犹太人对美国的影响
CCTV Channel 9 interview:
The Jewish Influence in America
中央电视台九频道访谈
犹太人对美国的影响
People present at the interview：
Y: Yang Rui, Presenter of Dialogue on CCTV 9
J: Jack Rosen,President, AmericanJewish Congress
H: Harley Lippman,founder and CEO,Genesis
参与者:
杨瑞（音译），中央电视台九频道节目主持人，以下简称Y
杰克－罗森，美国犹太人委员会主席，以下简称J
哈利－黎波曼，美国创世纪公司的创始人和董事长，以下简称H
Y: Israeli Prime Minister Ariel Sharon said last October, "Don't worry about American pressures on Israel, because we Jewish people control America." Is this true, Jack?
杨：以色列总理阿里埃勒-沙龙去年十月份说：“不要担心美国给以色列的压力，因为我们犹太人控制着美国。”此话是真的吗，杰克？
J: No, we don't control America. We advocate on behalf of Jews in America and we advocate on behalf of Israel. We have historically been on the right side of many issues we advocate since WWII We were on the right side in response to Nazi Germany. We were on the right side of the creation of the state of Israel. We were on the right side of promoting and fighting for civil rights, religious freedom and for rights of all minorities in America through the 60s, the 70s and the 80s. And I think it's the result of being on the right side, being engaged in the issues we have had a great deal of influence on.
J：不是的。我们没有控制美国。我们只是为美国的犹太人和以色列辩护。二战以后在很多问题上我们的主张历来是正确的：我们对德国纳粹的反应是正确的，对以色列复国的支持是
正确的，在六十年代、七十年代和八十年代我们对民权、宗教自由、美国少数民族权益的宣传和奋斗是正确的。我认为犹太人在美国的影响之所以被看重是因为我们在过去的事件中一直是站在正确的立场上的。
Y: Other than your strong sense of justice in many areas you've mentioned, do you think the most important factor behind your influence could be... money? Financial power?
杨：除了您刚才提到的那多方面的正义感之外，您是不是认为犹太人在美国的影响是因为他们的…比如说钱啊，经济实力的原因呢？
H: I think you can make an analogy with Chinese communities around the world. I think Chinese people and Jewish people have a lot in common. They both emphasize education, family value, history, ancestors and an attachment to land. Also, they are entrepreneurial. They are hardworking. So when that happens, people get jealous.
H：我想你可以拿世界上的华人团体作比较。我认为犹太人和中国人有很多共同点，都强调教育、家庭的价值、历史、尊祖和固守土地。同样，这两个民族都有生意头脑，吃苦耐劳。如此一来引起了其他民族的妒嫉。
Y: Are those values that you cherish so much the main reason behind the success of the Jewish people, particularly in America?
杨：这些备受您称赞的价值观是否是犹太人，特别是美国犹太人成功的主要原因？
H: Absolutely! Family value, hardworking, and education.
H：当然了！家庭、勤奋和教育。
Y: Why did William Fulbright say Israel could choose the US Senate?
杨：为什么威廉-富布赖特说以色列可以选择美国的参议院？（William Fulbright:威廉-富布赖特(1905-1995)，美国政治家，曾任美国参议院外交关系委员会主席）
J: Jews, as well as other minorities, exercise their constitutional rights in America and have the ability to advocate on their behalf. One of those ways is to advocate in the US Senate, Congress
and US administrations. And we do contribute a lot of money in the political process. I don't think we do that because we are necessarily wealthier than other communities. I think we are engaged maybe more than other communities. And in doing so, we get our messages across. And you find that many minority communities, including the Chinese community in America are doing exactly that today.
J：犹太人，以及其他少数民族，可以使用美国宪法赋予他们的权力去为自己争取利益。其中一项就是到美国上下两院以及国家行政部门去为自己争取权益。我们犹太人的确在这政治过程中捐助了很多钱，但我们捐钱并不是自以为比其他团体更有钱，而是我们可能比其他团体更热心于介入。因为我们的参与，我们的观点相应地得到了表达。可以看到，现在美国有很多少数民族在做我们同样的工作，包括美国的华人团体。
Y: The Chinese community doesn't have as strong a voice in the Congress as the Jewish people, though. That's a pity.
杨：美国华人团体在美国国会中没有象犹太人那样有很大的影响力，很可惜。
H: I just think that the Jewish people have a lot more in common with the Chinese people, in fact, perhaps more than with any other people in the world. Chinese and Jews are the only two peoples that have the longest and most continual history. And both have suffered a great deal. China suffered a great deal in WWII. Millions of Chinese lost their lives to the Japanese and Jews lost 6 million people to the Germans. Because of that suffering and because Jews were victims, many Jews in America are active politically, to ensure that another holocaust does not occur to Israel or to the Jewish people. In that spirit, Jews, like Chinese, also promote tolerance. You know one of the things I've known about my trip to China here is that, of all the countries I've been to in the world, China is the only country that has no history of anti-Semitism, which is remarkable, and which is extremely impressive to us Jews, because we don't see that in many countries, particularly in Europe.
H：我认为犹太人和中国人有很多相似之处，事实上，比与世界上其他民族相同的大概要多得多。中国人和犹太人是世界上仅存的两个有着最悠久又没历史间断的民族，都历经磨难。在第二次世界大战中，几百万的中国人被日本人夺去了生命，同样，六百万的犹太人被德国人夺去了生命。因为这些悲惨的遭遇，因为犹太人是受害者，所以很多美国的犹太人就积极参与政事，以保证屠杀犹太人的事件不再会在以色列国家和犹太人民身上重演。就这种精神，犹太人，就象中国人，同样提倡容忍。你知道，我在中国学到的东西之一，是我去过那么多的国家，就中国这个国家没有迫害过犹太人的历史，这点真的很特别，尤其是对我们犹太人来说，因为其他国家都没有做到，特别是欧洲的国家。
Y: That's probably why the Israeli government turned out to be one of the few countries that accepted the People's Republic of China in the early days of our founding. The Labor Party in Israel developed a very friendly policy towards China. My next question is how many Jews are
there in America.
杨：也许正因为这个原因以色列政府在中华人民共和国草创之际就承认了中国，成为最早承认中国的少数几个国家之一。以色列劳工党发展了一个对中国非常友好的政策。我的下一个问题是，在美国有多少是犹太人呢？
J: Approximately three million.
J：大约三百万人。
Y: Harley, when we talk about the Jewish people in America, we say they are rich, they control the media and they control the banks. Do you accept this as true?
杨：哈利，当我们提起美国犹太人的时候，我们常说他们有钱，他们控制美国的媒体和银行。你认为是这样的吗？
H: No, if I may be so blunt. If you look at the people who are really in the position to control the banks and media, you see Jews represented like you would see Italian Americans, Greek Americans. I think people tend to focus on individual Jews. If there are Jews who have very high positions in the media or in banking, they are doing it as individuals who happen to be Jewish. They are not doing it as part of some groups. We are doing it as individuals because our culture has established that you work hard and you focus on education.
