人性的枷锁--读书报告

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读书报告

题目:Seeking the Truth of Life

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书名:Of Human Bondage

作者:William Somerset Maugham 总页码:648

出版社:上海译文出版社出版、发行版次:1997年12月第1版

Why did I choose this particular book?

It takes me quite a lot of time to make the discussion that I should choose which book for reading, because there are so many great works of the English literature. However, when I first read the brief introduction of the Of Human Bondage, I think this is the book I have looked for. Here are some reasons for I take it.

Of Human Bondage was a novel written by William Somerset Maugham, and it was generally agreed to be his masterpiece and strongly autobiographical in nature, although Maugham himself did not quite subscribe to this. He said that this was a novel, not an autobiography, though much in it was autobiographical, more was pure invention. Waugham wrote the book with the third person, but I can deeply touched by its plots. I just have one thought that he was telling his own whole life seriously. And I even can feel its authenticity, just like I was personally on the scene.

The book is the story of Philip Carey’s whole life, it was about an orphan’s eager for life, love and adventure. The main character has quite a few aspects like Maugham. They were both orphaned, and brought up by his pious uncle. They were both mentally disabled. What was more, they had the same experience of going abroad.

The most important point is that I have learnt a lot from this book, just like that the attitude of facing troubles, how to overcome them,

and the necessary of experience accumulation.

Seeking the Truth of Life

Abstract

Of Human Bondage was Maugham’s masterpiece, and it was strongly autobiographical in nature. In the book, the main character, Philip Carey’s bitterness of childhood and youth experience were mostly based on Maugham’s early experience. Maugham had put lots of thoughts and personal feelings on this important character, but he said that this was a novel, not an autobiography, though much in it was autobiographical, more was pure invention. In other word, Maugham broke up the restraint of the fact in this novel, and he fabricated some big plots to make up the character of Philip Carey. The author exposed the society’s torment and bondage to human beings by describing the main character’s difficult experience. Although we can easily see Maugham of early time from Philip Carey, Philip was more like Dicken’s David Cooperfield, Samuel Butler’s Emest, and Compton Mackenzie’s Michael Caine. As a result, Of

Human Bondage became the second realistic work which drew materials from the author’s personal experience and exposed the British capitalist society of the late Victorian times, and this work was totally established Maugham’s status in English literature.

Key words

Philip Carey; world fickleness;

Get rid of human bondage; seek the true meaning of life.

Seeking the Truth of Life

1. Brief Introduction of the author and the novel William Somerset Maugham (1874-1965) is a British novelist, a playwright, and also a short-story writer. His work is characterized by a clear unadorned style, cosmopolitan settings, and a shrewd understanding of human nature. He was born in Paris as the sixth and youngest son of a solicitor to the British embassy. He learned French as his native language. At the age of 10, Maugham was orphaned and sent to England to live with his uncle, the vicar of Blackstable. Educated at King's School, Canterbury, and Heidelberg University, Maugham then studied medicine in London for six years. He qualified in 1897 as doctor from St. Thomas' medical school but abandoned medicine after the success of his first novels and plays.

Maugham lived in Paris for ten years as a struggling young author. His first novel, Liza of Lambeth appeared in 1897, and drew on his experiences of attending women in childbirth. His first play, A Man of Honor, was produced in 1903. Four of his plays were written simultaneously in London in 1904. Maugham's breakthrough novel was the semi-autobiographical Of Human Bondage(1915), which is usually considered as his outstanding achievement. The story followed the childhood, youth, and early manhood of Philip Carey, who was born with a clubfoot. He was raised by his religious aunt and uncle, but the real

process of his education, after the end of an unsatisfactory social life, began in Heidelberg. Philip went to Paris to study art, and at the age of thirty he qualified as a doctor. Finally he marries Sally, a normal, healthy, happy girl.

Disguised as a reporter, Maugham worked for the British Intelligence in Russia during the Russian Revolution in 1917, but his stuttering and poor health hindered his career in this field. Then he set off with a friend on a series of travels to eastern Asia, the Pacific Islands, and Mexico. His most famous story, which became the play Rain and was made into several movies, was inspired by a missionary and prostitute among his fellow passengers on a trip to Pago Pago. In the 1928, he settled in France. His plays, among them The Circle(1921), a satire of social life, Our Betters (1923), about Americans in Europe, and The Constant Wife (1927), about a wife who takes revenge on her unfaithful husband, were performed in Europe and in the United States. Maugham's famous novel The Moon and the Sixpence(1919) was the story of Charles Strickland (or actually Paul Gauguin), an artist, whose rejection of Western civilization led to his departure for Tahiti. Trembling of a Leaf (1921) included the story "Rain," made into a play by John Colton and Clemence Randolph in 1922. Razor’s Edge(1944), about a spiritual quest, was made into film two times.

After the 1930s, Maugham's reputation abroad was greater than in

England. Interest in him revived again in his 80th birthday, which he celebrated by the special republication of Cakes and Ale (1930), a novel satirizing London literary circles and Grand Old Men. Maugham collected his literary experiences in The Summing Up, which has been used as a guidebook for creative writing.

2. Plot summary

Of Human Bondage is a book about a boy’s whole life growing up. The book begins with the death of the main character Philip Carey’s mother, and at that time he was only nine years old. Philip's father had already died a few months before, and the orphan Philip was sent to live with his aunt and uncle. His uncle is a vicar of Blackstable, a small village in Kent. Philip got a small fortune but the money was held in custody by his uncle until he is twenty-one, giving his uncle a great deal of power over him until he reached his maturity.

The early chapters were about Philip's experience at the vicarage. His aunt tried to be a mother to Philip, and she was very kind to Philip, whereas his uncle took a cold disposition towards him. Thanks to an eclectic collection of books belonged to his uncle, and in reading Philip found a way to escape his mundane existence and experience fascinating worlds of fiction. This was quiet a good and important period time to him.

Less than a year later, Philip was sent to a boarding school. His uncle and aunt wished him to eventually go to Oxford to study to become a clergyman. At the school, Philip's shyness and his club foot made it so difficult for him to fit in with other boys that he did not make any friends. Philip went through an episode of deep religious belief, and believed that through true faith he could beg God to heal his club foot; but it could n’t help at all. He became a close friend to one boy; but the friendship broke up unfortunately, and he got alone again. Luckily, Philip showed a considerable academic talent and was informed by the school's headmaster that he could have earned a scholarship for Oxford, but instead he was determined to leave the school and go to Germany. Philip's uncle and the headmaster opposed Philip's desire to go to Germany, but eventually they gave in and allowed him to go to Heidelberg for a year.

In Heidelberg, Philip lived at a boarding house with other foreigners and studied German and some other subjects. Philip was quiet like his life in Germany. At the boarding house he met an Englishman, Hayward, who had an interest in literature and who considered himself a poet. Philip also met an unorthodox American named Weeks, who disliked Hayward. Philip thought he was superficial. Philip was intrigued by his long discourses with Hayward and Weeks. And eventually he decided not to believe in the Church of England which came from a radical idea of staunch Christian values.

Back from Germany Philip returned to his uncle's house and met a middle-aged family friend of his aunt and uncle named Miss Wilkinson, who was not friendly toward Philip. He was not particularly interested in her and was uncomfortable about her age. However he pursed her finally because he liked the idea of having an affair with someone. Strangely she became attached to Philip and declared her love for him, so he pretended to be passionate about her. He was really relieved when she needed to return to Berlin.

When Philip's uncle and aunt decided to take matters into their own hands, they convinced him to move to London to learn something useful to become a chartered accountant. He did not fare well there as his co-workers resent him because they believed he was above them and was a "gentleman". Because Philip felt desperately lonely in London, and he was humiliated by his lack of aptitude for the work, he began thinking about studying art in Paris. What’s more, Miss Wilkinson convinced Philip that he drew well enough to become a professional artist. Then he moved to Paris to study art.

