社会边缘人
社会边缘人
篇一：城市边缘人的社会思考
城市边缘人的社会思考
-----------------城市农民工的现状分析社会调研课题
课题单位：零九贸经市场营销专业课题人员：王锦泽
课题时间：二0一一年八月
目录
一、农民工产生原因 (3)
（一）农民工的概念 (3)
（二）农民工产生原因 (3)
二、农民工现象城市问题 (4)
(一)农民工的生存状况 (4)
1、工资水平 (4)
2、住房状况 (5)
（二）农民工的发展状况 (6)
1、社会保障情况 (6)
2、精神文化生活 (7)
3、农民工的融入状况 (7)
4、农民工权益问题 (8)
5、农民工子女受教育问题 (9)
（三）新生代民工的发展困惑 (10)
三、农民工问题基本解决方案 (10)
（一）农民工问题引发社会各界思考 (10)
（二）城市农民工问题的根本解决之道 (11)
四、附表 (13)
（一）郑州城市农民工分布 (13)
（二）各省给力解决农民工问题 (14)
作为改革开放后涌现的一个庞大社会群体，农民工为推动国民经济发展、缩小城乡差距、加快城市化进程等方面做出了巨大贡献。但因“亦农亦工，非农非工”的特征，导致其游离于城市生活的边缘，在生存质量、发展状况、融入程度上还无法真正和城市接轨。我从郑州城市中看到农民工生存现状一角，又结合网上的相关资料整理成文，做以下浅析。
一、农民工产生原因
（一）农民工的概念
城市农民工是我国城市化进程中出现的一种独特社会现象，也是其他国家所未曾出现和存在过的新概念。何谓农民工？虽然学术界对农民工的概念尚无统一的界定，但多数学者对此有三点基本相近的认可：首先，他们来自农村，属于农业户口；其次，他们虽是农民，但主要时间是在从事非农生产活动；再次，他们的非农活动不限于工业领域，更多的是商业、服务业等第三产业活动。
但在阶层属性方面，学者们看法却有分歧：大多数学者认为，进城农民工的户籍虽在农村，但他们已从农民中分离出来，已较大程度地融入了城市生活，是中国工人阶层的一部分。但也有学者认为，目前农民在经济待遇、社会认同、政治参与等各方面还与市民不具有相同的地位与特质，在户籍制度的负面影响还未完全消除之前，提出“农民工是新的产业工人群体”的说法还为时过早。
同时，据深入调查，发现要实现转变转入城市居民有两大必不可少的条件：①在城市里有稳定的职业和工作。②在城市里有固定的住所。从目前的情况看来，正在城里务工的亿万农民工都希望实现这种转变，然而实现这种转变并不容易。众所周知。，由于户籍、岗位和技能等制约，进城农民从事的多是最脏、最重、最险、最累的活，劳动条件差，劳动时间长，劳动报酬低，解决住房问题比城里人更加困难。
（二）农民工产生原因
目前，已有大量农民工城市，他们干的是城市人不愿干的最脏、最重、最险的活，他们为社会奉献了自己的青春。他们的工作，他们的生活，他们的权益在很多地方任然让人堪忧，但大量农民积极入城的原因却是：
大多数农民工外出务工经商主要是为了增加收入，其次是增长见识，提高技能等。农村地区经济条件较差，仅仅靠务农的收入十分微薄，子女上学费用昂贵，
农用费用支出大，很难支撑家里的所有开支。再加上农村事务繁琐，大多是体力活，家中除了靠卖粮食获取大部分收入外就是饲养家禽，获得经济收入的途径很少，所以多数人选择放弃务农，进入城市。
二、农民工现象城市问题
调查显示，整体来看，农民工就业状况趋于稳定，却依然经受工资拖欠、合同保险不规范、同工不同酬等现象困扰，工资待遇偏低和发展前景不明拉低了他们对工作的满意度。
调查显示，37.4%的被访者遭遇过工资拖欠。同时35.1%的被访者没有与用人单位（老板）签订过劳动合同，这对他们维权、讨薪将产生诸多障碍。63.1%的被访者表示单位没有为其购买全部的保险，其中23%明确表示单位没有为其购买保险。65.1%的被访者认为同工不同酬的现象在外地人和本地人中不同程度的存在。其中35%认为同工不同酬普遍存在。
调查显示，农民工劳动权益受损问题严重，但维权渠道略显单一。其维护渠道，主要还集中在“找基层政府或相关组织”占28.9%，以及“通过维权组织”占27.3%。他们特别信赖政府，找基层组织或向上级政府反映的比例接近四成。
调查还表明，农民工认为影响尊严感的四大因素依重要性排序依次是工作情况、城市生活融入情况、公民权利的实现、与亲人朋友的关系。社会权利的实现占到影响尊严感因素的16%，其中，同工同酬、养老、医疗、维权难等词出现频率较高。这说明，农民工对平等的就业权、劳动和社会保障权、教育和发展权、政治参与权、话语表达权和基本公共服务权，有高的期待，并且认为这些权利的实现与尊严感的获得密切相关。
(一)农民工的生存状况
进城农民工是城市的边缘群体，保护其基本的生存是在城市立足的基本前提，主要体现在工资水平、住房条件、就业情况等方面。
1、工资水平
随着最低工资制度的推行和城市用工环境的改善，农民工的收入水平在近年来有较大
幅度的提高，但行业差距和地域差异短时间内仍无法消除。2010年全国农民工2.4233亿，月工资收入到1690元，比2009年增长19.3%，与2005年相比，增长41.6%。随着经济发展、物价上升等因素的影响，农民工工资水平仍
将持续增长。
据国家统计局八月启动的调查数据显示，尽管国家对农民减少了各项收费，减轻了农民负担，但是大多农民依旧选取外出务工经商，生活状况依然十分辛苦。据了解农民工进城务工经商的平均收入为1000元，一半以上的农民月收入在800元以下，只有一成超过1500元，男性农民工收入为1070元，女性农民工收入为780元，农民工收入普遍没有城市居民高，他们从事的多是技术含量低，工资水平低的职业，他们的收入水平没有随我国经济的发展而明显提高，究其原因：
①自身素质和能力使其大多在报酬较低的产业部门就业，如制造业，居民服务业，建筑业等所需技术含量低的劳动密集型企业。由于农民工受技术限制，工资水平偏低。
②社会不太健全的制度使得农民工就业受到不公平待遇，从而阻碍个工资水平的提高。
2、住房状况
大量农民工进城，住房问题成了一个非常严峻的问题，大多数农民工居住在简陋的宿舍里，30℅在集体宿舍里，21℅的农民工居住在缺乏厨卫设施的房间里，8%在工作地点，7%居住在临时搭建的工棚里，13%在城市里没有住处。只能往返在城郊之间。
炎炎夏日，当我们走进建筑工地的临时工棚，想了解建筑工地工人的居住环境时，一股热浪扑面而来，室内温度甚至超过外面的温度。工人介绍说：“由于工棚用简易的材料临时搭建起来的，隔热性很差，又不通风，所以经过长时间的暴晒以后，室内温度往往比室外还要高，他们的降温设施除了电扇就是室内洒水，一位20多岁的湖北农民工告诉我们:有时热得不行晚上就只能铺上席子睡在露天，只是蚊虫太厉害，让他们受不了，但总比中暑强。〃不仅他们居住条件差，大多数农民工为省钱都选择自己烧菜，一烧就是几顿，有的甚至还摆到第二天再吃，没有冰箱，剩菜饭都不舍倒掉，在高温条件下极易变质，甚至可能引起食物中毒。此外，为省钱，图方便，喝生水，私拉电线，板房明火烧菜，也是建筑工地民工宿舍的安全隐患，除了电灯，电风扇，电磁炉，电水壶，充电器的电线拉得到处都是而且乱七八糟，很容易引起用电故障，甚至引起火灾。同时用电器明火烧菜也让我们心惊肉跳。由于板房低矮，又是木制结构，人员十分密集，一旦起火，后果不堪设想。当问起为何不去集体食堂或外面的餐馆时，他们表示：当
篇二：2015年病句(答案详解)
2015年各地高考病句真题训练
1.（2015·课标全国卷Ⅰ）下列各句中，没有语病的一句是( )
A．为纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，从现在起到年底，国家大剧院宣布将承办31场精心策划的演出。
B．根据国家统计局发布的数据，4月份我国居民消费价格指数出现自去年12月以来的最大涨幅，但仍低于相关机构的预测。