H：恕我直言，我不这样认为。如果你观测那些真正有能力控制银行和媒体的人，你会看到美国的犹太人和那些美国的意大利人、希腊人是一样的。我认为人们倾向于把注意力集中到犹太人身上。如果有犹太人在银行和媒体行业中职位很高，但他们也只代表个人，只是碰巧是犹太籍的人而已，他们并不代表一个团体来占领要职。我们个人的努力是因为我们的文化使然：勤奋工作，注重教育。
Y: In a highly commercial society like the United States, if you control the media, that automatically means you will influence the perception of public opinion. When it comes to the Middle East issue, some of the Arabian minority groups in America fear that the opinion of the American society has been somehow shaped by your people because of your financial power, your wealth and your control of the media. Do you agree?
杨：在类似美国这样一个高度商业化的社会里，如果你控制了媒体，自然就意味着你也控制了社会的意识导向。当中东问题产生后，一些美国的阿拉伯少数民族担心美国社会的舆论受到你们犹太人的影响，因为你们有经济实力、有财富和媒体受你们的控制。你同意这个说法吗？
H: If anything, I think the media is not balanced enough in the Middle East. I think we are often given distorted pictures. This is what we see around the world. For one, let's define Zionism. Zionism has somehow gotten a negative image. To me, Zionism simply means that Jews have a right to their homeland and the Middle East.
H：就算有这种说法，我认为媒体在中东地区是不太平衡的。我想我们常常得到歪曲的報道，然而正是通过這些歪曲了的报道我們來了解整個世界的。举个例子，我们来解释犹太复国运动这个名词，这个名词本身已经变成贬义词了，可对我来说，犹太复国运动就是指犹太人有权回到中东的祖国去，很简单。
J: Look at what's portrayed in American media. They are real-life and factual pictures and stories. Look at the Middle East. You would portray Israel and you compare it to the rest of the Middle East. The fact that Israel is portrayed in a positive light, not because of the Jewish press, or Jewish-run press, as you are suggesting, but because that's the factual scene. But on the other hand, recently many Jewish communities suggest that they boycott the Los Angeles Times and New York Times, which are the top newspapers in the country, because of their coverage on Israel which they think leans more towards the Palestinians.
J：我们来看看美国媒体是怎么报道的吧，都是真实的故事和写照。再看看中东。如果你想报道以色列你最起码会和中东的其他国家做比较。美国之所以对以色列的报道会是正面的，不是因为犹太人的新闻炒作，或者犹太籍人士的鼓吹，象你刚才谈得到的，而是事实如此。当然从其他角度来说，最近有很多犹太团体联合建议共同抵制美国最大的报纸之一的洛山矶时报和纽约时报，因为这些报纸在报道以色列的时候倾向于巴勒斯坦人的立场。
Y: How do you estimate the influence of the American Israel Public Affairs Committee? This seems to be the most influential organization that represents the interests of Jews in America.
杨：你是怎么估计美以公共事务委员会（简称AIPAC）的影响力的？这个组织好象是美国最有影响的、代表犹太人利益的组织。
J: Extremely influential, probably the most successful lobbying groups in America, one that's being emulated by Muslims and Chinese amongst others. I think it's effective because Americans have been supportive of that policy. If you look at the support that Israel gets today, from Christian communities in America, if you combine Christian community support of Israel with Israeli support, how hard is it for a lobbyings groups such as AIPAC to be successful in the Senate? It's pretty easy.
J：他们极其有影响力，可能是美国最有影响力的(在议会外为影响议员投票而进行的)游说组织，现在穆斯林人、中国人和其他人都在仿效他们。我认为之所以有效是因为美国大众一直都在支持这项政策。你调查一下目前以色列在美国基督教团体所得到的支持，如果你把基督教团体对以色列的支持加上以色列人本身的支持，要AIPAC这样的游说组织去获得美国议会的支持有多难呢？太容易了。
Y: What are the most fundamental values of the Jewish religion?
杨：犹太教最基本的价值观是什么？
H: One that comes to mind is that we judge people more by their deeds than their words. For example, in Catholic religion, you can say something and you can ask for forgiveness, or you go to confession on Sunday. If I understand it correctly, it tends to forgive on the basis of your words. In the Jewish religion, we focus more on deeds than words.
H:我脑子里闪出的第一条答案是：判断人的时候要注重人的行为而不是人的言语。举天主教信仰的例子来说，你可以在说话冒犯人之后请求原谅，或星期天上教堂时求得神的宽恕。如果我这样的理解是正确的话，这种饶恕仅停留在言辞之间。而犹太教，我们重点是看行为，超过语言。
J: Education, education, education! That's what our tome is all about.
J：教育，教育，还是教育。这是我们文化渊源之所在。
Y: You mentioned the WWII, but why were Jews hated and persecuted in many parts of the world before and after the WWII, like what was portrayed in Schindler's List?
杨：刚才你谈到第二次世界大战。但正如(电影)《辛德勒的名单》所描绘的，为什么犹太人在二战以前和以后都在世界各地遭受仇视和迫害呢？
H: I think there are two reasons. For one thing...
H：我认为这有两种因素。一种是…
Y: Jealousy?
杨：是妒嫉吗？
H: Right, jealousy! Thank you for saying that. I think...
H：对，是妒嫉，谢谢你替我表达了。我认为…
Y: You don't think there's anything wrong with, say, the ways Jews do business around the world...?
杨：你不认为有些事情出了错吗，比如说，犹太人在世界上做生意的手段啊之类的…？
J: I don't think it's that shocking. I mean, what wrong did the Jews do in Spain? What wrong did they do to the Catholic Church? What wrong did they do in Poland? One of the biggest lies ever perpetrated on the Jews was done by the largest religion in the world, which is the Catholic religion. The Catholics blame the Jews for killing Jesus Christ. Children were taught in school that Jews killed Jesus Christ, not that Jews were rich, not that Jews have long noses, not that Jews should be hated ?they killed their God!
J：我不认为有那么利害。我说啊，犹太人在西班牙到底做错了什么？他们哪里得罪了天主教堂？他们在波兰又怎么了？犹太人被强加的最大的罪名之一来自于世界上最大的宗教组织，即天主教。天主教徒们指责犹太人杀害了耶稣基督。孩子们从小就在学校里受到灌输，说是犹太人杀死了耶稣基督，并没有说是犹太人有钱，犹太人有长鼻子，犹太人应该被仇视的。是犹太人杀死了他们的上帝！
H: I think the reason why Jews are targets is that they are easy targets. People like to blame. Hitler was looking to take power. If you look historically, people who blame others were projecting what they want to do. Hitler blamed the Jews for being powerful when he himself wanted to take power in Germany. We were a defenseless group. We didn't have a military force to defend ourselves. We were very easy targets.
H：我认为犹太人成为靶子的原因是因为他们太容易对付了。人们喜欢指责。希特勒想独揽大权。如果从历史的角度来看，那些指责人的人是在贼喊抓贼。希特勒谴责犹太人太有实力了，其实他自己是在想把德国的权力握在手中。犹太人其实是没有抵抗能力的团体，我们连自卫的军队都没有，所以我们是一个很容易对付的目标。
J: Look, Harley, those are explanations that occurred later in history. The fact is that the Catholic Church blamed us for killing their God and from that emanated blame, hatred and persecution. When you go back in history, you cannot overlook that. There was a time Jews lived amongst Muslims quite comfortably, without any discrimination or anti-Semitism. But they could not live in Europe after the Catholic Church's doctrine prevailed.
