哲学导论 期末复习大纲 全!!
第一讲哲学的出务
一，人在世界中
1.在世是人最基本的状态
2.世界的含义
3.人的在世与其他事物的不同
4.人体悟自己存在的渺小和短暂
5.只有人能认识到自己的有限
6.人通过自己的思想和实践追求伟大与不朽
二，人把握世界的方式
1.神话
2.宗教
3.常识
4.艺术
5.科学
三，哲学的诞生
1.哲学源于惊讶
2.哲学惊讶的两个条件
（1）不是出于功利的目的，而是出于对真理的自由探索
（2）必须是对普遍性问题的惊讶
第二讲哲学史现世的智慧
一，哲学史对智慧的追求
1.哲学就其本质而言，不是知识而是智慧
（1）智慧是对知识的态度
（2）智慧是一种获得知识，把握世界的方法。
（3）智慧更侧重于对世界质的把握，更有恒久的魅力
（4）智慧具有可意会不可言传的特性
2.哲学不仅是智慧之学，还是追求智慧的行动
（1）“爱智慧”中“爱”的含义
（2）哲学不等于智慧本身，而是对智慧永远的追求
（3）哲学最为核心的行动是获得真理
二，哲学追求的是大智慧
1.哲学和其他学科在追求智慧上的差别在于：
2.哲学智慧之“大”首先体现在其研究对象的广和深
3.哲学智慧之大体现在功能上
（1）哲学的功能在于使人成为人
（2）生活中大智若愚
三，哲学是追求智慧的激情
1.哲学的“刻板”印象
2.激情驱动人们追求智慧
3.哲学对于智慧追求的激情是一种建基于爱，体现为关怀与牵挂的激情
4.激情是哲学事业一以贯之的保障
5.哲学的激情是冷静的激情
四，哲学是智慧的生存境界
1.何为境界？
2.哲学所追求的境界是一种人与世界的贯通
3.智慧的境界需要实践的磨砺
4.领悟智慧的生存的境界也需要一定的哲学修养
5.哲学对日常生活的回归
第三讲思想的功夫
一，以思想的方式把握世界
1.哲学专门从事思想的工作
2.哲学是思想中把握的现实
3.哲学是思维领域的奥铃匹克运动
4.哲学需要深刻的功夫
二，思维的一般方法
1.概论，判断，推理
2.推理的基本方法
（1）形式逻辑方法：归纳方法，演绎方法，分析，综合
（2）辩证的思维方法
（3）直觉是人们在思维中直接对事物
三，哲学思维地独特品质
1.哲学思维的怀疑品质
（1）怀疑是哲学的气质，是哲学的基本态度
（2）怀疑起于问题或产生问题，因此怀疑精神与问题意识是等价的
（3）哲学思维地怀疑不同于日常中的怀疑
（4）不少哲学家把怀疑看成是哲学的基本存在方式，把普遍怀疑作为最根本的哲学方法（5）怀疑也是一种勇敢的哲学精神
2.哲学思维的反思品质
（1）哲学是一种反思的智慧
（2）哲学的反思最终是人自身的反思
（3）哲学反思具有“从后思索”的特性
（4）反思的好处一是更为全面，一是更为深刻
（5）怀疑与反思开启了人们的觉悟之门，开启了人生享受心灵幸福之源，同时也开启了人生体验精神痛苦之源
3.哲学思维地批判品质
(1)批判是哲学思维最重要的品质，哲学天生石批判的武器，哲学乃是批判的事业。
(2)哲学思维批判的两个层次：一是对日常生活进行批判；二是对思想理论的前提性进行批判
(3)哲学思维批判的两个维度
(4)哲学批判的社会历史作用
4.哲学思维的超越品质
（1）哲学思维地目的在于超越
（2）哲学思维的超越性首先表现为对事物发展的预见性
（3）超越也意味着一种理想的创制
（4）还可以是以一种洒脱超尘的人生境界
第四讲哲学是人类文明精神的精华
一，时代精神的精华与文明活的灵魂
1.真正的哲学史时代精神的精华
（1）何为时代精神
（2）哲学是时代精神的精华
一方面，哲学是离不开时代的，世界之外的遐想不是真正的哲学
另一方面，哲学对时代精神的反映与其他时代精神形态是不一样的，它是时代精神的精华，它集中了一个时代“最美好，最珍贵，最隐藏的精髓。”
（3）哲学是普照的光
（4）哲学引导和塑造时代精神
2.真正的哲学是文明活的灵魂
（1）文化和文明
（2）把握文明的精神维度在很大程度上就是把握一个民族在发展中沉淀下来的民族精神。（3）哲学是文明活的灵魂
二，哲学就是哲学史
1.哲学是历史的产物
2.哲学在哲学史得以展现和完成
3.对哲学史的研究本身是一种哲学活动
（1）哲学的诠释性
（2）哲学的自我扬弃特性
三，哲学的民族性与世界性
1.哲学的民族性
（1）哲学民族性的表现
（2）哲学民族性的原因
A.各民族生活条件的差异是主要原因
B.不同的历史经历深刻地影响着哲学的民族性
C.不同的语言文字是形成不同哲学传统的重要原因
（3）当今哲学民族性的理由
2.哲学的世界性
A.根本原因是不同的民族都从属于人类
B.各民族哲学的终极目的的一致性也表明他们的哲学必然具有共同性
C.当代哲学具有世界性的根源主要与全球化有关
第五讲东西文明及其哲学
一．五大文明及三大哲学系统
1.古希腊文明及欧美哲学传统
2.古代中国文明及中国哲学传统
3.古代印度文明及印度哲学传统、
4.三大哲学传统的简单比较
(2)思维方式
东西方思维的差异：
A.外向与内向的思维向度的差异
B.个体和整体的思维价值取向上的差异
C.理智分析与直觉综合的思维方法上的差异
二，东西哲学的历史
1.西方哲学史略
第一阶段：自然哲学与理智主义传统
第二阶段：教父哲学与经院哲学
第三阶段：经验论与唯理论
第四阶段：现代西方三大哲学流派是科学主义，人文主义，马克思主义。
2.印度哲学史略
奥义书时期—史诗时期—正统六派哲学—系统化时代—近现代印度哲学3.中国哲学史略
先秦哲学，汉唐哲学，宋明哲学，清代哲学，近现代哲学
三，东西方哲学的相互影响
1.西方哲学，印度哲学对中国的影响
2.中国哲学对西方哲学和印度哲学的影响
第六讲哲学的基本问题，派别学科领域
一．哲学的基本问题
1.什么样的问题才可能称为哲学的基本问题
2.哲学的基本问题是人世界的关系问题
3.哲学的基本问题四个方面的内容
第一，世界从何而来？世界的本质是什么？
第二，人能否把握世界？如何把握世界？
第三，人如何改变世界？
4.如何理解恩格斯关于哲学基本问题的论述
二．哲学的主要派别
1.唯物主义与唯心主义
2.辩证法与形而上学
3.可知论与不可知论
4.经验论与唯理论
5.人文主义与科学主义
人文主义主要有三种含义
人文主义派别
6.现代主义与后现代主义
后现代主义
后现代主义的代表人物
后现代哲学特点
三．哲学的学科领域
1.西方哲学家对哲学内容的划分
2.新近的《哲学概论》教材对哲学内容的划分
3.中国哲学一级学科内容划分
第七讲世界观与本体论
一．面向终极的追求
1.形而上学与本体论
2.本体论的特征
3.本体论的确立
（1）西方本体论的确立
（2）中国本体论的确立
4．一元论，二元论与多元论
二．本体论的流变
1.西方的流变
2.对本体论的攻击
3.中国传统哲学中本体论的变化
三．现代哲学视野中的本体论
1.科学主义本体论的语言转向奎因的“本体论承诺”
2.人文主义本体论的生存转向海德格尔的基础本体论