When Philip back to Paris, he attended art classes, made a few friends among fellow art students, and met Miss Price, who was talentless in art and did not get along well with others. Miss Price became fell in love with Philip, but he was unaware and did not return her feelings. After her funds ran out, she suicided, leaving Philip to tend for her affairs.

After a long time, Philip realized that he would never be more than a common artist; at the same time, he heard that his aunt had died. Then he returned to his uncle's house, and eventually decided to go to London to pursue medicine, which was his father's late field. While he was struggling at medical school he came across Mildred, a tawdry waitress at a local café. He fell desperately in love with her, although she did not show any emotion for him. When Mildred told Philip she was getting married, his heart broke. He subsequently entered into an affair with Norah, a kind and sensitive author of penny romance novels. Later, Mildred returned, pregnant, and told him that she didn’t marry to the man. Then Philip broke off his relationship with Norah and supported Mildred financially though he just had low income, but later she fell in love with a friend of Philip's and disappeared. The story began on when Philip ran into Mildred again. At this time she was so poor that she had resorted to prostitution. He thought that all the things happened were his fault, and he was feeling sympathy for her. Then he took her into his house, though he no longer loved her. When Philip rejected her advances, she became angry at him. So she left, and destroyed his possessions, causing Philip to abandon that residence and move into a cheaper housing. When Philip met Mildred the next time, she was ill and prostituting again, and the baby had already died.

While working at the hospital, Philip helped a family man named

Athelny, and was invited to his house every Sunday. Meanwhile, a stockbroker acquaintance of Philip advised him to invest in South African mines. Unluckily, Philip was just left with no money because the stock market crashed due to the Boer War. After this big strike, Philip wandered on the street aimlessly for a few days. As a friend of his, Athelny took him in and found him a job at a retail store, but he hated that job. Eventually, his uncle's death left him enough money to go back to medical school, and he finished his studies and became qualified. Then he took on a temporary placement at a fishing village of Dorsetshire , with Dr South, who was an old and rancorous physician, and his wife had dead and whose daughter had broken off contact with him. However, he was quiet like Philip's humor and good manners, eventually making him an outstanding offer of a stake in his medical practice. Although flattered, Philip still refused as he never gave up his thoughts of traveling and returning to London.

Not long after his idea, he soon went on a small summer vacation with the Athelnys at a village in the Kent countryside. There he found that one of Athelny's daughters, Sally, liked him. Then they had an affair, and when she knew she was pregnant, Philip decided to give up his great plans of traveling abroad, to accept Dr South's offer, and to propose to Sally instead. On learning that it was a false alarm, Philip was a little disappointed but proposed to her anyway; she accepted. Philip put aside

his lofty, complex artistic and philosophical ideals, coming to the conclusion that "the simplest pattern, that in which a man was born, worked, married, had children, and died, was likewise the most perfect".

3. Comment on the main character

After I have read this novel for twice times, I could not say that I have known the quiet well, I just want to say something that I learn from it. Maybe some of my thoughts are not correct, but as a famous saying goes, there are one thousand readers, there are one thousand Hamlet. So I am just willing to share my own views about this novel.

The novel Of Human Bondage is a story of the main character Philip Carey’s whole life, and all kind of tribulations he meets though his whole life. Philip was a thoughtful and personnalit youth, and he was born with a clubfoot. He became a sensitive and stubborn person, and he was also a person who had withdrawn character because of his special family background. As his parents had already died since he was very little, he spent his childhood in indifferent and unfamiliar surroundings. When he came into boarding school, he suffered a lot from the unreasonable education regulations and unfriendly classmates. What was more, when he graduated from school and entered on the society, he also met with quiet a lot of cruel trips from his love experience. On his bumpy load of life, troubles were every where. Every time when he took

a step, he must experience a series of anguished torment, and would also left wound in mental, which could not be healed.

The novel emphasizes on describing the main character’s getting rid of the two bondages, which represent to religion and the custom of urban petty bourgeois. He spent his whole life on struggling in the disordered and complicated daily life. After Philip had experienced all the sadness and hardships, and after he had gone though all the fickleness of the world, Philip drew the conclusion at last. Life was just like a Persia carpet, which was so colourful and attractive. Although it made people dazzled, actually it made no meaning. Even though under the author’s hand, the main character had gotten rid of the tangle of sexual passion, and had put down the heavy burden of the life responsibility. Moreover, he came into a very special state of peaceful and freedom. And at last he even thought that nothing could disturb him any more. However, from all the things that Philip had experienced, we can clearly see that youths dreams were totally broken up by the capitalism society, from what we can feel the lamentable of the fate as well.

All in all, there is no doubt that Philip’s personal unfortunately experience has quiet great relevance to the society he lives. In other word, that era leads to his tragic destiny. We can easily see that Philip’s unfortunate experience is just a small interlude in the big tragedy of the whole society.

As a social observer with sharp eyes, Maugham couldn’t don’t see the society he lived had been in a very bad situation. What was more, this all kinds of miseries in the world were actually made by the breaking society. However, to be a bourgeoisie writer who had gotten away from human beings, he surely could n’t see the root of the sadness of the western society was just depending on the capitalism regulations themselves. And he was also not willing to confess that only by transforming the social regulations can clear away this kind of social tragedy on basically. The main character of the novel Philip realized the “truth” of the life at last, and this was also the author’s conclusion after he had aeen his own life and the society clearly. Life makes no meaning, and it also can’t change into another thing. Only the man who gives up the illusion of life and gets rid of the mental bondage could become a free man who has no pursue and infatuation. Obviously, this was the meaning that why Maugham chose Of Human Bondage be the title.

4. Conclusion

After reading this book, I may not say how many useful things I have gotten from it. I just want to say that I didn’t read it deeply, but I really het something from it. Maybe after some years later, I will read it again.

5. Bibliography

The book Of Human Bondage (Chinese, English) https://www.360docs.net/doc/b6135016.html,/wiki/Of_Human_Bondage

人性的枷锁经典语录

人性的枷锁经典语录 导读:1、人要是闲了,魔鬼都会来给你找活干的。 2、不管用什么法子,爱才是最重要的。如果没有爱,再善良、再慷慨、为他们付出再多,都无济于事。 3、对享乐的追求是促使人类盲目前行的唯一动力,也正是这种放肆的欲望剥夺了所有快乐。 4、我在这世上只有两件事不会辜负:爱情和艺术。 5、虽然可怜之人必有可恨之处,但前有因,后有果,生活的悲剧就在于这一连串的因果效应中。 6、划分长幼的往往不是年岁而是肚子里有多少墨水。 7、画画怎么能靠脑子来呢?真正有价值的作品都该是由心而生的。 8、一名出色的画家必须能画出两样东西——人和人灵魂的诉求。 9、尽管每个人都能同样地意识到自己的身体是一个独立而完整的有机体,但绝非人人都能拥有独立而完整的人格。 10、若是一个人口袋空空,就会变得斤斤计较、吝啬小气、贪得无厌。贫穷会扭曲人的心理,让他不得不以一种恶俗的视角来看待世界。 11、画家把自己看到的事物一五一十地描画出来,可他不是用肉眼所见,而是用精神。 12、钱这玩意儿就像第六感,没有它,剩下的五感都发挥不了最

佳作用。没有足够的银子进账,生活里就少了一半的可能。 13、比起受惠者,施惠之人反而会有更强的图报心。 14、理智的唯一作用就是为灵魂指明道路:要想实现内心的渴望,究竟该怎么做。 15、世人犯下的最大错误就是觉得必须得先有钱,才能成家。 16、好不容易发现了自己的平庸,但却为时已晚,这才是最残忍的事啊。 17、生命中有两大乐事:思想自由和行动自由。 18、爱情里总有一个人主动去爱,另一个则享受被爱。 19、世上本无美丑,有的只是真相。对美的追求不过是感情用事罢了。 20、贫穷就像扎进你皮肤里的钉子,他们不知道这会让人变得多么抠门,会让你遭受多少羞辱。贫穷会砍掉你的翅膀,像癌细胞一样侵噬你的灵魂。 21、学校本来就是面向资质平平的孩子所建造的。世界上到处都是圆圆的孔儿,就算你是个格格不入的方头栓子,早晚也要适应其中。谁有精力去注意那些特别有才华的人呢? 22、下班回来看到家里有个人真幸福。女人和孩子是“家”顶好的装饰。 23、当一个人的思想强大到足以凌驾空间与时间,那么这一世过得清明与否似乎就并不重要了。

