空空十六字含义与红楼梦主题

“空空”十六字含义与《红楼梦》主题

冯守卫

《红楼梦》第一回中有“空空”十六字：因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。这十六字的含义是什么？它与《红楼梦》主题有何联系？反映了什么样的“此书立意本旨”？

周汝昌先生再解“空空”十六字真言时说：[1] （本旨4）

那十六字真言，两端是“空”，中间是“情”。由空起到空止，但后空不同于前空，不是“复原”——否则绕了一阵圈子，中间的要害岂不全成了废话？

要害，在雪芹看来，全在一个“情”字。

他是说宇宙世界，最初一无所有；继而这种“无所有”中出现了“色”，“色”即“色相”，包括万物万象，无量无尽的“形形色色”皆在其内。

只因这些“色相”一生，于是随而来之便出现了这个“情”。万物万象，可以是冥顽之器，无识无知，无生无命，也就没有什么“情”之可言。

“情”，是“物”的最高发展状态的精神方面的产物。正如书中所写：娲炼之石，却通了“灵性”——就有了“情”这个“心理活动”，能受能感，能思能悟，能流能通。

因为一旦有了“情”，这时他再返观万物，便使得本来无情的一切都具有了感情的性质、色彩。这是以有情之眼，观照世间。这就是“传情入色”。

“由色生情”，而又“传情入色”，此时“情”已有了“本体性”，自身“离”物而成为一个独立的范畴。

传情入色之后，这才悟知：原来“空即是色，色即是空”——这就是“即”色“悟”空。

换言之，以无情之目观世，一切皆“空”；而以有情之眼观世，却一切皆“色”——所谓“空”者，本即是“色”。万物万色，皆是“有情”，

“有情”即“不空”。

“空空道人”悟了此义，所以才改名“情僧”。

到此，“空”已不再是“问题”，所把握珍重的，全然集中在一个“情”字上了。

“这符合佛义原旨吗？”

这叫纠缠。雪芹从未以讲佛为宗旨，是以小说形体来向人提倡以“情”做人，以“情”度世——不是“万境归空”。

——是“万境归情”。

周先生的上述解释，首先颇感牵强含混和费解。例如：“无所有”中是如何出现了“色”的？没有什么“情”之可言的“万物万象”亦即“色相”，又是如何出现了这个“情”的？“物”的最高发展状态是什么意思？它有精神产物吗？石头真的能够“通灵”有了“情”这个“心理活动”吗？“情”又是怎么自身“离”物而成为一个独立的范畴、有了“本体性”？“万物万色。皆是有情”，这话对吗？又何以与

前文矛盾？整个解释也似觉得空玄虚幻，难明其妙。此外，周先生又说：“传情入色之后，这才悟知：原来‘空即是色，色即是空’”，此处似与“色空”观念也并没有划清界限。再次，说那十六字真言，要害全在一个“情”字，是否对头？“不是‘万境归空’，是‘万境归情’”，是否更有“妄改”雪芹原意之嫌。

周先生又说：这十六个字是《石头记》的“灵魂”。[1] （本旨4）“灵魂”一词是否恰当且不论，但这十六个字确实与《红楼梦》的主题有联系。所以我们先看《红楼梦》的主题是什么？

空空道人在检阅《石头记》时，书中有“大旨谈情”“毫不干涉时世”之语。周先生说：“曹雪芹自己‘交代’作书的纲要是‘大旨谈情’四个大字。他在开卷的‘神话性’序幕中说，书中的这群人物乃是一批‘情鬼’下凡历劫。并且他的原著的卷尾本来是列有一张‘情榜’的。……由此可见，他的书是以‘情’为核心的一部巨著。”[1] （本旨5）实际上这里“大旨谈情”是表面，“干涉时世”才是实质。脂砚斋在此处特批“要紧句”。只要联系“无才补天”、好了歌及其注解、护官符，以及多少条人命等来看，怎么能说是毫不干涉时世？书中说作者曾历过一番梦幻，故借“通灵”撰书。又说“梦”“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。甲戌本楔子诗云：“悲喜千般空幻渺，古今一梦尽荒唐。”这就明确表明，作者心目中的现实社会是梦幻荒唐的。《红楼梦》的本旨，就是对当时腐朽

没落的封建社会写照、揭露、批判和否定的书。就是茅盾说的“批判现实主义巨著”[2]。亦如巴金所说“是一部反封建的书”[3]。陈蜕亦曾云：是“社会平等书”，“其于谈论，则更举数千年政治、学说、风俗之弊。”[4]。佩之也说：“一部《红楼梦》，他的主义，只有批评社会四个大字”[5]。该书的主题也不是刘心武所讲的宫廷斗争秘史，也不是曹雪芹的自传，更不是四大家族“家亡人散”的悲剧和挽歌。

这空空十六字的含义，也完全符合此书批判现实主义的主题。它的要害，主要在一个“悟”字上，而并非是一个“情”字。但这个“悟”字却并非佛教本义的“悟”字，并非“空即是色，色即是空”的虚无色空观念。而是对当时没落封建社会本质的认清看穿、觉悟觉醒。其含义正与《狂人日记》中的“今天见了”的“见”字相同。《狂人日记》中的“我不见他”的“见”应做“认清”讲，“他”应指封建社会，而并非张大明、林志浩所说的是指月亮。“今天见了”是说“狂人”活了30多岁，才终于看清了封建社会。“好了歌”“护官符

”等的含义也与此相类。

这十六字既是空空道人对《石头记》的观感领会，也是对此书内容本旨的概括。书中石头下凡历世完全只是一种艺术象征，是贾宝玉人生经历感悟

的象征。也是作者“真事隐去”的曾历过的一番梦幻的象征。

“因空见色”，这里的“空”并非是“一无所有”的“空”，而是头脑空空的空。是指石头亦即贾宝玉初始的无知未觉悟状态。“色”也并非是指“万物万象”，而是指人间社会，而且是特指当时的没落封建社会。这四字是说石头一开始头脑空空，他只看到当时社会的荣耀繁华，只想着去受享一番。

“由色生情，传情入色”。这里的“情”首先是人的“情”，而不是“物”的“情”。是人的精神产物，而不是“物”的精神产物。其次它也不是一个抽象的亦即超阶级的人“情”，而应是一个具体的有特定思想内容的人“情”。是指贾宝玉的“意淫”亦即平等真爱之情，而不是贾珍、贾琏、薛蟠的“皮肤淫滥”之情。这个“情”字也包含了周先生所说的“人际关系”“人生观”“世界观”的含义。但它只是指贾宝玉的“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张”，“见弃于世道”的“人际关系”“人生观”。而不是贾琏贾雨村的“于世路上好机变”“会钻门子”的“人际关系”“人生观”。也不是如李十儿给贾政讲的“也只为识时达务能够上和下睦罢了”，（99回）不是合于当时“世道”的“人际关系”“人生观”。所以这里的“情”字就是特指贾宝玉一定的民主平等叛逆反封建思想。包括了他与林黛玉建立在共同思想基础上的真爱之情。贾宝玉的“情”，不但表现在与林黛玉的纯真爱情上，而且也表现在对女儿丫头奴才们的一定的平等态度上，更重要的是，还表现在对当时不合理的“世道”的叛逆上。正如

