《巴黎圣母院》论文
超越时空的美丑触碰
-------论巴黎圣母院人物与现代人物之美丑对照原则比照
摘要
雨果以美丑对照的手法完成了《巴黎圣母院》这部巨著，不同的人物之间甚至建筑之间都有不同角度的美丑对照。针对美丑对照原则，我以“美丑”和“形象”这两个角度为切入点，对巴黎圣母院人物与现代人进行性格、生存观、价值观等多方面的比照分析，从而比较得出两者之间在不同时代存在所不同的美学观。
关键词美学观美丑形象对比
Beyond time and space of important touch
summary
By contrast the tactics of the important Hugo completed "Notre Dame DE Paris this book, different characters even between building has a different Angle between the important in control. In contrast, I to important principles "important" and "image" the two Angle as the breakthrough point, the Notre Dame DE Paris character with modern character, survival view on, values, and so many mutatis mutandis, analysis, and that the comparison between different times in different aesthetic beings.
The key words aesthetic beauty clown image comparison
目录
中文摘要 (Ⅰ)
英文摘要 (Ⅱ)
目录 (Ⅲ)
引言 (Ⅴ)
一．《巴黎圣母院》代表人古今之美 (1)
1.卡西莫多的美丑较量 (1)
2.爱斯梅拉达的美丑较量 (2)
二．现代人之生存之法 (3)
三．人与“人”心灵撞击 (4)
四．总结 (4)
参考文献 (5)
引言
美学，是一门研究人对现实的审美关系的学科。古往今来的无数名人名家都一直追求着美学，并不断地探索阐述何为美。换言之，美学思想已在文化领域中根深蒂固了。凡事必有两面性，这是亘古不变的真理，因而，有美必有丑。美丑虽处于对立面，但却缺一不可。1827年10月，法国作家雨果发表浪漫主义文学的宣言书---《克伦威尔序言》，提出一条全新的美学原则，即美丑对照原则。他认为：丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在从崇高背后。美与恶并存，光明与黑暗相共。【1】
对照美学体现了哲学意义上相辅相成的依存性，对立统一的矛盾性以及特定条件下的相互转化。诚然，美丑并非是绝对的，而是相对的。无丑则无美；无美则无丑。正亦如此，对照原则同时具有时代意义。在不同的时代人的审美观发生了变化，顾名思义，不同的时代，人们看待美的角度是不同，亦如中国的唐朝以肥为美，如今人们却纤细高挑为美。审美角度的变化，随之带来的是人们在不同领域观看角度也随之变化，与此同时，现代人们对于一些文学作品的审美角度发生了变化，如《巴黎圣母院》。
一．《巴黎圣母院》代表人古今之美
探其源流,雨果的创作思想是师承古希腊而来的。在全面研究古希腊悲剧观和命运观的同时,雨果接收了古希腊的美学思想,德谟克利特“人之美在于灵魂”和苏格拉底“美善统一”的艺术观对他产生了深远的影响,以至于他要“公然违抗力与美皆来自和谐这一永恒法则”,用浪漫矛盾律代替古典同一律。【2】其特有属性从作品中的敲钟人卡西莫多身上得到了充分体现。对外丑内美的敲钟人的人物描写使所有读者的眼球受到了巨大的冲击。作品人物敲钟人为了他心目中的女神，他背叛了将他养大的副主教克洛德·弗洛罗。
1.卡西莫多自身的美丑较量
针对敲钟人卡西莫多外貌而言，独眼，驼背，又是罗圈腿，只能说是“三分像人”。【3】且被人们认为是魔鬼，幸运或不算是幸运的是他被副主教收养了，他的人生也从此开始。卡西莫多虽外表丑露，但其却拥有一颗善良的心，因此，
他对其养父极为尊敬爱戴，无条件的服从其养父的一切命令。但当他面临正义和邪恶时，他果敢的背叛了他邪恶的养父。然而，以现代人的角度来看，卡西莫多是一个典型的脱离社会的人。在他的世界中，只有两个人，即其义父副主教克洛德·弗洛罗和他心中的女神爱斯梅拉达。他整日与圣母院大教堂楼顶的大钟为伴，以敲钟为乐，没有与社会交流，不善于表达自我情感，显得他格外的突出，无法与他所生存的世界融为一体。显而易见，无论他有多么的善良，他依旧无法被世人接受。缺乏“情商”的他只会遭到他人的排挤、谩骂，最终在这样一个吃人的世界中逐渐消失。
2.爱斯梅拉达自身的美丑较量
那么对于爱斯梅拉达这样一个内外皆美的吉普赛姑娘而言，她为何也会遭遇如此悲惨的命运？从简单层面上而言，都是她的美貌惹的祸。贵族们皆倾倒在她的石榴裙下，不惜用一些不正当的手段得到她，甚至摧残毁灭她。从复杂层面上而言，她的性格造就了最终悲惨的她。美丽并不是她的错，错就在于她不会用她的心去看这个世界。她把一切都想得太过于美好，她还活在自己编制的梦幻世界中。浮比斯是爱斯梅拉达的一切，至少在爱斯梅拉达心中是这样的。在接受审问时，她依旧不曾改变她的初衷。她认为“只要能再见浮比斯一面，哪怕见一分钟，能将上一句话，看上一眼，就可以释疑，让他回心转意。”“因此，她需要相信浮比斯始终爱她，只爱她一人。”【4】盲目的爱将她推向了深渊，卡西莫多对她的无微不至她视而不见，只对那个对她视而不见的浮比斯矢志不渝，却又无条件的接受卡西莫多的帮助。这样一个善良却又自私的吉普赛姑娘失去唯一可以依靠的屏障之后，是无法再在这个社会上生存下去的。
用达尔文的《进化论》来说，物竞天择，适者生存，不适者淘汰。像《巴黎圣母院》中的卡西莫多和爱斯梅拉达这类人注定会消逝在这历史长河中。
二．现代人之生存之法
现代人类的生存法门本就是动物世界中的竞争规律，物竞天择，适者生存。作为大群体中的弱小个体，无法改变社会的我们只能改变自己更好的去适应社会，正如那句古话，山不就我，我就就山，如此可以依附社会使社会成为自己的保护色。作品中的女主人翁爱斯梅拉达内心过于单纯自我，从愿意被社会束缚住
自己的手脚，作者自己想做的的事，因此她的行为在是人的眼中显得极为突兀，就如在众目睽睽之下，她从容的给刑台上受刑的且受世人厌恶的卡西莫多送水一样，她完全遵循自己的本心，在不考虑社会因素的情况下，这是一种我们所没有的美。这种不在乎他人眼光做自己想做是一种大多现代人缺乏的品质，但它却又是一个致命的弱点，它有如利刀般狠狠地刺在了爱斯梅拉达的胸口，如此单纯的举动只能迫使她推迟社会的大舞台。
所谓大智若愚，大愚若智，这在社会上要学会的重要技巧之一。简单的讲，当时的爱斯梅拉达愿意安时处顺，宁静致远，做到大智若愚，对于世事纷争，忍为上策，不被自己那点私欲所控制，或许就没有惹上那么多的是是非非，也不会给了别人可乘之机。
社会远没有我们想得那么简单，它是一个大染缸，他包容了一切，也毁灭了一切，它制造了出形形色色的人。它在瞬间造就一代伟人，也在眨眼间毁了一代有志青年。在这个社会中需要像浮比斯那样圆滑，副主教那样沉稳，卡西莫多那样忠诚的人，中和这些优点或许能在社会中混的如鱼得水。
