南京云锦博物馆导游词范文(精选3篇)
南京云锦博物馆导游词范文（精选3篇）南京云锦博物馆导游词范文（精选3篇）作为一名乐于为游客排忧解难的导游，就有可能用到导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？以下是小编收集整理的南京云锦博物馆导游词范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
南京云锦博物馆导游词1
南京是闻名世界的六朝古都。它有着悠久的历史，灿烂的文化，有着许多的名胜古迹，现在我就向你介绍江南地区规模最大，建筑等级最高，保存最为完好的一组明清时代的建筑——南京博物馆。
南京博物馆坐落在朝天宫，黄绿相间的琉璃瓦，红色的墙掩映在高大的绿树丛中，显得宏伟壮丽。
刚刚进入大门，远远望见一块牌坊，上面写着檑星门三个大字。门前左右两侧各有三只石狮子，他们神态不一，姿态各异。门前的斜坡十分平滑，许多小朋友在滑滑梯，滑出了一道道痕迹。据说檑星门是当时招贤纳士的地方，许多有才能的人都会聚集于此。庭院的中间有一尊孔子像。他双手自然地放于前侧，神态端庄，若有所思。看着孔子的塑像，有朋自远方来，不亦乐乎鼓乐声就在耳边想起。
拾级而上，来到大成门。大成门共有五个门，中间的门又高又大，是皇上走的；中间左右两侧则是亲王和郡王走的，而最边上的门则是文武大臣走的。可见，古代的等级制度是何等的森严。跨过高高的门槛，眼前一片葱绿：银杏，榆树高大挺拔；冬青，翠柏郁郁葱葱，整个庭院显得安静而又充满生机。不远处就是大成殿。大成殿长33米，进深达18米，门前有很宽的石阶。大成殿有九脊重梁，每道重梁的末端有龙，栩栩如生。大成殿里正进行《六朝风采》展览，以大量的珍贵文物、模型和图片资料，反映了六朝时代南京地区的文明成就，展现了六朝文化的辉煌风采。
大成殿的左右两侧是东西厢房。西厢房里珍藏着许多稀世珍品。如南京猿人头盖骨化石，新石器时代的陶器皿、陶人面雕塑和玉雕品；东吴甘露元年铭青瓷熊形灯……藏品十分丰富，有着极高的历史价值和科学艺术价值。
向东走，沿着弯曲的长廊，穿过圆形门，来到御亭阁。御亭阁里有御亭碑，
碑是由碑座、碑身、碑顶三部分组成，碑身长约3米，宽1.2米。当年乾隆皇帝六下江南，五次来到朝天宫，在此写下五首诗。虽然历史的年轮跨过几百年，但碑上的字至今清晰可见，保存完整。
站在御亭阁遥首翘望，飞云阁是一个不大亭子，亭角向上，状如飞翼。飞云阁是整个朝天宫的最高处，遥想当年，站在飞云阁，鸟阚美景是何等的快意。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷，南京正以他灿烂的文化，博大的胸怀吸引着海内外的游客。作为一个南京人，我自豪；作为一个中国人，我骄傲。
南京云锦博物馆导游词2
早在放寒假前，我就听说“南京博物院”从大年初二开始实行免费参观，所以我和爸爸、妈妈在大年初三、初四两天一头钻进了南京博物院，穿梭于各个展馆之间，大饱了眼福。
初三下午一点多，我们坐车来到了博物院，远远望去，门口人来人往，川流不息，看来大家都想抓住这个难得的机会，先睹为快。刚进博物院大门，我们就被眼前的景象惊呆了：只见观众的队伍从展馆门口的领票处顺着台阶向下，沿着博物院道路的一侧都快要排到大门口了，两百多米的队伍就像一条弯弯曲曲的长龙，真是太壮观了。因为观众太多，所以博物院每过十分钟才放一百位观众进入展馆。即便如此，长长的队伍中却没有一个人拥挤、插队的，大家都安静地排着队，耐心地等待着，队伍缓缓地向前移动，秩序井然。排了大概四十分钟，终于轮到我们了。
我们随着人流，迫不及待地走进展厅，兴致勃勃地观赏起来。只见大厅分成上下两层，每一层有好几个陈列馆。我们在上层依次参观了书画陈列馆、云锦陈列馆、玉器陈列馆和征集文物陈列馆。我对征集文物陈列馆里的文物特别感兴趣，参观了很长时间，每一件文物我都仔细欣赏，认真阅读文字介绍。特别是小巧玲珑的昆曲玉玩，我看了又看，久久不愿离去。这套玉玩是微型的昆曲道具，有鞋、凳子、灯笼、兵器、书、官帽等等上百件之多。每一件都造型逼真，做工精致，让我百看不厌。虽然每个陈列馆里都有很多观众，但大家都全神贯注地观赏文物，即使要交谈也是小声地窃窃私语，展厅里非常安静。
正当我看得流连忘返的时候，已经到了闭馆的时间，我真想再多看几眼啊，可是也只能恋恋不舍地离开了。虽然今天的观众很多，但是我发现无论是展厅的
地面还是展馆外的路面都很少有垃圾，大家都自觉地把杂物扔进垃圾箱里，整个博物院绿树成荫，既整洁又干净，让人心旷神怡。
南京博物院的展览真是太吸引人、太好看了，我和爸爸妈妈说好以后要经常来参观。
南京云锦博物馆导游词3
各位游客，欢迎您来到南京中国科举博物馆参观。南京中国科举博物馆是一座系统反映中国古代科举制度与科举文化的`专题性博物馆，以江南贡院历史遗迹为基础，在修缮和保护明远楼、飞虹桥等遗存的前提下建设而成。目前，博物馆由三大部分组成，分别是地下科举历史展陈区、明远楼遗址保护区、南苑科举文化体验区。
科举是古代中国，通过设科考试选拔优秀人才的选官制度。明清时期，中国有两大科举考场，一个是北京的顺天贡院，另一个就是南京的江南贡院。而从这里陆续走出的诸多名人更令位于秦淮河畔的江南贡院蜚声宇内，一度成为中国历史上规模最大、影响最为深远的科举考场。
穿过江南贡院牌坊，首先映入眼帘的是这一方墨池。汇墨成池的设计理念也正包含了中华上下千年来源源不断的民族文化。穿过墨池，我们就来到了明远楼遗址保护区。您现在看到正前方的这座三层砖木结构的建筑就是明远楼。明远楼始建于明代嘉靖十三年，昔日它曾是江南贡院的中心建筑，也是最高建筑。考试期间，监临、巡察等官员登楼而望，目光如炬。以防止考生骚乱、作弊。
在明远楼的东西两侧，整齐排列着的就是号舍。号舍是中国古代科举最有代表性的建筑。江南贡院是我国古代最大的科举考场，号舍最多时达到20644间。或许大家很难想象就在这么一间前后不足1.5平方米的号舍里，士子们要足足的考上九天六夜的时间，吃饭、睡觉、考试都在号舍之中。许多考生离开考场后都会大病一场，甚至卧床不起。说到这不禁会有人会问，既然如此艰苦，为什么仍然有着源源不断的士子前来应试呢？那是因为在封建王朝的统治下，通过考试中举做官是所有读书人唯一的道路。“朝为田舍郎，暮登天子堂”说的也就是读书人一生的殷切期望吧！
