(完整版)金庸小说的回目赏析
早些年，每年都要要把金庸的书读上几套，很多都是读了很多遍的，书中很多回目都是很美的诗词，又和书中故事紧密关联，看了回目就能想起那一章的大概内容。当时只是消遣，看过就忘了，结果回头放在一起看，才更觉神奇。
其中《倚天屠龙记》《天龙八部》《笑傲江湖》三部书的回目，印象比较深刻。
记忆中，《倚天屠龙记》“举火燎天何煌煌”、“新妇素手裂红裳”、“天下英雄莫能当,君子可欺之以方”都是很有意思的回目。尤其是“四女同舟何所望,东西永隔如参商”，印象太深刻了。张无忌携赵敏、周芷若、小昭、殷离四女出海寻访谢逊，四女各怀心事，而又毫不表露，毫不妥协。张无忌心中暗觉“赵女灿若玫瑰，周女秀似芝兰”，但意下始终彷徨难决，在梦中想到甚至四女全收，结果不期横生变故，小昭不得已要远归波斯，临别前诀别张无忌，“公子，别说做教主，便是做全世界的女皇，我也不愿”。奈何难逃命运捉弄，“到头来这一生，总逃不过那一日”，因此“东西永隔如参商”，心字成灰！来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终！此篇回目不仅点题，而且文字本身也甚美，颇有画龙点睛之效。
后来专门检索了才发现，《倚天屠龙记》共有四十回,每一个回目是一句七言诗,句句韵脚相同,四十句连起来,便成了如下一首句句押韵的古诗:
"天涯思君不可望,武当山顶松柏长.宝刀百炼生玄光,字作丧乱意彷徨.
皓臂似玉梅化妆,浮槎北冥海茫茫. 谁送冰舸来仙乡,穷发十载泛归航.
七侠聚会乐未央,百岁寿宴摧肝肠.有女长舌利如枪,针其膏兮药其肓.
不悔仲子逾我墙,当道时见中山狼.奇谋秘计梦一场,剥极而复参九阳.
青翼出没一笑扬,倚天长剑飞寒芒.祸起萧墙破金汤,与子共穴相扶将.
排难解纷当六强,群雄归心约三章.灵芙醉客绿柳庄,太极初传柔克刚.
举火燎天何煌煌,俊貌玉面甘毁伤.百尺高塔任回翔,恩断义绝紫衫王.
四女同舟何所望,东西永隔如参商.刀剑齐失人云亡,冤蒙不百愁欲狂.
萧长琴短衣留黄,新妇素手裂红裳.屠狮有会孰为殃,夭矫三松郁青苍.
天下英雄莫能当,君子可欺之以方.秘芨兵书此中藏,不识张郎是张郎."
天龙八部，是我最喜欢的一部金庸小说。天龙八部的回目中，印象较为深刻的有“指点群豪戏.剧饮千杯男儿事”、“杏子林中，商略平生义”、“虽万千人吾往矣”“塞上牛羊空许约”，仔细看了下，
大都是写乔峰的回目，也可能是我个人更偏好吧。
《天龙八部》共有五集,每集的回目自成一首词,合起来便有《少年游》, 《苏幕遮》,《破阵子》,《洞仙歌》和《水龙吟》等五首。第一卷：少年游
青衫磊落险峰行
玉壁月华明
马疾香幽
崖高人远
微步毂纹生
谁家子弟谁家院
无计悔多情
虎啸龙吟
换巢鸾凤
剑气碧烟横
调寄《少年游》, 这一卷基本是段誉的故事，用的是少年游本意，翩翩美少年，自在江湖行，清新洒脱，很贴切。
第二卷：苏幕遮
向来痴
从此醉
水榭听香指点群豪戏
剧饮千杯男儿事
杏子林中商略平生义
昔时因
今日意
胡汉恩仇须倾英雄泪
虽万千人吾往矣
悄立雁门，绝壁无余字
这一卷由段誉，引出慕容复，又引出乔峰，调寄《苏幕遮》，有峰回路转之意。
第三卷：破阵子
千里茫茫若梦
双眸粲粲如星
塞上牛羊空许约
烛畔鬓云有旧盟
莽苍踏雪行
赤手屠熊搏虎
金戈荡寇鏖兵
草木残生颅铸铁
虫豸凝寒掌作冰
挥洒缚豪英
主要还是以乔峰为主，后来是游坦之，依然刚猛无比啊！
第四卷：洞仙歌
输赢成败又争由人算
且自逍遥没谁管
奈天昏地暗斗转星移
风骤紧缥缈峰头云乱
红颜弹指老刹那芳华
梦里真真语真幻
同一笑到头万事俱空
糊涂醉情长计短
解不了名缰系嗔贪
却试问几时把痴心
这一卷主要是虚竹和逍遥派的故事，似真似幻，逍遥纷乱，调寄《洞仙歌》，果然够飘渺虚幻。
第五卷：水龙吟
燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举
老魔小丑岂堪一击胜之不武
王霸雄图血海深恨尽归尘土
念枉求美眷良缘安在
枯井底污泥处
酒罢问君三语
为谁开茶花满路
王孙落魄怎生消得杨枝玉露
敝屣荣华浮云生死此身何惧
教单于折箭六军辟易奋英雄怒
这一集是大结局，各路英豪风云际会，酣畅淋漓，最后乔峰的英雄末路，却也令人扼腕叹息，回目调寄《水龙吟》，确如风云际会，潜龙腾渊，啸达九天，而悲从中来。
金庸小说中，回目名较为有意思的还有笑傲江湖和鹿鼎记，此二者前者极为简单、凝练，后者却极为晦涩
笑傲江湖共有四集，每集十回，都是简简单单的两个字，详细回目如下：
灭门聆秘救难坐斗治伤洗手授谱面壁邀客传剑
聚气围攻学琴论杯灌药注血倾心联手打赌入狱
囚居脱困伏击蒙冤闻询围寺三战积雪掌门密议
绣花并派比剑夺帅复仇伤逝迫娶聚歼拒盟曲谐
金庸本人历史功底深厚，最擅长把武侠小说人物命运的跌宕起伏与波澜壮阔的历史背景相结合，营造出引人入胜的戏剧矛盾冲突，而笑傲江湖是金庸作品中少有的没有明确历史背景的，直指人性，是金庸作品中批判性最强的。其回目简单自然，也是却也凝练的了得，大巧不工，且意蕴悠长，过了这么多年，看着回目名，还能记起那一回书的内容。
到了收官之作《鹿鼎记》，老先生还觉得不过瘾，又玩了更炫的，从自己老祖宗——清朝诗人査慎行的诗集里，挑出一联对句作为回目。他祖宗的诗作本身就不算太多，从中挑出一起的对句来，还要和故事内容有关，实在是难极了，也真难为老爷子能完成这项工作。不
过结果正如历史上众多的回文诗一样，过分追求形式的工整、繁琐，难免忽视了内容的感染力，所以往往流传不广。说实话，除了佩服老先生的功力和精神，《鹿鼎记》的回目我实在是很不喜欢。
第一回纵横钩党清流祸峭茜风期月旦评
第二回绝世奇事传闻里最好交情见面初
第三回符来袖里围方解椎脱囊中事竟成
第四回无迹可寻羚挂角忘机相对鹤梳翎
第五回金戈运启驱除会玉匣书留想象间
第六回可知今日怜才意即是当时种树心
第七回古来成败原关数天下英雄大可知
第八回佳客偶逢如有约盛名长恐见无因