C．这部小说中的“边缘人”是一个玩世不恭、富有破坏性却真实坦白的群体，人们面对这类形象时会引起深深的思索。
D．为进一步保障百姓餐桌安全，国家对施行已超过5年的《食品安全法》作了修订，
因加大了惩处力度而被冠以“史上最严”的称号。
【答案】B
【解析】本题从语序不当、结构混乱、成分残缺三个角度考查对病句的辨析。A项语序不当。“从现在起到年底”，应该放到“国家大剧院宣布”之后，修饰限定承办演出的时间段。C项句子前两分句的主语是“边缘人”这类形象，而最后一个分句把主语偷换成了“人们”，造成句子结构混乱，可以把最后一个分句修改为“这类形象会引起人们深深的思索”。D项成分残缺。“被冠以‘史上最严’的称号”前缺主语，可在“因加大了”前加“新《食品安全法》”。
2.（2015·课标全国卷Ⅱ）下列各句中，没有语病的一句是( )
A．“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，依旧热情不减。
B．“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展。
C．在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。
D．父亲住院期间，梅兰每天晚上都陪伴在他身旁，听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福，她就算再忙再累，也不例外。
【答案】B
【解析】本题考查辨析病句。A项偷换主语，“依旧热情不减”的主语应为“北京市民”。C项一面对两面，把“能”改为“能否”。D项“她就算再忙再累，也不例外”表述不当，可改为“就算再忙再累，也会这样做”。
3.（2015·四川卷）下列各句中，没有语病的一项是( )
A．首届“书香之家”颁奖典礼，是设在杜甫草堂古色古香的仰止堂举行的，当场揭晓了书香家庭、书香校园、书香企业、书香社区等获奖名单。
B．专家强调，必须牢固树立保护生态环境就是保护生产力的理念，形成绿水青山也是金山银山的生态意识，构建与生态文明相适应的发展模式。
C．市旅游局要求各风景区进一步加强对景区厕所、停车场的建设和管理，整治和引导不文明旅游的各种顽疾和陋习，有效提升景区的服务水平。
D．《四川省农村扶贫开发条例》是首次四川针对贫困人群制定的地方性法规，将精准扶贫确定为重要原则，从最贫困村户入手，让老乡过上好日子。
【答案】B
【解析】本题从句式杂糅、搭配不当、语序不当三个角度考查对病句的辨析。A项句式杂糅，“设在??”和“是在??举行的”杂糅，应为“设在杜甫草堂古色古香的仰止堂”或“是在杜甫草堂古色古香的仰止堂举行的”。C项搭配不当，“引导”与“顽疾和陋习”不能搭配，应删去“和引导”。D项语序不当，“首次”应放在“针对”前。
4.（2105·广东卷）下列句子中，没有语病的一项是( )
A．今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。
B．据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。
C．随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。
D．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求。
【答案】C
【解析】本题从重复赘余、成分残缺、搭配不当三个角度考查对病句的辨析。A项重复赘余。“禁止”和“不得”语义重复，保留一个即可。B项成分残缺。谓语动词“存在”没有宾语中心语，可改为“某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书等违法行为”。D 项搭配不当。“维护相关各方的合法权益和合理要求”中“维护合理要求”动宾搭配不当，可改为“维护相关各方的合法权益，满足其合理要求”。
5.（2015·安徽卷）下列各句中，没有语病的一句是( )
A．具有自动化生产、智能识别和系统操控等功能的工业机器人，正成为国内不少装备制造企业提高生产效率、解决人力成本上涨的利器。
B．如何引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动，从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，是北京冬奥申委正在关注的问题。
C．要深化对南极地区海冰融化现象和南极上空大气运动过程的认识，就必须扩大科学考察区域，加强科研观测精度，改进实验设计方法。
D．各级各类学校应高度重视校园网络平台建设，着力培养一批熟悉网络技术、业务精湛的教师，以便扎实有效地开展网络教育教学工作。
【答案】D
【解析】本题从成分残缺和语序不当的角度考查对病句的辨析。A项成分残缺，“解决人力成本上涨”后缺少宾语成分，可在其后添加“问题”。B项语序不当，“引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动”与“培养这些青少年对滑雪运动的兴趣”互换位置。C项语序不当，将“改进实验设计方法”提到“加强科研观测精度”之前。
6.（2015·天津卷）下列各句中没有语病的一句是( )
A．“五大道历史体验馆”项目以五大道历史为背景，以洋楼文化为主线，结合历史图片、历史资料、历史物品、历史人物，通过多媒体手段，展现当年的洋楼生活。
B．“全民阅读”活动是丰富市民文化生活，引导市民多读书、读好书，使读书成为一种体现百姓精神追求的生活方式。
C．由于自贸区致力于营造国际化、法治化、市场化的营商环境，使更多金融、物流和IT等专业人才有机会不出国门，就能拿到远超同行水平的“国际工资”。
D．一个民族的文明史实质上就是这个民族在漫长的历史长河中，即使经历了深重灾难，也绝不放弃文化的传承与融合，从而促进自我发展的精神升华历程。
【答案】D
【解析】本题从不合逻辑、搭配不当、成分残缺三个角度考查对病句的辨析。A项不合逻辑。“历史图片”“历史物品”都是“历史资料”，三者并列不当。B项搭配不当。句子的主干是“‘全民阅读’活动是生活方式”，很明显主宾搭配不当。C项滥用介词造成主语残缺，去掉“由于”，让“自贸区”作全句的主语。
7.（2015·山东卷）下列各句中，没有语病、句意明确的一项是( )
A．除了驾驶员要有熟练的驾驶技术、丰富的驾驶经验之外，汽车本身的状况，也是保证行车安全的重要条件之一。
B．帮助家境不好的孩子上大学，是我们应该做的，况且这孩子各方面都很优秀，我们一定要帮助她圆大学梦。
C．说到人才培养，人们往往想到要学好各门课程的基础理论，而对与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常被忽视。
D．这部影片讲述了一个身患重病的工人的女儿自强不息、与命运抗争的故事，对青少年观众很有教育意义。
【答案】B
【解析】本题从搭配不当、结构混乱、表意不明三个角度考查对病句的辨析。A项搭配不当，两面对一面，“汽车本身的状况”有好有坏，应把“也是保证行车安全的重要条件之一”中的“保证”改为“影响”，或者将“汽车本身的状况”改为“汽车本身良好的状况”。C项“(人们)对与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常忽视”和“与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常被忽视”，句式杂糅。D项多重限制造成表意不明。“一个身患重病的工人的女儿”有歧义，“一个身患重病的工人的女儿”可以理解为“工人身患重病”，也可以理解为“女儿身患重病”。
8.（2015·湖北卷）下列各项中，没有语病的一项是( )
