当代古韵散文

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当代古韵散文:红尘陌上雪,散落随花开红尘陌上的花开。似比相见又恨晚的聚散,相遇过早前方的路人,便会成为身后的过客。相识过晚倾城清风的颜美。便会与你擦肩,来不及仰望。说不出再见,从此山隔一河。却天涯此岸,回眸仰望已是曾经沧海,百花残月之冬。相遇有缘,离花漂过。景色的相遇正如那份。一直落在思念里的寒冬,无论冰川怎样刺骨。雪花怎样漂过,一颗执着的心。一直苦苦寻找。天暗未明微落的天空却被大雪覆盖,热血的少年。曾经的意志,却从未止步。从春天到寒冬。从寒冬到天荒,一直守护着这份。从未揭开的思念。

----题记

红尘相遇,年华已老。岁月花开多少不在,古往今来相遇是一件既微妙。而又神圣的事情,红尘的情网中。有前者因聚散而离开,后者才因前者的离开。而深深的相遇,曾经有人说过。有缘份相遇的人。无论彼此绕开多大个圈,也会在某个不经意间。彼此依然可以重逢相遇,其实这种故事。只是说说而已。故此,却有很多人相信。从而走进缘分的刹那。

世间的感情,仅隔着一道距离。有些感情因距离而变得美好,有

些美好因为距离。鼓励了彼此,才会让前进的路。充满了阳光照进了幸福。温暖了彼此,不过有时候。距离真是一把,验证感情的时光机。故此,有人因它而坚持。因为相信熬过了距离。剩下的便是春风,有人因它而离去,因为相信前方的未明。故此半路匆匆离去,故年走远,人故未来。走过一段是相知,走过一年是相交。在生命中,有些人一起走。在年华中,有些人分开走。在相遇的渡口,有些人。走着走着就没了,有些陌生人。走着走着就在一起了,有些人我始终不知道。会在哪里相聚,又会在哪里提前离开。生命的短暂,相遇的珍惜。所以相遇就是缘,相识便是份。生命中。时间是一场盛宴,爱情是一场坚守。时间走过的雪月,是年华似水中。那一曲独听静好,爱情是一场相遇。一场落花,同样是一场聚散。人生因情而美。岁月因爱而坚守。

陌上花开,隔桌花夜。一雨芳年,相遇的竹叶。刻写着一一路走过的青苔,时光雨下。散落一地落红,那景,那月。正如初好,一丝寒风袭来。碧玉含羞的清风,凝固了月下。送走了独夜,留下了一丝静好。

年华依旧。散落曾经,你说雨中的风。是你曾经追逐的梦,而冬天的雪。是你曾经散落的花,花开有别。言过其辞。多年以后,每到雪花飘落的季节。都会想起那个曾经的画面,既唯美而又纷飞。既伤感而又无言,一场大雪。一场落花,托清风捎去了思念。托无言凝固了沧海。托花开美丽了过往,时而雨。一路一花开,一路一菩提。今生的遇见,相逢的花开。

走过一段路,总会看一些风景。停留一段时光,总会留下一些故事。其实很多时候。我们都知道每一个故事,总有一个美丽的结局。只是这个结局太过沧桑,也太过唯美,直至最后的散场,竞美得透露着忧伤。忧伤里散播着凄凉,凄凉里隐藏着无言。岁月中总有一场景,落在不经意的地方,人生中总有一场雪,漂在夜深人静的时候,一场散,一场缘。一场雪。只愿时光芬芳,落花静好。

人生的路上,总是一路走过。人生的感情总是,一路擦肩聚散。这个世间,总有人因懂你而停留,也总有人因误解而离开。对于一路走过而停留的人,我们心存感激。因为有共鸣。所以不会离开,生命的路上。红尘的渡口。总有一些人不曾深交。也不再打扰,却也一直都在不曾离开。只是时光仿佛将相遇。定格在彼岸与此岸的一角,从此隔了一个美丽的春天。

生命中一些风。一些景,总在岁月中,演奏的远去的故事,一些落叶。漂过枝头,随风飞翔,这样的季节,这样的回忆。不知道还能在岁月中展示多久,但我知道走过的路,一定会留下一些我们无法预料到的意外,预料多了也就习惯了。生命是如此。岁月便也跟着如此,走过时间的沧海。借往日那段无声的沉默,漂泊着属于自己的天涯。

流年的道别中,总有一段无法言辞的往诉。站在惜忆的尽头,数数奔赶过的黄昏,言出黄昏的每一季:静惜的落雨中,总带着这样或那样的心情,慢步独入那冰雨的清风里,感受着每一个季节带来别样的静好,

寒风吹过。陌上红尘,散落过往。

当代古韵散文:梦回青春,拾起往事落花花开花落,梦回青春,回首望去,那些往事随风飘落,每一个画面在空中飞舞回旋,最后轻轻的落在地上,扬起少许灰尘。

每个人的青春只有一次,没有第二次。

现在很多人都说“不要浪费青春。”却做着你看似不浪费青春而浪费青春的事情。

而我的青春,在这个令人痛心的城市中像玫瑰花一样璀璨绽开。在青春的道路上一路触碰荆棘,让自己满身伤痕在城市的某个角落失声痛哭,来哀悼被自己浪费掉的青春。

我就像一朵向日葵,你就像太阳,你悄然的出现,我默契的对上你的视线,彼此相视而笑。感谢青春的路上有你,是你和我一起在这个喧闹的世界里猖獗,是你在我被欺负第一个站出来帮我说话,是你不嫌弃我的小任性还坚持守着我们之间的友谊,是你在我的世界里充满阴霾时给予我一束温暖的阳光。我们虽然不是亲姐妹却胜过亲姐妹之间的感情,青春之路上有你相伴,是我之幸。

在这个具有亚热带气候的地方,在冒着热气的初中课堂里,在讲台上滔滔不绝的讲述着她所学的知识,下面听得津津有味的学霸们,浑浑噩噩的睡神们,还有扰乱课堂的学渣们丢着纸飞机,在我和同桌谈得不亦乐乎之间飞来飞去。然后被老师发现,又是一个黑板擦像流星般的坠落。

