论新媒体在社会治理中的功能

邸洪旗

【期刊名称】《学理论》

【年(卷),期】2014(000)028

【摘要】我国正经历从“管理”到“治理”的转变过程。在这一转变过程中，新媒体起到了至关重要的作用。新媒体传播对传统政府管理模式提出了深刻的挑战，促使其产生从管理到治理的转变。借助于新媒体，政府机关由上而下的治理、私人机构由下而上的治理、平等关系主体之间治理，均得以实现。【总页数】2页(100-101)

【关键词】新媒体;管理;治理

【作者】邸洪旗

【作者单位】中共天津市委党校法学部，天津 300191

【正文语种】中文

【中图分类】D630

【相关文献】

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4.新媒体对跨文化社区治理转型的影响 [J], 王首程

5.新媒体环境下政府危机传播的治理体系初探 [J], 卢川

新媒体传播如何对社会产生影响

新媒体传播如何对社会产生影响一、何谓“新媒体” （1）什么是新媒体，我们且看各方定义（第一页）美国《连线》杂志对新媒体的定义：“所有人对所有人的传播。” 清华大学新闻与传播学院熊澄宇教授：“在计算机信息处理技术基础之上出现和影响的媒体形态。” 联合国教科文组织对新媒体下的定义：“以数字技术为基础，以网络为载体进行信息传播的媒介。” 新传媒产业联盟秘书长王斌：“新媒体是以数字信息技术为基础，以互动传播为特点、具有创新形态的媒体。” 阳光文化集团首席执行官吴征：“相对于旧媒体，新媒体的第一个特点是它的消解力量——消解传统媒体(电视、广播、报纸、通信)之间的边界，消解国家与国家之间、社群之间、产业之间边界，消解信息发送者与接收者之间的边界，等等。”（2）新媒体释义新媒体（NewMedia）是一个相对的概念，是报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，包括网络媒体、手机媒体、数字电视等。新媒体亦是一个宽泛的概念，利用数字技术、网络技术，通过互联网、宽带局域网、无线通信网、卫星等渠道，以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。严格地说，新媒体应该称为数字化新媒体。（第二页此处可插入手机、电脑等传播工具图片）二、新媒体的特点数字化是新媒体的最显著特征交互性是新媒体的本质特征 “非线性”传播是新媒体的重要特征即时性和共享性打破时空界限 “个性化”服务实现“小众化”传播多媒体传播推动媒介融合三、新媒体传播特点分析： (1)、传播方式从单向到双向的转变传统媒体的传播方式是单向、线性、不可选择的。它集中表现为在特定的时间内由信息发布者向受众传播信息，受众被动的接受，没有信息的反馈。这种静态的传播方式使得信息不具流动性。而新媒体的传播方式是双向的，传统的发布者和受众现在都成为了信息的发布者，而且可以进行互动。比如北京的交通广播电台，这两年发展非常好，原因就是在于通过短信这种方式加强和受众的互动，使得信息变得更有价值，同时，听众也强烈地体会到一种参与感，主动性和积极性被空前的调动起来。信息的互动性也使得受众实现被动到主动的改变。 (2)、传播行为更为个性化博客、播客等新的传播方式，使得每一个人都成为信息的发布者，个性的表达自己的观点，传播自己关注的信息。传播内容与传播形式等完全是我的地盘我做主。个性化的传播方式一方面让众人体会着发布信息，影响他人的快感，同时也带来了个人隐私泛滥，内容良莠不齐的弊端，为管理带来困难，也为受众的信息选择能力提出了更高的要求。 (3)接受方式从固定到移动的转变

谈新媒体的社会教育功能

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/b915350311.html, 谈新媒体的社会教育功能作者：刘雨霏王珂菲来源：《采写编》2016年第03期摘要：互联网技术迅猛发展，更多的人置身于新媒体环境中，如何发挥新媒体的社会教育功能是一个十分重要的问题。本文分析了新媒体环境下信息传播的特点及科学选择媒体内容应注意的事项，指出应全面提升公众媒介素养。关键词：新媒体；教育功能；媒介素养随着互联网技术的飞跃发展，新媒体受到了更多人的喜欢，得到了较广泛的运用。尤其是时下的青年人，他们接收或传播信息主要依赖于网络。在这种情况下，我们必须高度重视新媒体的社会教育功能。一、新媒体环境下信息传播的特点要想充分发挥新媒体的社会教育功能，就必须准确了解和把握新媒体环境下信息传播的特点。（一）信息覆盖的广泛性。中国互联网络信息中心（CNNIC）于2016年1月22日发布的《第37次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2015年12月，我国网民规模达6.88亿，比2014年底增加3951万人。互联网普及率为50.3%。网民的上网设备正在向手机端集中，手机网民规模达6.20亿，占比达到90.1%。通过这些数据我们看出，数以亿计的人们正成为新媒体信息的接收者，新媒体的影响范围呈不断扩大和发展的趋势。（二）信息传播的即时性。在现阶段新媒体环境下，信息的传播通过网页和强大的软件呈现信息内容，在非常短暂的瞬间将信息发送给受众，突破了传统媒体在时间、空间和速度上的局限，体现出了超强的即时性，一条微博在一分钟甚至几秒钟之内就可能会被点击数千次。这就使得任何一件事都可能在一瞬间变成透明的。正因如此，网络信息对人类社会的影响力也越来越大。（三）信息交流的交互性。互联网技术“一改昔日大众文化传播中信息传播与接受的单向性和被动性，开始走向全面的双向交流与适时互动。”新媒体传播中，接收者不再是单一的、被动的客体接收信息，而是可以转换身份，成为信息传播主体的一员，主动发布和传播信息。这一功能使每个主体都可以是信息的掌控者，能够自主接收他人的反馈及发表自己的看法。（四）信息内容的复杂性。新媒体传播的信息内容越来越创面，越来越复杂，既可以发送文本、图像信息，又能发送视频或音频信息。这些信息既包括商业信息、体育信息、时政信息，又包括生活领域、工作领域等方面的信息。花样繁多、林林总总的信息均能借助新媒体平