A．2015年3月1日正式实施了《湖北省全民阅读促进办法》，是我国首部关于全民阅读的地方政府规章，普通人的阅读权益因此获得了法律保障。
B．近年来，生态保护意识渐入人心，所以当社会经济发展与林地保护管理发生冲突时，一些地方在权衡之后往往会选择前者。
C．2014年底，我国探月工程三期“再入返回飞行”试验获得成功，确保嫦娥五号任务顺利实施和探月工程持续推进奠定坚实基础。
D．对血液和血液制品进行严格的艾滋病病毒抗体检测，确保用血安全，是防止艾滋病通过采血与供血途径传播的关键措施。
【答案】D
【解析】本题从不合逻辑、成分残缺的角度考查对病句的辨析。A项成分残缺，“实施了”应改为“实施的”。B项不合逻辑，既然“生态保护意识渐入人心”，“一些地方在权衡之后往往会选择前者”明显与前文语境矛盾，应改为“选择后者”。C项介词残缺，应在“确保”前加“为”。
9.（2015·浙江卷）下列各句中，没有语病的一项是( )
A．只有当促进艺术电影繁荣成为社会共识，从源头的创作方到末端的受众方的各环节都得到强有力的支持，艺术电影才能真正实现飞跃。
B．据说当年徽州男人大多出外经商，家中皆是妇孺及孩童，为了安全，徽州的古村落老宅子大多为高墙深院、重门窄窗的建筑。
C．工作之余，大家的闲谈话题脱不开子女教育、住房大小、职务升迁，也照样脱不开为饭菜咸淡、暖气冷热、物价高低吐槽发声。
D．我国重新修订《食品安全法》，目的是用更严格的监管、更严厉的处罚、更严肃的问责，切实保障“舌尖上的安全”，被称为“最严食品安全法”。
【答案】A
【解析】本题从语意重复、虚词运用不当、语序不当等角度考查对病句的辨析。B项语意重复。妇孺，即妇女和孩童，与后面“孩童”重复。C项虚词运用不当，“为”应改为“对”。D项搭配不当，句子主干为“我国??被称为‘最严食品法’”，应在“被称为”前加“这一新修订的《食品安全法》”；语序不当，应为“更严格的监管、更严肃的问责、更严厉的处罚”。
10.（2015·江苏卷）下列各句中，没有语病的一项是()
A．英国政府计划从今年9月开始，推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测验”，此政策遭到了教师工会的强烈反对。
B．一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则。
C．批评或许有对有错，甚至偏激，但只要出于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，我们就应该以包容的心态对待。
D．今年5月9日是俄罗斯卫国战争胜利70周年，有近30个国家和国际组织的领导人参加了在莫斯科红场举行的阅兵式。
【答案】C
【解析】本题考查辨析病句。A项成分残缺，“推行”后面缺少与之呼应的宾语；成分赘余，应把“将”删去。可在“基准测验”后加“的政策”。B项语序不当，“接受、理解和掌握”应改为“理解、接受和掌握”。D项“今年5月9日是??周年”搭配不当，应在其后加“纪念日”；表意不明，“有近30个国家和国际组织的领导人”有歧义，具体指“30个国家和国际组织”还是“30个领导人”表达不明确。
中国社会转型期基础教育问题及思考
中国社会转型期基础教育问题及思考 摘要：改革开放以来，中国经济社会快速发展，目前中国社会开始进入转型期。在这个同时跨越几个社会生产方式的时代，各种社会问题也凸现出来，作为关键的人才问题已经成为制约经济发展的关键因素，从而引发教育的思考，而基础教育更是一个大问题。这个问题不仅仅是当前政府关注的问题，也是当前学者思考的一个问题。 关键词：社会转型期基础教育问题学者的思考 一、当代中国社会转型期概况 当前我国正处于社会转型期，这是由中国特殊的国情、特殊的发展阶段和当前世界局势所决定的。社会转型的成功与否，直接影响到我们国家以后的发展历程。我们要吸取他国社会改革的经验和教训，认准目标，使我国的社会转型顺利完成。教育作为国家振兴的软实力，具有不可替代的作用。 （一）社会转型的含义:社会转型就是指社会主体对社会基本要素整体上的渐进性变革。社会基本要素在社会生活中的表现为结构、制度和观念三个方面。这三个方面包括：社会结构的调适，社会体制的更新，价值观的重塑。首先、社会转型出现了很多问题，比如经济文化的不协调，农村与城镇的不协调等，引起了社会结构的失调，才有了转型期的很多问题，因此要进行结构的调适。在调适过程中要看到问题、解决问题，达到经济、政治、文化机构的协调发展，促进社会转型的顺利完成。其次、社会体制的更新要在不改变社会主义公有制的前提下进行，这种更新只是对社会主义制度的具体的完善和发展，不断的发挥社会主义制度的优越性。在这个方面我们要吸取苏联社会主义改革的教训，保证改革的方向始终沿着社会主义的方向前进。最后、转型期不然会引起价值观的重大冲击。价值观随着市场经济的发展而出现了新的变化，这是转型期所避免不了的。因此，价值观的重塑就成为转型期的又一重要内容。 （二）社会转型期的特征:社会转型是一项综合性、有目的、有计划的社会变革运动。当前最显著的特征是“科学技术是第一生产力”，科学技术的发展从根本上还是要靠人才，而人才的修养要靠教育。目前中国的教育尤其是基础教育面临的问题是值得我们重点关注的。 二、转型时期的基础教育问题 党中央、国务院高度重视教育工作，坚持把教育摆在优先发展的战略地位，实施科教兴国和人才强国战略。虽然我国的教育事业已经取得很大的进步，我们要看到当前中国进一步发展面临的基础结构落后的现实。因此，经济发展中人的教育问题显得日益重要，当前教育的现实是我们的出发点和落脚点。 （一）基础教育的认识:1、基础教育的界定。基础教育在中国的教育体制中一直没有明确的界定。在通常情况下，我们认为基础教育为中小学教育及扫除文盲。因此，基础教育应界定为达到公民基本素质要求所应接受的教育。2、基础教育的重要性。基础教育是为一个社会发展提供后备力量的最重要的因素。当前21世纪是一个知识革命和新科技革命的时代。国家间的竞争实际是人的质量的竞争，其基础有赖于公民的基础素质，公民的基础素质归根到底是从接受的教育中提高。当前人类面临的一系列问题，如人口、资源、犯罪、战争和经济发展都与基础教育密切相关。基础教育是以塑造人的素质为目的的，应该高举这面旗帜，为解决人类的道德危机做出贡献。”首先，基础教育是提高一个人素质的关键。学校对个体的道德水平、文化修养起着巨大的作用，基础教育在
矛盾的普遍性原理使我们对社会和人生的思考的启示
2013-2014学年第二学期《马克思主义基本原理概论》（二）科目考查卷 专业：土木工程班级：土木13-2任课教师： 姓名：学号：成绩： 矛盾的普遍性原理与我们对社会和人生的思考 矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。这就是我们常说的事事有矛盾。矛盾贯穿于每一事物的始终。并且普遍性原理是指在事物的发展过程中，旧的矛盾一解决新的矛盾就会产生，又开始了新的矛盾运动。在新旧矛盾之间绝对不存在哪怕一刹那的无矛盾状态。这就是我们常说的时时有矛盾。简单来说矛盾无处不在，矛盾无时不有。 人的成长是以现实的社会关系为起点，个人与社会的矛盾关系是社会关系的基本矛盾关系，对人生观的形成有重要的影响。唯物辩证法认为，矛盾无时不在，无处不存，矛盾运动变化是事物发生、发展、变化的根本动因。个人与社会的矛盾关系是社会关系的基本矛盾关系，人们不断认识、改造客观世界和主观世界的过程，必然是在个人与社会的矛盾关系中展开，个人与社会的关系是人生理论形成的逻辑主线，揭示了人生活动一般的特征，也揭示了人生运动的基本矛盾：第一，个人与社会矛盾是规定人生发展全过程的基本矛盾，是人生存在和发展的基础，离开这个基础，人生也就不复存在；第二，个人与社会的矛盾，贯穿人生发展过程的始终，是人生发展的根本动力。