陈蜕所说的：“全书除宝玉外，无非名利声色之辈。”又如鲁迅所说的：“悲凉之雾，遍被华林，领会而呼吸者，独宝玉耳。”周先生说：“什么‘爱情悲剧’，什么‘婚姻不自由’，还有‘反封建’‘叛逆者’等等识见，那是另一回事，与在下的‘思路与想法’，关系就很小了。”[1] （本旨8）“如只知‘批判封建思想’而不悟中华古代人的情感实质，那就什么文学艺术也难多讲了。”[1] （本旨7）不知道周先生排斥了“爱情悲剧”“反封建”“叛逆者”的“情”字究竟是什么意思？这个表面上似乎是抽象的超阶级的“情”字实际上却并不抽象和超阶级，它里面正隐藏着反“反封建”和否定“批判封建思想”的内容。而这种见解，是否才更合乎乾隆、和珅的意愿？中国历史上直至在文化

大革命期间，没有封建主义的影响吗？不应该批判吗？另外周先生在后文中又说：“雪芹文化思想，在18世纪初期，对中国文化是一种启蒙和革命的思想。”[1] （灵秀6）那“启蒙和革命的思想”不是反封建的思想吗？

弄清了“情”字的具体含义和思想内容，才能确切准确地把握这十六个字的含义。这就是：石头即贾宝玉，最初头脑空空，对当时的社会并没有清醒认识，他只看到表面上的荣耀繁华，只想着去受享一番。（“因空见色”）但当他进一步深入了解这个社会以后，他却看到了种种不平和罪恶，“悲

凉之雾，遍被华林”。并对国贼禄鬼、名攻利夺的仕途经济极端厌恶。因此产生了另类叛逆之“情”。同时与林黛玉也产生了深厚的，建立在一定共同思想基础之上的纯真爱情。（“由色生情”）但是当他想在当时的社会中走自己的叛逆之路，并想得到婚姻自由的时候，（“传情入色”）才发现那完全是行不通的。在经历了人生和婚姻悲剧之后，并在由荣华而堕入零落的途中，进一步看清了世间的真面目，促成了他思想的进一步升华提高，最终发展到对封建家庭，封建仕途，及当时腐朽没落的封建专制社会的彻底看破否定。才感到“到头一梦，万境归空”“沉酣一梦终须醒”。所以“自色悟空”的含义，就是对当时腐朽没落的封建专制社会彻底否定的意思。这最后的“空”字，也不是佛教本意的“空”字，而是借助于佛教中的“色空”观念，对当时社会的批判否定之意。这后“空”的含义与前“空”也截然不同。

这里的“传情入色，自色悟空”，与“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”的含义也是一致的。“传情入色”也就是幻想“补天”。而“无才可去补苍天”实际上是“苍天已腐难再补”，就是说当时的封建专制社会已经腐朽没落，无可药救。这也与“自色悟空”的含义相同。这也正是曹雪芹这样的思想先行者的“启蒙和革命的思想”。大约与欧洲“文艺复兴”相类吧，《红楼梦》的出现和产生，也应该是有一定的历史根源和时代必然性的。但可能因为中国历史是一个封建专制最悠久，封建影响最深重的国家吧，故我国的资产阶级民主革命起步最晚且最不彻底。迄今恐怕封建制主义的影响在许多角落里还大有存在。但另一方面，也正因为中国封建社会最悠

久最成熟吧，《红楼梦》对没落封建社会刻画之全面深刻也可能是世界上少有的。

“空空道人”其所以“易名为情僧”的原因，也与这十六个字的上述含义有关，它反映了“空空道人”对《石头记》本旨的领悟。这里的“情僧”应联系贾宝玉的离家出走，弃而为僧

来理解。在《红楼梦》的后四十回中描写了：贾宝玉在经由种种悲凉之雾，和婚姻悲剧之后，思想进一步升华：由对四书五经的厌恶，在消极批判的书中求得寄托，在相对较清静的女儿国中厮混等，最终发展到对封建家庭、封建社会的彻底看破否定，决心离家出走。“走求名利无双地，打出樊笼第一关。”他的出家并不是家族败落、穷愁潦倒后的无可奈何行为，而是对封建家庭、封建社会的主动反抗打击，也是他叛逆思想的总爆发。他在被逼迫下入场考试并中举，却决然出走，是对科举仕途的更明确反抗和嘲弄。他在走前满眼流泪，跪下磕头对王夫人说：“母亲生我一世，我也无可答报，只有……好好的中个举人出来，那时太太喜欢喜欢，便是儿子一辈子的事也完了，一辈子的不好也都遮过去了。”这些话完全是酸楚、悲愤、怨恨和绝情、决裂之语。是对其父母和宝钗等的更深反抗打击，也与“悬崖撒手”“情极之毒”完全一致。所以贾宝玉的离家出走，弃而为僧完全是他叛逆思想最终总爆发的艺术表现，

“情僧”就是贾宝玉这个叛逆者的形象象征。120回中贾雨村问甄士隐，贾宝玉“何以情迷至此，复又豁悟如此”。“情迷”和“豁悟”就是“情僧”。由这个“‘请僧’奇语”也可见书中前后之吻合一致。而“空空道人”其所以“易名为情僧”正是表现了“空空道人”对《石头记》本旨的领悟，由头脑空空而觉悟到像贾宝玉一样的“情僧”。这里也暗示了这十六个字的含义和“此书本旨”，也有着“提醒阅者眼目”的意思。

个人感到，上述解释，具有明确确切性，也较能自圆其说。特此就正于专家内行。

[注]