作为一个新时代的新新人类，想要登上人生的巅峰，以下几点可以带来一些启发：
1.对现实有更有效地的洞察力和更适宜的关系；
2.对于自我，他人，以及可观现实的高度接受；
3.思想感情以及行为具有更大的自发性；
4.以问题为中心；
5.高度的自主性；
6.宽厚的社会感情；
7.深挚的精粹的私人关系
8.强烈的道德感等。
以上，爱斯梅拉达主要缺乏的就是第一、二点，她敏锐的洞察到副主教的不良动机，或许结局不会那么的悲惨。
三．人与“人”心灵撞击
《巴黎圣母院》为中世纪艺术开辟了真正的前景，无论是作品中的人还是建
筑都给我们读者带来了视觉上的震撼。从中我们也可以掌握了很多的知识，例如当时的欧洲建筑风格，社会黑暗程度、人们对未来的愿望等，更多的是其他一些引发人们深思的东西。当然，重点是作品中带给了我们美与丑的话题。
当时的“美”与此时的“美”，当时的“丑”与此时的“丑”因时空的关系而导致人们的审美观发生了翻天覆地的变化。就以现代人的角度而言，斯梅拉达并不是一位内外皆美的完美女性，于此同时，副主教克洛德·弗洛罗也不是内外皆丑的十恶不赦的坏人，在社会中有很多类似他们的人。人是群居动物，他们生活在社会这个大家庭当中，并且人是围绕着社会变化，社会也围绕着人发生改变。
当然现在社会上有审美观偏激的存在，但这并不妨碍广大群众审美的眼光。每个人心中都拥有一面镜子，这面镜子可以映射出每个人内心的美丑。雨果在这篇名著小说就向人们揭露了从社会的黑暗的本质，同时也教会了我们不要被虚伪的外表所蒙骗，模糊美丑的概念。在不放弃本质的同时，也不要放弃在社会上生存的必要手段。
四．总结
社会变更，文化变迁，人的思想也随之改变。“美”与“丑”并不是简单的从外表比照中得出孰丑孰美，而是根据特定的环境，特定的心境对事物内外进行评估，得出个人认为的“美”与“丑”。
参考文献
【1】郑克鲁，外国文学史，高等教育出版社。2004.3.184. 【2】《〈克伦威尔〉序》,上海译文出版社1980年版
【3】《巴黎圣母院》，上海文艺出版社，124页第二段第三行【4】《巴黎圣母院》，上海文艺出版社，318页第四段第六、十行
巴黎圣母院 情节概述 人物分析
维克多·雨果(Victor Hugo，1802.2.26～1885.5.22）19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。 雨果出生于法国东部紧挨瑞士的杜省贝桑松，他的父亲且曾被拿破仑的哥哥、西班牙王约瑟夫.波拿巴授予将军头衔，儿时的雨果随父在西班牙驻军。雨果从小天资聪明，九岁时开始写诗，10岁回巴黎上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣在于写作。他15岁写的《读书乐》时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，17岁时在“百花诗赛”得第一名，20岁时出版了诗集《颂诗集》，因歌颂波旁王朝复辟，获路易十八赏赐，之后写了大量异国情调的诗歌。之后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本，几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。 由于家庭的影响，雨果最初的诗歌大多是歌颂保皇主义和宗教。他的第一部长篇小说《汉.伊斯兰特》问世后，获得了小说家诺蒂埃的赞赏，从此与诺蒂埃结缘，促使了雨果开始逐渐转为浪漫主义，并逐渐成为浪漫派的领袖。雨果属于法国人民，同时也属于全世界人民。他的伟大精神、他的不朽作品，是全人类共同的财富！ 1841年雨果被选为法兰西学院院士，1845年任上院议员，1848年二月革命后，任共和国议会代表，1851年拿破仑三世称帝，雨果奋起反对而被迫流亡国外，流亡期间写下一部政治讽刺诗《惩罚集》，每章配有拿破仑三世的一则施政纲领条文，并加以讽刺，还用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。 1870年法国不流血革命推翻拿破仑三世后，雨果返回巴黎。雨果一生著作等身，几乎涉及文学所有领域，评论家认为，他的创作思想和现代思想最为接近，他死后法国举国志哀，被安葬在聚集法国名人纪念牌的“先贤祠”。 雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，是法国有影响的人物。 雨果的创作历程超过60年，作品等身，包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是：长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》等；诗集《光与影》《静观集》《惩罚集》等；短篇小说：《“诺曼底”号遇难记》等；戏剧：《欧那尼》等。 创作背景 《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎艾丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，
巴黎圣母院内容梗概
巴黎圣母院 维克多·雨果 长篇小说《巴黎圣母院》的作者维克多·雨果（1802－1885）是19世纪法国著名的诗人、小说家、文学评论家和政论家，也是诗歌的革新者、浪漫派戏剧的创建者，法国人民最喜爱的作家之一。雨果一生著作甚多，遍及文学的各种体裁，包括诗歌、戏剧、小说、文艺理论、政论等，整个作品充满人道主义激情。 小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人加西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教富洛娄和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。 1月6日是西文传统的愚人节。1482年的这一天，整个巴黎城沉浸在欢乐的气氛中，人们从四面八方向旧城区涌去。聚集在通往司法宫的几条路上的群众尤其多，这里正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长得最丑陋、谁笑得最怪最难看谁就有望当选。 当大家把幸运的愚人之王带出来时，惊奇和赞赏到了最高点。只见他长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，两腿从前面看，好象是两把镰刀，刀柄同刀柄相连起来。在他的种种畸形里，却有一种不容怀疑的坚定、严肃、勇敢的态度，他就是巴黎圣母院的敲钟人加西莫多，人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的轿子向格雷弗时广场走去。 在格雷弗广场上，靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达带着小羊加里的精彩表演吸引了不少围观的群众，不时赢得人们的掌声和叫好声，爱斯梅拉达正在一张随便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞，她轻捷、飘逸、快乐，所有围观的人都目不转睛，大张着嘴，被眼前灿烂的景象迷住了。在密集的人群中，有一个中年人虽不引人注目但与众不同。他一双贪婪的眼睛直盯着爱斯梅拉达，嘴里却在发出冷漠的几乎无人能听得见的咒语，那神情着实令人望而生畏。此人就是巴黎圣母院的副主教克格德·富洛娄。富洛娄向来清心寡欲，回避一切世俗的享乐。但今晚看到翩翩起舞的爱斯梅拉达，却立即为她那无双的姿色所倾倒。他身上潜伏的淫欲像一头沉睡多年的野兽突然猛醒使他完全失去了自制力。虽然他懂得若不加以收敛必将陷入极其可怕的深渊，但欲望似乎是无法抗拒的。他分明看到眼前摆着两条路供他选择：或者不惜一切代价占有她：或者置她于死地，以求自己灵魂的安宁。此时，第一种选择占了上风。
