子午流注图解

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子午流注图解

子午流注图解

发表者:娄锡恩

子时(夜里11—1点)——胆经当令

胆值班,不是我们说的胆囊。胆经在身体的两侧,从手开始。胆决定生发之机,比如两鬓斑白,实际上就是生机慢慢弱了,这就是胆经的问题。比如偏头痛,左边和右边不一样,左边和肝血有关,右边是和肺经有关,同时都涉及到胆经的问题;你后脑白发和前面白发,前面长白头发是胃经,是胃气败的一个现象,是胃气出现了衰退,前额痛也是属于胃病的痛。治不一样的头痛症,实际上一个真正的好中医是辨症论治的,不仅要问你哪痛?还要问什么时间痛?这就把问题弄全面了。如果你光说我前面头痛,这是胃经痛,而且我还要问你是几点痛?什么时间段会痛?我就知道这个时候谁在当班。就像管理一样,这时候我们就管值班的人就够了,这都是很重要的。

生活当中有一个特别奇怪的现象,晚上熬夜的话,第二天8、9点钟吃完饭以后,就有点昏昏欲睡,但一到11点就清醒了,所以现在很多人都是11点以后开始工作。还有的人到了夜里11点想吃东西了,总得在屋子里找点食,而这个时候恰恰是阳气开始生发了,而不是你自己精神了。晚11点,生机已起,不要吃东西,伤胆。所以一个很重要的原则最好在11点前睡觉,才能慢慢的把这点生机给养起来,睡觉养阳气。

在《黄帝内经》里有一句话:“凡十一藏取决于胆”。11个脏气都取决于胆,取决

于胆气的生发,如果胆气能生发起来,人体就会很好,《人体使用手册》里面提出一个锻炼的方法,叫做拍胆经,怎么拍?一定要规定好时间,胆经就是人体的侧面,从屁股开始一直拍下来就可以了。我强化了一下,每天拍三百下。据说拍胆经对减肥超好,而且对身体也特别好,在拍的过程当中要注意一个问题,如果你的胆经不通的话,外侧会出现淤青,只要接着拍,那么瘀青就没有了。

现在很多人患失眠,首先大家要知道失眠的原理在哪,对于现代人来说,我发现更多的就是要么睡不着了,睡着了也总是做梦,这种人在中青年当中特别多,因为睡眠质量不高,所以对人体的损害其实挺大的,这种失眠的方法其实很好治,这个“火”也是人体的火,等于是心火往上散了,我把火收敛下来,把它收敛到肾那儿去,只要把火拽下来就好了。另外一点睡眠不好就是和胃有关,你夜里吃得很多的话,你所有的能量都在消耗你胃里的食物,大家一定要注意,一定要阳气和气血非常充盈的情况下,人才睡得最沉。所以不要小瞧睡眠。有的时候失眠的病人回馈过来一句话,我现在睡得像婴儿一样,这说明他已经达到了很高很深的一种睡眠质量,那才是真正的好的睡眠,这是非常重要的,而胃不和则卧不安,那么晚上一定要少吃一点。还有一点就是阳气不足以生发,有些老人早早的睡,可是早早的醒,这就是头脑中气血不够,也会造成失眠,这一般以老人居多,无论如何,夜里11点到1点一定要养我们的睡眠。有的人说夜里11点到1点工作质量是最高的,实际上你用了人体最宝贵的东西,用生命来换工作了。

丑时(夜里1—3点)——肝经当令

一些企业的老总,经常晚上应酬要喝酒,如果要是养肝的话,这个时候一定要有好的睡眠,否则的话你的肝就是养不起来的。我去义乌的时候,那里的人就是大三阳、小三阳非常多,他们赚了钱以后一夜一夜的打牌,这样的话是养不起肝的。春天尤其要注意养肝,如果不注意的话,就会出现肝炎特别的多。春天是天地之气就是走肝经,我们讲了左边为肝,右边为肺,肝在东边属于青龙,西边为白虎,这在中医里就是最难治的病,实际上就是降龙治虎。任何东西不是只升不降,如果这个人事业做得很高亢的时候,恰恰应该低下头,把自己放在最低点,所以中国文化特别讲究放下,其实最难放下的就是自我。西方人就不讲究,他们膜拜的时候就是合十,我们在所有的宗教里都会发现“合十”,实际上就是手心的一个概念,所以合十就是把心要收回来。而在佛教里面还有一个下跪磕头的动作,就是要告诉你,通过形体的动作来完成你的思想。当形体放下的时候,心才可以放下,所以不要觉得礼俗非常多,它告诉你通过动作行为来表示内心的一些具体的感受,这是很核心的东西。肝主藏血,就是指低着头的一瞬间,所以要想养好肝血的话,就是1点到3点要睡好。

寅时(夜里3—5点)——肺经当令

这个时候很关键,中医的经脉也是从肺经开始的,现在的所谓的正月也是从寅时开始的,这就告诉我们一年真正的开始也是从寅时开始的。人体的气机都是讲顺其自然,也是从肺经开始的,这个时候是阳气的开端,所以这个时间就是人从静变为动的一个开始,也就是转化的过程,这就需要有一个深度的睡眠。人睡的最死的时候应该是3点到5点,小偷偷东西常常是在夜里3、4点钟。这个时候恰恰是人体气血由静转动的过程。那么老人为什么到这个时候恰恰容易早醒?实际上就是气血能量已经不够了。如果这个时候醒来小便的话,代表老人比较虚;如果这个时候醒来同时是大汗淋漓的话,就要注意了。

心脏病患者死于凌晨三四点,其原因就是气血不够,所以这个时候心脏病人容易出现死亡。给大家个提醒,一般老人心脏功能不太好的话不提倡早锻炼,有心脏病的病人一定要晚点起床,同时要慢慢地起床,而且不主张早上锻炼。晚上是一片阴霾之气,你可以活跃一下。而早晨是阳气生发的时候,就顺其生发好了。比如《黄帝内经》里讲春天的时候你要散步,但是要慢慢的散步,要让生发之机慢慢起来,不要一下子就起来。第一要缓缓的生发,第二