每一次的校园活动,不是励志,就是培养品格。每一次合作活动,无论是有点摩擦,还是有点顺利,我的那个班级,总是那样团结。每

现当代散文欣赏

现当代散文欣赏 中国的文学、文化博大精深,徜徉其中,时时都会感到它的丰美和璀璨;深入其中,则会在学识、修养,乃至气质上得到熏陶、冶炼和熔铸。 一、什么是现当代散文 现、当代散文,是一个历史的范畴。现代散文,是指由“五四”到建国这30年间的散文创作;当代散文,则是指开国后至今天的散文创作。 中国现代散文,发端于伟大的“五四”新文化运动。郁达夫曾说:“五四运动的最大的成功,第一要算‘个人’的发现。” 正是这种“发现”,沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系,奠定了“自我”在现代散文中的主体地位,激活了“散文的‘心’”,具有划时代的意义。散文的写作从此变得面貌一新:不仅“白话”替代了“文言”,在文字媒体的使用上完成了一次全新的转换;而且,由“代圣贤立言”变成“表现自己”,从内容记写上实现了和世界文学的同步对接;同时,由“文章”上升为“文学”,则又极大地提升了散文的审美品位。现代散文石破天惊般地辉煌发展与巨大业绩,是继先秦诸子“百家争鸣”之后中国散文史上又一次思想、文体的大解放、大突破! 当代散文,在“十七年”(1949-1966)期间,由于“颂”的抒情基调的确立,同时,也由于写作“主体”的被置换(“自我”被“工农兵新人”所置换),散文似乎是有“得”有“失”,但实际在个性和艺术表现上都呈现了严重滑坡的趋势。新时期,在“三中全会”改革开放精神滋润下,散文在静悄悄中“魂兮归来”,真正实现了和现代散文的精神衔接。90年代散文,更以新的探索态势,开拓着新世纪“中华散文”伟大复兴的前程! 二、现当代散文特点 1、以“我”为主

夫说:“现代的散文之最大特征,是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性,比从前的任何散文都来得强” 可以这样说:散文,是一种最适合抒写作者主观情感、心灵的文学形式。它是一种“自我”的文学,“个性”的文学! 巴金,在总结他自己写散文的“经验”时说道:“我自己有一种看法,那就是我的任何一篇散文里都有我自己。” 鲁迅的《从百草园到三味书屋》、朱自清的《荷塘月色》等,就是以“我”为主的散文名篇——作者真实“自我”的个性,特别是其思想感情、内心波动、情绪变化、心理体验等,都被表现得具象而生动,使“我”成为全文“表现”的主角;此外,而《背影》等散文,“我”虽非主角但有很深的介入,是一个重要人物;鲁迅的《“友邦惊诧”论》(杂文)、汪曾祺的《胡同文化》(随笔)等,也还有个一切皆“着我之色”的问题——不管情况如何,“无我”是断不可取的! 所谓“散文笔调”,其实正是以“我”为主角、以第一人称娓娓“告白”的亲切口吻所写出的叙述文字。有“我”是其灵魂!因此,欣赏散文,看其是否真的写出了鲜明的自我个性,是很要紧的。 2、因“实”出“虚” 散文是一种“实”“虚”结合、因“实”出“虚”的艺术。 所谓“实”,指的是显示生活中人、事、物、景等真实的客观外物。写作主体(我)生活在社会现实里,处身于这些人、事、物、景的实生活环绕之中,他自然会有所观照、感应,并生出一系列的“生理—心理”反映。因此,在散文中写出这样激活主体精神“映射”的实生活来,就显得很有必要:它实在是营造作品精神家园不可或缺的基石,是构筑整个情感大厦必不可少的铺垫。 在散文的“实生活”层面上,作者所做的是生活运动。在这里,真实是绝对的要求。其记写应准确无误,取信后世,力戒虚构编织,矫情伪饰。散文的这种纪实性,是这种文体和读者之间千百年来所达成的一种信任默契,是不可率性改动的。 散文需要写“实”,但写“实”并非终极目的。散文的真正作意或精神是在铺垫好这些基石后,向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发,构建出一个精神或心灵的大厦! 而这即是写“虚”。 写“虚”,可向两方面发展:一是在“人与社会”的关系上着力,走客观、向外的路,重哲理感悟,求思想深邃,以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路;二是在“人类自身”的观照上着力,走主观、向内的路,主“情”,重人性开掘,求心灵净化,以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。 杂文和随笔是极其亲近的两姊妹:它们都是说理性散文,重哲理,崇个性,富理趣,有文采等,二者都是共同的。其区别仅为:在取材上,杂文“硬”些,多为抨击时政、针砭时弊之论,战斗色彩强烈;而随笔则“软”些,多为逸闻旧事、风花雪月之谈,文化意蕴深厚;在笔调上,杂文十分犀利,善“取类型”“画眼睛”,且常以“寸铁杀人”,仅以一击即制强敌于死地,所谓嬉笑怒骂,皆成文章,被誉为“投枪、匕首”,而随笔则“软”些,较为闲适,常取即兴的“絮语”笔调,随心而谈,无所拘碍,见个性、浮神情,从容不迫,温文尔雅,不失“绅士”风度,被尊为“美文”或讥为“小摆设”;在语言色彩上,杂文辛辣,擅长讽刺,读之使人解气,而随笔惬意,推崇幽默,读之使人解颐。总之,二者的共同性大于差别性。也可以这样说:杂文是硬性的随笔;而随笔则是软性的杂

最感动人心的当代经典散文,发现感动 (2000字)

发现感动 作者:罗林江 在一次登山的时候,看见一对白发苍苍的老人在相互搀扶,一步步在陡峭的石阶上前行,我在想,这么大岁数了,怎么还来爬这么陡峭的山,有些好奇的我便上去问了问,我说:老爷爷你和老奶奶爬这么高的山累吗?他笑了笑说“不比你们年轻人啦,体力有些不支啊,”我又问,那您怎么还爬这么陡峭的山啊?他用和蔼的口气给我说“我们年轻的时候常常爬山,这个习惯呀一直没有变过,现在腿脚不麻利了,但是还能动,还没躺病床上之前,再和老伴儿多爬爬这山,一来锻炼身体,二来是改变不了我们俩个这个一起爬山的习惯了,我们这岁数,说不准那天就入黄土了,多爬一次是一次吧,”说着就起身相互搀扶着向阶梯一步步的走了去。我当时上山的时候一直就在想,这是多么感人的一幕啊,难道这就是“执子之手,与子偕老。”吗?还有从那位老爷爷的质朴话语里可以听出一种人生的积极态度,垂暮之年还依然坚持着两个人多年的共同乐趣,这是多么的让人感动啊!可惜,没有更多的人体会到生活里这些真实画面背后所隐含的哲理,好多像我一样的年轻人,一种理想都是三分钟热度,从来没执着的坚持过一件事情,一段感情只是短时间的激情,从来没有用心去培养两个人一辈子的默契,最后白白的浪费了好多美丽的时光。总在寻求人生大道,或许大道就存在于这些细微的生活画面里,只是我们从来没有用心体会过,想到这里,我忽然觉得那些疲劳已经抛到了九霄云外,脚步也轻盈了许多,一步步的向山顶走了去。 还有一次,我去学习游泳,一位爸爸正教小孩子游泳,他把泳圈轻轻地绑在小孩身上,然后把他放在水边,一个动作一个动作的教,从他专注的眼神里可以看得出那种真挚的爱,这又是多么感人的一幕呀!我在想,我们小时候学习一样东西的时候,我们的父母也是不是这么教我们的呢,我想应该是吧,只是那时的记忆比较模糊,通过这一幕我隐约看到了自己小时候成长的过程,还有父母那份无私的爱,真的又是感人的一幕。 有一次看电影,里面男主角功成名就了,然后对着他心爱的姑娘说了一句心里的话“你的笑容可以带给我好运,遇见你才是我最大的幸运。”很感人的一个场景,