科举诞生于隋朝，在朝代更替的历史长河中，发展的不仅仅是社会制度，科举也随着时代在不断完善。一直到清光绪年间，由于八股取士带来的弊端，使科
举制度越来越僵化。列强的强势冲击，西方思想与技术的传播，传统的科举制度已越来越不能选拔符合时代潮流的新人才。科举的废止经历了一个从渐废到立停的过程。这是《光绪帝立停科举上谕》光绪三十一年（1905）八月，慈禧太后和光绪皇帝批准了张之洞与袁世凯等人递呈的《请废科举折》奏请，颁定上谕，宣布自翌年起停废科举。
科举的时代局限性显而易见，但科举的至公精神却得以延续至今。南京是科举文化的重镇，夫子庙地区历来是江南科举文化的中心，所以在江南贡院遗址上建立南京中国科举博物馆，就是想以全新的面貌去诠释“天下文枢”文化重镇的含义。
科举制度已成往事，留给我们的是历史的回忆和反思，解放思想，勇于创新，科学发展呼唤着高素质的综合性人才！朋友们，人生时时有考试，社会处处是考场，今天的社会已是百花齐放，三百六十行，行行出状元，相信我们都能成为了不起的状元郎！谢谢！
博物馆导游词范文(精选5篇)
博物馆导游词范文（精选5篇） 博物馆导游词1 欢迎到郑王陵遗址博物馆参观。我馆是依托国家级重点文物保护单位——郑韩故城东城郑王陵遗址而建立起来的一座专题性博物馆。郑王陵遗址博物馆是我市的重要旅游景点之一，也是我市最具特色的一处文物旅游景点。 郑王陵遗址博物馆位于郑韩故城东城西南部郑国贵族墓地北侧。整个郑国贵族墓地面积约50万平方米。新郑市文物管理局对整个墓地进行了钻探普查，发现墓葬分布极为密集，墓葬总数在3000座以上，其墓葬数量在全国已发现的春秋墓地中为最多，密集程度在全国同期墓地中极其罕见，可用无卧牛之地来形容。特别是规格多样的车马坑群的发现，在春秋墓地中尚无先例。如果将车马坑大面积的发掘，其盛况将是继秦始皇兵马俑以来又一处现场展示我国古代光辉文明的盛大舞台。 第一展厅中字型大墓发掘现场 在我国古代，由于认识上的局恨性，人们事死如生，生前享有什么等级的生活，死后也按这个等级进行陪葬。中字型大墓2002年8月开始发掘，是目前发掘出的第一座春秋时期带墓道大墓。南墓道总长20.85米，北墓道长10米，葬具形式巨大，为三椁一棺或重棺。在全国已发掘的春秋诸侯墓中，三层椁极为少见。《庄子.天下》及《荀子.礼论》
均云：“天子棺椁七重，诸候五重，大夫三重，士两重。”此墓三椁二棺，正与记载相符，从而印证了这是一座郑国国君墓。 这座墓的南北墓道中均有大量的实用葬车。而且车辆形制多样，装饰各异，均为拆车葬。目前在南墓道内已发现多种车40辆，在北墓道5辆。这些车绝大多数都有棕红色的漆。 综观中字大墓不计陪葬坑3号车马坑中的葬车，墓道中车辆总数45辆，车辆之多在我国目前已发掘墓葬中为最多。是难得一见的春秋车辆奇观。难能可贵的是在这些车辆中发现了象牙龙饰车、青铜饰车、骨雕车、象牙饰车、楼车、漆绘花纹车等珍贵车辆，多属全国首次发现，完全与《周礼.春官.巾车》中所记载“王之五路”相对应。这些车辆是目前发掘中所发现的最高级别、最为考究的郑国车辆。 郑国国君为伯爵，按周代礼制，其国君埋葬不能用墓道，但这座墓葬既有宽大的南北墓道，墓道葬车中又有宽大的车辆，与郑国诸候国的地位不相对应，反映的是这位国君已经“僭越”不服周礼的客观现象。如果把它的陪葬坑3号与2号车马坑内的葬车数量加在一起，其车辆总数可能超过百辆，这对于当时号称“千乘之国”的郑国来说，无疑是太奢侈了。但从另一侧面说明了此国君在位时可能也是郑国比较强盛时期。在此墓东侧约7米的地方最近发现1座总长25米的甲字形大墓，是发现的郑国墓中第二座带墓道大墓，可能是此国君夫人墓。
南京云锦作文7篇_0
南京云锦作文7篇各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 篇一：南京云锦传统织锦之一。明、清时为宫廷织品。有多处官办织造局生产，用于宫廷服饰、赏赐等。晚清以来始有商品生产，行业中才产生“云锦”的名称，凤其富丽华贵，绚烂如云霞而得名。现代只有南京生产，常称为“南京云锦”。现代云锦继承了明、清时期的传统风格而有所发展，传统品种有妆花、库锦、库缎等几大类（见“妆花”、“库锦”、“库缎”），库金、库锦等等以清代织成后输入内务府“缎匹库”而得名，沿用至今。妆花类织物是代表云锦技艺特色和风格的品种，图案布局严谨庄重，纹样造型简练概括，多为大型饱满花纹作四方连续排列，亦有彻幅通匹为一单独、适合纹样的大型妆花织物（如明、清时龙袍、炕褥毯垫等）用色浓艳对比，常以金线
勾边或金、银线装饰花纹，经白色相间或色晕过渡，以纬管小梭挖花装彩，织品典丽浑厚，金彩辉映，是云锦区别于蜀锦、宋锦等其他织锦的重要特点。建国后，在传统品种的基础上创新品种，如雨花锦、敦煌锦、金银妆、菱锦、装饰锦及台毯、靠垫等，供应蒙、藏兄弟族服饰和书画装裱、旅游纪念品、外贸等的需要。南京云锦是一种提花丝织工艺品，为南京工艺”三宝”之首，与苏州缂丝并誉为”二大名锦”。南京云锦配色多达十八种，运用”色晕”层层推出主花，富丽典雅、质地坚实、花纹浑厚优美、色彩浓艳庄重，大量使用金线，形成金碧辉煌的独特风格。云锦过去专供宫廷御用或赏赐功臣之物，现除少数民族做衣饰外，还出口国外做高档服装面料。云锦工艺独特，用老式的提花木机织造，必须由提花工和织造工两人配合完成，两个人一天只能生产5-6厘米，这种工艺至今仍无法用机器替代。云锦主要特点是逐花异色，从云锦的不同角度观察，
西安碑林博物馆导游词
( 陕西导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-034231 西安碑林博物馆导游词Guide words of Xi'an stele forest museum