要精神放松,实际上精神放松就是最好的。所以为什么跑步容易精神放松?因为跑步的时候不会想问题,同样游泳的话也是容易放松的。

卯时(早晨5—7点)——大肠经当令

1、天门与地门

这个时候天也基本上亮了,天门开了,五点醒是正常的。如果晚上十点半睡的话,五点醒也是不早的。这个时候我们应该正常的排便,把垃圾毒素排出来。这个时候代表地户开,也叫肛门要开。

2、肺与大肠相表里

肺气足了才有大便,说一下表里是什么概念,有一点像夫妻,若是家里的老婆好,后院安定的话,男人在外面工作就会很好,所谓表里就是一阴一阳组合的。肺就是阴主内,大肠就是阳主外,举例子说一下,比如拉大便的时候,你会有一个习惯性的动作是什么?这个时候我握拳头行不行?这个时候怎么办?肺是主气的,通常这个时候要憋一口气,然后大便才下来。所以在中医里,大家多多少少都看过,中医有事没事都会问二便(大小便)。这个千万别大意,其实在中医里问的是一个很重要的情况,问大便就是要知道你心肺功能如何。比如心血旺的话,大便是成型的,而且是很粗的,所以小孩的大便和老人的大便是不一样的。小孩的大便是又粗又大又长。有时候不可思议,小婴儿排便的时候,大便特别粗,可是到年老的时候,都拉得特别细。当拉特别细的大便的时候,说明心肺特别的差,这就叫肺与大肠相表里。心肺功能好的话,大便功能就好。

3、便秘和拉稀的问题

在日常生活中这种病很多,实际上大肠经有一个很重要的功能,就是“津”的功能,所谓“津”是往外渗透的力量,天津是一个港口,就是出去的功能,所以有时候看地名也可以学到一些关于中医的东西。津的力量过强时,就会便秘;如果津的力量特别弱时,就会拉稀。而津的力量的强与弱又和别的脏器都是密切相关的,所以吃泻药治疗便秘的方法是错误的,它消耗了人体很大的元气。治病是治津的功能,如果老拉稀的话,就是津的功能弱了。

辰时(上午7—9点)——胃经当令

胃经是人体很长的一条经脉,胃疼也是胃经的问题,现在很多人治膝盖疼就是治胃疼,脚面疼也是属于胃经疼。现在很多的女孩子长青春痘,想治疗的话实际上就是从胃经治。通常长青春痘的小孩子就是经常吃冷饮,损伤的是胃气。

1、为什么一定要吃早饭

从子时开始到7点至9点之间,实际上是人体的重新再分配,这时候吃早饭,就是要补充营养。这个时候是天地也是阳气最旺的时候,所以说吃早饭是最容易消化的时候。如果没有吃早饭的话,到了九点的时候就会出现空运化,出现头晕,长期下去对人体的损伤是非常大的。以后要记住晚饭要吃少,而早饭吃多了是不会发胖的。因为有脾经和胃经在化,所以早饭一定要吃多、吃好。按照天地自然的规律去吃饭、去睡觉就不会生病。很多人把晚饭当成正餐,中午饭和早饭都忽略掉是不正确的,一定要吃早饭。

2、“胃经”的涵义

胃经走乳房的正面。乳汁的营养是什么?气血的来源是什么?全是靠吃饭生成的。现在网上有一批人在极力反对喝牛奶,这里面是有一些问题的,为什么要反对喝牛奶?应该说将来最贵的还是人乳,人乳是只有在怀孕的时候才会分泌的一种汁液。其实牛奶不一定合适中国人的体质,特别是当奶牛使用了抗生素后,对人体有影响。饮食中小米粥就很好,小米是什么,是种子,它很小很小,但是播撒在地上就长了一大片,它是生发的东西,所以说刚刚生了孩子的母亲,没有说给她疯狂的喝牛奶,一般都是小米粥和鸡汤,这是几千年的文化,有它一定的道理。胃经的病在《黄帝内经》有一段描述,胃经发展一定的阶段就是“登

高而歌,弃衣而走”,即是爬到山上唱歌,还有一个就是弃衣而跑——“裸奔”,这种人通常都送到精神病医院去,这些病人其实都是胃经的毛病,可以从胃经里治。辰时对应的生肖是龙,是集中各个动物的优势而成的,这就是告诉你吃饭可以让你变成像龙一样的,就可以有各种各样的能量。

巳时(9—11点)——脾经当令

1、脾主运化

早上吃的饭在这个时候现在开始运化。比如我们的胃就像一口锅一样,吃了饭怎么消化?那就靠火,把脾胃里的东西一点点腐化掉。那么脾是什么呢?脾的右边是一个卑鄙的卑,就像古代的一个烧火的丫头,在旁边加点柴,扇点风什么的,这些东西都会补充到人的身体里,那么从病理学的角度来讲,在中医里就定义于脾病。比如说糖尿病,所谓的胰岛素和脾都是相关的。还有重症肌无力的问题,不要轻易的小瞧它,到了老年的时候,每个人都有一些这样的症状,都有点肌无力。有些人年轻的时候就是大大的三角眼,老了就是一个小小的三角眼,这就是脾虚弱的现象。

2、脾主身之肌肉

很多思虑过度的人也特别的消瘦,所以古代人讲心宽体胖,人心特别宽的话,就特别的放松,浑身长得都是大疙瘩肉,所以不要思虑过度。现在小孩子老被逼着学习,不让他活动,就变成虚胖,有的小孩身体越来越差,这和脾有关。人体自身的脾需要运动,而我们的肌肉也需要运动,运动以后才能化成肌肉。巳时是蛇的属相,蛇在古代就是大蚯蚓,它有钻土的能力,它能够把土地疏松,所以脾就是具有这种功能的。