新媒体与社会的关系

第四节新媒体与社会的关系一、技术决定论 A、媒介偏向论媒介决定论：媒介技术的发展，在很大程度上，能够决定人类社会的发展变迁。多伦多学派加拿大的Harold Innis的媒介偏向论：媒介的时空偏向 B、媒介即讯息加拿大的麦克卢汉（Mcluhan）：媒介即讯息（The Medium is the Massage） ①重新定义时间和空间地球村 ②改变人们的感官比率全感官传播方式 ③改变人们的思维方式肯尼迪（电视）VS尼克松（广播） ④改变人们的行为方式忽视亲近的、面对面的交流，倾向媒介化的交流方式 C、传播时代论麦克卢汉：传播定代论/传播时代论通过媒介，来对人类社会的发展阶段，进行划分，称之为传播时代论。人类历史的传播分期口语传播时代（采集、渔猎）→书面传播时代（农业）→电力传播时代（工业生产）二、社会决定论 A、技术决定论的反思技术决定论的缺陷： ①简化论/单因论：技术是导致社会变迁的唯一因素。 ②单向论：技术对社会的影响是单向的，只有从技术到社会，而没有从社会到技术。 ③机械论：技术的发展就像机械一样，是自治的，是可以自己运行的，而不受外来影响的，且停不下来 ④中立论：技术是中立的，没有价值偏向，其本身无所谓对错。在强技术决定论（strong technological determinism）的基础上，提出了弱技术决定论（weak technological determinism），认为，技术并不是所有的原因，会和其他社会力量一起产生交互影响。不论是强技术决定论，还是弱技术决定论，它们的一个共同点便是，技术一定是最重要

的、最核心的推动社会发展变迁的一种力量。 B、社会决定论的提出背景：技术决定论的难题社会决定论者认为，在讨论媒介技术和社会关系时，除了从技术角度，还有从社会思考的角度。正是一种社会力量，决定了一项技术原型，是否会被人们广为采纳。技术的产生、发展和使用，完全是被社会政治、历史和文化因素所决定，社会的特征在决定何种技术被采纳的过程中，扮演着主要的角色。例：彩色电视、传真都是在技术出现几十年后，才广泛使用。 C、油门——刹车模式对于社会因素，如何决定媒介技术的产生和发展，英国学者布里恩·温斯顿（Brian Winston）在其力作《媒介技术与社会》中提出了一个颇为重要的“加速器”——“制动器”模式（油门——刹车模式）。该模式认为，进步的实现就像站在向上的电扶梯里往下走，或者如乐观主义者所谓的站在向下的电扶梯里往上走。这种急动的、抽搐式的进步在传播史上不断重复，正好体现了媒介技术与社会的权力互动过程。在这一模式中，加速器就是社会需要，它将“原型”（prototype）转化为“发明”（invention），并将发明推向世界——导致发明的扩散。温斯顿将这种社会需要称为“并发的社会必然性”（supervening social necessity）；同时，这里也存在制动器，就是社会压制，即一般的社会制约因素联合起来对发明装置所具有的从根本上瓦解既存社会形态的潜力进行限制。温斯顿将社会决定因素的这种特定集合称为“激进潜力的压制定律”（the‘law of the suppression of radical potential）。这种矛盾互动体现在技术进步上便是，“先加速，后刹车。技术史似乎包含这两种过程，有时处于快速的连续状态：它将人类的生活向前推进，逐渐在一个比以前更高的层次达到一种新的平衡”。三、技术社会互动论 A、互动演进模式互动论的提出：认为技术与社会文化，或者技术与社会和人之间，客观上是一种互动的关系，而不是一种单一的，谁决定谁的关系。三个时期技术与社会之间的互动在某种特定技术的纵向发展过程中可以分为三个不同的阶段：诞生期、成熟期和过时期。不同的阶段，二者之间的相互作用存在不同的强弱关系，表现为不同的决定形式。三个阶段综合在一起，构成了一个完整的互动过程。 1诞生期

新媒体与社会文化

《新闻爱好者》杂志供稿【摘要】20世纪人类最伟大的事件之一，就是作为现代科技文明高度集合的电视的出现和发展。电视媒体以其强大的影响力和魅力，赢得了庞大的收视群体，并逐渐营造出一种新的媒体语境——电视媒体语境。新媒体语境下的社会文化也相应发生了嬗变。本文分析了当前社会文化的硬伤以及未来的发展趋势。电视作为大众传播媒体，其自身就是一种独特的现代文化形态，正如中国传媒大学南广学院教授田本相所说：“电视的兴起，在人类文化史上也是一次革命，它以强大的传播威力，高度的逼真性和即时性等方面，形成电视时代的一种文化情势和氛围。”[1]同时社会文化又是电视生存的背景，对其产生影响的同时又为电视的进一步发展提供文化养分。社会文化的现状，用一句话形容即表面繁荣、实际贫乏。其特点表现在社会文化的多元并存。文化的多元性导致价值观取向的多元化，与传统不同的行为方式、思想模式日渐凸显，人们在道德观念上选择的余地越来越大。多元化的价值观虽然呈现的是一种开放、包容的姿态，但在市场经济的大环境中，却滋生出一些“扭曲的价值理论”和风尚。看似坚持着的是一种自由的姿态，实质上却冲决了人们在长久的历史积淀中形成的主流价值观念，比如人们的价值观、诚信意识以及人与人之间的情感交流等。其后果直接导致整个社会人们心理的失衡和内心的躁动不安。当前社会文化的硬伤中国的社会文化，是中国文化自身的投影。作为以儒家文化为主体，以道家、佛家文化等为辅助的复合型文化结构，中国传统文化是中华民族文化的根源。中国传统文化的核心精髓是儒家文化，儒家文化始终是贯穿中国人心灵的主线。上下五千年的文明史，几乎一大半是儒家史，儒家文化的价值取向作用于世人，便形成了一种整体向好的普遍价值观。儒家文化在人际关系、社会伦理、价值观、人生观等方面的内容，经过历史的沉淀和现实的筛选，或多或少融入了社会生活的方方面面，成为中国人为人处世的价值标准和行为准则。但随着现代文明的发端，中国文化经历了一场深刻的变革。1919年五四运动，旗帜鲜明地提出“打倒孔家店”，其实质就是要推翻以孔子思想为代表的封建思想理论体系，“打倒孔家店”其实就是当时先进的知识分子所发起的文化体制改革。由于革命的需要，当时的文化改革不能采取渐进式的、改良式的方法进行，只能搬用西方文化快刀斩乱麻地对传统儒家文化进行改革，于是，在1919年五四运动期间，热血青年高举“民主”和“科学”两大旗帜，向封建礼教和封建专制思想猛烈开火，取得了良好的成效，为后来的新民主主义革命创造了条件。但在这个过程中不可避免地存在矫枉过正的现象，儒家文化中具有积极意义的内容也在知识分子阶层不断边缘化。儒家文化承受了整个时代的罪与罚，在社会文