西安碑林博物馆导游词 篇1：西安碑林博物馆导游词 西安碑林博物馆，原名陕西省博物馆，创建于1944年。它是在具有900多年历史的“西安碑林”基础上，利用西安孔庙古建筑群扩建而成的一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。 西安碑林博物馆馆藏文物种类丰富，包括历代碑石、墓志、石刻造像、画像石等石刻文物和书法、绘画、碑拓等其它文物，尤以碑刻墓志、历代拓本为具有特色的馆藏品。 收藏碑石、墓志的数量较多，藏品时代系列完整，时间跨度达20xx多年。 馆区由孔庙、碑林、中国古代石刻艺术展三部分组成，占地面积34667平方米。xx以来，新建成以“长安佛韵”为主题展陈的石刻艺术馆，并荣获*优质工程“鲁班奖”与“十大精品”陈列奖，形成“一轴两翼”的展陈格局。 篇2：西安碑林博物馆导游词 西安碑林博物馆位于文昌门附近，馆内由碑林、石刻艺术等部分组成，其中由历代碑石、墓志组成的碑林是馆内的亮点，其中包括颜真卿、柳公权、怀素等书法名家的碑刻，还有《石台孝经》和《开成石经》两块唐代碑刻。 在碑林博物馆内，你能够欣赏到历朝历代的碑刻和墓志，这里收藏的碑刻和
墓志时间跨度长达20xx多年。其中的珍品有：颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等，是标准的“颜体”;柳公权的《大达法师玄秘塔碑》，是“柳体”中最典型的代表作;唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放。 除了书法大家的石刻外，最受游客欢迎就是《石台孝经》和《开成石经》两块碑刻。《石台孝经》，是儒家经典，碑文由两个皇帝以四种字体书写的，即：唐玄宗李隆基以隶书书写碑文，又以楷书作小字注释，又在碑刻成后在碑侧用行书作批注，而此这块碑的碑额是由唐肃宗李亨用篆书所写的。《开成石经》刻成于唐文宗开成二年(公元837年)，一共包括诗，书，礼，易，春秋等十二部经书。 在碑林博物馆浏览时，还可以在馆内的“石刻艺术馆”中观赏到四神墓门、唐昭陵六骏图、孔子见老子图、青龙朱雀图等精美的石刻。游玩后，还可以购买到用原碑刻拓印出来的“碑帖”，不过这里的“碑帖”价格不算便宜，从几百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林边上的书院门步行街上购买碑帖，价格相比较便宜些。 篇3：西安碑林博物馆导游词 西安碑林创建于公元1087年，是收藏我国古代碑石时间最早、数目最大的一座艺术宝库，陈列有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。这里碑石如林，故名碑林。 西安碑林内容丰富，它既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的文献典籍和石刻图案;记述了我国文化发展的部分成就，反映了中外文化交流的史实，因而驰名中外。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的和公元837年刻成的。
南京中国科举博物馆导游词鉴赏
南京中国科举博物馆导游词鉴赏 各位游客，欢迎您来到南京科举博物馆参观。南京科举博物馆于XX年8月11日正式对外开放，它是一座系统反映古代科举制度与科举文化的专题性博物馆，以江南贡院历史遗迹为基础，在修缮和保护明远楼、飞虹桥等遗存的前提下建设而成。目前，博物馆由三大部分组成，分别是地下科举历史展陈区、明远楼遗址保护区、南苑科举文化体验区。 科举是古代，通过设科考试选拔优秀人才的选官制度。明清时期，有两大科举考场，一个是北京的顺天贡院，另一个就是南京的江南贡院。而从这里陆续走出的诸多名人更令位于秦淮河畔的江南贡院蜚声宇内，一度成为历史上规模最大、影响最为深远的科举考场。 穿过江南贡院牌坊，首先映入眼帘的是这一方墨池。汇墨成池的设计理念也正包含了中华上下千年来源源不断的民族文化。穿过墨池，我们就来到了明远楼遗址保护区。您现在看到正前方的这座三层砖木结构的建筑就是明远楼。明远楼始建于明代嘉靖十三年，昔日它曾是江南贡院的中心建筑，也是最高建筑。考试期间，监临、巡察等官员登楼而望，目光如炬。以防止考生骚乱、作弊。 在明远楼的东西两侧，整齐排列着的就是号舍。号舍是古代科举最有代表性的建筑。江南贡院是我国古代最大的科举考场，号舍最多时达到20644间。或许大家很难想象就在
这么一间前后不足平方米的号舍里，士子们要足足的考上九天六夜的时间，吃饭、睡觉、考试都在号舍之中。许多考生离开考场后都会大病一场，甚至卧床不起。说到这不禁会有人会问，既然如此艰苦，为什么仍然有着源源不断的士子前来应试呢那是因为在封建王朝的统治下，通过考试中举做官是所有读书人唯一的道路。“朝为田舍郎，暮登天子堂”说的也就是读书人一生的殷切期望吧! 科举诞生于隋朝，在朝代更替的历史长河中，发展的不仅仅是社会制度，科举也随着时代在不断完善。一直到清光绪年间，由于八股取士带来的弊端，使科举制度越来越僵化。列强的强势冲击，西方思想与技术的传播，传统的科举制度已越来越不能选拔符合时代潮流的新人才。科举的废止经历了一个从渐废到立停的过程。这是《光绪帝立停科举上谕》光绪三十一年(1905)八月，慈禧太后和光绪皇帝批准了张之洞与袁世凯等人递呈的《请废科举折》奏请，颁定上谕，宣布自翌年起停废科举。至此，在延续了13XX年的这种选官制度正式退出历史舞台。 科举的时代局限性显而易见，但科举的至公精神却得以延续至今。南京是科举文化的重镇，夫子庙地区历来是江南科举文化的中心，所以在江南贡院遗址上建立南京科举博物馆，就是想以全新的面貌去诠释“天下文枢”文化重镇的含义。
南京云锦
南京雲錦是我國優秀傳統文化的傑出代表，因其絢麗多姿，美如天上雲霞而得名，已有近千年的歷史。 在古代絲織物中“錦”是代表最高技術水帄的織物。而南京雲錦則集歷代織綿工藝藝術之大戊，位于中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家禦用品貢品，因其豐富的文化和科技內涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最後一座裏程碑，公認為“東方瑰寶”、“中華一絕”。亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產之一。 海南黎族織機←-- 作為中國最高貴的織錦，中國絲綢最高技藝標志的南京雲錦，鼎盛時曾擁有3萬多臺織機，近三十萬人以此和相關產業為生，是當時南京最大的手工產業，在中國的歷史上具有一定的地位和社會影響，雲錦不傴是南京人的驕傲，也是全人類文明的驕傲。 