中国100篇名家经典散文执着的早已不是你而是那时候的自己散文

中国100篇名家经典散文执着的早已不是你而 是那时候的自己散文 每个人心裡都有一道伤疤,有一个忘不了的人,但我们注定只是彼此生命中的过客。后来才发现一切只不过是自己将你放在太高的位置去仰望、思念,一切只是自己想太多。 对方明明比谁都清楚,却假装不知道。我们能做的就是继续假装、假装不喜欢、假装不在意,也不知道这个假装是给自己看的还是给对方看的。 曾经为了你的一句话心里七上八下、曾经为了与你的约会一整个星期都在做准备工作、曾经为了回复你的信息而彻夜未眠…曾经的曾经都在脑海里如此的深刻。有时候因为对方的一句话会在心裡暗自窃喜,对这段感情怀抱着一丝幻想,希望自己终究能走进你的心裡。有时候这不过是自己的一丝幻想,却在不知不觉中佔据了整个心里。 回想起你所记得的都是你带给我的种种伤害、各种若即若离,我不停地问自己太多次,为什么如此留恋?!是不是只有我在意过这段感情...是不是只有我一个傻傻的停留在那里无法走出去...在你的心里我究竟是一个怎样的位置?在经历过很多很多之后,发现自己就只是大千世界裡的小小尘埃,随手一拂便随风而

逝,早已学会不把自己看得太重要了!他在乎也好,不在乎也罢。 心里清楚知道,再如此下去,也只会让自己在你面前变得更加卑微,甚至连自己都鄙视如此的自己。这是最后的温柔,对你,也是为了放过自己。放手并不是为了要忘记你,而是要放过自己。放过一个如此执着的自己,因为知道自己执着的或许不是你,而是当时义无反顾的自己。其实变化不多,只不过是对于我而言,你变得不再重要。 偶尔听到一首歌、看到一部电影,会再一次地想起你,心裡或许还会有异样,但已不是锥心之痛,非你不可…

必读现代优美散文:结束亦是开始

必读现代优美散文:结束亦是开始 希望是什么?希望是人生的钟摆,须臾停止不得;希望是太阳升起的地方,光芒四射,是一篇优美的散文;下面是有必读现代优美散文,欢迎参阅。 必读现代优美散文:结束亦是开始我们像两条相交的平行线,总以为开始了,可无限延长的直线终究让彼此擦肩而过。 ——题记 正月的到来是春天的开端,清脆而响亮的一声声蝉鸣是夏天的开端,天空中那一列组成人字形的大雁是秋天的开端,嫩叶上那星星点点的冰晶石冬天的开端。可是,这些事物的开始同样也标志着另一种事物的结束。 还记得风很轻云很淡的那个季节拥有了自己学海生涯的开端,从此踏上了人生的旅途,可时间似乎从未真正流淌过,年少的我们依旧这样狂草,估量没有淑女样,骚年仍旧这么屌! 恍惚间又像过了几个世纪,没有时间再去补原发呆是大脑的空白,没有时间再和密友们八卦交流,没有时间再去嘘唏后悔的人或事,初中的开端就是“没有时间”。 六年的记忆渺小的就像人生中的第六粒沙子,可幼时稚嫩的我们去不知道什么叫做离别,总是那么坦然自若的握手,照相,嬉笑,说离别······ 期待着抬脚迈进那所如神圣般的中学,伴随着心中那深深的渴望,乘着成长风云飘进了中学。无数次和父母的争吵,无数次

那不切实际的早恋和对安静人生的不满。叛逆是青春的开端。 我心中总是带着隐隐约约的难受,为什么有开始就必会有结束,为什么天下没有不散的宴席,为什么六年级后是初一。站在空旷的操场上,天依旧那么蓝,草儿依旧那么绿,花儿依旧那么红。但对于我来说最残忍的事莫过于物是人非。 我很少踏足在那些残余记忆深出的每一寸地方。害怕。害怕世事变迁惹的我满心惆怅,流血流汗去不曾流过眼泪。对于我来说“神马都是浮云”“没什么大不了”“无所谓”时常挂在嘴边,但自己心中的隐痛又何为人所知? 我们的人生就像多米诺骨牌。命运发牌,自己玩牌,能否到达终点决定于开始的方向。 或许,结束亦是开始,开始又是那段故事的结束,往往返返,重蹈覆辙。 必读现代优美散文:灿烂的生命自古英雄多伟事,现今名人伟人多辉煌。在历史上有多少英雄、君王霸主曾不让人敬佩,他们的事迹无不为人知,因此,他们的生命由此是灿烂的。在当今的社会上,何曾无成就辉煌的人,他们舍身献业,造就伟大的发明,提出真理的所在,他们的生命无不绽放光彩。 有人说:”流星在天空划过,只留下精彩的一瞬间,然后就灰烬全无;鲜花尽管是美丽动人,无限繁华,但最终也免不了凋零枯萎。”但是,有没有想过,流星在划落时曾掀动过人们的心,乘载过人们的美好愿望,尽管它最后完全消失,但它也为人们奉献过了;虽然鲜花最终会凋零、枯萎,但它也曾愉悦过人们的眼睛,因此它无悔。生命的价值就在这里。它们的消失,枯萎无不使自己

2018秋福师《中国现当代散文研究》在线作业一1

【奥鹏】[福建师范大学]福师《中国现当代散文研究》在线作业一 试卷总分:100 得分:100 第1题,()是绍兴人,与鲁迅同乡。他的杂文《从"目莲戏"说起》、《关于土地》、《关于女吊》等,不仅给读者奉献了形神毕肖、绘声绘影"立体风土画",而且坚持了解剖和改造国民性的精神传统,表现了他对某些人情世态睿智掘发的启示,具有较长久的思想和艺术的魅力。 A、柯灵 B、唐弢 C、周木斋 D、王任叔 第2题,标举"都市文学"旗号的()认为,"都市文学"并非局限于与"乡村"对立的地域界限内的文学题材,也不只侧重于描绘外在的都市景观,而是主要表现人类在"广义的都市"下的生活情态,表现现代人文明化、都市化以后的思考方式和行为模式,表现它的多元性、复杂性和多变性。 A、简媜 B、杜十三 C、林燿德 D、张启疆 第3题,新生代散文由夸饰性的高强度的热抒情,向着不动声色极力节制的冷抒情过渡。____的散文尽量隐去主体的虚浮和矫饰,主体情绪完全呈收敛状,从而呈现一种类似于"零度写作"的状态。 A、庞培 B、苇岸 C、钟鸣 D、曹晓冬 第4题,()是台湾年轻一代女散文家的代表。 A、张晓风 B、简媜 C、张秀亚 D、琦君 第5题,()是绍兴人,与鲁迅同乡。他的杂文《从"目莲戏"说起》、《关于土地》、《关于女吊》等,不仅给读者奉献了形神毕肖、绘声绘影"立体风土画",而且坚持了解剖和改造国民性的