新媒体的一般特征及其角色和功能

简述新媒体的一般特征及其在现代社会中的角色和功能 2006年被称为“中国新媒体的起飞年”，2006年7月，我国第一份科技类的手机报纸——北京科技报问世；2007年，从一篇出自个人之手的网贴引出的“华南虎”事件，受到全社会的广泛关注；在两会报道中，网络扮演了重要的角色，除了互联网之外，手机报、手机广播电视、电子杂志等新兴媒体积极参与，为百姓参政议政提供了新的平台；在08年汶川地震、7.23动车事故等危机事件的报道中，新媒体发挥了极大的作用；今年，一条关于老酸奶的微博一石激起千层浪，引发了网友们关于食品药品安全的又一轮新讨论；受到70多万用户关注的新浪微博女王姚晨曾说过：“曾经和朋友聊天时我一下悟到，这个数字几乎超过了一份成熟的都市报的日发行量。就是说，我每每发布的消息竟然可以达到一份报纸的传阅范围，而且速度还要快N倍，我突然觉得我得对这70多万脖子（博友）负责。” 当今时代，新媒体这一新兴传播工具已逐渐被认知，其迅猛的发展势头对当今传媒事业的发展产生了强大的冲击，“新媒体”（New Media）一词，已被越来越多的人认知。一、什么是新媒体人们印象当中的新媒体大多数是指网络、手机等相对于报纸、广播、电视之类的“旧媒体”而言的新兴传播工具。科技的发展推动着社会中方方面面的进步，新媒体与旧媒体相比较，呈现出更全面、更方便、更完美的创新形态。清华大学新闻与传播学院熊澄宇教授提出，所谓新媒体或称数字媒体、网络媒体，是建立在计算机信息处理技术和互联网基础之上，发挥传播功能的媒介总和。在《新媒体导论》一书中，同样对新媒体的定义进行了探讨：20 世纪后期

在世界科学技术发生巨大进步的背景下，在社会信息传播领域出现的、建立在数字基础上的能使传播信息大大扩展、传播速度大大加快、传播方式大大丰富的、与传统媒体迥然相异的新型媒体。就外延而言，新媒体主要包括光纤电缆通信网、都市型双向传播有线电视网、图文电视、电子计算机通信网、大型电脑数据库通信系统、通信卫星和卫星直播电视系统、高清晰度电视、互联网、手机短信和多媒体信息的互动平台、多媒体技术以及利用数字播放的广播网等等。二、新媒体特征 1、全民参与传播从传播者而言，新媒体传播不再是机构、媒体单位的事情，每一个公民都可以参与其中，谁都可能是记者、编辑，全民参与。同时，每一个人不但是信息的接受者，也能成为新闻的采集者和传播者。 2、即时、实时、全时传播从信息传播的时效性方面来说，新媒体信息传播打破了传统媒体定时传播的规律，表现出即时、实时、全时的特征，信息随时都可以发布。 3、信息传播的互动性新闻的线索搜集、采访、发行等一系列活动中，所有的用户都有机会参与进去，并且能发表自己的评论。受众能够强烈地体会到一种参与感，主动性和积极性被调动起来，信息的互动性也使得受众实现被动到主动的改变。 4、传播内容的丰富性与传统媒体相比，新媒体不仅支持用户传播文字、图片，还支持音频、视频等多媒体信息，新媒体在传播内容方面更为丰富，文字、图像、声音等多媒体化

新媒体传播与受众参与式文化的发展

新媒体传播与受众参与式文化的发展■蔡骐黄瑶瑛【本文提要】在新媒体时代，以网络为代表的各种新媒体构建起一套全新的参与式文化体系。新媒体传播全力推动了参与式文化的发展，这一助推力主要来自技术与社会这两者的综合作用。受众参与式文化在新媒体时代的总体表现主要有四个方面：传播模式与传受关系的改变、共享性文化的发展、社会变革的推进、个体交往与互动的重建。受众应培养辩证与批判的思维，因此需从认知和实践两个维度同时推进，提高受众的新媒介素养，以应对这一全新的媒介文化。迅猛发展的互联网不断改变着人们传统的阅读习惯和传播方式，与报纸、电视等传统媒体相比，网络作为“新媒体”无疑将人类社会引入了一个全新的时代。然而，新媒体是一个相对的概念，一个时间的概念，一个发展的概念，随着网络技术的升级和社会文化的变迁，网络媒体自身也在不断更新换代，告别了以门户网站为主体的第一代互联网时代，如今的互联网新媒体更强调信息的去中心化以及受众的参与性，无论是风靡一时的微博、SNS，还是广受好评的各类UGC （User-Generated Content“用户所创造的内容”）网站都高举“用户参与”的大旗，它们以积极的姿态步入人们的日常生活，构建起一套全新的参与式文化体系。那么新媒体传播到底给受众参与式文化带来了怎样的发展契机，参与式文化在新媒体时代有哪些主要表现，以及人们应该以怎样的方式来应对这一全新的媒介文化，这些问题显然值得我们深入思考。一、新媒体与参与式文化面对20世纪汹涌的媒介技术革新浪潮，麻省理工学院比较媒介研究中心主任亨利·詹金斯在其名著《文本盗猎者》中提出了“参与式文化（participatory culutre）”这一概念，他还颇具建设性地指出：当今不断发展的媒介技术使普通公民也能参与到媒介内容的存档、评论、挪用、转换和再传播中来，媒介消费者通过对媒介内容的积极参与而一跃成为了媒介生产者。"时至今日，随着新一代互联网覆盖范围的不断拓展，参与式文化已成为一股正在崛起的全球性文化潮流。可以说，参与式文化的发展离不开新媒体的全力推动，而这一助推力主要来自技术与社会两个维度的综合作用。首先，媒介先知麦克卢汉曾创造性地指出，媒介最重要的方面，并不是根植于与文化内容有关的各种问题，而是在于传播的技术。#同样，参与式文化在某

