残酷的意思

【拼音】：cán kù

【解释】：1、残忍冷酷。2、虐待，摧残。

【近义词】：严酷、冷酷、凶暴、凶横、凶狠、惨酷、暴虐、残忍、残暴、狠毒、无情

【反义词】：仁慈、慈悲、温和、温柔

【出处】：《汉书·陈万年传》：“咸前为郡守，所在残酷，毒螫加於吏民。”

【造句】：

1、这个城市很美，美不胜收，这个城市同样也很残酷，适者生存。

2、对汽车制造商而言，这个事实很残酷，但他们似乎得到的讯息。

3、对自己残酷一点，别人就会对你好一点；你对自己好一点，别人就会对你残酷一点。

4、战争是残酷的，战败者的损失尤为惨重，有时连匹马只轮也不能保全。

5、张海迪从五岁起就胸下部位全部瘫痪，命运是残酷的，她却没有放弃自己的梦想，而是展现着顽强精神与病魔做抗争，以她那不完美的身体为社会做出了巨大的贡献。这怎能不让人为之振奋或者为之醒悟，真正的光芒并不是从一个健全的身体上绽放，而是耀眼于美好的心灵。

诗与远方作文700字完美版

诗与远方作文700字在如今这个繁华喧闹的世界，诗可以抚去人心灵的浮躁与杂念，指引着我们走向远方。今年春节期间播出的“中国诗词大会”成为众多观众喜爱的节目，其收视率节节攀升。诗能净化人的心灵，能让你心无杂念地去领略另一种情怀，似陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”般闲适。那时的社会也有官场、有人情世故，但他却能拥有常人所没有的远见和胸怀，宁愿这样归隐也不愿与世俗同流合污。即使穷困潦倒、比起心为行役，他宁愿放弃官职与厚禄，而选择诗与远方，从而成就了他世外桃源的诗意人生。诗不仅能让你领略别样情怀，亦能让人崇尚美德。刘禹锡在《陋室铭》中写到：“斯是陋室，唯吾德馨。”他即使贫穷，但不以为忧，反而是心境恬淡。在物质上竟无要求，只要精神富足就心满意足，这便是诗歌赋予人的崇高美德。远离诗歌的人，一味的追逐物质，丝毫不注重内在的美德。有一名日本运动员就是这样一个低俗的人：在记者访谈会上竟将记者价值近几万元的摄像机顺手牵羊。几万元对于身价过亿的运动员来说，并不算什么，但他为什么会做出这样的事情，完全取决于他毫不注重美德的培养，冠军与盗贼仅一步之差。若我们能像刘禹锡一样注重于精神美德的修养，诸如此类的事情还会发生吗？学诗能我们让养成勤奋刻苦的优秀品质。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”不仅读书是这样，我们做任何事情都应勤奋、不怕吃苦。在“中国诗词大会”夺冠的武亦姝能迅速成为“网红”被大家关注，便体现了这一点，她用了一年的时间将所有的诗词学了一遍，却未夺得第一次的冠军。但她并没有放弃，仍然坚持不懈，第二年她成功了。她被人关注是应该的，因为她值得我们关注。若我们拥有诗带给我们的不追逐名利、注重品德修养，能够艰苦耐劳，我们定能走向遥远的远方，并且越走越远。

追寻生命中的诗与远方作文

追寻生命中的诗与远方作文生活中，不乏鹞子式的聪明：抓住既得利益不放，以为远方都是渺茫的烟云。所以功利与短视的鹞子，永远成不了翱翔天宇的雄鹰。遗憾的是，世界上多的是鹞子一样的聪明人，一叶障目不见泰山，因为眼前的蝇头小利，而忘记了对梦想的追求。燕雀穿梭檐下，有小虫在口，便自足、得意，它们永远体会不到长风万里任我行的自由与快乐。斑鸠仅仅飞翔于蓬蒿之间，它们永远也不了解鲲鹏扶摇而上九万里的辽阔与高远。庄子说，夏虫不可语于冰。人与人的区别与隔膜，大概也是这样吧。在一个注重功利的社会里，到处都是“熙熙攘攘皆为利往”的繁忙景象，眼前的物质诱惑，让多少人抛弃了诗，放逐了梦，没有了理想和远方。生活的舞台上，最活跃的都是财大气粗的聪明人，他们为到手的车子洋洋自得，为眼前的房子绞尽脑汁，为兜里的票子机关算尽，为身边的孩子殚精竭虑。聪明人当世，那些特立独行的追梦者便被笑为不可救药的傻子；功利者喧嚣，那些遗世独立的寻诗者便被称为迂腐不堪的疯子。聪明人横行，功利主义泛滥，那么我们的世界必然就是一个汲汲于金钱和权力的粗俗、平庸而了无生气的世界。黑格尔说：“一个民族有一些仰望星空的人，他们才有希望；一个民族只关心眼前的事，注定没有未来。”