午时(上午11—13点)——心经当令

中国文化特别重视子时和午时,午时的特点就是午时一阴生。一上午的运化全是阳气,这个时候就是一阴生。中国人并不是全方位考虑阳的问题,而是考虑到这时候阴气开始升起了,从某种意义上说这个时候是阴阳的转换点,子时和午时是天地气机的转换点,人体也要注重这种天地之气的转换点。

1、子午功

古时的人非常强调练子午功,实际上练功的人有一点点狡猾,就是盗天机,就是用天地运化时机来满足我们人体的这种运化。练功主要练什么呢?实际上练功就练一个东西,我们上面是心,心为火,下面是肾,肾为水,心火容易往上飘,肾水容易往下行,这不是一个很好的卦相,真正的好的卦相是什么呢?一定要让肾水经过阳气的运行以后往上走,让心那点火到肾那儿去,所以讲究心肾相交,就是心的火和肾的水要相交,这样你才能有好的睡眠。很多人睡眠不好,是因为心火在上面飘,心肾不相交。所以古代人练功主要练的是心肾相交的能量。什么使我们达到心肾相交呢?有两个方法,一个方法就是睡觉,你睡觉的那一瞬间就是心肾相交;还有一个方法就是一棒子把你打晕,晕倒的那一瞬间心肾相交;或者是中医里讲的晕针,晕针的人往往比不晕针的人效果好,原因也在这里。

2、为什么要午睡

对于普通人来说,睡子午觉最为重要,夜里11点睡觉和中午吃完饭以后睡觉,睡不着闭一会儿眼睛都有好处。因为天地之气在这个时间段转换,转换的时候我们别搅动它,你没那么大的能量去干扰天地之气,那么怎么办呢?歇着,以不变应万变。天地在变化,我就不变,我就歇着,所以这个时候一定要趴那儿趴一会儿,歇一会儿对身体都是有好处的。午时属相是马,我想问一下,马和驴有什么不同呢?中药有一味药叫驴皮阿胶,现在有很多的医药厂用马皮冒充驴皮,这可是完全不同的。那么驴性和马性最大的不同点是什么?马有什么特性?马的性子非常烈,马属火,它用这个来代表心特别的恰当,因为心就像马一样,永远不会停止跳动,除非死了。马就是这样,只要给它一鞭子,它就会一直往前跑,一匹真正的好烈马,你不叫它停的话,它会跑死为止。所以一定要善待马,因为性子非常烈,宁可跑

死也不会停下来。而驴不一样,驴倔,驴是土地之性,你越抽它,它就越不动、越犟,所以中国文化里面有叫顺毛驴。你应该哄着它,或者骗着它,你越给它来硬的,它越不吃你那一套,你再怎么拿鞭子抽它,它就撂蹶子了。马的性子是烈的,就不能把它当驴养,就不能让它去拉磨,如果要它拉磨,只要上了战场,它就只会转圈。所以我们用人也一样,如果这个人是马,就要像对马一样,爱惜它一点;如果是驴,就哄着它点,骗着它点,驴可以干点糙活,但是马一定要养。所以古代人非常讲究养兵,平常你看他没什么,就吃粮草,但是到关键的时候他才顶得住,这在古代人才学上是非常讲究的。我们现在是恨不得把这个人用死算了,这是不对的,每个人的个性是不一样的。

未时(下午13—15点)——小肠经当令

1、午饭要吃好

午饭要吃好,就是营养价值要高,不见得要多,一定要好,午饭的营养价值要丰富一些。如果吸收不好的话,就会在人体形成垃圾。比如说有些女人长了蝴蝶斑,这就是典型的小肠的病,就是吸收不好,垃圾没有代谢出去,慢慢地堆积,这靠美容是没有用的,这是里面的病,有点像西医的内分泌的问题。

2、心和小肠相表里

心和小肠相表里。心脏的病在中医里讲心为君主之官,是没有什么过错的,总有人要代君受过。你要是一个臣子就要明白,有事的时候就要担当,要代君受过。我在临床上看到这样的病人,一到下午二点多脸就红,心就跳。我说你去检查一下心脏,你的心脏有毛病。然后他做了全面的检查,他说我心脏没有病,我就知道当时没有说清楚,其实这是从中医的角度讲,西医和中医有区别的。在座的有西医院的院长,西医相信仪器超过相信自己,西医很大程度上是靠指标说话的。其实中医对你个人的感觉是非常重要的,他有可能在给你把脉的时候,从脉象上看出癌症的现象,可是西医就还看不出来。如果下午二三点出现这样的问题,实际上代表你心脏的问题开始显现了,因为脸红就是一个心火外散的现象。刚刚出生的婴儿,皮肤基本上是黄里偏红的那种,因为小孩的光是被细毛含在里面的,所以小孩不会出现红光满面。老人是因为脸上那一层细毛退掉了,没有东西含着他,所以才出现了光。所以说出现红光满面不是什么好事。尤其是出现了红色桃花状,就好像是化妆了一样,这是很危险的。特别是在眉毛的正中间,如出现红如灯花状散的相是非常不好的。因此13点到15点的时候,若出现了一些病症要往心脏那里想,这都是很重要的。