精神传统,表现了他对某些人情世态睿智掘发的启示,具有较长久的思想和艺术的魅力。 A、柯灵 B、唐弢 C、周木斋 D、王任叔 第6题,()是"五四"时期的散文大家,不仅以众多的杂文著称于世,更以独树一帜的记叙抒情小品享誉文坛,在中国现代散文史上开创了闲适和言志的艺术流派。 A、鲁迅 B、朱自清 C、周作人 D、胡适 第7题,中国大陆五十年代初最著名的散文是()。 A、魏巍的《谁是最可爱的人》 B、巴金的《我们会见了彭德怀司令员》 C、菡子的《从上甘岭来》 D、老舍的《我热爱新北京》 第8题,真正为沈从文赢得声誉的散文作品是____。 A、《湘行散记》 B、《湘西》 C、《月下》 D、《到北海去》 ,B 第9题,超然于"论语派"和"太白派"之外,有些名作家独自拓展个人的创作道路,如____ A、朱自清 B、谢冰心 C、叶圣陶 D、丰子恺 ,B,C,D 第10题,柯灵写于1940年的()等几篇杂文,也很有特色,可以说是"立体风土画"和有的放矢的现实评论的融合。 A、《从"目莲戏"说起》

现当代经典散文:《彩陶女》

现当代经典散文:《彩陶女》 对她的钟情,是一眼就产生了的。那日,斜阳的余辉灿烂地射进陶器店铺里,又被那些高高矮矮、胖胖瘦瘦的琳琅斑驳的彩陶表面反映出来,形成一层光怪陆离的晕团。对面一辆出租车开来,路太窄,前方是一个洼坑,我只好捏住自行车闸,一条腿撑在地上停住。头一偏,就在众多的彩陶堆中看见了她,不,是她看见了我,因为那一刻她周身散发出的美丽信息让我永世难忘。我的心里有根弦怦然一动,眼睛顿时雪亮,一股热血从胸腔涌上头际,于是就连忙在路边锁好车,走进店里。 “先生,你看上哪一件啦?”一位瘦小而和蔼的老头子迎上来,一边招呼我,一边介绍说:“我们是景德镇艺术陶瓷厂派出的直销点,店里摆放的都是精品,充分体现了景德镇的陶瓷文化。至于价格嘛,这里的标价是其他商店的一半,有些还可以商量。” 我点点头,环顾了一下店内,那叠叠层层的木架上几百件陶器形状不同,图案各异,色彩别致;大的一人高,小的不盈尺;贵的几千元,便宜的数十元。粗粗看了一遍,我的眼神最终还是落在摆放于低处的并不占重要位置的彩陶女身上。我蹲下去,轻轻托起她,举在眼眉细细欣赏。 “先生,你好眼光,这是景德镇新一代写意派的大作,

叫‘珍珠釉’……”老头子很会做生意,又在我耳边殷切地介绍起来。 这彩陶女也不过尺把高,她的造型俨然若一具发育成熟的女人的躯体,浑圆饱满又不乏曲线。她的肤色纯净典雅,颈部如玉,但不苍白;腰部则为沉着的浅橙色;底部是鸽翅样的青灰色;尤其是几种颜色的过渡段,和谐自然富有一种神秘的底韵。陶面上还描画着一个手提葡萄篮儿的古代仕女,裙裾飘曳,鬓发漫卷,神采飞扬,旁边有制作人的题款印章。既有彩陶之姿又具丹青之意,可以看出制作者的艺术水准。她还有一个独到之处,浑身呈匀称细密的如沙粒般的粗糙感,从而显示出一股原始、粗犷、豪拙的民间之风。雅中有朴,朴中见雅,完全不像那种常见的描龙绣凤的光滑如镜的大路货。 “这件‘珍珠釉’系景德镇一位年轻的女艺术家制作,随物有她亲笔签名的收藏证,是我这店里独一无二的珍品……”老头子继续介绍。 “多少钱?”我问。 老头子说出的价格吓了我一跳,尽管这具彩陶女的独特值那么多钱,但绝不是我等一介书生随意可以拿出的。 “能便宜多少?”我又问。 “我报的是最低价啦,你可以到别处去打听打听,任何地方没有这么好的东西也没有这么低的价格。”老头子看出

中国现当代散文研究---

填空题 1“五四”时期记游作品形成了两大分支:一是采风访俗、了解社会的旅行记,一是写景抒怀、发现自然的山水游记。 2鲁迅的《野草》影响深远,青年作家高长虹、韦丛芜等人的作品明显带有《野草》影响的痕迹。 6.1938年11月,王任叔、唐弢、柯灵、周木斋、周黎庵、文载道六人出版了杂文合集_ _《边鼓集》__。 9.王力自己认为他的小品文是血泪写成的软性文章 12. 1971年4月开始,丰子恺悄悄创作《往事琐忆》系列随笔,最后定编时改名为《缘缘堂续笔》。 13. 邵燕祥认为,理性批判精神的复活和高扬才是新时期杂文所取得的“最可贵”的成就。 14. 全国五大散文期刊之一的《散文天地》,先后于1996 年至2001 年推出“新生代散文专号”。 15:1960——开始以笔名「柏杨」在《自立晚报》撰写倚梦闲话专栏 16. 司马中原认为,他的散文集《月光河》,最能显示他生命成长的痕迹。 20.20世纪70年代末期,_____也斯_______、西西等人,发起了一场小型的“散文的后现代主义革命”。 5. 台湾20世纪50年代的“软性散文”是指( ○3 ) ○1闲适散文○2幽默散文○3闺秀散文○4小女人散文 名词解释 1. 孤岛“鲁迅风”杂文流派 考核知识点:“鲁迅风” 参见教材:导言部分P8 在中国现代散文发展的第二个十年中,以刊登杂文为主的期刊大量涌现,杂文理论的论争和革命现实主义杂文理论体系的形成,都是现代杂文运动蓬勃发展并进入成熟期的重要标志。就杂文创作本身而论,以鲁迅为代表的左翼作家和进步作家的战斗杂文,其队伍和影响日益壮大,成为这一时期社会舆论的中心。同时,战斗杂文反映现实更敏锐、更广泛、更深刻了,而且杂文的文体样式和艺术风格也更丰富、更多样了。当然,以鲁迅为代表的“鲁迅风”革命现实主义战斗杂文的形成和发展,是现代杂文史上最重要的成果。 2、“太白派” 考核知识点:“太白派” 参见教材:导言部分P5-6 所谓“太白派”,指的是团结在《太白》杂志周围,以左翼作家为骨干,包括鲁迅、茅盾、陈