3.马克思主义本体论的实践转向实践本体论
第八讲知识论或认识论
一．真理：追求与怀疑
1.真理喜欢“隐藏”自己
2.对真理的追求
3.对真理的怀疑：怀疑论和不可知论
二．认识及其体验
1.六种真理观：符合论，启示论，融贯论，实用论，主观论，存在论
2.七种检验标准：实证标准，经典标准，子明标准，实用标准，公共约定标准，否证标准，实践标准。
哲学认识论的现代走向：
科学领域：相对论，量子力学，测不准原理。
哲学领域：科学哲学，现象学，语言哲学，哲学解释学，后现代主义
第九讲历史观与历史哲学
一．哲学的“历史性”转折
1.历史哲学的开创
(1)历史的三重含义：
(2)人们对历史的惊讶和反思
(3)维克哥白尼革命—新科学
(4)伏尔泰，卢梭，赫尔德的贡献
2.历史哲学兴起的原因：
3.历史哲学的含义：
二．历史哲学的历史
1.思辨的历史哲学
2.批判和分析的历史哲学共同特点是不再把重点放在历史事实或客体上，也不再去寻找历史的规律，本质之类，而是把焦点放在主体方面，探讨人们怎样认识和解释历史，揭示历史对主体的意义。
3.马克思的唯物史观
三．当代历史哲学的进展
1.对存在的历史性的追问向一种实践哲学转变
2.“继承”马克思历史哲学“改变世界”的精神
3.对叙述话语的关注走向与文学的合流
第十讲价值观与哲学价值观
一．哲学价值论的一般理论
1.哲学价值论的开创
2.价值论的含义：
3.价值的性质
4.价值的构成
二．哲学价值论的主要领域
1.伦理学话语：道德价值论
（1）什么是道德？
（2）我们为什么要道德？
（3）我们怎样做才称得上道德？
2.政治哲学维度：政治价值论
（1）什么样的政府算是好政府？
（2）什么样的社会算是好社会？
3.美学视角：审美价值论
（1）美是什么？
（2）什么是美的？
三．哲学价值论前沿问题
1.价值中立
2.风险与代价
3.个人主义与集体主义
4.价值共识、
5.文化批判
第十一讲人性论与人的哲学
一．走向人类的自我理解
1.对人的哲学理解贯穿于哲学史
2."人"是当代哲学的突出主题
（1）哲学自身逻辑中心的转移
（2）当代现实问题的焦点：自然环境问题，社会问题，人自身问题，科学技术发展的问题3.对人的自我理解的学科定位
二．人性与人的本质
1.对“人是什么”的三重回答
2.Human nature
3.Humanity
4.Essence of human
三．自我及其认同
1.无我与有我
2.我是什么样的？
（1）自我的特征：肉身性，同一性，私人性
（2）自我的结构
3.我如何成为自我？
四．存在的意义
1.人生：
2.人生意义的有无
3.人生幸福论
4.存在的勇气
5.相信思想与智慧的力量
西方哲学导论课程心得
西方哲学导论课程心得 西方哲学导论是一门十分有趣的课程，在这门课程的学习中我收获了许多知识和乐趣，学会了许多看待问题的方法，对待问题的态度，处理问题的技巧等。总之，受益匪浅！ 记得起初老师讲什么是哲学的时候，我是迷惑的，同时内心也是好奇的。老师说哲学词源学解释是Philosophy，爱智慧的意思，哲学不是智慧，而是对智慧的追求和热爱。这显然和我以前的理解是大相庭径的。 老师又问中国人爱智慧吗？ 这个问题相信我们的同学的回答都是一致并且肯定的，但是老师给我们的回答却是否定的，当时我是不能理解的。因为我想从古至今，中国人才济济，人才辈出，怎么会不爱智慧呢?于是大家便纷纷列举爱智慧的人物，像老子，孔子，诸葛亮等。实际我在心里比较佩服书里描写的诸葛亮，他是那么的绝顶聪明，举世无双，他上知天文，下知地理，料事如神，足智多谋，精通各种兵法等。但老师却说他那不是爱智慧，最多算是个匠工，这我就纳闷了。难道就连诸葛亮也不爱智慧，没智慧？后来经过老师的讲解我才有所恍悟，哲学果然是一门有趣的学科，我从此便更喜欢哲学这门课了。 哲学脱胎于宗教与神话，世界各民族都有宗教与神话，但不是每一个民族都有哲学。哲学的三大起源民族是中国，印度，希腊。印度哲学与宗教联系最为紧密，是对宗教世界观和人生观的精致思辨和系统论证。希腊哲学是与神话世界观相决裂的产物，中国哲学与宗教处
于若即若离，无可无不可的关系。 哲学介于科学与神学之间，基于有限的经验世界，导向无限的超验世界。哲学不是科学，也不是神学。哲学有他的分支学科，有本体论，认识论，逻辑学，伦理学，美学，政治哲学与社会哲学等。 本体论即关于“being” 的理论，又译为“存在论”、“是论”、“有论”。其中印象最深的就是“庄周梦蝶，蝶梦庄周，方知梦也，不知其梦也”，觉得这样的境界实在是太美妙了。 认识论即关于知识的理论，什么是知识？知识与见解有何不同？知识需要确定性吗？或者，如果某物并非被确定无疑，它是否可知？知识实际上存在吗？我们是不是必须仅满足于见解？如果知识存在的话，我们如何获得它？这一系列的问题值得我们去深思。 逻辑学是一门有效推理的学说，亚里士多德在公元前4世纪创立了这门学说，它是一种纯粹的形式研究。研究什么样的论证“形式”才是有效的，这种有效性本身与论证得出的结论是真是假没有关系，与论证所采用的论据也没有关系。其中“白马非马”令我印象深刻，即这是一个概念大小的问题，白马特指白色毛的马，而马是一个物种的宽泛概念，听完老师的解释我有种涣然冰释的感觉。 伦理学或称道德哲学，好的生活是什么样的？有没有道德责任或义务这类的东西在束缚我们？也就是说，有些事是不是我们真正应该去做的？有些道德观点要比其他道德观点“好”吗？还是说，所有的道德观点都是一样正确，或者，都一样不正确？价值观是绝对的吗？或者，价值观是否与时间和地点有关？我觉得这个问题在当今社会非
哲学导论教学大纲-北京大学哲学系
“哲学导论”教学大纲 课程号：02330000 新课号：PHI-0-000 课程名称：哲学导论（An Introduction to Philosophy） 开课学期：秋季 周学时：2 学分：2 先修课程：无 一、基本目的 在东西方交叉视野中，展示哲学问题的各个侧面和哲学思维的特点，引领学生进入哲学之门。 二、内容提要及学时分配 此课程阐释东西方哲理思维的基本形态和特点，以作为初学哲学者的入门之阶。将以哲学中的重要问题（“哲学”的含义，终极实在，知识论，伦理学［人生论］，政治哲学等）为讨论的着眼点，看东西方古今哲人们最有代表性的观点及其相互关系。揭示问题与争论的要点与难点，呈现哲理思维的天趣，开阔从学者对于世界多种文明和精神境界的理解视野。教学安排： （一）什么是哲学？东西方哲人与哲理思维基本取向的对比（二讲） 阅读材料： （1）《西哲选》15－17，21－25，29；61－65，68－71（苏），83－90（哲学家）；119－120（亚）；361－365（笛）。 （2）《资料》423－425（泰利士），399－402（普罗塔哥拉），426－428（毕达哥拉斯）。（3）《论语》2.4；7（述而）；9（子罕）；5.28 (好学),11.26（吾与点也）。