是谁害死了岳飞
是谁害死了岳飞
目录
摘要 (3)
关键词 (3)
Abstract (3)
Key words (3)
前言 (3)
一、品行高尚有错吗？ (3)
二、政治弱智的军事天才 (4)
三、没骨气的中兴之主 (5)
四、嘴上功夫大于马上功夫的士大夫 (6)
五、决定因素：金人 (7)
六、总结 (7)
参考文献 (8)
是谁害死了岳飞
摘要:有人说,当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在世界.①这个观点我是不大认同的,但起码有人为似乎秦桧还有点冤,不过至少应该说岳飞的死不能全赖在秦桧的身上.但秦桧是岳飞之死的直接原因,这已是雷打不动了.所以进来学者就透过现象看本质,去探求更深层的原因.主要有岳飞其自身的原因而招致杀身之祸，宋高宗作为南宋的皇帝对大将的死也有不可推卸的责任，金人作为岳飞的对手历来就有杀岳飞之心，南宋士大夫与武将的矛盾以及宋代重文轻武的传统等方面的原因。
关键词:岳飞,高宗,士大夫,秦桧,金人
Abstract:It is said that when the Qin Hui kneeling on the ground, the Chinese are not eligible to stand in the world. ○ 1 I do not agree with this view, but at least there are some points to Qin Hui seem unjust, but at least it should be said Yue Fei's death can not be attributed in Qin Hui's body. But the death of Yue Fei and Qin Hui is the direct cause, this is an unshakeable. so come on Look beyond academics, to explore the deeper reasons. General Yue Fei main reason for its own incurred fatal disaster, Gaozong as the Southern Song Dynasty emperor's death on the generals have not shirk its responsibility, as Jin Yue Fei Yue Fei opponents always have the heart to kill, the contradiction between the Southern Song scholar-officials and military commanders as well as Song Chung-martial tradition and other reasons.
Key words:Yue fei, gojong ,scholar ,qin hui ,jin
前言:众所周知,岳飞是中国古代数一数二的百战名将;至死不渝抗击金国的民族英雄;
是民间仅次于关羽的忠诚的代表人物;是武能于万军之中去上将首级,文能写出慷慨激昂的《满江红》的中国古代罕见的儒将.然而就是这样一个近乎完美的人,却因为”莫须有”的罪名,于绍兴十一年惨死于风波亭,可谓是千古奇冤!那么究竟是谁害死了岳飞?这个问题似乎不用问,因为受评书演义《岳飞传》的影响,大家都认为是那个跪在岳飞墓前的大卖国贼秦桧,害死了岳飞。难道一个小小的秦桧就能害死岳飞吗?我看不见得.通过对岳飞死因的探究，可以让我们更真实全面的认识历史的原貌，提高我们客观分析问题的能力以及更深刻的认识到宋代那种有点畸形的士大夫文化！
一、品行高尚有错吗？
一件事的内因往往是该事的根本原因，然而作为“岳飞之死”的主角——岳飞，其自身的原因虽不说是根本原因，但是也有很大的影响。
有学者从岳飞临死前写的“天日昭昭”四个大字着眼，从道德角度分析岳飞之死。认为岳飞之死的内因是其以天为道德本源的为人处世原则和“文官不爱钱,武将不惜命”的价值诉求得到了士、民、军的赞扬和拥戴,外因是其洁身自好的品行引起了宋高宗的猜
○1吉玉川,岳飞之死与秦桧之冤[J],文史天地, 2008年,第9期
忌。①具体说来，岳飞不贪财，这与宋代不成文的加法是背道而驰的,宋太祖就曾鼓励将帅敛财,到高宗时这种做法有增无减,对于许多将领的贪财,高宗是高兴、纵容甚至奖励的,其用意在于使诸将腐化,从而达到于己销蚀理想、于人不会仰慕的目的。②而手握南宋四分之一兵力的岳飞却不会像秦之大将王翦，他的同僚韩世忠那样通过敛财来得到领导信任，这样宋高宗的猜忌不仅在所难免反而似乎还在情理之中。
再者岳飞不好色，南宋初年珠江贪财好色互相攀比成风，川陕名将吴玠饮酒色过度而死，韩世忠也前后娶白氏、梁氏、茅氏和周氏为妻。而岳飞这种圣人般的言行必然与其同僚张俊等好色之徒形成巨大的反差,并直接导致他们因怀恨在心而在高宗面前的诋毁。③张俊是岳飞的老上级，但为人心胸狭隘，嫉妒岳飞的战功，是参与秦桧谋害岳飞的重要人物，也是跪在岳飞墓前的四人之一。
而且由于岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”而深的民心。岳飞本人“卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以殉。卒夜宿,命开门愿纳,无敢入者。军号'冻死不拆屋,饿死不掳掠。卒有疾,躬为调药;诸将远戍,遣妻问劳其家;死事者哭之而育其孤,或以子婚其女。凡有颁犒,均给军吏,秋毫不私。”④而深得军心。又因其品行高洁,“幕僚们多愿为知己者用,乃至于效死力”。如本为朝廷耳目的朱芾因倾慕岳飞为人,遂与其情投意合,成为岳飞的得力助手。⑤如此岳飞又深得士心。这样一位深得民心、军心、士心的手握重兵的岳飞又怎能不让宋高宗起猜忌之心呢？
这样说反而是岳飞那高尚的品性害死了他。那么一个人品德高尚有错吗？没错，所以我的认为是，因为岳飞不会适当地隐藏遮盖自己的光芒，而引起领导的猜忌和同僚的嫉妒而招致杀身之祸。相比之下后面说岳飞政治上的幼稚反而更具说服力。
二、政治弱智的军事天才
有学者认为岳飞这位天才的军事统帅，富有军事上的洞察力，在政治上却表现出了十足的幼稚。⑥他政治上的幼稚主要表现在以下几个方面：首先岳飞提出的口号让高宗很不快。岳飞的口号叫“直捣黄龙迎回二圣”。击飞要一直打到黄龙府,把被俘的徽钦二宗迎接回来。这对百姓来说,当然是扬眉吐气的事,但对宋高宗赵构,却很有点儿尴尬了。这“二圣”,一个是他老爸，一个是他老哥,无论哪个回来,这皇帝之位都没有他的份了。历朝历代为了争穿那一身龙袍,父子、兄弟兵戎相见的触目皆是,赵构怎么能让岳飞迎虎归山呢？⑦显然岳飞在政治上是幼稚的，他不能深明上意。即使要北伐也应该打着替高宗收回赵氏江山的口号，而不是“迎回二圣“，这四个最令高宗敏感的字眼！
另外在绍兴七年四月，因高宗在让他节制淮西军北伐问题上出尔反尔。岳飞一怒之下上了庐山守孝了，高宗视其为“要君“。鉴于金人的威胁还在，高宗不得不好言抚慰，促其下山，但同时引用宋太祖”犯吾法者，唯有剑耳“。以示警告，在表达不满时，已暗藏杀机。⑧可见在这件事上岳飞是很不冷静的，本来宋朝就怕武将拥兵自重，尾大不掉。而岳飞却因不给兵而辞职，让高总感觉岳飞实在要挟他，国家离不开他岳飞。那么这无疑让高宗对岳飞更不放心，甚至起了将来用不着的时候就杀了岳飞的念头。
还是绍兴七年，这年八月初羽中心的岳飞，建议高宗立储。这年，高宗才三十岁，他唯一的儿子，三岁的赵旉早在八年前就惊悸而死，而他本人在扬州溃退的时候因惊吓
○2强金国,“天日昭昭“与岳飞之死[J] , 宁夏大学学报, 2007年,第3期
○3强金国,“天日昭昭“与岳飞之死[J] , 宁夏大学学报, 2007年,第3期
○1强金国,“天日昭昭“与岳飞之死[J],宁夏大学学报,2007年,第3期
○2脱脱,宋史[M],长春：吉林人民出版社,1995年, 7987页
○3王曾瑜,尽忠报国：岳飞新传[M],石家庄：河北人民出版社,2001年,293页
○4李亚平,岳飞为什必须死[J],课外阅读,2005年,第2期
○5王如意,岳飞究竟死在谁的手里[J],东西南北,2006年,第1期
○6忆江南,也论岳飞之死[J],传奇故事,2009年,第17期
