从旅游开发角度论金秀瑶族文化
从旅游开发的角度论金秀瑶族文化-旅游管理
从旅游开发的角度论金秀瑶族文化
王文明
广西金秀瑶族自治县是国内外拥有瑶族支系最多的县之一，众多的支系构造出缤彩纷呈的瑶族文化，而瑶族文化与当地的秀丽景色相结合，已经形成了国内独具特色的旅游地。金秀瑶族文化中的民俗表现非常典型，从历史村规到现在的淳朴风气，从服饰到工艺品，从旅游的开发到可持续性规划，金秀瑶族文化无疑能够在长期的旅游开发过程中得到应有的传承和发展。近年来，通过不断的大力挖掘和整理瑶族文化，使之与适当的旅游项目结合起来，金秀瑶族旅游已经逐渐成为享誉国内外的旅游胜地。
一、前言
文化旅游一直是我们国内旅游开发的重点，利用具有特色的民族文化结合当地的独特风景，开发出具有真正意义的旅游胜地一直是国内旅游研究的重点。
广西壮族自治区的金秀瑶族自治县是我国少数民族中非常有特色和文化底蕴的地方。金秀，其寓意是“金山秀水”，是山水风光旖旎的地方，说明当地的自然风光非常美丽。如画的自然风光是成为优秀旅游景点的必备条件之一，也是基础条件。近年来，金秀瑶族自治县在不断的抢抓机遇，积极发展当地的旅游产业，这也促成国内研究者进一步探究发掘金秀瑶族地区的各种旅游资源。从一定意义上来说，金秀瑶族旅游产业的发展核心应该在文化上，这可以形成当地最具核心竞争力的资源。金秀瑶族文化已经经过了很长久的发展和传承，在旅游产业中，金秀瑶族文化也得到过大力提倡和发展，发展当地文化特色，推进当地文化“大繁荣，大发展”，与相应的旅游景点结合，成为目前金秀瑶族自治县发展旅
游产业的重中之重。
二、金秀瑶族文化的特点
文化是一个民族的灵魂，优秀的文化是人类文明进步的结晶，是人类精神文明的载体。瑶族人民淳朴、勤劳、勇敢，在漫长的历史长河中，金秀瑶族5个不同支系的生活习俗、伦理道德和宗教信仰，在瑶族人民独特的生产生活方式中积淀形成了深厚质朴、多姿多彩的瑶族文化。
（一）瑶族石碑制文化
金秀瑶族人民经远古以来生息繁衍、历史变迁，逐渐形成的石碑制，维护了金秀瑶族各支系间的团结、交流、经济往来，保持了瑶族本身固有的文化生活、宗教信仰、风俗习惯，在保护财产安全，维护生产生活、社会治安秩序，都发挥着积极作用。石碑制具有浓郁的民族特色和较高的历史文化价值，是研究瑶族政治制度、民俗、宗教、文化不可多得的实物例证。
（二）丰富的民俗风情
金秀瑶族文化历史源远流长，多姿多彩，金秀瑶族人民在长期的生产生活过程中，形成了特色鲜明的瑶族民俗风情。金秀瑶族自治县的“上刀山”、“下火海” “踩犁头”独具地方特色，如还盘王愿、功德节、游神节、浪坪节、度戒节等重大节日活动具有较大的社会影响，如春节、小新年（元宵节）、三月三、清明、六月六、七月七、十月十六“盘王节”、小年夜等具有鲜明的地方特色和民族特色，对研究金秀瑶族的历史、文化，开展民俗旅游活动及举办各种瑶族文化节会等都具有较高的开发、利用价值，利用资源整合开发瑶族文化旅游精品线路。
（三）多彩的民歌、舞蹈艺术
金秀瑶族人民在其发展过程中形成的生动活泼、丰富多彩的瑶族民间歌曲、舞蹈艺术，再现了瑶族人民生产生活和斗争历程。在田野、丛林、山间劳作或是在房屋、木楼、火堂边都会有民谣的诞生，逢年过节，对唱山歌是不可缺少的。由于金秀5个瑶族支系聚居的区域不同，造就了瑶族民歌的绚丽多姿，风格各异，形成数十种代表不同称谓的瑶族传统民歌，如“门钟”、“香哩”、“刮架”、“离惯”、‘嘎直”、“机社”、“贵金钟”、“吉冬诺”、“央唱”等。同时产生了具有独特代表性的瑶族舞蹈，主要有“黄泥鼓舞” 、“出兵收兵舞” 、“跳盘王” 、“三师舞” 、“舞灵舞” 、“八仙舞” 、“白马舞”等，尤其是黄泥鼓舞已列入国家级非物质文化遗产名录。这些民歌舞蹈，是金秀瑶族人民生产生活的真实记录和反映，是金秀瑶族人民聪慧的结晶，具有较高的历史价值和文化艺术价值。
（四）多元的服饰文化
金秀瑶族自治县是世界上瑶族支系最多的县份，五个瑶族支系的服饰各具特色，瑶族织绣服饰多彩，凸显金秀瑶族丰富多彩的远古文化，瑶族服饰作为瑶族文化的载体，凝聚和传承着瑶族的文化内涵、精神信仰及审美观。金秀独特的瑶族服饰其特色在于花纹的手工制作，以及布料的独特制作，这种方式制作的服饰能够体现出当地瑶族特色。金秀的瑶族织绣技艺已列入广西壮族自治区级非物质文化遗产目录。多元的服饰文化具有较高的文化艺术价值，有助于人们深入地了解瑶族的优秀传统文化，以及勤劳质朴瑶族人民审美情趣。
三、金秀瑶族文化旅游开发意义
就我国目前的旅游业发展状况来看，旅游业具有以下特点：公共性；社会性；多样性。上述几个特点之间具有极其紧密的联系。对旅游业展开分析评价时，不
仅需要评价旅游业给当地带来的经济效益，同时还应当评价其所产生的社会效益。随着我国旅游业的不断发展，金秀瑶族文化旅游也随之发展起来，并且，金秀瑶族民族文化旅游的社会特点将会越来越明显。确实，文化旅游给当地带来的社会效益是不可估量的，文化旅游彰显出的民族文化魅力不可忽视。
（一）培养和增强了人们的民族情操
从文化历史角度分析，瑶族文化的重要发源地就是金秀县。金秀县有许多颇具特色的民族文化旅游景点，对于金秀县而言，可通过大力发展民族文化旅游的方式来促进当地社会经济的发展。大力发展金秀瑶族族文化，传承和推动瑶族文化事业大繁荣、大发展。金秀瑶族文化旅游给游客提供了一个亲身体验不同风情的民族文化的机会，这可以激发游客的爱国情怀与民族自豪感，同时也是促进我国社会主义精神文明建设的重要途径。
（二）保护和发展了人们的民族文化
历史上的金秀瑶族建筑遭受了巨大的破坏，另外天灾也是加剧瑶族文化建筑破坏的一个重要原因。如瑶族祭祀、宗教场所等,后来这些建筑又得到重新修缮；不少已经逐渐淡出人们视野的民族风俗习惯也渐渐恢复。在金秀瑶族历史文化旅游业的不断发展之下，上述景观、名胜也逐渐被修缮完好。为了推动金秀瑶族文化旅游业的不断发展，政府加大了对其资金与政策的支持力度。目前，越来越多当地农民加入到旅游业的开发当中。越来越多农民感受到了旅游业带来的丰厚经济回报。其实，大力发展民族文化旅游不仅可以促进当地经济发展与当地人民收入水平的提高，同时也可使历史文化景观获得更好的保护。
（三）促进和改善了人们的生活环境
其实，一个硬币也具有两面，我们应该使用辩证方法看待一切事物。旅游业
也具有两面性。一方面，大力发展旅游业可以促进当地经济的发展与当地人民收入水平的大幅度提高。在经济发展的影响之下，旅游胜地的交通条件改善了，收入水平提高了，基础设施完善了，人们的精神生活满足了；但是大力发展经济也会产生一定的负面影响，会产生生态环境遭受破坏的结果。
四、小结