新媒体对社会生活的影响

如今，新媒体技术的发展日新月异，信息与知识的更新瞬息万变，新闻、网络、媒体、传播无时无刻不在我们的身边发生着。随着物联网和信息高速公路等现代技术的广泛应用，人类意识形态中的社会结构正以数字化的形式展现出来，虚拟社会作为一种新的社会存在与传播渠道，深刻地改变了人们的生存方式和思维方式。那么，作为网络与新媒体专业的学生，研究新媒体与社会的关系和其对社会的影响便成为了我们的重要学习和思考目标。作为自媒体的头牌，微博对社会的影响尤为明显：微博赋权和公民意识的觉醒，促使网民“发声”。同时，随着500条司法解释的出台，网络公司的自律以及网民素质的提高使微博舆论场的公共性和正义性都随之提升。而且，以微博为代表的新媒体在网络问政、网络商业化以及网络文化发展等方面都扮演了非常重要的角色，新媒体既是信息的传递者，又是一个包罗万象的舆论空间。现在的互联网已经远远不止是简单的一个新闻、信息传播渠道，更多的人则是深深地受到了网络文学、网络游戏以及网络营销的影响。随着网络游戏、网络动漫的推广和发展，初步并且有效地解决了我们此前动漫游戏产业在融资、维权、管理、创作等方面的困难，成功带动了动漫、网游的发展。除了娱乐网络还把大众文化普及开来，以其传播的优势前所未有地打开了文学创作的大门。另外网络网络营销已经把它的优势无限放大，让网络购物成为了大势所趋，甚至是成为人们日常生活的一部分。如今，新媒体的重要性已经不言而喻。早在19世纪末，日本一个著名新闻学者松本君平所著的《新闻学》中就提到：传媒人如预言者，讴国民之运命；如裁判官，断国民之疑狱；如大哲学家，教育国民；如大圣贤，弹劾国民之罪恶；如救世主，察国民之无告苦痛而以救济之途。诚然，新媒体也有他的负面作用，但我个人认为它的正面作用要远大于负面作用，今天，新媒体给新闻工作者提供了非常大的运作空间，也给民众提供了更大的发声空间。当下，一提到新媒体便想到和报纸、广播等传播上的旧媒体相对，提供一种新颖，前卫的传播媒介。其实，新媒体的作用不仅仅信息传播，将旧媒体取而代之，它更多是走进我们的生活，通过信号、网络等方面带我们迈向新的时代。我相信新媒体将在社会发展中扮演更加重要的角色。

你怎样看新媒体在当代社会应发挥的作用知识讲解

学习资料新媒体在当代社会应发挥的作用、地位。新媒体是相对于传统媒体而言的，传统的媒体包括报纸、广播、电视、通信。现在对于新媒体的界定还不是很清晰，我认为，只要是区别于传统媒体的传播方式的就属于新媒体，诸如：手机媒体、移动电视、IPTV、层出不穷的网络媒体。在新媒体中可能网络传媒的影响力最大，各种新的传播方式不断涌现。论坛、微博、博客、播客、微信等等。现在人们越来越依赖新媒体，生活中处处有新媒体的影响。高端智能手机的应用使得微博的发展空前迅速，在平时的生活中发微博已经植入许多人的思维模式，通过微博来分享自己的生活，进行多向的交流。新媒体的影响远不止于此，微博只是其中一角而已。播客，一种新式的广播，有人说博客是一种新式的报纸，那么播客可谓是新式的广播。播客实现了音影同步，极具及时性。同样是高端智能手机使这种传播方式更加兴盛，而更有拍客，时时带着相机，专事此项工作。新媒体在当今社会之所以发展如此迅速，我认为脱离不了一下四个原因。 1. 迎合人们休闲娱乐时间碎片化的需求。由于工作与生活节奏的加快，人们的休闲时间呈现出碎片化倾向，新媒体正是迎合了这种需求而生的。 2.满足随时随地地互动性表达、娱乐与信息需要。以互联网为标志的第三代媒体在传播的诉求方面走向个性表达与交流阶段。对于网络电视和手机电视而言，消费者同时也是生产者。 3.人们使用新媒体的目的性与选择的主动性更强。 4.媒体使用与内容选择更具个性化，导致市场细分更加充分。新媒体可以满足人们随时随地获取信息，分享信息的要求。新媒体给普通群众带来了一种新的与信息的关系。人们不再是单纯的接受信息，同时每个人可以使信息的发布者，工作生活之余或者正在工作生活，人们随时随地都可以发布信息，这个极大地满足了人们想要受关注的心里，方便了人们之间的交流。新媒体在人们的生活中发挥着越来越重要的作用，但是新媒体是一把双刃剑，利弊相当，必须好好引导，是新媒体在现代生活中发挥更重的作用。新媒体在政治生活应发挥应有的作用，新媒体应当日益成为监督政府的有效工具，在政府做一项决定时，应当充分理由网络来征询人民的意见，网络应当成为政府和网民经常交流的地方。新媒体能够促进和谐社会的发展。新媒体应当是信息的迅速传播者，如今新媒体已经做到这一点，但是同时出现的还有一仅供学习与参考

新媒体与传统媒体的发展与并存

新媒体与传统媒体的发展与并存科技推动着现代化的步伐，经济浪潮日益席卷着整个社会，在多元化的今天，人们已离不开相互交流，互通有无的共同圈。信息时代的到来，快节奏的生活使现代人的生活更加的快餐化。人们对信息的需求越来越高，传统媒体的影响正在逐渐缩小被日益增强的数字化媒体所取代，这是必然趋势。在我国,目前超过10%的国民养成网上阅读的习惯，传统媒体如报纸杂志的市场受到网络世界的强力挤压，传统的纸质媒体是被新媒体完全取代还是二者并存？媒体的发展将会如何？经过对新旧媒体的对比，作者认为二者应该会在长时间内相互弥补并存。想要讨论新旧媒体的孰强孰弱就必须要了解媒体、媒质、媒介的概念。在现今社会中，信息的表现形式是多种多样的，而这些表象形式就是我们所说的媒体。媒体有两大含义：一是指储存信息的实体，即媒介，如纸张、磁盘、光盘等；二是指传递信息的载体。即媒介，如数字、文字、声音、图像等。媒介和媒质是不可分离的。媒介研究专家表示：传统媒体的发展已经进入微利时代，而来自美国的消息更悲观，北卡来罗纳州的一位大学教授更大胆语言：美国的报纸将在本世纪40年代消亡。如今传统媒体与新媒体之间的关系，与20世纪90年代广播之与电视的关系非常相象，当时人们都认为广播媒体会在强大的电视媒体挤压下消亡，然而随着中国经济的发展，