申时(下午15—17点)——膀胱经当令

1、朝而受业,夕而习复

膀胱经是很重要的经脉,在中医里号称是太阳。它是从足后跟沿着后小腿、后脊柱正中间的两旁,一直上到脑部,是一条大的经脉。比如说小腿疼那就是膀胱经的问题,而且是阳虚,是太阳经虚的相。后脑疼也是膀胱经的问题,而且记忆力衰退也是和膀胱经有关的,就是阳气上不来了,上面的气血不够,所以会出现记忆力衰退的现象。所以膀胱经千万别理解为储尿器的问题。申时在12生肖里是猴子,猴子是上窜下跳的,可以上窜下跳的经脉。所以古代讲“朝而受业,夕而习复”,这个时间段是学习的好阶段,如果是正常的人,这个时间段判断力非常好。有的人也许会说“我这个时候就是难受”。这说明身体出现了问题,如果这个时候特别犯困就是阳虚的毛病。

2、膀胱与肾相表里

中医认为拉尿是膀胱的作用。膀胱是主管水道与防御外邪,又与肾相表里。也就是说膀胱是接受肾管的。用一个浅显的例子,如果不能撒出尿的话,就是肾的问题。小孩和老人撒尿都有一个现象,就是会抖一下。但是老人的抖和小孩的抖是不一样的,小孩是肾气不足以用,还没有出来,气都往下走了,所以就会抖一下;而老人是肾气不足了,气血虚,这是很不一样的。膀胱与肾相表里,就是膀胱的问题要从肾去治,尿尿的问题要从肾去治,

从肾的阳、肾的阴或者是那一个角度去治。拉尿的时候最好不要说话,说话会泻肾气的。同时,不能用力拉尿,这样也不好,容易耗损肾气。正确的拉尿方法是,咬紧牙根,禁闭说话,自然拉出,这样不仅顺利拉出尿液,还起到固护肾脏,防治肾亏,健身延年的作用。

很多人会有口干舌燥的时候。膀胱就像太阳一样,能够把精液气化,因为膀胱与肾相表里,在很大程度上是因为膀胱的气化功能不足,所以肾经里面的水液调不上来,就会出现口干舌燥的情况。我们嘴里的唾液是非常宝贵的,它实际上是肾经外泄的表现,像鼻涕是和肺气相关,而唾液是和肾脏相关的。在道教的养生里面有一个传统的说法,就是早晨起来,我们要先按摩脸部,后叩齿,然后就会分泌唾液,然后吞唾液36次,如果能够坚持每天去做的话,就能够使自己变得年轻。古代养生法里有一点很重要,如果要让肾气不外泄的话,在撒尿的时候有一个非常重要的要点,尤其以男人为主,男人撒尿的时候一定要咬牙,不是咬前牙,而是咬后槽牙,这就是传统。其实中国传统睡觉、吃饭包括大小便都不可以说话,因为牙本身就是肾的外相。我们前面讲到过东西南北,北边固藏,人体里面最固藏的就是牙齿,它的固慑力是最强的,牙病实际上关系到我们的肾气足不足的问题,这都是日常生活中应该注意的。因此小便的问题实际上关涉到肾的问题,大家要树立起这个观念。

酉时(下午17-19点)——肾经当令

我们中国人特别地好补肾,一般的话,一个好医生会提醒你在这个时候服中药较好,因为肾正好值班,在12经脉里这个时候是主要的,补品不是随便吃的。酉时在12生肖里是鸡,鸡性属阳性,是火性,就像我们的禽流感实际上这都是火性的病。所以上面我们说的鸡不能烤,你再烤就是强化了它的性质,鸡最好炖着好。所以说老母鸡汤是最补人的。而鸭子是属寒性的,所以一般鸭子要烤,所以北京人都是吃烤鸭,原因也是在这里。

1、肾主藏精

“精”是什么?“精”就相当于现代人喜欢的钱。为什么说它是钱?当你需要什么的时候,把精调出来就可以买到这个东西。比如你缺气的时候,你调出来就可以补气。而这个“精”藏在哪里?从另外一个角度讲,它是一个元气,就是我们天生带来的,我们所谓“人活一口气”。这个元气藏在哪里?比如说元气的五个儿子——五脏,那么元气既然是父母,那么在这五脏里面,它应该在谁家呆着?一般的话它都在老大家呆着,而肾是老大。为什么说肾是老大?中国在古代的时候,不讲始终讲终始。就像五行,那么在五行里叫做水生木,没有收藏拿什么去生发?就是这个观念,所以你一定要先藏,像我们冬天并不能过分的运动,甚至不主张按摩。所以冬天主要是藏匿,你冬天藏匿好了春天就不太得病。现在很多人看大夫有一个很简单的思维方式,去医院看病,医生问:你昨天吃什么了?这一桌子人吃饭,为什么你拉别人不拉?如果冬天没有藏好的话,春天就会生病;春天没有生发好,夏天就会生病;秋天若没有收敛住什么东西的话,冬天就没有什么好藏了。反过来冬天藏住了,春天才可以生发,所以一般都是藏在肾经当中。

中国人特别注重补肾,人活一口气实际上就是活你这一口元气,如果一个人的元气调动不起来就没有精神。实际上我们不需要用药来调动,这是我们日常生活当中必不可缺的。想一想是什么?大家都做饭做菜,对,只有一个东西,就是盐,因为元气是咸的东西可以调动的。

为什么江西人吃辣?因为一到梅雨季节就要用辣来驱赶潮湿,而北京现在就有一个问题,北京人现在比江西人还爱吃辣的,尤其是干锅店,原来我没有注意。我得出了一个结论:北京人整体的身体素质在变差,因为你愿意吃浓的辣的,这种人基本上是属于郁闷的人。比如有些人喜欢吃臭豆腐,因为这些东西都可以通窍。比如说檀香类,它都是通窍的东西,如果有人昏厥了可能会用檀香、掐人中等这些东西来通窍。再说四川的种猪,它老是处于配种的状态,它是不能食用的,因为它已经把自己的精华全部用尽了,全部用来配种了。所以我们在日常生活当中不能不吃盐。这叫肾主藏精。一会儿我们讲男人和女人长寿的问题会涉及到这个问题。