《巴黎圣母院》内容提要整理
《巴黎圣母院》内容提要 第一卷 △请简述愚人节那天选举“愚人王”的闹剧。 P232 第1题 1482年的愚人节，巴黎市民沉浸于狂欢中，司法宫大厅正在进行“愚人王”的大选。谁长得最丑陋，笑得最怪、最难看就有望当选。最后圣母院的敲钟人卡西莫多因丑陋无比“荣幸当选”。人们给他穿上用硬纸板做的王冠、道袍，把他抬着到大街小巷去游行。 了解：1、落魄诗人甘果瓦 P232 第7题 2、圣迹剧的演出情况 3、“愚人王”卡西莫多的外貌特征 P232 第2题 第二卷 △请简述甘果瓦观看爱斯梅拉达跳舞时着迷的情景。 在篝火与人群之间的空地上，爱斯梅拉达正在欢快地跳舞。她美丽的面庞、苗条的身材、婀娜的舞姿、乌亮的眼睛，简直是一幅绝美的图画，甘果瓦被眼前这个灿烂夺目的景象迷住了。他不知道这个女郎是凡人，是仙女，还是天使。 △请简述弗比斯解救爱斯梅拉达的经过。 P226 第1题 愚人节那晚，因贪恋爱斯梅拉达美色，圣母院副主教克洛德指使卡西莫多劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达高声呼救。国王的近卫队队长弗比斯闻讯赶到，解救了爱
斯梅拉达，擒获了卡西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动，从而爱上了他 △请简述爱斯梅拉达解救甘果瓦的经过。（“摔罐”婚礼） P226 第2题愚人节那天晚上，穷诗人甘果瓦误入“奇迹大院”。按照“奇迹王朝”的法律，甘果瓦要么被处死，要么和奇迹大院的女人结婚。善良的爱斯梅拉达为了救他，答应嫁给他，并教他按规定摔破瓦罐确认婚事，和甘果瓦结为名义上的夫妻，从而救了他的性命。 了解：1、女郎的护身符是什么？ 2、女郎跳舞时克洛德有何反应？隐修女居第尔有何反应？ 3、面对强抢爱斯梅拉达的卡西莫多时，干果瓦有何反应？ 4、“奇迹王朝”是个什么样的地方？ P232 第5题 “奇迹王朝”是一个非常大的广场，居住着下层人民，他们中有法国人、西班牙人、意大利人、德国人……他们有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。爱斯梅拉达就居住在这里，她在这些乞丐、小偷当中有着很大的魔力。 5、奇迹王朝如何惩罚误入奇迹大院的干果瓦？ 6、摔罐婚礼约定婚期几年？ 第三卷
巴黎圣母院资料
“我决定你的生死，你决定我的灵魂。” ——堂·克洛德·弗罗洛对艾丝美拉达 最近由于命运（ΑΝΑΓΚΗ）的安排重读了《巴黎圣母院》，对其中一些主要人物的看法有了改变，尤其对书中副主教的形象与命运感到震撼；再看所有“名著导读”中对副主教的形象概括：无一例外全是“道貌岸然”“阴险狡诈”“心狠手辣”等漂亮粗暴的四字词语。在我看来，副主教是全书中最复杂的人物，其形象和内涵绝不是几个这样的词语能概括得了的，况且直接把他定性成坏人实在有点冤枉。有人结合雨果创作时的幕后故事认为副主教身上有雨果的影子，有待考证。下面仅就小说内容进行探讨。 一、善良的天性 首先，副主教绝不是一个天生的坏人。相反，他与同时代的其他老百姓相比具有太多优秀的品质了。他出身贵族，儿时就被父母送到学院“读着弥撒和经书长大”。他是“一个忧郁、庄重、严肃的孩子，学习勤奋、敏捷“，从不大声喧哗、酗酒闹事，与其他学生（以其弟约翰为代表）的放浪形骸相比简直是两个极端。在这位优等生心中，”人生的唯一目的就是求知。“十九岁以前他的世界只有书本、科学和知识。 十九岁那年，巴黎的瘟疫夺去了他几乎所有的亲人，只剩下襁褓中的弟弟约翰。他从学校回到了现实的世界中。这个”除了书本还没有爱过谁“的年轻人把”秉性中深深的热忱的爱“全部倾注在约翰身
上。这样的担子也使他发愿为了弟弟的幸福和命运献身神职。不仅如此，他还出于深切的怜悯和”为弟弟进行功德投资“的想法收养了为众人厌恶、唾弃的卡西莫多，保护他、教他说话并让他当了圣母院的敲钟人。 对善良、严肃、忧郁又热爱知识与亲人的副主教来说，虽然约翰不成器、一次又一次辜负他的期望，但他的生活是安静而幸福的。作为副主教，他主管灵魂；作为一个人，他充满道德感，以那个时代、那个社会（15世纪的欧洲）的最高原则生活。然而不辛的是，艾丝美拉达出现了。 二、关于爱情 副主教、卡西莫多和费比斯与艾丝美拉达的情感纠葛是全文的重要内容。这里要先明确三个人对女主角分别是什么感情。费比斯不用多言，逢场作戏、始乱终弃，我并没看出他爱艾丝美拉达。卡西莫多也不用多言，对救命恩人（耻辱柱上艾丝美拉达为卡西莫多送水）的感激与爱情兼而有之，显然单凭感激的力量不足以让他亲手把自己的养父克洛德推下钟楼。对于副主教，”名著导读“的版本无一例外是”觊觎她的美色“。 若扎副主教的身份和强烈的道德感使副主教远离甚至憎恶女人。听见女人丝绸衣服的声音，他便拉下风帽遮住眼睛；国王的女儿想要参观圣母院的隐修院，也被他严厉拒绝。其他人（包括费比斯）会觊觎女人的美色，但副主教绝对不会。而从后文副主教对女主角的
巴黎圣母院简介
关于巴黎圣母院 巴黎圣母院是一座哥特式风格天主教教堂，是古老巴黎的象征。它开创了欧洲建筑史的先河。哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃，而圣母院最闻名的就是它突破了以往传统教堂建筑的外形粗笨、呆板的束缚，采用了华丽的建筑外形和精美的雕塑装饰，增加了外观艺术装饰。同时，教堂内部也做了很大的改进。传统教堂的内部昏暗、窄小，而巴黎圣母院扩大了内在空间。它矗立在塞纳河中西岱岛的东南端，位于整个巴黎城的中心。教堂的第一颗基石是1163年奠下的，它是由巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，在之后建造过程中一共更换了四位姓名不可考的建筑师。它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。该教堂以其哥特式的建筑风格，祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术，以及堂内所藏的13～17世纪的大量艺术珍品而闻名于世。虽然这是一幢宗教建筑，但它闪烁着法国人民的智慧，反映了人们对美好生活的追求与向往。 巴黎圣母院建造于1163年到1345年。圣母院的法文原名“我们的女士”，这位女士不是指别人，正是意指耶稣的母亲圣母玛丽亚。根据教堂地底下挖掘出来的一些文物，巴黎圣母院大教堂并不是在它位址上的第一栋宗教性建筑。该地点被作为宗教用途的历史，可以回溯到罗马的提庇留大帝时代，在西堤岛的东半部上可能建有一座用来祭祀罗马与高卢神祇的神殿。圣母院的