被古人稱作“寸錦寸金”的雲錦，是用5.6米長、4米高、1.4米寬的大花樓木質提花機，由上、下兩人配合操作生產出來的。它的生產工序用目前流行的電腦語言來解釋較為形象，充分體現了我們祖先的職明才智。“挑花結本”，相當于軟件設計，它用古老的繩索繩記事的方法，把花紋圖案色彩轉變成程序語言，再上機進行織造。此工藝技術要求很高，實際上是一種以線為材料，進行儲存紋樣程序的創作設計過程。他不傴要把紋樣按織物的具體規格要求，計算“分寸秒忽”，將紋樣在每一根線上的細膩變化表現出來，還要按紋樣圖案的規律，把繁雜的色彩進行最大限的同類合並，編結成一本能上機織造，讓織手讀懂的程序語言花本。 機上坐著的人，稱作“拽花工”，只要按過線順序提拽即可，相當于在敲電腦鍵盤。機下坐著的人，稱“織手”，他使用“通經斷緯”的技術（緯線由不定數的彩絨段拼接而成），挖花盤織，粧金敷彩，就能織出五彩繽紛的雲錦來，他面前的織造面即相當于電腦顯示屏，這種工藝，至今尚不
张闻天陈列馆讲解词(简版)
张闻天陈列馆讲解词（简版） 尊敬的各位来宾，你们好！欢迎各位参观张闻天陈列馆。 首先请允许我为大家简单介绍这座张闻天陈列馆。1985年，中央宣传部批准在我校设立“张闻天生平陈列室”。1995年，经由中共中央党史研究室及刘英同志首肯，在中国革命博物馆举行的“张闻天生平图片展”全部展板赠母校。2015年集其精粹建成新馆。 映入大家眼帘的是张闻天先生的半身铜像，其后是邓小平同志题写的“回忆张闻天”五个大字。在我的左手边，是张闻天的生平年表和他早期的文摘目录。而在我的右手边，大家请看，是中央的重要领导人为张闻天的题词。张闻天是杰出的无产阶级革命家和理论家、忠诚的马克思主义者、中国共产党早期的重要领导人。1917年至1919年期间，张闻天求学于我校前身河海工程专门学校，这里是其伟大一生的光辉起点。我将以时间为线索，带大家领略张闻天伟大而精彩的一生。 首先我们来到第一个部分，这里介绍了张闻天同志从出生到踏入革命道路的阶段。张闻天1900年出生于江苏省南汇县，取名“应皋”字“闻天”，寓意“鹤鸣于九皋,声闻于天”（这是他的故居照片）。他小时很有天分，六岁入私塾，十岁时就能写文章，十一岁进入南汇县立第一高等小学，接受当时先进的新式小学教育。一九一五年考入江苏省立水产学校。一九一七年，年仅十七岁的张闻天，因觉得自己的身体不适合海上作业且所学知识浅显而离开该校，以同等学历考入了河海工程专门学校。“河海”是我国第一所水利高等学校，将养成
“高尚之人格”、“勤勉耐劳之习惯”、“切实应用之知识”作为办学方针，刻意培养学生注重实证的习惯和科学理性的精神，对张闻天追求真理、求真务实的一生产生了较大的影响。“河海”重视国文和英文的教学也为张闻天日后学习马克思原著和进行文学翻译、创作打下了基础。在这里，他认识了他的学长沈泽民并成为挚友，这对他走向革命道路影响较大。 1919年“五四”运动爆发，河海工程专门学校成为南京地区革命运动的重要发源地和中坚力量之一。年仅十九岁的张闻天同志，以极大的热情投身到“五四”运动的滚滚洪流。《南京学生联合会日刊》创刊，张闻天同志是编辑科的成员、重要撰稿人，在近三分之一的“日刊”上有张闻天同志的文章。其中，尤其值得注意的是八月十九日至二十一日在《南京学生联合会日刊》上连载的《社会问题》一文，提出按“马克思唯物的历史观”观察社会的变迁，是南京地区传播马克思主义的第一人。这与我国最早传播马克思主义的李大钊发表《我的马克思主义观》几乎同时。 这时，一个刚刚诞生的进步青年组织强烈的吸引着张闻天同志，这就是李大钊、王光祈等人发起组织的“少年中国学会”。1919年11月1日，“少年中国学会”南京分会成立，张闻天同志的挚友、“河海”的高班同学沈泽民是最早的会员和南京分会负责人之一。经左舜生、黄仲苏等人介绍，张闻天同志加入了“少年中国学会”。同期加入的还有毛泽东同志。 1920年至1924年，张闻天先后到日本东京、美国旧金山学习和
西安碑林博物馆导游词
西安碑林博物馆导游词 各位游客，中国有四大碑林，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。 碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成。北边有两个半圆形的水池，是孔庙特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔庙特有的建筑，叫棂星门。中门刻有文庙东门刻着德配天地西门道冠古今。在当时，进棂星门有严格的规定，祭孔活动时，只有主祭最高官员才能由中门出入。门内有4根华表相向而立，在第2道门戢门的东侧的钟亭里陈列的是景云钟。它铸造于唐睿宗景云年间而得名。它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。不说不知道，一说吓一跳，我们在除夕之夜，中央人民广播电台播放的新年钟声就是以景云钟录制的。与钟亭位置对应的马亭里有另一文化瑰宝——大夏石马。大家看这匹马的腿部下方刻有大夏真兴6年。。大将军等字样，它和景云钟都属于国宝级文物。 大家抬头远远可以看见正前方的碑亭上方刻有碑林两个大字的烫金匾额，匾额出自清代爱国志士林则徐之手，是他在鸦片战争之后，被革职戍边新疆伊利时，路径西安时所写的。 接下来我们看见的这块石碑是博物馆内形制最大、最华丽的《石台孝经》。《孝经》是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡事君如事父唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。所以此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有迎客第一碑之称。 下来请大家跟我到碑林的第一陈列室参观，这里展示的是《开成石经》。开成是因刻成于唐文宗开成年号，经是中国古代儒家的经典著作。(包括孝经，周易，尚书，诗经，周礼，仪礼，礼记，春秋左传，春秋公羊传，春秋谷粱传，论语，尔雅，孟子)这些书都是古代文人学士必读之书，由于古代印刷术不发达，所以将经文刻到石头上作为范本供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计288面，650152字，最初只有12部经书，清代又补刻了《孟子》一书，合称13经。