引起性功能障碍，再也无法生育，成为他的难言之痛。就此有人认为，岳飞立储建议有两大忌讳：一是触犯了政治而立之年的高宗性无能的忌讳;二是触犯了祖宗家法中武将不得干预朝政的忌讳。①而正如大家所知道的。皇权继承问题，在历朝历代都是一个绝对核心的敏感问题，人们很容易把这个问题和那些手握重兵的文臣武将们的政治野心联系起来.②虽然岳飞并没所谓的政治野心，但是宋高宗不知道呀。所以岳飞由于他的忠心，他的耿直，做了作为武将最不应该做的事——干预立储。这无疑又给本来就伤痕累累的君臣关系有撒了一把盐！
这样看来岳飞之死也有几分是他在政治上的幼稚造成的。俗话说：伴君如伴虎。特别是岳飞碰上了赵构这样一个没骨气而又猜忌武将的皇帝，身处于宋代这个重文轻武的朝代，政治上言行的不谨慎，必然会为他的死推波助澜！
三、没骨气的中兴之主
高宗赵构是靖康之变后，赵氏皇族硕果仅存的皇子。众大臣拥立他做皇帝，被称为宋代的中兴之主。然而他却没有东汉光武帝刘秀那样的雄心壮志。高宗对金人采取消极态度：与金屈和，意图偏安一隅，为包保壁江山之名而苟且偷生。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，只把杭州当汴州。“一诗便是以高宗为首的统治集团苟且偷生的真实写照。③
而高宗苟且偷安的私心更是岳飞之死的一大原因。有学者就说：封建帝国在一般情况下，国军的利益和国家的利益是一致的。在特殊情况下，而这回产生矛盾。在产生矛盾后，国军会放弃国家的利益而维护自己的私利。哪个臣子的行为和言论损害了国军的私利，国君就要惩罚或处死他。岳飞就是死于其行为和言论损害了高宗赵构的私利。④因为高宗首先考虑的并非岳飞说的“收复中原，迎回二圣“。他首先想到的是赵氏王朝能一直维持不坠。南宋初年基本被动挨打，岳飞北伐的短暂突击式的胜利，在高宗看来乃是为数不多的与金人讨价还价的筹码。因此北伐是手段不是目的。⑤
下面从高总给禁果统率的一封信可以看出点端倪。他写道：古之有国家迫于危亡者，不过守与奔而已……今是以守则无人，奔则无地…….大金之陪隶也。是天地之间，皆大金之国，而无有二上矣，亦何必劳师以远涉然后而快哉!”⑥其苟且偷安屈膝求和的丑态更是大昭于天下。为这样的一个领导卖命，越飞收复中原的理想如何能实现？一心“收复中原，迎回二圣”的岳飞，岂有不死之理！
再者宋高宗也延袭了他祖先猜忌武将的光荣传统。有人说：高宗担心大将权重，造成尾大不掉之势。因而对武将采取严厉的戒备措施。可是抵御金兵又得靠武将，这便形成了高宗既要借助这些武将，同时又不信赖武将的矛盾心理。一旦和议实现，抗金将领的悲剧是难以逃脱的，岳飞之死正是如此。⑦而且上文已讲过，军事天才的岳飞又深得民心、军心、士心，而岳家军又有“撼山易，撼岳家军难”的威名和占宋军四分之一主力，攻必克，战必胜的绝对实力。且“家军”在皇帝看来本来就有很浓的异己色彩。所以岳飞即使有功还十分忠诚，也难逃一死。北宋大将狄青就是他的前车之鉴。所以有学者得出结论：在皇帝眼中，一个好人可能的冤屈与赵家江山的安全稳定相比，孰轻孰重？这还用问吗？皇帝的逻辑是：哪种老虎最安全？死老虎最安全。是老虎就该死。在这个意义
○7忆江南,也论岳飞之死[J],传奇故事,2009年,第17期
○1李亚平,岳飞为什必须死[J],课外阅读,2005年,第2期
○2徐爱国,从社会心理学角度浅析岳飞之死[J],上饶师专学报, 1988年,第3、4期
○3贺旭志,论岳飞之死[J],衡水学院学报,2005年,第4期
○4维舟,岳飞必死[J],领导文萃, 2007年,第7期
○5李心传,建炎以来系年录[M],北京：中华书局,1956版
○6徐爱国,从社会心理学角度浅析岳飞之死[J],上饶师专学报,1988年,第3、4期
上，岳飞得到的“莫须有”罪名是一个非常贴切的罪名。①
面对这样的皇帝，岳飞就别指望高宗像秦武王支持甘茂打宜阳那样支持自己收复中原。在那个朝代，即使没有秦桧，也有别秦桧式的人来帮高宗害死岳飞。所以正像何铸问秦桧为什么杀岳飞，秦桧说：“此乃上意”。也正像《宋史纪事本末》中说的“高宗忍自弃中原，故忍杀飞”。所以作为南宋的一号领导的赵构，对岳飞的死负有不可推卸的责任！
四、嘴上功夫大于马上功夫的士大夫
有学者曾经认为宋高宗指使秦桧害死岳飞，违背了宋太祖“不诛大臣”的碑誓。但又有人考证，此处所谓“大臣”实指文臣士大夫，而不包括武将在内，即使如岳飞之类曾建立殊勋，身居高位的大将也如此。②所以在宋初便便奠定了重文轻武的传统。在这种情况下，岳飞别说“收复中原，迎回二圣”一展鸿鹄之志，就是他在手握重兵的情况下能否安身立命就是个问题。原因在于，有上百年根深蒂固重文轻武思想的士大夫也是岳飞之死的一大因素！
基于此，有学者指出：从更深的政治文化角度来看，岳飞实为士大夫集团所共同谋害。它象征了士大夫从武将手中夺回兵权，重新恢复了宋代立国以来的文人主导政治的传统。岳飞之死亦显示了宋代文化的悲剧性质，是北宋以来文人迫害武将传统的历史循环，显示了宋代文人集团极其狭隘的政治心胸。③而宋代士大夫也似乎真是一群只会说空话的人。当外敌入侵时，他们叫嚷着，还写了很多诗词歌赋以述爱国之情。可他们行吗？还得靠武将。但当武将势力作大时。他们便又搬出内忧甚于外患，尾大不掉，宋太祖陈桥兵变等陈词滥调来忪恿皇帝去打压甚至杀害武将。从学士汪澡的上疏便能看出点端倪。“论其官则兼两镇之重，视执政之班，有韩琦、文彦博所不敢当者；论其家则金帛充盈，锦衣玉食……平时飞扬跋扈，不循朝廷法度，所至驱虏，甚于外患……诸大将以负国家罪恶如此，臣观今日诸将，用古法当斩。④其士大夫对武将的敌视跃然纸上！
对于宋代的士大夫，有人是这样评价的：宋代士大夫诚有“以天下为己任”的济世精神，但其文化人格并非完整，他们还有排除异己，为维护本集团政治利益不惜牺牲王朝大局的一面。其虽有文化之功，亦少“女主、外戚、宗王、强藩之惑”，然实为一种畸形的政治文化，没有哪个王朝只靠修文崇士，擅长写文章辞赋就能够长盛不衰的。一旦外敌入侵，如空中楼阁的繁荣瞬息就灭。⑤可见宋代士大夫乃是一群打着为国效忠，却私下里维护本集团利益的心胸狭隘之辈！他们陷害武将也是有传统的，远的如北宋曹利用自杀，名将王德用和狄青同遭贬死，近的如曲端之死。所以岳飞的死，对士大夫而言只不过是历史的重演罢了！
宋朝的文化空前繁荣，士大夫也享有太祖“不杀大臣”的优待。但却做了杀死武将这种自毁长城，另亲者痛，仇者快的蠢事。不能不说这是一种莫大的悲哀！因此有学者评论说：宋人的思想自由只有在学问，只有在文化方面，而不是在管理的方法……宋代的儒生修养都很好，但这些人一辈子所受的训练都是为了道德文章，不是为了管理政府，不是为了开拓一个新的局面。⑥所以岳飞的四九不仅仅是一个秦桧的事了，他仅仅是士大夫的杰出代表，并把谋害武将的手段玩的淋漓尽致！所以王夫之先生就说了：“其遇秦桧之奸而不免，即不遇秦桧之奸而抑难乎免矣”。
⑦所以岳飞只能感慨自己生错了朝代！
○7吴思,岳飞必死吗[J],小康, 2005年,第3期
○1顾宏义，岳飞之死与宋太祖“不杀大臣“誓约考[J],华东师范大学学报，2001年，第1期
○2张劲松，岳飞之死与宋代文人政治的历史困境[J],史学月刊,2008年，第12期
○3李心传，建炎以来系年录[M],卷一一九,北京：中华书局, 1956年，1924页
○4张劲松，岳飞之死的文化悲剧阐释——宋代文人政治的历史困境[J],求索,2008年，第9期
○5强金国，岳飞之死与南宋治国方略的回归[J],广东农工商职业技术学院学报, 2009年，第1期
○6王夫之，宋论[M]，卷十，北京：中华书局，1984年版，169页
五、决定因素：金人
无论是秦桧还是南宋士大夫，还是宋高宗，他们要害死岳飞都要看金人眼色。因为秦桧和士大夫要害岳飞要听高宗的，而高宗则要看金人的。只要金人一天想灭南宋，那么对于南宋岳飞就有一天的生存价值，因为岳飞是南宋“中兴四将”中最能打的，而岳家军是南宋最精锐的军队。岳飞及他的岳家军的存在就是南宋君臣苟且偷安的保障。他们打赢的胜仗，就是与金人和谈最大的筹码。但是岳飞不仅要保卫南宋，还要北复中原。所以当金人想与南宋议和时就说：汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。①而一心想议和的南宋政权，便以一种鸟尽弓藏的态度，借机在绍兴和议仅达成一年就害死了岳飞。