J：嗨，哈利，你刚才的解释其实是近代才出现的理论。事实上是那些天主教堂谴责我们杀害了他们的神，因此埋下这仇恨的果子，导致了仇视和迫害。你回头看历史，这一点你是没法忽略的。历史上曾经有过犹太人与穆斯林人相处融洽的时期，没有歧视也没有所谓反犹情结。然而当天主教教条在欧洲盛行之后，犹太人在欧洲就没有了栖身之处。
Y: Are there any major organizations that coordinated efforts worldwide to bring former Nazi officers to justice? Do you think you have eliminated all the former Nazi officers scattered around the world, particularly those in Latin America?
杨：你们有没有主要的机构组织负责联合世界各地的分支机构，将以前的纳粹分子抓来审判？你认为犹太人已经把所有散落世界各地的纳粹分子，特别是逃到拉丁美洲的纳粹分子，都消除了吗？
J: Most likely those that are left are quite aged right now and will not be around much longer, thank goodness.
J：那些存留的纳粹分子应该已经非常衰老、活不多久了，真是谢天谢地。
H: I believe that as a Jew, anyone who's the victim of racism or who has been murdered or fell victim to genocide because of his race or religion or nationality, should be defended. I personally thank President Clinton when he went to the aid for the Muslims in Kosovo, because I think they were victims of the Serbs. And I was saying this as a human being, and as a Jew who has a family that suffered in the holocaust, I believe my mission in life is to care for everyone who's the victim of this. So I think it's important that we stand up for all people - Chinese who were victims in WWII to the Japanese - for anyone around the world - the Tutsis who were slaughtered by the Hutu in Rwanda. And this list goes on. I think the Jewish people feel that if the memory of the holocaust is to have any meaning for the future, it is that we stand up for all people, all human beings who have suffered. That's an important principle .
H：我认为作为一个犹太人，对因为种族、信仰和国家的原因而成为民族歧视的受害者、种族灭绝的被谋杀者或受害者，我们都应该捍卫他们。我个人就非常感谢克林顿总统派兵保护科所夫的穆斯林人，因为我认为他们是塞尔维亚人的牺牲品。我这样阐明自己的观点是因为我是个人，也是一个家庭成员受过希特勒大屠杀的犹太人。我认为我人生的目的就是为了关心每一位这样的受害者。所以我主张大家要集体为所有的人伸张正义－中国人是二战时期日本人的牺牲品－我们要为全世界的人伸张正义－在卢旺达，图西人被胡图人屠杀，而类似的例子不胜靡举。我想，如果犹太人感到希特勒的大屠杀事件对今后有任何意义的话，那就是我们应该为所有的人，所有受凌辱的人主持正义，这是一项非常重要的原则。
犹太民族是世界上最优秀的民族
犹太民族是世界上最优秀的民族，在许多领域犹太人都取得了令人瞩目的成就，为人类当今世界做出了不可磨灭的贡献。 一、财富积累方面，犹太人中的资本巨头，掌握经济命脉。 犹太人最让世界折服的，是他们惊人的财富和超人的赚钱能力。他们特别会经商，也特别会理财，是名副其实的世界商人。由于犹太人尖钻精明地聚敛财富，成了世界上最富有的团体。有人说得好：全世界的金钱装在美国人的口袋里，而美国人的金钱却装在犹太人的脑袋里。据统计，犹太人占世界总人口约0.3%，却掌握着世界经济命脉。在全世界最富有的企业家中，犹太人占50%以上。美国百万富翁中犹太人占三分之一，福布斯美国富豪榜前40名中有18名是犹太人。无论是过去和现在，在知名的经济巨头中犹太人占有绝对的比例，如第一个亿万巨富、石油大王洛克菲勒，有史以来最大的投资家、“美国股神”巴菲特，“金融资本的颠峰力量代表”、华尔街的缔造者摩根，被称为“美元总统”的、美国联邦储备委员会主席格林斯潘，狙击英镑成功一举成名、曾掀起亚洲金融风暴的超实力金融大鳄索罗斯，“金融超市之父”、花旗集团董事长威尔，“打开个人计算机直销大门”的、戴尔公司创办人戴尔，坐在全球软件头把交椅上、甲骨文公司的创办人艾利森，还有红色资本家哈默，《纽约时报》董事长奥克斯，华纳电影公司创办人华纳，娱乐大鳄迪斯尼，钻石大王彼德森，电影世界的领头羊斯皮尔伯格，他们都是犹太人。其中巴菲特个人财富达430亿美元，但他已拿出85%捐赠与慈善事业；现在最富的要算微软公司的总裁兼首席执行官巴尔默，资产已达250亿美元。在欧洲也是一样，犹太人生财、理财、发财，控制了经济命脉长达200年，如罗斯柴尔德家族至今仍然控制世界黄金市场。这些会赚钱的犹太人为资本主义经济发展和繁荣，作出了巨大的贡献。 二、思想研究方面，犹太人中的学术大师，产生了划时代影响。 在近一百年的人类历史上，犹太人中产生了一大批学术大师，如马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、达尔文等，他们对人类的发展作出了划时代的贡献。马克思科学社会主义，爱因斯坦的相对论，弗洛伊德的精神分析学，达尔文的生物进化论，这些理论体系分别表征了人类在自然科学、社会科学、心理学、生物学领域内的思想最高峰。曾经有人写了一本书《影响世界历史的三个犹太人》，书中把马克思、爱因斯坦、弗洛伊德称为上一个千年最伟大的三个天才。马克思曾在英国也被评为“千年思想家”，他和恩格斯一同创立的马克思主义理论是人类历史上划时代的伟大成果，产生了巨大的影响。马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，代表着19 世纪人类知识的精华；他所提出的价值观在当
美国波士顿 犹太人大屠杀纪念碑 碑文