中国经典散文欣赏精选版

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作家张小娴散文选集 安妮宝贝作品选读 作家三毛散文选集 鲁迅经典散文选集 沈从文经典散文选集 莫言散文作品选编 汪曾祺散文集 宗璞散文集 二:中国现代精美散文选读 中国现代精美散文选读 中国现代精美散文选读 荷塘月色:朱自清 背影:朱自清 林语堂:秋天的况味 海上的日出巴金 鲁迅文:秋夜 更衣记张爱玲 谈女人张爱玲 故都的秋 郁达夫 书海茫茫余秋雨 这里真安静余秋雨 李广田:回声 杨朔:茶花赋 老舍:又是一年芳草绿 老舍:我的母亲 张抗抗:故乡在远方 张抗抗:守望西湖的青藤 柔和毕淑敏 毕淑敏:素面朝天 人生三境界:池莉 话语是一个美丽的陷阱:池莉池莉:熬至滴水成珠 林徽因:悼志摩 林徽因:蛛丝与梅花 莫怀戚:散步 亦舒:假如丈夫有外遇 张小娴:幸福总被思念所淹没我所知道的康桥:徐志摩 张悦然:这年冬天的家书 爱的履历梅洁 散文:人就这么一辈子刘墉 散文欣赏:染绿的声音(徐迅)榕树,生命进行曲(刘再复)

优美简短的现代散文

优美简短的现代散文 【篇一:优美简短的现代散文】 最大特点就是形散而神不散,往往借助具象,写景状物来抒发主观 情感。 深山道情小道羊肠石径斜,万山深处隐农家。 云烟缭绕斑红日,绿水涓流映彩霞。 犬吠柴门香谷酒,鸡鸣墙院酽春茶。 世尘不爽随风去,卧醉幽林伴雀鸦。 明月千里时值己近晚秋,落叶报着盛夏的离去。踏着一地的落黄, 浓洌的雾罩着这清风下的大堤,东去流水在雾海中静默着,如白的带,如乳的汁,新的空气浸润着肺腑,倒亦有一派别致的风趣横溢呢。 终于去了,这非要去了不可的盛夏和欣春,替之而来的,便是这秋 风里的凉意,抚着行人的发,给人以惊惕,给人以恋意,便不能不 在这落叶盘旋的纷纭中思及昨日的茂荫,告我说:春去秋来所谓秋 风萧瑟的正是。然而秋风也是极醉人心的,你可试着迎风用鼻细吸 一下,正是一股奇特的芳香扑面而来。如在南方,此时当为桂子飘 香的季节,可此处不似江南,桂子是不多见的,大概是泥土的芬芳吧?敞阔的大地坦露着胸怀,己播了种,落叶的杂声里犹闻节枝在泥 土中茁长的沙沙声,明春当是一派嫩绿的气象。 也曾听说有早来的春天一说,在晚秋的清香雅静中,不是正有几朶 素淡的花儿娉婷袅娜,还有蝶儿,白色的素衣,翩翩舞着,在这为 数不多而迎风招展的花枝间盘旋,忽而去了,忽而又复来,花的蕊,花的瓣,枝和叶都留下了芳踪,彼此静默着,相视微笑而不语。已 出的暖阳温情的抚慰着,似年老白发的祖母对孙儿说:这里正是新春。解不透,用我们这稚心来看,倒也难以将其归为续昨日的盛夏 和欣春,还是一亇新的天地在显身?说不准,且只好即归为续昨日的 盛况,又视作新生的序吧。 如我爱阳光下的热闹,我亦极其喜欢月光的。秋日的夜,月色倍加 光明,千里一色,如乳汁般,月光下的万物静穆着,如天真恬静的 处子一双多思的睛,俯着首,闪着明眸,一派水色的纯,有人喻为 秋波的正是。月光,赋予她一腔温情。我喜欢月光的静雅和稚丽, 更爱沐浴着这一派诚挚、纯净的光。这光下的万物峥嵘,彼此抒发 着内心的语言,虽然极静的,却亦蕴涵着一堆如火的情意。故我常

中国现当代散文鉴赏——《豆腐颂》教案

豆腐颂 教学目标: 1.了解作者林海音。 2.学习文章托物言志的写法,体会豆腐中蕴含的文化意义。 一、导入新课:同学们,看到这普通而素白的豆腐您会想到了什么呢?(播放歌曲《长亭》及相关画面。) 作者介绍台湾文坛之保姆台湾女性文学的开山人-林海音 二、林海音(1918-2001),原名林含英,小名英子,原籍台湾省苗栗县,父母曾东渡日本经商时生下了她,不久即返台,当时台湾已被日本帝国主义侵占,其父不甘在日寇铁蹄下生活,举家迁居北京,小英子即在北京长大。曾就读于北京新闻专科学校,毕业后任《世界日报》记者。1948年回到故乡台湾,任《国语日报》编辑。1953主编《联合报》副刊,开始文艺创作,兼任《文星》杂志编辑,1967年创办《纯文学杂志》,后又经营纯文学出版社。 林海音的创作讫今为止,已出版十八本书。散文集《两地》、《作客美国》等;短篇小说集《城南旧事》、《婚姻的故事》等;长篇小说《风》 此外,还有许多文学评论,散见于台湾报刊。 学生阅读课后参考材料《台湾文坛的保姆》。 1、生于日本,父母不甘当日本亡国奴,性格受其父母影响。她跟随父母四处奔波流浪,向往一种平和、自由的生活态度。所以她的文风也是很怀旧而平和的。 2、在北京长大和读书,受到京味文化中那种雍容大度、典雅文风的影响。 3、作新闻记者、编辑,眼光敏锐,锻炼了她的文艺素质。 三、与豆腐有关的名人 1.名人与豆腐苏东坡有诗曰:“煮豆作乳脂为酥,高烧油烛斟蜜酒”。 2.金圣叹是清朝才子,他临死前在狱中传出的遗嘱是:“吾儿,花生与豆腐干同嚼,有火腿味。 3.瞿白自始至终保持了人格的潇洒,他最后说:“中国的豆腐也是很好吃的东西,世界第一。” 四、初读文章整体把握 1、文章写了哪些关于豆腐的内容? 文章写了关于豆腐的: 作用:营养价值高,养颜(3、4节) 工艺做法:泡-磨-滤-添-压(5、6节)

散文作家

当代最具影响力的散文家 散文家是一种常见的作家型式,因为散文是一种比较随性,短篇的文章。常为杂志,报章所采用。比较著名的散文家有朱自清、冰心、徐志摩、张爱玲、郁达夫、黄永武、孙犁、劳伦斯、博尔赫斯、茅盾、宗璞、王鼎钧、珙玮、卞毓方、沈从文、钱钟书、张晓风、刘心武、逸盈玮、刘湛秋、陈染、韩春旭、逸名、汪建中等。 1、宗璞,女,原名冯钟璞,。乃著名哲学家冯友兰先生之女,幼承家学,抗战胜利次年入南开大学外文系,后曾就职于中国文联及编辑部工作。又多年从事外国文学研究,吸取了中国传统文化与西方文化之精粹,学养深厚,气韵独特。 主要作品:短篇小说《红豆》、《弦上的梦》;中篇小说《三生石》;童话《总鳍鱼的故事》、《蜗居》、《我是谁》;长篇小说《南渡记》(《野葫芦引》之一)、《东藏记》(《野葫芦引》之二);四卷本《宗璞文集》。 《弦上的梦》(1978年12月《人民文学》),《三生石》(1981年百花文艺出版社出版),《宗璞小说散文选》(1981年北京出版社出版),《丁香结》(1986年百花文艺出版社出版)等。其中《三生石》获第一届全国优秀中篇小说奖,《弦上的梦》获1978年全国优秀短篇小说奖。童话《总鳍鱼的故事》获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。