难道高宗贵为南宋皇帝就必须听金人的吗？其实金人手中有一张让高宗唯命是从的王牌——宋钦宗。有学者解释说：别说金国扶植宋钦宗建立政权，就是简单地把赵构的这位大哥送回来，从赵构的角度说，威胁之大已经不亚于冒出一个敌国。数百年后的明朝，蒙古人就把俘获的明英宗送回来了，不久就发生了英宗复辟。历史事实证明，前任皇帝政变相当容易，容易得就像闹一场家务事。②况且身为徽宗第九子，又是从傀儡皇帝张邦昌那里多回帝位的赵构，本来就一直饱受不合法统的争议。因此一心苟且偷安的宋高宗，只能惟金人命是从。
所以，我认为如果说秦桧是岳飞之死的直接原因，那么金人就是岳飞之死的决定因素！
六、总结
岳飞的人生悲剧绝对不是一个一维图形，而是一个多维的立方体。他不仅要为自己没有碰到像汉武大帝那样雄才大略的君主；没有碰到像张居正那样的千古名相；没有生在三国那个武将可以一展才华的时代而感叹，也应该为自己的过于耿直的性格，过于简单的政治头脑而负责。我们对岳飞之死的分析，也应该深刻的认识到，对历史人物或历史事件的分析评价，要客观全面，考虑各方面可能的因素。也应该从岳飞的人生悲剧中吸取教训，以史为鉴！
○1脱脱,宋史[M],北京：中华书局，1984年版,11393页
○2吴思,岳飞必死吗[J],小康, 2005年,第3期
参考文献
[1]吉玉川,岳飞之死与秦桧之冤[J] ,文史天地,2008年,第9期
[2]强金国,”天日昭昭“与岳飞之死[ J],宁夏大学学报, 2007年,第3期
[3]脱脱, 宋史[M]长春：吉林人民出版社,1995年版
[4]王曾瑜,尽忠报国：岳飞新传[M],石家庄:河北人民出版社, 2001 年
[5]李亚平,岳飞为什必须死[J],课外阅读,2005年,第2期
[6]王如意,岳飞究竟死在谁的手里[J],东西南北, 2006年,第1期
[7]忆江南,也论岳飞之死[J],传奇故事,2009年第17期
[8]徐爱国,从社会心理学角度浅析岳飞之死[J]上饶师专学报,1988年,第3、4期
[9]贺旭志,论岳飞之死[J],衡水学院学报,2005年,第4期
[10]维舟,岳飞必死[J],领导文萃,2007年,第7期
[11]李心传,建炎以来系年录[M],北京：中华书局,1956年
[12]吴思,岳飞必死吗[J],小康, 2005年,第3期
[13]顾宏义,岳飞之死与宋太祖“不杀大臣“誓约考[J],华东师范大学学报,2001,第1期
[14]张劲松,岳飞之死与宋代文人政治的历史困境[J],史学月刊,2008年,第12期
[15]强金国,岳飞之死与南宋治国方略的回归[J],广东农工商职业技术学院学报,2009年1期
[16]张劲松,岳飞之死的文化悲剧阐释——宋代文人政治的历史困境[J],求索, 2008年,第9期
[17]王夫之,宋论[M], 卷十,北京:中华书局,1984年版
岳飞之死
岳飞之死 介绍岳飞 传说岳飞出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举, 位列南宋中兴四将之首。他在北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。 岳飞死因 1.宋高宗要岳飞死 宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，掳走徽、钦二帝，而1137年（绍兴七年）二月，岳飞奉诏入朝觐见高宗，一日高宗把飞召至“寝阁”，向飞授命说：“中兴之事，朕一以委卿。”准备将刘光世所部王德、郦琼等兵马五万余人隶属于飞。岳飞见部队得到扩充，收复中原有望，心情异常激动，飞陈述了自己光复中原的规划，而且提出要“迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷以归故国”。 2.金人要岳飞死 1137年，金太宗死后，完颜亶继承帝位，完颜挞懒一派开始掌权。金向宋廷呼吁和谈，条件是归还黄河以南故宋地，并放还高宗生母韦氏，归还已死的徽宗的梓宫。而1138年（绍兴八年）二月，岳飞还军鄂州，坚持“戮力练兵”，“日夜训阅”，并在临安朝见时对高宗说：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣谋国不臧，恐贻后世讥议。”高宗不听，十二月廿七日，秦桧以宰相身份代表宋高宗跪在金使脚下，答应取消宋国号，作金的藩属，并每年纳贡，南宋与金的第一次和议达成。1140年（绍兴十年），完颜兀术发动政变掌权，随即废除对宋和议。五月，兀术亲统大军，取道汴京向两淮进军；右副元帅完颜撒离喝统帅西路军，从同州（陕西大荔县）攻陕西。五月下旬，金军兵临顺昌（今安徽阜阳）城下，顺昌告急。宋高宗原不同意岳飞出兵，后恐顺昌有失，便命飞发兵救援。岳飞随即挥师北上，在六月、闰六月间，先后收复了蔡州、京西路连克鲁山等县城、颍昌、陈州、郑州和西京河南府。此后，岳飞所部和由他联络的各地忠义民兵，对兀术盘踞的东京已形成南、西南、西、西北、北、东北六面包围。就在此时，朝廷诏命张浚等人退兵，岳飞接连上奏，请求友军支援，没有得到朝廷批准。在兵少且后援无助的情况下，岳飞率部将金兵一逼再逼，终于在朱仙镇，使兀术只剩下一条路：放弃开封府，准备渡河北遁。就是这样的优势明显，七月十八日，宋廷却传来班师诏，隔了两三日，大军先锋已进抵朱仙镇，完颜兀术已逃出开封之时，岳飞却在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏，诏旨措辞严峻：命大军即刻班师，岳飞本人去临安朝见。岳飞接到如此荒唐的命令，愤惋泣下：“十年之力，废于一旦！”然而在朝廷高压钳制之下，岳飞不得不下令班师。1141年（绍兴十一年），金国在无力攻灭南宋的情况下，准备重新与宋议和。完颜兀术在给秦桧的书信中说“必杀岳飞，而后和可成”。 3.秦桧等要岳飞死 在朱仙镇，兀术准备渡过黄河的时候，有个北宋时的太学生却要求进见，对兀术说：“自古未有权臣在内，而大将能立功于外者！以愚观之，岳少保祸且不免，况欲成功乎？”兀术经此人提醒后，决定暂不过河。而秦桧也早在暗中策划岳飞撤军的事了。为了置岳飞于侧面受敌、孤军无援的境地，秦桧串通张俊等人，策动并唆使谏官罗汝楫向高宗上疏，说：“兵微将少，民困国乏，岳某若深入，岂不危也。愿陛下降诏，且令班师。”高宗遂降诏，令岳飞班师。1141年十月十三日，岳飞被投入大理寺狱中，岳飞义正词严地面对审讯，并袒露
刘过《六州歌头·题岳鄂王庙》诗词赏析
刘过《六州歌头·题岳鄂王庙》诗词赏析 六州歌头·题岳鄂王庙 宋代：刘过 中兴诸将，谁是万人英？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。年 少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京， 狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军，泪如倾。 说当年事，知恨苦：不奉诏，伪耶真？臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。 衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。看年年三月，满地野花春，卤簿 迎神。 译文 中兴赵宋王朝的众将，谁是万人敬仰的英雄？只有岳飞。与常人 一样葬身草莽，精神却鼓舞着民众，虽死犹生。他年少时崛起于河朔，曾拉开两担力的硬弓，佩带三尺龙泉剑。他平定襄阳、江汉，拓开虢州、洛阳一带的战场，清洗了洞庭湖的战乱。北望帝京，狡兔仍在， 良犬却被先烹杀了。路过旧时的战场，身为荆鄂遗民，长忆已故岳将军，悲泪如倾。 话说当年岳飞蒙难，遗恨悲苦，朝廷指责他不遵奉诏书，是真是假？臣子有罪，假如陛下圣明，能够亲自鉴别考察，岳飞不愿班师回 朝完全出于一片赤胆忠心。从来分封诸侯，终究轮不到旧时的奸臣。 人世间的黑夜，一旦太阳普照，忽然变得明朗。岳飞终于身着王侯的 礼服，接受百姓祭拜，九泉之下也应感到荣耀，感激君恩。且看每年 的三月，满地野花的春天，人们祭祀迎神，以尊王侯的大礼，祭祀岳 飞英灵。