旅游产业能够带动当地经济的发展，同时也是政府提倡的一种无污染好附加值的产业。旅游产业的发展必须有合理的规划，有独特的自然或者人文资源，努力打造出自己特有的旅游品牌，否则，当地的旅游就非常难以得到合适的发展。金秀瑶族自治县有独特的自然景观，气候等自然环境非常舒适，空气清新，是自然度假胜地，同时，其独特的瑶族文化也是极为宝贵的旅游资源。为了使如此优秀的民族文化得到了继承和发扬，有必要对金秀瑶族文化进行细致的归纳、分析和整理，传承其在近年来在旅游发展过程中积累下来的经验，并对金秀瑶族文化在目前旅游开发中存在的问题进行总结，为今后金秀瑶族文化在旅游开发中如何更好的发展。研究金秀瑶族文化在旅游中的传承与发展对于金秀瑶族自治县的旅游产业发展有非常重要的意义，能完成国学大师费孝通先生对于促进该地发展的遗愿，更是够促进该地的旅游产业升级，造福一方。
基金项目：广西科技师范学院科研基金项目（LZSZ2015B010）。
作者简介：王文明（1978—），男，广西灌阳人，讲师，研究方向：旅游管理。
（作者单位：广西科技师范学院）
茶文化旅游产品开发的要素
茶文化旅游产品开发的要素 (一)资源要素的影响 临沧茶文化底蕴深厚，是中国所有茶文化中的一种，具有天然的地理优势和气候条件的临沧，拥有遗产存量最大的古茶树，茶树的 历史悠久，各种茶树相依共生，郁郁葱葱，是当地人品饮的最佳材料。临沧大大小小的古茶园是茶树原产地的活化石，也是国家重要 的自然和历史文化遗产，如临沧永德县的12座古茶山，历史悠久， 面积广，是茶文化旅游的最佳去处。另外，临沧具有古老悠久的饮 茶习俗，民间茶艺茶道文化也是临沧茶文化的一大特色，如彝族的“百抖茶”，布朗族的“青竹茶”等，形成了临沧茶文化旅游中的 一大特色。另外，临沧少数民族种茶饮茶的习俗丰富多彩，能够给 予游客多样化的茶文化体验。这些都为临沧茶文化旅游产品的开发 提供基础。 (二)市场要素的影响 在整个旅游市场中，茶文化旅游市场的潜力是巨大的，并且经过一段时期的发展，逐渐走向成熟化。另外，从茶的消费来说，茶属 于一种仅次于水的饮品，世界上大约有一半的人口，对于茶有一定 认识，这就让茶这种产品有了广阔的市场。茶文化由中国发源而来，茶文化旅游消费也有了庞大的市场，从历史上也可以看出，中国茶 文化在国际上产生了重大影响，因此茶文化旅游无论是对于国内游 客还是国际游客，都具有一定的品牌效应。另外，随着茶文化旅游 市场的扩大，旅游者对于茶文化旅游的需求也越来越丰富，传统的 逛茶园和品茶已经不能满足旅游者的需求，因此对于茶文化的深刻 内涵需要茶文化旅游方进行挖掘，从而扩大茶文化旅游市场的深度。 (三)产品本身要素的影响 从上述深度旅游理念的剖析，可以知道，临沧茶文化旅游需要将茶文化作为旅游的核心，因此，开发临沧茶文化旅游产品的重要一
被遗忘在大瑶山深处的原生态“盘王贡米”
被遗忘在大瑶山深处的原生态“盘王贡米” 金秀瑶族自治县位于广西中部偏东的大瑶山深处，有“世界瑶都”、“中国长寿之乡”、“亚洲第二大植物基因库”之美称，是盘瑶、茶山瑶、花蓝瑶、山子瑶、坳瑶5个支系的聚居地。盘瑶是最早进入大瑶山的支系，“刀耕火种”吃一山过一山，直至新中国成立以后，才分田地定居在各山。 盘瑶为什么吃一山过一山？瑶族为什么长寿老人非常多？瑶医药为什么有神奇的功效？为什么在农历的10月16敬奉瑶族的祖先“盘王”？这些不解之谜与“盘王贡米”有着千丝万缕的关系。 “盘王贡米”起源于“千家垌” 盘瑶历史悠久。距今4600～5000年之间，“蚩尤”是与黄帝、炎帝同一时期人物，同时是“九黎”部落联盟的总称，“蚩”是苗族的自称，“尤”是瑶族的主体－－盘瑶支系的自称，说明4600多年前盘瑶就已经存在，黄帝与蚩尤的九黎诸部发生了涿鹿之战后，蚩尤战败，盘瑶退居南方来到了“千家垌”，千家垌粮食供应丰盛，后因官兵图谋此块宝地剿杀被迫迁移逃命，漂洋过海上岸后才发现忘了带谷种，全赖守卫谷仓的家犬身上粘着120粒谷子，于是有这120粒谷种繁育稻谷才得以传承下来。时至今日，盘瑶人不杀狗，也不看他人杀狗，更不吃狗肉，男
子的头巾用彩色丝线乡着长排犬牙花纹图案。 据《金秀瑶族自治县志》记载，金秀的盘瑶世代都种植“盘王贡米”（当地土语也称“早禾、岭禾），品种有花壳谷、红须谷、黄须谷、黑壳谷等，此米的来源自盘瑶进入大瑶山就开始种植。说明此谷种的来源为盘瑶从千家垌出发时就带了出来，自盘瑶进入大瑶山距今约有600多年，谷种从没有改良过，一直按照传统的方式种植，一代一代保留下来原生态的谷种。 “盘王贡米”种二年地要歇二年 盘瑶进入大瑶山后，一直过着“刀耕火种”吃一山过一山的生活。农耕时代人们的生产能力虽然落后，但也知道土地是生存的命根子，虽然“刀耕火种”的方式说明盘瑶人生产技术落后，但并不代表他们不懂得土地的重要性，使什么原因让他们一直过着“吃一山过一山”的游耕生活呢？ 盘瑶从千家垌到大瑶山后，带着谷种四处寻觅最好地土壤来种植培育，大瑶山为高海拔高寒山区，夏无酷暑，平均气温17摄氏度,最低气温在零下6度，山区林深地少，要寻觅一块好地来种植十分不易。 大瑶山地土壤主要是红壤和黄壤，成土母质以砂岩为主，红壤分布在海拔500～600米以下地区，为地带性土壤；黄壤土类分布于海拔600米以上地区，为垂直带谱土壤。黄壤和红壤中养分含量充足，有机质含
金秀莲花山导游词
金秀莲花山景区导游词 各位游客朋友： 大家上午好！欢迎大家来金秀莲花山景区观光旅游，我是景区1号导游员，今天非常荣幸能与大家共游莲花山，我将竭诚为大家服务，希望今天的莲花山之行，能给您留下一段美好的回忆。首先向大家介绍的是金秀莲花山的基本情况。 莲花山位于金秀瑶族自治县城西北面14千米处，是大瑶山国家森林公园著名风景名胜区之一，方圆15平方千米，主峰海拔1335米，因群峰耸立，远远望去，整个山体酷似一朵含苞待放的莲花，因此而得名。有关专家曾评价说：“莲花山集黄山、庐山、张家界之美于一身，雄奇且灵秀，令人赏心悦目，留连忘返”。山上景观以石林为主，加之繁茂的原始森林、云海杜鹃花林和奇松的衬托，显得格外秀丽。于2010年被评为国家AAAA级旅游景区。 接下来请各位朋友随我一起去揭开欣赏莲花山的神秘面纱，山路崎岖，请大家注意脚下安全，要做到走路不观景，观景不走路。进入莲花山，首先欢迎各位朋友的是一片生机勃勃、摇曳生姿的芭芒林。看着它们不经让人想起白居易的“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”的好诗.芭芒是一种有着非凡生命力的植物，它的适应性极强，家族遍布五大洲。它的全身都是宝，在瑶山，它是可爱的芒狸的主要美食。 经过杨梅林，请大家抬头望去，前方山崖半腰上，一颗苍松横空出世，傲然挺立。那不就是活脱脱的黄山迎客松吗？有人说黄山是迎客松是她的老哥，她是黄山迎客松的小妹，嫁到金秀莲花山来了，哦，怪不得两松如此相似呢！ 