《教学设计》读书报告.doc

杭州师范大学教育硕士研究生读书报告考核表 姓名赵秋芳年级研三系别教育科学学院 学科、专业教育管理研究方向有效教学 报告范围 报告日期20XX 年 1月 3日 及人数 基于梅里尔五星教学模式下的高中历史教学设计 报告题目 报 告 内 容 简 介 评分表 指导教师(签名): 年月日

基于梅里尔五星教学模式下的高中历史教学设计 ——读《教学设计》有感 浙江省临安中学赵秋芳 没有好的课堂教学设计就不会有好的课堂教学实践,没有教师对课堂教学的认真设计,课堂 教学活动就难以有效完成。那么,在课改继续深入发展的今天,我们应该以怎样的教学 设计来保证课堂教学质量,实现新的要求呢?最近学习的盛群力教授编著的《教学设计》(高等教育出版社)为我提供了理论基础。 《教学设计》是浙江大学教育学院教授盛群力的代表性著作。全书依据“适配内外条 件,指导分类教学,深层理解意义”的编写原则,注重介绍当代国际先进的教学设计理论、 方法和程序,注重探讨学与教的过程,以帮助读者提高教学设计能力,适应课程与教学改革中 促进教师专业发展的需要。盛教授在书中提到的很多观点和概念都给人以耳目一新的感 觉。他认为,教学设计不仅要基于学科的知识内容和逻辑,更应从本质上,由学习任务的类 型(认知、情感和心理动作)来进行设计。不同的教学任务和内容,不仅有学科知识上的要 求,更需要不同智力成分的参与。作者将重点放在课堂教学中教师如何把握教学效果的各种 具体途径与做法上。看完这本书后,我感受最深的就是梅里尔的五星教学模式。 一、梅里尔的五星教学模式理论基本内涵 五星教学模式又叫“五星教学原理”或“首要教学原理”,是由美国犹他州立大学教授 梅里尔博士大力倡导的,他既是以加涅为代表的第一代教学技术与设计理论的核心人物,又是第二代教学技术与设计理论公认的领军人物之一。20XX年,梅里尔发表了《首要教学原理》,所谓“首要教学原理”,是指各种教学设计理论和模式都大体赞同的一种处方性教学 设计原理。首要教学原理原理试图确定能够最大程度读有利于学习的任何教学产品的若干基 本特征;首要教学原理也是有效教学的各种处方,他们得到了绝大多数教学设计理论的肯定, 并且有实证研究的支持,实施首要教学原理将有助于确保教学产品的教学技能。 (一)五星教学模式的特点 五星教学模式将认知主义和建构注意理论兼受并蓄,并博才众长地汲取可各种教学原理 共通的成分。 (二)五星教学模式的内容 梅里尔指出:虽然当前各种各样的教学设计理论与模式发展迅速,但是它们之间绝不是 仅仅体现了设计方式上的差异,而是有其共同性,在依据考察不同的教学设计理论与模式上 提出了一组相互关联的首要教学原理,即五星教学模式。 五星教学模式将认知主义和建构注意理论兼受并蓄,并博才众长地汲取可各种教学原理 共通的成分。该模式倡导在“聚焦解决问题”的宗旨下,教学应该由不断重复的四阶段循环圈——“激活原有知识”、“展示论证新知”、“尝试应用练习”和“”融会贯通掌握“等

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女职工读书笔记 【篇一:女职工读书心得】 女职工读书心得 近期,我院工会在女职工中开展了“读一本好书,以提升自身素质,奉献企业为目标”活动,为积极参与此次活动,电测量所工会组织了 本所女职工分学习小组进行讨论与交流。下面是我们小组读“魅力女人”一书的感想。每个女人都渴望完美,渴望幸福快乐地过一生,完 美的女人,一生中有太多追求,但是有魅力的女人是懂得取舍的女人,这本书就是告诉我们应该如何取舍。女人一生应该拥有自己的 人生梦想,梦想就像黑夜里一盏明灯,一弯新月;又像是岁月里的 一缕清风、一滴露珠、一丝细雨,有梦想的女人是美丽的。女人要 拥有自己的事业,有事业的女人才会自信、自立。工作不仅给女人 带来成就、充实、满足和快乐,而且还带给女人尊严、责任和安全,这是任何别的事物不能替代的。经过职场的历练而性格成熟的女人,更能经得起人生的大起大落。女人还应拥有几个亲如姐妹的好朋友,分享心事、宣泄苦乐。大千世界,茫茫人海中,朋友能够彼此遇到,彼此认识、了解,实在是缘份,也可以说是一种幸运,所以应该珍惜!那到底什么才是朋友呢?当你孤独、寂寞时,可以陪伴你;当 你快乐、得意时,可以与你分享;当你烦闷时,可以听你倾诉;当 你困难时,可以帮助你;当你伤心时,可以抚慰你。朋友能够彼此 敞开心扉,彼此相互信任。所以,每一个女人,在漫长的一生中, 一定要拥有几个亲如姐妹的好朋友。女人要学会宽容,不要为小事 计较。法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话:“世界上最 宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是一种博大,它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界,它能使人生跃上新的台阶。在生活中学会宽容,你便能明白很 多道理。宽容是一种美德,宽容也是一种幸福,我们饶恕别人,不 但给了别人机会,也取得了别人的信任和尊敬,我们也能够与他人 和睦相处。宽容更是一种财富,拥有宽容,就是拥有一颗善良、真 诚的心。宽容和忍让是人生的一种豁达,是一个人有涵养的重要表现。另外,书中还教我们如何学做一个快乐的女人、学会如何装扮 自己、修炼气质、提升格调等等。这些知识都是让女人们如何变得 更美丽、更有魅力!所以,读一本好书就像打开了一把智慧之门, 带给我们的不仅是精神上的愉悦,还有心灵的碰撞。

大学生《活着》读书报告

大学生《活着》读书报告 “活着,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。” 在大学尘土飞扬的图书馆里,找到一本古旧泛黄的书,是余华的《活着》,很早就听过这本书的大名,却一直没有机会细读,不料,却是这么一本很薄的书,作者余华以近乎冰冷的语调给我们叙述了一个在我看来并不正常的故事: 主人公福贵曾是一个风光一时的小地主,整天无所事事,吃喝嫖赌,不务正业,结果一次赌场失利,把家产全部输光,一百多亩地一夜之间成了别人的财产,从此,家道一落千丈,父亲也被气死,福贵成了名副其实的败家子,从此,他与母亲、妻子、女儿相依为命,过着与以前大相庭径的农民生活。 本来这样也没什么,正如家珍说的:“只要你以后不赌就好了。”母亲也安慰他:“人只要活得高兴,穷也不怕。”可是祸不单行,福贵上街去给累倒的母亲抓药,却意外被国名党抓去当壮丁,整天在炮弹中穿梭,爬在死人堆里,两年后才得以辗转回到家乡,家乡此时已物是人非,母亲已经离世,但善良的妻子仍在家中等着他,辛苦把两个孩子拉扯大。 本以为一家人历经磨难,终于可以安安稳稳过日子,可好景不长,儿子上小学,因抽血救县长老婆失血过多而死,家珍也应劳累