私家车拥有量的增加，广播摇身而为人们旅途中不可缺少的娱乐方式。那么传统媒体面对来势汹汹的新媒体，是否也会有幸运的发展契机出现，而不至于令自己的广告市场份额一跌再跌呢？想要解答这个问题，还需要从传统媒体及新媒体本身所具备的特点说起，看看他们都在哪些方面具备无可替代的优势，又存在哪些缺点纸质媒体的缺点 1、即时性低报纸等出版物从出版到购买者手中需要经历运输的过程，这个过程可能是2小时，也可以是1-2天。而在传输的过程中可能有新的新闻出现，但是这些新的新闻必须要再等到一个传输周期才能到达购买者手中。而互联网上的信息却是以光速传播的，即使要将信息发往全球，也只需几秒钟。 2、搜索性低某天当你突然想起一年前你看了一篇很有趣的文章，你想找出来，如果你之前没有将报纸整理好，你几乎很难找出刊登那篇文章的那份报纸。而基于数据库的互联网却可以很方便地搜索出你需要的文章。 3、储藏、携带不方便我们可以用一张4.7G的DVD光盘和一堆报纸做比较，一张光盘携带是很方便的，而这张光盘可以携带几万份报纸的信息，你认为储藏DVD会比储藏几万份报纸更占空间吗？更不用说将所需要的资料存在网络硬盘上或发到邮箱里，需要时只要有一台连接到互联网上的电脑就可以随时调用了。

新闻媒体在社会中的作用

新闻媒体在社会中的作用社会是一个有机体，新闻媒体是其重要组成部分，二者向来互相影响。举凡社会的发展和环境的变迁，都会引起新闻媒体的调整与变化；反之，新闻媒体对社会的发展也有一定的促进作用，如培养大众的欣赏趣味、引导舆论及推动社会迈向文明等。新闻媒体之于人类自身发展 1. 守望作用：从古老的原始社会开始，各部落就分派有值勤的“守望人”，他们帮助族人守望着地平线，一旦发现异常状况，立刻鸣鼓警示族人武装起来，群起对抗。在当今社会，新闻媒体扮演的角色就如“鸣鼓的守望人”。它的任务是多元的，不是被动消极地告诉你敌之既来，更应进一步正确地反映现实环境，用正确而公平的手法揭示宇宙真相，以达到“守望”的功能。 2. 会议作用：当生活群体面临某种困境时，人们会通过亲族的商议或村民的会议达致共同的协议。现今新闻媒体取代了这方面的功能，帮助人类将自身的反应与出现在地平线上的挑战与机会结合起来，并调和各种不同意见，使人们能够采取一致的行动。 3. 教化作用：在未开化时期，个人一生的言行举止都为父母及周围人所影响。散居的农业社会，人与人之间的相互影响亦不如今日之深；文字的发明、简册的流传与学校的设立使教育文化逐渐有了完整的体系。而新闻媒体在教化方面的影响不仅广泛，而且深入人心。城乡的差距缩小，人际间的距离隔阂逐渐消除，群众的知识水平也在逐渐提高。新闻媒体对文化教育的发展居功甚伟。 4. 娱乐作用：娱乐对人类来说一如衣食住行，不可或缺；原始社会也有丰年庆典与迎神宾会，因此不能只强调教化功能的重要，而抹杀娱乐所应占有的份量，我们甚至可以武断地说，娱乐功能至少与教化功能等量。在调剂紧张生活方面，新闻媒体责无旁贷。

浅谈新媒体对当代社会的影响

浅谈新媒体对当代社会的影响新媒体是什么？信息数字化具有交互性。在中国新媒体作为一个新事物，许多人有着不同的看法，日常生活中我随处可见新媒体在现代生活中的运用，那么新媒体较传统媒体具有哪些优势呢？ ○1传播与更新速度快成本低○2信息量大内容丰富○3零成本全球传播○4检索方便多媒体传播超文本互动性。—————摘自匡文波的《新媒体概论》11页。对于上述优势大体认同，但是我对零成本全球传播似乎有点质疑，比如我到美国密西西河拍一张风景照用中国移动4G网络发一张微博，产生的流量费成本不低，新闻有过报道过此类事件。运用新媒体传播信息，技术本身是有价值存在的，中国移动网络收费在中国还有缅甸果敢是一样的，但是出了这二个地方..看看下面这则报道。 “上周出差去了趟法国，忘记关掉网络，没几天的工夫，流量费花了1500块，真是心痛。”武汉市民蔡先生日前发微博吐槽，自己只是在法国发了十几张图片，查了点资料，刷刷微博，他告诉记者，“以为顶多花个几十块，没想到翻了几十倍。————2015年5月10日《楚天都市报》看见了吧，新媒体并不是零成本全球传播的。新媒体技术本身也是具有价值的。今年寒假去了培训机构上班，老板为了获得当地学生个人信息，不惜成本从相关部门够的电子版信息，学生信息被当做交易流通，通过电脑手机传播，这种传播显然是有利益驱动的。不用说是不是我们每天都回收到一些购房买车之类的辣鸡短信，辣鸡电话。显然个人信息已经被贩卖了，虽然没有新媒体也会有信息贩卖，但至少新媒体出现后信息贩卖更广。X 信息本身也是具有价值的。所以个人认为新媒体全球传播会有隐形成本，没有直接成本。那么隐形成本来源是什么，综上所述我认为来源于技术本身和信息价值，这都是对社会经济的影响。新闻价值是新闻本身所蕴含的素质，即事实新闻材料，新闻对所具有的能满足人们的新闻需要功能。在这里我规定，新闻价值包含于信息价值。我理解为新闻也是信息的子集，当代社会是信息大爆炸的时代，每天都有事情发生，只有少数被认定为新闻。新闻有价值，但并非只有新闻才有价值。 2015年1月7日，王欣快播案，引起了网上一片哗然。王欣辩论快播涉黄时说，技术本身没有错，我天天收到诈骗短信，为什么不要求中国移动转型。直播结束后，网友站在了王欣一边。结果乐视背黑锅了。乐事薯片也躺枪了。这是什么效应？归于新媒体带来的影响，网友的脑洞开大，各种画面文字的脑补，新媒体商业宣传利益的驱动。快播传播的内容具有价值，快播技术评价也是蛮高的。那么问题来了为什么快播违法？快播曾经被称为宅男神器,昨日,快播公司及四名高管被控传播淫秽物品牟利罪。至于罪名是否成立我们尊重判决，我研究的是从快播案件看新媒体对社会文化和法律的影响，这是我国第一件关于网络视频的案件，也就是关于新媒体的案件。这个新生事物对我国法律进程的影响。先看下美国相关事件： Napster是一种在线音乐服务，最初由约翰·范宁、肖恩·范宁和西恩·帕克共同创立的档案共享服务。Napster是第一个被广泛应用的点对点（Peer-to-Peer，P2P）音乐共享服务，它极大地影响了人们，特别是大学生使用互联网的方式。它的出现，使音乐爱好者间共享MP3音乐变得容易，却也因此招致音像界对其大规模侵权行为的指责。尽管在法庭的责令下该服务已经终止，它却给点对点文件共享程序——如Kazaa，Limewire和BearShare——的