［《附加材料》74左；86；86-3－86-5; 82左，缺11.26］ （4）《老子》10，15，20。［《资料》147左，150右，155左］ （5）《庄子》6（大宗师）。［《资料》197左－202左］ （6）《史记·孔子世家》、《老庄申韩列传》。［《资料》355－382］ 思考题： ＊（1）什么是哲学的基本特点（比如它与宗教与科学的区别）？举出哲学问题的例子。（2）西方传统哲学的门类。 ＊（3）西方早期哲学家的特点（起码举两个例子）。苏格拉底是典型的西方哲学家吗？为什么？ ＊（4）孔子、老子、庄子和释迦牟尼为人为学的特点（就你能找到的材料而言）。 ＊（5）中西哲学思想特点的参比。 （6）试思产生中西印哲学不同特点的原因。 （二）终极实在——古代西方、中国与印度的有关思想（三讲） 阅读材料： （1）《西哲选》18－20（毕）；30－34（巴）；34－37（芝）；47－48（德）；72－74；83－93（柏）；122－125（亚），133－145（亚）；211－219（柏罗丁，奥）。 （2）《书经》康诰，召诰。《国语》：周语上：伯阳父论地震；郑语：史伯论和同；越语下：范蠡论天时人事。[《资料》10－22；58,61－71左] 《周易》：乾、坤、屯、蒙、泰、否，同人、大有、谦、豫、随、剥、复、井、革、震、
复旦大学哲学导论复习题
复旦大学哲学导论复习题（适用于王德峰版）： 1、如何理解“哲学”（定义、作用） 哲学之为何物？以现在术语说之，宇宙论：目的在于求一“对于世界的道理”(A Theory ofWorld);人生论：在于求一“对于人生的道理”(A Theory of Life)；知识论：在于求一“对于知识的道理”(A Theory of Knowkedge)。人生哲学应该研究人究竟是什么，人究竟该怎么活，其根本问题即伦理学中关于“善”的解答。 2、哲学思维的特点 哲学思维具有抽象性、批判性和反思性。哲学是研究是世界观和方法论的学科，对人类所有知识进行高度抽象的总结，目的在于获得真理。真理具有相对性：没有一成不变的绝对的的真理，实践是检验真理的唯一标准，因此要批判性地继承。真理是对事物的概括，若应用到具体事物就要具体分析，反过来用其丰富充实真理本身，这是反思。 3、什么是本体论？什么是形而上学？ 何谓本体论和形而上学?从巴门尼德开始,哲学研究存在,而不再研究存在者。黑格尔说:“真正的哲学思想从巴门尼德开始了”。追问“存在是什么”,Sein(being)就被当作了一个对象性范畴加以探究。关于存在问题的范畴体系称为Ontologie(本体论)。所谓Ontologie,就是以希腊文On(拉丁文ens,英文Being,德文Sein)为核心范畴以及与其相关的一系列范畴构成的具有形而上特征的理论体系,通常被译为“本体论”、“存在论”。以Ontologie为核心的哲学体系称为“形而上学”。 4、古希腊自然哲学的主要特征 古希腊哲学的基本精神是爱智慧、尚思辨、重探索；古希腊哲学的基本内容是探讨phusis 自然、本性；古希腊哲学自然观的基本性质是朴素直观的辩证性，他们从经验观察出发 是自然为神圣的、自我涌现的、活生生的有机整体，试图以知识来说明千变万化、多种多样的自然事物的统一性；论断上的绝对主义是古希腊哲学的基本形态，这里的绝对主义是相对于相对主义和怀疑论而言的，意指绝对地肯定或绝对地否定，它的论断主要是宇宙论或本体论上的，而不是认识论上的；哲学与自然科学、哲学与“神学”不分是希腊哲学的独特表现；古希腊哲学带有一定的地域特色，产生了不同的学派；作为一种社会意识形态，古希腊哲学是奴隶主的世界观。 5、为什么说苏格拉底使古希腊哲学的思考方式发生了转变 苏格拉底是古希腊著名的哲学家。他的哲学思想使古希腊哲学发生转向，即从自然哲学转向人的哲学。苏格拉底发展了古希腊的辩证法。他之前的哲学叫自然哲学，是以研究客观自然界为对象的。都是独断宣称的提出自己的学说的。后人称为前苏格拉底哲学，苏格拉底认为自然界不可知，因而转向研究人自身。苏格拉底喜欢和人讨论问题，追问概念的的定义。比如什么是美、什么是正义等等，有人说苏格拉底把哲学从天上拉回了人间，就是从研究自然转到研究人自身。在思维方式上对概念的辨析定义和前面的哲学家有了很大的不同。虽然之前爱莉娅学派等哲学家和智者学派的哲学家也都比较注重对概念的辨析定义，但是在苏格拉底这里开始发生明显的转变。 6、柏拉图的理念论和亚里士多德的“四因论” 柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”（eidos,idea）来自动词“看”（ide），原意是“看到的东西”。柏拉图
数据库期末考试复习题及复习资料
试题一 一、单项选择题分)2分，共40（本大题共20小题，每小在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。）B 1. 数据库系统的核心是（ ．数据库管理系统B A．数据库 ．软件工具D C．数据模型 ）2. 下列四项中，不属于数据库系统的特点的是（C ．数据由统一管理和控制．数据结构化BA ．数据独立性高．数据冗余度大DC ）概念模型是现实世界的第一层抽象，这一类模型中最著名的模型是（D 3. ．关系模型B．层次模型 A -联系模型D．实体C．网状模型4. ）数据的物理独立性是指（ C ．数据库与数据库管理系统相互独立A ．用户程序与数据库管理系统相互独立B ．用户的应用程序与存储在磁盘上数据库中的数据是相互独立的C ．应用程序与数据库中数据的逻辑结构是相互独立的D A ）．要保证数据库的逻辑数据独立性，需要修改的是（5 B．模式与内模式之间的映象A．模式与外模式之间的映象D．三级模式
C．模式 ）关系数据模型的基本数据结构是（D 6．．关系C．索引 D A．树B．图 有一名为“列车运营”实体，含有：车次、日期、实际发车时间、实际抵7．）达时间、情况摘要等属性，该实体主码是（ C ．日期BA．车次+情况摘要日期D．车次C．车次+ ）S等价于（ B 和己知关系RS，R∩8. B. () A. () D. () C. () 学校数据库中有学生和宿舍两个关系：9． 宿舍（楼名，房间号，床位号，学号）学生（学号，姓名）和 假设有的学生不住宿，床位也可能空闲。如果要列出所有学生住宿和宿舍分配）的情况，包括没有住宿的学生和空闲的床位，则应执行（ A B. 全外联接A. 左外联接1 / 13 自然联接D. 右外联接C. 10．用下面的语句建立一个基本表：( (4) ,(8) ,(2),) D ）可以插入到表中的元组是（21 ，刘祥'，A. '5021'，'刘祥'，男， 21 B. ，''，，，男，C. '5021'，21 D. '5021'，'刘祥 C ）11. 把对关系的属性的修改权授予用户李勇的语句是（' A.