中国历史上曾组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整，加上时代又早，史料价值极高，于是，人们称其为世界上最厚最重的书籍。 参观完了开成石经之后，我们就来到了第二展室，这个展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和书法毫无关系的《大秦景教流行中国碑》。这通碑是唐朝波澜壮阔的中外交流史的一个见证，。大秦是中国古代对罗马帝国的泛称。景教是基督教中斯脱里派的中国称呼。此碑记载了景教的教规，教义，教旨。更难能可贵的是用古叙利亚文记载了景教徒再中国的活动和一些教徒的名字。为研究中国古代同欧洲，中亚交流提供了珍贵资料。在它的拓片传入国外后引起了国际上的广泛关注，据说现在已经有了好几块景教碑的复制品，但真品还是在我们的西安碑林博物馆。
南京中国科举博物馆导游词鉴赏
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 南京中国科举博物馆导游词鉴赏 各位游客，欢迎您来到南京中国科举博物馆参观。南京中国科举博物馆于2018年8月11日正式对外开放，它是一座系统反映中国古代科举制度与科举文化的专题性博物馆，以江南贡院历史遗迹为基础，在修缮和保护明远楼、飞虹桥等遗存的前提下建设而成。目前，博物馆由三大部分组成，分别是地下科举历史展陈区、明远楼遗址保护区、南苑科举文化体验区。 科举是古代中国，通过设科考试选拔优秀人才的选官制度。明清时期，中国有两大科举考场，一个是北京的顺天贡院，另一个就是南京的江南贡院。而从这里陆续走出的诸多名人更令位于秦淮河畔的江南贡院蜚声宇内，一度成为中国历史上规模最大、影响最为深远的科举考场。 穿过江南贡院牌坊，首先映入眼帘的是这一方墨池。汇墨成池的设计理念也正包含了中华上下千年来源源不断的民族文化。穿过墨池，我们就来到了明远楼遗址保护区。您现在看到正前方的这座三层砖木结构的建筑就是明远楼。明远楼始建于明代嘉靖十三年，昔日它曾是江南贡院的中心建筑，也是最高建筑。考试期间，监临、巡察等官员登楼而望，目光如炬。以防止考生骚乱、作弊。 在明远楼的东西两侧，整齐排列着的就是号舍。号舍是中国古代科举最有代表性的建筑。江南贡院是我国古代最大的科举考场，号舍最 1 / 7
多时达到20644间。或许大家很难想象就在这么一间前后不足1.5平方米的号舍里，士子们要足足的考上九天六夜的时间，吃饭、睡觉、考试都在号舍之中。许多考生离开考场后都会大病一场，甚至卧床不起。说到这不禁会有人会问，既然如此艰苦，为什么仍然有着源源不断的士子前来应试呢?那是因为在封建王朝的统治下，通过考试中举做官是所有读书人唯一的道路。朝为田舍郎，暮登天子堂说的也就是读书人一生的殷切期望吧! 科举诞生于隋朝，在朝代更替的历史长河中，发展的不仅仅是社会制度，科举也随着时代在不断完善。一直到清光绪年间，由于八股取士带来的弊端，使科举制度越来越僵化。列强的强势冲击，西方思想与技术的传播，传统的科举制度已越来越不能选拔符合时代潮流的新人才。科举的废止经历了一个从渐废到立停的过程。这是《光绪帝立停科举上谕》光绪三十一年(1905)八月，慈禧太后和光绪皇帝批准了张之洞与袁世凯等人递呈的《请废科举折》奏请，颁定上谕，宣布自翌年起停废科举。至此，在中国延续了1300年的这种选官制度正式退出历史舞台。 科举的时代局限性显而易见，但科举的至公精神却得以延续至今。南京是科举文化的重镇，夫子庙地区历来是江南科举文化的中心，所以在江南贡院遗址上建立南京中国科举博物馆，就是想以全新的面貌去诠释天下文枢文化重镇的含义。 科举制度已成往事，留给我们的是历史的回忆和反思，解放思想，勇于创新，科学发展呼唤着高素质的综合性人才!朋友们，人生时时
南京云锦艺术在室内设计中的运用研究
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/a85226759.html, 南京云锦艺术在室内设计中的运用研究 作者：刘璐 来源：《文艺生活·文海艺苑》2016年第01期 摘要：居室空间的设计越来越多样化，南京云锦其独特性十分符合现代居室设计追求个 性化的口味，既能实现传统文化与现代时尚的碰撞，也使人们对非物质文化遗传的继承与发扬树立正确的观念。南京云锦介入室内设计的社会意义值得我们深入探讨。居室空间是人们生活的地方，把云锦艺术在这样的环境中利用起来，是对文化遗产最好的保护。 关键词：云锦艺术；室内设计；装饰 中图分类号：TU238.2；J523.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）03-0189-01 一、研究背景 南京云锦是中国传统的丝制艺术品，至今约1600年历史，有“寸锦寸金”之称，被联合国评为人类非物质文化遗产。其色泽艳丽灿烂，美如云霞，浓缩了中国丝织技艺的精华，它是在继承历代织锦的传统基础上发展而来，代表了中国传统丝织工艺品的最高级成就。云锦用料十分考究，织造精致细腻、图案华丽精美、锦纹绚丽多彩，是丝织工艺的艺术巅峰。然而，对于南京云锦，我们现在还停留在对它的保护阶段。从某种意义上说，其今后的传承和发扬，比简单的保护更为重要。伴随着近些年来室内设计的不断发展，以及传统文化的复兴，各种手工艺品在室内设计中得到了运用。因此，把云锦艺术运用于室内设计，是十分有必要的。 二、南京云锦艺术的历史与发展现状 南京云锦由宋代的彩锦演变而来，到了元代，蒙古统治者崇尚用真金妆点官服，而云锦上含有金丝等装饰，因此，南京云锦脱颖而出，得到了封建君主和豪门贵族的宠爱。在元、明、清三个时期，统治阶层纷纷指定云锦作为皇室的御用贡品，在客观程度上，进一步推动了云锦艺术的发展。在南京云锦生产达到鼎盛时期的清朝，南京城内拥有织机多达三万多台，南京的秦淮河畔机户云集，彻夜不眠。 随着现代社会的不断发展，机器产业早已取代了人工生产，在纺织上，先进的机器设备可生产出千万种丝绸等布艺精品，在这样的形势下，南京云锦艺术的发展渐渐退化；此外，从清代以后，受西方文化的影响，人们的着装也都逐步形成了现代的风格，过于繁琐和华丽的装饰，渐渐被淘汰。多种原因，都阻碍了云锦艺术的进一步发展。在当今，南京云锦艺术的发展已经停滞，在南京的云锦博物馆中，保存了大量的云锦艺术珍品，南京云锦博物馆中的云锦织制机器，都陈列在博物馆中，极少用来织造云锦。我们对于云锦艺术仅仅是做到了相应的保护，再无继承。 三、南京云锦的独特艺术价值
