处级干部理论学习班心得体会

处级干部理论学习班心得体会

像海洋一样谦逊——XX年理论学习班心得体味

2007.2.26

XX年春，在处级学习班上，**副书记作了构建和谐机关的动员报告。珠江局长从弘扬海洋文化的角度，提出“胸怀要像海洋一样宽敞，知识要像海洋一样丰富，斗志要像海洋一样激昂”的行业精神供我们讨论。今年处级学习班，我们又在这个地方研讨构建“和谐海洋”、“和谐渔业”。听了代表发言，看了资料汇编，感受到局领导和同事们都投入了大量的心血，为我们展示了和谐海洋、和谐渔业的美好前景。经过这次学习，整理了一点感想，予以自勉。

品读海洋，我们更多地领会于海洋的浩瀚渊博、热情奔放，给人们大方激昂的感觉，而对海洋之因此具有这样高尚品质的内涵领略别多。当前，举国上下正在全面降实科学进展观，构建和谐社会，而遂溪、佛山、江门等地难道浮现了局长杀了副局长和家族内部的灭门惨案，这比社会上普通的凶杀案更令人深思。在我们局系统，争风吃醋，污蔑打击的现象也时有发生，有些手段还甚为卑劣。动物的群体有一定的内聚力，个体也有一定的向心力。鱼鸟、牛羊等经过集群防备敌害，狮豹、狼狗等群体围猎配合默契。人是高等动物，平时日子、工作在一起，没有亲情有感情，没有感情有同情，这是团队精神的基础。动别动就以仇相报，张弩拔剑，真是别可思议，只能用“变态”来解释。这些迹象，与当前政治、社会的氛围极别相称。构建和谐海洋、和谐渔业，海洋与渔业的工作者都别能和谐，何谈事业和谐！海洋的构成必须具备势低、集水两个基本条件，我们在领会海洋“激情”的并且，还要学习海洋“处下”、“别争”的品质。做人，要像海洋一样谦逊。

海洋，《易经》用“兑”表示。《易》曰：“兑：亨，利贞。”三个字如何理解？《象》曰：“丽泽，兑；君子以朋友说习。”《彖》曰：“兑，说也。刚中而柔外，说以‘利贞’，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！”这是孔子及其门生从卦象和卦义对兑卦的解释：兑卦为泽水相连互通，象征欢跃，见此象有利于朋友之间讨论学习；阳刚居重卦中位以固正，阴柔处两阳之上以顺逊，能使人欢跃，亨通顺利，利于坚守固正。所以，欢跃必须上顺天意，下应民情。凡事以民众欢跃为先，百姓就会任劳忘苦；乐意奋勇地承担危难，百姓就会舍生忘死。欢跃的意义是多么伟大，它能使百姓自我勉励！《易经》是中华文化之母，诸子百家学说都渊源于《易》，我们在工作日子中，也经常别知别觉地应用《易》。人一辈子一世，孰能无憾？怎么样保持平和欢跃的心态呢？孔子说：“君子道者三，我无能焉：仁者别忧，知者别惑，勇者别惧。”（《论语•宪咨询》）孔子说的“仁”即是“爱人”，说的“知”即是“知人”，也算是关爱和了解他人。孔子说的“勇”则是正义之勇。孔子说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语•阳货》）惟独具备正义之勇才干使人无所畏惧。假如我们能做到无忧、无惑、无惧，自然就能平和欢跃！相反，像孔子看透的放别下身外之物的鄙夫—“其未得之也，患别得之；既得之，患失之。苟患失之，无所别至矣。”（论语•阳货）这种患得患失的人，没有得到利益时抱怨别能得到，得到了未来又怕失去，就会别择手段地维护既得利益，必定别得人心，永世别得安乐。我们是中国人，先祖留下的好东西，我们要继承光大，引之为鉴！海洋精神具有“处下”、“别争”的内涵，才干象征欢跃。最近到新西兰，一位从事导游30多年的莉莎姐姐一路把我们逗得很开心，她深有体味地说：“人一辈子惟独两回事，一是欢乐，二是别欢乐，凡事要往好的方面想，就会寻到欢乐人一辈子。”我们做人，别要老是跟自己过别去，别是大是大非之事，更别要跟别人过别去。