注释 六州歌头：词牌名，双调一百四十三字，上片十九句八平韵八叶韵，下片二十句八平韵十叶韵。 岳鄂王庙：即岳飞庙。岳飞，宋时抗金名将。 万人英：万人之中的英豪。 身草莽：指岳飞家境贫寒，曾做过人家的庄客。 气填膺：谓忠义之气，填塞胸臆。膺，胸。 年少起河朔：指岳飞年轻时就在中原黄河以北从军抗金，报效国家。 弓两石：指岳飞当时臂力过人，能开两石之弓。古代以一百二十斤为一石。 剑三尺：手提三尺宝剑。 定襄汉：指岳飞在高宗绍兴初年平定襄阳、汉阳等六郡，为恢复中原打下基础。 开虢洛：指绍兴十年（1140）岳飞郾城大捷，先后收复虢州（今河南灵宝）、洛京（今河南洛阳）、东虢（今河南荥阳）一带大片国土，乘胜进军朱仙镇，离汴京（今开封）只有四十五里。 洗洞庭：指岳飞*了以杨么为首的聚集在洞庭湖的农民起义军。 望帝京：谓岳飞军队距汴京很近。帝京，即汴京。 狡兔：指秦桧之流。 良犬：指岳飞。 营垒：指岳飞军营。
有关岳飞的优美段落_
有关岳飞的优美段落 在岳坟前，跪着四个铁人，秦桧、其妻王氏、万俟卨罪有应得，理应遗臭万年。至于张俊，落到这个下场，翻翻史书，实在有些替他不值。 张俊和岳飞一样，都是南宋的抗金名将，和韩世忠、刘锜并称中兴四大将。同时，他还是岳飞的老上司，对岳飞有着知遇之恩。 在抗金战场上，张俊和岳飞一样，也是叱咤风云，所向披靡。当时，在宋军畏金如虎的情况下，是张俊首先站起来进行了卓有成效的抵抗。被列为“中兴十三功”之首的明州大捷，就是张俊领导的。那时，金军完颜宗弼率军南犯，一路如入无人之境，破杭州，下越州，围明州，在明州城下，与张俊主力相遇，被张家军打得大败，损失几千人。尽管后来因为高宗逃跑，明州失守，但这一仗却打出了宋军的威风、信心和勇气，从此，抗金战场的局势才有所挽回。所以宋史上称：“自金人入中原，将帅皆望风奔溃，未尝有敢抗者，有敢抗者自明州始。” 绍兴六年，伪齐发兵30万，大举进犯南宋，张俊率兵抵抗，与伪齐主帅刘猊在藕塘展开决战，一举击败伪齐主力，迫使这次伪齐的进军化为泡影。绍兴十一年，又率部大败金人十万之众于柘皋，是为“中兴十三功”中的著名的柘槔之战。 张俊不但作战勇敢，而且能够发现人才，善于奖掖后进。 张俊和岳飞有过一段愉快的合作，或者说，张俊曾经对岳飞有过很好的提携。那时，张俊已经位居大将，而岳飞，则是他的部下。当时，金国树立的伪齐政权，派遣骁将李成带兵攻宋，宋高宗派张俊抵抗。在对敌过程中，张俊深知岳飞之能，所以对岳飞言听计从，从而大败李成部下勇将马进。此战中，岳飞为先锋，仗一杆枪，带领部队，杀死马进，打败李成，让张俊佩服不已。 而且，张俊还特别关心岳飞的安全。当岳飞以久战之士面对着李成的十万之众时，张俊十分担心，亲自带领部下前来给岳解围，并慰劳道：“将军天生神力，无患不胜，但部众连日厮杀，应休息为佳，待我追杀，你看怎样？”中肯体贴，入情入理，实在是一个不可多得的上司和战友。这和刘光世见敌就跑，招呼也不打一声，有天地之别。 战斗结束，张俊上书宋高宗，称述岳飞功劳第一，请求给予嘉奖。从而使得岳进为右军统制，位居方面。 岳飞32岁即和韩世忠、张俊、刘锜并列，可以说，张俊的赏识和眷顾，是起着很大作用的。 但是，时间在变，地位在变，人的心理也在变。曾几何时，一颗正直的心也变得扭曲了，变得怪异了。这种变化，源于忌妒。 当岳飞地位在张俊之下时，张俊可以赏识，可以关心，也可以提携他。然而，一旦让自己的一个下属和自己平起平坐，或者超出于自己，这种关爱马上就变成了忌妒。人，大概一般都难逃出这个怪圈。这，也是一般人的共性。 但张俊最不应该的是，在这种忌妒的泥潭中越陷越深，以至于不可救药，把这种私人的仇恨带入到民族利益中，甚至是国家利益中。于是，和秦桧一拍即合，成为陷害的主谋之一。秦桧这家伙，在历史上除了书法可言外，几无可叙。最让人惋惜的是张俊，做了别人的帮凶，在绍兴十一年，即1142年，把岳飞送上了风波亭，造成历史上让每一个人都痛恨的冤案。两个名将，一个流芳百世，让后人敬仰。另一个则被铸成铁人，一跪千年。一念之差，谬以千里。幸而张俊地下无知；若有知，不知做何感想。
衢江区杜泽镇下方村人文史
人文荟萃泽聚下方 衢江区杜泽镇下方村辖上泽自然村、下方自然村，是一个具有900多年历史的乡村，位于杜泽、莲花、云溪三乡镇交界处。全村现有面积4.41平方公里，户籍人口1883人。据历史记载，上泽古称泽聚，下方称泽聚里，习惯上称泽聚下方。泽聚下方是二个行政村，历史上也经历了多次的分分合合（并村），最近一次是在2010年。 下方是一个有故事的村，历史悠久，底蕴丰厚，人文丰富，古迹众多。 庵峰。杜泽镇的北边是山区，有众多的山脉，耿山山脉自北向南与莲花镇分界，她东衔芝溪，西含铜山溪，如一条巨龙在杜泽、莲花平原腾空而起，面朝衢江，气吞万象。龙头位现莲花镇下岱村乌石山，杜泽镇下方村的庵山是龙嘴。庵峰是庵山的主峰，虽不高，但茂林修竹，郁郁葱葱，庵山也是下方村唯一的山。据《方氏宗谱》记载，庵峰历来为文人推崇，其中仙霞子曾作《题庵峰呈秀》诗赞；“山径绕崔巍，幽怀杖屡间，高峦如虎踞，曲水似龙蟠，遥望浮杯塔，堪滋上井泉，先君卜筑此，后裔显恩光。”关于庵山，在当地还流传着一个美丽的传说，古时一位神仙赶着一群猪到了庵山，碰到一位凡人问：你赶的石头怎么也会走路呢？话毕，这些猪立马原地不动，成了庵山上密密麻麻且互不关联的乌石。原来神仙赶着这些石头是到泽聚下方建墙围城。至于建
城，在当地百姓口口相传着二种说法：一是，庵山神仙与峥嵘山（现府山）神仙为普度众生，拟选址建城。庵山神仙认为庵山附近地形较好，幅员辽阔，是建城的理想之地。峥嵘山神仙认为峥嵘山脚下水系发达，上下通达，是建城的理想之地。一时两者意见难以统一，遂商定，各自找一块石头，谁的石头比重重，就由谁定址。峥嵘山神仙头脑灵活，将铁砂掺进石头里，称重后，峥嵘山的石头比重重，城便建在峥嵘山下，即现在的衢州城。另一种是，战国时姑蔑国建城的选材之一，有待于专家考证。地质人员考证，莲花镇下岱村乌石山就是远古时期的火山口，庵峰的乌石实为火山岩，全身呈黑褐色，表面较为光滑，内涵丰富的石英，太阳照射，闪闪发光，全国其他地方很难找到。庵山是泽聚下方古八景之一。 西峰街（西峰村、西村村）遗址。当年勾践卧薪尝胆，回到越国后更是励精图治，积蓄力量。谋士文仲到姑蔑招兵伐吴，一举打败了夫差，灭了吴国，越国由此逐止走强，姑蔑国也随之成了越国附庸，因而建姑蔑城池也一度搁置，最终也没有实现。相传古西峰街为姑蔑国都城，鼎盛之时是二千多人的集市，往北与古郑家街连为一体，当年十分繁华。现在西峰头、西村畈、后溪、皇家仓（王家仓）（据传是皇家（王家）的粮仓）等古地名一直沿用至今，可从《方氏宗谱》记载祖先“娶西峰徐氏”为妻佐证。 古城寺。据县志记载，古城寺始建于隋朝大业元年（605），
历史上岳飞的老婆有几个岳飞有几个孩子
历史上岳飞的老婆有几个岳飞有几个孩子 导读： 宋朝大将军岳飞，是中国历史上著名的将领，是中国的民族英雄，然而却被以“莫须有”的罪名残忍杀害。那么，岳飞的儿子都有谁?岳飞又有几个老婆? 历史上岳飞有几个老婆？ 两个老婆，第一个，是刘氏，岳云的母亲，因岳飞他常年在外征战，很少回家，刘氏就和岳飞手下一将官好了。等岳飞回家知道后，就成人之美，把刘氏100大钱卖给了他。又娶了第二个，李氏，又生了岳雷，岳霖岳震岳霆，长女岳安娘，次女岳银瓶。岳云是刘氏所生。其余的是李氏所生。 岳飞一生共有5个儿子1个女儿，分别是： 长子岳云;、长女岳银瓶、次子岳雷、三子岳震、四子岳霖、五子岳霆。 长子，名云，与岳飞同死于风波亭 次子，名雷，平反冤案诛杀秦桧后挂帅扫北 三子，名霆，武艺出众，打擂杀了奸相之子 四子，名霖，相貌英俊，被南蛮王招为驸马 五子，名震，当时年幼，尚未成人。 以上是《说岳全传》的说法。 不过岳飞确实是五子，我不知道史书是不是说了只有一子，但是岳飞确实不止一个儿子，否则，岳飞岳云都被冤杀，何来海内外众多的岳飞后人?当然，所谓岳雷挂帅、岳霆打擂是附会的了，但是岳飞的五个儿子是不会假的。很多电视台都曾经报道过岳飞四子岳霖后代的情况。岳飞五子具体是不是高手，不好说，不过从我们的愿望和岳飞用兵大家的背景来说，估计岳家的几个孩子应该是文武双全的将才吧! 岳飞有五个儿子，两个女儿，其中长子岳云(岳飞收养的孩子)死于风波亭时已有二子，其余次子岳雷、三子岳霖、四子岳震、五子岳霆，长女岳安娘、次女岳银瓶的后人也都在中国各地。辽宁有一支姓“山丘”(“山”在上“丘”在下，读ya入声)是清末汉人闯关东之前分布最北的岳飞族裔。 三、次子岳雷
试论岳飞之死的原因