经过森林地带，顺着山道，我们来到了瑶山现存的唯一的盘瓠庙。庙中供奉的是瑶族人民十分崇敬的始祖——盘瓠，这座盘瓠庙是1994年修复的。别看它貌不惊人，听说很是灵验呢！这可是镇人不露相哦！ 现在横跨在我们面前的是跨越深谷的铁索吊桥，叫会仙桥，全桥由六根钢丝绳链接两端的混泥土桥墩建成，走过会仙桥，祝愿大家六六大顺！ 进入会仙门，就来到了莲花山景区的中心地带——盘王石林仙都，传说这片石林是当年盘王理政的地方。前方这座石峰，人称盘王遗韵，只见他头戴王冠，深披战袍，俨然盘王坐殿升堂，盘王右前方的石笋就是他那把未出鞘的宝剑，而眼前这一根根错落有致的石柱，就是当年盘王练兵时留下的梅花桩哩！ 请大家继续随我往前走，注意脚下安全。现在我们来到的是广西最长的一线天，只见两峰壁立对峙，人处期间，顿觉天窄地狭,仿如置身深邃难的地缝之中,不由得让人想起那远古蛮荒时代,地球上荒无人烟的情景。 面对着莲花山布局巧妙的悬崖峭壁,看着那千姿百态的石笋、石峰,欣赏着那错落有致、高耸低垂的石柱、石帘,听着山间此起彼伏传来的阵阵松涛,不得不惊叹大自然的鬼斧神工,不得不赞叹这些神、奇、美的天然巧合!不得不对这金秀莲花山一步三回头,不忍离去!看,就连这头以铁石心肠忠实守护莲花山而闻名的石 狮此刻也忍不住热泪盈眶,正俯首挥泪与大家告别! 希望金秀莲花山的美景给您留下最美好的回忆！ 好,今天的游览到此结束,谢谢大家!
文化创意与旅游产品融合
文化创意与旅游产品融合 文化创意与旅游产品融合的关键是活化，这就要摆脱当下的两个极端观念和做法：一是不研究文化本身的民间化、民俗化和民族化认知度和文化本身的市场影响力，不管特定市场人群是否喜好，一味就文化谈文化，不接市场地气，最后把文化生生地套进了展览馆，或者类城市化公园；二是压根就不因于市场而确定文化主题，最后是东拉西扯、无中生有，把一个项目弄成了毫无厘头的大杂烩，弄成了放之四海而皆不准的、雷同化的、小半径的、短期的、区域化的、大众化的、游乐性休闲产品，由于没有主题，最后捯饬得连个线路和功能区都捋不清楚，连个景观地标都不好设计，连个建筑风格都不好确定，更不用奢谈产品文化体验度，至于品牌推广，那就是豆腐拴麻绳——提不得。这两种做法，根本就谈不上文化和旅游融合，里外两层皮，不搭伙。 从旅游角度讲，文化的物态化不如活态化，文化的景观化不如沉浸化，文化的组织化不如原态化，因为归根结底旅游是一种异域化、异质化的原生活体验，既如此，旅游者当然喜欢生活其中、沉浸其中、体验其中，感知与感受更真切、更原态、更纯粹的生活。否则，便失去了旅游的意义。 一、文化与旅游特征 1.创意性的吸引物 文化创意是文化产业得以快速、持续发展的基础，而旅游吸引物是旅游业生命力之所在。旅游业的发展需整合具有鲜明特色的文化资源，围绕文化主线打造创意性旅游项目，实现人气聚集，引爆区域，打造对旅游市场的持续吸引力。
2.创新旅游体验方式 传统旅游项目以静态展示为主，体现的仅仅是观光功能，缺乏体验性和深度游览性。随着技术的进步和人们需求的多元化，现代人对旅游有了新的要求。 如果想赋予传统的文化以生命力，强化旅游项目的竞争力，需将地域文化与世界品牌、科技和资本高效对接，采用情境体验、动漫形象、创意理念、游戏玩法、影视场景、个性创意商品、生态建筑景观及丰富演艺将静态的文化资源活化起来，以呈献给旅游者完美的深度文化体验。 3.创建大产业体系 在文化创意引领下，以旅游业为主导，复合其他相关产业，实现旅游业和文化创意之间的相互影响和相互驱动。形成多种新的旅游业态、旅游产品，通过旅游搬运效应，既能够带动旅游的综合消费，又能提升文化产业的附加值、延伸产业链条、拓展产业空间，真正实现产业之间的互融与共荣。 4.创立多元盈利途径 盈利途径的打造是旅游业开发的重要环节，一般来说文化创意产业管理和运营具有一定的公益性，其产品化、消费化的过程也是文化产业化的过程。 而文化创意与旅游业互动之后，可通过构建销售地产产品盈利、开发旅游经营项目盈利、树立产品品牌盈利、升值产品价值盈利等多元化盈利模式，不仅确保项目资金的快速回流、降低投资风险，而且还能保障项目长期、持续的现金流以及无形资产和有形资产的升值。 二、文化与旅游产品形态 1.文化演出
民俗文化旅游资源的开发与保护
民俗文化旅游资源的开发与保护 摘要：随着世界旅游业成为“早晨八，九点钟的太阳”，民俗文化旅游产品也以独立的资格和奇特的风采昂首进入旅游市场。但是，由于旅游事业本身过于年轻，由于民俗文化旅游者的钟爱者们忙于享受“异乡情调”或经营“万种风情”，忽略了对民俗文化旅游资源的开发和保护，造成了民俗资源的破坏。因此，把开发民俗旅游与文化的交流结合起来, 同时将民俗旅游的开发与保护结合起来, 做到统筹规划, 合理发展。 关键词：民俗文化；旅游资源；开发保护 正文: 随着旅游事业的蓬勃发展, 旅游资源的开发和合理利用不断向纵深发展, 既要挖掘、整理、开发其科学、文学、史学、美学和社会学等文化内涵, 扩大其职能, 又要不断探索建立各类旅游资源的外延机制, 启动综合整体优势, 以带动和促进区域经济的全面发展。民俗文化对异地他乡的旅游者来说, 其神秘、罕见、趣味等都构成了一种强大的诱惑, 使其成为必然的旅游资源。把民俗文化作为一种旅游资源来开发、利用, 不仅可以带动旅游业的发展, 更可以弘扬民族的传统文化, 促进物质文明和精神文明的共同繁荣。 中国地域辽阔，民族众多，早在汉代就有“千里不同风，百里不同俗”的说法，即民俗风情。民俗旅游者越多，对民俗旅游资源的损害也随之加大。在文化旅游浪潮的推动下，我国出现了一批以深邃的文化内涵，优美的园林环境，优质的服务和管理的民俗村，风情园，文化村等。但也出现了急功互利，假冒伪劣的民俗经典，乱修乱造石艺粗糙，形式和格调庸俗低下的庙宇及鬼城，组织封建迷信活动，肆意渲染某些不健康的民俗的倾向。如何开发民俗旅游资源成了旅游事业一门重要课程。 民俗即民间风俗习惯, 是广大劳动人民所创造和传承的民间文化, 包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞、游戏竞技等各方面的民俗风情。旅游学的理论一般把旅游资源分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类型, 其中, 民俗文化旅游资源和历史文化旅游资源共同构成人文旅游资源，例如我国的民俗文化旅游资源。民俗文化，是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称，包括存在于民间的物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等各种社会习惯、风尚事物。它是民