过度倒下,可怜的大女儿是个哑巴,却命好嫁了个好人,但生孩子是却难产而死,不久女婿也因意外事故死亡,而唯一相依为命的孙子苦根却因多吃豆子噎死……整个家就像在一夜之间被飓风扫过,只留下了福贵一个人和一头名叫福贵的牛…… 借用作者在本书的序言中的一段话:“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时,《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难;讲述了眼泪的广阔和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。” 福贵亲手埋葬了六个他至亲至爱的人,“往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这些年……我是有时侯想想伤心,有时候想想又很踏实,家里人全是我送的葬,全是我亲手埋的,到了有一天我腿一伸,也不用担心谁了。”在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生 活的重压。在很多人看来,福贵是最有理由死去的人物,就连作者自己也说:“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人,他拥有比别人多很多死去的理由,可是他活着。这个人就是福贵”。的确,福贵拥有比别人多更多死去的理由,但他仍然活着,他经历了一家四代人的生离死别,无以名状的痛苦,经历了从兴旺的六口之家到孤家寡人,可他仍然活着,和一头和他一样衰老的老牛相互陪伴,

乡土中国读书报告

乡土,消退中的生命花园 ——《乡土中国》读书报告 2010/5/20 《乡土中国》一书是由我国著名的乡土社会学家费孝通根据其四十年代后期 在西南联大和云南大学所讲的“乡土社会学”一课的内容写成的十四篇文章的集 合。费孝通应当时《世纪评论》杂志之约,连载了十四篇文章,后由三联书店于 1974年整理出版,1984年重刊。我所做的读书报告针对的是1984年重刊版的《乡 土中国》。全书的主题是:回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样 的社会?”这样一个问题。该书与费孝通另外所著的《江村经济》《禄村农田》 等调查报告性质不同,它不是一个具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出一 些概念,有关中国乡土社会特性的一些概念。作者以一名城市与乡村沟通者的身 份极尽描写了中国乡土社会及乡土文化的各个方面。 全书结构简洁、紧凑,共分为三大部分: 第一部分是旧著《乡土中国》的重刊序言; 第二部分(该书的主体部分)是作者发表的十四篇关于描写中国乡土社会的 论文的集合; 第三部分是作者后记,以手记的形式清楚地交代了这本书的写作经过,还包 括作者在以上提到的两所大学中任教的经历。 其中,第二部分又分为十四章,其核心内容分别为: 第一章《乡土本色》:介绍中国乡土社会“土”气和其显著固定性的原因及现 实性特点。 第二章《文字下乡》:挖掘乡土社会文字和语言的基础。从一个全新的角度 论证了乡下人“不愚”的观点,引出文字语言相比于“特殊语言”(包括表情、 肢体动作等)所天生固有的局限性,从而反思文字下乡运动的现实可操作性。 第三章《再论文字下乡》:补充前一章的观点,简单说明了时间上的阻隔对于 文字产生的影响,强调了乡土社会所缺乏的文字产生、发展的土壤。 第四章《差序格局》:对比中西文化中社会关系上的差异,突出介绍了中国乡 土社会中“以己为中心”(石子投入水中的波浪式)的深受儒家文化影响的差序格 局。 第五章《维系着私人的道德》:以西方社会“团体格局”中的道德体系陪衬出 中国乡土社会“差序格局”中道德体系的最大特点——“私”。 第六章《家族》:介绍了乡土社会中家族单系(只包括父系这方面)的结构原 则及其区别于西方社会家庭的功能。 第七章《男女有别》:阐述了中西方两种截然不同的家庭爱情观,即主张安于 现状的亚普罗式的文化和主张克服阻碍、不断创造的浮士德式的文化,并以这两 种文化的差异来了解乡土社会和现代社会在感情定向上的差别。从而揭示了乡土 社会中保持“男女有别”这一原则的重要原因和意义。 第八章《礼治秩序》:“礼”是传统的维系,乡土社会是区别于法治社会的礼 治社会。 第九章《无讼》:推行下乡的新的法律制度对礼治的乡土社会产生了副作用。 第十章《无为政治》:解释了横暴权力与同意权力,从历史的经验中找出了“无 为”的价值。 第十一章《长老统治》:在横暴权力、同意权力之外,着重介绍了教化权力(长 老权力)。

人性的枷锁读后感范文(精选10篇).doc

人性的枷锁读后感范文(精 选10篇)

人性的枷锁读后感范文(精选10篇) 品味完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收获,何不静下心来写写读后感呢?是不是无从下笔、没有头绪?以下是帮大家整理的人性的枷锁读后感范文(精选10篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。人性的枷锁读后感1 喜欢上读书,才开始真正体会到生活的美妙,并感觉到自己精神上的成长。奥地利作家茨威格说过:“一个人和书籍接触得愈亲密,他便愈加深刻地感到生活的统一,因为他的人格复化了:他不仅用他自己的眼睛观察,而且运用着无数心灵的眼睛,由于他们这种崇高的帮助,他将怀着挚爱的同情踏遍整个的世界。” 这几天读完同事推荐毛姆的《人性的枷锁》,深刻领悟到了这一点。乍看厚厚的一本,八百多页,还怕会读不下去,没想到开始读后,竟再也不忍释卷。书中的文字,句句都似在写着自己的内心。我也因了作者的笔墨,将自己全然投入进了主人公菲利普的世界。 那些天每有所思,脑海里全是那跛足少年。当他虔诚地祈祷上帝治愈他的残疾时,为显示诚意他故意让自己吃苦,想象着自己被治愈后幸福快乐的样子,想象着原先嘲笑他的人是怎样目瞪口呆……此时,我真想去拥抱这个善良纯朴的少年,这不就是当年的我吗?小时候,自己也曾因过于害羞,老是沉浸于自己的缺点,而不敢回答问题,不懂得与同学相处。尽管外表沉默寡言,内心却把自己想象成班里最棒的那位同学,甚至于暗地里模仿她的一言一行,整天如白日梦般遐思,还常常为自己想象出来的幸福吃吃傻笑。 少年菲利普不断遭人嘲弄,逐渐失却了孩提的天真,进而痛苦地意识到自身的存在。哪个少年不是在自身的烦恼中成长起来的?“菲利普看了好多书,脑子里塞满了各种各样的念头,正由于他对书里讲的事理只是一知半解,这反倒为他的想象力开阔了驰骋的天地。在他痛苦的羞态背后,在他的心灵深处,某种东西却在逐渐成形,他迷迷糊糊地意识到了自己的个性。” 读书使人成长。作者在书中列了大量主人公在不同阶段读的书,这些书中的思想和他周围人物的思想都在影响着他。“一个人仿佛是一个包得紧紧的蓓蕾。一个人所读的书或所做的事,在大多数情况下,对他毫无作用。然而,有些事情对一个人来说确实具有一种特殊意义,这些具有特殊意义的事情使得蓓蕾绽开一片花瓣,花瓣一片片接连开放,最后便开成一朵鲜花。”正因为菲利普持续阅读

天朝的崩溃读书报告

天朝的崩溃读书报告 篇一:《天朝的崩溃》读书报告 史书该如何书写 ——《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》读书报告 学号+姓名岭南学院 摘要: 茅海建先生《天朝的崩溃》,让我重新认识了鸦片战争中的人和事,启发我重新审视所读过的史书,打破固有的对历史人物道德评价的束缚,将历史人物和事件放回到历史的大背景去,还原真实的历史。其与众不同的史学观点,也启发我思考,史书该如何书写。我认为,史书一方面固然要还原历史的真相,客观记录史实,另一方面也要有一定的教化作用,宣扬正确的观念。另外,读史的人也要带着自己的思考去研究历史。 正文: 《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》以与众不同的方式,将一百多年前那场中国近代开端的战争呈现在我们面前。《天朝的崩溃》与其它史书不同的是,它不单单是在讲故事般地告诉人们鸦片战争中发生了什么,而是系统地从清朝的军事力量,到琦善、林则徐、杨芳、奕山等官员将领,再到签订的各个条约,全面地分析鸦片战争。 这本书让我印象深刻的有两点。首先,是作者“力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史,使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的‘合理性’”1作者坚持“用当时的观念合情合理地解释当事人的思想和行为”2因此在《天朝的崩溃》中,琦善不再是绝对的坏人,林则徐也不是绝