试论岳飞之死 潘文君 摘要 岳飞，字鹏举，相州汤阴人①。1142年1月27日，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名为朝廷杀害。后平反昭雪，追谥武穆、追赠太师、追封鄂王，改谥忠武。岳飞之死是历史的悲剧，南宋皇朝自毁长城。千百年来，人们把岳飞之死的账算在秦桧头上。但是，岳飞之死的原因并不仅仅是因为秦桧，而是由多方面原因造成的。 关键词：岳飞死因宋高宗秦桧 岳飞：生于1103年3月24日（宋徽宗崇宁二年二月十五日），卒于1142年1月27日（绍兴十一年冬十一月二十七日）），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳市汤阴县程岗村）人。南宋将领、官至少保、枢密副使，封武昌郡开国公。中国历史上著名的军事家、战略家，是南宋中兴四将②之首。他坚主抗金，十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月27日，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名为朝廷杀害。后平反昭雪，追谥武穆、追赠太师、追封鄂王，改谥忠武。岳飞可以说是不折不扣的民族英雄，不过在他年轻时候镇压过农民起义，这也是岳飞光辉形象上的一个小小污点。 一般认为岳飞之死是由于他力主抗金，反对投降议和的立场，同顽固坚持妥协投降路线的南宋最高统治集团产生了尖锐的矛盾，因此被宋高宗赵构以及秦桧之流视为眼中钉、肉中刺，必欲去之而后快。为了满足金方面“必杀飞，始可和”③的无理要求，赵构、秦桧遂冒天下之大不韪，将屠刀挥向战功卓著、赤胆忠心的岳飞。这个说法当然有道理，但似乎并不全面。岳飞的死除了这些之外，还有着更为深层次的原因。朝廷内部的复杂关系、赵构的忌惮、岳飞的仗义执言、封建官场嫉贤妒能，打击异己的险恶氛围等等因素共同作用，终于酿成了千古同悲的“风波亭冤
初中语文 古诗文赏析 文征明《满江红 拂拭残碑》原文、译文与赏析
满江红·拂拭残碑 文征明 拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。 岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。 【译文】 拂拭去残碑上的尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。 宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。 【注释】 敕飞字：敕，帝王下给臣子的诏命；飞，指南宋民族英雄、抗金名将岳飞。
难赎，指难以挽回损亡。 疆圻蹙：疆域缩少，指金人南侵，南宋的版图已远小于北宋。 徽钦辱：1125年（宣和七年），金兵南侵，直逼宋都汴京，宋徽宗赵佶见事不可为，急忙传位给宋钦宗赵桓。1127年（靖康二年），金兵攻破汴京，掳徽宗、钦宗二帝北还，北宋由此灭亡。 南渡：徽、钦宗二帝被掳后，赵构以康王入继大统，是为高宗。他不知耻，不念父兄，自汴梁（开封）迁都临安（杭州）以图偏安，史称南渡。 桧：指秦桧。秦桧（1090－1155），字会之，江宁（南京市）人。1115年（政和五年）进士。1127年，随徽、钦二帝至金，四年后，金将他放还。高宗任以礼部尚书。绍兴年间为相，深受宠信，力主议和，杀害岳飞，镇压大批主战派。为人阴险狡诈，在位十九年，罪恶累累，恶贯满盈。 逢：迎合。欲：愿望，需要。 【创作背景】 《词苑丛读》引《词统》记载：有人掘地，发现了宋高宗赐给岳飞的诏书的刻石。文征明读了，认为抗金名将岳飞被杀害是“最无辜、堪恨又堪悲”的冤案，指出岳飞被害的原因，是宋高宗怕中原恢复，徽宗、钦宗皇帝回来，自己的帝位不保。文征明不禁感慨盈怀，写了这首词。 【赏析】
3根据提示猜古代名人
一、提示一：北宋文学家提示二：豪放派的主要代表提示三：“唐宋八大家”之一 提示四：主要诗词作品《赤壁赋》《题西林壁》《水调歌头·明月几时有》 答案：苏轼 二：提示一：唐朝人士提示二：浪漫主义诗人提示三：号青莲居士 提示四：被后人誉为“诗仙”答案：李白 三：提示一：历史上著名的政治家、战略家、改革家 提示二：中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，自称“始皇帝” 提示三：首次统一华夏提示四：车同轨、书同文、统一度量衡 答案：秦始皇 四：提示一：中国历史上在位时间最长的皇帝提示二：出生于北京紫禁城景仁宫 提示三：平定三藩、统一台湾、抵制沙俄侵略、大败准格尔汗国 提示四：开创康乾盛世的局面 答案：清朝康熙皇帝 五：提示一：中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家 提示二：主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面 提示三：撰写当时最科学最进步的历法《大明历》 提示四：首次将“圆周率”精算到小数第七位 答案：祖冲之 六：提示一：医药学家提示二：明朝人提示三：完成192万字的巨著《本草纲目》 答案：李时珍 7、（杜甫）唐朝；现实主义诗人；被后人称为“诗圣”，诗称为“史诗”；代表作《春望》《三吏》《三别》 8、（白居易）唐朝诗人；现实主义诗人；诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗；倡导新乐府运动；代表作《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》 9、（王维）唐朝诗人、画家；擅长五言诗，多涌诵山水田园，有“诗佛”之称；代表作《鹿柴》《山居秋暝》《送元二使安西》 10、（孟浩然）初唐诗人；山水田园派诗人；把他与王维并称为“王孟”；代表作《过故人庄》《春晓》《宿建德江》 11、（韩愈）唐朝文学家、思想家、哲学家、政治家；倡导唐代的古文运动，被后人尊为“唐宋八大家”之首；代表作《师说》《祭十二郎文》 12、（柳宗元）唐宋八大家之一；一生留诗文作品600余篇，文的成就大于诗；散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣；曾任职柳州刺史；代表作有《永州八记》《江雪》《渔翁》 13、（徐志摩）近代新月派代表诗人；因飞机失事罹难；代表作《再别康桥》 14、（闻一多）现代文学家、诗人；是中国现代伟大的爱国主义者，民主战士，1946年被国民党特务暗杀；代表作《死水》《红烛》，写下《七子之歌》 15、（屈原）战国时期楚国诗人、政治家；作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》；文体“楚辞”的创立者；现在的端午节是为了纪念他 16、（司马迁）西汉史学家、散文家；开创纪传体史学；编著《史记》 17、（关汉卿）元代著名戏曲作家；元杂剧的奠基人；代表作《窦娥冤》《拜月亭》
匡庐山下岳家市
匡庐山下岳家市 名山匡庐，不仅因其秀绝天下，也因为几千年风流人物次第而来，山以人传。而抗金民族英雄岳飞与庐山的渊源却鲜为人知。杭州西湖岳王墓侧有联曰：“青山有幸埋忠骨”，殊不知英雄遇害最令他魂牵梦绕的是他在庐山西麓的故乡和亲人。 绍兴元年（1131年）三月廿八日，岳飞因追叛将李成，第一次进入九江城。第二年正式戍守九江。从此时到1142年岳飞遇害，岳飞及其家族就生活在庐山西麓，史称九江为岳飞的第二故乡。岳家住地，就是庐山石门涧的岳家市，即现在的赛阳镇。 宋周必大庐山后录记：“出石门涧，由官路稍前，即岳家市，自此可上化城。”（毛德琦《庐山志》）。岳家市当时为岳飞特准驻军与当地百姓集市贸易的地方，现当地人自称为岳家军的后裔。古代江州民风素崇礼仪，对有功德之人常以地名为纪念，如东林寺，前称为雁门市，就因东林佛祖慧远是山西雁门人。因岳飞精忠报国名满天下，当地即将此处称为岳家市。 岳家市旧址刻石甚多。抗日战争期间，因暴雨在石门涧大溪河边冲刷出盘石上有“岳氏名园”“石门蒙井”等摩岩石刻。据近年刘堂鑫在《庐山发现岳飞家园遗址》一文中考证，此处即为岳氏名园遗址。“岳氏名园”刻石，位于105国道转石门涧公路不远处，饮料厂西侧菜地中的大盘石上，楷书，字如斗大。上款为“淳祐丁未正旦”，（即南宋淳祐七年即1247年），下款为“石门后人安道”。离“岳氏名园”刻石二米处又有“牡丹亭”三字刻石。距“名园”刻石东侧四米处，一卧石上刻有“漱石”二字。距“名国”刻石东侧八米处，有“枕流”二字刻石。距“名园”刻石西二百米左右一大石刻有“石门蒙井”四字。这些刻石深刻记载了岳飞家族在庐山遭遇的变迁。“岳氏名园”即岳飞在岳家市中的家园。“牡丹亭”`含怀乡之情，岳飞老家河南，正是牡丹之乡。“漱石”即洗刷冤屈之意。“石门蒙井”即历史上记载的有名的银瓶井。银瓶系岳飞二女。岳飞被害后，年仅12岁的银瓶投井身亡，以抗父冤。 岳飞冤案于绍兴三十二年（1162年）平反昭雪。隆兴元年（1163年）韩世忠之子韩彦直任江西转运使兼知江州时，诏还岳飞家资产，岁久业数易主，吏缘为奸，彦直搜剔隐匿，尽还岳氏。（《浔阳跖醢》《卷二·吏治》）。 隆兴元年七月二十九日行在尚书省从户部复田宅符记，岳飞生前在江州所置田产计：钱三千八百二十二贯八百六十三文，田七顷八十八亩一角一步，地一十一顷九十六亩三角，水磨五所，房廊草瓦屋四百九十八间。经州司勘实，现“有人承佃田三顷一亩三角九步，地九十一亩三角五十九步，水磨二所，房廊草瓦屋共一百五十一间；”“未有人承佃田四顷八十六亩一角五十二步，荒杂地六顷一十八亩一角四十步。”户部文书中又载：“岳家市见今只存六十间地基屋宇共二百九十间。”由此可见岳飞生前置业情况。而这些赖以生存的田产主要集中在岳家市里的岳氏名园附近。 结兴二年（1132年）岳飞正式戍守江州，与池州刘光世，镇江韩世忠并为长江三大帅。《行实编年·卷六》记，岳飞因“母命以从戎报国……独从高宗皇帝渡河”。不得已留妻刘氏（前妻）在家侍奉母亲。家乡沦陷后，音信隔绝。岳飞“遣人求访”十八次，才将母亲接