哲学导论 期末复习大纲全!!
哲学导论期末复习大纲全!! 1、在世是人最基本的状态 2、世界的含义 3、人的在世与其他事物的不同 4、人体悟自己存在的渺小和短暂 5、只有人能认识到自己的有限 6、人通过自己的思想和实践追求伟大与不朽二，人把握世界的方式 1、神话 2、宗教 3、常识 4、艺术 5、科学三，哲学的诞生 1、哲学源于惊讶 2、哲学惊讶的两个条件（1）不是出于功利的目的，而是出于对真理的自由探索（2）必须是对普遍性问题的惊讶第二讲哲学史现世的智慧一，哲学史对智慧的追求 1、哲学就其本质而言，不是知识而是智慧（1）智慧是对知识的态度（2）智慧是一种获得知识，把握世界的方法。（3）智慧更侧重于对世界质的把握，更有恒久的魅力（4）智慧具有可意会不可言传的特性
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新版合肥工业大学资源与环境专硕考研经验考研参考书考研真题
皇天不负有心人，看到自己通过初试的结果，总算是踏实了下来，庆幸自己这一年多的坚持还有努力，觉得这一切都是值得的。 其实在开始备考的时候自己也有很多问题，也感到过迷茫，当时在网上也看了很多前辈们的经验贴，从中也给了自己或多或少的帮助，所以也想把我的备考经验写下来，希望可以帮助到你们，文章也许会有一些凌乱，还请大家多多包涵，毕竟是第一次写经验贴，如果还有什么其他的问题大家可以给我留言，我一定会经常上来回复大家的！ 虽然成功录取，但是现在回想起来还是有很多懊悔，其实当初如果心态再稳定一些，可能成绩还会再高一些，这样复试就不会担惊受怕了。 其实，经验本是想考完研就写出来的。可是自己最大的缺点就是拖延症加上不自制。所以才拖到现在才写完。备考对于我来说最感谢的要数我的室友了，要不是他们的监督自己也不会坚持下来。 总之考研虽然很辛苦，但是也很充实。想好了方向之后，我就开始想关于学校的选择。因为我本身出生在一个小地方，对大城市特别的向往，所以大学选择了大城市，研究生还想继续留在这。希望你们从复习的开始就运筹帷幄，明年的这个时候旗开得胜，像战士一般荣耀。闲话不多说，接下来我就和你们唠唠关于考研的一些干货！ 本文章很长，结尾有真题和资料下载，大家自取。 合肥工业大学资源与环境专硕的初试科目为： （101）思想政治理论(204)英语二（302）数学二（844）环境科学概论 （101）思想政治理论(204)英语二（302）数学二（851）地球科学概
论 （844）环境科学概论参考书目： 《环境科学概论》(第二版),杨志峰,刘静玲主编,高教出版社,2010年版; （851）地球科学概论参考书目： 1、舒良树《普通地质学》 2、《地球科学概论》石油工业出版社柳成志、冀国盛、许延浪著 先说一下我的英语单词复习策略 1、单词 背单词很重要，一定要背单词，而且要反复背！！！你只要每天背1-2个小时，不要去纠结记住记不住的问题，你要做的就是不断的背，时间久了自然就记住了。 考察英语单词的题目表面上看难度不大，但5500个考研单词，量算是非常多了。我们可以将其区分为三类：高频核心词、基础词和生僻词，分别从各自的特点掌握。 （1）高频核心词 单词书可以用《木糖英语单词闪电版》，真题用书是《木糖英语真题手译》里面的单词都是从历年考研英语中根据考试频率来编写的。 核心，顾名思义重中之重。对于这类词汇，一方面我们可以用分类记忆法，另一方面我们可以用比较记忆法。 分类记忆法，这种方法指的是把同类词汇收集在一起同时记忆。将同类词汇放在一起记忆，当遇到其中一个词时，头脑中出现的就是一组词，效率提高的同
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1、查询全体学生姓名，学号，性别 SELECT 学号,姓名,性别 FROM XSQK 2、查询学生全部信息 SELECT * FROM XSQK 3、查询选修了课程的学生的学号 SELECT 学号 FROM XS_KC GROUP BY 学号 4、查询全体学生的姓名(将姓名改为NAME),学号,性别 SELECT DISTINCT 姓名NAME,学号,性别 FROM XSQK1 二、条件查询 1、查询选修课程为101的学生的学号和成绩 SELECT 学号,成绩 FROM XS_CK WHERE 课程号=101 用课本作业做： 2、查询分数在70分以上的学生选课信息，并按成绩降序排列SELECT * FROM SC WHERE GR>70 ORDER BY GR DESC 3、在SC表中按学号分组汇总学生的平均分，并按平均分的降序排列。 SELECT S#,平均分=AVG(GR) FROM SC GROUP BY S# ORDER BY 平均分 DESC 或
SELECT S#,AVG(GR)AS 平均分 FROM SC GROUP BY S# ORDER BY 平均分DESC 4、在SC表中查询选修了3门以上课程的学生学号。SELECT S# FROM SC GROUP BY S# HAVING COUNT(*)>3 5、按学号对不及格的成绩记录进行明细汇总。SELECT S#,C#,GR FROM SC WHERE GR<60 ORDER BY S# COMPUTE COUNT(GR) BY S# 6、分别用子查询和连接查询，求107号课程不及格的学生信息。子查询： SELECT 学号,姓名,联系电话 FROM XSQK WHERE 学号IN( SELECT 学号 FROM XS_KC WHERE 课程号='107' AND 成绩<60) 连接查询： SELECT XSQK.学号,姓名,联系电话 FROM XSQK JOIN XS_KC ON XSQK.学号=XS_KC.学号
“马克思主义哲学史”教学大纲