旧址有着曲折的历史，4世纪时是一座用来祭拜圣史蒂芬的基督教教堂，6世纪时又成为一座罗马式教堂，而这座教堂有12块基石取自原先罗马神殿的遗址。也有说法认为大教堂是在墨洛温王朝的希尔德贝尔特一世。在528年时，以先前已经存在的教堂为基础进一步改建。到了12世纪路易七世时期，原有的罗马式教堂已经毁损不堪，1160年被选任为巴黎主教的莫里斯·德·苏利决定在这个地方建造一座可以和圣坦尼大教堂媲美的宏伟教堂。也有史料显示，在这里曾有两个教堂，一个是圣坦尼大教堂，另一个是圣母玛丽亚教堂。圣坦尼大教堂早在10世纪时，就已经成为巴黎、或整个法国的宗教中心。但是，也正因为这样的重要性，人们开始发现原有的圣史蒂芬教堂与其所承担的重任不相符，再加上原本的教堂已经随着时间而老旧，于是开始思索重新修筑教堂。 巴黎圣母院的建造全部采用石材，其特点是高耸挺拔，辉煌壮丽，整个建筑庄严和谐。雨果在《巴黎圣母院》比喻它为“石头的交响乐”。站在塞纳河畔，远眺高高矗立的圣母院，巨大的门四周布满了雕像，一层接着一层，石像越往里层越小。所有的柱子都挺拔修长，与上部尖尖的拱券连成一气。中庭又窄又高又长。从外面仰望教堂，那高峻的形体加上顶部耸立的钟塔和尖塔，使人感到一种向蓝天升腾的雄姿。巴黎圣母院的主立面是世界上哥特式建筑中最美妙、最和谐的，水平与竖直的比例近乎黄金比1∶0.618，立柱和装饰带把立面分为9块小的黄金比矩形，十分
巴黎圣母院剧情介绍
创作时间：1830年 小说别称：《钟楼怪人》 形式：浪漫主义形式小说 背景：15世纪的巴黎 巴黎圣母院（港译钟楼驼侠，台译钟楼怪人）是法国文学家维克多·雨果所著，于1831年1月14日初版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女（拉·爱丝梅拉达）和由副主教（克诺德·福罗诺）养大的圣母院驼背敲钟人（卡西莫多）。此故事曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。 在愚人节那一天。巴黎民众抬着残废畸形的“愚人之王”、巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，在圣母院前面的格莱夫广场上欢呼游行。吉普赛少女爱斯梅拉达带着一只小羊跳舞卖艺，穷诗人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。他在夜里听到她动人的歌声，情不自禁的跟随着她这时忽然跳出两个男人把她劫走了，他认出其中一个就是其丑无比的卡西莫多，被卡西莫多打昏。 甘果瓦醒来后跌跌撞撞，在黑暗中误入了“奇迹宫”的大厅，那是乞丐和流浪汉聚集的地方，外人闯进去就要处死，除非有个流浪女愿意嫁给他。正在千钧一发的危机关头，爱斯梅拉达忽然出现了，原来是巡逻的弓箭队队长弗比斯把她救了出来。她心地善良，不忍看着这个素不相识的年轻人死于非命，表示愿意嫁给他，和他结成了名义上的夫妻。第二天，卡西莫多被绑在广场上
示众，在烈日下口渴难忍，遭受围观者的嘲笑和辱骂，只有爱斯梅拉达不计前嫌，把水送到他的嘴里，使这个看起来愚钝无比的人感动得流下了眼泪。 爱斯梅拉达爱上了外貌英俊的弗比斯，他们在夜里幽会，不料弗比斯被人刺伤，她也因此被当做女巫抓了起来。就在她要被处死的时刻，卡西莫多冲进刑场，把她救到圣母院的钟楼上，因为那里是世俗法律无权管辖的地方。为了她的幸福，卡西莫多去寻找弗比斯，然而弗比斯这个逢场作戏的花花公子，已经丢下她另寻新欢去了。巴黎圣母院的副主教克洛德企图纠缠她，原来他看起来道貌岸然，其实心底邪恶，早就觊觎爱斯梅拉达的美色。正是他指使卡西莫多劫持了她，又躲在窗外用匕首刺伤了弗比斯。卡西莫多是弗洛罗收养的弃儿，一向对他唯命是从，居然能极力保护爱斯梅拉达不受他的凌辱。 法院决定逮捕爱斯梅拉达，流浪汉们赶来营救，遭到国王军队的镇压，死伤惨重。克洛德乘混乱之际，用谎言欺骗甘果瓦把她带出圣母院的后门，逼迫她顺从自己，在遭到坚定地拒绝之后，弗洛罗恼羞成怒，把她交给隐修女看管，自己去叫官兵。隐修女认出爱斯梅拉达是自己16年前丢失的女儿，但是眼看着她被官兵抓去而无能为力，被刽子手推倒致死。 克洛德站在圣母院的顶楼上，看到爱斯梅拉达被吊上绞架，发出了得意的狂笑。卡西莫多终于认清了弗洛罗的狰狞面目，猛扑过去，把他从钟楼顶上推下来摔死，自己则来到刑场上，抱着
巴黎圣母院简介英文
巴黎圣母院简介英文 巴黎圣母院是一座位于法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂建筑，也是天主教巴黎总教区的主教座堂。下面是小编给大家整理的巴黎圣母院简介英文，供大家参阅! 巴黎圣母院简介The Cathedral of Notre Dame de Paris is a church building in the heart of Paris, France, on the island of Sidi, and the cathedral of the Catholic Diocese of Paris. Notre Dame built in the period from 1163 to 1250, is a Gothic architectural form, is the French island of Gothic church group inside, very important representative of a. Was built in 1163 years, is the Archbishop of Paris, Morris de Souley decided to build, the whole church was built in 1345, which lasted 180 years. 巴黎圣母院建筑概况【Chinese name】 Notre Dame de Paris [The seat of the church] Paris, France, Cedi (Cite) southeast [Architect] Jean de Chelles Pierre de Montreuil (Pierre de Montreuil) Jean Ravy Viollet-le-Duc (Viollet-le-Duc) 【Introduction】 Notre Dame is a Gothic style Christian
巴黎圣母院
《巴黎圣母院》读后感 “美”与“丑”，“善”与“恶”，“真”与“假”的强烈对比加上跌宕起伏的情节，构成了维克多·雨果的创世巨著——《巴黎圣母院》。 《巴黎圣母院》的情节始终是围绕四个人展开的——美丽、善良的少女爱斯梅拉达，外表丑陋、内心纯朴的敲钟人卡西莫多，残忍虚伪的副教主克洛德以及金玉其外、败絮其中的花花公子皇家卫队长弗比斯。 吉卜赛少女爱斯梅拉达天真纯洁，富有同情心，乐于助人，靠街头卖艺为生。她曾经因不忍心看见一个无辜者被处死而接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯卡西莫多，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人嘴边。这样一个心地纯真善良的“天使”，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。读到这里我的心里产生一种对封建特权阶层及神权的强烈愤懑。 至于副教主克洛德和敲钟人卡西莫多，这两人简直是天壤之别。克洛德看起来像是个君子，实际上是个道貌岸然、贪图淫乐、性情乖戾的一个人，他十分自私、阴险、卑鄙，为了目的可以不择手段。卡西莫多则是个奇丑无比的人，驼背、跛脚、耳聋、独眼，上帝好像把所有丑都聚集在他身上了。但是，上帝却赋予了他一颗善良、纯洁的心。在爱斯梅拉达那里，卡西莫多第一次感受到了人世间的温暖，从此他便将自己的全部生命与热情寄托