第九回琢磨颇望成全璧激烈何须到碎琴
第十回尽有狂言容数子每从高会厕诸公
第十一回春辞小院离离影夜受轻衫漠漠香
第十二回语带滑稽吾是戏弊清摘发尔如神
第十三回翻覆两家天假手兴衰一劫局更新
第十四回放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀
第十五回关心风雨经联榻轻命江山博壮游
第十六回粉麝余香衔语燕珮环新鬼泣啼乌
第十七回法门猛叩无方便疑网重开有譬如
第十八回金刚宝杵卫帝释雕篆石碣敲头陀
第十九回九州聚铁铸一字百金立木招群魔
第二十回残碑日月看仍在前辈风流许再攀
第二十一回金剪无声云委地宝钗有梦燕依人
第二十二回老衲山中移漏处佳人世外改妆时
第二十三回天生才士定多癖君与此图皆可传
第二十四回爱河纵涸须千劫苦海难量为一慈
第二十五回乌飞白头窜帝子马挟红粉啼宫娥
第二十六回草木连天人骨白关山满眼夕阳红
第二十七回滇海有人闻鬼哭棘门此外尽儿嬉
第二十八回未免情多丝宛转为谁辛苦窍玲珑
第二十九回卷幔微风香忽到瞰床新月雨初收
第三十回镇将南朝偏跋扈部兵西楚最轻剽
第三十一回罗甸一军深壁垒滇池千顷沸波涛
第三十二回歌喉欲断从弦续舞袖能长听客夸
第三十三回谁无痼疾难相笑各有风流两不如
第三十四回一纸兴亡看复鹿千年灰劫付冥鸿
第三十五回曾随东西南北路独结冰霜雨雪缘
第三十六回犵鸟蛮花天万里朔云边雪路千盘
第三十七回辕门谁上平蛮策朝议先颁谕蜀文
第三十八回纵横野马群飞路跋扈风筝一线天
第三十九回先生乐事行如栉小子浮踪寄若萍
第四十回待兔只疑株可守求鱼方悔木难缘
第四十一回渔阳鼓动天方醉督亢图穷悔已迟
第四十二回九重城阙微茫外一气风云吐纳间
第四十三回身作红云长傍日心随碧草又迎风
第四十四回人来绝域原拚命事到伤心每怕真
第四十五回尚余截竹为竿手可有临渊结网心
第四十六回千里帆樯来域外九霄风雨过城头
第四十七回云点旌旗秋出塞风传鼓角夜临关
第四十八回都护玉门关不设将军铜柱界重标
第四十九回好官气色车裘壮独客心情故旧疑
第五十回鹗立云端原矫矫鸿飞天外又冥冥
附录康熙朝的机密奏折
后记
第一回纵横钩党清流祸峭茜风期月旦评第二回绝世奇事传闻里最好交情见面初
第三回符来袖里围方解椎脱囊中事竟成
第四回无迹可寻羚挂角忘机相对鹤梳翎
第五回金戈运启驱除会玉匣书留想象间
第六回可知今日怜才意即是当时种树心
第七回古来成败原关数天下英雄大可知
第八回佳客偶逢如有约盛名长恐见无因
第九回琢磨颇望成全璧激烈何须到碎琴
第十回尽有狂言容数子每从高会厕诸公
第十一回春辞小院离离影夜受轻衫漠漠香第十二回语带滑稽吾是戏弊清摘发尔如神
第十三回翻覆两家天假手兴衰一劫局更新
第十四回放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀
第十五回关心风雨经联榻轻命江山博壮游
第十六回粉麝余香衔语燕佩环新鬼泣啼乌
第十七回法门猛叩无方便疑网重开有譬如
第十八回金刚宝杵卫帝释雕篆石碣敲头陀
第十九回九州聚铁铸一字百金立木招群魔
第二十回残碑日月看仍在前辈风流许再攀
第二十一回金剪无声云委地宝钗有梦燕依人
第二十二回老衲山中移漏处佳人世外改妆时
第二十三回天生才士定多癖君与此图皆可传
第二十四回爱河纵涸须千劫苦海难量为一慈
第二十五回乌飞白头窜帝子马挟红粉啼宫娥
第二十六回草木连天人骨白关山满眼夕阳红
第二十七回滇海有人闻鬼哭棘门此外尽儿嬉
第二十八回未免情多丝宛转为谁辛苦窍玲珑
第二十九回卷幔微风香忽到瞰床新月雨初收
第三十回镇将南朝偏跋扈部兵西楚最轻剽第三十一回罗甸一军深壁垒滇池千顷沸波涛
第三十二回歌喉欲断从弦续舞袖能长听客夸
第三十三回谁无痼疾难相笑各有风流两不如
第三十四回一纸兴亡看复鹿千年灰劫付冥鸿
第三十五回曾随东西南北路独结冰霜雨雪缘
第三十六回乞鸟蛮花天万里朔云边雪路千盘
第三十七回辕门谁上平蛮策朝议先颁谕蜀文
第三十八回纵横野马群飞路跋扈风筝一线天
第三十九回先生乐事行如栉小子浮踪寄若萍
第四十回待兔只疑株可守求鱼方悔木难缘第四十一回渔阳鼓动天方醉督亢图穷悔已迟
第四十二回九重城阙微茫外一气风云吐纳间
第四十三回身作红云长傍日心随碧草又迎风
第四十四回人来绝域原拚命事到伤心每怕真
第四十五回尚余截竹为竿手可有临渊结网心
第四十六回千里帆樯来域外九霄风雨过城头
第四十七回云点旌旗秋出塞风传鼓角夜临关
第四十八回都护玉门关不设将军铜柱界重标
第四十九回好官气色车裘壮独客心情故旧疑
第五十回鹗立云端原矫矫鸿飞天外又冥冥
金庸小说的回目赏析
早些年，每年都要要把金庸的书读上几套，很多都是读了很多遍的，书中很多回目都是很美的诗词，又和书中故事紧密关联，看了回目就能想起那一章的大概内容。当时只是消遣，看过就忘了，结果回头放在一起看，才更觉神奇。 其中《倚天屠龙记》《天龙八部》《笑傲江湖》三部书的回目，印象比较深刻。 记忆中，《倚天屠龙记》“举火燎天何煌煌”、“新妇素手裂红裳”、“天下英雄莫能当,君子可欺之以方”都是很有意思的回目。尤其是“四女同舟何所望,东西永隔如参商”，印象太深刻了。张无忌携赵敏、周芷若、小昭、殷离四女出海寻访谢逊，四女各怀心事，而又毫不表露，毫不妥协。张无忌心中暗觉“赵女灿若玫瑰，周女秀似芝兰”，但意下始终彷徨难决，在梦中想到甚至四女全收，结果不期横生变故，小昭不得已要远归波斯，临别前诀别张无忌，“公子，别说做教主，便是做全世界的女皇，我也不愿”。奈何难逃命运捉弄，“到头来这一生，总逃不过那一日”，因此“东西永隔如参商”，心字成灰！来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终！此篇回目不仅点题，而且文字本身也甚美，颇有画龙点睛之效。 后来专门检索了才发现，《倚天屠龙记》共有四十回,每一个回目是一句七言诗,句句韵脚相同,四十句连起来,便成了如下一首句句押韵的古诗: "天涯思君不可望,武当山顶松柏长.宝刀百炼生玄光,字作丧乱意彷徨.