2、王鼎钧,当代著名华文文学大师,山东人,一生流亡,阅历不少,读书不多,文思不俗,勤奋不懈。1949年去台湾,1978年后移居美国纽约。 主要作品:(一)抒情散文--《情人眼》(情话)《碎琉璃》《灵感》《左心房漩涡》《心灵分享》《活到老,真好》《海水天涯中国人》《山里山外》《看不透的城市》、代表作《开放的人生》。 (二)小品文--《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》《意识流》《随缘破密》《千手捕蝶》。 (三)杂文--《人生观察》《长短调》《世事与棋》。 (四)自传回忆录--《昨天的云》《怒目少年》《关山夺路》《文学江湖》。 3.卞毓方江苏盐城人。1944年生。著名散文作家、教授、高级记者。现供职于人民日报文艺部。1970年毕业于北京大学东方语言系日语专业,1982年毕业于中国社会科学院研究生院国际新闻专业。已出版《雪冠》、《岁月游虹》等多部作品。近年来在散文界长啸而出,独树一帜。 4、沈从文原名沈岳焕,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,乳名茂林,字崇文,湖南凤凰县人,现代著名作家、历史文物研究家、

中华经典美文朗诵

中华经典美文朗诵各位读友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,为了你的木棉,应读我的文章!若为比翼双飞鸟,定是人间有情人!若读此篇优秀文,必成天上比翼鸟! 篇一:中华经典美文诵读比赛“中华经典美文诵读”比赛实施方案为了丰富校园文化生活,陶冶学生情操,提高广大学生的综合素质,我校拟举办了“中华经典美文诵读”。现初定方案如下:一、强化意识明确意义中华美文是我国文学宝库的瑰宝,源远流长,内容广泛,思想深邃,语言精辟。一首首诗作,就像一面面镜子,映照人们的心灵,启迪人们的心智,反映着丰富多彩的社会生活。扎实有效地开展古诗文诵读活动,对于帮助小学生从小打好语言文字功底,增强文化底蕴,提升人文素养有着极为重要的意义。此次中华经典美文诵读比赛活动以“阅读优秀书籍,弘扬传统文化,提高自身修养”为主题,借助读书活动的开展、让广大边坨学子从小接受

中华古典诗文的基础训练和文化熏陶,培养多读书、读好书的良好习惯,并通过该书陶冶情操,加强修养,丰富思想,进一步激发他们的民族自信心和自豪感,并进一步激发学生们使用普通话的意识。二、活动主题与圣贤为友,与经典同行。弘扬传统文化,提高自身修养。自觉使用普通话。三、活动时间、地点时间:2010年4月27日地点:前操场四、参赛对象一年级至六年级每班选出3组比赛选手。五、比赛形式和内容以朗诵形式,可以配音朗诵,也可以群体朗诵,还可以几人对诵,甚至可以有背景表演的朗诵。要求每组选手准备一篇美文。六、奖励设一等奖4名,二等奖6名,三等奖8名,团体奖2名。 七、相关事宜1、各班级要集中精力,抓紧时间,扎实做好组队和节目的编排工作。2、参赛节目所选择的美文原则上在《经典读本》范畴之内。篇二:中华经典美文诵读主持词中华经典诗文诵读四年级四班甲乙:各位老师,同

现代优美散文集:年华独白,醉在了其中

现代优美散文集:年华独白,醉在了其中如果你努力去发现美好,美好会发现你;如果你努力去尊重他人,你也会获得别人尊重;如果你努力去帮助他人,你也会得到他人的帮助。下面是有现代优美散文集,欢迎参阅。 现代优美散文集:年华独白,醉在了其中有人说过,年华这场独白,穷极一生,也无法捕捉烟影的迷离,它总将回眸相识的时分,缱绻于心中,一次又一次蔓延在独醉的梦里。 就在这个春天,不知怎么,走着走着,就留下了那么多的问号,总是想去掩藏,却又欲盖弥彰,就在那柔软的沿途中,断断续续就留下了了微微的轻叹。 岁月走过,深情望向彼岸,那一抹留在心海的倒影,经过一个寒冬的洗礼,终于不再用臃肿的棉衣去包裹,一切显得婀娜多娇。清风,拂过了手中的纱缦,恍若隔着一层朦胧,我想,或许还需要一段倾听吧,才可以得到心灵的慰问。 是啊,行走在这场旅途中,你若不去聆听,怎能懂得花开,是妖娆的红艳,还是韶华的纯白,常常思索着,风景中的我们,是否是为了追寻那永远的真谛。 风,轻轻的吹来,滋润了我的脸庞,体会着此间的情愫,仿佛听到了蝴蝶展翅的声音,使我不自禁的享受这般年华,赋予我的珍重,同大自然拥抱着平添的清愁。 似乎,心中有着些许的梦,总在说不清又道不明的相思里,时光却一如既往地流淌,见证了沿途中的柳绿,也见证了长廊下

的蝴蝶翩翩飞,只是,留下了两个有心人深深地爱恨,又深深地情意浓。 或许,生命里那些随风而逝的,慢慢地就淡成了从前,而有些深入骨髓的,就在心底里烙成了如今,明媚了记忆中亲爱的模样。 你曾知,有多少时候,我们一块,即使静默无声,心中也是温柔的滋润,我喜欢在云淡风清的日子想你,去郊外爬山,或者去公园里散散步,买你喜欢的小吃,看着你愁眉苦脸的说我,指责你是吃货。 对的,其实也知道,心里对彼此的感情,只是,难免偶尔的斗嘴,亦或是你耍的小脾气,但某个转瞬的时间,一起听首老歌,看会动漫,不知不觉又烘托了我们甜蜜的情景。 和你一起的光阴里,彻底懂得了什么是生活,人的心情,总会有好与欢,坏与忧,高兴时,心情就像万里晴空,十分安然,哀伤时,心情就像孤寂的夜空,十分痛苦,但不管是高兴时,还是,忧伤时,都要想到,一切都是暂时的,高兴之后也许是哀伤,哀伤之后,幸福也许马上来。 慢慢知道,人生,总有许多沟坎需要跨越;岁月,总有许多遗憾需要弥补;生命,总有许多迷茫需要领悟,纵然多么痛的领悟,领悟过后始终有你,便是岁月静好。 青春里,我们也总该记录些爱情的苦涩吧,假如没有了苦涩,那么留下的甜蜜也会愈来愈无味,也知道,人是需要不断被驱赶的动物,这或许是最原始的精神结构,数年来,不停的收拾不停的整理,才会从爱中体会出来恨,同时,恨出的爱是多么的难得,怎会轻易的丢弃?