一方面，个体的活动必须依赖社会，并创造着社会，个人只有造就社会，才能在社会中生存、发展。另一方面，社会又是个体活动的总和，个体必须不断改造、创造社会，社会在不断满足个体需要的过程中获得进步；第三,人生的各种矛盾归根到底是个人与社会的矛盾在不同方面的表现。如何解决基本矛盾,决定了解决具体矛盾的基本态度的结果。 如在面对欢乐与苦难时，如果一个人由自己的欢乐想到人民、民族的欢乐，由自己的苦难想到人民、民族的苦难，他就会以积极、正确的心理思想状态，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想来指导自己面对和改变社会生活，认为人生是在为人民创造幸福中而体现意义，并在人生学习、工作、实践中以顽强的精神毅力克服一切困难，不断超越自己，努力成为对人民、对社会有所贡献的人，在此基础上，逐步树立为人民服务的人生观，最终树立全心全意为人民服务人生观和社会主义理想信念。另一方面，如果人认为人生的欢乐是理所应当的来看待人生，他所体验到的就可能尽是苦难，特别是由于社会条件的制约和人生发展出现挫折等情况时更是如此，而且人生充满失败的经历，这渐渐使社会到处布满黑暗和消极，则阻碍社会和人类的发展，这无疑是谁都不想见到的结果。 作为大学生的我们要正确对待人生矛盾。人总是或多或少、或轻或重地遇到各种不同的困难或挫折，保持科学理性的头脑，客观地正视人生事实，承担责任，分析原因，理性对待现实与结果，付出应付出的代价，超越错误、痛苦和个人利益的损失，积极地评价和调整人生目标，使人生需求合理化，提高对人生目的的理解能力，对困难、挫折等的忍受能力，对情绪的调控能力，战胜困难的毅力和追求人生高善境界的能力，刻苦努力，人生才能一步一步地达到更高境界，为国家和社会做贡献。
西方电影史分析
【法国】 一、卢米埃尔与梅里爱的两个方向、特点及区别 卢米埃尔——纪实主义电影传统 梅里爱——戏剧化电影传统 1、卢米埃尔：电影是“再现生活”； 梅里爱：电影能“改变生活” 2、卢米埃尔：表现现实生活完全是写实的、记录性的。 梅里爱：电影的戏剧美学追求是充满幻想、虚构、是浪漫主义的。 3、卢米埃尔：倾向自然、模拟现实，是再现主义的； 梅里爱：倾向技术、改变现实，是表现主义的。 二、芳森学派 概念：20世纪之初，法国方森城的查尔百代建立百代电影公司，电影艺术家齐卡选拔出一批有才华的艺术家，他们贯彻“通俗化”的制片方针，形成了“方森学派”。 美学主张： 描写普通人的生活，探求新手法，重视外景，接触社会问题等。其中最为显著的是，特别重视一般群众，以他们为制片的主要对象。 三、艺术电影运动 概念：法国电影诞生后十余年发展很快，电影院取代集市木棚，高雅人士代替一般群众。这时一个自称为“艺术电影”的制片公司决定拍摄符合这一形势变化的电影。 美学主张： 要把更为严肃的艺术性带到电影当中来，要把那些伟大的文学家、音乐家、戏剧舞台艺术家介绍给电影观众。这是一种电影的创作倾向。 四、法国印象派（20世纪20年代初—1924年德吕克逝世） 1、美学主张： 继承了齐卡等人确立的“通俗化”传统，接受了英国和瑞典电影的写实风格的影响，强调电影要真实反映普通人的生活和命运，反对豪华虚夸，提倡朴素真切的风格。他们重视一般市民的爱好和要求，把他们看作自己创作的主要对象。为了表达初始印象以及渗入期间的主观因素，在艺术形式方面也进行了许多创造性的探索，但不像先锋派那样热衷于形式主义实验。 2、代表： 德吕克（“上镜头”理论、“面具”论）——《沉默》、《西班牙的节日》、《狂热》、《流浪女》 莱皮埃——《黄金国》 冈斯——《车轮》、《拿破仑》 杜拉克夫人——《无情的美人》《太阳死亡》 先锋派电影运动：1925年—20世纪30年代初 五、“纯电影”的美学实验 1、特点（概念）： 通过一系列快速组接的独立画面，表现富有节奏的物体与机械的运动，以组成一种视觉的舞蹈和看得见的音乐。 2、作品：
白先勇与其作品中的边缘人形象
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/ab11860989.html, 白先勇与其作品中的边缘人形象 作者：陈孟凡 来源：《北方文学》2018年第08期 摘要：白先勇作品中的边缘人形象一直是研究其作品的一个热点，本文以白先勇先生的著作《台北人》为例，通过对《台北人》中各类边缘人形象的分析，更好地体会白先勇对该类形象的塑造，同时进一步理解《台北人》一书中的悲怆与绝望之情 关键词：台北人；白先勇；边缘人 一、白先勇作品中的边缘人形象 《台北人》中的边缘人形象，可以根据他们的职业和身份进行一个较为清晰的划分，主要描写了四类人—— 舞女群体 第一个群体是曾经在大陆做“货腰娘”，到了台北依旧干着老本行的舞女们。她们有些依旧维系了昔日的辉煌，门前行人络绎不绝；有些选择下嫁富商，从此远离风月场，做后半生相对安稳的阔太太；而更多的则沉淪在了台北看似无尽的黑夜之中，过着“没有明天”的生活。 可以说，这一个群体面对的台北是一个相较其他，更加充满世俗悲剧的台北，她们的生活地点发生了变化——从大陆迁居台北，但她们的生活环境却没有改变。不管是尹公馆、夜巴黎还是五月花，她们的生活中仍在上演着被施暴或是被抛弃的情感悲剧。纵然尹雪艳和金大班等人在台北依旧是个“呼风唤雨”的人物，但她们的处境和心境与之在大陆时相比较，仍有极大的不同。曾经那段辉煌岁月和怀念的人都被留在了大陆，只能在回忆里存在，在台北孤身一人的她们也不可谓不寂寞。 百姓群体 第二个群体是在权贵阶级之下，底层阶级之上的百姓群体，他们中有因为逃难来到台北的小生意人，也有生活困顿，郁郁不得志的知识分子。 以这些带有烟火气，生活是“柴米油盐”的普通人为代表的百姓群体，在台北的生活也仅仅限于“安居”——他们以各种方式在这块不熟悉的土地上生存了下来，并开始了自己的生活。但他们要面临的不是开始新的生活，经济上的压力迫使他们成为无脚鸟，每天为琐事忙碌。 贵妇群体
对人生意义的思考
回头看自己走过的人生历程，不知不觉中已经走过了二十个年头了，想想当初还是个不懂事的孩子，而如今我已经可以独立思考自己的人生，自己的未来了。自己幼年、童年和青年时期的情感体验和生活经历仍旧充满了回味，但也随着时间的流逝渐渐淡忘。 从小就生活在一个普通的家庭中，和别的孩子一样上学，放学后使劲的去玩。小时候，爸妈也没有强迫我说，成绩一定要名列前茅，让我去上各种各样的补习班。我的童年过得还是非常愉快的。 上初中时有段不堪回首的经历。在初一下学期，和朋友去了次网吧，之后，一不上课就经常去网吧，好在爸妈及时发现，狠狠的训了我一顿，学习成绩在初三好转了。 高中，是我活了二十载最难忘的一段时间了。有过努力，奋斗。也有过堕落和疯狂。忘不了高中的战友，一起生活，一起学习，直到分道扬镳。我虽然成绩不好，但也有努力过。 天行健，君子以自强不息。我最喜欢的名言之一，取自《周易》。大意是指天地永不停息的运转，而作为男人大丈夫更应自强不息，顶天立地。就是说天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗。 在我们每个人的内心深处，都深埋着凌云的不屈之志；都跃动着君临天下的豪迈之气；都梦想着有朝一日，踏上成功的彼岸......然而，理想是丰满的，现实是骨感的。现实中我们有着个种无奈。在有些事面前本来选择放弃，但有种精神在激励着我，让我放手一拼。我想了好久，也只有天行健，君子以自强不息这句话才能表达我的感想，慢慢的回味这句话，也让我受到许多启发。觉得希望本是无所谓有无所谓无的，一切在于自己的选择。我想如果我不能兼济天下，我可以选择独善其身。如果我不能改变社会，我可以选择从我做起。众所周知，一份耕耘，一份收获。在坎坷的人生路上，我们唯有自立自强，才能攀的更高，才能走的更远！以前，我纯真的以为大学是成功者的圣地，是走向辉煌的摇篮。