西安碑林博物馆导游词
西安碑林博物馆 各位游客朋友们： 大家好！中国有四大碑林，它们分别在陕西、山东、四川和台湾，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。现在我们要去参观的就是西安碑林博物馆了。 西安碑林博物馆位于西安市三学街15号，是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，是一座以西安碑林和古代石刻陈列为主，并进行综合陈列的历史文化宝库。西安碑林，以碑石丛立如林而得名。它始建于北宋元祐二年，历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。下面，请大家随我参观。 各位游客，前面已经说过，西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，今天我们的游览也就主要分成两部分。现在我们来到的是第一部分——碑林博物馆前院，也就是文庙，文庙就是孔庙，因唐代封孔子为文宣王而得名，现在仍保持着孔庙建筑的格调。横在大家面前的这条路，叫三学街。三学街不长，却能引发怀古之幽思，常令游客流连忘返。游完三学街步入博物馆大门内，首先映入眼帘的是南边的一座雕梁画栋的木牌坊，名“太和元气坊”。它是明万历年间皇族捐资400多两黄金修建而成的。牌坊的南面是照壁，即塞门。只要稍加注意，大家就会发现西安碑林博物馆有个不引人注目的特点，即东西开门。这是为什么呢？其实啊，这里孔庙之所以没有南门，因为南面正对明城墙，所以只能在东西两侧开门，西门称“礼门”，东门称“义路”，其意是出入礼仪之门。 大家请看中间这座不大不小的水池。这不是一般的水池，“天下孔庙有泮池”指的就是它。所谓泮池，就是半圆形的池子。古代称学校为泮宫；到清代，中举称入泮，泮池以此而得名。在封建社会，只有考上秀才方可进入孔庙朝拜，并在泮池洗笔。 好了，我们已进入棂星门，它始建于元代。东门额刻有“德配天地”，西门额刻有“道冠古今”。门内有4根华表相向而立，在第二道门戟门东侧的钟亭里陈列的是景云钟，因铸于唐睿宗李旦景云年间而得名。它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。不说不知道，一说吓一跳，每年除夕，中央人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音。与钟亭位置对应的马亭里有一文化瑰宝——大夏石马。大夏是匈奴族所建立的最后一个政权。由于当时战争连绵不断，各国统治的时间也短，留下的文物极少，因此这匹石马显得很珍贵。各位游客，我们基本游完了碑林的第一部分。 现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢？难道这是一个错别字吗？显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。 现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂、专门讲孝道的。李隆基亲自为它注释、作序并书写，目的是要表示自己要以“孝”治理天下。碑额由皇太子李亨亲书。此碑高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。整体造型端庄，风格独特，装饰华丽。 当我们来到西安碑林第一室时，会有一种进入巨大的石质书库的感觉，因为这里陈列着中国目前仅存的一套最完整的十三经刻石——《开成石经》。 在印刷技术还不发达的唐代，为避免士子们在学习时传抄的错误，并能永久保存，特刻石经为范本。这套石刻经书内容包括我国封建社会知识分子必读的《周易》、《周礼》、《尚
南京老门东导游词3篇【可编辑版】
南京老门东导游词3篇【可编辑版】南京老门东导游词3篇 南京老门东导游词3篇 老门东位于南京市秦淮区中华门以东，因地处聚宝门以东，故称门东，于老门西相对。下面是带来的南京老门东导游词，仅供大家参考。 篇一:南京老门东导游词 南京老门东历史文化街区在国庆前开放了，虽然还在建设之中，但箍桶巷一带已初具规模。与夫子庙相比，这里保留了更多的明清风貌和特色。还有金陵首富蒋百万和中国第一个女状元傅善祥的故居，以及金陵美术馆和城南博物馆，人文氛围相当浓郁。街上的小吃店已陆续开张了，蒋有记锅贴、蓝老大糖粥藕、徐家鸭子、鸡鸣汤包等都是老字号。不仅口味正宗，价格合理，就餐环境也很优雅。我和老伴点了一笼鸡汁汤包和一碗馄炖，总共才花了19块钱。与上次在夫子庙吃一碗鸭血粉丝汤就要花88块钱相比，心里自然要踏实得多。 老门东是指中华门以东的一片街区，自古以来这里一直是闹市区，但后来南京城向北扩展了，特别是民国时期的政府机构和高校又都集中在城北，城南一代就渐渐地冷落下来。住的大多是平民百姓，被统称为老城南人，说的也是一口地地道道的南京方言。南京历来是个文化交融的城市，所以南京人没有什么排外思想，也不歧视外地人。相反是外地来的人反而会歧视老南京人，就连儿女找对象时都要叮嘱一句，千万不要找小市民家的，这个小市民主要就是指城南一带的人。这让城南人很是不爽，但也很无奈，毕竟地位不如人啊。改革开放后这里的改造呼声不绝，但专家又倾向于保护，矛盾一度很大。但这次的改造非常成功，不仅面貌一新，还带来了蓬勃的商机和活力，形成了一种可持续发展的态势，也必将对城市文化的特色起到彰显的作用。