金秀瑶族自治县项目实施方案(项目申报参考)
金秀瑶族自治县xx投资建设项目 实施方案 （一）项目名称 金秀瑶族自治县xx投资建设项目 （二）项目建设性质 该项目属于新建项目，依托xx良好的产业基础和创新氛围，充分发挥区位优势，全力打造以xx为核心的综合性产业基地，年产值可达5000.00万元。 二、项目承办单位 xxx投资公司 三、报告咨询机构 泓域咨询机构 四、项目建设背景 摄像头产业一般涵盖镜头、图像传感器、音圈马达、模组封装等，其中图像传感器以CMOS为主流，因此也称作CMOS摄像头模组（CMOSCameraModules，CCM）。从整个产业链来看，CMOS是盈利最多的细分子行业，龙头毛利率在45-50%，而光学镜头盈利能力最强，龙头大立光
毛利率接近70%。模组（封测）端位于产业链中下游，进入门槛相对较低，国内企业多从事摄像头模组业务，毛利率也最低，约为10%。 金秀瑶族自治县隶属于广西壮族自治区来宾市，位于广西壮族自治区 中部偏东、来宾市东北大瑶山主体山脉上，地跨北纬23°41'20''～ 24°27'58''、东经109°48'47''～110°27'20''之间。东与蒙山县相连，南与平南县、桂平市、武宣县毗邻，西与象州县接壤，北与鹿寨县、荔浦 县交界。自治县境东西最大横距62.4公里、南北最大纵距93公里，面积 面积2468.7901平方公里；辖3个镇、7个乡；总人口15.46万人（2014年）。2015年，金秀瑶族自治县地区生产总值达到4.07亿元。金秀瑶族自治县主要旅游景点有莲花山、圣堂山、罗汉山、板显峡谷、花王山庄、原 始森林度假村和银杉公园。金秀瑶族自治县有“广西最大水源林区”、 “国家级珠江流域防护林建设源头示范县”，“大瑶山国家级森林公园”，“大瑶山国家级自然保护区”等称号。2011年、2013年，金秀瑶族自治县 分别获科技部授予“全国科技进步工作先进县”荣誉称号。2018年9月26日，金秀瑶族自治县荣获2018年“中国天然氧吧”创建地区称号。2019年 1月9日，凭借黄泥鼓舞入选2018—2020年度“中国民间文化艺术之乡” 名单；2019年4月24日，广西壮族自治区人民政府批复同意金秀瑶族自治县脱贫摘帽。2019年9月，入选首批国家全域旅游示范区。第三批“绿水 青山就是金山银山”实践创新基地。
体验视角文化旅游产品设计与开发
基于体验视角的文化旅游产品设计与开发研究摘要：当前我国文化旅游发展存在文化旅游产品的结构形态单一，深度研发不够；文化旅游产品的体验主题不突出，创新意识不足；缺乏用来提升文化旅游体验价值的纪念产品等现状。为了很好地设计与开发文化旅游产品，应当坚持多元化、整体规划、不断创新等设计理念，遵循提炼准确、合适的体验主题；积极营造完整的体验氛围；设计高参与性的体验项目；增强对纪念品的体验规划等4个设计与研发步骤，不断提升文化旅游产品的吸引力和核心竞争力，增强产品的价值，进而拓展与延续产品的价值，创造源源不断的旅游经济收益。 一、当前我国文化旅游发展的现状 经过多年的发展，截至目前，中国的文化旅游取得了令人瞩目的成果。不但产品的种类丰富多样，而且别具特色，例如发展型、理想型、修学型、奇异型、休闲型等文化旅游产品。这些特色鲜明的旅游产品正日趋成为国内非常具有竞争实力的核心产品，不仅在国内与国外的旅游市场上产生了重大的吸引力，而且产生了丰厚的经济收入。可是在快速发展的同时，仍旧有一些因素影响与制约着文化旅游的持续深入发展，具体表现在： 一是文化旅游产品的结构形态单一，深度研发不够。 当前，国内大部分文化旅游产品的结构形态主要以“观光游览”为主，形态十分单一。而宗教文化、古代建筑、文物古迹等景观文化旅游产品的展现形式也比较原始、单一，游客对这些古代文化景观内涵的欣赏和体验绝大部分是通过导游员的解说介绍或者自己对文字
解说牌的领悟，而采用高科技的手段进行展示的机会匮乏。此外，大部分的文化旅游产品都是静态展示，游客亲身参与其中体验的项目非常少，这就使得大多数游客都是“走马观花”、“赶赶场”，记忆并不深刻，难以获得忘怀的体验。 二是文化旅游产品的体验主题不突出，创新意识不足。 文化旅游产品的体验主题不突出和创新意识不足这种现象普遍存在，尤其在主题文化公园方面表现的最为明显。据悉，国内目前一共有超过3000个主题公园，只有深圳市锦绣中华、欢乐谷等点的营销较为成功外，其他的点绝大多数均处在亏空状态。其中体验的主题不突出、游客获得的体验淡是造成这种现象的重要因素。国内大部分文化主题公园带有盲目的模仿性，缺乏创新意识，使得自己的主题文化公园主题设置不突出，缺乏独特的创意，游客们自然获得的旅游体验就不深刻。除此之外，国内部分文化主题公园往往主题确定后，往往是一成不变，这就使得常年累月下去经营疲乏，游客看过一次之后就不想再来了，无法保持文化旅游的持续性，这也是创新意识不强的表现。 三是缺乏用来提升文化旅游体验价值的纪念产品。 纪念产品作为一种深化提升文化旅游体验价值的工具，它往往能够给人们一种后续的“我到过哪里，我做过什么”的旅游价值的回味与享受。伴随我国旅游行业的快速发展，在部分少数民族文化旅游景区往往能够制出一些反映当地风土人情和文化特色的旅游纪念品，这时一个很好提升文化旅游体验价值的方式。可是截至当前，国内多数
以文化旅游商品开发实现文化旅游产业新跨越
以文化旅游商品开发推动我县文化旅游产业新跨越 （县旅游局徐文） 旅游是文化的形和体，文化是旅游的根和魂。文化旅游业是以开发旅游资源的文化特性为主要特征的综合性新兴产业。文化旅游商品作为文化差异载体承载着大众的物质文化需求。加大文化旅游商品开发力度，不仅是文化旅游业加快转型升级步伐、实现差异化、品牌化、可持续发展的必然选择,也是深入落实科学发展观、提升我县文化软实力的有效途径。因此，要加快后发赶超步伐，促进我县文化建设大发展大繁荣就必须把文化旅游商品开发作为一项重点工作来抓。 一、重点抓文化旅游商品开发 加快文化旅游商品开发，是加快旅游商品产业集聚，培育壮大旅游商品产业集群，发展优势产业、壮大产业规模、提升产业竞争力的有效途径；是实现旅游商品产业集约增长的新型模式，是区域经济发展战略的重要组成部分，也是提升区域经济综合竞争力，加快推进新型工业化进程的必然要求。 1、从旅游发展规律来看，必须重点抓文化旅游商品开发。（一）旅游购物及其所依存的旅游商品生产和销售已成为旅游业发展的重要内容，旅游购物收入已成为旅游收入的主要来源。（二）旅游商品是旅游产业链条中的重要环节，也是旅游增收、扩大就业的重要环节。世界旅游发达国家，购物收入已占旅游总收入的40％－60％。目前我国旅游购物花费占旅游总花费的比重只有20%左右，旅游商品市场开发前景广大。（三）旅游购物范围日益扩大。游客从最初的以购