在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上， In Germany, they first came for the Communists, and I didn't speak up because I wasn't a Communist. Then they came for the Jews, and I didn't speak up because I wasn't a Jew. Then they came for the trade unionists, and I didn't speak up because I wasn't a trade unionist. Then they came for the Catholics, and I didn't speak up because I was a Protestant. Then they came for me， but by that time，there was no one left to speak up. by Rev. Martin Niemoller, 1945 在德国， 起初他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者； 接着他们追杀犹太人，我没有说话———因为我不是犹太人； 后来他们追杀工会成员，我没有说话———因为我不是工会成员； 此后他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新教教徒； 最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。 马丁尼莫拉 这首“短诗”的作者是一位牧师，他的名字叫马丁·尼莫拉。这位牧师是二战前德国的宗教领袖，他曾为战后德国社会道德重建立下了不朽功勋。当年，尼莫拉因反对希特勒的犹太政策和对德国教会的控制，被希特勒亲自下令送进集中营，最后在各方正义力量的协助下才逃过纳粹的迫害。这首短诗是他在晚年忏悔自己当年的道德污点时写下的。后来人们把它当作“碑文”刻在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上。 这段“碑文”确实寓意深刻，它精辟地阐述了人世间正义与邪恶、自我与社会、助人与被助的辩证统一关系。在当今社会中，一个人、一个群体、一个政党乃至一个国家，如果只顾自己的利益，而不为社会正义而付出哪怕一点点代价，那么最后吃亏和受到惩罚的还将是他自己。
犹太文化与中华文化之对比
犹太文明与中华文明之对比小议中华民族和犹太民族都是历史悠久，有着灿烂文明的民族。作为中国人，我为中华民族而自豪，也对犹太人深感敬佩。这篇文章是我对犹太文明与中华文明的对比的一点浅薄之见。 犹太民族是一个只有1500万人口，流散世界各地，寄人篱下的弱小民族，数千年饱受异族奴役、蹂躏与践踏，经历了风雨沧桑，却曾执思想界、艺术界、经济界、科学界以及政治界之牛耳，创造了令全世界瞠目结舌的奇迹！诸如爱因斯坦、马克思、萨缪尔萨弗洛伊德、奥本海默、卡夫卡、毕加索、洛克菲勒等人无一不是犹太人，这个名单还可以列举很长很长。据统计，全世界获得诺贝尔奖的大师中，有15%是犹太人！而犹太人只占现在世界人口的0.3%。犹太人的成就可见一斑。从某种意义上来说犹太人的成就是要远超中国人的，我认为至少在近代是这样的。 犹太人和中国人最大的一个不同就是，中国一直是一个统一的多民族国家，而犹太人很早就亡国了。中国虽然历史上有过外族入侵，有过国家分裂，但是国家并没有最终灭亡，而犹太人则从公元前586年开始，就不得不背井离乡，散居于世界各地，期间经历的磨难难以想象，但是犹太人仍旧在各个领域有着杰出的成就，最重要的是他们没有被当地的居民同化，仍旧保持这自己特有的民族习惯！这实在是不得不令人佩服！假使中国人和犹太人易地而处，中华民族能够依旧传承下去么？或许吧。但是犹太人确确实实是创造了这个奇迹！ 犹太文明和中华文明还有一个很相似的地方就是两种文明都很重视伦理，即人与人之间健康而友善的关系。犹太历史上最著名的拉比希雷尔把全部犹太学问浓缩为一句话为“不要向别人要求自己也不愿做的事情”，而用中国话来理解，最好、最方便的莫过于直接借用孔子的话：“己所不能，毋施于人”。不过，在了解犹太文化之后你会感觉到“己所不能，毋施于人”应该是一种双向使用的原则：健康健全的伦理道德体系不仅应该有“己所不能，毋施于人”的要求，也应该有“人所不能，毋施于己”的要求。这一点，在中国文化上的理解就不如从犹太文化中了解得透彻。 在对待善恶的态度上，犹太文明和中华文明也有一定的相似性。犹太人认为：恶，只要导入正常的渠道，就可以驱使人作出有功德之举。这要比简单的压抑恶的冲动有效、有利得多了。这就是犹太人对恶的态度“防范不如疏导”。犹太人对待罪人、恶人的态度总体上不是将作恶看作恶人的劣根性所致，这种罪恶是可以擦拭或洗涤掉的。所以，他们希望恶人能消除罪恶，虽然这种想法有些一厢情愿的意味，却亦和中国文化的“知错能改，善莫大焉”和俗语中“浪子回头金不换”以及佛家的“回头是岸”紧紧相扣。 这种对罪恶的宽容，淋漓地表现出犹太人反躬自责，豁达宽容的道德理念。而进行自我反思和自我剖析是犹太人的一个重要道德特征。这也是中国的传统文化中所要求的：“吾日三省乎吾身”以及慎独。一个道貌岸然的长者也许背地里干尽了坏事，骨子都是坏的。要想约束他的行为，或者从根本上不让这种形为产生，中国人所说的“慎独”和犹太人的自我反思和自我剖析的道理和所起的作用是一样的。 犹太人在对待其他民族的态度上就不如中国人了。中国人历来认为人应该知恩图报，滴水之恩当涌泉相报，而对于曾经欺凌过我们的民族也能够抱着一种宽容的心态来对待。但是犹太人不是这样的，他们崇敬先进的民族，鄙视甚至仇视落后的民族，而恰恰是这些落后的民族给了他们极大的帮助！ 对金钱的认识尤其是对钱的重视程度很能反映一个民族的心态、商业心态，犹太民族对金钱有着“准神圣”的膜拜，而善于赚钱同信仰宗教一样构成了犹太民族一个醒目的标志。犹太人可以改变宗教信仰，但改变不了犹太人以金钱为重要民族标志。这并不是说犹太人是财迷，而是他们把金钱视为第二上帝且肆无忌惮，不似中国人羞于谈钱却个个爱钱的事实。在这一点上犹太民族和中华民族有着很大的不一样。而我觉得这正是中华文明中的一个糟粕。中国传统的读书人个个说是金钱如粪土、“君子不言利”，好似不食人间烟花似的，但人能够离开钱么？所以中国人在这一点上不如犹太人坦然。 人们都说，犹太人是世界最聪明的人之一，这一点也不夸张。作为犹太民族智慧的基因库的《塔木德》影响着每一个人的生活与精神，不论他是否信奉犹太教，《塔木德》的影响始终存在。“塔木德”是希伯来语的译音，其词源的含义为“钻研或研习”。这正代表了犹太人的一种孜孜以求、永不满足的态度，一直到今天，《塔木德》必须从第二页引起，第一页是空的，以便让读者在那张空的上记下自己的观感。犹太人善
吴定柏《美国文学大纲》(第2版)(章节题库 美国犹太作家)【圣才出品】
第13章美国犹太作家 Ⅰ.Fill in the blanks. Saul Bellow’s first novel was_____written in1944. 【答案】Dangling man 【解析】索尔·贝娄的第一部长篇小说《晃来晃去的人》（Dangling man）1944年问世。 Ⅱ.Multiple Choice 1.Which of the following is NOT a southern writer in the USA? A.Saul Bellow B.Tennessee Williams C.Eudora Welty D.Flannery O’Connor 【答案】A 【解析】索尔·贝娄是著名的犹太作家，他出生于加拿大，在芝加哥长大，因而不是南方作家。 2.Which of the following is NOT a Jewish Nobel Prize writer? A.Saul Bellow B.Joseph Brodsky C.Isaac Bashevis Singer D.Ralph Waldo Ellison