皓臂似玉梅化妆,浮槎北冥海茫茫. 谁送冰舸来仙乡,穷发十载泛归航. 七侠聚会乐未央,百岁寿宴摧肝肠.有女长舌利如枪,针其膏兮药其肓. 不悔仲子逾我墙,当道时见中山狼.奇谋秘计梦一场,剥极而复参九阳. 青翼出没一笑扬,倚天长剑飞寒芒.祸起萧墙破金汤,与子共穴相扶将. 排难解纷当六强,群雄归心约三章.灵芙醉客绿柳庄,太极初传柔克刚. 举火燎天何煌煌,俊貌玉面甘毁伤.百尺高塔任回翔,恩断义绝紫衫王. 四女同舟何所望,东西永隔如参商.刀剑齐失人云亡,冤蒙不百愁欲狂. 萧长琴短衣留黄,新妇素手裂红裳.屠狮有会孰为殃,夭矫三松郁青苍. 天下英雄莫能当,君子可欺之以方.秘芨兵书此中藏,不识张郎是张郎." 天龙八部，是我最喜欢的一部金庸小说。天龙八部的回目中，印象较为深刻的有“指点群豪戏.剧饮千杯男儿事”、“杏子林中，商略平生义”、“虽万千人吾往矣”“塞上牛羊空许约”，仔细看了下，
金庸小说人物评鉴之黄蓉
金庸小说人物评鉴之黄蓉 【摘要】金庸小说中从来就不乏能说会道、精灵古怪、刁蛮任性的女主角：赵敏、温青、阿紫、建宁……但是，轮到武功与品貌俱佳，心机与谋略并重，同时又深明大义的女子，恐怕只有黄蓉一人了。一下就谈谈我对小说中黄蓉这一角色的理解。 【关键字】黄蓉《射雕》《神雕》性格差异 之所以会选择黄蓉作为论文的主人翁，不仅因为她是金庸武侠小说《射雕英雄传》中的女主角，也是《神雕侠侣》中的重要人物之一。首先，按书中按书中所述应为南宋时人，曾为丐帮第十九代帮主。在“射雕三部曲”的前两部中，黄蓉从《射雕英雄传》的青春少女一直写到《神雕侠侣》的中年妇人，从16岁初登场到终年约70岁，是金庸小说中唯一一位在两部小说中出场的女主角。《射雕英雄传》暂且不论，在《神雕侠侣》中，黄蓉出彩的表演几乎掩盖了小龙女的光辉；虽然《倚天屠龙记》中黄蓉并未出场，我们只是从峨嵋派的后人口中得知她与郭靖战死襄阳，但是，倚天剑与屠龙刀这对为武林各派争夺的至宝都出自她手。因此，仅凭这点，金庸小说中的其他女性角色都难以与黄蓉相媲美。 首先，从她的身世说起。黄蓉为东邪黄药师之女，幼时丧母。从小与父亲相依为命。自然继承其父之“邪气”。都说黄蓉七分邪中自有三分正气，心思机敏，机智无双，刁钻活泼，古灵精怪，加之黄药师对她宠爱无比，因之把她惯得甚是娇纵，毫无规矩。虽然母亲早逝，但是，有了众哑仆的悉心照料，加上父亲的庇护，她无疑成为了桃花岛上的小公主，处处心想事成，没什么得不到的。这就养成了她任性骄横的小姐脾气。然而她的机智聪慧、多才多艺使那些小小的任性与骄横也显得分外可爱。正因为父亲平日的溺爱，她稍不如意便与父亲顶嘴，以至于16岁时离家出走去扮小叫花，从此便开始了英雄侠义的生活。，并结识了终身伴侣郭靖，从此生死相随。受父亲的影响，她的性格中浑然天成，有狂傲邪气、不拘世俗的特点。但就信念理想、为人处事来说，郭靖对她的影响要深远得多。 在《射雕英雄传》中，黄蓉首次出场就让读者大吃一惊。一个满脸泥污，衣衫褴褛的小叫花竟然开口点出“四干果、四鲜果、两咸酸、四蜜饯”，可见此人出身非凡。此后，她又略施小计助郭靖逃脱“黄河四鬼”，武功与计谋非常人可比，可见这个小叫花确实大有来头。及至泛舟河上，黄蓉初现庐山真面目，我们不得不感叹金庸先生妙笔生花，令一个天仙般的美人跃然纸上。 因为幼时黄药师的教导，黄蓉精通父亲传授的五行八卦阵和奇门遁甲之术。独自行走江湖时, 也屡遭奇遇，与郭靖游山玩水之时巧遇武学奇人“北丐”洪七公，凭烹饪绝艺得以拜其为师并习得“逍遥游”、“满天花雨掷金针”等厉害招数，接著在荒岛之上更临危受命获其传授“打狗棒法”，并当上丐帮帮主。及後又和郭靖一起研习《九阴真经》，得窥天下最上乘武学之堂奥，跻身一流高手之列。 《射雕英雄传》中，黄蓉不仅机智聪明、武功不错、刁钻古怪而且还貌若天仙。在小说中，黄蓉第一次换回女装之后，有这样一段描述：只见船尾一个女子持浆荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带白雪一映，更是灿然生光。郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看的呆了。那船慢慢荡近，只见这女子方当韵龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪、娇美无比；容色绝丽，不可逼视。郭靖只觉耀眼生花，不敢再看……
金庸小说人物评价
郭襄：绕树三匝无枝可依 她是金庸小说中最寂寞的人。 也许只有找不到对手的独孤求败、隐居华山侧的风清扬，这两人的孤寂内心、凄凉情怀才差可仿佛。 郭襄出生之时，正值元兵围攻襄阳之际，初履人世，便受尽磨难，被杨过抢走，落入赤练仙子李莫愁之手，饮豹乳，困死人墓，又险些在绝情谷遭毒手，后来一度又被金轮法王绑架。作为峨眉派开山祖师的郭襄，武功如何不知道，从其传人灭绝师太身上看，可能也是一代高手，况且她还和张三丰、无色和尚一起听过《九阳真经》。但在小说《神雕侠侣》中，她的武功不值一提，智谋也不过尔尔，她的智勇还不到她的父母的智勇加起来除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行为言谈之中，神定气闲，从容不迫，自有一种只可远观的清芬淡雅。她的结局是出家当尼姑，开创了峨眉一派。 郭襄是一个落寞的人，她的结局只能是出家，因为她的眼界实在太高了。她的外公是目无余子的东邪黄药师，父亲是号称一代大侠的郭靖，母亲是机变无双的黄蓉，心仪之人又是神雕侠北狂杨过，就连她的敌人也是一代宗师金轮法王。她心地善良，人缘不错，有时甚至憨态可掬，但在她的内心深处，别人只怕也无以入她眼中，即使是琴棋剑三绝的昆仑三圣何足道如此人物，在她也不过是过眼烟云，你能要她嫁给谁去?母亲黄蓉的身世与她相似，但黄蓉更清醒，更入世，所以她嫁给了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今来只有李太白能与郭襄匹配（苏东坡只会说说健身气功，不会剑法，呵呵）。 郭襄用情之深之苦，在金庸小说中是无出其右的。她不会像李莫愁用杀人的方式渲泄，也不会如公孙绿萼一死了之，又没有仪琳从小就青灯黄卷的心如死灰，更没有令狐冲和段誉的运气，一个有任盈盈补缺，一个最终如愿以偿。她的情若浓若淡，其实是浓极而淡，丝丝缕缕，无以化解。相比之下，生死相许的爱情也许更容易些。因此，金庸小说中最令人动容的一句对话，就是她在少林寺和无色互相打听杨过消息时说的：“郭襄望着远处山峰，自言自语：…几时方能见着他啊。?” 郭靖黄蓉在桃花岛诀绝，黄蓉对自己说：“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊!”读到这里，令人涕泪沾襟，不可自抑。可面对郭襄，如在夜深人静之际，洞箫响起，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，不绝如缕，你只能悄悄合上书本，惘然自失，惆怅无比。 郭襄客串在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中，着墨并不多，但她却是最使我难以释怀、最使我挂念的人物。她是镜花水月，其人其情，美艳不可方物，只能把酒向青天，永远无处着落。 令狐冲：浪子风姿英雄本色 西晋皇族欲向阮籍提亲，阮籍大醉三个月，媒人不得与言，废然而返。令狐冲拒绝当日月教副教主，情形与阮籍相似。只是令狐冲是正面跟任我行发生冲突，情势更加惊人。是以《笑傲江湖·拒盟》中任我行与令狐冲的言辞交锋，是金庸小说中最惊心动魄、最令人回肠荡气的一段对话。 令狐冲得上官云赠“寿比南山，福泽无穷”四字，忍不住嗤一声冷笑，“委决不下”之心，“突然一片明亮，再无犹豫”，说出两件事：一是决不能将恒山一派带入日月教，二是求教主将其女儿盈盈许配给他。而任我行也是非常之人，竟然全部答应，眼看可以两全其美，令狐冲却还是拒绝加入日月教，并决心与任我行“誓死周旋”，说得斩钉截铁，绝无半分转圜余地。“一时朝阳峰上，群豪尽皆失色”。 当时任我行扫平五岳剑派，“炙手可热势绝伦”，要恒山派全军覆灭只是举手之劳，但他