是的，生命的意义不仅仅是眼前的牛奶和面包，更需要诗与远方。请你不要再用功利的眼光看世界，不要再用单一的标准去思考，不要再提出浅薄而无知的问题：教育有什么意义？诗有什么用？理想能当饭吃？教育使你成人，使你成为一个思想健全的人；诗让你看见星空，让你看见黑夜里的星星和月亮；理想给你明天，给你一个精彩纷呈的未来。心中有诗，有远方，才能使你避免像虫子一样在地上爬。美国作家梭罗就是一个深情的寻梦人，他放弃眼前都市的繁华和安逸的生活，独居瓦尔登湖畔，在自己的小木屋旁开荒种地，春华秋实，追求精神生活，关注灵魂的成长。于此，一部杰出的作品应时而生了。无独有偶，中国的李叔同本是一个世家公子，他才华横溢，在戏曲、绘画等方面都充分发展的时候，毅然出家放手世俗，追求更高的境界——灵魂生活。最后成为举世闻名的一代宗师。独立苍茫，我们也许没有李白的诗情纵横，没有杜甫的博大心胸，没有苏轼的豪放与豁达，但是我们不能轻易放弃追求诗与远方的权利。心中有诗，你才会看见篱笆上盛开的玫瑰，才能看见寻常的庭院里那一只“会飞的鱼”，才能在夜晚，于天籁之中听见花开的声音；心有远方，你才能看见天边飞动的彩虹，看见躲藏在乌云背后的明媚阳光，你才有勇气拒绝黑暗与愚昧，拒绝低俗和市侩，不屑于与某些人同流合污，陷于对蜗角虚名和蝇头微利的追逐，才能拥有一张阳光般灿烂的笑容和山一样坚定不移的信念。

七月艳阳天奔赴诗意与远方

七月艳阳天奔赴诗意与远方走进七月滚烫的诗行，倾听柳荫深处抑扬顿挫的蝉鸣，夹杂着不安分的因子，让流浪的足迹在躁动的温度里写下永久的回忆，飘来飘去的笔迹是深藏的激情。在这样的季节，你去重温澳大利亚的卡塔丘塔国家公园，适应荒凉中野奢范儿；还是随波逐流地泡在以色列死海之上，亲自验证密度重力学。任你选。雷神托尔探索乐水“澳”游新灵感 2016年6月，澳大利亚旅游局聘请该国著名演员克里斯?海姆斯沃斯（Chris Hemsworth）担任新一轮“乐水‘澳’游”宣传活动的全球推广大使，向全世界游客展现了澳大利亚精彩绝伦的海滩体验和海岸生活。而就在近期，数千万克里斯?海姆斯沃斯的粉丝将通过社交媒体分享他与家人乐游澳大利亚的精彩视频及照片。与此同时，在澳大利亚旅游局、澳大利亚各州及领地旅游局和旅游业者等社交平台的旅游爱好者也同时观看到宣传片。在这次社交平台发起的活动中，主旨是鼓励更多国际游客预订澳大利亚的度假行程，享受一流旅业服务。澳大利亚旅游局局长暨行政总裁欧肃文（John O’Sullivan）表示，作为澳大利亚旅游局全球推广大使，克里斯?海姆斯沃斯在新电视广告中的配音和他在澳大利亚国内及海外的