《六州歌头·题岳鄂王庙》刘过词作鉴赏
《六州歌头·题岳鄂王庙》刘过词作鉴赏 【作品介绍】 《六州歌头;题岳鄂王庙》这首词是刘过在四游汉沔（今武汉）时所作。这首词，主要赞扬岳飞的精忠报国精神，以及表达自己主张抗敌，批判奸佞迫害忠良的行为。 【原文】 六州歌头;题岳鄂王庙① 中兴诸将，谁是万人英②？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生③。年少起河朔④，弓两石⑤，剑三尺⑥，定襄汉⑦，开虢洛⑧，洗洞庭⑨。北望帝京⑩，狡兔依然在，良犬先烹⑪。过旧时营垒⑫，荆鄂有遗民。忆故将军，泪如倾⑬。 说当年事，知恨苦⑭：不奉诏，伪耶真⑮？臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心⑯。万古分茅土，终不到，旧奸臣⑰。人世夜，白日照，忽开明⑱。衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩⑲。看年年三月，满地野花春，卤簿迎神⑳。
【注释】 ①题岳鄂王庙：即岳飞庙。岳飞，二十岁投军卫国，立过赫赫战功。高宗时为秦桧所害。 ②中兴诸将二旬：宋高宗中兴时代，哪个堪当诸将之杰、万人之英？即是说，只有名将岳飞。万人英：万人之中的英豪。 ③身草莽四句：意谓岳飞虽出身草野，离开人世已六十多年，但他一腔忠愤之气不灭，还像在世一样肝胆照人。身草莽：指岳飞家境贫寒，曾做过人家的庄客。气填膺：谓忠义之气，填塞胸臆。膺：胸。 ④年少起河朔：指岳飞年轻时就在中原黄河以北从军抗金，报效国家。 ⑤弓两石：指岳飞当时臂力过人，能开两石之弓。古代以一百二十斤为一石。 ⑥剑三尺：手提三尺宝剑。 ⑦定襄汉：指岳飞在高宗绍兴初年平定襄阳、汉阳等六郡，为恢复中原打下基础。 ⑧开虢洛：指绍兴十年岳飞郾城大捷，先后收复虢州（今河南灵宝）、洛京（今河南洛阳）、东虢（今河南荥阳）一带大片国土，乘胜进军朱仙镇，离汴京（今开封）只有四十五里。 ⑨洗洞庭：指岳飞镇压了以杨么为首的聚集在洞庭湖的农民起义军。 ⑩望帝京：谓岳飞军队距汴京很近。帝京：即汴京。 ⑪狡兔依然在二句：指权奸加害无辜忠良，致使英雄壮志
岳飞评价
岳飞是民族英雄吗 岳飞是距今900多年前中国历史上的一个重要人物，他的事迹在中国家喻户晓，岳飞深受中国老百姓的喜爱也是毋庸置疑的。与岳飞分不开的，还有一个历史人物，名叫秦桧。 秦桧是一个遗臭万年的人，以前写了篇关于秦桧的文章，立即有人冲出来，以“还原历史”的名义，为秦桧翻案，事实上，当今为秦桧翻案的所有观点，在中国历史上早都存在，至今没一点新鲜的。 而且，为秦桧翻案，也经常伴随着贬低和批判岳飞。所以，想从岳飞死后900年的历史中，岳飞所遭遇的历史评价的角度，说一说岳飞是如何被后人搞混乱的，同时也看一看，秦桧又是如何被某些人一次次试图翻案的。 1、岳飞是不是军阀 批评岳飞，认为岳飞活该被杀的重要观点之一是，认为岳飞是一个不听指挥、妄自尊大的军阀。首先提出这一观点的，就是秦桧及其党羽，秦桧为了给杀害岳飞找理由、找借口，和他的养子等人一起，大量篡改了历史，制造了岳飞是军阀的“定论”。 但是，秦桧把岳飞说成是军阀，只在岳飞冤案刚刚形成之后的一段时间里，由秦桧等人通过控制舆论而流行过一个时期。到宋孝宗为岳飞平反后，这一观点基本上被抛弃。 此后，隔了800多年，到了民国时期，西元1923年，历史学家吕思勉又重提这一观点，指出岳飞是军阀，同时认为秦桧被冤枉了。吕思勉当年提出这一观点的背景是，清朝灭亡后，中国社
会出现了军阀混战的局面。吕思勉批评军阀，想法可以理解，但是，吕思勉先生胡乱借用岳飞的历史，甚至歪曲历史为秦桧辩诬的做法，在我看来，属于“借古喻今”用错了对象。虽然吕思勉先生在历史研究上有不少值得称道的地方，但是，在这个问题上，吕思勉先生明显错了。 在此之后，关于岳飞是军阀的观点，虽然也有人说，但已经说不出什么新鲜东西。而且，这一观点被大多数历史学家批评得体无完肤，中国老百姓也不愿接受这样的观点，岳飞的治军严明和严格正己是不可否认的事实。 2、对岳飞评价的沿革 岳飞在南宋被平反后，在大约800年的时间里，对他的评价没有太大的变化。 总体上说，在清朝灭亡之前，岳飞整体上是被肯定的，虽然有一些不同意见，但是，这些意见都没有推翻岳飞的形象，也没有正面批评岳飞。 南宋自宋孝宗之后自不用说，元代对于岳飞的评价有点暧昧。 南宋是被元朝灭亡的，因此，元朝不太愿意大张旗鼓地宣扬岳飞。但是，元朝的官方史书也称岳飞是文武双全，是少见的人才。只是碍于元宋的关系，元朝没有在社会上广泛宣传岳飞。 有一个事实可以说明元朝对岳飞的态度。南宋给岳飞平反后，岳坟和岳庙都是岳家后人自己修建的。宋元战争时，岳坟岳庙被毁。元朝初期，还是岳家后人重修了岳坟和岳庙，元朝政府并没有阻止。后来，岳坟岳庙再度荒废，元朝的地方政府出面，又主
民族英雄岳飞
民族英雄岳飞 岳飞是距今900多年前中国历史上的一个重要人物，他的事迹在中国家喻户晓，岳飞深受中国老百姓的喜爱也是毋庸置疑的。与岳飞分不开的，还有一个历史人物，名叫秦桧。秦桧是一个遗臭万年的人，前几天，本人写了一篇关于秦桧的小文章，立即有人冲出来，以“还原历史”的名义，为秦桧翻案。事实上，当今为秦桧翻案的所有观点，在中国历史上早都存在，至今没一点新鲜的。而且，为秦桧翻案，也经常伴随着贬低和批判岳飞。所以，我想从岳飞死后900年的历史中，岳飞所遭遇的历史评价的角度，说一说岳飞是如何被后人搞混乱的。同时也看一看，秦桧又是如何被某些人一次次试图翻案的。 批评岳飞，认为岳飞活该被杀的重要观点之一是，认为岳飞是一个不听指挥、妄自尊大的军阀。首先提出这一观点的，就是秦桧及其党羽。秦桧为了给杀害岳飞找理由、找借口，和他的养子等人一起，大量篡改了历史，制造了岳飞是军阀的“定论”。但是，秦桧把岳飞说成是军阀，只在岳飞冤案刚刚形成之后的一段时间里，由秦桧等人通过控制舆论而流行过一个时期。到宋孝宗为岳飞平反后，这一观点基本上被抛弃。此后，隔了800多年，到了民国时期，西元1923年，历史学家吕思勉又重提这一观点，指出岳飞是军阀，同时认为秦桧被冤枉了。吕思勉当年提出这一观点的背景是，
清朝灭亡后，中国社会出现了军阀混战的局面。吕思勉批评军阀，想法可以理解，但是，吕思勉先生胡乱借用岳飞的历史，甚至歪曲历史为秦桧辩诬的做法，在我看来，属于“借古喻今”用错了对象。虽然吕思勉先生在历史研究上有不少值得称道的地方，但是，在这个问题上，吕思勉先生明显错了。在此之后，关于岳飞是军阀的观点，虽然也有人说，但已经说不出什么新鲜东西。而且，这一观点被大多数历史学家批评得体无完肤，中国老百姓也不愿接受这样的观点，岳飞的治军严明和严格正己是不可否认的事实。 岳飞在南宋被平反后，在大约800年的时间里，对他的评价没有太大的变化，总体上说，在清朝灭亡之前，岳飞整体上是被肯定的，虽然有一些不同意见，但是，这些意见都没有推翻岳飞的形象，也没有正面批评岳飞。南宋自宋孝宗之后自不用说，元代对于岳飞的评价有点暧昧。南宋是被元朝灭亡的，因此，元朝不太愿意大张旗鼓地宣扬岳飞。但是，元朝的官方史书也称岳飞是文武双全，是少见的人才。只是碍于元宋的关系，元朝没有在社会上广泛宣传岳飞。有一个事实可以说明元朝对岳飞的态度。南宋给岳飞平反后，岳坟和岳庙都是岳家后人自己修建的。宋元战争时，岳坟岳庙被毁。元朝初期，还是岳家后人重修了岳坟和岳庙，元朝政府并没有阻止。后来，岳坟岳庙再度荒废，元朝的地方政府出面，又主持修复了岳坟和岳庙。由此可以看出，元朝虽然没