金庸小说与文学的乌托邦精神
金庸小说与文学的乌托邦精神 作者：谢有顺 到中国目前为止，金庸依然是读得最多，影响力最大的，同时也是一位争议很大的作家。金庸的小说创造了一个“成人的童话”，也呼应了一种文学的乌托邦精神。首先，他写出了一种超越现实的可能性，使他笔下的“江湖”，成了现代人的精神避难所，也使那些在单一的现实中生活的读者，多经历了一种快意、忘我的纸上人生。其次，他召唤了一种英雄哲学，尤其是那些孤独的英雄，往往以个人之力化解江湖、民族乃至国家之间的干戈。这种英雄气概，正是乌托邦精神。 从金庸的小说看文学与精神乌托邦的关系，我们就知道，文学也是一门学问——人生的学问、生命的学问。金庸把这种人生的学问充分通俗化，由此创造了一个后人难以超越的文学奇迹。 如何评价金庸小说 曾有学者指出，判断一个作家的作品有没有大众影响力，有没有持久的生命力，一个很重要的标志，就是看他所创造的人物、语言有没有进入人们的日常生活。比如，我们说一个人像林黛玉，意思就是指她多愁善感，而不需特别注释说林黛玉是《红楼梦》中的人物。 据说，金庸的《笑傲江湖》在许多东南亚国家连载时，甚至当时一些东南亚国家议会竞选，议员争辩时直接就说你这个人是岳不群，或者是左冷禅。不少人平时也说，你这人像韦小宝，或者某某人和某某人“华山论剑”，说这话时，既不需要解释韦小宝、岳不群是谁，也不用解释“华山论剑”是什么意思，这表明金庸小说所创造的人物和语言，已经成了我们日常生活中的一部分。 除此之外，金庸小说还称得上在另外一种路径上创造了中国文学某种不凡的高度和影响力。比较金庸同时代的其他作家，你就会发现，金庸在当时的武侠小说中所显露出来的自由主义精神，是多么难得。 金庸的小说创作受到西方文学的影响。比如《射雕英雄传》中，郭靖为欧阳锋的蛤蟆功所伤，在牛家村的暗室里面呆了七天七夜，每时每刻都惊心动魄。金庸说，这种写法是受到了西方戏剧的影响。戏剧的特点就是在非常有限的舞台上，要把人生的各种冲突、各样的人安排上来，这种叙事方法，是中国传统小说所匮乏的。 同时，金庸还传承了很多传统文化的东西。金庸小说在语言上颇具古白话小说的神韵。他不仅长于讲故事，在构造情节、塑造人物，并追索生命的价值方面，他都是具有较高文学修养的。不能因为他的小说通俗，就否认他写作中把通俗小说雅化的努力。金庸的雅俗共赏不该成为他的弱点，他是真正走通了一条创造性与大众性相融合的写作路子。 金庸小说的雅与俗 金庸小说里面，有很多俗文学的因子。我和金庸有过几次接触，也曾当面问过他，他本人从不讳言说自己的小说是通俗小说，也不讳言他写小说是为了娱乐大众。但凡是俗文学，几乎都有类型化的特征，金庸小说也不例外。我简单列举几个类型化的故事模式，大约就可
金庸作品赏析
金庸作品赏析 作为“射雕三部曲”第二部的《神雕侠侣》，它的叙事风格，人物特点加之整体故事走向与其他两部却是大有不同：《神雕侠侣》一改《射雕英雄传》中气势恢宏的宏大场景描述，于更加 细腻、精巧处落笔。开篇第一回，《射雕英雄传》用刚毅的文笔 描述了风雪之惊变，而《神雕侠侣》则选用越女采莲这种活泼， 轻快的场景为引，道出了本书的第一段情缘——武三通与义女 何綄君之间的乱礼之情。 《神雕侠侣》中男女主人公的各番性情更是和其他两部相差甚远。杨过出身可谓极不光彩。比之郭靖，少了位忠贞报国的父亲；比之张无忌，少了些名士之后的名声。这般出身，再加日后因 出身和儿时经历引出的各般故事，杨过与郭、张二人的性格差别 岂止很大：无论是天资鲁钝的郭靖，还是聪明过人的张无忌，最 后二人或为襄阳守将，或为抗元领袖、明教教主，两者均算得 上是有名有功之人。然而杨过，一切侠义之事随性而为，无论是 对山西一窟鬼中煞神鬼欺压妻妾的呵责，还是割断数百蒙军左 耳以作寿礼之事，相比那些规规矩矩的大侠、好汉，这个“神雕侠”总是义气之中带着几分孩子气。而其对丐帮帮主之位的坦然 拒绝和对“西狂”之号的欣然接受，也断是只有这位大孩子可 以做得出。再说书中那位称得上是“前无古人后无来者”的小龙女。大凡金庸笔下的好女儿均是生的人间少有，地上难寻，然 而这个小龙女，且不说她“惊为天人”“美若天仙”的样貌如何，只这名姓——“龙女”，亦真亦幻，似有还无，已见她不同旁人
之处。同样是聪颖伶俐，黄蓉比她少了几分沉稳，赵敏比她多 了几分狡黠，而这二者对人情世故的凝练洞察也自不可与这位不 食人间烟火的“小女孩”同日而语；同样是娇弱细腻，穆念慈更 多的是自怨自艾，小昭更多的是楚楚可怜，小龙女的独立、个 性和她对自己爱情的肯定与自信想来应是招此二人嫉羡的。 然而，这三部曲最大的不同却不仅如此：如果说《射雕英雄传》 着重点在一个“道”字上，《倚天屠龙记》重在一个“义”字， 那么纵观《神雕侠侣》，无处不提，无所不在的却是一个“情”字。李莫愁嗜血成魔，武三通疯张癫狂，一灯断发为僧，瑛姑独 守“黑龙”……任一般情节均相关这“情”字，真是始于斯，止 于斯。 一、悲情 赤炼仙子李莫愁，这个江湖上令人闻风丧胆的嗜血魔头在“情”字面前不过是个悲哀的女子而已。她与陆展元之间的感情 无法说是谁对谁错，或许，从开始陆展元就只当她是“愁妹”，不过这个未经世事又自信异常的少女会错了意；又或许，当真两 人曾经海誓山盟而陆展元做了负心之人，害得痴情人错用了情。 然而不论当初是怎番情形，李莫愁却为此付出了自己的一生。 客观而言，李莫愁在江湖上，甚至是和那大家闺秀相比也算得上 是难能一见的美人儿。然而，这个美女却用自己完整的青春爱 了一个永不会相爱的人，又用整个生命去恨一件本该被她遗忘哪 怕只是淡忘也好的事情。从此，她也便不再是她，“女魔头” “杀人狂魔”……这些原本看似不会属于这个女子的形容却最
金庸小说人物分析之赵敏
金庸小说人物分析----赵敏 内容摘要：1、人物简介 2、人物性格特征 3、人物评价（非官方） 4、从人物中获得的启示（女人的爱情观，事业观） 关键词：美敢变 看过很多金庸小说，其中偏爱赵敏的敢爱敢恨，敢作敢当。让我们一起来剖析赵敏的生平往事，从中或许能找回属于你的那份激情。 赵敏，本名叫做敏敏特穆尔，天下兵马大元帅汝阳王之女，家境显赫，皇族出身。她的个性中有几分男子特质，因出身名门，举手投足、谈笑之间又自然带着一份高贵的气质。手下皆为武林中最顶尖的高手。曾经奉命剿灭反贼，对六大派下毒手。她时而灿若玫瑰、风情万种，艳丽非凡，时而端严之至，令人不敢逼视。精灵俊秀，直率豪爽，具有雄才大略，曾期许自己能创一番大事业，可惜生为女儿身。自从绿柳山庄事件后，对敌军首领张无忌一往情深。她敢爱敢恨、追求爱情勇往直前，并不像传统汉族女子的忸怩作态。于濠州婚礼上以谢逊毛发带走张无忌，此后放弃郡主之尊，为爱追随张无忌。最后，张无忌辞退明教教主