互联网新媒体发展及对社会影响

网络新媒体的发展及对社会的影响一、网络时代初现据历史资料分析表明，古代人类仅能利用物质一种资源，主要使用打磨石器、弓箭、金属农具等人力工具，长期徘徊在农业社会。蒸汽机的发明，标志着近现代人类能够利用物质和能量两种资源，出现了蒸汽机、汽油发动机等动力工具，带动了人类社会机械化进程；电的发明，带动了人类社会电气化进程；第一台计算机诞生；晶体管研制成功；激光器诞生；第一块集成电路诞生；芯片的诞生，这四大发明又一次掀起了生产力的高潮。电子技术打破了传统器件与电路分离的观念和生产规模，集成度增长了数百万倍，而成本却下降了上万倍，使生产和整个经济活动由依靠资源和劳动投入转变为主要依靠知识、技术，并使可持续性发展成为可能。计算机网络技术的发明和应用的普及，使人类社会发生了巨大变革，工业社会正向信息社会转变，工业社会的物质文明正向后工业社会的非物质文明转变。我们看到互联网正在将现实社会源源不断地“克隆”到新环境当中，从而影响、改变着人们的生存环境、生产方式和生活方式等社会的各个方面。随着网络办公、网络贸易、网络银行、网络购物、网络社区、网络学校、网络医院等的兴起，互联网将前景十分诱人，网络经济对人类生活的影响将比电气化更广泛、更深远。二、新兴的第四媒体互联网络正以最快的速度向上飙升，并被誉为21世纪最耀眼的传播媒体。联合国新闻委员会召开的年会正式宣布，互联网被称为继报刊、广播、电视等传统大众之后新兴的第四媒体。新媒体不但集文字、声音、影像等多种形式于一体，而且又极大地丰富和发展了。首先，从传播技术来看，以互联网技术为核心的各种高新技术孕育了网络媒体的诞生，并伴随其成长。没有全球范围的互联网，没有高速运转的芯片，没有迅速扩展的宽带，没有成熟的数字压缩技术和存储、检索技术，便没有第四媒体；其次，从传播方式看，第四媒体不仅融合了以往各种大众传媒的优势，能从文字、图像、声音同时发送信息，而且还具有了各种大众传媒所不具备的特点：如跨时空性、可检索性、超文本性、和交互性等。过去，人们只能读报纸、听广播、看电视；现如今在电脑面前人们既可以读，也可以听，还可以看；特别感兴趣的信息，点击鼠标，就可以下载、录音、录像，还可以进行存储、整理、评说、复制、裁剪；并可以自由地调用和发送信息，更加接近自然的人际传播，使传播传媒带来的传播距离感大大减小。从第四媒体传播的功能看，它能使信息传播具有高速、高质、超量、多样化、超时空、超文本的特征，既可同步传输，也可异步传输，由于它的出现，打破了传统传媒受时空限制的因素，变得随时随地都可以接收。网民可以通过网上大量的超文本链接，对阅读的进程方向和结果进行选择，也可以从网上存储的浩如烟海的信息中，根据自己的需要，随意查询，从而彻底改变传统的阅读方式。这些是传统传播传媒无法比拟的。从传播的方向和机制看，第四媒体突破了以往大众传媒单向传播的模式，能使信息传播具有双向传播的特性。传统的三大媒体，无论形式如何多样，与受众之间也只是一种单向联系，受众只能看、听，最多可以通过电话交流，而网民则可以上网交流，发表意见，看法。这种被称为“交互性”

新媒体与大众文化

现代传媒与大众文化 ——新媒体下的大众文化早在1871年人类学鼻祖爱德华·泰勒出版《原始文化》时，就有了对文化的定义。他的这个定义一直为后人沿用至今：所谓文化或文明,就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。① 文化，无论从什么角度看都是人类的一种社会行为，是人类社会生存与发展的必然产物。文化产生于人类对周围世界的体验、生活方式以及民族心里、习俗、信仰、和观念等密切相关。② 美国文化人类学家克利福德·格尔茨所著《文化的解释》中，对“文化”这样定义：“文化”我主张的文化概念实质上是一个符号学（semiotic）的概念。马克斯·韦伯提出，人是悬在由他自己所编织的意义之网中的动物。所谓文化，就是这样一些由人宾值得意义之网。因此，对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学，而是探求意义的解释科学。③ 大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中。主要指的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。在英文中，Mass culture 和Popular culture通常都被译为“大众文化”，也有人将后者译为“通俗文化”、“流行文化”和“普及文化”。在西方，Mass 与Mass culture的使用，往往与大众社会理论联系在一起，包含着对群众（“群氓”“乌合之众”）及其文化的贬损；英国文化研究学者雷蒙德·威廉斯正是基于这种原因而不愿意使用Mass culture这个概念来描述普通民众所参与的那种文化，而更愿意使用中性的Popular culture这个概念。④ 美国传播学者威尔逊认为，通俗文化（Popular culture）是某个社会中所有 ①爱德华·泰勒：《原始文化》，上海文艺出版社，1992年版 ②云德：《全球化语境中的文化选择》，人民文学出版社 ③《文化的解释》（美）克利福德·格尔茨著译林出版社 ④斯威伍德《大众文化的神话》三联书店2003