秦淮区过去是最小最穷的一个城区，中华门一带又全是老民宅， 还有城墙围着，相当于一个死角。但也因此保留了很多文化的遗存，现在反而成了一个有着巨大开发潜力的富矿。等金陵书画院等设施完全建成后，南京文化中心的南移也不是没有可能的。加之前不久城区合并后，白下区已经被并过来了，连新街口都属于秦淮区的地盘。这真是塞翁失马焉知非福，世事难料啊。 如果要提建议的话，我倒是希望这里多些市井气息，就是要生活化，不能把居民都赶走，搞成一个单纯的景观区，还是要多盖些院落，可租可售。就比如像我这样的闲人，如能在此处租一间僻静的小屋住上一阵，每日起来洒扫庭院，再沏上一壶茶准备招待客人，并顺便代售一些字画，岂不是一桩美事。 希望我的美梦成真，也欢迎各位好友早日光临。 篇二:南京老门东游记 老门东，你去了吗?今天我去了老门东。她位于南京市秦淮区老城南地区，以箍桶巷为中轴线，辅三条营中营、边营等为副。 起初，我还很好奇，老门东，很老吗? 到了门口，知道了，三条营里有蒋寿山、傅善祥故居。蒋寿山又名蒋士权，回族，是晚清时南京富商。传说他是以赶毛驴发家的，人称蒋驴子。他在南京有多处房地产，现知有三处:一处位于太平巷口，今太平商场新大楼处。还有一处就在城南门东的三条营。傅善祥，清末金陵人。出生于书香世家，自幼聪慧过人，喜读经史。太平天国时期第一位女状元。箍桶巷原是江南首富沈万三家的箍桶匠聚集此巷而得名，沈万三元末明初人。江南首富，据传他家有一个聚宝盆。看来是够老的了! 一见箍桶巷，我看到箍桶巷的巷口有一种奇妙的艳紫色的小花， 清新别致。而面前的远近堂呢，门口有一座慈眉善目的观音，堂里有各种各样的玉器饰品很是古老。更是希奇的是挨着堂边的一个特别醒目的大箍桶，桶里居然
社会实践报告——南京云锦
社会实践报告——南京云锦我在大学里学习的艺术设计中的纺织艺术设计，这是我们国家自古以来就有的一项工艺。我想参加社会实践，就是冲着有纺织的方面去的，我知道，目前有很多的情况值得我们去了解。我也不熟悉其中的主要关窍，所以我只能去参加实践，在实践中找到前进的方向。 南京云锦是我国优秀传统文化的杰出代表，因其绚丽多姿，美如天上云霞而得名，已有近千年的历史。 在古代丝织物中“锦”是代表最高技术水平的织物。而南京云锦则集历代织绵工艺艺术之大戊，位于中国古代三大名锦之首，元、明、清三朝均为皇家御用品贡品，因其丰富的文化和科技内涵，被专家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑，公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”。是中华民族和全世界最珍贵的历史文化遗产之一。 作为中国最高贵的织锦，中国丝绸最高技艺标志的南京云锦，鼎盛时曾拥有3万多台织机，近三十万人以此和相关产业为生，是当时南京最大的手工产业，在中国的历史上具有一定的地位和社会影响，云锦不仅是南京人的骄傲，也是全人类文明的骄傲。 时至今日,我厂(贡锦云锦研究所)的云锦仍是用米长、4米高、米宽的大花楼木质提花机，由上、下两人配合操作生
产出来的。它的生产工序用目前流行的电脑语言来解释较为形象，充分体现了我们云锦研究所前辈的职明才智。 “挑花结本”，相当于软件设计，它用古老的绳索绳记事的方法，把花纹图案色彩转变成程序语言，再上机进行织造。此工艺技术要求很高，实际上是一种以线为材料，进行储存纹样程序的创作设计过程。他不仅要把纹样按织物的具体规格要求，计算“分寸秒忽”，将纹样在每一根线上的细腻变化表现出来，还要按纹样图案的规律，把繁杂的色彩进行最大限的同类合并，编结成一本能上机织造，让织手读懂的程序语言花本。 机上坐着的人，称作“拽花工”，只要按过线顺序提拽即可，相当于在敲电脑键盘。机下坐着的人，称“织手”，他使用“通经断纬”的技术（纬线由不定数的彩绒段拼接而成），挖花盘织，妆金敷彩，就能织出五彩缤纷的云锦来，他面前的织造面即相当于电脑显示屏，这种工艺，至今尚不能被机器所替代。 云锦的织造工艺高超精细，除前面介绍的“挑花结本”、“通经继纬”以外，夹金织银也是云锦的一大特点。织物显得雍容华贵，金碧辉煌，满足了皇家御用品的需要。正因为长期是宫廷用品，一味法语精，在制作中不异工本代价，才
云锦博物馆参观记
云锦博物馆参观记 提到南京，你一定马上会想起雨花石或是梅花，因为它们都是南京的代表，不过我今天要说的是另外一件让南京大放异彩的非物质文化遗产，那就是与四川的蜀锦，苏州的宋锦并称中国三大织锦的南京云锦。昨天，妈妈带我参观了位于南京云锦路上的云锦博物馆，直到参观之后，我才明白了世界非物质文化遗产的真正分量。云锦博物馆的一楼是云锦产品售卖区，二楼是各种织机的模型以及云锦织造工艺的实体展现。一到二楼，我们便遇到了志愿者，她为我们详细讲解了云锦的价值及制作过程。 南京云锦因美如天上的云霞而得名，它的选料分讲究。除了品质上乘的桑蚕丝之外，皇家织品还有妆金、妆彩、妆孔雀羽等各种价值昂贵的的材料。展厅有一件清代薄纱的复制品，薄透如蝉翼，分精巧。志愿者姐姐说，把它叠成层，蒙在报纸上，报纸上的字依旧可以看得清清楚楚！把这件衣服团起来，还不如一只鸡蛋大小。“这么薄的衣服是如何做成的呢？”我不禁问志愿者姐姐。“这主要是取决于蚕丝的质量。这件衣服所用的特殊的蚕丝可能需要好几年才能积累出来的。”我明白了，首先，选材的珍贵决定了云锦的价值不菲。 云锦的做工分精巧。在第二展厅中，有几台做云锦的机器，足有四米多高。机器上坐着两个人：提花工和织造工，“提花工”坐在织机上层，负责提升经线，“织造工”坐在机下，负责
把各种颜色的纬线穿到被拉起的经线里，妆金敷彩。云锦由两人上下协同，一天也只能完成5－6厘米长云锦的织造。所以有“寸锦寸金”的说法。也因为云锦纺织的技术难度，这项工作三年才只能算刚入门，如要技术精湛，那就要花费更多的时间了。 南京云锦已有1500多年的悠久历史，却一直以手工制作，如今人们利用电脑解决了现实生活中各种各样以前想都不敢想的诸多问题，希望有一天，电脑也能解决云锦的工艺制作流程，把人们从艰苦的手工劳动中解放出来。
西安碑林博物馆导游词
西安碑林博物馆导游词 西安碑林博物馆导游词 作为一名乐于助人的导游，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？下面是WTT精心整理的西安碑林博物馆导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。 女士们，先生们大家好! 现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城