[1] 周汝昌《红搂12层》新浪网

[2] 茅盾《关于曹雪芹》北京文艺报1963年12期

[3] 周汝昌《〈红楼梦〉与中华文化》有凤来仪网

[4] 陈蜕“列石头记于子部说”1914年红楼网红楼资料转帖

[5] 佩之《红楼梦新评》1920年中国文学网专题研究转帖

[6] 冯守卫鸡不可能飞得像鹰那末高——《红楼梦》后四十回为曹雪芹原作的力证《红楼研究》2008年第4期

从“原应叹息”看红楼梦人物取名的谐音寓意

从“原应叹息”看红楼梦人物取名的谐音寓意《红楼梦》中处处暗藏机关，饱含寓意，一切描写从塑造人物出发，连给人物命名也不放过。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。本文主要就元春、迎春、探春、惜春、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、秦可卿、秦钟、秦业、甄英莲、薛蟠、贾政、李纨、王熙凤这十五个人物的姓名来分析他们的谐音寓意。（原应叹息）元春、迎春、探春、惜春——原应叹息。人物之间的命名是相互关联，人物之间的命名是相互关联、相互制约的，又共同构成了作品的某种局面。贾府里的四位小姐，是“金陵十二钗”中的四位主要人物，她们的名字依次是元春、迎春、探春、惜春。因“大小姐恰逢正月初一所生，故取名元春，余者从其“春”字。“春”字通常被认为是“春红香玉”四个艳字之一。贾府这样一个大家族鲜花着锦，把艳字“春”用在取名上合情合理，并非故意显现雍容华贵而选用的，算不上“落此俗道”。且在“春”字前加上了“元、迎、探、惜”，使四个字变的别致优雅、委婉清新。仔细听来，四个字连起来恰是一句作者抒发无限深沉感慨之词的“原应叹息”的谐音。纵观全书联系四位小姐的命运，元春正月初一所生独占“三元”，第一个得“春”，可见其福大，因而才选凤澡宫亦就顺理成章了。但元春在那见不得人的地方，后来“虎兔相逢大梦归”①，年青青的就寿夭了；迎春实际上应“迎春花”而得来，然而迎春花是春的使者，初春已凋，春嫁给孙绍祖后仅一年，就被作践得“侯门艳质如蒲柳”，“公府千金似下流”；可怜迎春“金闺花柳质，一载赴黄梁”②，迎春寿短，已埋下伏笔；探春是敢冒凌寒，在黑暗中寻找春天的信息，有胆识与气魄。但后来“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”③，撒泪远嫁；惜春，珍爱春景、春情。所以她潜心学画来留住春景，用心去悟春情。孤僻寡合，“勘破三春景不长，淄衣顿改昔年妆”，最后落得个“可怜侯门绣户女，独卧青灯古佛旁”④。原应叹息深深表达了作者对四位小姐不幸的遭遇的叹息和同情,也是作者对无命补天和对贾府之衰亡的叹息与无奈。（宝黛钗）贾宝玉——假宝玉（真顽石），宝玉生前是“太虚幻境”赤瑕宫神瑛侍者。他是女娲炼石补天时剩下的那块无命补天的顽石被遗弃在那里，后受到锻炼乃得灵性成为神瑛侍者。他的性格叛逆，行为“偏僻而乖张”，在封建统治阶级眼里，贾宝玉是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”是真正的“真顽石”。林黛玉生前是“生长在西方灵河岸上三生石畔”的一棵“绛珠仙草”因时得赤瑕宫神瑛侍者以甘露灌溉始得久延年月后受天地精华、雨露滋润乃脱去草木之胎修成女体，即为“绛珠仙子”。他们双双投胎绛珠仙子为报赤瑕宫神瑛侍者的灌溉之恩，乃尽一生的泪水。“木石前盟”中的木是仙草即林黛玉。宝钗即金钗，钗是旧时妇女别在发髻上的一种饰品，通常以“金钗”“荆钗”代称富贵之族和布衣人家的女孩。宝钗生于富贵之家，取名与珍宝和女性饰品相关，名符其实，只是稍带点“皇商”俗气。“宝钗”生尘，其钗必定是受到主人冷落，流露出了命运之悲。宝黛钗之间有着复杂的关系。钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。（三秦）秦可卿——情可情，可情也，是滥情，可和任何人发生奸情。秦可卿小时唤着可儿，名字谐音为“情可情”，生的容貌婀娜，性格风流，嫁给贾蓉为妻。其判词中所谓“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”⑤。正可以说秦可卿是一个“幻情身”，她就是一个“情”的象征，是一个符号。她是贾母眼中第一得意人，又有着怜贫惜贱，慈老爱幼之心，博得全

高中语文 1.1《林黛玉进贾府》浅论《红楼梦》的主题思想素材新人教版必修3

浅论《红楼梦》的主题思想少读《红楼梦》，脑海里总是回荡着专家、学者对《红楼梦》主题思想的定义：《红》是一部具有鲜明政治倾向的小说，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，而宝、黛爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质，揭露了封建统治阶级的腐朽和丑恶…… 随着阅历的增加，经过反复阅读之后，总觉得《红楼梦》的主题根本不是那么一回事！可能有不少红学研究者要站出来指责，我却管不了那么多，《红楼梦》应该是一个开放的学术空间，不应该是那几个人说了算才对。“一千个读者有一千个哈姆雷特”嘛。当然，《红楼梦》有多个层面：政治的、历史的、社会的、文学的、哲学的、道德的……我就其中一点来谈谈自己粗浅的看法。作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去……当日所有之女子……觉其行止见识皆出于我之上……亦可使闺阁昭传……”这个“闺阁昭传”很重要呀！这就说明该书的主题是为众女子鸣冤叫屈的。书中的众女子“无一不冤”，可以说各有各的冤屈！就拿全书第一个出场的女子——甄英莲来说吧，她是甄士隐的独生女，“生得粉妆玉琢，乖觉可喜”，父母爱如掌上明珠，但被人贩子拐走卖与他人作奴作妾，最后惨死，“平生遭际实堪伤”，甄英莲真的是“真应怜”，命运最为悲惨。大家说冤不冤？林黛玉、薛宝钗空有“停机德”和“咏絮才”，最终的结局是那么的冷落与凄苦……难道她们不冤？元春的判词是：“二十年来辨是非，榴花深处照宫闱，三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”元春“辨”了二十年，以没辨明“是”与“非”，虽贵为妃子，却死于非命，这就是元春大小姐的悲剧，真死得冤！ “金闺花柳质”的迎春，却嫁了忘恩负义的凶恶丈夫孙绍祖，一年就被折磨而死，冤否？ “才自精明志自高”的探春，却因“庶出”而遭歧视，后远嫁海隅，“清明啼泣江边望，千里东风一梦遥”，只能在梦中见到亲人。探春犹如断线的风筝，一去不返，冤！惜春似无冤，而却迫于家势，缁衣出世。“绣户侯门”之女，据脂批得知，惜春为尼后过着“缁衣乞食”的生活，亦是一冤！凤姐枉费了“意悬悬半世心”，拿了公众的“月例”钱去放贷生息，勤俭持家，独支大厦，做到“生前心已碎”。但“大厦”将倾，独木难支！她毕竟无力挽回败局，因犯过而被休，最终“诸罪所归”，成为众矢之的。“终有个家亡人散各奔腾”，枉费了半世苦心!这“报应”公平吗？凤姐不冤吗？湘云虽“英豪阔大量”，但“襁褓之中，父母叹双亡”。从小失去父母，“纵居那绮罗丛，谁知娇养”？人生之大不幸矣！虽“厮配得才貌仙郎”，但好景不长，只落得“云散高唐，水涸湘江”。巧姐流落于烟花巷；“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉，为世人“愈妒”、“同嫌”，“到头来依旧是‘风尘肮脏’违心愿”，沦为妓女，何其冤？！秦可卿是从养生堂出来的“弃婴”。虽出身“微贱”，但理家却是一把好手。生得袅娜纤巧，性格好，行事温柔和平。为宁、荣二府众人称道。但结果却“画梁春尽落香尘”，悬梁自缢而亡，冤否？李纨一生三从四德，青春丧偶，一肚子的“冤”向谁诉说？成为封建礼教的牺牲品。得到的是“枉与他人作笑谈”，成为世人的谈资笑料。 “心比天高，身为下贱”的晴雯，因“风流灵巧招人怨”，受他人毁谤，惨遭摧残而寿夭。鸳鸯遭遇色魔——贾赦，其下场可知。金钏投井，茜雪、司棋被逐，芳官出家，尤三姐用“鸳鸯剑”自刎……