买旅游工艺品纪念品为主，转向了以购买日用品、土特产品、电子产品和文化旅游商品为主，其中文化旅游商品的市场份额不断扩大，附加值逐步提高，对城市经济社会发展的拉动作用日益明显。 2、从旅游商品发展现状来看，必须抓文化旅游商品开发。目前我国文化旅游商品以传统工艺品为主体，虽然种类齐全，品种繁多，但富含地方特色的旅游商品少，缺乏时代特色的创新产品少，各地产品雷同现象严重。大多是文化旅游产品生产工艺落后，制作粗糙，包装低劣，不仅欠精美，缺乏与内容物相应的文化内涵，而且欠方便，不利于携带。也就是说在文化旅游商品开发上，我们跟全国其他地区一样，处于同一水平线上，这是一个自然机遇，只要我们能抓住时机，抢占先机，就能获得外界资金、人才、技术等经济要素的亲睐，获得市场资源的倾斜，能比较顺利占据整个文化旅游商品中高端市场。 3、从我县面临的发展形势来看，必须重点抓文化旅游商品开发。我县旅游业刚起步不久，生态文化休闲体验旅游的真正魅力不为散客了解，知名度还较低。成熟开放的景点屈指可数，旅游基础设施和配套服务条件还不能满足游客的需要，回头客和旅游的宣传效应未得到应有的体现。与A级景区景点建设需要投入巨大的人力财力物力想比较，文化旅游商品的开发却由于其具备相对独立性，能够灵活的参与市场资源配置和竞争，能一定程度上脱离景区景点的发展而呈现出自身发展的特性。与此同时，文化旅游商品的开发和生产也可反作用于旅游景区景点的建设，推动景区景点的开发和建设。 二、抓重点文化旅游商品开发
云南 瑶族民俗风情
云南瑶族民俗风情 有着悠久历史和灿烂民族文化，能歌善舞、勤劳勇敢的瑶族共有213.4万多人，瑶族人民世代生息在祖国南方的广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。这里雨量充沛、森林茂盛，自然资源十分丰富，有得天独厚的植物、动物、矿藏等资源。如有“绿色宝库”之称的江华瑶山，号称为广西最大天然植物王国、“杉木之乡”的金秀大瑶山…… 瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支；有五分之二的人说“布努”语，属苗语支；广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文。口头文学极为丰富。 瑶族的自称有勉、门、敏等63种，他称有390种，如盘瑶、蓝靛瑶、红头瑶等。中华人民共和国成立后，统称为瑶族。 受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化，以及精美的瑶锦、瑶服，古老的传说，动听的瑶歌，优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰。瑶族妇擅长织染、刺绣，服饰花纹图案精美，富于变化。支系称谓大都以服饰而定，如头饰内以板支托者，称顶板瑶；穿靛蓝衣服的称蓝靛瑶。瑶族语言支系复杂，有多种方言，没有文字，通用汉文。瑶族为了纪念先祖，农历10月16日定为“盘王节”瑶族主要信仰原始宗教，祭祀寨神、家神、山神、风神等，对生活和生产中的活动也要占卜吉日、祭祀神灵。瑶族宗教信仰复杂，巫教、道教和原始宗教因地而异。 【礼仪】 瑶族人民的热情好客，与汉族地区比较，有过之而无不及。凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待。饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，是瑶家待客的典型礼节。客人到了瑶家，只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂，就表示要在这家用餐。不用事先说明，主人自然会留客人在家里就餐。如果不懂这个规矩，老把袋子等物放在身边，主人就认为你还要到别处去，吃饭的事往往落空。 瑶族对祖先很尊敬，习惯在进餐之前先念祖先几辈姓名，表示祖先先尝后子孙才能受用。尤其对丰盛的餐食更是如此。每逢节日必备猪肉、鸡、鸭和酒等祭拜祖先，吃饭座次也有讲究：老人和尊贵的客人须坐上座。遇有客人，要以酒肉热情款待，有些地方要把鸡冠献给客人。瑶族在向客人敬酒时，一般都由少女举杯齐眉，以表示对客人的尊敬；也有的以德高望重的老人为客人敬酒，被视为大礼。 瑶家待客慷慨大方，彬彬有礼。腊肉、山珍野味和土特产，是瑶家待客最常见的菜式。客席上，金黄厚实的腊肉奉为上品，主人会热情地把大块腊肉夹给客人。客人不管喜不喜欢，都应当接受，这样主人才会高兴。 瓜箪酒是瑶家招待客人的特制酒。这种酒用糯米制成。它酿成糊酒后，掺上清泉水或凉开水，饮用时用瓜瓢舀出倒在碗里，连液带渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐时，由家里最年轻的姑娘斟酒盛饭，主人则频频向客人夹菜敬酒。此时，客人不必拘束过谦，应大大方方开怀畅饮。这样，主人认为客人看得起瑶家，就会越发高兴，备加亲热。如果拘谨见外，反而不受欢迎。 在达山瑶中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都习惯敬三大碗。名为“一碗疏、二碗亲、
金秀瑶族自治县如何编写项目可行性研究报告
金秀瑶族自治县xxx投资项目可行性研究报告 参考模板
报告摘要说明 金秀瑶族自治县隶属于广西壮族自治区来宾市，位于广西壮族自治区 中部偏东、来宾市东北大瑶山主体山脉上，地跨北纬23°41'20''～ 24°27'58''、东经109°48'47''～110°27'20''之间。东与蒙山县相连，南与平南县、桂平市、武宣县毗邻，西与象州县接壤，北与鹿寨县、荔浦 县交界。自治县境东西最大横距62.4公里、南北最大纵距93公里，面积 面积2468.7901平方公里；辖3个镇、7个乡；总人口15.46万人（2014年）。2015年，金秀瑶族自治县地区生产总值达到4.07亿元。金秀瑶族自治县主要旅游景点有莲花山、圣堂山、罗汉山、板显峡谷、花王山庄、原 始森林度假村和银杉公园。金秀瑶族自治县有“广西最大水源林区”、 “国家级珠江流域防护林建设源头示范县”，“大瑶山国家级森林公园”，“大瑶山国家级自然保护区”等称号。2011年、2013年，金秀瑶族自治县 分别获科技部授予“全国科技进步工作先进县”荣誉称号。2018年9月26日，金秀瑶族自治县荣获2018年“中国天然氧吧”创建地区称号。2019年 1月9日，凭借黄泥鼓舞入选2018—2020年度“中国民间文化艺术之乡” 名单；2019年4月24日，广西壮族自治区人民政府批复同意金秀瑶族自治县脱贫摘帽。2019年9月，入选首批国家全域旅游示范区。第三批“绿水 青山就是金山银山”实践创新基地。