【答案】D 【解析】索尔·贝娄、艾萨克·巴什维斯·辛格和约瑟夫·布罗茨基均为著名的美国犹太作家，曾获得诺贝尔文学奖。拉尔夫·华尔多·埃利森为非裔美国作家，其代表作为《看不到的人》。 Ⅲ.Explain the following term. Modernism Key:It’s a general term applied to the wide range of experimental and avant-garde trends in literature of the early20th century,including Symbolism, Futurism,Expressionism,Imagism,Vorticism,Dada,and Surrealism.Modernist literature is characterized chiefly by a rejection of19th century traditions:the conventions of realism,for instance,were abandoned by Franz Kafka and other novelists,and by expressionist drama,while several poets rejected traditional meters in favor of free verse.Modernist writers tended to see themselves as an avant-garde disengaged from bourgeois values,and disturbed their readers by adopting complex and difficult new forms and styles.In fiction,the accepted continuity of chronological development was upset by Joseph Conrad,and William Faulkner,while James Joyce and Virginia Woolf attempted new ways of tracing the flow of characters’thoughts in their stream-of-consciousness styles.In poetry, Ezra Pound and T.S.Eliot replaced the logical exposition of thoughts with collages of fragmentary images and complex allusions.Modernist writing is predominantly cosmopolitan,and often expresses a sense of urban cultural dislocation,along with an awareness of new anthropological and psychological theories.Its favored
犹太人美国人日本人的商业文化的差异
犹太人美国人日本人的商业文化的差异 强烈的危机感是每个民族前进的动力；超常的自卑感是每个人发愤成功的缘由。 （一）犹太人追求成功的动力 犹太人获得成功的动力，是犹太人在近二千年里失去了自己的国家，饱遭蹂躏。犹太人流散于世界各地，有利于犹太人吸收当地先进文化，发展本民族文化中的精华，取得重要的成就。另一方面，犹太人在各个历史时期在不同的国家都受到迫害、歧视、劫掠和残杀。迫害犹太人的历史从公元一世纪的罗马人的严酷统治开始，经过中世纪十字军东征对犹太人的劫掠、欧洲各国对犹太人的歧视压抑、到二次大战期间这一民族的悲惨发展到了顶峰——纳粹集中营数百万的犹太人被残杀。这一事件公诸于世后，全世界才对犹太人受迫害的遭遇有了一致的同情。就受迫害的程度与历史之久方面而言，犹太人是世界各大民族中最悲惨的。但是，正是这一悲剧才赋予了犹太民族自强不息超赶他人的最大动力。 犹太人对于自己寄人篱下的处境，一方面对自己的身分与地位产生了深深的自卑感。另一方面，又坚信犹太教的教诲：上帝出于对犹太人的爱，选中犹太人作为把人类争取到上帝一边的民族。他们内心深处对本民族的文化有强烈的优越感。为了生存，为了争得与他民族平等的地位，消除不安感和自卑感，他们团结对外，遵守法规，发奋自强。于是，一批批伟人相继出现了。 （二）犹太人在精神文化领域伟人辈出的原因 他们在广阔领域特别是自然科学领域屡建奇勋的原因主要有以下几点： 1，犹太民族有重视专业知识和技艺的传统。在古代有个惯例，父亲必须教会儿子一技之长以便谋生。（The Jewish Mind，P265～268） 2，古代犹太教推崇两种人，有责任心的平民家长与为学问而学问的学者。并且认为，两种人应互相学习，取长补短。而事实上，两种人是对立的：平民变得无知，学者不问世事了。但犹太教士们认为，无知的人不能成为圣人，不能进天堂，只关注世俗事务，好钱财的人，只是平凡的人。劳心者是玉质金资，最有价值的（Gold en Vessel，同上，P269）。 3，犹太人自认为是上帝选出来的成为有道行的民族。他们追求心灵的纯洁高尚。而在历史上，他们遭受迫害歧视。为了摆脱这些不幸与烦恼，一些犹太人专心倾注于精神追求。在精神与文化世界中，他们可以自由地探索和思考，取得成功，忘掉失败与痛苦（同上，P33）。 4，犹太教宣扬上帝的存在，鼓吹上帝是主持公正的无形力量。后来，斯宾诺莎把犹太文化中的上帝改换成为“万物间关系的和谐”。后来，许多犹太学者，特别是自然科学家，不再相信宗教中的上帝。他们视科学规律、视被研究的事物间关系的和谐为上帝。这种信念，既激发了他们探求科学与知识的热情与虔诚，也锻造了他们简洁完善地描述出规律与发现的能力。 5，从古代时起，犹太人便有两种母语。这培养了他们学习外语的能力，又使他们自然发展出很强的综合能力。其次，《圣经&＃8226；预言书》对人生作了高度概括的论述。受其影响，犹太民族有高度概括与抽象能力。思想清晰简练（同上，P35）。许多犹太人一旦掌握了西方科学、学术知识与方法后，就能站在更高的高度。 6，犹太人经济方面很成功。一般情况下，极少有贫穷的犹太人。一般犹太家庭达到小康小富水平，而少数犹太人更是全国有名的大富翁。犹太人出得起钱送孩子上学。因此，犹太孩子知识水平较高。 7，有不少犹太人对书有特别兴趣。他们视书如命，每天必读书，以增长知识。犹太人在文学艺术方面之所以说能取得巨大成就，是有其历史原因的，古代犹太人有很强的美感、表达能力与艺术能力。《圣经》中的《旧约全书》与《伪经》，是他们主要的文学作品。其中不乏
中国文化神与圣
中国文化神与圣 中国人谈文化，谈来谈去，总离不开“神圣”二字。 我们早已习惯了将“神”、“圣”连在一起——“神圣合一”，而忘了分别它们不同的含义，当我们不断地提起“神圣”的什么、什么时，一味的赞美，便淹没了它们的本义。 欲知其本义，先要清楚它们的来历，将“神”、“圣”两字，放到王国维说的“殷周之际”，看它们各自所代表的文化和历史，如何从对立走向统一，从圣人革命走向神圣一体。王国维说，“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”。这话，出自《殷周制度论》。新文化运动中，他像孔子那样“梦见周公”了吗？虽未言“吾从周”，就算向周公行个礼吧！ 殷周之际，乃一大革命时代，《易》曰“革之时，大矣哉”，正其时矣。 “革命”，成为那个时代的最强音。然而，都说“革命”，谁革谁呢？是“圣”对于“神”的革命，所谓“圣人革命”，也可以说是圣人以“天”革了上帝的命，终于革出了个“天命”。因此，周人的“天命”观里，首先要有“革命”，其次要有“人民”，《易》曰“天地革而四时成，汤武革命顺乎天而应乎人”，尽管“汤武革命”属于不同类型，但都顺天应人。 要从天和人两方面来确立“革命”的合法性，这里的“人”，尤其是与“天”相对应的“人”，肯定不是作为个体的人，而是人民，人民，只有人民，才是与天相对应的人或民。
周人的“圣人革命观”，是针对殷人的“神化帝王观”——“上帝”而言，其核心是“人民价值论”，把“上帝”放到“天人之际”，让人民去选择：要“上帝”还是“求民主”？ 殷人的“上帝”，是只保佑殷人的，这有点像犹太教里的耶和华。有所不同的是，耶和华与犹太民族是契约关系，而殷人与他们的“上帝”则有血缘关系，所以，殷人有“帝祖合一”、“帝王合一”的说法。因此，殷人的“上帝”又有点像古希腊神话里的宙斯，因为宙斯的子孙们统治着希腊各城邦，对于最高神天然便有着“帝祖合一”的血缘认同，有着“君权神授”时代王权分有神权的“帝王合一”的权威认同。 如果“上帝”仅与殷人有关，那么周人就不如“求民主”！“求民主”，往哪儿求？往天上求！有时，我们会从内心听到一种声音，那是自我在自语，可我们却抬头望天，用祈天来表达自我意识，以为自我意识的声音来自天宇——听天命。 就在“天听自我民听”的殷周之际，犹如尼采所言：上帝死了！但此上帝非彼上帝，此上帝乃“君权神授”时代的上帝，彼上帝为形而上学世界的上帝，此二者，不能混为一谈。 上帝也是殷人的祖先 “天”，在《尚书》里已出现，但卜辞中，“天”还比较简单。“天”之初，以人为本，有二义。其一，从一从大，像人形；其二，像人之头顶，即人头上所戴之天。或曰“殷人尊神”，称帝或上帝，故殷人所谓“天”，还是个具象的观念。