(完整版)浅析《红楼梦》的细节描写

浅析《红楼梦》的细节描写细节描写的成功与否，决定着一部作品的生命。作为中国古典小说艺术的集大成之作，《红楼梦》的艺术成就是极为深广的，然而，它却不是不以惊心动魄的传奇情节和宏大场面引人，不以情节的曲折紧张取胜，而以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。而是通过出色的细节描写，塑造出活生生的人物形象，再现了典型的社会环境，表现了重大的主题思想，产生了强烈的艺术感染力。《红楼梦》描写的大都是日常生活细节。这些生活细节，组成了一幅春华秋月、结社吟诗、饱食起居、儿女痴情、婚嫁丧葬、家政经营等生活图景，是那样逼真，未见藻饰，妙若天成，充满着诗情画意，使其成为我国古典小说细节描写的典范。一、通过人物形象的细节刻画，来表现人物性格细节描写可以单独分支，但一旦与人物描写相结合，就能最大限度地表现人物性格，更加鲜明有力地揭示作品的主题。可以由细节描写，来展现人物性格形象。（一）、人物语言的细节描写在众人眼里，刘姥姥是个“女清客”，是给贾母说笑解闷的对象。殊不知外表村朴粗俗的刘姥姥其实深谙人情世故，能说会道，且别说此中人所不熟悉的乡野风味，她往往能有用极简单的几句话，就把大家的兴趣转移到自己身上来。果然她的每次言谈都哄得贾府里老少主子开怀大笑，舒畅之至。她的故事大概是小说中场面最热闹、气氛最轻松的地方。不过，从小说艺术的角度看这几回，其作用绝不只是制造欢乐场面，而是要从一些细节的地方，刻画贾府，例如从食物、食具上写出贾府的奢侈无度——“一两银子一个”的鸽子蛋，经过繁复精巧工艺制作的“茄鲞”，以及“雕镂奇绝”的黄杨木套杯，“四楞象牙镶金”和“乌木镶银”筷子，无不显示出贾府在“烈火烹油、鲜花著锦”之际的气象，同时也下正是这种气象，预示了贾府日后的命运——以如此奢侈方式生活，不但在经济上是巨大负担，更必然造成家人子弟的不通事世务、一味享乐，与社会以、世人的完全隔膜。可以说，贾府主子们在尽情享受人间锦衣美食的同时，也就在不知不觉中把自己变成了荣华富贵的牺牲品，贾府的衰落在一定程度上正是由这种种富贵荣华促成的。在细节描写中，有时候单是一个词的运用，就能收到奇妙的艺术效果。如第四十回，写刘姥姥二进荣国府，由许多人陪同，先在潇湘馆黛玉的卧房里坐了一会儿，后来贾母说：“这屋里窄，再往别处逛去。”刘姥姥接着贾母“这屋里窄”的话茬，说：“人人都说大家子住大房。昨儿见了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武。…”“威武”一词极普通，人人都熟悉，人人都会用的，可极少有人用来形容房子和家具，但刘姥姥用在这里却是用得再好不过，不但准确，而且传神，包含着非常丰富的社会内容。刘姥姥的这番话，特别是用上“威武”这个词，是从贾母的一个“窄”字引出来的。刘姥姥作为一个从偏远农村来的贫苦人家的老妇人，她对贾府里房屋家具的感受当然同贾母完全不一样，可以说是两种身份，两种眼光，两种感受。“威武”一词用在这里，至少包含两方面的深刻含义：其一，刘姥姥是一个从农村来的没见过大世面的妇女，从来没有见过像贾府这样气派的房子和家具，因此在这些大家面前，自然地产生一种威压感。“威武”这个词，就最真实、最生动地表达了刘姥姥在此情景之下的独特

《红楼梦》中的各种谐音隐义!

《红楼梦》中的各种谐音隐义！《红楼梦》中人物众多，形形色色，层层叠叠，关系复杂。曹雪芹对于塑造这些人物倾注了大量心血，就连起名也颇费了一番心思，紧扣书的主题，与内容协调一致，也与人物形象和情节发展相协调。曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。曹雪芹是采用由远至近来触及和展开四大家族故事的，首先写了甄士隐、贾雨村、冷子兴等，从而交代了本书是“真事隐，假语存”，并以此提醒读者注意。四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真（甄）假（贾）难（《广韵》：冷，难，音相近，可相通。）（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。书中的主要人物是宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，他们之间关系的复杂也反映在了名字中。 “钗”与“黛”都是封建社会大家闺秀的代称，宝玉的名字拆开，分别给了两个少女，组成了“宝钗”和“黛玉”，由此可见他们三人的关系非同一般，其间的纠葛也必定是紧密和变幻莫测，以致有了宝玉钟情于黛玉，却与宝钗联了姻的结局。妙玉也由一个“玉”字与宝玉相连，二人情投意合，性格上也具有许多相似之处，是宝玉的一面镜子。对其他重要人物，作者主要使用了谐音来定名，这是大量的，并且“谐”得非常巧妙，足见作者的苦心妙思和驾驭文字的能力。甄士隐，贾雨村：真事隐，假语存（假语村言）。贾宝玉：“假宝玉”，具有反叛精神的“真顽石”。妙玉：“庙”中之玉，表明了她的身份，原是出家人。元春、迎春、探春、惜春四姐妹：谐音“原应叹息”，叹息她们短暂的青春年华。春天本来就很短暂，更何况分成了四个阶段，每个阶段就更短了。也有人认为是“原因探析”，探析封建社会衰败、灭亡的原因。王熙凤：凤为雄性神鸟，喻意凤姐像个才干卓越、犀利锋快的男人。也谐音“枉是凤”，虽然才干出众，也免不了香消玉殒，一领草席裹尸丢旷野，女儿差点被卖的下场。花袭人：花的姿色俱佳且香气迷人，却在背后给你温柔的一刀。也喻示了袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。秦可卿：亲可情，滥情，可和任何亲近的人发生奸情。但是仔细考察，事情可能并不这样简单，似乎里边还有其他隐情。晴雯：晴天的云霞，只是“彩云易散”；也有说就是“情文”。贾政：假正，愚腐，假正经，满嘴仁义道德的伪君子贾赦：假设，是说他在贾俯是个摆设，不被贾母看好。贾蓉：蓉者，“容”也，“容”到了其妻与其父通奸、勾引小叔地步。贾瑞，字天祥：瑞者，天欲赐福之喜兆也，但是前面加了个“贾（假）”字，意思就全反了，所以书中贾瑞第一个死了，接着群芳一个个香消玉陨，可见这是个假的喜兆，故称之为贾瑞。蔡元培认为贾瑞就是“假文天祥”，因为贾瑞正好字天祥，而文天祥刚好字宋瑞，所以蔡元培认为这个人物是用来讥讽那些投降满清的明朝人，暗指他们没骨气。贾化，字时飞：假话，实非也。贾链：假廉，假脸，是个不知廉耻的荒淫之徒。