新媒体时代的传播与社会

尹鸿：新媒体时代的传播与社会尹鸿清华大学教授、新闻与传播学院常务副院长、影视传播研究中心主任各位领导，同志们，朋友们，早上好！感谢大家在周末的休息时间，这么早过来一起分享对新媒体和现代社会关系的一些想法。我们每个人都是新媒体的使用者，我们都在新的媒介环境中存在，我们前所未有地感受到整个媒介环境给我们的社会和生活带来的深刻改变。最近，党和国家领导人在各种场合三番五次强调互联网和新媒介环境对现代政治、经济、文化的深刻影响，也包括对我们的生活方式、价值观的深刻影响。

因此，这个问题对我自己来讲也是一个学习的过程，我把自己在研究观察、使用分析新媒体过程中的一些感想跟大家一起分享。虽然不一定正确，我们对于新的知识、新的领域，未必都能提供正确的结论，但是可以提供启发性的思考。我们一起来探究这样一个新的传媒时代会带来什么改变。大家都知道，从来没有一个时代像今天这样，媒介如此广泛地渗透到我们生活的每一个角落，如此深刻地把天各一方和近在咫尺的人们联系在一起，所以对这个问题的重视应该是战略性的。我们要这样理解新的媒体与环境。一、互联网信息时代大家都知道，我们进入了互联网时代。关于互联网时代，在1980年出版的《第三次浪潮》一书中有表述，这本书是未来学家托夫勒写的。当时党和国家领导人向知识界推荐过这本书，也向当时的管理层推荐过这本书。这本书已经在描述农业革命和工业革命之后的新型革命，但是那个时候它还只是未来学家的一个想象，今天它正在变成现实。实际上，今天我们进入信息时代，整个信息媒介对一个社会的变革有至关重要的影响，我在这里推荐一位在传播学界被大家公认的具有里程碑地位的学者叫麦克卢汉。他有两个著名的观点，第一个是媒介是人的延伸，第二个是媒介即信息。所有的媒介本身就是信息，而这个信息首先是人的延伸产生的信息，所以麦克卢汉是第一个从媒介角度探讨人类社会变革的学者。马克思的经典表述是，人之所以区别于动物，是我们在劳动中会使用工具。而麦克卢汉强调的是媒介工具，媒介工具让人

论新媒体对社会生活的影响

《马克思主义与当代》论文姓名：学号：学院：专业：联系方式：论新媒体对社会生活的影响摘要：随着互联网技术的快速发展，以新媒体为信息传播的新一代媒体技术不断影响我们的生活，为我们提供了更便捷、全面、丰富的的信息。如今，以新媒体为代表的自媒体平台正在蓬勃发展，新媒体逐渐成为人们日常生活必不可少的一部分。本文主要分析了新媒体的基本概念及特点，探讨并研究新媒体对人们社会生活的影响。传播无时不有，无处不在，传播通过的媒介手段便也日新月异，方式也层出不穷。理论家麦克卢汉指出：“媒介即万物，万物皆媒介，而所有媒介都能与人体发生某种联系，如石斧是手的延伸，车轮是脚的延伸，书籍是眼的延伸，广播是耳的延伸，衣服是皮肤的延伸……新闻传播简而言之，就是新闻传播者对新闻信息源加以采集，通过新闻传播媒介传给新闻收受者的过程。从古至今传播媒介经历了六个阶段，即原始传播、口语传播、书写传播、印刷传播、电子传播、互动传播。毋庸置疑，新兴的互动传播方式正在成为时代传播的主旋律。网络媒介作为这种新兴传播媒介的代表，在人们的社会生活中所处的地位日益提升。一、新媒体的概念新媒体是基于传统媒体形成的新一代信息传播手段，是传统媒体比如报刊、广播、电视等发展中逐渐演变的一种新的媒体形态，融合了现代互联网技术及无线通讯技术，信息终端包括现在逐渐普及的电脑、人们日常使用的手机通讯工具和现代化数字电视，新媒体通过这些工具向人们传递丰富的新闻信息以及娱乐服务。新媒体的产生源于两种力量，第一种就是“互联”，互联网通过各种连接点将海量的信息、知识，资源、互联了起来，而新媒体在本质上就是一种联系无数应用者的微观运用。第二种就是“互动传播”，正是“个人化”为每个人提供的功能强大的独立平台，才从根本上冲击了个人被动参与社会传播的传统格局，进