而今，春去秋来，在这梦想中的大学里，我看到了堕落与迷茫。自立自强的信念早已被抛之脑后，游戏，抽烟，喝酒充斥着生活。好吧，我承认我也有过迷茫堕落，在这我自我检讨。但经过快一年的大学生活，也经历过大学为期末不挂科而努力的复习，补考让我从迷茫中醒来。让我知道大学还要像高中那样认真的学习。沉沦不是我生活的态度，现实不是我堕落的借口。在我眼中不是只有黑夜的残酷，转过身去我发现光明的天堂。面对社会，我或许是弱者。但是作为一个人，我可以选择让自己成为一个强者。可能这种选择会很辛苦，但是我相信这才是真正的希望所在！ 一个学期的思修课结束了，通过半年的学习，我收获颇丰，思想和认识有了很大进步。以前总觉得思修课和专业课不搭杠，没必要学，但经过了一学期的学习才明白，思想品德是人的灵魂；如果品德不好，就算你学历再高，那也是无利于社会的；所以思修课是不可缺少的。它与我们的学习、生活都有着十分密切的联系；它开阔了我们的眼界，教会了我们如何面对生活中的各种问题、困难。我认为思修实际就是教我们如何为人的一门课程，为人重在人的内外结合。作为一个当代的大学生，我们在充分认识自己所处的时代特征、历史使命和成才目标。 思修课每次一上就三节，时间好长，但老师仍旧孜孜不倦的讲课。让我懂得了做人应该有信仰，应该有信心。引导我树立正确的人生观，世界观，价值观。我的人生要认真，务实，乐观，进取。同时加强思想道德修养，做一个知荣辱，讲道德的人是大学生自身全面发展健康成长的重要条件。遵守社会公德，维护社会秩序是每个公民的责任。通过学习我知道现在就要为工作做好规划，努力掌握各项技能，也懂得职业道德要求我们爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众。通过学习我对法制有了更深刻的认识，明确了责任和义务关系，了解了程序法律制度，不仅懂得了保护自己的权益，还要尽到自己的责任和义务，为融入社会打下法律基础。 在此感谢思修老师的教诲！ 人生如争战。人无时不刻不出在战场上。人要和自己争战。要“逼着”自己学习、提高。人要和别人争战。人要面对许许多多、各种各样的竞争，不胜则败，不进则退。人要和社会争战。人要在社会的各种
3-15边缘人
边缘人 高一年级和体育组共同主办的“迎新杯”篮球赛开始了，教工也组队参加。由我和郑老师从高一年级教工中挑选队员，按赛程安排，今天下午有教工队的球赛，对手是我带的104班。赛前我就一再申明，为能给学生一个锻炼的机会，坚决抗议高二高三的教工参加。可有老师正因为我这些欠妥的话，执意要参加，他们中有一位曾是县队成员，另一个是壮硕体型的中锋，两人的加盟，学生是绝无赢的希望的，因此我一直抗议，据理力争。 邓老师签名回来说，你再抗议就不要你参加了，前往查看，真没写我的名字。心想，不参加也好，可以对学生进行指导，以学生的身体素质，加上我的旁观者清的指导，必定能赢。 比赛快结束时，我看到教师进球，却在我班记分牌下翻分，疑惑起来，我的学生怎么会有如此低劣行径？便前往记录台查看，原来104一直落后着呢！ 结果可想而知，回到办公室，打开手机，看到学生发来短信：“老师，你怎么看今天的比赛呢？” 是啊，我是怎么看的呢？104输了，但我尽力做了我能做的。 比赛开始，我给自己戴上104教练的帽子，开始对我班队员指导。防守得手，老邓说我是叛徒；进攻受挫，学生啦啦队说我是叛徒。顿时，便觉得自己是个边缘人了。 抑制住心中无尽的凄凉，仍旧对着104队员高喊战术，杨××老是忘记我布置的任务，屡屡失位，越看越不对劲，莫不是小鬼们不听我的，他们私下商量的战术？便只能在无尽凄凉的背后多了几许无奈了！ 如果杨××的防守到位，5、6、8号能够多些配合，即便没有默契，三点进攻下教工队的防线必破无疑。可现在想来，这只是如果，只是我的纸上谈兵，球场上队员们自有不便之处，他们的拼劲，他们的进步，一场比一场明显，反倒是我过多的关心，影响了他们的队形与布兵，尤其是杨××同学，来回奔波，累得筋疲力尽，我想他才是心底最不能接受这个结果的。对不起，我亲爱的同学们，也许，老班错了，原谅我吧。 有时间，真想好好和你们打球，学学你们的长处，伴你们一起成长！ 而对于此时的我，仍是无尽的无奈，几多的漂泊感，我成了一个边缘人，像没气的皮球被人踢来踢去。因为，民中教工队，哪怕是替补，也断不会有我的位置；又已成为104男生队失败的教练，谁还愿意要我呢？教工，还是学生？我一直在不停地问自己，若是真要做个选择的话，我永远都会选择学生，一个老班，是该领着班级走的，而现在的我，却是在和学生一起成长，我愧为教师，愧为优秀班主任，我是个不称职的老班。想要成为学生成长路上的伙伴，和他们一起成长，只是我的一厢情愿，因为太多地方和学生比起来，我幼稚得多。 不知不觉，我竟成了边缘人，边缘到了几许，竟又不知，只剩下无端的悲哀与老黄牛一般的孜孜以求，梦想有一天，能够实现与学生为伍、共同成长的梦想…… 二○一○年十月十九日
当代西方社会福利理论及对中国福利制度的思考
当代西方社会福利理论及对中国福利制度的思考 当代西方社会福利理论及对中国福利制度的思考 摘要：当代西方主要有社会民主主义、新自由主义、第三条道路以及福利多元主义的社会福利理论。本文对当代西方社会福利理论作一简单梳理，并对中国的福利制度进行一些思考。 关键字：社会福利理论；社会民主主义；新自由主义；第三条道路；福利多元主义 一、社会民主主义 亚当斯密等人认为个人利益与社会利益可以通过市场经济活动 得到自动调节，不需要政府的干预和管理。政府的责任在于维护自由和公平的交换制度，社会对处于贫困之中的人没有救助的责任，穷人应对自己的命运负责，个人必须提高劳动意愿，才能追求到财富和福利。这是一种自由主义的福利观。 然而1929-1933年的经济危机使西方国家意识到要化解社会矛 盾恢复经济就要采取适当的社会政策调整，要采取诸多措施扩大社会福利。这时政府干预开始成为各国执行福利政策的主要理念。二战后，受凯恩斯主义的影响，以《贝弗里奇报告》为蓝本，英国首先建立了福利国家，之后，欧洲各国纷纷“左转”。福利国家成为社会民主主义的主要产物，也成了随后的时代里主要受抨击的对象。 所谓社会民主主义，就是通过议会式民主实现社会主义理想目标。其基本价值观是平等、自由和团结。在对待福利国家方面，社会民主主义认为改良资本主义可以通过福利制度来实现，不一定要用一个国家的政治制度更替来实现。他们认为福利国家有六项功能：消除社会问题及改善受苦群众的困境；通过教育、人力资本投资促进经济发展；全民都可以享受同等的福利，建立更平均的社会；提倡利他主义和社会整合；补偿弱势群体所付出的社会成本；减少横向和纵向等的不平等。社会民主主义主张政府干预，建立无所不包所有公民都可以平等享受的福利国家，为公民搭建起“从摇篮到坟墓”的福利保障。
转型时期的社会道德问题