红楼梦研究综述

第五、《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困中作出的，著书大概在乾隆初年到乾隆三十年左右，书未完而曹雪芹死了。胡适的考证意见代表了主流红学的意见，《红楼梦》第一页有一句话“曹雪芹披阅十载、增删五次”，这句话是胡适认为曹是《红楼梦》作者的主要依据。但是“披阅十载，增删五次”似乎是编辑工作，并非原创。曹雪芹在曹家遭查检破败时仅十二岁，要理解曹家错综复杂的人际关系是不可能的，可能有一个红楼梦的原创稿，而这原创可能就是曹家的人，后来经曹雪芹“披阅十载，增删五次”，进行编辑整理成为了这部宏著。 2.关于《红楼梦》作者曹雪芹的生辰，有多种说法：1715、1724、1716、1718、1719、1720、1 723。各种说法各持论据，争执不清。但主要争论的有两种，其一为康熙五十四年说。确认曹雪芹是曹颇遗腹子，就确定了他的生年。康熙五十四年三月初七日曹颗上代母陈情折说：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。”三个月后生子即雪芹，他的生年便解决了，他是康熙五十四年(1715) 六月降生的。其二是雍正二年说，周汝昌在《红楼梦新证》第五章《雪芹生卒》中，根据自己曹

雪芹卒于癸未年的观点，又据敦诚《挽曹雪芹》．‘四十年华付杳冥”的诗句，上推四十年，得出曹雪芹生于雍正二年(1724)。另外，吴新雷曾提出康熙五十年说。他在《<朴村集>所反映的曹家事迹——兼考曹雪芹的生年和生父》(1981年《红楼梦研究集刊》第6辑)中认为，据张云章《闻曹荔轩银台得孙却寄兼送人都》，其“‘得孙诗’中的孙子就是曹雪芹，他于康熙五十年十一月初在北京出生，康熙五十一年春随曹寅到南京，至雍正五年十二月家破时已17岁。”1991 年第4辑《红楼梦学刊》发表李春祥《(红楼梦)的作者是曹雪芹——兼评“自传说”》，也论证了“雪芹生于康熙五十年”，最后享寿52岁。 3．通州墓石是不是曹雪芹的墓碑：北京市通州区张家湾于一九九三年出土曹雪芹“墓石”，碑上写着“曹公讳霭墓壬午”。2005年5月8日，《解放日报》发表一篇冯其庸、曹可凡的文章，“坚信不疑”认为农民李景柱前一年发现的曹雪芹墓石是真的，“确凿无疑”地证明了曹雪芹死于“壬午除夕”(1883年2月12日)。但是中国姓曹名霭的人有几万人，况且也没有文献或其他资料说明

红楼梦人物姓名的暗示和隐喻

红楼梦人物姓名的暗示和隐喻《红楼梦》人物姓名的暗示和隐喻甄士隐，贾雨村:真事隐去，假语存焉。贾化，字时飞:假话，实非也。元迎探惜:元春、迎春、探春、惜春四姐妹，谐音“原应叹息”，叹息她们短暂的青春。“原因探析”，探析封建社会衰败直至灭亡的原因娇杏:侥幸也，因回头多看雨村两眼后来成为雨村正室，何等侥幸。正是“偶因一回顾，便为人上人”。冷子兴:试问旁观冷眼人。贾政:假正，讽刺他过于愚腐，假正经。贾赦:假设，是说他在贾俯是个摆设，不被贾母看好。贾蓉:蓉，“容”也，能容忍其妻和其父通奸，容其妻勾引小叔。贾瑞:瑞者，谓天欲赐之福，先示以喜兆也，所以贾瑞号天祥。书中贾瑞第一个死了，接着群芳一个个香消玉陨，可见这是个假的喜兆，故称之为贾瑞。贾代化:伪朝之所谓化，教化。贾代善:伪朝之所谓善。贾敬:假静，他好静搬到郊外居住，作者讽刺他是假喜清静。王熙凤:希凤，凤为神鸟，有雌雄之分，雄为凤，雌为凰。是作者希望凤姐成为男性，比喻凤姐的才干。也谐音“枉是凤”，虽然才能出众，但也免不了香消玉殒，一领草席裹尸丢旷野，女儿差点被卖的下场。四春丫环:分别是“抱琴、司棋、侍书、入画”，暗喻“琴棋书画”古代四艺，同时也暗喻她们主人的爱好特点和艺术修养。晴雯:日边霞云，可恨是“彩云易散”，亦即“情文”

花袭人:花有香气，能让人失去警觉，然后背后袭击别人，给你温柔的一刀，让人防不胜防。四大郡王:东平王、南安王、西宁王、北静王比喻“东南西北，平安宁静”，是作者有意给当朝者粉饰太平、歌功颂德的一个假语。秦可卿:可情也，是滥情，可和任何人发生奸情。秦钟:情种，与能儿偷情害死其父，也害死了自己，好一个情种。鸳鸯:一个反比的名字，鸳鸯鸟本来是成双的，是爱情的吉祥物，但是“鸳鸯女”却不能拥有自己的爱情，被贾赦逼死。贾环:“贾坏”，确实够坏的，诬告宝玉。紫鹃:杜鹃被认为是最善解人意的鸟，有“杜鹃啼血”一说，紫鹃是黛玉闺中益友。孙绍祖:“孙臊祖”，给祖先丢人。本是靠贾俯的势力才有了今日，可是却恩将仇报，害死迎春。贾蔷:比起那些只知道吃喝玩乐的贾家子弟，贾蔷稍微“强”点，“蔷薇花” 也是爱情的意思，贾宝玉从龄官和贾蔷的爱情中明白了爱的真意。薛蟠:“蟠”本义是“曲折、盘绕”的意思，薛蟠字“文龙”，“蟠龙”在古籍传说的八龙中面目最为凶恶。戴权:大权，专管买官卖官，权力何其大也。焦大:骄傲自大，依仗自己救过太爷的命，在新主子面前就骄傲子大不服管。卜世仁:“不是人”，贾芸是他亲外甥，跟他借点银子，他非但不借，还嘲笑一番。甄英莲:“真应怜”本生在官宦人家，却从小被拐卖，又被金桂害死，一生命运实在坎坷，让人可怜。冯渊:为了英莲，被薛蟠活活打死，生不逢时，其冤深矣。冯渊喻为“逢冤”

红楼梦解析谐音人名

红楼梦解析谐音人名元春、迎春、探春、惜春四个人名字的首字联起来就是“原应叹息”/还有甄士隐，就是真事隐/贾雨村就是假语村言。香菱的名字也有寓意，她原名英莲（应怜），后为香菱（相怜），最后是秋菱（求怜）还有冯渊就是“逢冤” 霍启(祸起) 卜世仁(不是人) 鸳鸯(冤秧) 薛蟠+薛蝌+薛宝琴+薛宝钗(半个钦差) 谐音地名潇湘馆(消香馆) 梨香院(离乡怨）；蘅芜院（恨无缘）；秦可卿（情可轻）；贾政+贾敬=假正经文档来自于网络搜索秦钟：情种；吴新登--无星戥；四春的四个丫头，琴棋书画；怡红院（遗红怨）：王贾薜史 ---- 王家血史；文档来自于网络搜索贾宝玉者，“假”宝玉也；甄宝玉者，“真”宝玉是也！说的是贾宝玉并非黛玉所要还泪的神瑛侍者，而是补天之石也，真正的神瑛侍者其实是甄宝玉。文档来自于网络搜索林黛玉的丫鬟名叫——秋雁，薛宝钗的丫鬟名叫——黄莺。虽不算谐音，但曹雪芹这样命名却别有一番用心！秋，给人一种悲凉之意，而雁每到秋天则会迁徙，又给人一种颠沛流离之意。所以秋雁则暗中表明林黛玉的处境，虽说是外婆家，而且外婆又非常疼爱她，但对于这个多愁善感的女孩儿来说只不过是寄人篱下，没有自由，没有选择的无奈！而秋雁也正应了这一点。黄莺，一种欢快，无忧无虑的小鸟，暗始了薛宝钗春风得意，一步步登上少夫人的不可阻挡的气势。这些是本人的一些看法！绛珠==========对应"世外仙姝寂寞林"中的仙姝