对的圣人,每个人的行为都是个人的观念加上对时局各方面的考虑造成的,所以人的行为没有绝对的对与错之分,不能用简单的善恶的道德观念去给人下定义。第二,就是相较于之前看的史书,《天朝的崩溃》写作方式严谨,史料详实。作者旁征博引,得出的每一个结论都附有标明出处的史料为基础,让人信服。当得起“研究”这两个字。 书中,茅海建先生逐条批驳了判定琦善是卖国贼的原因,根据史料,分析出“禁烟,打击林则徐、主张投降,拒绝增兵虎门和私许香港”都不是琦善的所为。琦善之所以在道德评判中被定义为“恶”,或许是因为他是主和,而非主战派,这和传统的“贫贱不能淫,富贵怒能以,威武不能屈”、“宁为玉碎,不为瓦全”的观念不符。“对于列强的入侵,武力抵抗无疑是正确的;但这种抵抗注定要失败,另作选择也是明智的。前者是道德层面的,后者是政治层面的。负责任的政治家可以选择对其民族更有利的策略。对此不能简单地以‘爱国’或‘卖国’的道德观念概括之”3因此哪怕妥协对当时的中国来说是更好的选择,在政治上是正确的,在道德上也是不能容忍的。所以琦善和林则徐,一个被奉若圣人,一个臭名昭著。加上道德的评判,人们就更容易忽视历史的细节。作者认为,当时的中国,先妥协再图自强,比硬要往枪口上撞更要明智一些。 而更进一步来说,我们是在一百多年后,站在高台上审视着鸦片战争中各个人物的一举一动,我们当1 2范冠华:《百度百科——天朝的崩溃》 2021-02-11 茅海建:《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》三联书店 1995-04 自序1页 3

读《道德的谱系》有感

读《道德的谱系》有感之虚无 2011103472 蔡少佳 尼采的道德批以“人之为人意味着什么”为本,将道德的解构和精神的自我提升相结合,从而对于社会的道德的彻底抨击与否定,在我们看来这是一种偏激的思想,但是思想的进步总是会以这样的推动而发展。读这本书一直找不到老师所要求的为什么,直到读第三章时有了一些想法,下面我就通过禁欲主义对比尼采和叔本华的两种虚无来进行阐述。 对于其精神导师叔本华视作彻底解脱手段与终极奥义的禁欲主义,尼采在《论道德的谱系》的第三章进行了一次集中的详谈。他一针见血地指出该种“意志的自我取消①”的确是,而且还仍将是一种意志,即“宁可让人追求虚无,也不能无所追求”。 同为虚无主义者与意志哲学家,尼采与叔本华,这两个在思想上紧密相关的人,如若深究起来却有迥然不同的逻辑根基。叔本华是在严密的反理性论证之后将意志推向前台,认定这一杂乱无章、不可理喻、利己的冲动性的存在为唯一真实的“自在”之物,接着又通过批判意志本身、揭示其给人类带来的痛苦与邪恶的灾难性处境来证实生存毫无意义,进而走向被动的虚无主义,即穿越摩耶之幕,自觉自愿地对生存意志及其欲望进行残酷弃绝。而尼采论证虚无时首先批判的是意志之外的东西,束缚意志的障碍物,一直充当着彼岸世界最高价值的柏拉图主义和它所变体的基督教道德——它们给欧洲人带来了颓废主义与奴性,百害无利且在历史景观中死期已至——陈朽的价值体系被破除后,意志必将被解放,获得绝对的权力与自由,从骆驼变成狮子,再变成大地的新生儿②。这是积极的虚无主义,这种虚无主义最初便旨在为意志及其欲望卸下千年的重负,重寻狂欢的酒神。由此可见,两种虚无主义实质于起点处便已分道扬镳,它们各自来自于自身的贬抑与对枷锁的拆除,于是前者不可避免地带来绝望,后者却带来激烈的恐怖与狂喜,带来“一切皆虚妄,一切皆允许”的、流亡于荒漠的“超人”时代。 如此我们便理解二人为何对禁欲主义持有截然相反的态度了。在此我要详谈的是尼采对于叔本华的禁欲主义,即哲学家的禁欲主义③的全面批判,叔本华哲

小说读后感3000字

小说读后感3000字各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 小说读后感3000字 ——《漂亮朋友》读后感 《漂亮朋友》是法国作家莫泊桑的代表作品之一,小说讲述了一个名叫杜洛瓦的穷困潦倒的退伍军人,在一次偶遇他的老战友弗雷斯蒂埃之后,逐步吸引、利用数位上层贵妇人,并借助于法国政坛的昏暗腐败,最终获得骑士勋章、迎娶犹太富商之女,成为整个巴黎的焦点的看似荒诞的故事。作者在作品中通过夸张却又令人信服的描述,辛辣地讽刺了当时法国上层社会中弥漫的虚伪、欺骗之风和男女之间在爱情的甜言蜜语的糖衣包裹下的利益和情欲之实。作品中尤其是在对于主人公一次次的欺骗、利用女性的方式上和女性在坠入陷阱后的心理和行为上的反映刻画地尤为入骨传神,令人不禁唏嘘,而其他诸如对所

谓“民主政治”的揭露、新闻行业和政、商集团的勾结等也都下了适当的笔墨,使我们对整个法国社会得以管中窥豹可见一斑。值得注意的是,在全文荒诞而带有轻喜剧色彩的故事框架中,作者从始至终都带入了对死亡的意识和思考,似是为了说明人生如同绝色美人一般,花容月貌终究只能暂时掩盖其下的皑皑白骨。 全文最吸引读者的地方可能就是主人公与一位位贵妇人之间的香艳故事,一个到了月底只能吃一顿饭的人究竟是如何让那些举止优雅、生活富裕的美妇人们为之神魂颠倒甚至明知受骗还义无反顾呢?我认为他的所作所为可以分为吸引和维持两种,其中前者明显占有更大的比重,一旦女性落入了他的甜蜜陷阱就再无挣脱的可能。 两性之间的吸引向来是相互的,对于主人公来说,妇人们对她的吸引在于她们美丽的外表以及她们的身份、能力能给他带来的帮助。而对于他来说,显

然后者更具有吸引力,因为文章也提及他认为与其为女人痴迷不如去追求金钱和声名的想法。对于妇人们来说,这些被社会道德和婚姻绑架的女人们心中都潜藏着对出轨的冲动,她们最渴望得到的是情欲上的满足。对此主人公杜洛瓦拥有俊美挺拔的外观,因此在全篇小说中都有“漂亮朋友”的绰号。但是仅此一点是远远不够的,主人公长于满足不同女性的需要、以及通过欺骗、夸张等手段在女性心中形成诸如很强的自尊、勇敢、专一等形象无疑是使得她们甘愿付出肉体和灵魂的重要因素。 杜洛瓦在小说中的第一个情人是德。马莱尔夫人,这位铁路局督查的夫人聪明活泼、放荡不羁,但是丈夫对她并不爱护,从弗雷斯蒂埃夫人口中得知,他的丈夫“只看到她的缺点,看不到她的优点。”可见她缺乏的是爱与认同感。从她家布置的凌乱和对自己的打扮的考究来看,又可以推测她是否一直期待着一场外遇。主人公先是在初次见面时通过

江村经济读书报告

江村经济读书报告 《江村经济——中国农民的生活》 ——读书报告 一、费孝通简介: 费孝通(1910—2005),生于苏州吴江。1933年毕业于燕京大学,获社会学学士学位,1935年毕业于清华大学研究生院社会学人类学系,获硕士学位。1936年底赴英国留学,1938年获英国伦敦大学博士学位。1938年夏回到中国,任教于云南大学社会学系,主持云南大学和燕京大学合办的社会学研究室。 1940—1945年任云南大学社会学教授。1945年—1952年任清华大学副教务长、社会学教授。1952—1957年任中央民族学院副院长、中国科学院哲学社会科学学部委员。1957—1982年任中央民族学院人类学教授。1978—1982年任中国社会科学院民族研究所副所长。1980年—1982年任中国社会科学院社会学研究所所长。 1982年起任北京大学社会学系教授。1982—1985年任中国社会科学院社会学所名誉所长。1985年任北京大学社会学研究所所长。 主要作品:《花篮瑶社会组织》,《江村经济》,《禄村农田》,《生育制度》,《乡土中国》,《乡土重建》等。 二、作品描述: 本书是作者根据对中国东部,太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。“这是一本描述中国农民的消费、生产、分配、和交易等体系的书。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系,以及与这个社区结构的关系。同大多数中国农村一样,这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。因此本书将说明这个正在变化着的乡村经济的动力问题。”