谁是害死岳飞的真正凶手
岳飞是谁害死的？都知道是“秦桧”。但是，秦桧只是这个罪恶集团的成员之一，充其量是个头面人物，这个集团至少是由三公一母这样一个“四人帮”——秦桧、王氏、张俊、万俟卨（读音：莫其懈）组成的。前不久出差杭州，参谒岳王庙时还拍下了“四人帮”永持跪姿的生铁铸像。 在杭州岳庙还有一处古籍，透露的信息却截然不同，那就是明代文人文征明的“满江红”词碑，其中有句云：“笑区区、一桧亦何能？逢其欲。”文征明的观点很明确，赵构才是害死岳飞的元凶，秦桧只是奉旨行事而已。这一观点虽然未获宋史专家邓广铭的认可，但却得到一代伟人毛泽东的肯定。1957年夏，毛泽东会见友人时指出：“主和的责任不全在秦桧，幕后是宋高宗。秦桧不过执行皇帝的旨意。……文征明有首词，可以一读。是赵构自己承认:…讲和之策，断自朕意，秦桧但赞朕而已?。后来史家是…为圣君讳耳?，并非文征明独排众议，……”（舒湮《1957年夏我又见到了毛泽东主席》）毛泽东以词论史，以史证词，否定了一些史家把赵构议和投降与冤杀岳飞推责秦桧一人的错误史观。 高宗绍兴十一年（公元1141年）除夕之夜，战功赫赫的抗金英雄岳飞，被南宋朝廷以“莫须有”的罪名残酷杀害。相反，和议投降的主谋、杀害岳飞的帮凶秦桧，不仅在岳飞被害14年后寿终正寝，而且死后也备极哀荣，宋高宗赵构当即“追封桧申王，谥忠献，赐神道碑，额为…决策元功，精忠全德?。”（《宋史》） 正因为宋高宗是制造岳飞冤案的元凶，才使得岳飞一案的昭雪平反变得十分漫长与艰难。政治 人物都是多变而势利的现实动物。绍兴二十五年（1155），秦桧病死，他的养子秦熺谋求相位，为
赵构所拒绝。秦家失势，使长期压抑的主战派看到了希望，开始要求给岳飞恢复名誉。一涉及岳飞一案的性质问题，赵构就不干了，他干脆起用早已被贬的万俟卨继承相位。万俟卨是杀害岳飞的刽子手之一。让岳飞冤案的制造者执掌政局，自然消除了为岳飞平反昭雪的各种可能。在这点上，赵构与毛泽东不同，毛泽东让邓小平主持，对“文革”作出政治决议，邓小平只能成为“桃花源”中人。 绍兴三十一年（1161），金主海陵王完颜亮撕毁和议，兴兵南侵，欲一举灭宋。危亡之秋，朝野震动，朝臣纷纷上书，要求为岳飞昭雪，“要当首正秦桧之罪，追夺其官爵，而籍其家财”，同时“雪赵鼎、岳飞之冤”。（《建炎以来系年要录》）不过，在所有的奏折与请愿中，没有一人敢于讲出赵构是岳飞冤狱的始作俑者，均归罪于秦桧为首的“四人帮”。金兵进击长江北岸，赵构迫于无奈，只得作秀，于是下诏:“蔡京、童贯、岳飞、张宪子孙家属，令见拘管州军并放令逐便。”（同上）已被流放岭南的岳飞家眷，终于结束了颠沛流离，回到江州（今江西九江）家中。这一举措，与平反昭雪毫无关系，仅仅是对其遗属略示仁政而已。令人不能容忍的是，宋高宗竟将岳飞与蔡京、童贯等“宣和六贼”、北宋奸臣相提并论。事实上，赵构确将岳飞视为奸臣，岳飞冤狱正是以“谋反”定罪的。 绍兴三十二年（1162）五月，赵构退位，赵昚（读：慎）登上皇位，是为宋孝宗。与赵构不同，赵昚作为南宋第二代领导核心，是一位胸怀大志，抗金复国的有为之君。宋孝宗为了鼓舞士气，兴师北伐，登基之初即打着高宗的旗号下诏：“追复岳飞原官，以礼改葬，访求其后，特与录用”。当年十月，又颁发正式文告，宣布追复岳飞“少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公、食邑六千一百户、食实封二千六百户”之待遇。（《金佗稡编》卷十三）岳飞生前所任职务，均位宋代文武官员前列，地位高于《水浒传》里的殿帅府太尉高俅，大约相当于今之军委副主席。这样一个功勋卓著、地位崇高的国家领导人蒙冤而死，要平反昭雪，必须分清是非，公开承认错误，还岳飞以清白。但在宋廷的平反告词中，对岳飞之死却写得云山雾罩：“会中原方议于櫜弓，而当路力成于投杼，坐急绛侯之系，莫然内史之灰。”借用西汉周亚夫之冤狱喻指岳飞之死，实际上承认了这是冤案。然而，虽然名义上为之平反，却又不肯明言直说。不过，宋廷对岳飞“近畿礼葬，少酬魏阙之心，故邑追封，更慰辕门之望。”“岂独发幽光于既往，庶几鼓义气于方来。”（《金佗续编》卷十三）倒是体现了孝宗的本意。隆兴元年（1163年），经岳飞家属要求，给还了岳飞原有田宅。淳熙五年（1178），应岳飞之子岳霖的要求，发还了宋高宗写给岳飞的全部“御笔”、“手诏”（秦桧为陷害岳飞，曾从岳家抄走）。让人不解的是，虽然朝廷恢复并给予岳飞家人种种待遇，却对岳飞冤狱并未进行任何的甄别与复查。由此可见，宋孝宗对岳飞冤案的平反昭雪，不仅不够彻底，而且留了尾巴。比如，在朝廷文告中，涉及岳飞死因，只讲“坐事以殁”；涉及岳案性质，只字不提“冤狱”。尤应指出的是，孝宗对岳飞冤狱所有的制造者包括秦桧、张俊、万俟卨等人，一概未予追究。其实，赵昚并非不知岳飞冤情，他在私下接见岳飞之子岳霖时曾明确指出：“卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”（《金佗稡编》卷九） 那么，造成这一结果的原因何在呢？孝宗当政27年，赵构作为太上皇，老而不死，几乎“监督”了赵昚主政的全过程，直到赵昚退位两年前，赵构才一命呜呼。这对赵昚的影响是显而易见的。由此可见，宋孝宗主政时期，对于岳飞一案之所以未能彻底平反，赵构的影响是根本因素。无数事实告诉人们，统治者制造的冤案，决不可能由其本人平反。在没有改朝换代的情况下，冤假错案的昭雪，往往是在掌权者死去之后，由统治集团的后来人来进行。比如，“文革”之后胡耀邦的平反冤假错案，就是这种情况。赵构作为宋室南渡的第一代领导核心，始终以对金屈辱求和为国策，他怎么会对背逆己意、执意抗金、诏狱赐死的岳飞平反昭雪？至于宋孝宗赵昚，由其养父赵构亲自定罪处死的岳飞冤案，赵构作为健在的太上皇，余恩犹存，余威尚在，且朝廷官员大多为其所提拔，在此情况下，赵昚无论如何也不敢推倒重来。
风摧秀木
风摧秀木 “木秀于林，风必摧之”，看到这句话，很多人都会为秀木感到惋惜，怜悯之情油然而生。秀木的摧折，是风的无情，还是大地的不挽留？两者都是，又不全是。在我们慨叹秀木的摧折之后，是否静静想过，秀木本身是否出了什么问题？ 单丝不成线，孤木不成林。树木是群居于林中的，每棵树都在不停的生长着，茂密着，秀颀着。秀木当然会长的更快、更高，也更想崭露头角，出人头地。于是，秀木渐渐脱颖而出，长的更加挺拔，笔直。秀木的想法单纯而幼稚，在不断长高的时候，却忘记了将根基深深扎到大地母亲怀里，也忘记了将友好的手臂伸向自己的伙伴。终于，在暴风雨来临的时候，无情的风雨带走了他，一个没有大地母亲挽留的孩子，一棵没有伙伴拉扯的秀木，而那些普普通通的树木，却紧紧依偎在一起，牢牢的抓住大地母亲的双手，幸免于难。 哀其不幸，怒其不争。 秀木的摧折，是风的无情，也是大地的不挽留，更是自己的不自量。 人也是一样，每个人都是各自社会群体中的一份子，每个人都在追求着自己的个性，要求进步，不断成长。这点上，树与人是相通的，树要木秀于林，人要出人头地。但是，当我们在极力将自己表现出来的时候，是否扪心自问过，我到底有没有足够深厚的基础，让我达到如此的高度？而当我们出人头地、志得意满的时候，又是否留意，自己已经脱离了朝夕相处的朋友，忘记了自己是谁而犯了众怒？而这些，都足以让这棵刚刚脱颖而出的秀木瞬间被风雨无情的摧折，被大地冷漠的抛弃。 笔者非常喜欢“含章”这个词，很多时候把它用作自己的笔名和网名。“含章”出自《易经》，“含章可贞。或从王事，无成有终”。抛开易理不讲，单从字面意思来说，“含章”是一种静态的谦逊，它是虚怀若谷，深藏不漏的含蓄与深邃；又是一种动态的进取，它是蓄势待动，厚积薄发的隐忍与睿智。“龙岂池中物，乘雷欲上天”，龙的隐忍与奋起，可以说是“含章”一静一动的生动写照，又隐隐与“木秀于林，风必摧之”相合，一正一反，发
合工大慕课《洗冤集录》答案
1 【单选题】 哪本书在南宋期间特别受欢迎 A、 洗冤集录 B、 梦溪笔谈 / C、 资治通鉴 D、 西游记 我的答案：A 2 【单选题】 | 洗冤集录的作者是谁 A、 陆心源 B、 宋慈 C、 刘克庄 ' D、 朱熹 我的答案：B 3 【判断题】 陈端杀了某甲的父亲。 我的答案：× .