转型时期的社会道德问题 姓名：刘畅班级：会计C102 学号：106540 内容提要：改革开放以来中国步入转型期，经济高速发展的同时伴随着一系列社会问题的产生，其中社会道德水平的下降尤其突出。道德滑坡有政治、经济、文化等多方面的原因，所以使社会道德提升，也要从多方面努力。 关键字：转型时期社会道德道德滑坡公正合理 二十多年改革开放和社会主义市场经济发展，一方面推动了我国经济的巨大发展，另一方面也带来了社会生活中人们思想认识和价值观念的多样性和复杂性。特别是对包括伦理道德在内的社会心理领域的影响尤为突出。以至于在转型期部分社会成员中的道德水平下降和道德冲突上升。这将对社会主义精神文明建设，社会生活健康有序发展起到反作用，甚至在一定程度上影响政治生活环境的稳定。 最近几年出现的一系列违反基本道德的事件，“我爸是李刚”“郭美美事件”“彭宇案”等都刺痛了大众的神经，社会道德也成为了讨论的热点。几千年来，中国文化都没有把“老人跌倒，要不要扶”作为一个值得思考的问题。只有今天，当我们可以邀游太空，可以享受丰裕生活的时候，道德突然成为了说不清的问题。值得我们思考的并不是这个问题的答案，而是它怎么成为了问题。从彭宇案到许云鹤案，一桩桩案例让人不寒而栗。如果扶起摔倒老人要面临如此巨大的风险，那么举手之劳的善举便成为了义无反顾的冒险。谁来保护我们行善？谁来鼓励我们与道德同行？在这些问题的背后却隐藏着一个巨大的问题：我们社会的道德怎么了？今天，我们的经济在快速发展，人民的物质文明得到了极大提升，但传统的道德文明却在商品经济社会的冲击下，显得摇摇欲坠。我们拥有的数千年尊老爱幼的传统美德，不知从何时起，竟沦落到这样一个令人唏嘘的地步。 转型期间的道德滑坡，原因是多方面的。 在政治上，一些党员干部脱离群众，背离全心全意为人民服务的宗旨，把自己由“人民的公仆”变为“利益的获得者”当前党内腐败现象被大量纰漏后，人们开始对道德普遍失去信心，道德情感迅速淡化。而当前分配机制的不健全，公平合理的分配机制尚未形成，使得社会的物质资源和政治资源在社会范围内不能得到合理分配，城乡居民收入差距不断扩大，两极分化日益严重，人们的社会心理必然失衡，进而产生对是和会道德的质疑，甚至作出不道德的行为。 在经济上，目前我国的市场经济还只是初步的中国特色社会主义的市场经济，这种不成熟的市场经济在给社会带来生机和活力的同时，却在各种体制不配套相应的法律法规体系不健全以及市场经济规律所决定的经济主体的趋利性的条件下，使得个人主义、拜金主义和享乐主义的倒退性道德信仰危机滋生。特别是经济成分的多样化尤其是私营经济、个体经济在整个国民经济中的比重日益扩大，由此产生的对道德观念的负面影响日益突出。可以说，不健全的社会主义市场机制，是导致人们道德价值混乱的根本原因。 在文化上，传统的道德规范体系显然无法满足当前新的历史条件对价值观的需求，它的主导地位已逐渐消退。而目前社会结构正在发生巨大变化的转型时期，社会并存着多元化的价值观。 在现实中，德行与幸福不能达到统一。一个公正合理的社会，应当是善有善报，恶有恶报的社会，应当是一个德福统一的社会；一个具有伦理权威的社会，
浅谈以马克思主义眼光看当代社会生活及思考
浅谈以马克思主义眼光看当代社会生活及思考 --教科学院电师1001沈远哲哲学是时代精神的精华，是人类思维和智慧的最高产物和结晶。哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是现时代的时代精神的精华，是人类优秀哲学思想的结晶。通过一学期的马哲学习，我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解。但是，哲学博大精深，又因为自己的人生阅历有限，可能对它的了解只触及皮毛，对深层次的问题了解不够，在此我仅以自己所学和所知的知识来论述老师给的题目。 一、马克思思想的科学性 科学性重在求真、求知。尽管人类对科学的求真、求知精神的认识是在不断变化发展的，但其核心一是强调其客观性、精确性，一是强调其价值中立性。可这两点都不适用于马克思主义。一方面，马克思主义具有鲜明的阶级性，体现了其价值取向，其科学理论中内涵着无产阶级意识形态性，马克思主义的科学性强调了真理的价值性。另一方面，马克思主义不是公式，而是方法论，强调具体问题具体分析，一般来说，规律具有重复性，但马克思主义不具有严格意义上的重复性。那么，如何理解马克思主义的科学性呢？ 首先，马克思主义的科学性源于其彻底的实践精神。科学的实践观
是马克思主义哲学的首要的、基本的观点，马克思主义的全部理论都要付诸实践，指导实践，变为群众的行动，才能化为改造世界的物质力量。它至少包含以下几层意思：（1）社会生活本质上是实践的；（2）一切历史的冲突根源于生产力和交往形式的矛盾；（3）人民群众是实践的主体，即历史的创造者、历史活动的主体；（4）实践是检验真理的标准。马克思主义既不是伦理主义，又不是集体主义，而是实践唯物主义。正如马克思所说，以往的哲学家只是解释世界，而问题在于改造世界。解释世界算不算改造世界，改造人的思想观念是否是改造世界。例如，文艺复兴、启蒙主义、青年黑格尔①学派都是在解释世界（改造人的思想观念）中起到了改造世界的作用。可见，一切真正的哲学都具有改造世界的功能。那么马克思在哪种意义上去阐述这一点的呢？马克思认为，一是以往的哲学家都是沉浸在意识形态的幻想中，把意识形态和思想观念看成是历史的起源，不去研究观念的起源和发展历史，而是从永恒的理念出发，因而不能真正理解历史。 注释①德国哲学家，德国古典唯心主义的集大成者。杜宾根大学哲学博士。曾任家庭教师，纽伦堡文科中学校长，海德堡大学、柏林大学教授。1830年任柏林大学校长。创立欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，并极大地发展了辩证法。 二、马克思思想科学性和意识形态性的当代价值 “冷战”结束后，面对资产阶级意识形态的全球化进攻，无产阶级政党之所以无法作出有力反驳，反而在多方面认同，主要是我们不能根
教学中的“边缘人”现状分析及其转变对策 (1)
研究生课程论文及评阅书 （2015—2016学年第一学期） 论文题目：课堂中的“边缘人”现状分析及其转 变对策 课程名称：教育管理学 任课教师：王瑜 授课时间：2015年9月13日至2016年1月23日 学号：2015045113534 姓名：刘丹 专业名称：学科教学（美术） 所在学院：艺术学院
课程论文格式要求 1．课程论文一律使用标准A4复印纸打印，以左侧为准装订成册，本页装订在封面的背面。 2．课程论文格式按照《广西民族大学学报》论文的格式要求实行。 3．论文打印的格式要求： （1）论文标题（使用黑体二号加黑；一级标题、二级标题、三级标题分别使用宋体三号、四号及小四号并加黑）； （2）摘要、关键字（需使用宋体小四号）； （3）正文（使用宋体小四号，行距23磅）； （4）参考文献（使用宋体五号）。 4．“任课教师的评语”放在最后，单独一页。
课堂中的“边缘人”现状分析及其转变对策【摘要】课堂教学中的“边缘人”是指游离于教学活动中心，处于课堂教学边缘，没有得到良好发展的学生个体或群体。本文对课堂“边缘人”的概念、特征、类型做了一定的界定。课堂教学中造成“边缘人”这种现象时有内部原因及其外部原因共同起作用的。课堂教学中“边缘人”这种现象影响了教育公平的实现，通过借鉴国内外的课堂教学“边缘人”相关研究，我提出了一些转变课堂“边缘人”的一些对策。 【关键词】课堂；“边缘人”；教学；教育公平；对策 温家宝同志认为最大的公平就是教育的公平，在教育上体现公平、公正让每个人都有享有教育的机会，这是国家的政策也是构建社会主义和谐社会的要求。学校课堂应该是所有孩子都能积极快乐学习，健康成长的乐园，但是在学校的课堂上总有一些学生在教学之外，没有得到良好的发展，这就是所谓的课堂的“边缘人”。这种课堂“边缘人”的现象影响了教育公平。如何转变课堂“边缘人”的现象就显得尤为重要。 一、课堂中“边缘人”的概念、特征、类型的界定 （一）课堂中“边缘人”的概念 “边缘人”这个概念源于社会领域,1908年德国社会学家齐美尔首次提出了“陌生人”的概念。[1]指那些“虽生活在某一个社会之中，却不了解社会的内部机制，在某种程度上处于社会群体之外的人”。随后,罗伯特·帕克于1928年发表了《人类移民与边缘人》，正式提出了“边缘人”的概念。[2]“边缘人即是由于移民或者通婚，处于两种文化和社会边缘的人”，随后斯通奎斯又在他们的基础上进行了补充，指出“当人不得不学习两种或者两种以上的政治、文化、宗教规则时，他的边缘人性格就产生了”，从多角度描述了边缘人的概念。《现代汉语词典》中把“边缘”解释为：“一是沿边的部分；二是同两方面或多方面有关系的。”[3]这揭示了“边缘”一词的两层含义：一是从位置关系讲，它是处于相对“中心”的沿边部位；二是就其存在方式而言，指与两者或多者都有关系，但又不是其中任何一者的核心要素。正如帕克最初提出“边缘人”概念时所界定的，是指那些处于两种文化和两种的边缘的人。[4]显然，“边缘人”这个概念最初是在心理学被运用的，在20世界80年代才在教育领域运用。美国学者威廉姆斯为