本书的研究框架结构清晰,逻辑严谨。第一章总述了整本书的内容,第二章到第六张描述了开弦弓村的地理情况和社会背景,第七章作者正式进入主题,转为研究开弦弓村农民的经济生活;最后一章,作者谈到了中国的土地问题,并指出最终解决农村问题的办法是恢复农村企业。 三、主要思想、论题、概念: 1、经济体系与特定地理环境的关系。 开弦弓村坐落于太湖东南岸,位于长江下游,在上海以西约80英里的地方,其地理区域属于长江三角洲。在长江平原的土地上,布满了河流与运河。这个地区是复合冲击平原,由长期以来河流带来的泥沙淤积而成只有少数孤立的山丘,大部分地区是平川。由于维度偏南,长江平原一年四季,大部分的气候条件都有利于农业,生长季节约持续300天。” 良好的地理条件使得开弦弓村的农业在发达的同时,蚕丝业也得到一定的发展。农业作为基本的职业,开弦弓村有三分之二以上的农户主要从事农业,这个村的主要作物是水稻,油菜籽,小麦,桑树,其中种植水稻是居于首位的,开弦弓村90,以上的土地用于种植水稻,人们靠种植水稻获得一般以上的收入。纵横交错的河流将该地区的土地分散,再加上遗产的分配,使个人占有土地的界限变得非常复杂。农田被分成许多狭长的地带,增加了土地的分散程度。狭长的地带和分散的地块妨碍了畜力的使用,也妨碍了采用其他集体耕作方式(当地人耕作主要使用铁耙而不用畜力,使得大部分劳动非常具有个体性,再加上土地的分散性,集体工作并不会比个体劳动增加多少收成),这是中国农业技术落后的首要原因。蚕丝业是这个村里的居民的第二主要收入来源,这是太湖一带农民的特点。这儿的农民从事家庭蚕丝业已经有几千年的历史。但现代制丝业的先进生产技术引进日本、中国后,乡村丝业开始衰退。

《人性的枷锁》读书笔记

《人性的枷锁》932 作者: [英] 威廉·萨默塞特·毛姆 译者: 张乐 掌阅电子书听书 2017.9.6—2017.9.30 出版社: 江西人民出版社 出版年: 2016-5 ISBN: 9787210082903 说明:有的版本将毛姆爷爷的这本书名译作《人生的枷锁》,内容都是一样的。 概述: 《人性的枷锁》是一个讲主人公菲利普如何抛弃人生的种种枷锁,终于获得精神自由的故事。菲利普天生患有腿疾,父母早亡,小小年纪被送去古板守旧的伯父家寄养。作为神父的伯父对小菲利普并无亲爱之情,为人自私冷漠,造成了这个早熟的孩子愈加敏感害羞的个性。菲利普的人生道路并不顺畅,他进行了许多尝试经历了不少痛苦才逐渐解除了宗教、学历、爱情、友谊、世人眼光、个性、世俗期待等等加诸在人一生中的种种枷锁,获得心灵的平静与精神的自由。 他首次狂热崇拜上帝是因为听从伯父的布道,以为只要心足够诚,向上帝祈祷便能治好自己的瘸腿;发现愿望没达成后先是埋怨自己不够虔诚,然后怀疑甚至憎恨上帝,之后更因看清了自己大伯作为教士和其他教区牧师们言行不一、心胸狭隘的种种行径,他伯父一心想把他打造成一个和自己一样受人尊敬的有地位的牧师,而他下定决心要离开既定的圣职道路进入尘世;后来又

决然从伦敦会计师事务所毅然辞职跑去巴黎学画,在巴黎的绘画生涯里,菲利普接触了一大群满怀激情和梦想的年轻人。离开了从小压抑和无趣的生活环境,他投入了一个全新的世界,一个感知美与善的纯真的艺术世界。他渐渐领悟到了人生的美好和幸福,世界的丰富多彩。他能深刻的感悟艺术,他说道“天空不一定是蓝色的,影子也有自己的色彩”。但遗憾的是他没有很好的天赋去表达,他也意识到了这一点。人有的时候竭尽所能也不能追求到自己想要的东西。残酷的现实再次出现在他的面前,尤其是在他看见到许多倾注满腔热情的投入(甚至是全部的精力)而最终一事无成的人们。普里斯死了,无数无名青年的疯狂追求都以幻灭告终,无疑这都让他清醒地看到自己的未来。肖克朗,一个为艺术献出了一生的宝贵时光,最终一事无成的人,是他的前车之鉴,他最终放弃了他想要成为画家的梦想。为了生存,也为了更好的生活,他选择了学医,这个体面的生活的职业。 他选择了自己人生的每一步。在他的人生即将步入正轨的时候,他爱上了一个无知、愚蠢、肤浅、俗不可耐的女招待米尔德丽德。最初,连他自己都无法承认,他瞧不起她,她实在是太蠢,可有什么办法呢!他不知不觉已经爱上了她。但是女招待对他并不感冒,他真诚的付出得到的只是冷言冷语和不理不睬。而一个骗子只需三言两语就可以欺骗她,骗子对她说他很有钱,愿意和她结婚,她就信以为真。等到她怀孕了,骗子就消失了。菲利普收留了她和她的孩子,结果出人意料地她和他的同学勾搭上了,当然米尔德丽德后来又被甩了。

《国家与社会革命》读书报告

《国家与社会革命》读后感 《国家与社会革命:对法国、俄国和中国的比较分析》一书是一本对革命问题系统研究的经典之作。西达·斯考切波在这本书中所分析的核心问题实际上是一个老问题,即“为什么会发生革命?”更具体地说,是为了探寻国家政权陷入危机和冲突发生的根源,但这本书是一种“老问题,新视角”,引导读者从新的角度来看待革命起源问题,斯考切波也由此开启了社会革命研究的第三代浪潮。斯考切波的这本著作不仅对于社会革命的研究发展具有重要的理论贡献,同时这本书中以扎实而丰富的研究方法为根基,对于社会科学的方法论研究也占据着举足轻重的地位。 在本书中,斯考切波选取了法国、中国和1917年的俄罗斯三个发生了社会革命的正面案例,同时还选取了英国、1905年的俄罗斯、日本、普鲁士和德国五个没有发生社会革命的负面案例,通过对这些案例进行比较历史分析,用三个结构性关系展示了她的解释模式:一是国家君主制政府与国内支配阶级的关系,二是国家统治者与国际竞争者的关系,三是农村的阶级关系。在这个框架中,国家是位于阶级结构和国际局势交界的潜在的自主组织。换言之,国家处于国际和国内支配阶层的双重挤压中,而正是在这种双重挤压中的国家所表现出了的自主性能力状况决定是否发生社会革命。从根本上说,革命危机的出现源于传统农业经济结构,它使国家的社会经济发展总体滞后,与此同时,国家总是处于竞争国际体系中,在外来强国的挑战中常常落败。在这种情况下,国家考虑的是国内体制和结构的适当改革,希望通过这种方式重振国家,但国内改革的努力常常招致失败:在革命前,波旁法国、诺曼诺夫俄国和大清中国都置身于军事竞争日益激烈的国际环境中,而它们的竞争对手已经实现经济突破,因此拥有更强大更灵活的力量。面对军事崩溃和财政危机,君主政府想通过相应的改革增强自己的力量,但这些改革往往会被上层地主阶级所阻碍,同时还受到农业阶级关系的影响。正如斯考切波在书中所说:“由于专制国家组织与上层地主阶级和农业经济的制度化联系,君主政府在作出反应时受到各种限制,在国内阶级结构和国家非常事件的双重压力下,独裁统治和中央集权组织和军队就会崩溃,从而揭竿而起的暴动所引起的社会革命改造开辟道路。”可见,对于国家社会革命的发生,外来威胁和挑战是常态,关键在于国家在国内关系结构中的调整适应能力。如果在外来威胁面前,国家能够保持自主性,仍然具有足够的自主行动能力,左右支配阶级,能够控制农民起义的发生,那么社会革命就可以避免。 由此可以看出,国家自主性对于社会革命的发生具有不容忽视的影响力。斯考切波在书