肥料是指提供一种或一种以上植物必需的营养元素，改善土壤性质、 提高土壤肥力水平的一类物质，是农业生产的物质基础之一，一般分为有 机肥料、无机肥料、生物性肥料。 xxx实业发展公司由xxx集团（以下简称“A公司”）与xxx投资 公司（以下简称“B公司”）共同出资成立，其中：A公司出资980.0 万元，占公司股份75%；B公司出资330.0万元，占公司股份25%。 xxx实业发展公司以xxx产业为核心，依托A公司的渠道资源和B 公司的行业经验，xxx实业发展公司将快速形成行业竞争力，通过3-5 年的发展，成为区域内行业龙头，带动并促进全行业的发展。 xxx实业发展公司计划总投资14560.08万元，其中：固定资产投 资10662.82万元，占总投资的73.23%；流动资金3897.26万元，占总投资的26.77%。 根据规划，xxx实业发展公司正常经营年份可实现营业收入31001.00万元，总成本费用23466.71万元，税金及附加284.49万元，利润总额7534.29万元，利税总额8857.99万元，税后净利润5650.72万元，纳税总额3207.27万元，投资利润率51.75%，投资利税率 60.84%，投资回报率38.81%，全部投资回收期4.08年，提供就业职位595个。
传承瑶族文化,彰显学校特色
传承瑶族文化，彰显学校特色 巍巍猫儿山脚下，悠悠漓江源头畔，坐落着一所充满着时代气息的农村寄宿制完小———兴安县华江瑶族乡中心小学。学校始建于1931年，前身为华江乡千祥小学，位于华江乡千祥村委民族大街，发展至今，校园占地面积12577平方米，建筑面积5765平方米，现有教学班12个，学生467人，住宿学生302人，教职工33人，教师学历合格率100％。学校环境优美，绿树成荫，景色宜人，是莘莘学子成长的摇篮。学校教学区、运动区、生活区布局合理，设施齐备，为师生创设了良好的工作、学习环境。 学校始终坚持“以人为本，面向全体，突出特点，弘扬个性，全面发展”的办学宗旨，确定了“以民族文化为突破口，全面推进素质教育，努力创建特色学校”的办学目标。逐步形成了“当全面发展的学生，做学生喜爱的老师，办人民满意的教育”的校训，“自强、自立、自信、自理”的校风，“一切为了孩子，一切为了明天”的教风和“学会做人、学会学习、学会创造”的学风。 我校以打造“民族特色学校，推动民族经济发展”为出发点，以挖掘、保护、发展、创新为宗旨，以弘扬民族文化为目标，全力推进教育教学改革，全面实施素质教育。学校积极开展民族团结文化教育，把民族团结和民族文化教育工作深入到学校工作的每一个环节。让广大学生在学习民族文化，传习民族技艺的过程中进一步接受优秀民族文化的熏陶，感受民族精神的伟大力量，深化对中华民族悠久历史和优秀文化的认同，激发弘扬民族文化的热情，提高学生的思想道德素质，从而增强民族自信心，自尊心和自豪感。同时也让教师参与学习，拓宽教学能力，提高综合素质，促进学校打造民族精神，民族特色品牌。 一、统一思想，提高认识，加强领导，健全机制 民族文化教育建设需要全校师生共同努力，更需要全体师生、社会的齐抓共管，同心协力发挥各自的功能，互相配合，形成合力共同构建健康向上的校园文化特色，把民族文化教育工作纳入教学，做好
贵阳(青岩)特色文化旅游商品开发研究
贵阳（青岩）特色文化旅游商品开发研究-旅游管理 贵阳（青岩）特色文化旅游商品开发研究 李华鹏屈赛胡鹏毛忠仁肖林林 随着“文化旅游”的兴起，具有地方特色的文化旅游商品更能引起旅游者追寻人文历史体验心理下的购买热情。研究贵阳（青岩）特色文化旅游商品的开发与保护，将能填补贵州文化旅游商品的空白，促进贵州旅游的高品质发展，实现文化与旅游的紧密结合。笔者通过分析青岩古镇文化旅游商品开发的现状、存在的问题，提出了相应的对策和建议，以期能促进贵州文化旅游的发展，并为贵州其他地区相关旅游商品的开发提供参考模式。 一、前言 旅游市场是由食、住、行、游、购、娱六大生产要素构成的经济运行系统。购物的比重直接影响到旅游业总收入，然而具有一定审美价值、艺术价值、实用价值、体现旅游地风俗文化特色和富有纪念性的特殊旅游商品是增加旅游购物的重要途径。文化特色旅游商品的开发着重其文化魅力、地域特色、艺术个性、纪念性、实用性、时代性等重要元素。坚持绿色环保可持续发展原则，把文化与现代科技有机结合，设计出符合当地文化主题、满足游客需求、具有广阔市场的旅游商品。贵阳青岩古镇是贵州四大古镇之一，具有深厚的历史文化、建筑文化、宗教文化、饮食文化和革命传统文化底蕴。古镇人文荟萃，有历史名人周渔璜、清末贵州第一个状元赵以炯等，有近代史上震惊中外的青岩教案遗址、赵状元府第、平刚先生故居、红军长征作战指挥部等历史遗迹。然而，古镇缺少一批能体现其特色文化的旅游商品，这严重阻碍了其知名度和影响力的扩散，影响其旅游发展进程。因此，以特色资源为依托，研发出独具特色、创意新颖、富有浓厚地方文
化色彩的旅游商品，对提高其旅游经济效益，促进旅游业深度发展具有重要意义。 二、开发意义及发展前景 随着国内外旅游的迅猛发展，随着旅游者对精神层次的更高需求，文化旅游逐渐成为一种时尚，贵州地域风情文化，民族风俗文化，独特饮食文化，悠久历史文化等特色文化显得更加宝贵。设计出符合当地文化特色的旅游商品具有广阔的前景和深远的意义。 广阔前景：在“国发二号”文件中提出的“将旅游产品与文化相结合”的号召下，全国文化旅游市场呈现出迅猛的发展势头。贵州抓住机遇不断加快旅游开发的深度和广度，提出“5个100工程”战略，大力推动贵州旅游的发展。随着客流量的大量增加，购物需求扩大，然而特色旅游商品严重缺乏的问题日夜突出，青岩古镇、花溪、乃至贵阳都没有具有代表性的、体现本地特色的旅游商品，这是进行旅游商品开发的大好机会，特别是对文化特色旅游商品的研发。打造出具有文化意义、历史内涵和纪念价值的特色旅游商品，将为旅游发展提高一个新的台阶。 深远意义：购物是推动贵州旅游进一步发展，大幅度增加旅游收入的的关键性因素，因此开发设计有特色的文化旅游商品显得越来越重要，对推动贵州旅游可持续发展具有深远的意义。贵阳（青岩）特色文化旅游商品的研究可以填补特色旅游商品的一部分空白，提升旅游发展的空间，丰富贵州旅游发展的内容，促进贵州旅游的高品质发展。具体表现为： 实现规模经济效益。购物作为旅游六要素之一，在旅游业发展中占有重要的经济地位，旅游商品的销售收入一般可占到旅游业收入的1/3~1/2，如香港的旅游商品收入占旅游业总收入的60%以上。其一，特色文化旅游商品投资小，见
广西金秀瑶族自治县基本概况