浅谈我国的社会福利制度
浅谈我国的社会福利制度【摘要】从20 世纪50 年代起，中国逐渐形成了比较完整的社会福利体系，对 于促进经济发展和保障人民生活可谓至关重要。建立普惠型基本福利，注重社会公正与公平，促进社会利益的合理分配；坚持以人为本，促进经济增长，构建具有中国特色的社会福利制度，是中国社会福利制度改革需要着眼改变的几个方面。中国社会福利制度的改革还处于摸索和探索阶段，转型任务尚未完成，需要长时间的不懈努力。 关键词：福利制度以人为本普惠型福利合理分配 一、前言 改革开放以来，我国社会福利社会化改革为了消除计划经济下福利主体单一、平均主义和低效率等种种弊端，主张福利与服务的主体多元和民间运作，政府和企业纷纷将福利保障职责推向市场，忽略了社会公正。反思我国社会福利社会化改革，正确认识改革中的存在的问题，确定未来福利制度发展的方向和内容，将是我国社会福利制度创新与发展的关键环节。 二、社会福利的概念 社会福利是一个与福利有着紧密联系的社会学名词，可以将它看成是“社会”与“福利”的合成词。至于什么是社会福利？对此有多种回答，可以说在不同国家、不同时代、不同场合，有不同答案。从现有的资料看，各方面对“社会福利”一词的理解主要有五种不同的看法： 一是“社会政策”研究中的社会福利概念，大致与社会资源同义，它包括一切有形无形的收入、财产、安全、地位、权利等等。而所谓社会政策是“将我们在社会福利的生产、分配与消费中的社会的、政治思想的和制度的内容，放入到一个我们所期望达到的具有活力的道德与政治结合的标准框架中进行的探索。”这种对社会福利的界定是各种看法中意义最为宽泛的一种。 二是针对市场经济带来的不公正采取的一切维护社会公平的制度和措施，大致与我们目前使用的“社会保障”一词同义。按照这种理解“社会保障”是社会福利的一部分而不是相反。“社会保障”是实现“社会福利”的一种手段，它的资金来源于专门的社会保障税的收入，而社会福利的资金则来自一般的国家的财政。 三是一切形式的由政府、社会、单位和他人提供的高于基本生活水平的经济、政策和服务保障，在词义上与社会救助、社会保险相对应，指享受型而非生存型的社会利益。我国理论界所谓的“现代社会保障体系”，在含义上正是指这个意义上的社会福利和社会救助、社会保险等三大部分或三大支柱。 四是由政府和社会提供的一切低于或高于基本生活水平的经济收入、政策扶持和服务保障等。以我国目前的政策为例，除了指通过民政部门提供的针对老年人、残疾人、孤儿、优抚对象的收入保障、政策优惠、福利服务以外，也包括建设、教育、卫生、司法部门提供的住房、教育、医疗、司法方面的救助，以及工会、妇联、共青团等社会团体采取的保护弱势群体的各种措施和服务等。 五是民政部门代表国家提供的针对弱势老人、残疾人、孤儿和优抚对象提供的收入和服务保障，保障标准主要是基本生活，近年来随着社会福利社会化的推
对目前中国社会现实若干重大问题的思考
对目前中国社会现实若干重大问题的思考 前言 在目前环境下，xx网是一个比较让人振奋的地方，有许多志同道合的网友，但我也发现我和一些博友有很多理念上的重大分歧，因此我把有关中国目前一些现实问题我的看法和观点大概谈一谈，供大家交流和讨论，认同对方的看法观点或者保留自己的看法和观点都没有什么，我希望能够和而不同，而不是同而不和，也就是有些网友提到的团结的问题，我觉得草根网目前的环境很像中国共产党在延安及之前的处境，既要在党外同国民党以及美苏等国际势力的周旋，又要在党内同左或者右的路线进行周旋，还要处理好国内社会各不同阶层之间的关系，对党内外任何一种力量的关系处理，能够团结到大多数都是最高目标，但不是无原则的团结，投降主义不行，错误的东西也不行，同时对每一不同群体的力量，都有一个斗争或者团结的选择，有些斗争是为团结，从团结的愿望出发，通过批评或者斗争达到更好的团结的目的，当然，人各有志，万一团结不了也是没有办法的事情，但分清是非、辨明对错在任何时候，我想都是应该的。 以下就是一些关于目前中国社会现实的重大问题我个人的认识和理念。 1、如何评价毛泽东个人 提纲： A、必须客观、公正的评价毛泽东个人。 B、对一段时期以来，对毛泽东个人有抹黑、歪曲、诋毁、污蔑嫌疑的部分评毛观点进行的总结和具体事例列举。 2、如何认识毛泽东思想 提纲： A、这几十年社会对毛泽东思想提的比较少，不少对毛泽东思想严厉批评甚至绝对负面评价的声音也不少，客观、公正的评价毛泽东思想就显得非常重要。 B、毛泽东思想做为一类社会科学知识、社会科学规律，可以做为我们认识事物、认识社会、解决问题的文化知识，也需要在时代发展后根据不同的社会具体情形，做以与时俱进的应用，一方面决不能全盘死搬硬套，有些已经不适应新的形式的思想，不能说不正确，但不宜再照搬续用，比如阶级斗争理论，特别是你死活我的武装斗争理论，对我国以后的社会发展，不要动不动就用这个东西；另一方面毛泽东思想不能代替我国的政治体制建设，也不要上升为我们国家的社会意识形态。 3、如何认识欧美民主政体和我国社会主义特色政治体制 提纲： A、欧美国家今日的民主政治体制是欧美西方几千年来一代又一代思想家之思想精华的累积在历史演变过程中优胜劣汰中不断优化而最后选择的结果，不是哪一人哪一个集团哪一个国家操纵或者阴谋的结果，可以说是人类智慧的结晶，是人类历史截至目前为止对人类社会政治活动和政治现象最深刻的认识后总结出来的一套规律体系，因此盲目否认这套体系乃至于企图全盘推翻这套体系都是徒劳的，因为这套理论体系的最根本源泉是来自于人性，人的一切活动都是人性的体现，这套民主政治科学理论体系是正确的社会科学知识，是毋庸置疑的，也不必花费精力去推翻甚至全盘推翻的。 当然这套体系也有其自身的高级悖论，在通过程序上的形式民主尽最大可能的所有国民的政治权利保障所有国民的政治权利的同时，但在这种基本公平公正的政治模式下，在一定的社会现实中，存在事实上很多国家大事不体现民众意愿不经过民众同意而由某些居高位的政治家或政治领袖或具有一定实力的强势阶层私自以国家的名义实施的情况。 B、我国的社会主义特色政治模式，从我国现有的正式的政治体制结构来说，完全是非常科学的民主体制政治架构，但这套政治体制架构的功能没有被完全发挥出来，有很多功能是闲置的。 新中国一代代的开国先烈们终生奋斗的就是为民为国的民主政治体制国家，还有许多网友把当初中国共产党在延安时期的《新华日报》言论以及毛主席当初的言论翻出来，证明共产党和毛主席当时是如何痛心疾首的严厉抨击独裁如何赞声不绝的歌颂民主，新中国当初选择社会主义道路也完全是为了实现全心全意的为人民服务的民主政治体制社会，但之所以在新中国前30年虽然建立了理论上完全构建的民主政治体制，却在程序形式上没有完全到位，由于新中国建立后一者新中国没有完全解放，国民党虽退居台湾，
对人生价值的哲学思考