之位，与赵敏退隐江湖。 容貌：娇美无匹，容色绝丽，不可逼视。面莹如玉，眼澄似水，笑意盈盈，不单艳丽不可方物，还自有一番说不尽的娇媚可爱，时而又显出一派纯洁妍丽。娇羞时，玉容上晕红流霞、丽色生春，登现喜色，有如鲜花初绽、婉丽非凡。时而艳丽不可方物，时而端严之至，令人不敢逼视，当真不愧“蒙古第一美人”“天下第一美人”的称号。 气质：美丽无比，娇美无限，犹似晓露中的鲜花；巧笑嫣然，美目流盼，如花似玉，花容月貌，娇艳无伦，当真是观世音菩萨下凡；十分美丽之中，更带三分英气、三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视；潇洒飘逸，容光照人，风华绝代，美艳倾城，灵顽活泼，俏而不俗。 动人之处：世间美好的女子何其多，但是赵敏虽为女儿身，却是男儿志向，那十分美丽间的三分英气、三分豪态，就奠定了赵敏不同于一般凡尘女子之处。男装时俊丽爽朗，举手投足之间流露出刚阳决绝，其中又有少许女性之阴柔幽然，让人有种雌雄莫辨之感；女装时瑰丽缥缈，舞剑空灵飒爽、纤姿飘飘，又有著些许男性之磊落凛然，如此姿态令人不敢亵渎。这一
金庸武侠小说之赏析
金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。下面我们来一一具体分析。 金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。 《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。 《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。这部小说最感人的不在于男女之间的爱情，更多的是在于男子与男子间的情义，张三丰对张翠山，谢逊对张翠山父子，武当七侠间的兄弟情谊都在这部小说里得到了很好的体现。张无忌虽不是英雄，但我们反而觉得他更为亲近，更为可爱，因为他跟我们普通人一样，有一样的缺点，有一样的无奈，他可以做我们的朋友，而且是那种善良的，又可以帮助我们的朋友。 《天龙八部》是金庸小说里篇幅最长的两部小说之一，这部小说结构宏伟，人物众多。刻画最为显著的还是里面的三位主人公——顶天立地的萧峰，痴情善
【金庸小说经典句子】金庸小说中的几幅经典对联
【金庸小说经典句子】金庸小说中的 几幅经典对联 【--经典手机短信】 对联，是中华民族传统的艺术形式。它讲究成双成对的上下两句之间字数相同，并且相同位置的字词词性相同，词义相对。下面是为你带来的金庸小说中的几幅经典对联，欢迎阅读。 桃花影落飞神剑， 碧海潮生按玉箫。
这是《射雕英雄传》中，桃花岛试剑亭有一幅对联：这也是网络上传得错字最多的对联。很多人把"影落写做"落影，也有写成"落英的;很多人把"潮生写做"潮声;还有人把"按玉箫写做"弄玉箫。 虽短短14个字的对联，但细细品来，却是气势夺人。 单头双头缠头，头头是道; 正面侧面背面，面面皆灵。 这副对联，出自于《飞狐外传》第五回，写到胡斐遇到平阿四一家被凤天南欺负，于是为他们打抱不平去找凤天南。他自称为"拔凤毛，意为专门找凤天南的麻烦。在打斗中，凤天南用棍棒使出一招"驱云扫月，以横扫为主，但后招中有点有打，有缠有挑。于是，金庸先生用了这副对联来概括这一招。
上联的五个"头字，对下联的五个"面字，对仗非常工整。 不来辽东，大言天下无敌手; 邂逅冀北，方信世间有英雄。 这副对联，出自于《雪山飞狐》第二回：宝树、曹云奇等一行人收到了雪山主人的邀请前来助拳，这副对联正是主人家中的笔迹。其提款，上款是"希孟仁兄正之，下款是"妄人苗人凤深惭昔年狂言醉后涂鸦。可见写下对联的是苗人凤，他的意思是不遇到胡一刀(辽东大侠)就可以大言不惭地说自己打遍天下无敌手，直到遇到他(邂逅冀北)才相信世间真的有英雄。由此我们可以读出两点意思：一，苗人凤武功高强，并且对自己十分自信;二，胡一刀是一位更加厉害的高手，让苗人凤都感到棋逢对手。 这副对联上下联都有十一个字，如此长的对联没有断句
小说鉴赏论文
摘要：金庸小说是当代最为畅销的汉语文学作品。其作品均借助古代社会作为背景展开，所以充满了历 史意识。本文对金庸的历史意识和社会演进观念进行了理性的分析：从“讲史演义”开始，将金庸小说分 为三类，继而渐次论及其历史演进观念中的革除暴政、反侵略思想和宗教、民族融合思想。 关键词：金庸小说历史意识现代意识 前言 读金庸的许多作品，我们都有一种相同的经验：拿起来就放不下，总想一口气看完，有时简直到了废寝忘食、通宵达旦、欲罢不能的地步。他的小说没有看了头就知道尾的毛病。情节曲折，波澜迭起，层层递进，变幻莫测，犹如精神的磁石，艺术的迷宫，具有吸引读者的强大魅力。金庸既不重复别人，也不重复自己，他创作的15部小说，就情节设计而言，没有多少雷同的地方。这同样非常难能可贵。 一、武侠演史 今之论说金庸者，多谈其继承侠义小说传统的一面，而很少有人谈到他同时也继承了中国讲史演义的深厚传统。这是一个研究视野上的阙失。作为民间话语的侠义小说，一向重视演“义”，即使以包公案为核心的《三侠五义》也如是。但因武侠“快意恩仇”的思维方式和“自我了断”的社会行为，已与现代社会的法治观念格格不入，难以表现现实社会的种种恩怨是非，必然会借助古代社会作为背景展开，这也决定了金庸小说里充满了历史意识。 曾有好事者罗列过金庸长篇小说题材的历史年代，其中最早的是《天龙八部》，取材于北宋，“射雕三部曲”为南宋，《倚天屠龙记》为元末，《碧血剑》为明末清初，《鹿鼎记》为康熙朝，《书剑恩仇录》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》为乾隆朝，《连城诀》为清末。所述虽多“查无实据”，但毕竟“事出有因”。亦可见他确有表现中国历史的发展趋势的意图。从讲史演义的角度大体而言，金庸的小说作品可以分为这样三类： 第一类是依史敷衍，即按照历史走向和人物关系作为大框架，虚构主要人物故事穿插其间，如早期《书剑恩仇录》、《碧血剑》和晚期《鹿鼎记》描述明清时代的作品。 第二类是以史点染，即以虚构人物故事为主，而以历史的大框架作为背景，如中期《神雕侠侣》、《射雕英雄传》、《天龙八部》这一类描述宋辽金元时代的作品，其中郭靖等人守襄阳，是贯穿于《神雕侠侣》和《射雕英雄传》的重大事件。 第三类则是着意虚化历史背景的，如我个人喜欢的《笑傲江湖》，以及《侠客行》等作品。即使这类作品，一样有作家的强烈的历史关怀在焉。 作为当代最畅销的汉语文学作品，金庸小说虽然不以“历史小说”的面目出现，但是它的历史意识和社会演进观念，仍然会对读者或大或小地产生影响。因此金庸封笔以来专注于修订当初连载发表的作品，已经补苴罅漏，作了大量更改，尤其着重对史实和史观采取了更为慎重而非放纵的方式。 二、革除暴政与反抗侵略 “侠义小说”源于反抗暴政。这是金庸小说第一期创作的基本色调。将明清易代的历史演为传奇，本是清末民初武侠小说取材的一大特色，也是金庸小说历史叙事的逻辑开始。 明清易代的外侮内乱，曾是横亘在每个中国人心中挥斥不去的历史情结。海宁查家更是身历国难，留下了丰富的文献载记和口头传说，特别在经历过抗日战争，民族危亡感最为强烈的一代人中，故金庸更容易切入这个主题。《书剑恩仇录》(1955)、《碧血剑》(1956)、
金庸武侠小说六大经典人物