个人影响力，大大提高了澳大利亚在全球公众视野的曝光率。海姆斯沃斯为澳洲旅游宣传活动增添了一股正能量，这位来自南半球的男神能更好地为澳洲代言。（图/澳大利亚旅游局）泰国健康管理+旅游，带来更健康的美丽人生近期，泰国国家旅游局在上海大酒店成功举办了泰国医疗旅游星级推介会――帕亚泰国际医院专场，其目的是为了解曼谷顶级医疗旅游供应商的最新消息，带来最先进的健康医疗理念。然而，泰国提倡健康的生活方式，并在健康管理领域有着世界级的卓越成就，享有“亚洲健康中心”的美誉。从美容整形、SPA养生、牙科保健到各种专业的医疗旅游，应有尽有。作为健康管理的一部分，泰国的医疗旅游凭借低廉的手术价格和高质量的医疗服务令她成为全球最大的求医旅游目的地。同时，泰国政府意识到泰国健康旅游业发展潜力巨大，将透过品质管制的介绍、注册、认证、章程立法以及保证市场订价等方式使消费者能信任泰国的各大保健医疗旅游产品。（图/泰国国家旅游局） Secret Paradise Maldives荣获TripAdvisor“卓越奖” Secret Paradise Maldives近日宣布，其获得了TripAdvisor （猫途鹰）网所颁发的“卓越奖”荣誉。TripAdvisor是全球知名的旅行社区，汇聚来自全球旅行者的2亿条真实点评，

青春之远：诗意与远方

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/a86491917.html, 青春之远：诗意与远方作者：本刊编辑部来源：《中学生百科·成长》2015年第05期生活中近的是现实，远的才是诗。”诗歌与现实总是若即若离，唯有未知的远方才能衬托诗歌的美丽，因为越远越模糊，越模糊越令人向往。我们拥有心灵的翅膀，所以才会更加期盼着远方，总想到远方去，看看那里的山、那里的水、那里的风情、那里不同口音的人。在我们的心中，远方，就是心房跳动的动力，是一隅充满诗意的地方。心向远方，则是一种执着的追求，一种奔向梦想的勇气。可是，究竟要多远才叫远方？小时候，远方就是30里地远的外婆家；上小学，远方就是别处的山山水水；上中学，远方就是千里之外的天安门；上大学，远方就是独自旅行的方向；后来，远方变成了心与心的距离。年龄在长，远方也在变，每个年龄都有想去的地方、想做的事情、想成为的人…… 远方，并不能用距离衡量，它只在心所挂念的那个方向。年轻人总是不甘于生活在一个地方、一个小小的生活圈，总是不甘于眼前荀且的生活，总是心生渴望，想到外面的世界去走走，去见见未曾见过的事物，去尝试一下未曾经历的生活，去接受未曾知晓的知识与理念。“生活不只是苟且，还耍有诗意和远方。”青春年少时，有太多的时间可以用来抒情，甚至在课间的小睡都会梦见自己去远方旅行、去远方追梦、去远方体验、去远方开店…… 去远方旅行许巍唱：“曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华。”热血的年轻人总是躁动不安，觉得自己走遍天下也不怕。诗酒作伴，闯荡天涯，这是大多数少年的憧憬。听老师说着“当下的生活都是暂时的，真正的生活在别处”，眼前便突然一亮，远行的种子已在心中扎根。此后，便整日想着置身在不同的天空下，漫步在不同的街道，攀爬大大小小的山脉。一个人坐在呼啸而过的火车里，车厢外是一望无际的稻田，金色无边，背景是一片蔚蓝的天空，打开车窗，还有扑面而来的带着花籽气息的清新空气，这样的画面，太过美好。有可能是为了逃离，有可能是为了新生，有可能只是想看风景。年轻的我们，为什么想要旅行？是为了离开，还是再开始？旅行的意义，到底是自我救赎，还是自我放逐？丁玲在《姑娘》中说道：“在这旅行之中，阿毛所见的种种繁华、富丽，给予她一种梦想的依据。”旅行的意义，也许是去陌生的远方寻找世界上的另一个自己，也许是逃离现实的尘嚣让一切归零，也许是没有勇气离开亦没有勇气留下，只得选择旅行。远行的意义有太多太多，其中一条便是“百闻不如一见”。余华在《十八岁出门远行》写道：“我在路上遇到不少人，可他们都不知道前面是何处，前面是否有旅店。他们都这样告诉我：…你走过去看吧。?我觉得他们说得太好了，我确实是在走过去看。”刚满十八岁的“我”怀着