对人生价值的哲学思考 人生，是一个老的话题，也是一个永远也没有结论的研究课题，不仅哲人对此打发感慨，而且平常人也经常对此进行谈论，作为一名大二的学生，谈论如此大的一个话题似乎有些过分，虽然我无法像伟大的哲人那样去思考，但是我们此时却应该正视这个问题，在这个迅速发展的社会，各种文化相互碰撞，交融，思想的火花四处飞溅，各种浅薄低俗的文明快餐冲击着高雅艺术的世界里，找到一个安身立命的地方，是一个何等重要的事情。 价值即意义，它表示主体和客体之间的一种关系，或者说是属性对作为主体的人的需要的满足。哲学上的价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定的属性的客体对于主体需要的意义。 所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是组成人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，也就是说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人的活动对社会或群体的责任和贡献，他人来说所具有的价值，比如我某些方面对于社会或者他人做出的贡献，能够体现我的作用，就显示出了我的社会价值。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。重要的是，衡量人生价值的尺度是个人对社会和他人所做的贡献。也就是说，社会价值是人生价值中的重要内容。 人生价值是物质价值和精神价值的统一。无论是“社会”还是“自我”，都具有物质和精神两方面。人生价值的两重性进一步体现为物质价值和精神价值。价值观是由世界观、人生观决定的关于价值的基本观念，是人在对人生和社会实践活动中进行的认识和评价时所持的基本观点，其核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。 科学的世界观，人生观，对于每个人都是至关重要的,一个人的人生价值观如何，对于每个人的世界观，人生观的选择和确定，直接具有导向作用，从一定的意义上甚至可以说，一个人的人生价值观，是其世界观、人生观选择的罗盘，也是其人生导航线。人生观乃是人们对于人生重大问题的基本看法，一个人的人生价值观的选择，如果是正确的，那么受其制约和影响的人生观，便会是正确的，合理的，比如，在我们刚进大学的时候，我们有一定的目标，要进入学生会，发展的自己的组织能力；要进入大学生艺术团，培养兴趣爱好和面对人的心态；要进入大学生自律委员会，锻炼自己的毅力；要好好学习，拿奖学金，争取早日入党……这些都是我们的目标，为了完成我所想的，我就必须去付出实践，努力做到，为了进入学生会，努力面试，进入学生会之后，要去认真做事，好好表现；进入大学生艺术团，努力发展自己的特长，哪怕只是一个相声，一个小品，只要
关于先锋派小说的一些看法
关于先锋派小说的一些看法 20世纪80年代中叶，中国文坛进入了一个激荡、活跃的转型期。在西方现代哲学、艺术和社会各种文学思潮（如魔幻现实主义、叙述学结构主义、存在主义、形式主义、意识流等）的影响下，马原、莫言、残雪、格非、苏童、余华、孙甘露等一批作家以先锋姿态闪亮出场，其新奇的创作对传统的小说观念和传统的审美规范产生了巨大的冲击，并在文坛上形成了强大的态势。 先锋小说，是作家们对现实进行精神化探索，然后在叙事革命、语言实验、生存状态三个层面上同时开始的。 在叙述革命上，先锋作家们往往模糊了故事的内容、情节，而倾力于塑造独特的叙事形式。他们将叙事本身作为审美对象，运用虚构、想象等手段，进行叙事方法的实验。背离传统小说竭力营造和现实世界对应的"真实"幻象的实现途径，明确承认小说的虚构性。这无疑极大地拓展了小说的表现力，极大的在某种程度上凸现小说的独特存在。如孙甘露的《访问梦境》，非常注重挖掘内心世界，细腻描绘梦境和神秘抽象的瞬间世界，其技巧上采用了隐喻、象征、联想、通感等方法，整部小说就是人物意识的流动的体现，更像是一个人的呢喃私语。作家马原则是叙事革命的典型代表，他在小说中直接就出现在读者面前，并揭露小说的虚构性，更设置了许多有头无尾的故事对之进行片段式连缀，产生了似真似幻的效果，形成了“马原叙事圈套”。除此以外，还有格非的小说中的迷宫式的构建等，都有别于传统小说的单一化，直线型的叙事模式。 在语言实验上，先锋作家们喜欢以其独特的感觉方式对现代汉语进行扭曲与反叛，强调语言的陌生化，以致对解读文本造成一定的阻拘性，并因此形成鲜明的个性。而作家莫言的文字就非常有特色。如在《透明的红萝卜》中，有这么一段描述，非常有质感，深深地吸引了我：“黑孩的眼睛本来是专注地看着石头的，但是他听到了河上传来了一种奇异的声音，很像鱼群在妾喋，声音细微，忽远忽近，他用力地捕捉着，眼睛与耳朵并用，他看到了河上有发亮的气体上升，声音就藏在气体里，只要他看着那神神奇的气体，美妙的声音就逃跑不了。他的脸色渐渐地红润起来，嘴角上漾起动人的微笑。”作家的这段文字使人身临其境，视觉、嗅觉一并打开，既新鲜，又细腻。 先锋小说在表现生存状态这一点上，也进行了努力的探索。其题材是多元化的，这毋庸置疑。但他们都有一个大致的共同点，就是趋向于对人本主义的描写，剖析人物内心层面，反映我们在现代生活中的情感享受、欲望、追求和物质的种种矛盾，追求自由、平等，标榜个性，呈现出我们的精神创伤，抒发他们对生存状态的思考，因而许多作品都显示出苍凉、迷惘的悲剧风格。如格非的《人面桃花》，就有人评价说这是一部“关注典型的中国式情感命运和中国式精神命运”的小说。作家余华的《活着》，应该就是一部典型的探索生存状态的作品。作者通过一位中国农民———主人公福贵的苦难的一生，给我们讲述了应该如何去承受巨大的苦难，讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着———总之，面对苦难，我们要承受，好好活着就行，这就是我们的生存意义。 但由于先锋小说的独特、革新以及极端个人化的创作，一般大众很难理解它，所以到90年代初，很多先锋作家们纷纷降低了探索的力度，有的甚至和商业文化结合，这标志了80年代中期以来的先锋文学思潮的终结。 以下，我将具体谈一下我对作家毕飞宇的一部作品———《雨天里的棉花糖》的一些看法。 〈〈雨天里的棉花糖〉〉是作家毕飞宇写于90年代初的作品，小说阐述的是战争前后，主人公红豆的生活经历及心路历程。红豆自小被公认为“女性化”，性格如女性一般温润、文
城市边缘人
曾经一次次，看到衣裳蓝缕的乞丐和流浪人，特别是老人家，心中就会涌动出无限的酸楚。我总是恨自己无能为力，无法让这些人过得好一些；也恨这个社会的残酷，为什么这么多人都得不到自己想要得幸福，游荡在幸福边缘。。。。。。曾经以为，城市越发达，穷人就越少，人们过得越幸福，而不象穷乡僻壤，人人过着捉襟见肘的生活。可是，我发现事实完全相反。 青岛昨天下雪了，以至于我把网名“血色浪漫”都该成“雪色浪漫”了。 今天雪还没化，天气依旧寒冷，室外大风呼啸，行人寥寥无几。我的好友要回家了，我冒着冷风去送她。在那个破旧的长途汽车站，远远就听见凄凉的二胡曲子，断断续续，悲凉至极！！！走近一看，是一个流浪的老人家，穿得单薄，冒着严寒卖艺乞讨。我过去把准备坐公交的两个硬币给了他，在一边等朋友了。他激动地感谢我，之后，依旧拉着悲伤的曲调。可是我在附近等了近半个小时，却再也没有一个人给与他施舍。那悲凉的曲子，只能感动我吗？ 朋友没有来，我沿着大街往回走。一路上，我看见了睡大街得人，看见了拾破烂了人，看见了摆地摊卖杂货的老人。。。一成不变的寒冷，把穿着羽绒服的我动得直哆嗦，可以想见，他们有多冷！！！可是我无能为力啊！ 我突然想起自己做兼职的经历。那是一个周一的下午，我没课，跑去发传单。我领了一百份，管事的让我去一幢大厦发。我去了，爬到最顶层，开始挨个的发。真不幸，被保安给发现了，把我撵了出来。我看着剩下的九十多份传单，心想无论如何也要发完啊，否则领不到钱啊！于是我继续上，结果是：保安再一次把我撵出来了。我再上！结果是：保安发火了，我一看不行了，赶紧开溜。一口气溜了几百米，停下来喘气。我坐在马路边的石头上，无奈地看着来来往往的车辆，不知道自己以后能做什么。读了这么多年的书，我发现自己真的什么都做不了。曾经以为拥有一辆汽车，一幢房子很容易，可是在那一刻发现那是一种奢望。我突然看见立交桥下那些流浪人，不知道自己的命运会不会象他们一样！！？？ 现实就是这样，同一个城市，穷人和富人却生活在两个世界。同样，富人穿得很暖和，说下雪很浪漫，可是对穿的单薄的穷人来说，那是霜上加雪。 城市边缘人，如何让你温暖？