在爱斯梅拉达身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。当爱斯梅拉达即将被绞死时，是卡西莫多冒着生命危险将她救下，把她从死亡的边缘拉了回来。卡西莫多和克洛德同样爱着爱斯梅拉达，一个是奉献的爱，一个是占有的爱。当无法占有时，克洛德想到的是毁灭，毁灭别人；当无法奉献时，卡西莫多想到的也是毁灭，毁灭自己。 而弗比斯这种金玉其外、败絮其中的人，简直与奸邪的克洛德一样卑鄙无耻，是典型的龌龊小人，不值一提。当开堂审理爱斯梅拉达时，他虽然苏醒了，也知道不是爱斯梅拉达干的，却一言不发，一点也不为爱斯梅拉达辩护。可怜的吉卜赛少女，到最后一刻还指望弗比斯去救她，直至被送上了绞刑架。卡西莫多得知后悲痛万分，他把克洛德从钟楼上扔下去后，在墓穴里守护着爱斯梅拉达的尸体，给后人留下了两具枯骨…… 愤懑！惋惜！ 什么是“真善美”？什么是“假恶丑”？我想，人追求的应该是内心的“真善美”，而不是徒有虚表。如果每个人都去追求“真善美”，世界将会变得多么美好啊! （范文素材和资料部分来自网络，供参考。可复制、编制，期待你的好评与关注）
巴黎圣母院阅读材料
《巴黎圣母院》阅读材料 一、作者 雨果即维克多·雨果(1802—1885)是法国浪漫主义文学最杰出的代表，生于法国东部的一个小镇，出身贫民，参加过革命军，后在拿破仑军队当过将军.幼年曾随父亲到过许多国家，11岁时跟着母亲和两个哥哥返回巴黎。 雨果自幼多才多艺，尤其热衷于文学，14岁开始写诗，15岁写的《读书乐》就获法国学士院征文奖，18岁时获"文艺竞赛硕士"荣誉，被誉为"神童"。后来主要写小说，其作品多反映对政治的关注。1831年(29岁)写的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的艺术性蜚声世界文坛，是其代表作品之一。 1851年,因反对路易·波拿巴的独裁专制而遭到迫害，开始了长达19年的国外流亡生活。期间主要创作长篇小说,如文学巨著《悲惨世界》和《海上劳工》。1870年,他回到巴黎继续参加政治运动，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法国人民为他举行了国葬，遗体也被送到专门安葬伟人的先贤祠。 二、内容梗概 1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女爱斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈地喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧！”孩子们问她：“那你怎么办？”她说：“别管我，我天天都在过节。”此时，法院大厅内正在进行"愚人之王"的选举。大家把幸运待选的"愚人之王"带了出来。这个人长得四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子。，在他的这种种畸形里，却透出一种不容怀疑的坚定，严肃，勇敢的性格。他就是--巴黎圣母院的敲钟人伽西莫多。 在大街的游行人群中，有人喊道："爱斯梅拉达来了！"游行的人们立刻狂欢起来，喊叫声此起彼伏。人们都蜂涌向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达，正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈，飘逸的舞姿，时时引起人们的狂欢的掌声。成千上百的人们随着爱斯梅拉达的舞姿一起旋转。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。这时在所有围观的人群中，有一个严肃、平静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院的副主教克洛德·孚罗诺。 在广场的另一角荷兰塔内，女修士居第尔因自己的女儿，在15年前被吉卜赛人抢走，就用一种憎恶的声音呵斥她快离开。爱斯梅拉达感到一种惊恐和不安。 爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场。好奇的甘果瓦一直跟随着这天仙美貌的姑娘。当爱斯梅拉达行至广场的一条小巷时，忽然克洛德和伽西莫多冲了出来，欲将爱斯梅拉达抢走。甘果瓦看到这一幕，吓得不敢相救。正在这危急时刻，皇家卫队经过此地，侍卫长弗比斯救下了爱斯梅拉达。克洛德趁卫队与伽西莫多争打时溜走了。而伽西莫多被擒获。
巴黎圣母院_故事梗概
当巴黎市民正沉浸在"愚人节"的狂欢中时，法院大厅内正在进行"愚人之王"的选举。大家把幸运待选的"愚人之王"带了出来。这个人长得四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，……在他的这种种畸形里，却透出一种不容怀疑的坚定，严肃，勇敢的性格。他就是--巴黎圣母院的敲钟人加西莫多。 在大街的游行人群中，有人喊道："爱斯梅哈尔达来了！"游行的人们立刻狂欢起来，喊叫声此起彼伏。人们都蜂涌向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅哈尔达，正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈，飘逸的舞姿，时时引起人们的狂欢的掌声。成千上百的人们随着爱斯梅哈尔达的舞姿一起旋转。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。这时在所有围观的人群中，有一个严肃、平静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院的副主教克罗德·孚罗诺。 在广场的另一角荷兰塔内，女修士居第尔因自己的女儿，在15年前被吉卜赛人抢走，就用一种憎恶的声音呵斥她快离开。爱斯梅哈尔达感到一种惊恐和不安。 爱斯梅哈尔达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场。好奇的甘果瓦一直跟随着这天仙美貌的姑娘。当爱斯梅哈尔达行至广场的一条小巷时，忽然孚罗诺和加西莫多冲了出来，欲将爱斯梅哈尔达抢走。甘果瓦看到这一幕，吓得不敢相救。正在这危急时刻，皇家卫队经过此地，侍卫长法比救下了爱斯梅哈尔达。孚罗诺趁卫队与加西莫多争打时溜走了。而加西莫多被擒获。 爱斯梅哈尔达十分感谢法比，与法比告别后，她回到了乞丐王国，在这里，居住着巴黎的下层人民，他们有法国人，西班牙人，意大利人，德国人……，这些人白天做乞丐，晚间当小偷。爱斯梅哈尔达就居住在这里，她在这些乞丐，小偷当中有着很大的魔力。