诗和远方心情随笔

诗和远方心情随笔导读：生活不是眼前的苟且，还有诗和远方。忘了在哪里看见这句话了，只是记得诗和远方。总是在放荡不羁的青春里渴望诗和远方，那是自由，是爱好，是对一切美好的向往。可是往往一切的美好背后要付出代价的，这就是上天给予的公平。就像是青春，即使令每一个人都很怀念，但也会有伤疤，刻在会痛的青春里。在追求诗和远方的`路上，舍弃了亲情、友情、爱情;在追求诗和远方的路上，亲情总是在家的方向等待，友情总是千言万语的问候，爱情总是渴望陪伴;在追求诗和远方的路上，独自一个人，经历孤独寂寞、艰难困苦，即使哭泣也是躲在漆黑的夜里，静静地流泪。追求诗和远方的人真的太过于任性与坚强，独自承受的结果太过于疼痛。诗和远方终究不能成为生活。生活不是诗和远方。生活不是一个人独自承受着，独自坚强着，独自哭泣着。生活是分享，是不让亲情等待、不让友情问候、不让爱情渴望陪伴，是哭一起哭、笑一起笑、连痛也要一起的日子。有多少人向往诗和远方，又有多少人渴望诗和远方，但是诗和远方到底是什么，我终究没有弄懂。但是在了《葵之走失在1996》，好像有点懂了。诗和远方或许只是一种希冀吧。有时候生活给不了我们想要的，我们便开始得到自己想要的，开始追求诗和远方。忘了生活本来就是残酷的，不是你想怎样就怎样，

亦如不是想诗和远方就能诗和远方的。总会有人质疑你，哀求你，让你在追求诗和远方的道路上受阻。就像葵之，她还是放弃了诗和远方，被现实屈服。不，应该不是屈服，还是生活点燃了她。生活到底是不是眼前的苟且，我想每个人给出的答案都不同吧。要不要追求诗和远方，也会有不同的答案。其实诗和远方大多时候是没有必然联系的，别把生活寄托于诗和远方，让生活活出自己的味道,而不仅仅是诗和远方。【诗和远方-心情随笔】 1.关于诗和远方 2.心情随笔：远方的远方 3.诗和远方诗歌 4.所谓诗和远方诗歌 5.《诗和远方》诗歌 6.诗和远方初三作文 7.时间和远方诗歌 8.诗歌《诗意和远方》上文是关于诗和远方心情随笔，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢

关于“生活不止有眼前的苟且,还有诗和远方”的翻译的赏析和对比

关于“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方”翻译的赏析与对比 014300214312江笛图片:《观沧海》曹操近日，许巍一首金曲《生活不止有眼前的苟且》真算是带给了无数内心埋藏着诗意和远方的年轻人一种感同身受的唏嘘和无奈，同时也让那句歌词:“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方”迅速走红网络，许多人都借以抒发了对生活的一些不甚如意的感慨。“苟且”这个词意为安于现状得过且过，这句话就是为了告诫我们，不能用马虎的、消极的态度对待生活，而应该积极向上地去探索人生。既不能被眼前荣华富贵所迷惑，也不能因为暂时的艰难困苦而颓然，而应该去追求更高的精神生活，拥抱诗和远方。诗和远方是相互独立却统一。远方让我们“脚踏实地”，诗使我们不断地“仰望星空”。基于此，就对我们的译文有了很高的要求，好的译文不能浮于表面，更应该简明扼要，一语中的。于是在此提供几类译文以作评析和参考: 1、Life is not only full of compromise,there should also be poetry and future. 这段译文更接近于直译，“苟且”译为“compromise”为译文增色不是，但也成为了这段译文唯一一个出彩之处，既是直译，却又把远方译为“future”，内涵不够原文深刻，表意也出现了错误，“远方”并不等同于未来，句式结构也有待于改善。 2、Beyond the pots and pans, there should be poetry and the far afield. 此篇译文亮点有两个:①、“苟且”译为“the pots and pans”，本来pots和pans是指锅碗瓢盆，这地方代指世俗生活的平凡又琐碎，很能让人有代入感（我自己的译文中我译为salt pots and sauce bottles），符合原文表达含义。②、将“远方”译为“the far afield”使之更富余诗意、更加委婉，与原文的意境不谋而合。 3、Live a more than desultory life，open arms to poems and distant lands.此篇译文出自班戈大学英语文学院许景城博士，应邀为这首歌英文版作译，许先生还要为此篇译文便于演唱做准备，困难重重。英译文忠实、流畅地传达原歌词的意境。用词准确，押韵得当，译文与原文节奏基本对应，便于歌唱。此外，译者偶有 '创造性叛逆'，却不影响原歌词意思的传达，一定层度上让译文更加鲜活，更富有诗意，不失为一篇优秀的翻译。这篇文章的配图为曹操与其名篇《观沧海》，我作如下解释:曹当年写作这首诗时，正值大战方歇，与袁绍残部仍纷扰不休。心烦苦闷之际，他观沧海而有感而发，挥毫写下这首名篇。困于战乱连年，曹始能够忘却眼前的这些琐碎，能作出如此宏伟的诗去表达自己宏远的抱负与理想，正是对“不止眼前的苟且，还有诗和远方”的完美诠释。在此我也给出我的两种翻译，以表达我个人的对这句话的理解。古文译:满目苟且笑处之，心中自有青