蒋玉涵－－将玉含贾蓉---假荣；贾琏谐音假怜有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真（甄）假（贾）难⑴（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的四个主要人物，他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉的一面镜子。《红楼梦》中的人名大量地使用了谐音。例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐（去）”“假语村（言）”，类似现代小说或电视剧中出现的“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”之类的免责声明。贾政是“假正（经）”，是满嘴“仁义道德”的伪君子。而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒淫之徒。王熙凤是“枉”为（言语、秉性）“犀”利“锋”快的女人。另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿则是“情可钦（亲）” ，冯渊是“逢冤” ，袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。平儿是“瓶儿（摆设）”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”,詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰” 等等《红楼梦》以其博大精深的内容涵盖量成为中国文学史上一座至今无人能超越的丰碑，人名拾趣只触及到一点皮毛而已。曹雪芹写的人物名字探秘：书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。脂砚斋的批文指明了部分的隐意。

论《红楼梦》政治主题思想文档

论《红楼梦》政治主题思想西南大学:谢远锋摘要：毛泽东主席说：“《红楼梦》是一部政治历史小说，深刻揭露了《红楼梦》的主题思想。” “红”是一部具有鲜明政治倾向的小说，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，而宝、黛爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质，揭露了封建统治阶级的腐朽和丑恶…… 随着阅历的增加，经过反复阅读之后，总觉得《红楼梦》的主题根本不是那么一回事！可能有不少红学研究者要站出来指责，我却管不了那么多，《红楼梦》应该是一个开放的学术空间，不应该是那几个人说了算才对。“一千个读者有一千个哈姆雷特”嘛。当然，《红楼梦》有多个层面：政治的、历史的、社会的、文学的、哲学的、道德的……我就其中一点来谈谈自己粗浅的看法。作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去……当日所有之女子……觉其行止见识皆出于我之上……亦可使闺阁昭传……”这个“闺阁昭传”很重要呀！这就说明该书的主题是为众女子鸣冤叫屈的。书中的众女子“无一不冤”，可以说各有各的冤屈！就拿全书第一个出场的女子——甄英莲来说吧，她是甄士隐的独生女，“生得粉妆玉琢，乖觉可喜”，父母爱如掌上明珠，但被人贩子拐走卖与他人作奴作妾，最后惨死，“平生遭际实堪伤”，甄英莲真的是“真应怜”，命运最为悲惨。大家说冤不冤？林黛玉、薛宝钗空有“停机德”和“咏絮才”，最终的结局是那么的冷落与凄苦……难道她们不冤？元春的判词是：“二十年来辨是非，榴花深处照宫闱，三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”元春“辨”了二十年，以没辨明“是”与“非”，虽贵为妃子，却死于非命，这就是元春大小姐的悲剧，真死得冤！ “金闺花柳质”的迎春，却嫁了忘恩负义的凶恶丈夫孙绍祖，一年就被折磨而死，冤否？ “才自精明志自高”的探春，却因“庶出”而遭歧视，后远嫁海隅，“清明啼泣江边望，千里东风一梦遥”，只能在梦中见到亲人。探春犹如断线的风筝，一去不返，冤！

浅谈《红楼梦》中的谐音命名艺术

浅谈《红楼梦》中的谐音命名艺术刘佳 2010137126 理学院摘要曹雪芹编著的《红楼梦》无处不用巧思，一切描写从塑造人物出发，连给人物命名也不放过。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，应用到了谐音的命名艺术，都是大有深意的。有的揭示主题，有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示，有的是表达作者的爱憎等等。关键词红楼梦谐音法命名《红楼梦》中的许多人物的命名，采用了谐音法的命名方式。这种命名法是按照人物性格本质拟出人名，有明暗两重意思，明的意思是名字字面上的意思，是一种伪装．不过遮人耳目罢了；暗的是名字谐音的意思，这才是作者的真意。往往能一针见血地揭示出人物的内心世界和本来面目，或暗寓对人物的褒贬爱憎之情，指出人物的性格、命运、结局、遭遇，这类名字像是给书中人物定做的一顶不太不小的帽子，合适得体，巧妙有趣，每每夸人拍案叫绝。从贾府的二老爷到家奴下人，从贯穿全书的主人翁，到昙花一谢的龙套角色，大多是用这种方法命名的。首先我们大致浏览一小部分《红楼梦》中用到了谐音的姓、名、姓名1：众所周知，《红楼梦》主要反映的是“贾、史、王、薛”四大家族尤其是贾府的兴衰成败、民生百态。四大家族的命名寓意互通，共同揭示出作者对封建大家族乃至整个封建社会建构体系的质疑和讽刺，作者正是借助谐音双关这一隐笔寓主题于无形，留给读者思考。曹雪芹在写《红楼梦》时，百家姓里独选“贾”，绝非偶然随性为之，其中暗含着作者精妙的艺术构思。“甄”、“贾”分别是“真”和“假”的谐音，暗合作者“假作真时真亦假，无为有处有还无”的创作主旨， 1焦紫玉《红楼梦》人物取名艺术职业圈2007年第16期

红楼梦人名谐音

《红楼梦》人物名字的谐音书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。甄士隐——真事隐（去）甄英莲——真应怜霍启——祸起贾雨村——假语存娇杏——侥幸冯渊——逢冤秦可卿——情可轻，情可亲秦钟——情种詹光——沾光卜固修——不顾羞卜世仁——不是人石呆子——实呆子元春、迎春、探春、惜春——原应叹息贾史王薛——假史枉雪贾化——假话单聘仁——擅骗人坠儿——赘儿靛儿——垫儿戴权——大权张有士——张有事秦业——情孽贾政、贾敬——假正经贾琏——假廉蘅芜苑——恨无缘贾雨村(假语村) 甄士隐(真事隐) 甄英莲(真应怜) 甄应嘉(真应假) 张友士(张有事) 秦可卿(情可亲) 元迎探惜(原应叹息) 焚香：群芳髓（碎）饮茶：千红一窟（哭）饮酒：万艳同杯（悲）卜世仁(不是人) 葫芦(糊涂) 荔枝(离枝) 玉带林（中挂）(林黛玉) 圆(缘) 蘅芜院(恨无缘) 青埂(情根)