“马克思主义哲学史”教学大纲 课程号：02330101 新课号：PHI-0-100 课程名称：马克思主义哲学史 开课学期：春季 周学时： 2 学分：2 先修课程：哲学概论、马克思主义哲学导论 一、基本目的 通过对马克思主义哲学形成和发展的历史考察，帮助学生完整、准确地理解马克思主义哲学及其精神实质，学习、借鉴坚持与发展马克思主义哲学的历史经验。特别注重两个方面：一是突出发掘马克思哲学源头，重新理解马克思，真正看清马克思哲学创新的思想底蕴、精神实质与当代价值、现代意义；二是理解马克思主义哲学走向全球化与中国化的时代潮头，为建构新的时代精神与民族精神作哲学奠基。 二、内容提要及学时分配 教学内容是马克思主义哲学的发展过程、历史规律、历史经验。 第一阶段，即“第一个五十年”，大体是1844—1895年，马克思主义哲学的原生形态，为教学内容的第一篇或第一单元，包括四个时期:第一，青年马克思哲学创新铺垫期，——青年马克思的理论来源、三大理想、三大转变；第二，1843—1848年，早年马克思哲学创新关键期；第三，1848—1871年，中年马克思哲学创新深化；第四，1872—1883年，晚年马克思哲学创新升华期、恩格期著作，尤其是晚年的《反杜林论》、《费尔巴哈论》、《自然辩证法》、后期书信，应结合以马克思为主的哲学创新来理解。 第二阶段，即“第二个五十年”，约1895—1945年，马克思主义哲学次生形态，以马克思主义俄国化为主要形态，马克思主义哲学中国化与西方马克思主义形成为东西两大潮头，重点突出列宁哲学三部曲：《唯物主义和经验批判主义》中的认识论、《哲学笔记》中的辩证法、列宁最后著作中的社会主义观；对卢卡奇、葛兰西、柯尔施等人与西方新马克思主义的形成，作出新的反思。 第三阶段，即“第三个五十年”，约1945—1995年，马克思主义哲学再生形态，以马克思主义哲学中国化为主流形态；苏东剧变与马克思主义哲学发生曲折的历史教训；世界之交，西方马克思主义思潮的新走向与新问题。 三、教学方式 四个要点：“问题引入，原著铺路，还原历史，面对当代”。“问题引入”，就是开门见山地提出当代现实给马克思主义哲学提出的尖锐问题，以及同学们先入为主地对马克思主义哲学的某些迷惑，鲜明提出“马克思主义哲学原生形态和本来面目究意是什么样”的问题，激发大家在课内、课外自己读原著。“还原历史”，我们力图突破原来苏联模式哲学教科书对马克思哲学简单化的理解，真正理解马克思哲学的实质。“面对当代”,学习马克思主义哲学史，是为了更好地把握当代，为时代精神与民族精神作出哲学奠基。 四、推荐教材或参考书/参考资料 《马克思主义哲学史》（一卷本），黄楠森主编，高等教育出版社
哲学导论讲课提纲第一讲
页) 2.历史追溯：哲学的诞生和初期发展 亚里士多德说，哲学始于惊奇。对什么惊奇呢？按上述分析，当然应该是对宇宙和人性的惊奇。事实上，我们的确可以在哲学的童年时代发现从侧重于探索宇宙(自然哲学)到侧重于探索人性(精神哲学)的演变轨迹。在这种探索过程中，哲学家们提出了一系列基本的概念、观点、原则和方法。 (1)自然哲学时期：“本原” (Principle)、“存在” (Being). “逻各 斯”(Logos)、“努斯” (Nous) (a)“本原/始基” 在古希腊的神话、史诗和悲剧中已有“世界统一”的假定，不过，它们提供的理解方式是一些想象的故事。哲学同样假定世界的统一性，但开辟出了理性的、概念化的理解方式。 “木原/始基”就是第一个哲学概念邙可那克西曼德)。这个概念开出了理解世界统一性的两个维度：从“构成”维度看，木原是构成万物的基质；从“变化”维度看，万物既产生于本原，又复归于本原。正是基于这两个维度，最早的哲学问题是：构成宇宙中万物的基质是什么？宇宙中万物变化的规律和原因是什么？ 相对而言，重要的不是各种具体回答(如对基质问题的回答依次有“水”、“无定形”、“气”、“数”、“火”、“四根”、“种子”、“原子”), 而是各种回答所共同遵循的提问方式、分析方法和论证思路。 (b)“逻各斯”(Logos) 这是赫拉克利特提出来的，关注重点是“变化”维度。他把宇宙比喻为一团“永恒的活火”，它“按照一定的尺度燃烧，按照一定的尺度熄灭”。一方面，万物皆流，无物常驻；另一方面，万物流变遵循一定的规律，这就是Logos, “世界上的物理、伦理、逻辑诸方而的规律是完全一样
的”（文德尔班《哲学史教程》，第56页） Logos的原意是“说话”、“话语”、“表述”、“语言”，引申义为“尺度”、“分寸”、“规律”、“法则”。关键是：Logos不能由感性识得，只能靠理性来认识，而理性只能凭借语言加以把握。 （c）“存在”这是巴门尼德提出来的概念（虽然赫拉克利特己使用过“存在” 一词）。巴门尼德是埃利亚派的代表人物，而埃利亚派的兴起标志着从本原论向本体论的过渡。 巴门尼德依照Logos思路提出两个重要命题： “存在存在着，非存在不存在”。 “能被表述、被思想的必定存在”。 以此为据，巴门尼德提出了“存在”与“非存在”、“真理”与“意见”的区分，为哲学反思奠定了“语言（话语）一思想（心灵）一实在（存在）”的平台，开创了基于Logos的概念分析和理性论证方法。 （d）“努斯”（Nous）这是阿那克萨戈拉为解答事物变化的动因问题而提出的概念。“Nous”的原意是“灵魂”、“心灵”，引申为“理性”、“意志”、“目的性”。 注意：Logos和Nous都可以译成“理性”，但来源和含义均不同。我们己知，Logos来源于“话语”，而Nous来源于“心灵”。Logos 是规范性的、逻辑性的“理性”，而Nous是能动性的、超越性的“理性”。可以说，二者共同为我们理解语言（话语）一思想（心灵）一实在（存在）的语义关系奠定了理智基础。 （2）精神哲学时期：“理念/理型”（Idea, eidos）、“实体/本体”
合肥学院数据库期末复习题一
《数据库原理与应用》练习题 一、选择题 （1）第一章 1.数据库系统的最大特点是（ A）。 A．数据的三级抽象和二级 B．数据共享性 C．数据的结构化 D．数据独立性 2.DBS具有较高的数据独立性，是因为DBS采用了[ ] B A．嵌入式语言 B．三级模式结构 C．DD D．六个层次的存储介质 3.在层次、网状模型中，起导航数据作用的是[ ] A A．指针 B．关键码 C．DD D．索引 4.数据库中，数据的物理独立性是指（C ）。 A、DB和DBMS的相互独立 B、用户程序与DBMS的相互独立 C、用户的应用程序与存储在磁盘上的数据库中的数据相互独立 D、应用程序与数据库中的逻辑结构相互独立 5.在数据库三级模式间引入二级映象的主要作用是( A ) A.提高数据与程序的独立性 B.提高数据与程序的安全性 C.保持数据与程序的一致性 D.提高数据与程序的可移植性 6.在数据库的体系结构中，数据库存储结构的改变会引起内模式的改变。为使数据库的模 式保持不变，从而不必修改应用程序，须改变模式与内模式之间的映像。这样，使数据库具有（ C）。 A、数据独立性 B、逻辑独立性 C、物理独立性 D、操作独立性 7.在关系数据库中，若数据库的存储结构改变了，而用户的应用程序可以不变, 这是 A 。 A．数据的物理独立性B．数据的逻辑独立性 C．数据的位置独立性D．数据的语义独立性 8.在数据库的三级模式结构中，描述数据库中全体数据的全局逻辑结构和特征的 是 D 。 A．外模式 B．内模式 C．存储模式 D．（概念）模式 9.现实世界中客观存在并能相互区别的事物为（A ）。 A、实体 B、实体集 C、字段 D、记录 10.实体是信息世界中的术语，与之对应的数据库术语为 A 。 A．文件 B．数据库 C．字段 D．记录 11.DBMS是（）A。 A、一个完整的数据库应用系统 B、一组硬件