关于诗意的优美句子

关于诗意的优美句子本文是关于关于诗意的优美句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。关于诗意的优美句子醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。静坐时光巷陌，看彼岸花开。叶散的时候，你明白欢聚，花谢的时候，你明白青春。北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。你从远方来我到远方去，遥远的路程经过这里，天空一无所有，为何给我安慰。花落尘埃，等一人归来，静听雨打窗台。朱门微开，留倩影徘徊，遥寄千里之外。不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜，这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。灯火阑珊，孤影怎敌冷夜寒。长街坐看，抬首苍穹似墨染。渺茫人烟，何处回首是归岸。陌路不见，独恋故人旧容颜。是谁来自山川湖海。却囿于昼夜厨房与爱。不如意事常八九，可与人言无二三。尘埃落定，寻一处静谧花香，洗尽铅华，衣袂飘飘舞尽辉煌，那一片洒落斑斓的光芒，留下情长万丈。如果你不快乐，那就出去走走，世界这么大。风景很美、机会很多、人生很短，不要蜷缩在一处阴影中。怎样的雨，怎样的夜，怎样的我能让你更想念。那时年华，满心皆是情话，醉了一季风花。如今月下，银灰染满青发，却是人走天涯。誓言易反心易变，烟花易冷人易散，白云苍狗迷人眼，生而何似仅初见。。。清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足；雨后登楼看山；柳荫堤畔闲行；花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟；月下东邻吹箫；晨兴半柱茗香；午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；乞得名花盛开；飞来家禽自语；客至汲泉烹

茶；抚琴听者知音。一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。 A few cups of wine bamboo bench just waiting for an old friend.青竹板凳老酒几杯只等故人归。最后我也丢了诗和梦想。放弃了残存的骄傲。独自一人流浪远方。那年你入对成双一点朱砂，可曾记得我眉目凄凉粗饭淡茶，一语落罢，却是白衣非他。那年你相顾伴她浪迹天涯，可曾记得我梧桐深锁囚笼为花，一语落罢，却是她已无他。那年你倾尽天下白衣无暇，可曾记得我静月未成一轮春夏，一语落罢，却是了无牵挂。那年你战场厮杀披肩挂甲，可曾记得我眉点朱砂一生未嫁，一语落罢，却是四海为家。那年你一袭袈裟相思放下，可曾记得我儒染风华青丝白发，一语落罢，却是一盏清茶。那年你把酒言欢共话桑麻，可曾记得我语暮迟年转身刹那，一语落罢，却是不知真假。那年你十里红妆满城佳话，可曾记得我执笔提书再次刻画，一语落罢，却是留不住他。

生活,诗和远方_诗和远方作文800字

生活，诗和远方_诗和远方作文800字生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉? 总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，

远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方!