2、肾藏志

肾表现是一种志向的东西。比如老人精不足就会志向不高远,小孩子精足志向就高远。所以人要做大事,首先就是要保住自己的肾经。

3、酉时发低烧是肾气大伤

在晚上17点至19点的时候发低烧,这是身体不好的一个表现。小孩子好象动不动就发高烧,这实际上是它的正气把邪气赶出去。发低烧在西医来说也是免疫力整体下降的一个标志,酉时发低烧是明显地肾气伤了。这种事情容易发生在两类人身上,一类是青春期的小孩子,在座的很多也是为人父母,所以要经常观察自己的小孩,尤其是男孩子,当他的青春期过后,出现手淫的问题时,就会出现这种毛病,过度手淫就会脸色发白,身体老是处在不舒服的状态。

还有一类人就是新婚夫妇,如果纵欲过度的话会出现无名低热。我接触过这样的病人,一个有夫之妇一直在做别人的情人,她已经发低烧3个月了。她必须先要调整好自己的心态,否则的话这个病是很难治,西医已经拿她没办法了,反正就是免疫力低下,因为西医不可能去过问她的个人生活,而我们中医就有可能会涉及到她个人生活的问题。老外有一个比方,西方人生病了首先去找大夫,如果大夫治不好就找心理医生,心理医生治不好,就找牧师,再治不好就去找上帝。而中医要身兼大夫、心理医生、牧师,否则的话你根本不了解病最根本的东西。大家一定要注意酉时发低烧是很危险的。

戌时(晚上19—21点)——心包经当令

什么是心包呢?心包是心脏外膜组织,主要是保护心肌正常工作的,人应在这时准备入睡或进入潜睡眠状态。

1、阴气正盛,阳气将尽

心是不受邪的,那么谁来受邪呢?心包来受邪。很多人出现心脏的毛病都可以归纳为心包经的病。如果你心脏跳得特别的厉害,那就是你的心包受邪了,先是心怦怦地跳,然后毛病就沿着心包经一直走下去。中医治病的原则就是从脏走到腑,所以当你懂经脉的时候就可以治疗这类病。比如一个是肺癌患者,被治成大肠癌了,你想是好事还是坏事?肺是脏器,从阴治到阳是好事还是坏事?肺癌转大肠癌是好事还是坏事?是好事,阳是可以走掉的,所以要懂得这个道理之后才可以慢慢的知道如何治病。比如把肺癌治成肝癌就坏了,这就是走了相克的路。中医治病要从脏走腑。

2、膻中者,喜乐出焉

心包经有一个很重要的标志就是叫檀中穴。当我们刚刚开始生气的时候,是表现在肝经上的气,俗语上说就是两肋胀疼。但是真正生大气的就是拍胸口,实际上那一口大气就是憋在檀中。我们的中层干部要经常的按摩一下檀中穴,气就顺了。得胃病的中层干部居多,胃生气是第一表现,为什么生气了影响到胃?生气本来是肝生气,脾胃为土,肝为木,这个在五行里就是木克土。生气的表现就是吃不下饭,肝气太盛就吃不下饭。

还有些人胃病表现为吃很多,都不知道饱,这在中医里叫胃呆,胃傻了,不知道饱。还有就是经常的生气,脾气特别暴躁的有严重胃病的人,一般表现为嘴歪。

拨心包经是有好处的,拨心包经的方法,就是用大指掐在腋窝的底下,里面有一根心经,这个大经一拨的时候,这两个小手指发麻就算对了。你只要坚持每天拨那个地方,对心脏是最好的,实际上就是等于给心经的一个回路,因为它两边都得拨,有人说心脏不是在左边吗?不对的,心经都是对称长的。有两个简单方法可解郁闷。一是每天早上出去叫喊。还有一个办法就是吃臭豆腐,把那个心窍给打开。当然最好的办法就是拨心包经。

我告诉大家保健一招二式:一招是早睡觉,二式即拍打胆经和拨心包经。

亥时(晚上21-23点)——三焦经当令

1、“三焦”解

解释一下“三焦”,“三焦”的“焦”代表小鸟,下面的四点水代表什么呢?想一想,代表水还是代表火?一定要记住,凡是四点水中国文化里面都是代表火。那么我现在再问这个火,应该是大火还是小火?因为上面是小鸟,所以应该是小火。这是属于少阳火,这个是火的相。什么是“三焦”?关于“三焦”有很多的解释,现在基本上定论是这样的,“三焦”就是人体的上面的大腔子是上焦,中间脾胃是中焦,下焦是肝肾。我个人的理解,“三焦”是什么?是连着心肝脾胃肾的那几个部分就是叫做三焦。而这个“三焦”,它的性质是温的,而且小火,就是说我们的人体要保持一个不温不火的一个度,那就是“三焦”。

2、“亥”字解

我们最后的一个时辰,就是亥时,这个古文中的“亥”是代表什么?

你们看像什么?上面一长一短代表一阴一阳。古文中的“亥”字千万别小瞧,它代表新生命的重新孕育。

亥时告诉我们:你想要让生命有一个起点,要像孕育生命一样对待你的身体,这个时候你一定要睡觉,还有就是西方人对人体的生物钟的调查,认为这时是做爱的最佳时机。但就是“三焦”要保持通畅,我们的五脏六腑不通的话,身体就不好。

亥时是猪,猪的形象是什么样?懒吧,吃饱了哼哼唧唧就睡,也就是到了亥时你就是懒要享受,只有在这个前提下,你才有可能孕育新的生命,才可以让子时的阳气生发,它和少阳是相关的。这两个时辰都是阳的最初的那一点生发,所以我们一般来讲,大家最好的休息的方法,最起码老人和小孩都可以做到,晚上10:30一定要睡觉,而且要睡得要像猪一样的香。这就是我们今天所讲的一天24小时12时辰。从亥时开始,生命进入了新的轮回。