爱斯梅哈尔回到这里时，男男女女的乞丐都顺从地站列起来，原本凶狠的脸色也温柔起来。甘果瓦误入乞丐王国，被捉了起来，按照乞丐王国的法律，甘果瓦将被判处死刑。爱斯梅哈尔达为了搭救甘果瓦的生命，毅然答应了做甘果瓦的"妻子"，虽然爱斯梅哈尔达供给甘果瓦食宿，但却不准甘果瓦接近她的身子。 加西莫多被捕后，拉到格雷勾广场的绞台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当加西莫多在人丛中看见了孚罗诺时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光。刑台上被绑的加西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道："给我水喝！"观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅哈尔达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到加西莫多干裂的嘴边。人们看到加西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是加西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了；惟有荷兰塔里的女修士见到这一切，连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人。加西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅哈尔达继续在广场上跳舞，加西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅哈尔达的舞蹈，在加西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。
巴黎圣母院读书笔记
巴黎圣母院读书笔记 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998
《巴黎圣母院》读书笔记 《巴黎圣母院》是法国文学家维克多雨果所写的着作，是大小读书爱好者所熟知的世界名着。故事围绕着富有历史积淀的巴黎圣母院展开，主角有美丽的吉普赛女人、狡诈的副主教和被副主教养大的丑陋驼背敲钟人。该着作被多国翻译及改编为电影、电视剧及音乐剧。该着作不止可以年少时品读，更在即将步入社会时品读，会得到更加不同的感受与体会。 作者维克多雨果生活在一个动荡并文化激荡的时期，他以笔杆来挑逗，激起人们内心中的反抗。运用许多的冲击对比来达到抒发本真思想。充满浪漫主义的他，以巴黎圣母院的小说，通过描写善良的吉普赛少女爱斯梅拉尔达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的悲剧，反映了专制社会的黑暗，反动教会的猖獗和司法制度的残酷，突出了反封建的主题，充分表现自身的特色。 巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人加西莫多为救女郎舍身。故事情节复杂，人物性格夸张，整部作品以色彩浓郁的笔墨写出，充分体现了浪漫主义小说的特点。小说在内容的安排中，将腐朽的封建王朝和高尚纯洁的“奇迹王朝”，两个法庭，两种审判，
两个绞架，两个社会等进行对比描写。而在细节上体现美与丑的对比，善与恶的冲突，悲剧中又能体现喜剧，种种任务上的性格突出到种种特色赋予了巴黎圣母院不一样的历史风貌，给人以情感上的共鸣。 年少时看，感受的是人物本身的性格特色之间的冲突。通过这几种矛盾对照格局，小说实现了“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存”。浅层的联想到悲剧的存在是为了衬托其中的矛盾。 即将步入社会时重温，感受更多是联想现在的社会，现在自己身边的社会以及自己的存在。社会同样是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗与光明两种色彩，它们都不是纯粹的颜色，其中会参杂其他的颜色，正因为社会是由人所组成的大家庭，所以才会有这纯粹中带着不纯粹的我们。其中的丑与美，善与恶，悲剧与喜剧，统统会出现在人们的身边。其中的冲突又何其多，而与此同时，抨击的又会是什么，就靠个人体会与着重。步入社会，就是进入新的社会，将体会更加不同的世界，从而更多的是从学会学习到学会生活。人无法自我生活，只能依靠社会，所以只能你去适应社会，而不能让社会来适应你。从《巴黎圣母院》着作中，更多的是体会现在自身的社会情况，从而有想法的走出一条适合自己的路，一条自己能迎接走向社会的路。
《巴黎圣母院》
巴黎圣母院课堂实录 1．老师与学生共同完成作者简介： 雨果(1802—1885)，是19世纪浪漫主义文学家，法国文学史上最伟大的作家之一。 他自幼多才多艺，尤其热衷于文学，14岁开始写诗，15岁写的《读书乐》就获法国学士院征文奖。1827年，雨果发表《<克伦威尔>序言》,提出系统的浪漫主义文学主张，被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言。随后发表了戏剧《欧那尼》、诗集《东方集》《秋叶集》等一系列具有浪漫主义色彩的作品。1831年，他完成了自己的第一部长篇小说《巴黎圣母院》。 1851年,他因反对路易?波拿巴的独裁专制而遭到迫害，开始了长达19年的国外流亡生活。在此期间，他的诗集《惩罚集》《静观集》、大型诗史《历代传说》以及小说《悲惨世界》《海上劳工》和《笑面人》相继问世。1870年,他结束流亡生活，回到巴黎继续参加政治运动。1885年5月，雨果病逝于巴黎，法国人民为他举行了国葬，遗体也被送到专门安葬伟人的先贤祠。 2．写作背景 在1828年初，雨果就开始酝酿《巴黎圣母院》这部作品，直到1830年七月革命爆发当天，在波旁王朝垮台的欢呼声中，他才正式动笔开始创作，小说于1831年2月出版。小说的创作时期，正当雨果从政治上逐渐脱离保守派立场而倾向自由民主，文艺上逐渐脱离古典主义而提倡浪漫主义之际。 小说以十五世纪末路易十一统治下的巴黎为背景，自然可以视为一部历史小说，小说以一个吉卜赛女郎的经历为中心，描写下层人物的生活。雨果注意描写当时的历史风貌，正如他自己所指出的：“这是十五世纪巴黎的一幅图画”。在小说中，中世纪的民间节日，上演神秘剧，推选丑人之王的古风得到细致的描绘，特殊的流浪人社会，在街头和广场耸立的绞刑架、阴森恐怖的巴士底狱、巫术和炼金术的流行、宗教享有的特权、国王隐蔽和行踪不定的生活都一一得到再现。 1831年3月，雨果在((巴黎圣母院》中的((原序》中说：“几年前，当本书作者去参观，或者不如说去探索圣母院的时候，在那两座钟塔之一的暗角里，发现墙上有这样一个可怕的单词：ANARKH(注：希腊字，意思是命运)……这几个由于年深日久而发黑，并且相当深地嵌进石头里的大写字母……这些字母所蕴含的悲惨的、宿命的意味，深深地打动了作者。他多方寻思、尽力猜测那痛苦的灵魂是谁，他为什么一定要把这个罪恶或悲惨的印记留在古老教堂的额角上之后才肯离开人世……正是由于这个单词，作者写下了这部著作。”雨果在这段文字里明确地向人们提示了克洛德罪恶的一生、悲惨的一生以及《巴黎圣母院》的创作缘由。 