老子用短短的五千字，概述了自然、社会、思想、道德、政治、哲学、方略、战术、为人、处事等崇高境地，让我们适时领悟应用。老子说：“江海之因此能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民别重，处前而民别害。是以天下乐推而别厌。以其别争，故天下莫能与之争。”（《道德经第

六十六章》）算是说，江海什么原因能纳百川，是以它甘处下游，谦下宽容，包涵兼聚。要成为民众的领导，必须出言谦卑，内敛退让；要当民众的“领头羊”，必须把自身利益摆在民众的后面。就像圣明君王那样，虽处于民众之上，民众别感负重，处于民众之前，民众别以为害。是靠民众乐意推崇拥戴而没有丝毫的厌恶别满。因为他别与他人相争，因此谁也别能和他争夺角逐。我们从老子这一思想领略我们党全心全意为人民服务的宗旨，领略代表最广阔人民群众利益的三个代表重要思想，领略以民为本的科学进展观，仍可引起共鸣。人争取进步是好事，但要有平和的心态，勤勤恳恳做事，踏踏实实做人，以取得组织和群众的信赖，“乐推而别厌”，才是为人之本。别能为争先恐后而损人利己，给同事造成危害和负担。假如戚戚于贫贱，汲汲于富贵，将会失去天道民意，欲速则别达。

海洋的本质是水，没有水就成了盆地。老子又说：“上善若水。水善利万物而别争，处众人之所恶，故几于道。处善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯别争，故无尤。”（《道德经第八章》）算是说，最崇高的德行如同水一样。水善于滋润万物而别与相争，甘心处于人们讨厌的卑下潮湿地点，因此接近于“道”的崇高境地。具有水一样品质的人，为人像水那样甘处卑下，心志像水那样博大精深，交友像水那样亲善仁爱，说话像水那样诚实守信，为政像水那样有条别紊，办事像水那样无所别能，行动像水那样适时度势。正因为别与他人相争，因此没有过失。水的品质就像杜甫《春夜喜雨》所描写的：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”这比孔子的“己所别欲，勿施于人”的境地还要更高一层。我们一辈子从事海洋与渔业工作，无时别与水打交道，假如我们能从水的品质中体味多点人一辈子之道，以“七善”待人处事，我们的和谐海洋、和谐渔业、和谐机关就会早日实现。

可能有人会说，当今世界形势风驰电掣，竞争激烈，老子的“消极无为”思想行别通；可能有人会说，做人如此处下示弱，低声下气，还有什么意义。我们要正确理解老子“无为而无别为”的思想，老子奉劝我们要知天乐命，克己奉公，与民同福，顺从自然，柔和竞争。首先，人的一生，宛如白驹过隙，沧海一粟，寻觅人一辈子正义，就要将人的一生与事业结合在一起，别能树标立异，独自偷欢。开放改革往常，我们谁也别敢想过上如今的日子水平。我们投身于社会主义现代化建设的伟大事业，日子水平随着经济社会的进展而水涨船高，心安理得。其次，人的一生，生活过得去，又能为大伙儿办点实事，树立一具好的形象，过后能给后人留个好的口碑，就算潇洒走一回。还有，水性中人并非窝囊废。老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚毅者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫别知，莫能行。”（《道德经第七十八章》）算是说，天下没有比水更柔弱的，但是在攻坚方面没有什么东西可以超过它，代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有人疑惑，也没有人能做到。什么原因？因为人性太好强。可知，水能穿金石而无损，石头再硬，菱角再利，在山沟里与水切磋，石头变成鹅蛋形，菱角化为泥沙，而水仍然是水，一场雨又重新再来；水能化为固、液、气态，能大能小，能升能落，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，落则埋伏于波涛之内。曹孟德说：“好比世之英雄。”天下没有领导别喜欢老实能干的人材，只要你“润物细无声”地工作，以滴水穿石精神去攻克的难关，你就会得到组织的信任和人们的尊重。

让我们学习海纳百川的崇高品质，陶冶善下、别争的平和心态，加强自身修养，为构建和谐机关、和谐渔业、和谐海洋、和谐社会制造一具良好的氛围