新媒体时代的文化现象

新媒体时代下的“屌丝”文化现象分析新媒体时代是相对于传统媒体而言的，是报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，是利用数字技术、网络技术、移动技术，通过互联网、无线通信网、卫星等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态和媒体形态。严格来说，新媒体应该称为数字化媒体。随着数字化、信息化进程的推进，新媒体因具有容量大、载体新、时效快、互动性强等特点，为文化传播提供了全新的网络平台和物质技术环境，上网聊天、博客、微博、博客、微信、交互网络电视等新兴的媒介手段在以新的方式传播信息的同时，形成了新的网络文化。青年群体是网络常客，受网络文化的影响最大，复杂的网络文化影响着青少年的思想意识，甚至影响着他们的信仰。从中映射出来的文化现象也体现了现在社会一部分人的思想与精神状态。其中以网络语言的传播体现的尤为突出。网络语言，特别的网络流行语折射出中国网民三大社会心态：社会焦虑、社会抗争社会分层首先第一个心态就是社会焦虑，反映出当前网民不可承受的压力之重，背后隐藏着是一种结构性的系统性的社会压力下的一种茫然和焦虑，以及这样的一种群体性焦虑背后的一种无可奈何的冷幽默。第二种是社会抗争心态，因为网络的匿名性很强，传播性很广，成为网民表达社会公平的一个重要平台，而网络流行语也成为网民宣泄和表达对社会公平缺失不满情绪的一种重要手段。第三种社会心态就是社会分层，我们可以看到垂直流动的趋势慢慢停滞，让人们感到阶层固化难以逾越，但是通过这样一种戏谑和自嘲的姿态体现出来一种解构和重构，反映出深层的社会问题：如难以逾越的社会分层，狭窄的上升通道，以及不可忽略的贫富差距等等。其中“屌丝”一词就是从网络兴起的，这一词现在对于人们来说几乎无人不晓，甚至以经发展成为了新媒体时代下的一种文化现象。"屌丝"文化的形成,是新媒体时代青少年流行文化形成的一个缩影,其形成的机理与互联网的特点密不可分,同时"屌丝"文化又是当代青少年青春情结的再现,体现深层的社会原因与群体心理机制的形成。 “屌丝”一词在网络上走红仅仅只用了两个月的时间，而现在，“屌丝”已不仅仅是网络流行语，更形成了一种独特的文化现象。“屌丝”文化如此快捷地生成与流行，不能简单地以“一种青少年流行文化”以蔽之。一、“屌丝”与“屌丝”文化现象的由来 “屌丝”，原来为粗语，但现今却已经成为一种流行语和文化现象。网络上有关“屌丝”的文章很多，但基本上运用的定义还是百度中的加上“屌丝”一词形成在内的较为公认的定义：“屌丝是对李毅吧粉丝的称呼，亦为‘苦B青年’的自称，又称‘吊丝’，发音与英文duce 相似，duce在英文中译作‘领袖，首领’。百度李毅吧吧友本着自嘲的精神，不以为耻，反以为荣的自嘲，虽是自嘲，亦可用于称呼别人。屌丝二字蕴含着无奈与自嘲的意味”。“屌丝”开始指的是一群特定的青年人，他们多为“年轻男性，他们出身卑微，他们称自己的工作为‘搬砖’，他们爱网游、爱贴吧、爱‘女神’也爱幻想，却缺乏行动力，想做而不敢做；他们内心虚荣，却又不屑‘高富帅’而故作清高；他们自卑、自贱却也自以为是；他们是善良的，他们也是懦弱的。这群青年人处于既不甘于自己的现状但又无力改变的状态；既有种种生活憧憬，但又有必须面对的生活现实。正是从聚焦这样一群无奋斗基础、有未来希冀、缺失奋斗动力的青年人开始，逐渐让“屌丝”成为在网络上、在现实中广为流行与应用的概念。而今有关“屌丝”的网站，诸如屌丝吧、屌丝小站、屌丝视频、屌丝语录等等在网上比比皆是，“屌丝”已经变成了当下在网络上、在青少年群体中流行的一种时尚、一种独特的文化现象。二、“屌丝”文化的形成，是新媒体时代青少年流行文化形成的一个缩影，其形成的机理与互联网的特点密不可分 1.复制性与再造性的结合网络流行的特点就是被不断复制，而复制往往具有再造性的功

媒介的社会功能

媒介的社会救济作用新闻的社会美属性赋予了它具有强大的影响力既救济功能。新闻不是无的放矢，受众也不是完全被动接受，它在接受中获得审美愉悦。新闻的救济功能属性主要表现在以下几个方面。 1. 对客观世界和新事物的认知。新闻迅速快捷地对新产品、新技术、新知识、新信息及自然现象等“新事物”做出报道，引导人们认知“新事物”和客观世界，适应社会发展环境，并按客观规律提高改革世界的技能。认知性新闻大多采用客观传播式，一事一报，不旁生枝蔓，用事实说话，在传播“新事物”中，让受众受到启迪，获得知识和教益。如《大群蝴蝶南飞并非“不祥之兆”》中，农业专家从科学的角度解释了这一自然现象主要是与气候变化有关，澄清了“天灾人祸要降临的征兆”传言，普及了科学知识，稳定了社会，让受众通过事物的表象看到了本质和真象。 2..政治理论的宣传引导。新闻的阶级性决定了新闻媒体首先是积极斗争的工具，其一切行为都是为其所属的阶级服务。报纸、广播、电视、网络作为党和政府的喉舌，就必须积极宣传理论基础，准确宣传党和国家的路线、方针、政策，紧紧围绕党和政府的工作思路、重大决策和各时期的中心工作，做好舆论引导工作。新闻对于政策理论的宣传，一般是通过以下方式：一是刚性灌输。这类新闻政策理论性强，指导性强，文字规范、严谨、精确，语体权威、凝重。二是事实诠释。寓理于事，用无可辩驳的事实生动形象地佐证诠释党的路线、方针、决策，解难释疑，正确引导舆论。 3. 理想、道德、品质的培养。通过新闻宣传来加强思想道德建设，一直为我国所重视，“用高尚的精神塑造人”，以培养人们的高尚情操、优秀品质，提高全民族的道德素质。在各个不同的历史时期，新闻报道推出了一个又一个英雄人物、先进典型：焦裕禄、孔繁森、郑培民……他们坚定正确的世界观、人生观、价值观，使人们的思想、言行、道德、情操在潜移默化中嬗变，激励着人们崇尚美、追求美、创造美。同样，揭露抨击丑恶现象、道德失范行为，严惩刑事犯罪、政治腐败，打击黄、赌、毒和假冒伪劣等反面报道，也有着告诫、劝善的教育作用，使人们分清是非、美丑、好坏、善恶，增强自律力，提升道德素质，逐步树立起适应社会要求的道德规范。 4.审美观的提升和陶冶。新闻具有双重审美教育功能。其一，新闻作品报道的自然界事物、社会生活中美好的东西，使观众引起情感的共鸣：崇尚、赞美；对丑陋、虚假的事物，则产生厌恶、鄙视，从而受到审美的熏陶，不断提升审美素质。其二，新闻作品作为脑力劳动的文化产品，不但报道的对象具有社会美，作为审美对象本身，也具有强烈的社会美，从内容到形式上是多种美的核心统一。其内容上的真实美、意境美、社会美、目的美和形式上的图像构图美、语言文字美、节奏韵律美、调和修辞美等，都能使受众在接受新闻事实的同时，也受到新闻作品多重美的熏陶、启迪和教益。新闻作品不能空洞地说教，应该是社会美与教育功能的完美结合。新闻从业者应以政治家的头脑、哲学家的思维、艺术家的眼光、慈善家的心肠、史学家的良知大力发现和讴歌美的社会现象，无情揭露鞭笞社会丑恶现象，以期提升全民族的思想素质，激励人们为构建和谐社会创造更加美好的生活。