学习过程： 一、基础知识（A级） 1．给下列加点的字注音。 劫持（）畸形（）原形毕露( ) 毛骨悚然（） 觊觎（）遁入（）气势磅礴( ) 倾巢出动（） 2．将下列词语补充完整。 （）场作戏（）命是从（）羞成怒面目狰（） （）腕叹息白璧无（）前（）后继脍（）人口 二、初步感知(B级) 1．主题概括。 《巴黎圣母院》是雨果第一部大型小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教弗罗洛道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎 (人名)。面目丑陋、心地善良的敲钟人 (人名)为救女郎舍身。书中人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化，在作家笔下构成一幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的的对比。小说揭露了的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。 2．简述《巴黎圣母院》中爱斯梅拉达这个人物形象。
《巴黎圣母院》复习资料
《巴黎圣母院》复习资料 1.简析卡西莫多的外貌特征 卡西莫多就像是把一个巨人打得粉碎，再把四肢百骸胡乱拼装起来的外表非常丑陋的人：四面体的鼻子，马蹄铁形的嘴巴，左眼上挡着浓密如茅草丛的红眉毛，一个大肉瘤完全遮住右眼，牙齿横七竖八，东缺一块西少一角，赛过城墙垛口，一颗长如象牙的獠牙伸出长着厚茧的嘴唇，下巴劈开。 2.简述卡西莫多对克洛德的感情 16年前，卡西莫多被父母遗弃，克洛德收养了他。照顾他，把他拉扯大，教他说话，识字，从此卡西莫多把克洛德当成唯一的亲人，对他怀有无限深挚的感激之情。 3.简述愚人节选举“愚人王”的故事 1482年1月6日，巴黎市民沉浸在愚人节的狂欢中。法院大厅正在进行“愚人王”的选举。谁长得丑陋，谁笑得最怪最难看谁就有望当选。最后圣母院敲钟人卡西莫多因外貌奇丑而被选为“愚人王”，人们给他穿戴上用硬纸板做成的王冠和道袍，把他抬在肩膀上，到大街上去游行。 4.简述一个能表现卡西莫多心灵被感化的故事 愚人节那天晚上，卡西莫多受克洛德指使劫持爱斯美拉达没成功，却被卫队长弗比斯擒获。第二天，卡西莫多被绑在绞台上遭受鞭打。他口渴难耐，围观者不但不同情，反而讥笑和凌辱他。爱斯美拉达不计前仇，给受刑的卡西莫多送水喝。这个看起来愚钝无比的卡西莫多的
眼睛里生平第一次流出了感激的泪水。 5.简述卡西莫多劫法场勇救爱斯美拉达的故事 弗比斯遭刺杀后，爱斯美拉达被陷害，屈打成招，被法庭判处绞刑。正要行刑时，卡西莫多奋力冲进法场，打倒行刑的郐子手，举起爱斯美拉达，跳进了圣母院。围观的群众被卡西莫多的壮举深深感动，爆发出了一阵欢呼声。卡西莫多把爱斯美拉达救到圣母院后，悉心保护和照顾她。 6.简述卡西莫多最后复仇的故事 爱斯美拉达被处以绞刑时，克洛德在教堂顶楼上目睹此景并且发出了狰狞的狂笑。悲痛的卡西莫多一面看着被绞死的爱斯美拉达，一面看着克洛德的狰狞面孔，眼前的一切终于使卡西莫多看清了克洛德的邪恶面目，卡西莫多愤怒地将他从高高的顶楼上推了下去，克洛德坠地而亡。 7.简述卡西莫多殉情的故事 卡西莫多深深地爱着爱斯美拉达，爱斯美拉达被绞死后，他悲痛欲绝，把邪恶的克洛德从圣母院顶楼推了下去，为爱斯美拉达报了仇。第二天卡西莫多便失踪了。两年后，人们在隼山墓窖里发现了卡西莫多和爱斯美拉达紧紧连在一起的尸骨。当人们想把他们分开时，尸骨便化成了尘土。 8.简析卡西莫多的形象 卡西莫多外貌奇丑，心地善良。他因副主教克洛德对他的养育之恩而极其感激。在愚人节被选为“愚人王”，受克洛德指使劫持爱斯美拉达。
《巴黎圣母院》介绍
《巴黎圣母院》介绍 巴黎圣母院（Notre-Dame de Paris，港译钟楼驼侠，台译钟楼怪人）是法国文学家维克多·雨果所著，于1831年1月14日初版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女（爱丝梅拉达）和由副主教（克洛德?孚罗洛）养大的圣母院驼背敲钟人（加西莫多）。此故事曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。 故事一开始暗示妇人跟男人私奔，产下一名极为美丽的私生女婴，但不久极为美丽的女婴被偷抱走并被掉包成一个极为丑陋的驼背婴儿，母亲无法接受自己的女儿被偷走的事实，将驼背的婴儿丢弃在巴黎圣母院门外。 1482年的巴黎愚人节，圣母院的驼子加西莫多被选为愚人教皇，因为他是全巴黎长相最丑陋的人。他被群众推举上王座并在全城游行。葛林果是一名贫穷潦倒的诗人，他在愚人节推出神迹剧，但观众都只看游行不看他的戏剧。身无分文的葛林果为了得到食物，尾随着一名吉卜赛街头舞女爱丝梅拉达，并为她的美丽所倾倒，但走到一个转角的时候，爱丝梅拉达却突然被加西莫多和圣母院副主教孚罗洛袭击。葛林果想救他却被加西莫多打倒，而孚罗洛则逃走了。王家弓箭队队长菲比斯及时来到并捉拿了加西莫多。当晚稍后，一帮乞丐和盗贼准备将葛林果吊死，但爱丝梅拉达出现并提出与他缔结四年“婚姻”，葛林果因此得救。 翌日，加西莫多被推上法庭，之后被判在格列夫广场接受两小时的酷刑。他在绞台上磨转，又被群众嘲笑，身心皆受侮辱。他乞求一点水喝，但没有人理会他，直至爱丝梅拉达上前并给他一些水。在附近隐居的修女巴格特看到这一幕，尖叫着说爱丝梅拉达是一名吉卜赛小偷，并把十五年前女儿被绑架的事归咎于她。 两个月后，爱丝梅拉达在街上走着，被百合花·贡得罗西耶和她的朋友从阳台上发现。百合花是一名贵族小姐，同时也是菲比斯的未婚妻。她嫉妒爱丝梅拉达的美貌且假装看不见她，但她的朋友却把爱丝梅拉达叫了进来。当爱丝梅拉达步进房间，贵族小姐们立即相形见绌。她们虽然长得也很美，但却比不上爱丝梅拉达。贵族小姐们意识到爱丝梅拉达艳压群芳，便转向嘲笑她的衣着。菲比斯尝试让爱丝梅拉达好受些，但百合花拿走她的袋子并打了开来，跌出了几块写了字母的木板，爱丝梅拉达的小羊佳丽把那些字母拼成“菲比斯”（Phoebus）。百合花意识到她有了一个情敌，并认为爱丝梅拉达是个女巫。爱丝梅拉达离开后，菲比斯也跟着她。 小说的名字《巴黎圣母院》指出了圣母院自身是小说最重要的元素之一，故事的主要背景以及主题都集中于此。除了爱丝梅拉达和菲比斯的几次会面以外，几乎所有的事件都发生在圣母院的周围。在雨果写这部小说之际，圣母院年久失修。故事描写了哥特时代的建筑、人文和宗教。宿命论、革命和社会冲突被详尽分析。 加西莫多、爱丝梅拉达与上流社会在小说中形成了显明的阶级对比。读者也可以看到许多现代观点是如何从书中衍生出来的，如性别观。例如，菲比斯反对将爱丝梅拉达看做是性对象。爱丝梅拉达也常被看做是真纯的典范——这就是加西莫多眼中的她。爱丝梅拉达似乎也将自己与菲比斯做了对象化，虽然后者的男性观时常被读者争议。 雨果在引言和小说第一卷中介绍了几个主题。主题旨在探讨文化演化，以及人类是如何
《巴黎圣母院》论文
超越时空的美丑触碰 -------论巴黎圣母院人物与现代人物之美丑对照原则比照 摘要 雨果以美丑对照的手法完成了《巴黎圣母院》这部巨著，不同的人物之间甚至建筑之间都有不同角度的美丑对照。针对美丑对照原则，我以“美丑”和“形象”这两个角度为切入点，对巴黎圣母院人物与现代人进行性格、生存观、价值观等多方面的比照分析，从而比较得出两者之间在不同时代存在所不同的美学观。 关键词美学观美丑形象对比