中国文化与西方文化的对比
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/b818158715.html, 中国文化与西方文化的对比 作者：罗素 来源：《语文教学与研究(读写天地)》2017年第03期 西欧和美国具有事实上相似的心理，溯其源有三：一、希腊文化；二、犹太教及其伦理； 三、现代工业主义——这本身就是现代科学的产物。…… 在中国的发展过程中，上述三者没有起过积极作用，除了希腊间接地影响过中国的绘画、雕塑和音乐。尽管有地理和经济环境的相似条件，中国人与埃及人和巴比伦人的思想观念之间却很少共同之处；把一切都归结为经济因素起作用的人，会难以对中国与埃及和巴比伦之间的差异作出解释。气候和经济条件可以说明部分问题，但不可能说明整个问题。也许在很大程度上，取决于恰好在平常年代临世的卓绝人物的个性，比如像魔西、穆罕穆德和孔子那样的人物。 中国最早的贤哲是老子，道家的创始人。他与孔子同一个时代（按传统说法），比孔子年长，但他的哲学在我看来远更有趣。他认为，每一个、每只动物和每件事物，都具有某种与他、她或它相宜的行为准则；应当遵循这一自然的法则，也应鼓励别人这样做。“道”即“道路”，但多少带有一种神秘的意味，正像在《圣经》里的这句话：“我即道、真理和人生。”我想他认为，死亡是由于离开“道”的结果，倘若我们都严格按自然之道行事，我们就会像天体一样永生。庄子比他的老师更有趣。他们两人都倡导自由哲学，都鄙视政府以及对自然的任何干预。这两位贤哲身上已经有了中国特色的幽默、节制和含蓄。 有一天，我在北京遇见一位中年人，他对我说，他对政治理论抱着学术性的兴趣。由于初来乍到，我便信以为真，但后来我发现他是一省之长，而且早就是一位出类拔萃的政界人物。中国诗歌明显地缺乏热情，这也是由于克制含蓄的缘故。他们的古乐，有一些是很美妙的，但乐音轻微，只能勉强听见而已。他们的艺术讲究雅致，他们的生活追求合理。莽撞的武夫不会受到称赞，无节制的热情不会受到赏识。 这一古老的文化与欧洲文化相接触会产生什么结果呢？目前中国已有一股获得西方知识的巨大热情，不纯粹是为了增强国力、抵御外侮，许多人把学知识本身当作一件好事。中国有崇尚知识的传统，但是过去却只向经典文学索取知识。现在大家都意识到，西方知识更有实用价值。 应当说，我们文化的显著长处在于科学的方法，而中国文化的显著长处则是人生目标的合理观念，这就是人们希望看见逐渐结合的两点。 老子把道描写成“生而不有，为而不恃，长而不宰”。我想人们会从这几句话里领会到富于沉思的中国人所持的人生终极观念；应当承认这与大多数白人确定的人生观念是大为不同的。
第1131期+刘洪一+犹太人与世界——一个文化命题及启发
第1131期刘洪一：犹太人与世界——一个文化命题及启发 来源：作者：发布时间：2006-04-03 22:41:01 编辑：点击次数：1179 今年是世界反法西斯胜利六十周年。回顾历史，中华民族和犹太民族有着相同的悲惨遭遇，在“二战”这场人类浩劫中，当年饱经苦难的中国人民还曾接纳了相当数量无家可归的犹太人。六十年过去了，犹太民族至今还对中国人民怀有感激之情。 但是，普通的中国人对犹太文化都不怎么了解，从事这方面研究的学者就更凤毛麟角。可是深圳居然有这么一位专家，20余年来主治犹太文学和犹太文化，他在国内该领域的研究成绩斐然，独树一帜，他就是深圳大学教授、副校长刘洪一。多年来他出版相关学术专著6部，发表论文70余篇，编著7部，译著数十万字，在国内外学术界产生广泛影响，被同行认为是国内该研究领域最有影响的学者之一。去年由商务印书馆出版的他的理论新著《犹太文化要义》，读来让人耳目一新；由他主编、国内有关研究专家共同撰写的六卷本、约300万字的《犹太名人传》，其总序的题目是：寻名人足迹，与智者对话。这颇能代表这位研究者的情怀。 为什么选中“又偏僻，又冷门”的犹太文学？ 刘洪一1960年出生于江苏徐州。中学毕业后，曾做过机器加工工人和搬运工。粉碎“四人帮”之后，国家恢复了高考制度，这为他提供了走上为学之路的契机。1978年起，他先后考入了南京师范大学中文系和黑龙江大学外国文学研究所，主攻美国犹太小说研究。
外国文学的范围很广，为什么偏偏选中当时看起来“又偏僻，又冷门”的犹太文学和犹太文化？刘洪一告诉记者，犹太民族和中华民族在历史上早有交往，犹太人民一直对中国人民怀有深厚的感情；两个民族在现代史上有着相似的历史遭遇，在文化上有许多共通之处，很有互补和借鉴的意义。犹太文化的博大精深及其与中国文化的参照意义，一直吸引着刘洪一的学术视点。 刘洪一谈起他最初的研究对象、与海明威齐名的美国著名作家索尔·贝娄（SaulBellow）。索尔·贝娄是犹太人后裔，他的父母早年作为移民从东欧来到了加拿大，后又移民到美国。他身上负载着深厚的犹太传统和欧洲犹太人不平凡的历史遭遇，当索尔·贝娄进入美国这个西方世界的大熔炉后，古老的犹太传统和当代西方文明在他身上发生了激烈的碰撞。犹太人的根在哪里？犹太人如何适应现代生活？犹太人在西方世界何去何从？这些文化上的根本问题深深地困扰和煎熬着索尔·贝娄的心灵世界。因此，身份困惑、自我找寻、边缘人心态、生存的危机，诸如此类的问题在20世纪50年代便成为索尔·贝娄的小说主题，并由此启动了美国小说对当代西方人类生存境遇问题的思考。索尔·贝娄被认为是继海明威、福克纳之后最伟大的美国小说家，就在于他的作品不仅具有一定的犹太性，同时还具有鲜明的世界性，从犹太人的问题生发出世界性的普遍意义，并给人以震撼的文化冲击力。 刘洪一通过研究认识到，索尔·贝娄是犹太民族在现代西方世界的一个表征，他的文学世界蕴涵着深刻的文化机理，要真正解读文学，就必须发掘其文化之根。同时，传统与现代，民族文化与异质文化的冲突与调适，不仅是犹太人面临的文化命题，也是当今世界最具前沿性的文化挑战。以犹太文学和犹太文化为研究的切入点和样本，对阐释当代文化的本质问题，对参照中国文化在世界文化对话中面临的问题和挑战，都有重要的意义。基于对这一课题重大学术价值和现实意义的发现，刘洪一义无反顾地走上关于犹太文化研究的学者之路。他以心治学，执着求索，以其犹太文学和犹太文化研究上的造诣和建树，受到学界的关注和尊重，1997年破格晋升教授，成为深圳大学和国内该领域最年轻的教授之一。
东欧犹太人移民美国的现代化之路 (1)
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东欧犹太人移民美国的现代化之路 作者：谢潇， XIE Xiao 作者单位：南京大学历史系,江苏南京,210093 刊名： 湛江师范学院学报 英文刊名：Journal of Zhanjiang Normal University 年，卷(期)：2013,34(2) 参考文献(16条) 1.李爱慧东欧犹太移民的涌入与美国反犹主义的激化(1880-1920)[期刊论文]-历史教学 2005(12) 2.李爱慧论早期东欧犹太移民在美国的文化适应[期刊论文]-世界民族 2007(01) 3.俞仙芳东欧犹太人美国化之困境[期刊论文]-历史教学 2006(01) 4.Gary Phillip Zola The Dynamics of American Jewish History:Jacob Rader Marcus's Essays on American Jewry 2004 5.钱乘旦世界近现代史的主线是现代化[期刊论文]-历史教学 2001(02) 6.欧·文豪;赵立行;王海良父辈的世界 1995 7.Irving Home;Eliezer Greenberg A Treasury of Yiddish Stories 1969 8.塞西尔·罗斯;黄福武简明犹太民族史 2000 9.托马斯·索威尔;沈宗美美国种族简史 2011 10.阿丁施坦泽;张平阿伯特 1996 11.Jacob R.Marcus The Jew in the Medieval World:A Source Book 315-1791 1960 12.Ben M.Edidin Jewish Community Life in America 1947 13.C·E·布莱克;段小光现代化的动力 1988 14.雅各·德瑞·马库斯;杨波美国犹太人1585-1990年:一部历史 2004 15.The American Jewish Year Book 1899-1900 1900 16.潘光犹太人在美国--一个成功族群的发展和影响 2010 本文链接：https://www.360docs.net/doc/b818158715.html,/Periodical_zjsfxyxb201302028.aspx