金庸武侠小说六大经典人物 在中国五千年灿烂的历史文化中，武侠小说作为绚丽花朵上的一瓣清香，占有着很重要的地位。金庸先生作为他们中间最杰出的代表，一生创作了十五部武侠经典，金庸武侠小说的主题---“侠骨“英雄之气,“柔情“美女之痴。 1、乔峰—最具悲情色彩的豪杰 金庸小说中，性格描写最突出的一个人物就是乔峰。他集博大深沉、正直真诚、热情傲岸于一身，从他的身上，总是能看到升腾起的一股逼人的豪气与血性，是真正能凸现“英雄”这个词汇的化身。 帮的帮主，时人称为“南慕容、北乔峰。”但命运似乎更多的不是一帆风顺，他的身世之谜带给他无尽的烦恼，也让他从巅峰一下子跌落下来。他一生坚持主张抗辽，却不想自己竟然是辽人，不得不迫人扼腕悲愤。在民族大义和个人恩怨上，他有过矛盾与彷徨，但他与生俱来的英雄气概使他毅然选择了大义，这就是英雄的实质。 血性是一个民族崛起的精神标志。 2、韦小宝—最具讽刺效果的小丑 凭着一张三寸不烂之舌，以及八面玲珑的手腕，再加上一点令人捧腹的小聪明，一个连自己名字都不会写的街头小混混，居然在康熙王朝混到了高官爵位，真是令人不胜感慨。所以本人认为这无疑是武侠小说中的一部《官场现形记》，通过一个很别致的人物，从侧面反映出官场的本质。 他把堂堂的大清王朝及睿智的康熙玩弄于股掌之间，更兼吃喝嫖赌样样俱全，尤其令众多男人嫉妒的是，以他一个貌不惊人、不学无术的无赖竟然能娶到七个如花似玉的老婆。如果说他还有某项特长，只怕就是他的精于世故，因为他成功地周旋于两个对立的集团。从他的身上，可以强烈感受到极具喜剧讽刺的特色。 点评：建议贪官们多研究研究，讨论讨论，也许能从中学到很多
有用的东西。 3、杨过—最富激情魅力的男人 金先生曾经在他自己的评论中提到过，在他写过的人物里面，他最欣赏的就是杨过。为什么呢？大概金先生也是喜欢杨过刚毅的雄风，男性的魅力，以及对爱侣的痴痴追求。那种对女性恬适的雅致和纤细的温柔，正是众多女性心目中情人的形象。哪怕是断了一臂的时候，依然受到少女芳心的眷顾。 杨过的成功，在于他的意志、热情和追求。在当时一个崇尚礼教的风气下，他敢于摒弃世俗，不顾一切地与之奋斗。他对小龙女的爱，是对诠释爱情的伟大颂歌。他挣脱年龄的限制、辈份的限制、性格上的限制，毫无顾忌地去爱。这种爱，永远是惊心动魄的。所以当他将爱深深地注入到整个生命，不再注重任何形式，而只是心灵的那种绝不背叛的刻骨铭心。以他的这种境界，难怪有人说他是情圣。 点评：读惯了琼瑶小说缠绵悱恻的少女们，也来认识一下武侠小说中的爱情经典吧 4、郭靖—最朴实无华的英雄 一个大智若愚的英雄，背负起一个民族兴衰的重任，虽然哪个摇摇欲坠的南宋朝廷是他独力所不能挽回的，但他义无返顾，有一种民族的力量九转回肠，他就是郭靖。 在郭靖身上，似乎能看到岳飞的影子，虽然他没有武穆的谋略，但他身边有个辅佐他的女诸葛黄蓉。绝妙的搭配，正显现出郭靖粗犷的一面。刚毅沉郁，壮怀激烈，仰天长啸，慷慨悲歌，匡扶的是民族的大业，流尽的是英雄的鲜血，表现出中华民族的灵魂。 点评：时代精神的象征，民族英雄的典范。 5、张无忌—最优柔寡断的领导 张无忌的一生可以说是一部传奇。他迭逢奇遇，莫名其妙当上了明教的教主，然而他胸无大志，又无远见，靠着一帮为他舍生忘死的下属，支撑起戴在他头上教主的光环。最后，正是由于他的用人失察，成就了另外一位枭雄的历史。 张无忌是所谓正邪两派纷争的产物，在正派面前，他是邪；在邪
金庸武侠小说中的文化积淀
金庸小说中的文化积淀 摘要：金庸小说是指金庸先生创作的武侠小说，将每一部小说的第一个字提出组成了“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这样一副对联，再加上一部短篇小说《越女剑》一共15部。在每一部小说中都蕴含着深厚的传统文化内容和弥散着浓重的传统文化气息，正如严家炎先生所说，金庸小说中的传统文化不只是外在的装饰，而是内在的浸润，是从内容到形式都浸润着的；它弥漫在整个作品，充溢在字里行间[1]。小说中的几乎到处都可以找出传统文化，或人物命名，或引用典故，或借助史实，或以儒、释、道等哲学的精义作为创作的格调。这不仅给作品提升了文化的层次，也让读者在领略江湖侠客情时浸润在博大深远的传统文化之中，受到潜移默化的影响。 关键词：金庸小说传统文化江湖侠客
（一）小说中的人物命名 小说中人物的命名对整个作品有着很大的影响，名字虽然只是个代号，但它 却可能寄托着作者对该人物的一种期望或有所暗示。金庸小说中的人物命名便 深深地展现出这种特征，并且小说中的人物命名与中国传统文化有着紧密的联系。 程灵素，《飞狐外传》中的人物。名字由《灵枢》、《素问》两本医学经 典而来。金庸先生用两本医经的名字来给这样一个人物命名，不仅暗示了她医 术（毒术）高明，而且“灵素”二字也有灵巧、善良之意。 苗人凤，《雪山飞狐》中的人物。号称打遍天下无敌手，人送外号金面佛。从书中他与胡一刀之间肝胆相照的相惜之情和坦坦荡荡的豪情便足以看出他的 卓然不群，人中龙凤当之无愧。 花铁干，《连城诀》中的人物。平时以侠义自居，确有“铁干”之风范， 但却偏偏姓“花”，很明显的暗示了此人只具有“花架子”，外强中干。果然，在雪谷中面对血刀老祖的威逼利诱时，露出了其贪生忘义，卑鄙无耻的本性。[2]
金庸笔下人物的性格色彩分析
金庸笔下人物的性格色彩分析 先分析作者。 金庸大侠：蓝色，非常聪明的蓝色，琴棋书画、儒释道法，金大侠无一不通、无一不精，他构思的小说情节巧妙，逻辑严密，成书以后又专门拿出时间来修订，都是蓝色的典型特征。 他笔下的东邪黄药师，其实就是自己的影子。蓝色的人认为凡是有果才有因，所以金大侠笔下的人都不是天生的高富帅，反而是要经历诸多的磨难才能有所成就。 对比古龙先生，红色性格就非常明显，好酒随性，作品里的人，主人公天生都是高富帅，情节更是天马行空，无拘无束，完全体现红色性格的无限创意。 分析一下金大侠笔下的人物。 《射雕》 东邪黄药师：蓝色，非常聪明的蓝色，（不是说蓝色就聪明）他的成就是因为聪明和坚持，他的邪体现的是蓝色愤世嫉俗的正义，而不是红色的随性无拘。他是最“邪”的，他做的是又都是最正的，他批《孟子》，不守规矩，只是希望表现自己的聪明才华和与众不同，但不会希望所有人都跟他一样胡闹，所以他希望女儿聪明更希望女儿乖巧，希望女儿能像他一样做一个聪明的蓝色，可惜黄蓉不是蓝色。黄药师对妻子的爱更体现蓝色对爱情的忠诚。 西毒：黄+蓝 北丐：红 南帝：绿+蓝 中神通：蓝，循规蹈矩、死板教条的蓝。他其实是非常喜欢林朝英的，蓝色的他很喜欢、甚至羡慕林朝英的活泼、聪明、古灵精怪，但是非得死守“匈奴未灭，何以家为”的信条，让两人孤独一生。也因为他是蓝色，所以他事事想的周全，临死还设计欧阳锋一回。 林朝英：红，聪明的红，她非常喜欢王重阳的理性、有责任感、忠诚，所以王重阳和林朝英是互相吸引、互相喜欢，可惜了被王重阳的死板蓝给害得难成正果。周伯通：红，无拘无束的红，不负责任的红，调皮捣蛋的红。 黄蓉：黄色，非常聪明的黄色，（不是说黄色就聪明），就是那种希望自己掌控一切的黄色，坚决反对父亲掌控一切，所以是让蓝色的黄药师不喜欢的，她也不喜欢蓝色的黄药师。黄蓉利用自己的聪明来反抗父亲黄药师，跟黄药师唱反调，以至于借跳海自杀逃跑。她喜欢郭靖是因为郭靖听她掌控。她为了向洪七公学艺做漂亮的菜，其实都带有很强的功利性。 对比一下赵敏，同样是因为爱人和父亲站到对立面，黄蓉是因为和父亲闹翻，所以和郭靖在一起；赵敏则是因为和张无忌在一起，才站到父亲的对立面；而且黄蓉更多是认为黄药师不对，自己选择的“傻”哥哥很对，对于父亲的不支持她没有多少愧疚；而赵敏是对父亲有很深的歉意的。赵敏是蓝色。. 83版射雕是经典，因为演黄蓉的翁美玲就是黄色，因为爱汤镇业却无法得到，所以殉情，这是就是黄色的极端表现，如果是蓝色，会满足和享受追求真爱的过程。张纪中版的射雕，周迅是内向的绿色，所以再怎么努力也不是黄蓉的感觉，反倒是画皮2的她是更像本色演出，虽然是妖，却有人一样柔软的心。 郭靖：蓝色，蓝色的他能坚持，所以虽然笨，但是却学会了好多厉害武功，因为知道自己笨，所以愿意听黄蓉的，这是蓝色不讨厌黄色，难得的一个例子，他愿