中国现当代散文鉴赏

教学目标: 1.了解中国现当代散文的基本线索 2.掌握中国现当代散文的鉴赏基本方法 教学重点: 1.把握中国现当代散文鉴赏的基础知识 2.培养学生鉴赏中国现当代散文文化能力 教学难点: 培养学生鉴赏能力和对散文审美品格 教学时数: 总1课时 教学过程: 一、导入 内容讲解: 1、中国现代,当代散文的分期,大家都预习过了是怎样分的呢? 明确: ①现代:1919(五四)—1949“现代文学三十年” ②当代:1949—至今,其中又有“十七年”和“十一届三中全会以来”之分。 “十七年”:写作主体由“自我”置换为“工农兵新人”成.“十一届三中全会”以来:1978—现在。创作、表现主体多文化。 中国现代散文,发端于伟大的五四新文化运动,以鲁迅的白话小说《狂人日记》为标志。郁达夫说:“五四运动的最大的成功第一要算‘个人’的发现”。正是这种“发现”沟通了我国新文学和世界文学现代文学的精神联系,奠定了“自我”在现代散文中的主体地位,激活了“散文的心”,具有划时代的意义。正当中国现代文学兴起之时,欧洲的现实主义文学已经得到了充分的发展,特别是批判现实主义文学。中国的散文由“代圣贤立言”变为“表现自己”,从内容记写上实现了和世界文学的对接。同时,由“文章”上升为“文学”,极大地提升了散文的审美品位。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩,是继先奉诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想,文体的大解放,大突破,大变革时期。这是为什么呢?为什么会产生这样的现象呢?明确:因为社会处在大变革时期,各派各家纷纷著书立说,这就形成了“百家争鸣”的局面。 2.散文的定义 ①从纯文学的角度来说: 散文,是一种最适于抒写作者主观情感,心灵的文学形式。它是一种“自我”的文学,“个性”的文学。其实,就是“人的文学”。 ②从艺术表现的角度来说: 散文是一中“实”“虚”结合,因“实”出“虚”的表现情趣的艺术。 3.如何进行散文的鉴赏 前面,我给大家说到了中国现当代散文发展的基本线索和散文的定义,那么,我们应该怎样对散文进行鉴赏呢? 明确:①以“我”为主。 在散文里,“我”即真实而独特的“主体”,居于极其重要的地位,那么,这个“我”是如何展现出来的呢?请看: 郁达夫说:“‘个人’的发现”,其实指的就是走进“散文”之中的那个活生生的“自我”。同时他也指出:“现代散文的最大特征,是每个作家的每一篇散文里所表现的个性,比从前的任何散文都来得强。”

现代优美散文:活着就好

现代优美散文:活着就好 生命是盛开的花朵,它绽放得美丽,舒展,绚丽多资;下面是有现代优美散文,欢迎参阅。 现代优美散文:活着就好“如果老天给我一个重来的机会,我将如何把握?”最近这段时间,我深陷在寻找这个答案的日子里。“过去”相处的人,遭遇的事,触摸的物如同电视连续剧那般地一幕一幕地再现眼前。都说,“过去”会被时间冲淡,忘却,然而在我的生涯中,“过去”非但没有被淡忘,相反不断地被回忆激活,变得越发清晰。我仿佛感觉到,时间在扮演着风和雨的角色,将覆盖在“过去”表层上的尘埃吹走,洗净,使“过去”重新走进我的生活。 在裸露出的“过去”中,显现最多的还是形形色色的人物。记忆最清晰的是曾经爱过我和我爱过的人。在这段日子里,我敢发誓这些人没有一个被遗忘过,我常常在心中默默祈祷:您,要过得比我好!尽管有些人已经去世了,失联了,没联系了,联系少了。但是,我的感恩之心从未因此而有所淡漠,它与我体温同在,与我生命同存。 走进生活中的不全是恩人,不乏也有“小人”。不过已经没有和他们“一拚高低”的力气。人生教懂我学会了包容,生活让我选择了回避。不是躲避,不是懦弱,而是不想“硝烟”再起。每个人都有生活,都在思考,“小人”也不例外,他(她)终有清醒的一天。

人生遭遇的许多事情,过后才发现,原来都够得上是一个又一个耐人寻味的故事,故事的主角就是自己。生活中,我常常会在不经意间走入“戏境”,一阵子每天在“喜剧”中,回顾曾经的辉煌;过一阵子整天与“悲剧”为伴,以泪洗面;好在有“肥皂剧”的调节,才使我从悲剧中抽身,从喜剧中冷静下来,悲喜心情才得到了阴阳中和,人恢复了常态,生活在继续。 在生活中让我情感波动最剧烈的不是从“喜剧”走向“悲剧”的瞬间,而是看见曾经爱抚过的物品。躺在我眼前的它们,看似静止的没有生命的,其实不然。这些物品的形状、质地、颜色、味道、来源----无一不在无声地跟我叙说着从前。而您会用微笑、流泪、呆滞,甚至凝固的表情与它对话。一场无声的对话会从今天持续到明天,会从今年延伸至明年,生命在,这场对话就在。 文章开头的问题仍然没有找到答案。其实我明白这是一个不可能有答案的问题,因为人生不可能重来。明明知道这是个伪命题,还是无法阻止对其的思索,这就是生活。生活不是活在当下,而是活在过去,活在对过去的人、事、物的回忆和思索之中。 未来是用来畅想的,当下是稍纵即逝的,过去才是稳固存在的。您的阅历越丰富,积德越厚,寿命越长,“过去”那片疆域就越宽广。“过去”是人生的一片净地,生活在那里的老人告诉我:赤橙黄绿青蓝紫编织了世界的多彩,山水花草石和虫构建了大自然的多姿。不要和世界去比美,不要跟自然去逞强,只要活着就好。 现代优美散文:人生短暂,若不到终点,微笑前行曾经以为伤心是会流很多眼泪的,原来,真正的伤心,是流不出一滴

美国当代散文

美国当代散文 【篇一:美国当代散文】 目录 introductlon i “hai r”marcia a/drich “random reflections 0f a second.rate mind”woody alien “graven images”sau/be//ow “states of reading”svenbirkerts “life with daughters:watching the miss america pageant’’gerald early 4_6 “the arl of ihe nap”joseph epstein “skunk dreams”louise erdrich “the test of time”wilam h.gass “what’s wrong with animal rights’’vicki heame “waiting”edna o’brien “beauty”scott russel/sanders “the page turner”lynne sharon schwartz “one violent crime”bruce shapiro “gray area:thinking with a damaged brain”floyd skloot 194“striptease”lauren slater “listening‘or silence”mark slouka “after amnesia”j0ve caro/oates “the break”cynthia ozick “six days:some rememberings”grace paley “mother tongue”amytn “the gangster we are all looking for”le thi diem thuy “a visit to camelot”diana trilling “civiiian”tobus wolff 【篇二:美国当代散文】 有哪些国内并不知名的优秀外国作家和作品值得推荐? - 知乎看了【你读过赫拉巴尔么?】这本以后,更加喜欢这个老爷子了。 作为学法语的,很遗憾法国文学看得不是很多,天天面对法语之后就会下意识地逃避看中文== 推荐诗人维庸和兰波。当然其中一大部分是出于八卦心里,感觉他们的一生非常传奇,而且两个人的命运有着惊人的共同性,都属于“被