十里街(势利街) 仁清巷(人情巷) 胡州(胡诌) 贾化(假话) 时飞(实非) 严老爷(炎老爷) 娇杏(侥幸) 霍启(祸起) 封肃(风俗) 张如圭(张如鬼) 冯渊(逢冤) 于老爷(愚老爷) 余信(愚性) 秦钟(情种) 詹光(沾光) 单聘仁(擅骗人) 吴新登(无星戥) 戴良(大量) 钱华(钱花) 秦业(情孽) 戴权(大权) 卜固修(不顾羞) 坠儿(赘儿) 宋嬷嬷(送嬷嬷) 贾蔷（假墙）红楼梦的人名从甄士隐（真事隐）以及贾雨村（假语村）开始，都有其含义。其他的人名如果细细琢磨，有不少预示人物的人品或者人物的命运。如以下人名如果考虑其谐音，可以看到他们的命运和人品等方面了。英莲－－－－－－－实在命运应怜啊。贾雨村姓贾名化－－假话吧。表字时飞－－－－也真弄出了不少事非呢。甄士隐的家人霍启－－－－不仅祸起－－－把英莲给丢了，而且火起－－－让甄士隐家也一把火烧光了。甄士隐的丫头娇杏－－－确实侥幸，偶因一回头，便为人上人了。嫁给了雨村很快扶正生了孩子。宁府与荣府更是宁者不宁，荣者不荣了。冯渊实在是逢冤了，为了个丫头，居然被人打死。千红一窟－－－哭，万艳同杯－－－悲。秦钟更是一情种了。詹光实在是－－－沾光单聘仁就是善骗人了。宝玉却保不住玉，黛玉居然没有带玉。

《红楼梦》主题主线之我见

《红楼梦》主题主线之我见《红楼梦》开卷第一回有诗云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”再读《红楼梦》时，我仿佛忽然品到了“其中味”，真切妥当与否，姑且不管，阐述一番，或可抛砖引玉。主题，是文艺作品通过描绘现实生活和塑造艺术形象所表现出来的中心思想，是作品思想内容的核心，是文艺家经过对现实生活的观察、体验、分析、研究，经过对题材的提炼而得出的思想结晶，也是文艺家对现实生活的认识、评价和理想的表现。那么，曹雪芹创作《红楼梦》所要表现的中心思想是什么呢？我认为，是“人生如梦”。曹雪芹有“人生如梦”的感触和思想是毫无疑问的。这首先是受了先人的影响。古今多少文人曾经写过梦，抒发对人生的感触！现从唐宋诗词中觅来诗句一束，即可窥见一斑：夜阑更秉烛，相对如梦寐。（杜甫《羌村三首》）梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。（李商隐《无题》）可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。（陈陶《陇西行》）冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻，雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。（温庭筠《瑶瑟怨》）打起黄莺儿，莫叫枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。（金昌绪《春怨》）江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼，无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。（韦庄《金陵图》）别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。（张泌《寄人》）落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。（杜牧《遣怀》）疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢。笑从双脸生。（晏殊《破阵子》）仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。（李清照《渔家傲》）夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。（苏轼《江城子》）

《红楼梦》人物姓名的暗示和隐喻

《红楼梦》人物姓名的暗示和隐喻《红楼梦》中的人物众多，独具匠心的曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。甄士隐，贾雨村：真事隐去，假语存焉。贾化，字时飞：假话，实非也。元迎探惜：元春、迎春、探春、惜春四姐妹，谐音“原应叹息”，叹息她们短暂的青春。“原因探析”，探析封建社会衰败直至灭亡的原因。娇杏：侥幸也，因回头多看雨村两眼后来成为雨村正室，何等侥幸。正是“偶因一回顾，便为人上人”。冷子兴：试问旁观冷眼人。贾政：假正，讽刺他过于愚腐，假正经。贾赦：假设，是说他在贾俯是个摆设，不被贾母看好。贾蓉：蓉，“容”也，能容忍其妻和其父通奸，容其妻勾引小叔。贾瑞：瑞者，谓天欲赐之福，先示以喜兆也，所以贾瑞号天祥。书中贾瑞第一个死了，接着群芳一个个香消玉陨，可见这是个假的喜兆，故称之为贾瑞。贾代化：伪朝之所谓化，教化。

贾代善：伪朝之所谓善。贾敬：假静，他好静搬到郊外居住，作者讽刺他是假喜清静。王熙凤：希凤，凤为神鸟，有雌雄之分，雄为凤，雌为凰。是作者希望凤姐成为男性，比喻凤姐的才干。也谐音“枉是凤”，虽然才能出众，但也免不了香消玉殒，一领草席裹尸丢旷野，女儿差点被卖的下场。四春丫环：分别是“抱琴、司棋、侍书、入画”，暗喻“琴棋书画”古代四艺，同时也暗喻她们主人的爱好特点和艺术修养。晴雯：日边霞云，可恨是“彩云易散”，亦即“情文”。花袭人：花有香气，能让人失去警觉，然后背后袭击别人，给你温柔的一刀，让人防不胜防。红楼梦》人物姓名内涵的剖析—— 《红楼梦》四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个饶拇视镆丫恢胁事厶彻恕ｖ的故事都是“真（甄）假（贾）难⑴（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的四个主要人物，他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一

红楼梦主题宣传活动策划书

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物品需求:诗歌和红楼版宣传海报各一张,”诗话红楼”联席海报一张,共3张宣传小单200张书签:金陵十二钗人物书签25套共计300张,黛玉纪念版书签100张.共计400张其他:一张大桌子,椅子若干.海报支架三个.图钉一大盒(帖问题和书签的宣传版我自带,咔咔) 经费预算:未知..我也不知道要多少,到时候报销吧,应该不会很多,而且这是两个版一起弄的,划算吖,咔咔一、活动名称：圣诞嘉年华大狂欢二、举办活动概况 1、活动时间、地点时间：12月23--24号地点：武汉语言文化职业学院二号报告厅 2、策划举办单位：武汉语言文化职业学院院学生会 3、活动对象此次活动面向武汉语言文化职业学院全体学生 4、赞助单位、大学生精英论坛、合肥旅游网三、活动目的

红楼梦人物名字的特殊含义

红楼梦人物名字的特殊含义贾府——假府甄士隐——真事隐甄英莲——真应怜霍启——祸起贾雨村——假语存贾化——假话娇杏——侥幸冯渊——逢冤秦可卿——情可轻、情可倾秦钟——情种詹光——沾光卜固修——不顾羞卜世仁——不是人吴新登——无星戥石呆子——实呆子元春、迎春、探春、惜春——原应叹息靛儿——垫儿单聘仁——擅骗人戴权——大权张友士——张有事秦业——情孽青梗峰——情根峰仁清巷——人情巷十里街——势利街贾政、贾敬——假正经潇湘馆——消香馆梨香院——离乡怨蘅芜院——恨无缘怡红院——遗红怨贾王薛史——家亡血史红楼梦人物名字的特殊含义！《红楼梦》中的人物众多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个饶拇视镆丫恢胁事厶彻恕ｖ的故事都是“真（甄）假（贾）难⑴（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的四个主要人物，他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉的一面镜子。