诗词描述金庸武侠人物
诗词描述金庸武侠人物 天仙子(小龙女) 野径斜入终南山，冷吟秋色古墓寒。雪为肌肤冰是魂，月华淡，缟袂翩，舞风回雪玉女剑。孤高傲世人如兰，清旷远泊比云烟。柔情如梦佳期短，十六载，相思染，携手归隐五岳间。 长相思(郭襄) 半竿月，一川雪，风陵渡口访侠客，江山伴君阔。 云寂寞，水寂寞，行尽斜阳独吟歌，为谁泪盈睫？ 寄生草(郭芙) 桃花斜倚华苑，润玉笼绡香暖。春入眉心愁一点，芳情共争国事乱，襄城凭栏对狼烟。伤流景应悔恁娇蛮, 才空惹梦里相思残。 蝶恋花(阿紫) 无端风雨扫梨花，谢堂燕子，辗转入谁家？星宿一梦十六载，寂寞浮萍逐水开。 雪肤玉骨少年慕，冷眼世间，最苦相思毒。此生为君一凝眉，何妨断肠复成灰？ 虞美人（阿朱） 小轩窗外风憾竹，梦回燕子坞。十里水榭花深处，月临雅筑，依稀玉人顾。 雁关相携烟雨路，笑语解愁苦。多情徒留塞上恨，长嗟英雄，泪满小镜湖。 菩萨蛮(仪琳) 昨夜风拂衣上云，植梦石上冷月痕。山径念人远，颦眉易消魂。 离乱黯冰颜，相思只为君。古佛青灯畔，寂寞送黄昏。 一丛花(程灵素) 此夕踏访洞庭湖，斜辉照颜素。山风盈袖动春锄，草初发，情青田圃。药谷精灵，机巧难卜，除君谁驭毒？ 萧萧双骑千里路，人在深深处。行云有影月无心，雨亦苦，梦到残处。冰质玉骨，一襟清愁，化此花幽独。 如梦令(梦姑) 纤月黄昏庭院，浅思冰宫容颜。那人知何处？好梦凉冷轻衫。谁见？谁见？怔怔彤云盈面。 苏幕遮(任盈盈) 绿竹巷，幽径长，纤手如玉，净琴为君张。弦挑流水洗客愁，眉间心上，千千结丁香。 露沾衣，古寺凉，莫弄清箫，此声最断肠。黑木崖上谁成王？笑傲江湖，何妨共子狂？ 雨霖铃(岳灵珊) 华山奇出，虹雨滋松，千崖云渡。少年穿梭垂瀑，心曲通，冲灵剑舞。月畔笑扑流萤，嬉戏共朝暮。多少事，年华一瞬，依依梦里无寻处。 山廓酒肆淡如图，福建行，未识愁将驻。辟邪颠倒江湖，风云怒，狂澜难阻。为谁清减？愁
金庸小说之神雕侠侣古天乐版鉴赏
个人收集整理-ZQ 金庸小说审美世界 之古天乐版《神雕侠侣》 出处：出自金庸《神雕侠侣》第五回网址：资料个人收集整理，勿做商业用途 最近一直在看古天乐版神雕侠侣，这片子虽然老，但是却给人很深地烙印.看完之后再重复看只能说是经典就是经典.没有黄晓明版地取景美，没有很多特技，但他就是经典中地经典.我自己认为古天乐版神雕侠侣是最接近原著地版本.但也有与原著增删写情节.古天乐版神雕侠侣中地第五回对原著中有如下地修改.资料个人收集整理，勿做商业用途 古天乐版神雕侠侣第五回杨过逃跑被孙婆婆救了，醒过来时杨过地害怕与惊讶，见到孙婆婆就问这是哪里，听到是死人墓地惊讶表情，而原著中地杨过没有问这是哪里？醒过来地情节与我们生活中更地贴切，真实些.资料个人收集整理，勿做商业用途 剧中婆婆出言相劝“你放心婆婆不会让人欺负你地”剧中婆婆问及到杨过地家人，“你地家人”原著中未提及到，剧中加上这样地剧情也更是一个住在与世隔绝地古墓中地老婆婆没有泯灭地善良，这也更符合生活地戏剧性.也为后来地小龙女地冷酷无情埋了伏笔.也是电视剧常用地手法吧.其中编剧也给杨过添了许多地剧情，给了他许多地发挥空间.资料个人收集整理，勿做商业用途 原著“杨过从石榻上翻身坐起，跃下地来，向孙婆婆和小龙女都磕了一个头，说道：‘弟子杨过，拜见婆婆，拜见龙姑姑.’”古天乐版剧中没有这么早地叫小龙女为姑姑，那是后来地事了.同时，我们可敬地古天乐版地杨过也没有去拜磕头之类地活，杨过地那种亦正亦邪表现得淋淋尽致.杨过地表情与心里地想法很是到位，那种邪气与活跃从骨子里透露出来了.资料个人收集整理，勿做商业用途 剧中删减了原著中地“她口中问着，却不等他答复，出去拿了好些点心糕饼，不断劝他吃”为什么编剧会删了这个片段呢？因为为后来地小龙女不会做早饭，只喝玉峰浆等情节地增加做了很多地伏笔.资料个人收集整理，勿做商业用途 原著中地“孙婆婆不住叹息，时时插入一句二句评语，竟是语语护着杨过，一会儿说黄蓉偏袒女儿，行事不公，一会儿斥责赵志敬心胸狭隘、欺侮孩子.”剧中有点改了情况，孙婆婆只是说郭靖地不是，将杨过托付给全真教地.我觉得原著中更好些，杨过对于郭伯伯地关心不是那么排斥地，我认为杨过只是对黄蓉有点误会，有些偏见.黄蓉也是因为杨过是杨康地儿子，更是不爱惜杨过，不交给杨过功夫.使得杨过对黄蓉偏见很多.杨过对他好地人不会忘，这也更培育了杨过地性格，亦正亦邪，七分傲骨.资料个人收集整理，勿做商业用途 原著中“小龙女却不动声色，悠悠闲闲地坐着，只在听杨过说到李莫愁之时，与孙婆婆对望了数眼.”剧中只是一带而过，却没有提及到李莫愁.资料个人收集整理，勿做商业用途 其中剧中有很多地剧情与原著中颠倒过来，我觉得这样调换下情节更加符合生活. 在小龙女冷漠地要送杨过走，剧中地对杨过地细节描写，更是细微入致地，原著对杨过地描写就少了很多，编剧给杨过地戏份，古天乐地变化地表情丰富极了，人物更加地饱满许多了，杨过地精灵，亦正亦邪写地入木三分.资料个人收集整理，勿做商业用途 原著“杨过大声嚷道：“我不回去，我死也不回去.””与“杨过伸手背在眼上一抹，低头向门外奔了出去，叫道：“我不要.我死也不回到臭道士那里去.””剧中地杨过感觉已是成人了，少了很多小孩子地牛脾气了，剧中满口地说自己要走地，想让小龙女可怜他留下.剧中毕竟不是小孩，写不出来原著中小孩子地脾气.资料个人收集整理，勿做商业用途 原著中孙婆婆道：“外面有人找你来啦，且别出去.”杨过又惊又怒，身子剧颤，说道：“婆婆，你不用管我.一身作事一身当，我既失手打死了人，让他们杀我抵命便了.”说着大踏步走出.与杨过挣脱孙婆婆地手，走上前去，大声道：“我在这里，要杀要剐，全凭你们就是.”群道人料不到他小小一个孩儿居然这般刚硬，都是出乎意料之外.一个道人抢将上来，伸手抓住杨过后领拖过去.杨过冷笑道：“我又不逃，你急甚么？”据中少了这些地情节，我觉得原
金庸小说读后感
《碧血剑》 —读后感 我很喜欢金庸的小说，金庸一共写了十五部小说，但很可惜在上大学以前都没有时间去好好的欣赏他们，都只是从影视作品中有所了解，更谈不上有什么进一步的思考了。记得那时真正读过的原著好像只有《笑傲江湖》的一部分，不过现在也差不多都忘了。 对于金庸的一部分小说，通过影视作品我多少有所了解，虽然它们与原著可能会有很大的不同，但是其中的主角人物不会有很大的出入。但是对于《碧血剑》我却是一无所知，影视和原著都没看过，所以现在我选择了先将《碧血剑》好好的看一遍。 全书主要讲述了袁崇焕的幼子袁承志为给父亲报仇，刻苦的练习武功，拜华山的“神剑仙猿”穆人清为师，在华山之巅学习武艺长达十年之久。他博采武林诸家之长，又因机缘偶得武林怪杰“金蛇郎君”夏雪宜的剑学秘籍，学成身法奇诡的蛇剑之术，武艺更加精湛超群。袁承志下山之后，以一身超高的武艺征服了众多武林豪杰，调解了数起武林中的恩怨纠纷，他武艺高超但心性忠厚，至诚待人，深得武林弟兄的崇敬，被拥戴为七省盟主。当时正值李自成率领的农民起义军声威大振，势如破竹，袁承志为报父仇杀崇祯皇帝，带领群豪帮助闯王李自成拦劫官银、筹集军资，屡挫官军，并与入侵清兵浴血奋战的故事。 看完后，觉得故事很精彩，但却存在很多迷惑，有好多地方都看不懂。全书主要讲述袁承志，但他的个性却不突出。但是后来老师在课堂上讲到在《碧血剑》中的主角其实是袁崇焕和夏雪宜，而袁承志只能说是第三位的主角，全书主要目的是要表现袁崇焕和夏雪宜这两个没有真正出场的人物，只不过这一切都由袁承志来体现了。