大卫休谟读书笔记

大卫休谟论说文集卷二——论道德与文学 读书总结: 大卫.休谟(1711----1776): 是英国经验派哲学家和美学家的代表人物之一。休谟主张用“哲学的精密性”来指导美学。休谟哲学的两大思想支柱是:“经验论”和“人性论”,主张:“经验是一切知识的来源”。美学贡献主要是,在继承经验派传统的基础上,着重用心理学的分析方法探讨了“美的本质”和“审美趣味标准”,因为这正是休谟最关心的两个基本问题。 首先考察休谟的美的本质论:休谟认为:“美不是对象的一种属性,而是某种形状在人心上所产生的效果”,其效果的根源即“人心的特殊构造”。他的这个基本观点,在其《怀疑论者》和《论审美趣味的标准》中都做了阐述。另一方面,在美的本质方面,他的思想观念又确实存在着矛盾,在《怀疑论者》中,休谟进一步提出,快感是一种内外协调的结果,而“美”的评价又是“快感”的结果,那样,这种观点就不全同于美的主观论。 关于美的本质,休谟有两种重要的观点:一,效用说:产生美感的原因,除了对象的性质外,还在于对象与他的所有者以及它的效用。“美”分为来自感觉和来自想象两种,感觉的美是由感官直接接受的,只涉及对象的形式;想象的美则起源于对象形式所引起的对象的便利和效用观念的联想,这就必然涉及内容意义。此论点是对于苏格拉底“美的效用”说的进一步发展。二,同情说:所谓“同情”就是借助想象而产生的对那个对象的人情绪的一种体会,或者说同感,对象之

所以能引起快感,往往由于他满足人的同情心,不一定触及切身利益。 休谟关于审美趣味的观点,主要集中于《论审美趣味的标准》,企图通过分析审美趣味的差异去寻找普遍的原则,分析了正确的审美趣味需要的条件和造成趣味差异的原因。 休谟的美学思想是以她的人性论为基础的,他是根据对人性的分析和研究来回答各种美学问题。他的名著《人性论》是他的哲学和美学思想的重要代表著作,第二三卷主要涉及美学及伦理学。个人十分欣赏休谟行文清晰的逻辑性,读书笔记遵循休谟的论述逻辑框架,加入个人理解。 分篇笔记: 一:论趣味的敏锐与激情的敏感 Ⅰ:1,某些人拥有,激情的敏感①:即对于生活中的一切事物都极为敏感;即遇到生活中的各种事情都会产生强烈的情绪,虽然没有人能够完全具有稳重的性格而不受情绪的干扰,但是激情的敏感往往会造成更多冲动的错误 2,还有些人拥有,敏锐的趣味②:对于美丑十分敏感,理解为对于艺术的细节和品评具有更多的天赋,能在艺术中感受更多的趣味和更加强烈的痛苦。 Ⅱ:人们都更渴望拥有②敏锐的趣味,而抑制①敏感的激情→为了矫正激情的敏感:需要我们培养更高级,更雅致的趣味→培养趣味会提高对于温和的,令人愉悦的激情的感知力,而让我们的内心不为那些较粗野,较剧烈的情绪所动

《人性的枷锁》书评

人性的枷锁 看过第一本《月亮和六便士》之后,一下子被毛姆打动,接着读了《刀锋》《毛姆短篇小说集》,小说集可能因为翻译问题或不喜欢那样突然转变的写法读到后面几篇便索然无味,甚至最后一章真的算是坚持读完,但《刀锋》却配得上朋友的极力推荐推荐,一些宗教和人生观的看法让人感到很新奇,也引起了我浓厚的兴趣,读完之后思考了很多。 因为去借别的书恰巧看到了毛姆的《人性的枷锁》,最后本来要借看的书没有看但是这本却不折不挠看完了。为什么说不折不挠?毛姆的书都有一种前抑后扬的感觉,前面总是尽可能的把什么都细细安排好讲述清楚,后面则有更多的转折也更多的故事性,随着主人公的不断发展思想更深刻也更贴合人心,对于这么一部厚厚的长篇(部分自传),前面的部分真是需要稍微坚持一下的,但后面的故事让人欲罢不能,像是回到小时候废寝忘食的看书的那个阶段了。 主人公菲利普的成长中不断有新的“挑战”,或者更准确的说是生活的现实步步紧逼,但在这过程中,很多东西都在蜕变,褪去本来遮掩的体面,暴露出现实的残酷。第一次重大的改变是在离开他长大的宗教环境之后,从周围同事的一些影响以及长期学校生活中,他突然意识到从小被教育的上帝只是一种骗人的把戏,他第一次从宗教里解放了自己。当然,这离不开他平时大量读书和善于思考和自省的习惯。在任性的去巴黎学艺术两年后,他第二次解放了自己,他明白他没有天赋而能勇敢的离开。接着他走上了学医的道路,但遭遇了痛苦的爱情,备受折磨。每次读到这个女人,我真是打心眼里厌恶并且不能理解菲利普这里所反映出的的外国人或者说恋爱中的人的种种绅士做法!但是菲利普是极其痛苦又无法摆脱、绝望而抑郁的,一次又一次,毫无疑问。这样感同身受的感情当然归功于毛姆的描写方式和叙述方法。在菲利普因为投资股票而身无分文露宿街头之后的一段时间里,他第三次解放了自己,在死亡的威胁下。当然,他没有就这么死掉。他想到了克朗肖送给他的脏兮兮的小地毯,那个寓言的含义——人生没有意义。每个人都在编制自己的人生,是好是坏,图案华丽或单调只有自己知道,自己一死这条带有花纹的毯子就消失了。可能人们不是为了编制成惊人的图案,只是,这是人生,总得做些什么,报着这样无意识的认知,而继续做下去。生活渐渐变好,他的旅行梦想却更使他蠢蠢欲动,而这时萨拉的“意外怀孕”让他意外的最终想清楚了人生和现实,脚踏实地的活在当下活在现实中,远远重要于活在未来的梦想里,这也完成了他对自己最后的解放。 人生的意义当然各不相同,自己能否克服每个障碍使之成为自己挣脱出来的枷锁也都有不同的进程,但是本书确实提供了之前不曾想到的新思路,即把人生的意义清零,从零开始那也意味着每一条路都是可以通往罗马的那条路,每一个方向都是正确的方向,没有人性的约束和限制,没有指导和参照物,重要的自己的创造和想法。每个人的“地毯”都是不同的图案,而本书恰恰以一个最让人容易接受的、能松动读者人生枷锁的方式提出了这个新奇的角度。