寻找,诗和远方

寻找，诗和远方生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。诗人荷尔德林曾说：人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，活有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是

更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的生存者，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？总是记起慧能祖师那首小诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！

诗意的远方

诗意的远方城市，一个喧嚣的地方，街道里，噪声不停地刺激着人们的大脑，心情顿时变得糟糕起来。到处都是汽车的鸣笛声、人们的喧闹声、小贩的叫卖声走在大街上，心中一次次地对自己说我真想走向诗意的远方！我真想走向诗意的远方，告别这令人讨厌的城市。高晓松说过，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。走向希望的田野，我坐在金黄色的麦草垛上，听着树叶沙沙作响，鸟儿不住地叫，小虫子们在泥土里翻来覆去地捉迷藏，农民伯伯扛着铁锹哼着小曲儿去地里干活，没有喧闹声，只有草垛的麦香和空气中泥土的气息，以及各种花的香味，这一切都是多么的美好啊！我真想走向诗意的远方，告别这令人讨厌的城市。走向辽阔的呼伦贝尔大草原，望着美丽的蓝天，成群的牛羊吃着草，牧民们骑着马儿在草原上奔驰，喝着醇香的马奶，呼吸着清新的空气，这一切都是多么的惬意啊！

我真想走向诗意的远方，告别这令人讨厌的城市。走向文化气息浓厚的古城西安，听着亲切的陕西话，吃着肉夹馍，就着凉皮，或者来一碗传说中的biangbiang面，去看一看西安城门的雄厚与壮观，这是多么的令人向往啊！我真想走向诗意的远方，告别这令人讨厌的城市。走向中国的首都北京，到天安门城楼前，感受庄严而又伟大的领袖风采，或是在凌晨四点多起床参加振奋人心的升旗仪式，也可以喝一碗豆汁儿，喝一罐浓稠香甜的老北京酸奶，也可以买点果脯、烤鸭之类的带回去给家人品尝这是多么的令人回味无穷啊！我真想走向诗意的远方，告别这令人讨厌的城市。走向好玩的北戴河，坐上摩天轮，一睹这美丽浪漫的海景，还可以换上一条泳裤，套上游泳圈，戴上游泳镜，到游泳池或者浅水区游泳，感受那咸咸的海水，也可以抹上防晒霜，躺在沙滩上，来一场真正的日光浴，这是一件多么好玩和有趣的事情啊！

关于远方的诗意散文欣赏

关于远方的诗意散文欣赏远方是什么?游子说：“远方就是我出生的地方，是我的故乡。”诗人说：“我的思想在远方，那里有光明的火种。”人们往往对远方怀有美好的憧憬，远方象征着希望，孕育着成功。远方是什么?这是我一直以来思考的问题。很小的时候，我就整天瞪着眼睛向外看，想象着外面世界的繁华美丽，多姿多彩。那时大人们不让孩子自己出去玩耍，梦中便成了我的天堂。我乘上梦一般的气球梦一般的飘出家门。一次次地让我进行着奇幻的旅行，外面的事物满足了我的好奇心，但终究是梦，我又拥有着对现实世界强烈的渴望，它梦一般地困扰着我。稍微长大以后，我成了一名小小的学生。从那时起，我开始较为广泛的认识社会，在老师的帮助下了解我未知的一切。因为我是出生在农村，成长于农村，还没有见过城市的孩子，我又开始在同学和伙伴的描叙中向往城市，向往着繁华的都市。“城市里的人很有钱，生活不知比农村好多少倍”——那是的我就是这样认为的。再后来，我在学校度过了相当长的一段时间，那时的我拥有着孩时的好奇和大人的勇气，还有成长的自信，这些与我所在的学校环境形成了鲜明的对比。身在学校，却又强烈的渴望着外面的自由，以至于有时候深感学校的苦闷和带给我的压力。乍出校门即豁然开朗，心情也放松许多。然而在如此复杂的人际环境中难免会因不适应而感到迷茫，不知所措。每当这时，我却感到一丝丝对远方的茫然，对前方的无助，在我的心里这是挥之不去的问号。长大了——这一切我经常引以为豪的事情。岁月在不断地填充我脑海的空白，丰富着我的记忆，我有了自己的事业——这在以前是我梦寐以求的。我在自己的世界里经历着失败与成功，欢笑与泪水。也有许多人陪伴我走过一段又一段的路程。有些人去了，远了，但永远是我记忆中幸福的泪滴。有时候跌倒了，失败了，我会满怀希望的编织未来，把失败抛在脑后;有时候成功了，我有信心百倍的坚信明天会更好。远方的道路上有许多美丽的鲜花，也会有许多坎坷不平。但不管是什么，都将是移到亮丽的风景线，好好把握吧! 我走了，没有徐志摩的浪漫，没有苏东坡的豪放。留下一堆乱七八遭的浮躁，留下还未回复的QQ，登上远去的列车…… 我走了，小心翼翼地收拾起被踩碎的心情，整理好东拉扯的思绪，带上朋友送的旺苍米苍山茶，带上老母亲泪光中闪烁的希望，一个人，背着行囊，去远方……