十 中国特色文化与汉英翻译
中国特色文化与汉英翻译 一.文化的概念及范畴 ? 1. Edward Tylor的定义： ?1871年在《原始文化》一书中提出的：“所谓文化和文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”（“That complex whole which includes knowledge, belief, art, morals, law, custom, and any other capabilities and habits acquired by man as a member of society.” ） ? 2.文化的涵盖面极广，几乎包括了人类社会生活的方方面面，对文化的分类因此林林总总。 从地域分，有本土文化和外来文化、城市文化和农村文化、东方文化和西方文化、大陆文化和港澳台文化； 从时间上分，有原始文化、奴隶制文化、封建文化、资本主义文化、社会主义文化等； 从宗教信仰分，有佛教文化、道教文化、基督教文化、伊斯兰教文化等； ?从生产方式分，有游牧文化、农业文化、工业文化、信息文化； 从生产工具分，有旧时器文化、新石器文化、青铜文化； 从人类把握世界的方式人，有科学文化和人文文化； 从性质分，有世界文化、民族文化、精英文化、通俗文化； 从结构层次分，有物质文化、制度文化、精神文化。 ?（参见王秉钦《文化翻译学》 ?3、奈达的分类 Ecological Culture 生态文化 Material Culture 物质文化 Social Culture 社会文化 Religious Culture 宗教文化 Linguistic Culture 语言文化 ?（参考邵志洪《汉英对比翻译导论》
黄蜂族与犹太财团：统治美国的两大集团
黄蜂族与犹太财团：统治美国的两大集团 Our crowd犹太财团与Wasp 黄蜂族的故事 “黄蜂”（Wasp,White Anglo-Saxon Protestant）财团和自称“咱们一伙”（Our crowd）的犹太财团联合统治着美国，但双方的百年战争也是不死不休。 ［黄蜂族是统治族群］ 在美国真正居于统治地位的族群，即所谓的“WASP”（即White Anglo-Saxon Protestant的简写，含义是白人、盎格鲁撒克逊人、新教徒）。因为英文中黄蜂的拼写也是wasp，所以有很多人（包括很多WASP）就戏称WASP为“黄蜂”或者胡蜂。 洛克菲勒祖上是从法国逃到德国的胡格诺教徒，②而摩根和盖茨则属于盎格鲁撒克逊（日耳曼人的一支，罗马帝国崩溃时入侵不列颠，是近代英格兰人的祖先）。沃伦·巴菲特父系祖先也是胡格诺教徒，从他的母系算，则可以上溯到英王爱德华一世。 每次美国大选的时候，黄蜂族谱专家都会列出候选人跟英国王室的亲缘关系，如果哪个候选人跟英国王室一点关系都扯不上，那就基本上没戏了。因为几乎所有“黄蜂”的family tree（族谱）上都写着跟英国王室有关系，当然这关系不一定真实。但如果一个候选人跟英国王室扯不上关系，那就说明这个人跟“黄蜂”一点血缘关系都没有，“黄蜂”是绝对不会接受一个纯外人当总统的。 要是副总统，则可以放宽标准，跟法国王室或其他欧洲显赫王室有血缘关系也可以。 奥巴马要从母系方面深挖，他的祖先也有两位“牛”国王：一个是爱德华一世（就是《勇敢的心》里那个狡诈的英王长腿），另一个是苏格兰的狮王威廉一世。 到谷歌网上搜搜，哪个美国总统与英王家谱没有的远亲关系？ 布什的祖先乃是英格兰王查理二世。他跟英国女王，甚至戴安娜王妃都是亲戚。穷人家的孩子克林顿的父系是爱尔兰人，查不到什么，但其母系也是从1227年到1272年统治英国的亨利三世的后人。 这样算来算去，美国大部分总统都是亲戚，这听起来很不可思议。有些是因为他们大多是“胡峰”。 “胡峰”不但主导着美国政治，而且主导着经济，主导着整个社会。跟盎格鲁撒克逊人关系最近的族群要算德裔。德裔大部分也是新教徒，而且盎格鲁撒克逊人本来也是日耳曼人的一支，所以大家本来就是亲戚。 爱尔兰人又出了肯尼迪这样的世家大族，所以爱尔兰人也算“黄峰”外围。东欧裔、拉丁裔、意大利裔、犹太人、黑人等少数民族，统统都算非主流。 ［犹太财团“咱们的伙伴”控制经济］ 犹太人资助的共济会主导了美国建国。罗斯柴尔德银行纽约分支机构的奥古斯
美国犹太人为什么会选择在圣诞节吃中餐.doc
美国犹太人为什么会选择在圣诞节吃中餐在一些传统里，很多美国犹太人从小到大每个圣诞夜晚都会享用中餐。在中餐馆里，犹太人丝毫不在意点一盘猪排骨加上木须猪肉。下面来说说美国犹太人为什么会选择在圣诞节吃中餐。 This time of year, let’s be honest: The most Jewish-American tradition isn’t even celebrating those eight crazy candle-and latke-filled nights. It’s hitti ng the local Chinese restaurant on Christmas, of course. 讲真，每年一到圣诞节大多数美国犹太人的传统不是去点亮他们痴迷的八盏烛灯或享用土豆馅饼，而是要去当地的中国餐厅。 Many American Jews grow up eating Chinese food every Christmas night. Jews are at the local Chinese place noshing on moo shu pork with a side of spare ribs. Sure, Chinese food is full of pork and shellfish—both of which are considered traif, or non-Kosher under traditional Jewish dietary guidelines—but among the less strict, eating Chinese is a de facto ritual. 很多美国犹太人从小到大每个圣诞夜晚都会享用中餐。在中餐馆里，犹太人丝毫不在意点一盘猪排骨加上木须猪肉。当然，中餐里也有大量的猪肉和贝壳类食品，这些都被犹太教认为是不清洁(non-Kosher)的食物。但是在这一天，吃满含这些东西的中餐几乎成了他们的仪式。 Hell, the tradition-cum-trope even famously wormed its way into the halls of power a few years back. In what is now an exchange widely known throughout the polito-sphere, Senator Lindsey Graham asked Justice Elena Kagan how she had spent the previous Christmas during her 2010 confirmation hearing, and Kagan shrewdly responded to uproarious laughter, “You know, like all Jews, I was probably at a Chinese restaurant.”