子午流注按时开穴法详解_子午流注针法的临床运用

子午流注按时开穴法详解子午流注针法的临床运用 按照针灸治疗时间选取相应的五腧穴和原穴进行针灸治疗的方法。常用的有纳甲法和纳子法两种,此外,还有养子时刻法,则以24分钟为取穴的时间单位,每天轮流六十六穴,又称一日取六十六穴法。 十二经脉气血运行状态,根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。子午,即时间变化。流注,即十二经脉气血运行的过程,以及在十二经脉的井、荥、输(原)、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况,由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同,根据这个原理,按时选穴进行治疗,即为子午流注针法。 子午流注纳子法是按时辰的地支属性来选取十二经脉五腧穴和原穴,每天轮遍十二经脉,是一种按时取穴法。又称子午流注纳支法。其具体方法是:①在该经脉经气流注时辰,取该经适当的穴位进行针灸治疗。②子母补泻取穴法,实证时,在气血流注至病经的时辰,取病经的子穴进行针灸(泻法);虚证时,在气血流过病经的时辰,取病经母穴进行针灸(补法);虚实不著的病证或补泻时辰已过,取病经的本穴或原穴进行针灸。 子午流注纳甲法是根据针灸治疗的目时辰与经脉对应关系图枣寅肺、卯大肠的,时天干属性,来选取十二经脉五腧穴和原穴,且以一个时辰为取穴时间单位,10天轮遍六十六穴的按时取穴法,又称子午流注纳干法。具体方法是:①取穴原则。阳日(日天干属阳),阳时(日天干属

阳)取阳经穴;阴日(日天干属阴),阴时(日天干属阴)取阴经穴。 ②合日互用。甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日,在合日间可以互相应用相应时辰的开穴。为提高自己的针灸水平,我曾数次赴北京学习子午,流注针法。子午流注针法是一种古典高级针刺手法,行针时,结合人体,十二经脉气血流注规律,融入运气学说和纳甲纳子法,可提高临床疗效。但笔者在多年的临床实践中,也感到子午流注针法有其局限性,如针法只能按时开穴,选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺,而 不能调动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。通过阅读调气、导引、丹道诸书,我认为针法与道家丹功有许多相通之处,只要找到两者的结合点,通过实际的修炼和手法操作,可使针法与练功相得益彰,练功 可以提高针刺水平,针法可以打通周天。祖国医学认为任督二脉一为阳脉之海,一为阴脉之海。滑伯仁曰:“任督二脉,一原二歧。一行于身之前,一行于身之后。 一身有任督犹如天地之子午,可以分,可以合。分之以见阴阳之不离,合之以见浑沦无间。一而二,二而一”。可见人身经脉十二,要以任督二脉为总纲。督脉属阳,行人身腰背;任脉属阴,行人身胸腹,各统其两旁阴阳经络营卫而循行也。因此十二经脉依附于任督二脉,《难经》认为十二正经犹如沟渠,奇经犹如河泽,正经之脉隆盛,则溢于奇经。反之亦然,所以只要运用针法打通任督二脉,其它十二经脉也就自然疏通,并有补十二经气血不足之功效。修炼小周天的主要内容为采、封、炼、止。采即采先天一,使其升华的过程。封即采药后将下行之精气摄归于下丹田内封固。炼即

子午流注法脏腑主时气血最旺盛,相对时气血最衰弱

子午流注法脏腑主时气血最旺盛,相对时气血最衰弱 现代时间生物学证明,人体生命现象、生理、活动都具有相对稳定的时间节律性,包括季节、昼夜等节律。有人称此为“生物钟”,反映出人与自然的密切联系。在源远流长的中医治疗临床实践活动中,子午流注的学术理论伴随着它独特的临床疗效而被肯定并流传下来。 子午流注法分为纳干法和纳支法,纳干法比较深奥,足足费 了本刺客二天的时间推演才弄明白 如想在今天8月14日行子午流注法,必须先推出日干数 日干数=元旦干支数+日期+月干数(闰年逢三月后加1)除以10 =商......余数 今年是2008年,元旦干支数为庚子,庚代数为77+14+2(月干数)除以10=商2余3 如此推出余数为3,可以推出日干为丙,根据歌诀"甲胆乙肝丙小肠",于是可以得出8月14日为丙日小肠经值班, 得出小肠经值班,这是非常重要的,它是子午流注法运用的前提,, 但光知道这个还不够,还要算出从哪个时辰开始取穴.. 我们可以参照下面这个表:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸戊西申未午己辰卯寅丑 申时为15-17点,这个时间段也就是小肠经的开穴时间。

小肠经为阳经,“阳主金,阴主木”,阳经的五行相生规律是“金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,”,而阴经的五行相生规律是“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”,由此可以看出阳经与阴经井穴不同,相生顺序也不同。 一般阳经开穴顺序为“井,荥,输,原,经,合”,阴经为“井,荥,输,经,合”,根据歌诀“少泽前谷后溪腕,阳池小海小肠经”,可以推算出小肠经开穴的第一个井穴为少泽,接着取少泽穴的反克穴为后溪,取“火克金”之意。小肠经为火,火生土,胃为阳明燥土,下面可以确定下一条经为胃经了。少泽属金,金生水,根据歌诀“厉兑(金)内庭(水)陷谷(木)举,冲阳(原)解溪(火)三里(土)连”,我们可以推出胃经的水穴为内庭。内庭的反克穴为三里,取土克水之意。接着再推导下去,胃经为土,土生金,大肠属金,接着下面取大肠经了。内庭属水,水生木,根据歌诀“商阳(金)二(水)三间(木)合谷(原),阳溪(火)曲池(土)大肠牵”,我们可以推出大肠经的木穴为三间,此时又要“遇俞还原”,三间属于俞穴,所以要同时另外取小肠经的原穴“腕骨”,后面以此类推。只要不是太笨,我相信你们都可以依此推出子午流