高考作文素材“诗与远方”材料写作素材与范文

生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方——高晓松 “生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话打动了许多人，已成为网络上的流行语。它源于高晓松在一篇文章中写的一段话：“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。” “诗与远方”已经成为美好憧憬的代名词，不少人将其作为人生的追求和改变当下生活的动力。按照高晓松的描述，“远方”就是和当下不一样的地方，可以是世界上的任何一个地方。但当我们因为各种限制不能够远行的时候，我们还可以坐在原地读诗。关于这个话题你需要知道的背景 1. 高晓松出生于清华大学里有名的高级知识分子家庭。他的母亲是著名建筑学家张克群。在母亲的书《红墙黄瓦》的序言中，高晓松这么写道：“妈妈生在德国，长在中国，现在住在美国，读书画画、考察古建，颇有民国大才女林徽因之风。”可见，张克群自己便是追寻“诗与远方”之人，也因为张克群的教育，高晓松和他的妹妹高晓江也几乎走遍世界。 2. 高晓松曾说过，王小波是他最欣赏的近现代作家。“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”这是王小波在小说《万寿寺》中的一句话，也是他本人内心最真实的写照。在高晓松身上，我们也能看到王小波式的对于“精神世界”无限向往的影子。他会那么推崇“诗和远方”，就再好理解不过了。焦点考题对于“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话，有人认为是满满的正能量，也有人认为是廉价的心灵鸡汤，你怎么看？诗与远方中的诗，你认为是什么样的诗？请写一篇文章，阐述你的观点。写作这道考题你需要了解的多方观点！观点1：正是不美好的细节，构成了生活的全部 “眼前的苟且”与“诗和远方”是一对虚假的对立。我在东京一年的生活，表面:看是诗和远方，生活在迷人的异域，鸡毛蒜皮消失了，可东京的生活同样存在着无奈的人性、琐碎的沟通、窘迫的算计与虚伪的寒暄。另外，网络的发达让“远方”的概念消失了，我身在异国，却时刻关注着国内的人与事，为我触手而不可即的苦难感到悲伤。可正是这些并不美好的细节，才构成了生活的全部。（蒋方舟）观点2：生活中没有苟且，又何谈远方