《谈美书简》读书笔记

《谈美书简》读书笔记 朱光潜的《谈美书简》是作者晚年皈依马克思,力图以马克思主义的辩证唯物论来建构自己的新美学体系的一次尝试,因此从朱光潜个人美学思想发展来看也是最重要的。为大家带来了《谈美书简》,欢迎大家参阅。 一位耄耋之年的老人,在生命的黄昏还用如此细腻且深入浅出的文笔,将深奥的美学知识娓娓道来。对朱光潜老先生不由地由衷敬佩。 书中,老先生“对自己漫长美学生涯和美学思想”进行了系统的“回顾和”,也算是“给来信未复的朋友们”。在《谈人》里,老先生指出“原始人类对美的追求和所从事的艺术活动,如人体装饰、歌唱、音乐、舞蹈等,都直接源于原始民族休养生息的日常生活和经验,”美学,原生活,贴近生活,真真切切地存在于我们身边。其实,冥思细想,美无处不在。中国五千年文化博大精深,就有不少美的传承,比如唯美典雅的国画、笔酣墨饱的书法、国之精髓的京剧、名扬四海的瓷器工艺…… 现代文化下人们更是发展了更多美学的分支。我们生活的现代城市格局,在追求现代感的同时融入大量自然元素,让自然在城市最大限度的得以保留加以体现,生态绿化的兴起,不正是体现人们在往更高层次的美的追求,在生活中时刻因外物美得到心理美,得到一种对于美感的满足从而欣喜,这也成为一种美。

文学美,就是人类先进思想的结晶,中间许多个性鲜明饱满的人物更是成为了美的代表。《巴黎圣母院》中年轻貌美的吉卜赛女郎在危急时刻为卡西莫多挺身而出,给他救命之水。奇丑无比的敲钟人卡西莫多之后屡救吉卜赛女郎,为她报仇雪恨。你能说卡西莫多不美么?《老人与海》中穷困交加的圣地亚哥终日与海为伴,与比船还大的枪鱼奋战两昼夜,并击退啦鲨鱼无数次的攻击,虽然最后只拖回了一截白骨,但是我们能说他不是美的代表吗?还有《弱种子也要发芽》里的老农,得知“我”的孩子听力受损,看到他把弱种子抛弃很难过后,“抹了一把眼角的泪水,以既夸张又慈爱的姿势,抓起了那些瘪种子”,让它们“妥妥帖帖地躺在了新鲜、肥沃的土壤里”,此刻的老农在震撼人心的感动中能说不美吗? 什么是美?如何学好美学?我们没有系统地学习过美学,就真的不懂美了么?难道一定要学好美学,才算懂美?朱光潜先生书中举例的杜甫“癫狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明确告诉我们把自己的生命和情趣外射,达到物我合一,用心感受美的存在,就是最本质的美了。文学美,建筑美,都可归于此源。 生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。罗丹的话已经为我们指引了通向美的真理的正确方向。 "美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。"——罗丹

大学生读书报告范文

大学生读书报告范文 100天前栏目:散文,26221人读过Tag:大学生读书报告读书报告格式报告格式范文格式范文 大学生读书报告范文 读书报告的格式 读书报告应当包括下列内容: (1)内容提要:概括性地归纳书的主要内容,包括作者陈述的基本观点(最好不超过300字) (2)心得评论:对该书的评价与思考;对其主题的看法与认识,或反驳作者的观点,或提出创造性的见解,或将本书与类似书籍做比较分析,总之要写出独特的思考和体悟。 (3)结语:提出问题、表达期许、归纳全文。 (4)参考书目:读书报告中曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料,具体格式参见附录。 读书报告格式 1.用纸:标准A4纸, 页面设置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm 字间距:标准行间距:1.5倍行距;字数:3000字左右 2、封面设置 报告题目:2号楷体-GB2312 副标题:4号楷体字 班级名称:2号楷体-GB2312 学号、姓名:4号楷体字 3、正文 正文小四号宋体 页眉:用五号宋体,居中排列,每字间空一格。 页眉内容:“致远学堂读书报告”

页脚:用五号宋体,居中排列,页脚内容为页码。 4、参考文献格式 (1)著作类 一般著作 规则:作者(或主编、编):《著作名称》(版次),出版者及出版年份,页码。 范例:马克昌主编:《刑罚通论》,武汉大学出版社1993年版,第251页。 译著类 规则:[国别]作者(或主编、编),译者译:《著作名称》(版次),出版者及出版年份,页码。 范例:(美)罗伯特·考特、托马斯·成伦著,张军等译:《法和经济学》,上海三联书店、上海人民出版社1994年版,第68页。 (2)期刊类 规则:作者:《文章名》,载《期刊名》年份及期数。 范例:陈正云、戴欣:《略论侵犯著作权犯罪》,载《法学研究》1995年第3期。 (3)报纸类 规则:作者:《文章名》,载《报纸名》某年某月某日第几版。 范例:胡坚编译:《如此逻辑:窃不算偷?》,载《电脑报》1997年12月12日第1版。 (4)网页类 规则A:作者:《文章名》,载网站某年某月某日。 范例:季华:《浅论侵犯著作权罪“未经著作权人许可”的含义》,人民网2004年12月3日。 大学生读书报告范文 在知识更新日益剧烈的时代,重视人的再教育、终身教育,是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜样,感召的力量。 当我拿起学校极力推荐的《第五项修炼》时,看着那些环行线路图和那些专业术语,有些为难,有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续三年名列全美畅销书的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,学

《人性的枷锁》读后感1000字

《人性的枷锁》读后感1000字 导读:读书笔记《人性的枷锁》读后感1000字,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 《人性的枷锁》读后感1000字: 这本书的阅读时间正好跨年,新年的第一天,在火车上面读完的,读完的时候天色已经完全黑了,我叹了口气,合上书,毛姆的那个时代,那些时间,空间,人物的故事,也都叹息着远去。 总体而言,我会给予这本书相当高的评价,部分可能是出于我对于成长小说的偏爱,部分是因为作者本身讲故事和刻画人物的能力实在是高超。我现在的年纪又恰好是故事结尾主人公的年纪,因而这种共鸣的感觉彷佛让我找到了指路明灯一般。我想,对任何一个年轻人,主人公的境遇或多或少都有参考之处。 小说的名字叫做“人性的枷锁”,我不知道如何进行准确的翻译,文章中提到的”HumanBondage”似乎是在说,人生无意义,摆脱意义的枷锁。可那是在主人公人生低谷时的所悟所想,对于人生的答案而言,无意义自然算的上是非常有诱惑力的一种,不过,对于年轻人来说,无意义的思考无异于深渊边漫步,稍不留神就会被无意义的深渊吞噬,这是思考的陷阱,意识到这一点只能满足开始时那种得到答案的幸福,稍后而来的后果却不一定时每个年轻人都可以承受的。无意义也会同样变为枷锁。 生活的起伏在年少时代看似平平无奇,可那些左右的决定将会影

响接下来一辈子的时光。主人公的起伏看起来更具戏剧性,和自己的身体,和信仰,和学业,和爱好,和朋友,和职业选择,和恋人,和贫穷,和人生意义,每一项关于生命和生活的议题在书中的二十五年间都有讨论,作为读者,有时候情不自禁的会想,如果我处于这种情境,我该如何选择呢?那些和我们选择相近的部分,我们会感慨着微笑,和我们选择背离的部分,又会义愤填膺,“主人公真是个蠢蛋!”。读后感·不过作者巧妙的把自己的回答和解释留到了文章末尾的地方,既然人生无意义,每种选择自然也毫无意义可言。 举例子,我特别留意的有两处,一处是纠缠着不停出现的主人公的初恋,我本来觉得主人公是个好小伙子,可是这段的描写却让我觉得他是天字第一号大傻瓜,只想快点看完这部分,可是没想到这个人居然还反反复复出现,伦敦这么大,消失在人海中多少次总能听到消息或者巧合的碰到,主人公嘛,自然一如既往的让我觉得蠢。——这是选择不合己之处 另一处是文章结尾,主人公境遇变化,意外收获的芳心,似乎谈不上爱情,但是反倒让主人公反思自己的选择和更加现实的人生意义,此处作为结尾给了文章好的结局,也被迫着让所有读者接受“这是一个好故事“的现实。我很喜欢这样的结尾,对主人公的选择也感同身受——这是选择合己之处。 作者写作此书的时候,已经过了这个年纪,而我身在其中,境遇平平无奇,但是心境的变化却和书中的主角一样波澜壮阔,这是年轻人的疾病。如果真的有神明,那这个枷锁倒是非常有趣:最重要的,

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