李猛哲学导论期末复习笔记
哲学导论 主讲：李猛 《斐多篇》 关于灵魂不朽的四组论证 在证明之前，苏格拉底讲了一番道理，说人应当通过净化使身体与灵魂尽量分离，只有这样才能接近真理；他说身体是一种障碍，而死亡则是摆脱了这种障碍[见《裴洞》篇66A-68B。]。” 第一组证明：对立生成论证引出：一个古老的传说：认为这些灵魂从这 个世界到那个世界，再回到这里，从死者托 生。所以，如果活人都是死者托生的，我们 的灵魂就曾经存在于彼处？ 论证：如果一切东西都有相反的一面，则它 们只能由其相反的那一面产生，那么如同醒 只能由睡产生一般，生也就只能由死产生， 这就充分证明死者的灵魂一定存于某处，再 从那里回到活[ 见72A] 这个论证的前提的三个前提：一切 东西都有其相反的面，一切东西都 由既有的东西生成，一切东西都需 要生成。 对立面相互生成是在可见世界层 面，由此推断出来的存在于某处的 灵魂也是属于可见世界的生灭事 物？ 第二组证明：学习回忆论证学习回忆说：我们看到、听到或感觉到某物， 不仅知道是此物，并且会由此忆起另一个东 西，那个东西则只能是我们原有的知识。忆 起的这个东西会令我们对原来感觉到的某 物更加理解。这便是我们理解所有知识的模 式。 人在出生时便已有了身体的各种感觉，而人 对于“等”的知识在身体能够感觉之前便已 存在，那么这种知识就一定不是由身体而是 由灵魂认识的，并且灵魂在我们出生之前就 早已存在了。 辛弥亚和格贝认为这两个证明只证 明了问题的一半，即灵魂在生前是 存在的，可是人死后灵魂会如何， 却仍有待证明。 第三组证明：第一个相论论证这个证明是说，既然‘某本身’是存在的， 它们是不可见的、不变的；而它们在现象世 界的投影则是可见的、不断变化的，这些实 物经由身体感觉到，‘某本身’则由灵魂体 认到，那么身体显然是比较接近可见的那一 类，而灵魂接近不可见的，即不变的那一类 [ 见80B]。 辛弥亚和格贝仍不满意这三组证明。 辛弥亚提出了灵魂即和谐，尽管灵 魂比身体神圣崇高，却会先损坏， 因为它是一种和谐。苏格拉底反驳 说如果灵魂即和谐，那么因为和谐 只能听从于成分的指挥，那么灵魂 只能听从于身体的指挥，但这跟我 们的现实体验是相反的。 格贝提出了假说：灵魂可能像是一 件耐穿的衣服，穿坏过很多身体， 但并不是永恒存在的。由此引出了 苏格拉底的哲学自传平【首航；次
环境科学概论课程考试说明
03164 环境科学概论课程考试说明 一、本课程使用教材、大纲 环境科学概论课程使用的教材为《环境科学概论》，杨志峰，刘静玲主编，高等教育出版社，2004版；参考书：《环境学概论》，高等教育出版社，1996年修订版，刘培桐编著。 二、本课程的试卷题型结构及试题难易度 1.试卷题型结构表 课程代号03163 课程名称环境科学概论 题型单选题填空题改错题名词解释简答题应用题合计每题分值 1 1 2 3 5 10 ※题数20 10 5 5 5 2 47 合计分值20 10 10 15 25 20 100 2.试卷按识记、理解、掌握、综合应用四个认知层次命制试题，四个认知层次在试卷中所占 的比例大致为：识记占20%、理解占30%、掌握30%、综合应用占20%。 3.试卷难易度大致分为“容易、中等偏易、中等偏难、难”。根据课程的特点，每份试卷中不 同难易试题所占的分数比例大致依次为容易占30分、中等偏易占30分、中等偏难占20分、难占20分。 三、各章内容分数的大致分布 章次内容平均分值 第1章绪论10 第2章自然环境 6 第3章人工环境7 第4章人类活动与环境8 第5章全球环境变化10 第6章环境伦理10 第7章环境地学7 第8章环境生态 4 第12章环境监测 5 第13章环境评价 4 第14章环境规划 4 第15章环境污染控制 4
第16章环境政策与法规 3 第17章流域环境管理 3 第18章城市环境管理与实践 3 第19章工业环境管理与生态工业 4 第20章农业环境管理与实践 4 第21章环境教育 4 四、各章内容的重、难点 章次重点难点 第1章环境，环境的特性无难点 第2章物质流、能量流、信息流，大地女神（Gaia）假说第3章各种人工环境的特点城市环境功能理解 第4章资源危机，环境问题实质，生态平衡，生态破坏人类发展与资源环境关 系 第5章全球变暖、臭氧层耗竭，酸雨、视听系统退化，环 境安全 环境变化的机理第6章环境伦理观的演变发展，可持续发展战略几种发展模式 第7章人类-地球复合系统的类型及特性、人文干扰影响各圈层的相互作用 第8章生态系统的特性、演替，干扰的种类及影响生态系统价值评估 第12章环境监测的分类，环境监测的特点，环境监测指标环境监测技术愈发案第13章环境评价的原则、方法评价的程序 第14章环境规划的原则、内容和作用环境规划的技术方法第15章环境污染控制类型，环境污染综合防治对策无难点 第16章环境政策的基本原则，环境法的作用，环境标准无难点 第17章流域环境问题，流域环境管理的原则及方法无难点 第18章城市环境管理特性及发展，城市发展与城市问题无难点 第19章工业环境污染的特点及防治， 清洁生产、循环经济与生态工业生态工业及生态工业园 区 第20章农业环境问题，农业环境管理，生态农业， 现代集约可持续农业无难点 第21章环境教育的意义和目标，环境素质与环境行为无难点
数据库系统概论期末复习大纲
数据库系统概论期末复习重点 重点在一到七章，考试内容三大类：基本概念，SQL语言和数据库的设计与应用第一章.绪论 (一)数据、数据库、数据库管理系统和数据库系统相关概念： 1.数据（Data）：描述事物的符号记录。数据与其语义密不可分。（P4） 2.数据库（DataBase，简称DB）：数据库是长期存储在计算机内、有组织、可共享的大量数据的集合。因此，永久存储、有组织、可共享是数据库的三个基本特点。（P4） 3.数据库管理系统（DataBase Management System，简称DBMS）：数据库管理系统是位于用户与操作系统之间的一层数据管理软件，其任务是科学、高效地管理数据库中的数据。（P5）数据库管理系统的主要功能有： 1)数据定义功能 2)数据操纵功能 3)数据组织、存储和管理 4)数据库的事务管理和运行管理 5)数据库的简历和维护功能 6)其他功能：如DBMS与网络中其他软件系统的通信功能、异构数据库之间的互访和互操作功能、多个DBMS之间的数据转换功能等。 