中医子午流注图

子午流注图 中医子午流注、走向和主要穴位 地支 时间 经络 流注走向相关主要穴位 子 23-1 足少阳胆经(腑) 由头走足瞳子髎天冲脑空风池肩井环跳 风市 阳陵泉丘墟丑 1-3 足厥阴肝经(脏) 由足走腹太冲中封章门期门 寅 3-5 手太阴肺经(脏) 由胸走手中府尺泽列缺太渊少商 卯 5-7 手阳明大肠经(腑) 由手走头商阳合谷阳溪曲池臂臑迎香 辰 7-9 足阳明胃经(腑) 由头走足下关颊车四白地仓人迎缺盆 足三里 内庭 巳 9-11 足太阴脾经(脏) 由足走腹隐白三阴交阴陵泉血海 午 11-13 手少阴心经(脏) 由胸走手少海神门少冲 未 13-15 手太阳小肠经(腑) 由手走头后溪阳谷小海天宗听宫 申 15-17 足太阳膀胱经(腑) 由头走足睛明攒竹十八经连排点承扶殷门 委中 承山昆仑酉 17-19 足少阴肾经(脏) 由足走腹涌泉太溪水泉阴谷 戌 19-21 手厥阴心包经(脏) 由胸走手天池天泉郄门间使内关大陵 劳宫 亥 21-23 手少阳三焦经(腑) 由手走头阳池外关翳风和髎丝竹空 督脉 长强命门哑门风府百会人中 任脉 曲骨关元气海膻中 子午流注是中医圣贤发现的一种规律,即每日的12个时辰是对应人体12条经脉。由于时辰在变,因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。掌握子午流注的规律,对养生和用药都有很大的益处。 中医医理讲“因天之序”,就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序,就是东南西北,就是春夏秋冬,就是生发、生长、收敛、收藏。违背了这个顺序,就要生病,顺应这个顺序,就健康长寿。因此中医时间医

学将十二地支作为日节律的指称。日节律就是指人体一昼夜中阴阳消长、盛衰的情况。 子时 (23点至l点),胆经最旺。中医理论认为:“肝之余气,泄于胆,聚而成精。胆为中正之官,五脏六腑取决于胆。气以壮胆,邪不能侵。胆气虚则怯,气短,谋虑而不能决断。”由此可见胆的重要性。有些人随便切掉胆是轻率的表现。胆汁需要新陈代谢。人在子时前入眠,胆方能完成代谢。“胆有多清,脑有多清。” 凡在子时前l至2小时入睡者,晨醒后头脑清晰、气色红润。反之,经常子时前不入睡者,则气色青白,特别是胆汁无法正常新陈代谢而变浓结晶,犹如海水中水分蒸发后盐分浓而晒成盐一般,形成结石一类病症,其中一部分人还会因此而“胆怯”。 丑时(1点至3点),肝经最旺。肝藏血。人的思维和行动要靠肝血的支持,废旧的血液需要淘汰,新鲜血液需要产生,这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。中医理论认为:“人卧则血归于肝。”如果丑时前未入睡者,面色青灰,情志倦怠而躁,易生肝病。 寅时(3点至5点),肺经最旺。“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后,将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身。所以,人在清晨面色红润,精力充沛。 卯时(5点至7点),大肠经最旺。“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身,紧接着促进大肠经进入兴奋状态,完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓的过程。 辰时(7点至9点),胃经最旺。人在7点吃早饭最容易消化,如果胃火过盛,会出现嘴唇干裂或生疮。 巳时(9点至11点),脾经最旺。“脾主运化,脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度,又是人体血液的统领。“脾开窍于口,其华在唇。”脾的功能好,消化吸收好,血的质量好,嘴唇才是红润的。唇白标志血气不足,唇暗、唇紫标志寒人脾经。 午时(1 1点至13点),心经最旺。“心主神明,开窍于舌,其华在面。“心气推动血液运行,养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻,对于养心大有好处,可使下午乃至晚上精力充沛。 未时(13点至15点),小肠经最旺。小肠分清浊,把水液归于膀胱,糟粕送人大肠,精华上输送于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。 申时(15点至17点),膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液,水液排出体外,津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳,且咳而遗尿。 酉时(17点至19点),肾经最旺。“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”人体经过申时泻火排毒,肾在酉时进入贮藏精华的阶段。 戌时(19点至2l点),心包经最旺。“心包为心之外膜,附有脉络,气血通行之道。邪不能容,容之心伤。”心包是心的保护组织,又是气血通道。心包经戌时兴旺,可清除心脏周围外邪,使心脏处于完好状态。 亥时(2l点至23点),三焦经是六腑中最大的腑,具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠,百脉可休养生息,对身体十分有益。 1. 我们日常做事都知道要顺势而为,不可逆天而行,一天24小时每个时段该做什么都有“天”律可循。 2. 《人体使用手册》一招三式要求“早睡”。因为错过这个时间,补也没法补了。晚觉晚,认为睡够8小时就好了,岂知此8小时非彼8小时,有着事半功倍和事倍功半之巨大差距啊。人们一般夜里九、十点