内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。 “碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。
直隶总督署博物馆导游词
( 河北导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-038961 直隶总督署博物馆导游词Tour guide to Zhili governor's Office Museum
直隶总督署博物馆导游词 各位游客： 你们好，欢迎你们来到直隶总督署博物馆，我是你们的导游**。 直隶总督署位于古城保定市繁华地段，是我国目前唯一保存完整的一座清代省级衙署。其前身可上溯到元朝，康熙八年（1669年）大宁都司奉旨裁撤。同时直隶巡抚自正定移驻保定，保定开始成为直隶省的政治中心。以开始成为直隶省的政治中心。以后一直到宣统年间，这里一直是清代直隶省军政枢纽机关所在地，历任总督基本上都在此办公并居住，直隶全省的军民要政也基本由此发布。先后有74人99任次就任直隶总督，唐执玉、李卫、方观承、琦善、曾国藩、李鸿章、荣禄、袁世凯等清代名臣都曾坐镇于此，影响王朝政局的很多重大事件，都与这座省府衙门有着最直接的联系，其历史内涵十分丰富，可谓“一座总督衙署，半部清史写照。”。” 直隶总督署的建筑布局，既承袭了前代衙署的特色，同时又受到了明清北京皇家宫殿建筑布局乃至民居建筑规制的影响。整座直隶总督衙署建筑座北朝南，东西宽134.4m(合清制42丈)，南北纵深约224m，共占地三万余平米，其建筑分东、中、西三路。中路至今保存完好，有大门、仪门、大堂、二堂、官邸、上房五进院落，配以左右厢房耳房，均为小式硬山建筑。东路的东花厅、外签押房
等建筑基本保存完好。 直隶总督署大门以外，清时曾建有辕门、照壁、旗杆、乐亭鼓亭、一对石狮、东西班房，以及西辕门外专供每日报时及拜发奏折之用的炮台等附属建筑。这些建筑如今虽大多不存，但其所组成的半封闭格局，以及造就的威严气氛，曾给人以森严神秘，望而生畏的感觉。中路建筑座落在督署的中轴线上，大门内的主要建筑自南而北依次有大门、仪门、戒石坊、大堂、二堂、内宅门、官邸、上房、后库以及仪门以北各堂院的厢房、耳房、回廊等附属建筑。 大门即总督署正门，是一座屋宇硬山式三间一启门建筑，座北朝南，过道一间，左右门房各一间，位于１ｍ多高的台基上。两根明柱、门槛及六扇棋盘式板门皆为黑色，含有“清正廉明”的寓意。大门上方正中悬一匾额，有“直隶总督部院”六个白底黑色扁宋大字，楹柱上挂有歌颂晚清直督业绩的对联。黑底金字，十分威严。 拾级而上进入督署大门，沿甬路往北即是仪门。自仪门沿甬路北去60余米，便是总督署的大堂，大堂即正堂，又叫公堂、公厅、正厅，是整座衙署的中心主体建筑，它是以同治末年李鸿章任直督时为背景复原的，大堂外东西厢房各9间为科房，是按清廷吏、户、礼、兵、刑、工六部规制下的办事机构，用以承接地方公务事宜。大堂外月台下40余米处，有横跨甬道的木质“公生明”牌坊一座，此坊又叫“戒石坊”，有清一朝，各级衙署均设有牌坊，形制并无定制，大多为四柱无斗拱的简易结构。直隶总督若坐堂理事，面对此坊，戒铭时时在目，便可告诫自己必当公正廉明。大堂东西两侧天井北进穿便门即二堂院，二堂院布局严谨，四周廊庑相通，托檩、廊沿、门楣一手江南做法，雕工精细，是同治中期（1870年后）李鸿章督直时从安徽调来能工巧匠一并修制的，如今保存完好。
_江苏省南京市建邺区2019届九年级语文中考二模试卷(含答案解析)
第1页，总18页 江苏省南京市建邺区2019届九年级语文中考二模试卷 考试时间：**分钟 满分：**分 姓名：____________班级：____________学号：___________ 注意 事项： 1、 填 写 答 题 卡 的 内 容 用 2B 铅 笔 填 写 2、提前 15 分钟收取答题卡 第Ⅰ卷 客观题 第Ⅰ卷的注释 第Ⅱ卷 主观题 第Ⅱ卷的注释 一、填空题（共3题) 1. 请给语段中的加下划线字注音或根据拼音写汉字。 有人说，想要了解一个地方，最好从博物馆开始。博物馆承载 着一个民族的历史文化和灿烂文明。我们在博物馆里仿若乘坐一叶扁 舟，追sù 时间长河，穿越空间阻隔，观览历史变迁，这是多么有趣啊! 2019年5月18日是第三十四个国际博物馆日，今年国际博物馆日的主题是“作为文化中shū 的博物馆：传统的未来”。同学们，让我们来一次奇妙的博物馆之旅吧。 2. 小宇发现陶俑的介绍词中有很多 （填短语类型）短语：“双目远瞩”、“两唇略张”、“嘴角上翘”等，简洁形象地描摹出陶俑的形象。 3. 小宇不认识展品介绍中的“幞”字，回家后使用《现代汉语词典》查询，他可以使用哪种检字法？ A.音序检字法；B.部首检字法；C.数笔画检字法。“幞”在词典里的解释有：①幞头，古代男子用的头巾。②同“袱”。请你写出“幞”字的读音 二、语言表达（共3题) ①周末，小宇去参观南京博物院。②在博物院里，小宇看到了一个南唐男舞陶俑。③陶俑的介绍如下：舞俑双目远瞩，两唇略张，嘴角上翘，洋溢喜悦之情。④头戴幞头，身着长袍，腰束锦带；足穿长筒乌衣靴，作扬手扭腰踏足舞蹈状。 5. 仿照南唐男舞陶俑的展品介绍，请你为击鼓说唱陶俑写一个展品简介。
西安碑林博物馆导游词
西安碑林博物馆导游词 女士们,先生们大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》；以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。 “碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。
这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢？这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。 大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”；地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水