关于诗和远方的散文

关于诗和远方的散文【篇一：关于诗和远方的散文】游子说：“远方就是我出生的地方，是我的。”诗人说：“我的思想在远方，那里有光明的火种。”人们往往对远方怀有的憧憬，远方象征着，孕育着。远方是什么？这是我一直以来思考的问题。从远处看，的还是很有诗意的，一个人最怕是庸庸碌碌的。在中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，是为找到那片海，不顾一切。人生是一本书，你要搞清楚自己人生的剧本——不是你的续集，不是你子女的前传，更不是你的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要它。如果这世界上真有奇迹，那只是的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。一般人所谓的“苟且”，无非是中的自己。而“诗和远方”，那才是的生活。实际上，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力。想象虽然美妙诱人，但要想落地，仍不免回归日常，柴米油盐。美好的事物总是让人憧憬，就像诗和远方的田野，只是，它们更像空中楼阁，听着让人热血沸腾，却不能拿来当饭吃。在大多数时候，生活就是眼前的苟且，就是一地鸡毛；对于大多数人来说，只有真正经历过苟且的生活，才能体会诗和远方真正的。诗和远方，是你心中美好的地方，却又是难以到达的地方。花开一季，人活一世，乐天随缘一些，就会轻松自在一些。外境好坏并不是苦乐的根源，真正的始作俑者是我们的心。想开了自然、看透了肯定放下。爱你的人，他一定会怀着满腔的热，和目光里沉甸甸的爱，走到你的身边，抓紧你。他会迫不及待地走到你身边，如果他还年轻，那他一定会像顽劣的孩童霸占着自己的玩具不肯与人分享般地拥抱你。如果他已经不再年轻，那他一定会像披荆斩棘归来的猎人，在你身旁燃起篝火，然后拥抱着你疲惫而放心地睡去。他一定会找到你，你要等。有一种品质，它叫，它能挺直你的脊梁，就算背负千钧亦不弯腰；它能坚毅你的，哪怕烟雾迷蒙也不自信的人即使看不见远方，但他心中有远方的模样；即使看不到希望，但他知道只要努力就会慢慢地靠近梦想。你要世界上一定有你的爱人，无论你此刻正被光芒环

你的诗意与远方

你的诗意与远方时间：2017-12-19 20:45:28 | 作者：学霸千百年来，你是华夏大地上最为诗意的那抹流光。你盛开在唐诗宋词的淡烟疏雨中，你萦绕在无数文人墨客的心扉里。最亮丽的风景在你的明眸中流转，最动人的传说于你演绎…… 你，西湖，美得令人心醉。载一画舫，随几尾透红的鲤鱼，渐渐靠近你。此时阳春三月，木浆划过你那澄明如镜的湖面，波光粼粼，搅碎了一湖春水，不禁诗情满腔。我望着你笑，仿佛看见时光的另一头，一个人泛舟闲游湖上，感慨着“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”千百年了，你守着你的诗情画意，让人们沉醉于你，也希望千百年后，又是一番游人盛景。燕草如碧丝，秦桑低绿枝。白堤与苏堤，如两条绿带，从唐宋的春光中绵亘蜿蜒而来，在今日的春光中熠熠生辉，又在明日的春光里更加美丽而富有生机。它们从历史中走来，又向未来走去，延伸向无际的远方。你拥有许多动人的传说，亦有许多令人难忘的风景：三潭印月、雷峰塔影、断桥遗梦……我撑着遮阳伞与许多年前那手执油纸伞的倩影，一道在石板路上且吟且徐行，穿过牡丹园到花港观鱼。时光的风轻柔地从远处飘来，吹拂脸上，头顶阳光正好。你的明媚，镌刻在一代代人心中，也愿你的美走向未来更远的远方。曲折回廊，小轩窗，四处风景各不同。漫步你花开缤纷的湖畔，感叹于你的美。千百年的时光啊，悠悠地漫长地流过，你一直在那里，从不曾走远。你似乎没有变过，又好像在一刻不停地变化着。你一直坚守着你的诗情画意，你又一直展望着更加美好的未来。你的诗意与你的远方，也是每一个爱你的人永远的守望。西湖龙井，令人读其名便唇齿留香，更不用说细品时那回味绵长的滋味了。以你的灵气涵养的茶叶，望着你那顾盼生姿的明眸，融入了温润清香、最为甘醇的气息与品质，融入了和而不同、融通四方的风骨与精神。千百年前，它随着商贾与驼铃在丝绸之路上一路向前；千百年后，它亦在新丝路上与漫天黄沙一道欢舞。千百年间，它将异域的灵魂萦牵到你那充满诗意的秀丽江南，让你拥有了更多来自远方的牵挂。你坚守着你的美，亦对那远方，是充满欣喜与期望的吧。荡舟西湖，漫步苏堤，徜徉白堤，怎不忆古思今感从中来。而今的白堤，并非白刺史主持修筑的白公堤，而是他笔下的“绿杨阴里白沙堤”。任时光流过千余年，王朝更迭何其纷繁，人们始终没有忘却两位心系百姓、造福一方的官员，乐意用最美的景致缅怀传颂，把两堤当作其亘古的丰碑，并请他们代言这