广西金秀瑶族自治县基本概况 一、金秀县区位条件 1．行政区位 金秀瑶族自治县位于广西壮族自治区中部偏东，县境内东西宽62.4公里，南北长93公里，总面积2518平方公里，人口14.81万人，人口密度为58人/平方公里。东邻梧州市的蒙山县，南连贵港市的平南县和桂平市，西毗来宾市的象州县，西南与武宣县交界，北与柳州市的鹿寨县和桂林市的荔蒲县交界。 2．自然区位 金秀瑶族自治县地处东经109o50′－110o27′、北纬23o40′－24o28′之间，属于南亚热带季风气候区。 3．旅游区位 金秀瑶族自治县属于桂中经济区，为大瑶山生态民俗文化旅游区的核心旅游片区。 4．交通区位 金秀瑶族自治县的对外交通是公路，323国道过境,对外交通主要有金秀——桐木二级公路、金秀——忠良——蒙山四级公路、金秀——修仁四级公路。县城西距广西工业重地柳州市150公里，西南距广西首府南宁市400公里，北距旅游名城桂林市180公里。往南420公里可达南宁机场，往北200公里可达桂林两江国际机场。 二、金秀县自然条件 1．地质地貌 据1983年广西区科学技术委员会广西大瑶山自然资源综合考察队编写的《广西大瑶山自然资源考察》，金秀瑶族自治县地处华南褶皱系，属大明山—大瑶山隆起的中部，大瑶山凸起的西部。构造特征是具有准地合性质。县境除北部三江乡东北缘属架桥岭余脉外，其余大部分为大瑶山山脉所盘踞。山地占总面积的73%。山势大致成北北东—南南西伸延，而向西、东两侧迅速减降，形成一古生代碎屑岩陡坡中山—低山地形，高度在海拔500至1979米之间。四周边缘为丘陵、河谷、台地，高度在海拔115至500米之间。整个地势中间高，四周低，使境内大部分河流由中部主轴向四周边缘辐射状流出县外。县境内的圣堂山海拔1979米，为金秀瑶族自治县的最高峰。 2．水文 金秀瑶族自治县水系属珠江流域西江水系。地表水系发达，河流纵横，水资源丰富。全县主要河流有26条，总长1879.4公里，河流密度达0.74公里/平方公里，26条河流呈放射状流入周围各县，主要有金秀河、长滩河、滴水河、长垌河、古麦河、六巷河、盘王河等。金秀瑶族自治县地下水为浅水类型，蕴藏丰富，多年平均年径流量22.89亿立方米。 3．气候
瑶族民俗风情
瑶族民俗风情 有着悠久历史和灿烂民族文化，能歌善舞、勤劳勇敢的瑶族共有213.4万多人，瑶族人民世代生息在祖国南方的广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。这里雨量充沛、森林茂盛，自然资源十分丰富，有得天独厚的植物、动物、矿藏等资源。如有“绿色宝库”之称的江华瑶山，号称为广西最大天然植物王国、“杉木之乡”的金秀大瑶山…… 瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支；有五分之二的人说“布努”语，属苗语支；广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文。口头文学极为丰富。 瑶族的自称有勉、门、敏等63种，他称有390种，如盘瑶、蓝靛瑶、红头瑶等。中华人民共和国成立后，统称为瑶族。 受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化，以及精 美的瑶锦、瑶服，古老的传说，动听的瑶歌，优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰。瑶族妇擅长织染、刺绣，服饰花纹图案精美，富于变化。支系称谓大都以服饰而定，如头饰内以板支托者，称顶板瑶；穿靛蓝衣服的称蓝靛瑶。瑶族语言支系复杂，有多种方言，没有文字，通用汉文。瑶族为了纪念先祖，农历10月16日定为“盘王节”瑶族主要信仰原始宗教，祭祀寨神、家神、山神、风神等，对生活和生产中的活动也要占卜吉日、祭祀神灵。瑶族宗教信仰复杂，巫教、道教和原始宗教因地而异 【礼仪】 瑶族人民的热情好客，与汉族地区比较，有过之而无不及。凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待。饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，是瑶家待客的典型礼节。客人到了瑶家，只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂，就表示要在这家用餐。不用事先说明，主人自然会留客人在家里就餐。如果不懂这个规矩，老把袋子等物放在身边，主人就认为你还要到别处去，吃饭的事往往落空。 瑶族对祖先很尊敬，习惯在进餐之前先念祖先几辈姓名，表示祖先先尝后子孙才能受用。尤其对丰盛的餐食更是如此。每逢节日必备猪肉、鸡、鸭和酒等祭拜祖先，吃饭座次也有讲究：老人和尊贵的客人须坐上座。遇有客人，要以酒肉热情款待，有些地方要把鸡冠献给客人。瑶族在向客人敬酒时，一般都由少女举杯齐眉，以表示对客人的尊敬；也有的以德高望重的老人为客人敬酒，被视为大礼。 瑶家待客慷慨大方，彬彬有礼。腊肉、山珍野味和土特产，是瑶家待客最常见的菜式。客席上，金黄厚实的腊肉奉为上品，主人会热情地把大块腊肉夹给客人。客人不管喜不喜欢，都应当接受，这样主人才会高兴。 瓜箪酒是瑶家招待客人的特制酒。这种酒用糯米制成。它酿成糊酒后，掺上清泉水或凉开水，饮用时用瓜瓢舀出倒在碗里，连液带渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐时，由家里最年轻的姑娘斟酒盛饭，主人则频频向客人夹菜敬酒。此时，客人不必拘束过谦，应大大方方开怀畅饮。这样，主人认为客人看得起瑶家，就会越发高兴，备加亲热。如果拘谨见外，反而不受欢迎。 在达山瑶中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都习惯敬三大碗。名为“一碗疏、二碗亲、三碗见真心”。瑶族老人也喜欢饮茶，故茶水也是待客饮料。款待客人时，鸡、肉、盐一排排地放在碗里，无论主客，必须依次夹吃，不得紊乱。客人和老人每吃完一碗饭都由妇女代为装饭。盐在瑶族食俗中有特殊的地位，瑶区不产盐，但又不能缺少盐。盐在瑶族中是请道公、至亲的大礼，俗叫“盐信”。凡接到“盐信”者，无论有多重要的事都得丢开，按时赴约。
广西瑶族饮食文化有哪些