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巴黎圣母院简介
巴黎圣母院简介 大凡看过世界文豪法国大作家维克多·雨果不朽的长篇小说《巴黎圣母院》的人，都会对书中美丽的吉卜赛女郎艾丝米拉达和丑陋却善良的“敲钟怪人”卡西莫多留有深刻的印象。虽然小说中描写的具体人物和曲折的故事情节是作家艺术加工的产物，但其人物活动的舞台和事件发生的地点——巴黎圣母院，却是现实中实际存在的。 巴黎圣母院位于法国巴黎市中心塞纳河中的“两岱”岛上，是世界驰名的天主教堂，也是巴黎最负盛名的古代胜迹之一。可以说，法国巴黎的每一寸土地都是以岛上的巴黎圣母院为起点而发展起来的。 圣母院始建于1163年，由教皇亚历山大和法王路易七世共同主持奠基。工程历时近200年，直到1345年才最后完成。此后，由于屡经战乱破坏，圣母院破败不堪。17世纪和19世纪法国建筑大师在原有风格的基础上重新设计修复了两次，才显现出了今日之风姿。 整个建筑全部由石头砌成，是一座典型的“哥特式”教堂。它突破了以往传统教堂建筑的外形粗笨、呆板，内部昏暗、窄小的束缚，扩大了内在空间，增加了外观艺术装饰，开了一代建筑新风。 圣母院占地面积5500平方米，两侧支撑物面积800多平方米。院内进深130米，宽48米，高35米。圣母院正面呈立方形，庄
严和谐，从上而下共分三层。最下面一层是并排三个尖形拱门，门上刻有表现《圣经》故事的浮雕。自左向右依次为《圣母和圣婴的故事》、《最后的审判》、《圣母与圣安娜的生活》。这些享有盛誉的浮雕故事是专为当时那些不识字的信徒们雕刻的。 在三个拱门上面是一长条壁龛，也称“国王长耶”，排列着耶稣基督先祖28任帝王的雕像。中间一层是三扇窗子。两边的窗子分别雕有亚当、夏娃的塑像。中间是一扇圆形大花窗，称“玫瑰门”，直径约10米，由37快玻璃组成，是700年前的原物。窗的前面有圣母怀抱圣婴像。 最上面一层是由许多美丽的白色雕花栏杆组成的一条走廊，连接南北两座各高69米的巨型钟楼。南钟楼上悬挂着一座重达13吨的巨钟。在这座钟的铸料中加入了金、银成分。这些金银来自于巴黎妇女们为了表达虔诚之心而奉献出的首饰。北钟楼则设有一个387级的阶梯。两座钟楼后面有座高达90米的尖塔，巍峨入云，塔顶是一个细长的十字架，远望似与天穹相接。据说，耶稣受刑时所用的十字架及其冠冕就在十字架下面的球内封存着。这座尖塔虽比两座钟楼还高出21米，但从正面看，高低却好象一样。从中可见建筑师的独具匠心。整个建筑象征着基督教的神秘，给人以庄严华丽、神秘莫测之感。 几个世纪以来，巴黎圣母院一直是法国宗教、政治和民众生活中重大事件和举行典礼仪式的重要场所。在法国人心目中，巴黎圣母院十分亲切。每逢星期日，成千上万的人来到这里做弥撒，听音乐。教堂里演奏的著名作曲家的作品和庄重的宗教音乐，不知吸引了多少游人和宗教信徒。
巴黎圣母院试题及答案
《巴黎圣母院》 丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的克洛德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯美拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，艾斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。并嫁祸于艾斯美拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯美拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，艾斯美拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着艾斯美拉达的尸体殉情。（故事中还有落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”的衬托剧情。） 小说以15世纪路易十一时代的巴黎为背景。作品一开始，巴黎群众热烈欢度愚人节和主显节。人们举起火炬，吹着发出奇奇怪怪声音的乐器，抬着刚评选出来的“愚人之王”——圣母院的敲钟人、丑八怪加西莫多游行取乐。这时走来了吉普赛女郎爱斯梅哈尔达，她牵着小山羊跳着优美动人的异国舞蹈。在一阵阵热烈的喝彩声中，混杂着巴黎圣母院的罗森副主教加罗德的阴沉的声音：“这里头有邪法！”“这是亵渎神圣的！”他却为爱斯梅哈尔达的美貌所倾倒，妄图占为已有。于是指使养子、圣母院的敲钟人加西莫多黑夜拦路劫持。姑娘高声呼救，被王家侍卫队长法比救出。她一见钟情，爱上了这个外表英武的军官。加西莫多被捕后判处当众受鞭笞，在烈日下又热、又渴、又疼痛，高喊要水喝。市民报以谩骂和戏弄，爱斯梅哈尔达却以德报怨，给他水喝，使可怜的敲钟人感动得流下了生平第一滴眼泪。 不久，加罗德发现爱斯梅哈尔达另有所爱，便转爱为恨，躲藏在姑娘和法比幽会的旅店，伺机刺伤情敌法比，并勾结法庭，反诬爱斯梅哈尔达勾结妖僧用魔法谋杀军官。她屈打成招，被判绞刑。行刑之日，加西莫多拳打刽子手，把吉普赛姑娘抱进军警不能随便进去抓人的“圣地”——巴黎圣母院内保护起来。国王路易十一决定派兵捉拿，下令在三天内把她绞死。巴黎的流浪人和乞丐们闻讯后，黑夜围攻圣母院，营救自己的姊妹。加罗德趁混乱之际，用诡计劫出爱斯梅哈尔达，把她带到绞架前，威逼她作出抉择：或是上绞架，或是屈从他。加罗德遭到拒绝，即把她交给追捕的官兵，然后回到圣母院顶楼，对着脖子上套着绞索的爱斯梅哈尔达发出魔鬼般的狞笑。加西莫多义愤填膺，把他从顶楼推下活活摔死，自己也赶到坟窟，抱着吉普赛姑娘的尸体而死去。 小说通过女主人公爱斯梅哈尔达的悲惨遭遇，愤怒地揭露了封建教会的黑暗、专制政权的残暴；谴责了神父、法官、国王的伪善和凶残；赞扬了下层平民的正直善良和反抗精神。 巴黎圣母院的副主教加罗德，是个道貌岸然，衣冠楚楚，但灵魂肮脏，毒如蛇蝎的伪君子。表面上，他笃信宗教，清心寡欲，远离女性，厌弃一切物质享受和生活乐趣，骨子里，却自私，贪色，阴险，冷酷。他象幽灵一样出现于圣母院内外，蓄意策划维护宗教秩序、压制人民反抗的阴谋诡计。他一方面咒骂吉普赛女人下流、堕落，一方面却淫欲熏心，妄图霸占爱斯梅哈尔达。为此，他施展了种种卑劣伎俩：派人劫持，暗刺情敌，诬陷少女。在监狱中，在圣母院里，在绞刑架前，更是或以死亡相威胁，或以眼泪和甜言蜜语相诱惑。当软硬兼施均告失败后，他狠毒地勾结官府处死了这个善良少女。害人者必害已。加罗德招致粉身碎骨的下场，正表明了作者对这个教会代表人物的深恶痛绝。 小说通过审判加西莫多抢劫女郎案的场面，勾划了一幕聋子审聋子的滑稽剧，辛辣地讽刺了聋子法官假装不聋，胡乱审案的丑态和司法制度的腐败。而对爱斯梅哈尔达的“谋杀”案件的审判，更是封建统治阶级对平民的公开迫害。无辜的少女被指控为杀人犯在法庭受审，真正的凶手加罗德却高坐在审判席上；法官们以莫须有的罪名强加在女郎身上，用严刑逼供迫使她承认“合谋杀人”而判处死刑。作者愤怒地借诗人甘果瓦之口，把法院开庭称为“法官们吃人肉”。 雨果从资产阶级民主主义思想出发，在揭露封建王朝上层社会人士丑恶的同时，还用