中国老百姓的智慧-散文_经典散文.doc

中国老百姓的智慧-散文_经典散文 这是一个大题目。我总觉值得写,值得人好好地写。我对此并未作过什么探究,就连有没有这方面的书籍也不知道(我猜想应该有吧)。在这里我也只是随便写一点罢了。中国是一个有几千年历史的农业国,这里所说老百姓,主要是指最底层、最普通的农民,他们没有多少文化,有不少是文盲。 (1)神 他们并不懂得什么宗教。他们信”菩萨”,知道菩萨让人学好向善。逢年过节烧香拜佛,平常也会说什么”菩萨有眼睛”。但他们并不像西方那些基督徒似地虔诚。若是遇到坏人得势,好人倒霉遭殃之类,他们会不客气地大骂”菩萨瞎了眼”,把对坏人坏事、对不义不公的一腔愤恨发泄到”菩萨”头上,毫无顾忌。 其实他们内心明白,哪有什么”菩萨”。他们,至少是他们中的绝大多数,并不呆板、愚昧,可”辩证”可现实呢。他们烧香拜佛多半是一种对美好愿望的期盼、祈求,一种心灵的寄托,并不真的指望菩萨降财降福。他们懂得一切都要靠自己,靠人的双手,靠人的奋斗。顶多是盼望能碰上一点好运气罢了。 (2)鬼 儿时夏夜在外乘凉,常听大人讲鬼的故事,往往让人毛骨悚然。

每每有人问哪个见过鬼,可谁也不曾见过。其实大家都心知肚明,世界上根本没有鬼。人们常说”人死如灯灭”,不过是”疑心生暗鬼”罢了。至于把某种气象条件下在坟茔附近出现的荧火叫作”鬼火”,也不过是在过去科学知识匮乏,无法解释时的姑且一说。他们也常说,若人死后能变成鬼倒好了,那他(她)就可以去干生前没干或干不了的事了。比如去找仇人报仇。因为既成了”鬼”,那便神通广大,无所不能了。据说还有机会重新投胎作人,岂不挺好?只可惜这世上没鬼。 至于说祭祖、祭奠亡灵的一些仪式,他们也说得直白:那都是做给活人看的。除了寄托自己的一点哀思,主要还是希望中华孝道能够世代传承,子孙知道感恩、孝顺。 总而言之,老百姓并不相信有鬼。 (3)天地 中国老百姓向来敬重天地。地是他们的命脉所系,有道是”万物出自土”。他们对土地的重视和挚爱,我以为超过世界上任何一个民族。他们最见不得人糟践土地,特别是良田。当然,更不能容忍外人来霸占自己的国土家园。 细想一下,我们的衣食住行,一切的一切,哪一样能离得开土地呢?大地是我们共同的母亲。无疑,他们对土地的深情理所应当,

现代优秀散文作品:时光里的回眸

现代优秀散文作品:时光里的回眸 在阳光中死去,在最绚烂的包围下死去,心花怒放却开到荼蘼。下面是有现代优秀散文作品,欢迎参阅。 现代优秀散文作品:时光里的回眸在时空的隧道里,那一树一树的光阴,旺了又枯,枯了又繁;那一季一季的故事,去了又来,来了又去;那一程一程的山水,近了又远,远了又近。尝过赏过攀过涉过,简繁的光阴丰盈了思想,生长成了肉体,四季的故事丰富了情感,渐渐成了一壶老酒,一程程山水锤炼了双脚,就这样忘了疲劳。只是有些痛疼在心里已成了永恒的疤,一切在我身心上的烙印,都是曾经眸的银光,心的感动。然而,远方在心里依然是一幅美丽的水墨画,常常让我心生感动,生出跋涉的精神力量。 指尖岁月,弹灰而过,人生多少风景不等眺望,就隐没在时光的脚步声中。总有些相遇未等再见,就已消逝在茫茫人海;总有些憧憬还未花开,就已在萌芽中凋零。然而,也总有些瞬间的精彩入心入脑,成为一帧永恒的风景;总有一些机缘,留在心间牵念;总有一种信念,牵引着脚朝向远方,生命从来就没有停止对幸福与快乐的追去。远方,青山碧水,烟雨朦胧,潮汐了一阕一章。寸心之外,纷繁的人生过往,平平仄仄的故事,喧嚣着,沉寂着,循环往复,而寸心之内,清出一片园圃,以念为篱笆,启开心扉,用锄翻松旧年心情,书写流年里婉约牵念与豪放的情怀,在文字里做一番遐想,憧憬远方的天涯与心间的咫尺。

回首,就是一条上水鱼,逆着流水,溯源而上。清水椭石,急缓水流,往日的一言一行,一人一物是如此至真至纯地镌刻在眸间脑门。是否还记得,一次偶然的邂逅荡漾出了多少心颤的涟漪,从此不管山转,还是颜变都始终是不改初心;是否还记得,那挥手之间,曾经湿润几多等待的时光,只是到如今青春都已花黄,青丝都成了银丝,山之麓,水之湄还依然是在一片雾霭烟雨之中隐隐约约,未见真实的背影。然而一份牵念,穿越时空的隧道,涉水跋山,泅渡相思河,将一笺思念送达心所在的地方。就这样随着时光,在默默中让蕴含的真情,缘着相思的银河潺潺流去。 回首是在温一壶经年往事的老酒,抿一口,无论浓淡品出的,不是一抹心音,就是一味情愫。牵念一缕一缕,从唐风宋韵里飘来,在时光的古道西风中穿过,氤氲过梧桐更兼细雨的黄昏,在无声无息中融入了小桥流水江南小镇里,缠绵在书琴诗画中,流逸在黄叶石窗花前。往日无论是否成了记忆,还是成了一帧风景,只要触动过心灵,总让回首充满温柔,如遥望着山高水长。 人生一路,终会是起点是终点,终点也是起点。只是这一程山,一程水的经历,期间留下了多少心念。那长亭并短亭的相思,那雨雪霏霏杨柳依依的挂念,那流觞的曲水、明月下的二十四古桥,吟咏了流年里的多少幽怨,沧桑中滋生出了多少爱恋。静寂的夜里,立于现实的彼岸,在悠悠的茶韵里回首,记忆就成了远方,憧憬就成了未来。当我们走向明天的时候,昨天便成了远方;当我们离开村庄走向都市的时候,村庄便成了远方;当我们走向繁华的时候,贫穷就成了远方。站在人生长河的岸边回眸,那些印在记忆中的村庄、人事又应邀而来,江南烟雨,花开一路,于是

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