广西瑶族饮食文化有哪些 常吃的蔬菜有各种瓜类、豆类、青菜、萝卜、辣椒，还有竹笋、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黄花等。瑶族地区还盛产各种水果。蔬 菜常要制成干菜或腌菜。云南的一些瑶族喜欢将蔬菜做得十分清淡，基本上是加盐白水煮食。有的直接用白水煮过之后，蘸用盐和辣椒 配制的蘸水，以保持各种不同蔬菜的原味;肉类也常要加工成腊肉。 瑶族人喜爱吃腌制食品。"鸟酢"，是瑶族独具风味的著名食品，用鸟肉腌制而成。将捕获的鸟去毛洗净、晾干，拌以米粉及食盐， 放入一个小口瓦坛内，用芭蕉叶封住坛口，数日后即可取食。瑶家 人常用"鸟酢"来招待贵客。有时，还用这种方法腌制猪、牛、羊肉等。瑶族人也喜欢吃虫蛹，常吃的有松树蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜 蜂蛹等。瑶族人还喜欢利用山区特色自己加工制作蔗糖、红薯糖、 蜂糖等。 瑶族人大都喜欢喝酒，一般家中用大米、玉米、红薯等自酿，每天常喝2、3次。云南瑶族喜用醪糟泡制水酒饮用，外出时，常用竹 筒盛放饮时对水。 瑶族还喜用桂皮、山姜等煎茶，认为这种茶有提神、清除疲劳的作用。很多地区的瑶族喜欢打油茶，不仅自己天天饮食，而且用油 茶招待宾客。逢清明节时，各家各户都要做染色花饭吃。 宴客有号称"瑶家三礼"的"敬茶洗澡接风酒;全寨公宴贵宾的"碗 酒串肉";山珍野味杂陈的"献鲜";以名珍"水龙肠"接风的"龙肠席"等。此外，还有调解民事纠纷的"上门挂红酒"，宣布断交撵人的"炒豆煮蛋"。其中，不少食俗颇有意趣，例如求婚带一包肉和两葫芦米酒， 女方同意便收肉不同意则刺破葫芦;择婿常有"埋蛋"之举，视其变化 决定取舍;姑娘出嫁向乡邻分赠焦黄豆;离婚仪式为"破竹筒"，离婚 双方各提一筒酒，交换饮毕砍破竹筒后就此和气分手。
金秀瑶族自治县项目可行性研究报告说明
金秀瑶族自治县xx项目可行性研究报告 规划设计/投资分析/实施方案
金秀瑶族自治县xx项目可行性研究报告 金秀瑶族自治县隶属于广西壮族自治区来宾市，位于广西壮族自治区 中部偏东、来宾市东北大瑶山主体山脉上，地跨北纬23°41'20''～ 24°27'58''、东经109°48'47''～110°27'20''之间。东与蒙山县相连，南与平南县、桂平市、武宣县毗邻，西与象州县接壤，北与鹿寨县、荔浦 县交界。自治县境东西最大横距62.4公里、南北最大纵距93公里，面积 面积2468.7901平方公里；辖3个镇、7个乡；总人口15.46万人（2014年）。2015年，金秀瑶族自治县地区生产总值达到4.07亿元。金秀瑶族自治县主要旅游景点有莲花山、圣堂山、罗汉山、板显峡谷、花王山庄、原 始森林度假村和银杉公园。金秀瑶族自治县有“广西最大水源林区”、 “国家级珠江流域防护林建设源头示范县”，“大瑶山国家级森林公园”，“大瑶山国家级自然保护区”等称号。2011年、2013年，金秀瑶族自治县 分别获科技部授予“全国科技进步工作先进县”荣誉称号。2018年9月26日，金秀瑶族自治县荣获2018年“中国天然氧吧”创建地区称号。2019年 1月9日，凭借黄泥鼓舞入选2018—2020年度“中国民间文化艺术之乡” 名单；2019年4月24日，广西壮族自治区人民政府批复同意金秀瑶族自治县脱贫摘帽。2019年9月，入选首批国家全域旅游示范区。第三批“绿水 青山就是金山银山”实践创新基地。
一次性健康防护手套按照材质不同可分为丁腈手套、PVC手套、乳胶手套和PE手套，根据品质等级和用途可分为医疗级和非医疗级，医疗级手套是指需要满足目标国家医疗市场质量认证体系或准入标准的产品，主要用于医疗手术、医疗检查、医疗护理等领域。 该xx项目计划总投资12913.33万元，其中：固定资产投资9787.99万元，占项目总投资的75.80%；流动资金3125.34万元，占项目总投资的24.20%。 达产年营业收入23813.00万元，总成本费用18453.95万元，税金及附加243.77万元，利润总额5359.05万元，利税总额6342.00万元，税后净利润4019.29万元，达产年纳税总额2322.71万元；达产年投资利润率41.50%，投资利税率49.11%，投资回报率31.13%，全部投资回收期4.71年，提供就业职位443个。 重视施工设计工作的原则。严格执行国家相关法律、法规、规范，做好节能、环境保护、卫生、消防、安全等设计工作。同时，认真贯彻“安全生产，预防为主”的方针，确保投资项目建成后符合国家职业安全卫生的要求，保障职工的安全和健康。 ......
徽文化旅游产品创新与实践
徽文化旅游产品创新与实践 发布时间：2011-8-2信息来源： 作者：子曰 现代旅游越来越注重旅游产品与服务的文化性因素，旅游者越来越重视旅游过程中的文化体验与感受。旅游者与旅游目的地的“互动关系”本质上是一种异地文化交往关系，旅游产品价值实现的过程一定程度上也是异地文化交往互动的过程。因此，在旅游产品的设计中充分体现旅游活动中的文化互动交往属性，有利于旅游目的地体现本地文化特性的同时，能够很好被旅游者所理解与接受，从而提升旅游者的文化体验感受，实现旅游产品高附加价值。 一、旅游行为中的文化交往机制解析 旅游活动中的交往关系通过旅游活动中相互接触的人群（旅游企业、服务人员、一般居民、旅游者）展开。但是这一种文化交往并不是完全独立的个体交往，它是在一定的社会背景或者规范中发生的。这一种社会规范或者社会关系，就是旅游目的地社会文化内涵的整体体现。旅游目的地的文化内涵往往又通过各层面文化反映在当地个人与集体的文化表现中。因此，旅游交往关系中包含着交往双方的文化倾向与文化的内涵。 特定的文化群体有其自己的文化特性，这一种特性渗透在人们的知识结构、信念、价值观、社会传统习惯等等乃至于人类生活的方方面面，并无时无刻影响着人类的行为。这也形成了文化的异质性，旅游企业及其服务人员与旅游者就是异质的文化群体。文化之间的异质化程度决定了文化之间的“文化距离”，“文化距离”越近就越容易沟通。反之，人际交往与沟通越难。古语云：“道不同，不相为谋”，正说明理念与价值观的不同，将会对人与人之间的交往造成很大的阻碍，而使他们无法得到进一步的沟通与交流。另一方面，文化本身又有其开放与融合的属性。正是这一属性，使得异质文化之间的沟通成为可能，使得人际交往具有更强的可理解性。在现代旅游中，旅游者的品味越来越高，具有本地文化特色的旅游服务产品总是能够吸引很多的旅游者。他们在旅游过程中或多或少与旅游目的地的文化产生了相互影响，在这一种影响过程，异质文化的双方能够相互了解对方文化的内涵，并在一定程度上接受对方文化的一些部分，在一定程度上相互融合，并使得交往双方能够从更深的层次相互了解与沟通。 因此，我们应该考虑如何真正从旅游者精神需求出发，进行旅游服务产品的创新设计，建立起旅游目的地与旅游者的文化价值认同，从而真正与旅游者建立起深层次的关系。 二、文化旅游产品的创新设计 (一) 由表及里的感知规律与由内而外的设计理念