【判断题】 左撇子的船夫杀死了米船的船长。 我的答案：√ 1-2 1 【单选题】 谁为宋慈写了墓志铭 * A、 陆心源 B、 刘克庄 C、 朱熹 》 D、 宋秉孙 我的答案：B 2 【单选题】 下面哪首诗歌使刘克庄饱受苦难 A、 西江月 ( B、 落梅 C、 如梦令 D、 静夜思 》
我的答案：B 3 【判断题】 落梅使刘克庄被罢了官，倒了霉。 我的答案：√ 4 【判断题】 刘克庄写了宋史翼。 ? 我的答案：× 1-3 1 【单选题】 为何宋慈没在宋史上留下自传呢 A、 儿子对父亲的影响 # B、 古代人对科技的无知 C、 包括a,b D、 宋慈不优秀 我的答案：C , 2 【单选题】 下面哪个是洗冤集录的重点 A、 道德 B、 诗歌 :
政治 D、 科技 我的答案：D 3 【判断题】 宋慈在宋史中有自传。 $ 我的答案：× 4 【判断题】 古代人更注重诗歌，道德和政治，而不是科技。我的答案：√ 1-4 1 } 【单选题】 宋慈行辛王之事的原因是什么 A、 宋慈是武官 B、 三峒煽乱 C、 ~ 魏大有的举荐 D、 宋慈喜欢行辛王之事 我的答案：B 2 【单选题】 下面哪项能描写南宋的中后期状况 ！
繁荣 B、 腐败 C、 包括a,b D、 # 起义 我的答案：C 3 【判断题】 宋慈是文官，不会行辛王之事的。 我的答案：× 4 【判断题】 > 宋慈是魏大有举荐提升官位的。我的答案：× 1-5 1 【单选题】 哪位受命去平定晏彪起义的 A、 ￥ 宋慈 B、 陈韡 C、 魏大有 D、 真德秀 [
中国千年外交与国民心态
中国千年外交与国民心态 袁南生 外交与国民心态有内在的联系，?一方面，外交情势对国民心态有直接影响；另?一方面，国民心态是制定外交战略与策略的重要考量与依据，同时也影响和牵制外交情势。考察影响中国千年外交的国民心态变化历程，有助于国人正确地看待自己，正确地看待中国在世界中的位置，从而有助于做好今天中国的大外交。 千年外交史上国民的基本心态 几千年来，有四种国民心态与中国外交如影相随，且相互影响—— 天朝心态。在古代中国，“中国人——zhongguoren，这个名词的字面意思 是‘中央帝国的公民’”，（艾米?蔡：《大国兴亡录》，新世界出版社2010年版）天朝心态即“中心之国”和“中央之国”心态，或者说帝国心态。古代国人?一直处于心理上的优越高位，以“天朝大国”的心态君临其他国家和民族。受天朝心态影响，?一方面，中国在历史上很少进行军事扩张，因国人认为，对于冥顽不灵的野蛮人，不必硬去教化他们，甚至还对他们颇为怜悯，给予丰厚的赏赐以“怀柔远人”；另?一方面，国人有着天朝大国挥之不去的情怀，养成居高临下看待世界的习惯。例如，称“匈奴”为奴觉得不解气，王莽甚至下令改称为“恭奴”。任你哪国牛气哄哄，在某些国人眼里也不算什么。从对别国人的别称可以看出这?一心态：称日本人为“倭寇”，美国人为“山姆大叔”，俄罗斯人 为“老毛子”，韩国人叫“高丽棒子”，印度人成了“红头阿三”。天朝心态不加约束，容易走向大国沙文主义。 内向心态。内向心态的本质是农民心态。中国?一直是?一个农业人口占多数的国家，小农经济是古代主要的经济形式。农业依附于土地，不稀罕牧场，其主要特点就是自给自足，封闭自守，活动范围极其有限。所以，农民缺乏对外扩张的本能和需要。不少游牧民族受汉族影响，持续、逐步地转为农耕方式，生存方式逐步汉化，从而使整个中华民族缺乏对外扩张的冲动。内向心态奠定了中华民族爱好和平的心理基础，同时也是自我封闭、闭关锁国的心理原因。几千年来，中国对外扩张的牵制主要来自国内因素，?一部二十四史，主要内容是问鼎中原，而非对外扩张，中国人往往以在内战中获胜为
岳飞手下大将排名
岳飞手下大将排名 （一）原从将领。岳飞从北宋徽宗宣和四年（1122 ）投军到南宋高宗建炎四年（1130 ）独立成军，大部分时间是在黄河以北抗金。因此组成岳家军的基础是河北人，“后护军者，本岳飞所将河北部曲”。岳家军中的一些重要将领，也是同时与岳飞参加抗金斗争的，他们成为岳家军的原从将领。主要有：1：王贵，相州汤阴人，从岳飞起兵。建炎四年（1130 ）战宜兴，败郭吉；绍兴元年（1131 ）随岳飞平定虔州盗贼；绍兴二年（1132 ）随岳飞进军郴州、桂阳监讨曹成；绍兴三年（1133 ）在袁州击败高聚、张成，杀获甚众。绍兴四年（1134 ）从岳飞战汉上，收复襄阳、邓州；绍兴六年（1136 ）率兵收复伪齐卢氏县、唐州、直逼蔡州。绍兴十年（1140 ）从岳飞北伐，克复郑州、西京洛阳，在顺昌大败金兀术。累官承宣使，提举岳家军一行事务，中军统制。绍兴十一年（1141 年）岳家军归隶枢密院，任鄂州御前诸军都统制。绍兴十二年（1142 ）引疾辞职，改侍卫步军副都指挥使、福建路副总管等闲职。 2：张宪，从微随岳飞征战，是岳飞最心爱和倚重的将领，任岳家军同提举一行事务，前军统制。绍兴二年（1132 ）随岳飞在郴州破曹成，与王贵、徐庆招降曹成降卒2 万，在沅州擒获曹成部将郝政。绍兴四年（1134 ）岳家军收复襄阳六郡，张宪率本部攻克随州，又与董先、王万等收复邓州。绍兴十年（1140 ）金人败盟，张宪与金兵战颖昌、陈州、克复其城，与兀术主力战临颖县，破其众6000 ，兀术夜遁，中原大震。绍兴十一年（1141 ）被诬谋反，下狱遇害，后赠宁远军承宣使。
3：岳云，岳飞前妻刘氏之子，12 岁从张宪征战，军中呼为赢官人。岳家军南征北伐，岳云每战必从，手握两柄铁椎，重80 斤，往往先诸将登城，数立奇功，岳飞隐而不报。绍兴四年（1134 ）随张宪攻随州、破邓州、平长河，功在第一，岳飞不上奏。后铨曹辨功，迁武翼郎。绍兴五年（1135 ）平杨么，功又第一，都督张浚得知其事，奏上迁资，岳飞又不受。绍兴十年（1140 ）岳家军北伐，岳云率背嵬军战颖昌，身受百余创，甲裳尽赤，以功迁忠州防御使，带御器械。绍兴十一年（1141 ）与张宪同时被诬遇害，年仅23 岁，后赠安远军承宣使。 4：徐庆，相州汤阴人，从岳飞起兵，为岳家军重要领将。绍兴元年（1131 ）平定白波寨叛兵姚达、饶青。绍兴二年（1132 ）与张宪、王贵讨曹成，降其众2 万。绍兴三年（1133 ）从岳飞平虔、吉盗贼，率本部讨彭友，又赴袁州击高聚。绍兴四年（1134 ）参加收复襄阳六郡战役，与牛皋等攻克随州，斩守将王嵩，又与牛皋战庐州，击败金伪联军。绍兴十年（1140 ）随岳飞北伐，克淮宁府，与张宪取得临颖大捷。累官防御使、岳家军统制。 5：姚政，相州汤阴人，从岳飞起兵，建炎四年（1130 ）与岳飞杀建康留守司叛逃统制刘经，并有其军。绍兴三年（1133 ）任岳家军正将，屡战有功。绍兴九年（1139 ）任岳家军游奕军统制。绍兴十年（1140 ）岳家军北伐，与张宪赶顺昌援刘琦，战临颖获捷。绍兴十一年（1141 ）任鄂州御前诸军统制。 6：寇成，岳家军马军统制。绍兴六年（1136 ）与金人战虢州，抚定商、虢等京西属县。绍兴十年（1140 ）金人南侵，攻占临颖县；寇成与李山、徐