红楼梦十六字主题说

《红楼梦》十六字主题说宋传伟红楼梦的主题，可用十六个字来概括，那就是：敬夫摄政诛连绝患家亡血史原应叹息敬夫摄政 “敬夫摄政”这四个字，来源于贾宝玉的父辈，有其父亲贾政，伯父贾赦，堂伯父贾敬，还有一个八九岁上就死去了的堂伯父贾敷。如果我们把这一代人的字组合起来，就构成了“敬敷赦政”四字。这四个字有什么学问呢？让我们细细考虑一番。根据曹雪芹一贯的谐音取名方法，“敬敷赦政”应该是“敬夫摄政”的谐音。那“敬夫摄政”有什么内涵呢？ “摄政”两个字好理解，就是说把持了朝政。那么，是谁把持了朝政呢？曹雪芹时代的皇帝是雍正皇帝，那么，把持朝政的当然就是雍正皇帝。关键是这个敬夫是不是就是暗指这个皇帝呢？清朝雍正皇帝死后，被封为“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝”。我们可以看到，这个封号的第一个字就是“敬”字。有的人说了，这不能看作巧合吗？

当然，如果单纯就这一处的话，也可能就是巧合。关键是在第五回描写秦可卿时还有这么一段描写：“上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。” 这里面连着出现的两个公主，一个是寿昌公主，一个是同昌公主。两个公主出现两个昌字，这里也涉及到雍正的封号里的那个很重要的“昌”字。这是不是也是一个巧合呢？关键是这种巧合在红楼梦里太多了，如果太多就不叫巧合，应该是作者有意而为之。比如贾府里还有叫贾琼的，还有叫贾菖的，这两个人的名字里都暗含京城的“京”字和“昌”字。这些字应该暗示《红楼梦》里涉及到的事应该和京城里里的事有关。从贾敬在《红楼梦》暴死的一些表现来看，他可能就是暗示当时摄政的雍正皇帝，因为雍正也是这样不明不白地死去的。从现在的角度来看，雍正是一个很有作为的皇帝。但是，在当时看来，他又是一个相当残暴的皇帝，他先是在皇宫内部诛杀异己，然后在全国惩处贪官三千多人。而作者曹雪芹的家境败落正是这个时候。那么，“敬夫摄政”这四个字实际上就成了《红楼梦》故事发生的背景或者是贾家遭遇抄家之灾的根源。 “诛连绝患” 我们接着来看，贾宝玉有几个弟兄。他的死去了的亲哥叫贾珠，他伯父家的兄长，也就是王熙凤的丈夫叫贾琏，贾宝玉还有一个同父异母的弟弟叫贾环。我们来分析这几个字：珠、琏、环，这几个字有什么共同特点啊？对，都有一个“摘玉旁儿”，也叫“王字旁儿”。所以，我们读《红楼梦》时可以认定，凡是贾家的带“摘玉旁儿”的字的人，都和贾宝玉是平辈的。如果我们给贾宝玉的“玉”字也加上一个“摘玉旁儿”，这个字是“珏”，同学们，你认识这个字吧，对，念“绝”的音。那么我们把贾宝玉的兄弟几个的字连起来读，你会发现什么问题？对，珠琏珏环。

红楼梦主题研究

红楼梦主题研究作者：朱琪08040155 院系：文传学院08级（1）专业：汉语言文学摘要：综观古今，凡不朽的作品，大都涉及人生及人性问题的终极求索，能够引发心灵上的长久共鸣，这正是悲剧精神在文学艺术中的价值体现。在《红楼梦》这部代表了中国小说水平最高峰的书里，悲剧精神扑面而来，更是其灵魂之所在。其创造的每个角色自始至终都贯穿着一种悲剧色彩，他们的生命之曲无论怎样演奏，无一不是悲哀的旋律。恰如王国维在《红楼梦评论》中所说：“彻头彻尾之悲剧也”、“悲剧中之悲剧也”。《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。它以封建贵族青年宝黛钗的爱情婚姻悲剧为中心线索，通过贾、薛等家族由兴到衰的发展历史，深刻地反映了我国十八世纪中叶广阔的社会现实，集中地表现了封建社会种种尖锐复杂的矛盾斗争，揭露了封建统治阶级的罪恶本质，从而揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势。关键词：红楼梦、命运悲剧、爱情婚姻悲剧、家族悲剧、社会悲剧悲剧是人类所追求的美好和理想与现实不可调和的矛盾。大凡一部永垂不朽的文学作品，必有精神境界的审美贯穿于其中。作者所表达的并不仅仅是一个个流于琐碎的故事，而有深刻的哲学意蕴在里面，让人读后对人生有着深沉的思索，并有一种诉说的冲动。清末国学泰斗王国维断其为哲学﹑宇宙﹑文字且其“大背于吾国人之精神，而其价值亦既存乎于此”【1】。他认为该书“实示生活此痛苦之由于自造；对其解脱之道不可不由自己术之者也”。【2】在大观园的虚拟舞台上演出的是看似家常、平常事，而实际上却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的不同寻常的人间悲剧。《红楼梦》是一个理想的美学课堂，在这里，随着一个贵族之家的败落，青春的生命和美好的爱情被几乎无事的悲剧所吞噬，“家”的毁灭，象征着的不仅是封建社会结构最基层的单位的解体，而且更象征着中华民族精神家园的荒芜，红楼一梦醒来之后，人们发现的是“白茫茫一片大地真干净”，眼前却无路可走。精神的悲剧是最为深刻的悲剧。《红楼梦》从任何一个角度看都是一部真正的悲剧作品，一部完整的悲剧作品。它的悲剧精神主要体现在以下四个方面。一、人物的悲剧命运《红楼梦》的悲剧精神主要体现为作者悲剧的人生观和世界观。作者对悲剧人生有着痛切地感受和透彻的了悟，从而凝结出令人心酸的人生箴言，第一回中“好了歌”便道出了人

红楼梦读书心得6篇(1)

红楼梦读书心得6篇A dream of Red Mansions 编订：JinTai College

红楼梦读书心得6篇小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：红楼梦读书心得 2、篇章2：红楼梦读书心得 3、篇章3：红楼梦读书心得 4、篇章4：红楼梦读书心得范文 5、篇章5：红楼梦读书心得范文 6、篇章6：红楼梦读书心得范文《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上

也受到许多国家学者的重视和研究，下面是小泰给大家整理的红楼梦读书心得1500字，供大家参阅! 篇章1:红楼梦读书心得光耀千古的文学巨著《红楼梦》是中国文学史上最伟大也是最奇特的一部小说。我读红楼，感悟最深的大致可分为两点。第一，有感于《红楼梦》的艺术魅力。《红楼梦》之所以能成为中国四大名著之首，并不仅仅因为它在内容上的博大精深，包罗万象，更重要的因素还取决于它巨大的艺术魅力。从小说的人物看，它塑造了众多栩栩如生的人物形象，据不完全统计，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能够给人们留下深刻印象的典型人物，至少也有数十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛宝钗的温柔敦厚，贾宝玉的如傻似狂，王熙凤的诙谐幽默等，这些典型人物，各自都有自己独特而又鲜明的个性特征，早已成为人类艺术画廊中千古不朽的艺术典型，在银屏上盛演不衰。从小说的情f节结构上看，《红楼梦》改变了以往长篇小说情节和人物故事单线条发展的单调模式，创造了一个完整宏大而又浑然天成的网状艺术结构，四大家族及众多人物，情节结构安排巧妙，虽然多条线索齐头并进，互相联结，却又有条不紊，层次分明。