4.数据库系统（DataBase System，DBS）：在计算机系统中引入数据库后的系统，由数据库、数据库管理系统（及其开发工具）、应用系统、数据库管理员（DataBase Administrator，DBA）构成。 (二)数据管理技术的发展：（P7） 1.人工管理阶段：主要出现于20世纪50年代中期以前，数据处理方式为批处理。其特点为： 1)数据不保存 2)应用程序管理数据 3)数据不共享 4)数据不具有独立性 2.文件系统阶段：20世纪50年代后期到60年代中期，其特点是： 1)数据可以长期保存 2)由专门的软件系统（文件系统）管理数据 但文件系统仍然存在以下不足：数据共享性差、冗余度大、数据独立性差 3.数据库系统阶段：20世纪60年代至今。其特点是： 1)数据结构化 2)数据的共享性高，冗余度低，易扩充 3)数据的独立性高 4)数据由DBMS同一管理和控制 二、数据模型：（概念） (一)两类数据模型：第一类是概念模型，第二类是逻辑模型和物理模型。（P12） (二)数据模型的三大组成要素：（P13） 1.数据结构
哲学导论归纳整理
哲学导论 第一章 ·何谓哲学： 对哲学的理解应该从哲学一词的起源说起。哲学这一概念起源于古希腊，可以说古希腊哲学是西方哲学的滥觞。在古希腊哲学中哲学一词被定义为“爱智慧”。其实东方古代思想从东西方哲学所囊括的含义上来讲也可以说是一种独特的哲学思想，并不是说中国古代哲学就是从西方演变而来的。中国的大禹就曾说过：“知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。”后人对此解释道：“哲，智也。无所不知，故能官人、惠爱也。爱则民归之。”可见，东方的先人也将哲学作为一种智慧的表现，哲学在先人眼里是一门使人聪敏的学问。 现在的哲学已经具有明确的定义了，即理论化、系统化的世界观，是关于世界观的学问。亦或是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。但我认为这样的定义未免有些枯燥，哲学的思想在我看来是充满无穷的奥义的，但并不意味着哲学就是远离世人、深不可测的。不同的人看哲学会有不同的理解。著名科学家爱因斯坦就曾说过：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一代的哲学思想。”可见爱因斯坦从科学的角度看哲学认为哲学和科学是相互影响、密不可分的。文学家说起哲学则认为哲学是人们心灵的归宿，是精神的栖息地。其实，哲学的本质就是精神还乡，就
是一种寻觅精神家园的活动。当然哲学还有一种极为宝贵的品质，那就是自我批判。综上所述，哲学可以被定义为以批判思考探究和反省有关生活、知识以及价值等根本问题的学科，其目的在于是自己更具有智慧，更能自我反省，成为更好的人，过更好的生活。 ·哲学的特点（品质) 1.哲学是非功利的。就像西方谚语所说的：“哲学不能烘面包，但哲学能使面包的滋味更香甜。”的确，哲学作为一种高贵的精神活动，他不能带给你诸多的实际利益，但他能教会你如何为人处世，如何理解生活的真谛，从而生活的更好。 2.哲学具有反思、批评的高贵品质。现在的人们总是不假思索地接受社会所给予的各种条律并认为这是约定俗成、理所当然的，而不去思考这些条律何以存在。而哲学就恰恰教会人们对其通常未加省察和批判就加以接受的一分成见、常识等进行批判性省察，质疑它们的合理性根据和存在的权利。它往往会使人们在别人未发现问题的地方发现问题，它会使人们对诸多问题加以寻根究底的思考。哲学从某种意义上来讲就是对传统思维的挑战。 ·哲学的基本领域 历史上东西方哲学家都对哲学的基本领域做过明确的分类，尽管差异很大，但还是存在着一定的共性的。目前，一般将哲学分为本体论（有时是形而上学的同义词）、认识论或知识论、价值论。
(完整版)《哲学导论》教学大纲
哲学导论 （Introduction to Philosophy） 学分数2 周学时2 教学目的与要求： 课程性质：文科基础课程。本课程适合于大学本科一年级第一学期的文科学生修读。 基本内容：哲学导论作为文科基础课程，主要包括如下几个方面：哲学学科的基本性质与问题领域、哲学与民族和时代的关系、哲学在人类精神体系中的位置、本体论学说的基本内容与旨趣、认识论与科学的关系、历史哲学的过去与未来、哲学的现状与发展趋向。哲学导论这门课程主要为文科各系本科生提供必要的哲学修养和思维训练，拓宽其思考和理解人文问题的视野。 基本要求：本课程要求学生通过听课与讨论领会哲学作为关于世界观的学问、以及作为人类知识基础与文明基础之批判的双重特征；了解哲学问题的根源与性质；了解哲学研究的基本领域（本体论与形而上学、认识论与方法论、历史观与文化观等）及其旨趣、特征；了解哲学史上的几次重大转折；了解哲学与民族和时代的关系，为在文科各专业课程中的学习与探索准备好必要的认识水平和学理基础。 教学方式：哲学各大领域基本问题及其研究路径的讲解，结合一定量的课堂讨论。 教材与参考书目： 1、王德峰：《哲学导论》，上海人民出版社，2000年6月。 2、王德峰、吴晓明：《智慧之光——世界十大思想家》，上海古籍出版社。 3、[英] 麦基：《思想家》，三联书店。 4、[美]宾克莱：《理想的冲突》，商务印书馆。 5、冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社。 6、牟宗三：《中西哲学之会通十四讲》，上海古籍出版社。 教学内容： 第一讲哲学:人类文明精神的精华 (共讲6学时) 第1节哲学的定义问题 第2节文明与自然 第3节精神与自然意识 第4节精神的本性 第5节观念的真实性问题 第6节由实际到真际:哲学证明人的理想 第7节哲学问题的基本性质 第二讲哲学的诞生 (共讲4学时) 第1节泰勒斯:古希腊第一个哲学家 第2节“穷神知化”:中国哲学的起源 第3节哲学的民族性与世界性 第三讲本体论与形而上学 (共讲8学时) 第1节 ontologie 及其汉译问题
环境科学概论考试大纲