所以听老师这样一讲，我再细细一想，就觉得明朗多了。 作为书中的第一主角—袁崇焕，对袁承志的生活的影响是很深远的，可以说他是为他的父亲而活的。在他出生后不久，他的父亲就被杀害了，他是被他父亲手下的人拼命救下来的，这以后他就担起了为父报仇的责任。袁崇焕的手下应松等组织的山宗就是以他为中心的，以他为少主，为将来的报仇做准备。他们除了教他读书外，还负责教他习武，并将他父亲身前的事迹讲给他听，所以从小他的心里就种下了为父报仇的种子。 带这颗种子，袁承志来到了华山，随着师父穆人清学习精深武艺。十年以后，他从华山派艺成下山，他从小种下的种子也发芽长大了，他的性格在这十年也就基本上已经定型了，其后的故事情节中，他的性格并没有太大的变化。他下山后去为他的父亲报仇。但是他所经历的并不只是他一个人的江湖故事，而是一个有关江山社稷的历史演变的故事，以他为父报仇为主线发展故事，而其中很多时候却是为了体现袁崇焕这个历史人物的存在。袁崇焕是一个为了江山社稷奋不顾身、数十年生命都献身于明王朝、汉民族和中原的苍生百姓，可以算得上是一个真正意义上的历史的英雄，虽然全书中袁崇焕并没有出现过，但是他的身影一直都可以从袁承志身上找到，所以袁崇焕才是真正的主角。袁承志只不过是在袁崇焕的为江山社稷而奋不顾身的故事中充当一个表达的工具。
金庸小说中的典故
金庸小说中的典故 典故，是指关于历史人物，典章制度等的故事或传说。金庸先生学识渊博，在他的书中就得到了很好的体现，武侠故事中往往可以见到典故的插入。正如古典诗词中因为有典故而变得更有文化底蕴一样，金庸小说中也因有了这些典故而具有厚重的历史感。在此，笔者试着收集这些典故，和大家共享！ 泓水之战（《天龙八部》） 《天龙八部》第三十回中，函谷八友同少林寺僧人及慕容氏家臣相遇，双方莫名其妙地打了起来。书呆苟读还没有找到“兵器”，包不同就怂恿虚竹去打他，虚竹则说：“待这位施主找到兵器，再动手不迟。”苟读说：“宋楚战于泓，楚人渡河未济，行列未成，正可击之，而宋襄公曰‘击之非君子’。小师父此心，宋襄之仁也。” 苟读所说的这个故事，正是春秋时期的泓水之战。周襄王十四年（公元前638年）初冬，宋襄公领兵攻打郑国，郑国向
楚国求救。楚国派大将成得臣率兵向宋国国都发起攻击。宋襄公担心国内有失，只好从郑国撤退，双方的军队在泓水（古河流名，故道约在今河南省柘城县西北）相遇。 楚军开始渡泓水河，向宋军冲杀过来。目夷说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。”宋襄公说：“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢”楚军过了河，开始在岸边布阵，目夷说：“可以进攻了。”宋襄公说：“等他们列好阵。”等楚军布好军阵，楚兵一冲而上，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤了大腿。 这个故事讽刺了宋襄公这样的泥古不化的迂腐之人，既然开战了，那还有什么仁义好讲而在小说中，作者则借这个故事形容虚竹有点宋襄公式的过分仁慈。 割肉饲鹰（《天龙八部》） 《天龙八部》第三十四回“风骤紧，缥缈峰头云乱”中写到
虚竹将天山童姥从众人手中救出，来到山上。当听到天山童姥说自己每日中午必须喝人血的时候，虚竹极力劝阻，誓死不从。他说佛门有诸般戒律，又有“十忍”，其中第一就是“割肉饲鹰”。 “割肉饲鹰”正是一个佛门的典故，讲述的是释迦牟尼前生有饿鹰追鸽，心中不忍，于是藏鸽于怀，饿鹰说道：“你救了鸽子，却饿死了我，我的性命岂不是你害的”释迦牟尼便割下自身血肉，喂饱饿鹰。 这个典故极为感人，也将佛家的“普度众生”的思想，以及“不杀生”的戒律诠释得淋漓尽致。正所谓“我不入地狱，谁入地狱”，释迦牟尼就用了一种近乎极端的方式，为信众们以身作则地展示了慈悲心。 割股奉君（《天龙八部》） 《天龙八部》第四十回中，讲到慕容氏从丐帮的易大彪手中得到了西夏将向天下征选驸马的消息。四大家臣纷纷劝慕容复前去一试，如若能够得到西夏的援助，则不愁大燕复国无
金庸小说人物鉴赏—韦小宝
金庸小说中的侠——反侠韦小宝 金庸笔下有许多形象鲜明的人物，韦小宝便是其中之一。《鹿鼎记》为金庸小说封笔之作，也是其小说集大成之作，代表其思想的最高境界。也是金庸一改以往的主人公是一武林高手，韦小宝是一个不会任何武功的人物。韦小宝是典型中国人，他是一个自己为了升官发财而什么事都干的小市民。 韦小宝何许人也？扬州妓院韦春花的儿子，他老子就连他老妈都不知道是谁，自己就更不知道了。但就是这样一个市井小混混能混到康熙皇帝身边的大红人，骁骑营副统领.御前侍卫统领.鹿鼎伯爵，同时是反清复明的天地会青木堂堂主，和沙俄勾结的神龙教白龙使，沙俄眼中的中国小孩大人，更让人眼红的还有七个如花似玉的老婆...... 在作品第五十回末尾说到他的童年生活是在妓院度过的，妓院是一个十分奇异的地方，那里人来人往，纸醉金迷，灯红酒绿。嫖客们千金买笑，为了满足自己的肉欲，不惜挥金如土；但有时又非常吝啬，斤斤计较，出尔反尔。老鸨见钱眼开，逢场作戏，见人说人话，见鬼说鬼话，见风使舵。风月场中的男男女女来自东西南北，五光十色。因此，韦小宝在那种特殊的肮脏的环境中耳濡目染，潜移默化，形成了韦小宝独特的性格：油嘴滑舌，脏话连篇，弄虚作假，见风使舵。“最善于适应环境的人，不一定是道德最高尚的人。”金庸曾经这样评价韦小宝。 而就是这样一个人物。在金庸先生的笔下，被表现的活灵活现，他一反金庸先生以前作品中大侠的风范，不会武功，不讲江湖规矩，却依旧在官场和江湖中叱咤风云，一呼百应。孔庆东先生称他为“反侠”。 韦小宝肯定不是好人，但将其说成是坏人又似乎有点牵强。因为《鹿 鼎记》中陈近南说：“乖孩子，你向来就是好孩子。”而九难师太则认为这孩子倒挺老实的。顾炎武、吕留良更是劝他自己做皇帝。这些显然都是对韦小宝的误读。其实最懂韦小宝的还是康熙。韦小宝和康熙看似有云泥之别，一个是英明圣君，一个是混混流氓；一个出生于金碧辉煌的皇宫，一个出生于藏污纳垢的妓院。实质上它们却是一个人，骨子上他们是相通的，它们都在是同一种文化圈孕育成长起来的。不同的是康熙主动吸纳中国传统文化，韦小宝是无意识积淀（他不知环境的意义，更不明白文化是何物，但却本能的、自然的适应着这种环境和文化）；康熙运筹帷幄之中，韦小宝决胜于千里之外；康熙为实，韦小宝为虚；康熙为外，韦小宝为内；……在它们身上既有传统文化的优秀部分又有不合理的地方，如果说康熙是传统文化孕育的精灵那么韦小宝则是这一文化产生的怪胎。而且在小说中他两人也确实将对方是为自己最亲密的人，就如同他自己一样没有什么分别。 正如金庸所说，韦小宝身上也不是一无是处，他讲义气，韦小宝的义气是在认识茅十八不久就体现出来。在丽春院，茅十八为答谢韦小宝相助送给他元宝。岂料韦小宝却说：“咱们只讲义气，不讲钱财。你送元宝给我，便是瞧我不起。你身上有伤，我送你一程。”由此看来，韦小宝对待他认为是朋友的人，不但会出手相助，而且敢一帮到底。他和茅十八只不过是刚刚相识，再加上心狠手辣的盐袅随时都会对他进行报复，韦小宝本可脚底抹油一走了之，但是他没有，他选择了一种自认为“义气”的东西，并且坚持到底。这天下最吃得开的人最后弄成天下最吃不开，躲到大理，就是因为他太讲义气了。世事往往如此，所谓木秀于林，风必摧之，韦小宝秀于林的地方就那么一丁点儿，风也照摧不误。最后他一声断喝：“老子不干了！”大彻大悟，真有苏东坡“如挂钩之鱼忽得解脱”的味道。 韦小宝是金庸所有武侠小说中不能用各种道德来衡量的主人公。在中国