从犹太人和中国人的故事说定位
从犹太人和中国人的故事说定位 很多人都听过这样一个故事，讲的是犹太人与中国人的经营之道。有一个小镇，第一个犹太人来到这里的时候在镇上开了个加油站，生意很火。随后第二个犹太人来了，发现加油站生意很不错，然后想到加油站的客户需要吃饭，所以投资开了个餐馆。随后第三个犹太人来了，想到来小镇的人多了需要住宿，于是就开了个宾馆。再往后第四个犹太人又发现住店的人需要生活用品，于是开了一家超市。第五个、第六个……来到小镇上的人越来越多，而吃饭住宿旅游经商的人又需要加油，于是加油站、餐馆、酒店、超市们的生意相继就越来越火，渐渐地小镇就变成了个一个经济繁荣的城市，很多犹太人都富裕了。 而在中国，同样的一个小镇，第一个中国人来的时候开了个加油站，生意确实很火。第二个中国人来了，发现第一个人投资的加油站生意真令人羡慕，赶紧就开了第二个加油站。第三个中国人又来了，看见前面两人的加油站生意很好妒嫉得眼红，便火速开了第三个加油站。随后，第四、第五个中国人过来都是一样，开加油站还打折促销……最后若干个加油站之间形成了恶性竞争，然后纷纷倒闭，小镇又回到原点。 我们且不论这个故事是否带有一些错误的种族偏见。通过上述这个故事我们不难发现，犹太人之所以能共同致富，并带动小镇的经济快速发展，主要是因为犹太人在经营的过程中能够有意识的逐步形成一个服务链，不同的商人进行有差别的经营，并互为依托共同吸引客户并满足其不同的需求，从而带动了市场的共同繁荣。而中国人则是纯粹为利益所吸引，为了一种仅有的需求进行无差别的竞争，并且没有人能通过差异化来完全吸引顾客，导致市场陷入恶性竞争当中，从而几败俱伤。 而这其中，决定着两种完全不同结果的因素就是定位。犹太人通过对客户需求的不同定位，满足了市场的不同需求，使当地经济进入一个良性互动的局面，不同功能的商业活动就相当于定位理论中占据了消费者的不同的心智资源，而这些商业活动所代表的品类又都是消费者所需要的，因而百花齐放，市场繁荣。但中国人呢，正是缺乏这种定位的战略思想，导致在同一市场内产品过剩，且高度同质化，没有任何一家加油站能占有消费者的心智资源，只得通过打价格战的方式进行恶性竞争，最终不可能产生任何一个胜利者。 中国不少企业都有很浓的“羊群心态”，喜欢跟在别人后面，他人做什么我就做什么，不去分析需求，也不分析趋势，最后大家就在一个战场上互相残杀。随着市场经济的不断成熟和国内市场的国际化进程，这样的现象虽然得到了一些改善，但在某些行业里仍然很严重。永久的价格战是不可能存在的，迟早大部分企业要走向差异化之路。作为一家企业，别人都已经开始区别自己，建立自己的竞争优势，而你没有或者说不突出，那么你的命运将会怎样呢？那就只能是减少利润把东西比别人卖得更便宜了。 从以上犹太人和中国人的差别来看，特劳特定位在营销战略中，至少扮演了
犹太文化的教育思想与中国传统教育思想比较
犹太文化的教育思想与中国传统教育思想比较 作者：王奕丽 来源：《现代交际》2011年第03期 ［摘要］犹太文学作为美国文学的一个重要组成部分有其固有的特点，这决定了犹太文化的特性。而犹太文化和中国文化作为世界文化领域中两朵奇葩，它们历史悠久并且都为世界文明的进步和发展作出了巨大的贡献。两种文化之所以能取得如此辉煌的成就不得不归功于教育所发挥的决定性作用。 ［关键词］犹太文化中的教育思想中国传统教育思想 ［中图分类号］G53/57［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）03－0063－01 犹太民族和中华民族都是历史悠久的民族，这两个民族对东西方的历史进程产生了深远的影响，也为人类的文明作出了巨大的贡献。犹太文化与美国文化的融合过程中虽然受到美国文化的一些影响，但其固有的文化特点并没有改变，尤其是它的教育思想。中国传统教育思想在中华文化地位根深蒂固，然而在21世纪却面临着巨大的挑战。毋庸置疑的是这两个民族都特别重视教育，然而他们的教育思想既有共性也有差别，下面就两个民族在教育思想上的相同点与差异进行比较。 一、犹太文化的教育思想与中国传统教育思想的相同点 （一）犹太文化的教育思想和中国传统教育思想都有浓厚的民族色彩 每个民族的文化都有自己的民族特色。犹太文化的教育思想展示了丰富的民族性，显示出了犹太民族精神的独特性。犹太民族性和民族精神又具有多重性，这主要受犹太教教义的影响。犹太教育铸造了犹太人，培育了犹太民族性和犹太人的民族精神。尽管犹太文化与美国文化不断进行融合，然而犹太文化却不失其民族性。 中国文化的民族色彩主要体现在儒家思想影响下的文化特征。孔子的教育理念几乎垄断了中国教育，传统文化教育思想中儒家因素波及整个民族，这也为儒家思想的传播打下了坚实的民族心理基础。因此中国传统教育思想的民族色彩主要体现在儒化思想这方面。 （二）犹太民族和中华民族都重视教育 犹太文学在美国文学乃至世界文学中之所以取得如此令人瞩目的成就主要在于犹太民族重视教育。犹太人崇尚知识、尊师爱教的观念深深地扎根于犹太民众之中，成为犹太民族的优良传统。教师在犹太人中享有极高的地位，在他们心目中，教师是一个神圣的职业。犹太人的生
美国波士顿犹太人屠杀纪念碑碑文
德国新教神父马丁·尼莫拉的忏悔(美国波士顿犹太人屠杀纪念碑碑文) ——德文版 Als die Nazis die Kommunisten holten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Kommunist. Als sie die Sozialdemokraten einsperrten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Sozialdemokrat. Als sie die Gewerkschafter holten, habe ich nicht protestiert; ich war ja kein Gewerkschafter. Als sie die Juden holten, habe ich nicht protestiert; ich war ja kein Jude. Als sie mich holten, gab es keinen mehr, der protestieren konnte. ——英文版
When the Nazis came for the communists, I remained silent; I was not a communist. When they locked up the social democrats, I remained silent; I was not a social democrat. When they came for the trade unionists, I did not speak out; I was not a trade unionist. When they came for the Jews, I did not speak out; I was not a Jew. When they came for me, there was no one left to speak out. ——中文版 在德国， 起初他们追杀共产主义者，