石河子大学硕士研究生入学考试 《环境科学概论》科目考试大纲 《环境科学概论》考试大纲适用于石河子大学研究生环境化工专业的硕士研究生入学考试。“环境科学概论”是环境化工类及相近专业的重要应用基础课程，该课程要求考生掌握环境学科中的基本知识，提高学生的环境保护意识，树立可持续发展的战略思想，激发学生热爱环境保护事业的热情和学习环境科学知识的积极性、主动性，为将来从事环境保护工作奠定基础。 一、考试基本要求 要求考生认识环境科学的性质、研究对象、主要内容和方法；了解全球环境状况及环境变化规律；了解人类社会经济活动对环境的影响；认识污染物在环境中迁移转化的一般规律；了解污染物控制、环境综合治理主要技术方法；掌握环境科学的基本概念、基本原理和基本方法。 二、考试方式与时间 硕士研究生入学《环境科学概论》考试为笔试。 三、考试主要内容和要求 （一）掌握环境要素及其性质；掌握当前全球存在的主要环境问题；理解环境的分类。 （二）掌握可持续发展战略的主要理论和内容；掌握我国的可持续发展战略和当前采取的实施措施；了解可持续发展理论的由来。 （三）掌握主要的大气污染物及其污染源以及对人体健康的影响；掌握影响大气污染的气象因素、逆温层、大气稳定度；掌握全球变暖、臭氧层破坏、酸雨等全球环境问题的形成机理与危害；掌握光化学烟雾的形成及危害；掌握大气污染的综合防治概念及主要措施；理解SO2和NOX的治理技术；理解大气污染物的化学转化；了解大气污染物的扩散。 （四）掌握主要的水质指标及主要的水污染物和水污染源；掌握水体自净和水环境容量，水体富营养化；掌握水环境污染的控制和管理；理解我国水资源存在的问题；了解污染物在水体中的扩散机制。 (五)掌握土壤的基本性质及其在环保中的作用；掌握土壤的重金属污染和有机物污染的危害；掌握污染土壤的修复技术和综合防治措施；理解农药在土壤
哲学导论
哲学导论 一、什么是哲学？ 1、苏格拉底（469-399BC）之死：共同体主义：个人及其自我最终是他或她所在的共同体决定的，共同体（国家）优先于个人；契约论的观点：个人和国家之间有一个默许的契约。苏格拉底的教益：反思我们的生活，澄清我们的观念。简单说，哲学就是对诸如生命，我们能知道什么，我们应当相信什么、希望什么这样一些重大问题的探究。对在大部分时间里被我们认为是理所当然，从未有过疑问或明确表达的想法根本质疑的过程。比如，right/wrong, 杀人不对，为何？堕胎、安乐死。自杀？知识（黑客帝国）。钵中之脑。 2、“对智慧的爱“（philosophia）：对真理的探究，一种批判的和系统的思考态度，而不是一个特殊的主题。诸科学之王。【ph.d】 3、一种生活方式； 二、如何做哲学： 一种概念澄清和论证建构的活动（对概念、观点作出合理辩护，试图发掘其中所蕴含的意义和结构关系，证明你所持的信念是恰当的，你需要发现与其他哲学家的观点的联系，区别，与不同意见者的争论）反思的、批判的、对话的活动。不能只是一些想法-愿意为之而活的信念-融贯的-可辩护的。 ：1）反思：我们未经思考就接受了很多东西，哲学首先要后退一步，尽可能明确清楚地说出自己观点。通常，我们会认为我们相信某种东西，然而一旦小结石或试图写下来，就模糊不清了。2）明确表达 2）论证你的观点：明确表达并不能证明它就是值得相信的或有说服力的。对我们的观点加以证明，并且能够经受住来自反对者的各种批评。使大哲学家的观点成为你自己的。 二、哲学的领域 形而上学：关于实在以及万物最终本性的理论。有时被称为本体论。 伦理学：对善恶对错的研究，以及对道德原理和准则的辩护，有时被称为道德哲学。 认识论：对知识的研究，诸如“我们能知道什么？”、“我们是怎样知道某物的？”、“什么是真理？”这样的问题。 逻辑学：对合理思维和论证形式结构的研究。 宗教哲学：对宗教、宗教的本质以及相信或不相信上帝存在的各种理由的探究。 社会政治哲学：对社会和国家的基础与本质的研究。 美学（艺术哲学）：对美的概念、艺术的本质以及艺术体验的研究。 （法哲学、教育哲学、电影哲学、死亡哲学、爱情哲学） 大家有什么问题：轴心时代，哲学、科学与宗教的关系。哲学始于西方？ 三、逻辑准备： 演绎论证、归纳论证、反例、归谬法 常见的逻辑谬误：循环论证、离题、过度简单化、虚假两分法、改变含义，分散注意力、伪问题、诉诸可疑权威、滑坡论证、抨击稻草人等。 1、众所周知，这位来自希腊北部的哲学家是同性恋者，因此，他关于宇宙最终由原子构成 的断言不值一提。 2、如果上帝存在，那么生活就有意义。上帝是不存在的。因此，生活没有意义。 3、我试图怀疑我的存在。然而，我认识到，如果我在怀疑，那么我就必须存在。因此，我 必然存在。 4、人们只要能够独立思考就是自由的。监狱中的犯人也可以自由地独立思考。因此，监狱 中的犯人也是自由的。 问题：1、有人说哲学无用，请你试着说明哲学的意义。 2、请解释“论证是说服别人的最有价值方式”。
邹诗鹏老师《哲学导论》复习知识点(仅供参考)1111111
邹诗鹏老师《哲学导论》课程复习知识点（仅供参考） 2015-6-16 康宇 推荐参考书目： 王德峰《哲学导论》（复旦大学出版社） 张世英《哲学导论》（北京大学出版社） 罗伯特·所罗门（Robert C.Solomon）《大问题》（The Big Questions） 知识点： 1.关于“哲学是什么”的大类问题。类似的问题比如：如何理解“哲学是关于 存在之存在”（亚里士多德），或“哲学源于惊异”（柏拉图），或“哲学是思”（海德格尔），或“哲学是把握在思想中的它的时代”（黑格尔），或“哲学是时代精神的精华”（马克思），等。 需要把握两点：（1）哲学是不可定义的。哲学为什么不可定义呢？ 1）哲学的民族性（1）哲学是不可定义的。 哲学为什么不可定义呢？1）哲学的民族性哲学首先是民族性的而不是普适性的哲学，作为一种思维模式，从本质上说是社会存在的反映，是一个民族的意识形态、生活方式和行为方式的总体表现。哲学具有鲜明的主体价值和主题尺度的特征，不同的认识主体，有不同的民族和各自不同的民族背景,生存价值和实践意义的角度去理解世界以及人与世界的关系，从而形成各具民族性的哲学。可以说，哲学的产生都是与其民族性的内涵有着直接联系的，一个民族的民族性决定着其哲学的导向。哲学使一个民族能够持续地保持自身的稳定性，并按照自己的民族特点发展。与此同时,哲学又具有普适性，每一个民族都有哲学,都是在一定的物质文化基础上发展起来的，都是研究世界观与方法论的学问，为人类的发展指引方向，而其彼此之间必定有共同的因素，指导整个哲学的发展趋势。这就是哲学的普适性。哲学的普适性是与哲学的民族性相对立的，是一个功能性的概念，从根本上来说也是由哲学的民族性决定的 民族是个什么概念？一个有着共同地域、共同语言、共同信仰和风俗习惯、共同心理素质的比较稳定的人群共同体。不同的民族，他们的哲学思想都是有差别的。从宏观上说，东方哲学和西方哲学就有着很大的不同，尽管我们经常把古希腊的柏拉图和中国的老子进行比较，柏拉图的“理念”和老子的“道”具有相似之处；把黑格尔和朱熹相比较，黑格尔的“绝对观念”与朱熹的“理”很接近；把贝克莱和王阳明进行比较，贝克莱的“存在就是被感知”与王阳明的“心外无物”如