子午流注(针法)详细讲解

第一节子午流注的涵义与源流 一、子午流注的涵义 [子午] 原是对立的名词,用以代表天地、山泽、风雷、水火、春秋、寒暑、日月、夜半与日中两时辰等的表示相对关系的符号。如“子午面”,“子午线”,“子午道”,“子时午时”。[子午的意义] 1.子午代表阴阳:是阴阳的总称。子阴午阳,子午是阴阳的起点与分界线。子为阳之始,午为阴之始。 2. 子午代表时间:一天之中,子为夜半(23~1点),午为日中(11~13点)。 [如图] ?/P> 一年之中,子为农历11月(冬至为十一月),午为农历5月(夏至为五月)。 3. 子午代表气候寒热:子时寒,午时热。 4. 子午代表十二地支:如子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,均以子午为推算的开始。 5. 子午代表人体气血流行的阴阳盛衰。[如图] [流注] 流指水流,注指注输、灌注。这里具体是指将人体的气血循环比作水流,以出井、流荥、注输、行经、入合作喻,说明人体气血就象水流一样,始出为井,渐成细流为荥,水流如由浅入深灌注为输,渐而水流在通畅的河流中通行即称为经,最后如百川汇合入海即所入为合,以示脉气的流行经过。 [子午流注] 为子午流注针法的理论依据,它是从时间角度认识人体生命现象,即十二经脉的气血流注盛衰规律的一种学说。人体气血循行,周流出入,如流水般,或从子到午,或从午到子,随着时间先后的不同,阴阳各经气血的盛衰,也有固定的时间,气血迎时而至为盛,气血过时而去为衰。泻则乘其盛,补则随其去,逢时为开(气血流注开穴的时间,谓之逢时),过时为阖(某穴开时已过,谓之过时,则穴闭),定时开穴,补虚泻实,把握时机,调和阴阳而治病。[如图]

[子午流注针法] 是以时间为主要条件的一种特殊配穴治疗方法。属于时间医学的范畴。是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础,根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注,盛衰开阖的原理,配合阴阳、五行、脏腑理论,运用天干、地支推算逐日按时开穴的一种古典针刺取穴方法。中心内容:择时——依据气血流注的盛衰时间为主体。选穴——优选十二经疗效最佳的五输穴。 二、子午流注的起源和发展 子午流注针法历史悠久 1. 萌芽于秦、汉子午流注的起源,是以《内经》“天人相应”理论,阴阳五行学说为基础的。如:“天气始于甲,地气始于子,子甲相合,命曰岁立,谨候其时,气可与期。”说明人应自然。“言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交。”说明人与自然一样,有其“气交”规律。“岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。”即是自然自身的规律。“凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。”是指针刺遵守自然界环境、人体环境变化。 2. 产生于宋代干支学说盛行,子午流注由理论趋向临床实践。 3. 发展于金、元、明在前代成熟和基础上,进而对针法运用和机制作了赋予新意的论述。 第二节子午流注针法的组成

子午流注法

子午流注法 子午流注法(acupuncture based on Midnight-Noon Cycle of Qi),按照日时干支推算人体气血流注盛衰的时间,选取相应的五输穴和原穴进行针灸治疗的方法。为中医时辰治疗学的内容。其思想来源于《内经》,具体方法则形成于金元时期。子午流注的名称,始见于金代阎明广《子午流注针经》(1153~1163),书中收载了金代何若愚《流注指微针赋》,并加以注解,全面具体阐述子午流注法。临床常用的有纳甲法和纳子法两种。此外,还有养子时刻法,则以24分钟为取穴的时间单位,每天轮遍六十六穴,又称为“一日取六十六穴法”。 理论依据 十二经脉气血运行状态,根据不同的时间变化而有相应的盛衰变化。子午是十二地支中的两个时辰,子是半夜,午是中午,是每天阴阳变化的分界点,用它来表示每天的时间变化。流注,即十二经脉气血运行的过程,以及在十二经脉的井、荥、输(原)、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰变化状态。人体中十二经脉的气血流注及其五输穴、原穴的气血盛衰情况,由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同。根据这个原理,按时选取有关腧穴进行治疗,即为子午流注法。 天干是古代以太阳运转变化记日的文字,为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,共10个,称十天干;地支是古代以月亮运转变化记时的文字,为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,共12个,称十二地支。天干地支配合运用,以记述年、月、日、时的变化,形成了中国最早的历法。天干起于甲,地支起于子,二者相合,顺序推移,即成甲子、乙丑、丙寅、丁卯……从一个甲子到下一个甲子,需要60个天干地支相合而成的时间单位,称六十环周法,是计算年、月、日、时变化的基础。运用天干地支符号来表示年、月、日、时,对掌握一年四季气候和昼夜变化规律有一定指导意义。因此,农历(又称夏历、旧历)至今仍沿用干支纪年。天干地支配合阴阳,是根据其排列数序的奇数、偶数属性来决定的,奇数(1、3、5、7、9、11)为阳(阳干、阳支),偶数(2、4、6、8、10、12)为阴(阴干、阴支)。干支相配,阴干合阴支,阳干合阳支。运用子午流注法时,则在阳日、阳时开阳经之穴,阴日、阴时开阴经之穴。再者,干支计时需配合五行、四季,即甲、乙、寅、卯属木为春,丙、丁、巳、午属火为夏,戊、己、辰、戌、丑、未属土为长夏,庚、辛、申、酉属金为秋,壬、癸、子、亥属水为冬。 运用子午流注法,首先要将患者接受针灸治疗的时间(年、月、日、时)所代表的干支找出,然后逐日按时取穴。在年干支、月干支、日干支、时干支中,以日、时的干支更为重要。其推算方法,有公式、转盘、指掌、查表推算等方法,根据各人不同的习惯来应用。对于较少接触子午流注法者,以转盘或查表二法为宜。此外,在应用此法取穴处方时,必须掌握时间与时辰的转换。一天有24小时,可用十二地支来代表。一个地支代表一个时辰,24小时则分为12时辰,即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时(表1,表中时间以北京时间为根据)。在推算时间与时辰的对应关系时,必须考虑所处地区经度的差异。

十二时辰和人体经络穴位图 动态图

十二时辰和人体经络穴位图(动态图)(转载) 2010-12-09 09:57:14| 分类:中医诊断 | 标签:穴位一侧上肢分布大肠|字号订阅 中医将十二个时辰,十二地支代表,子午流注学说。子午流注学说是中医学的主要组成部分,是研究人体气血运行的时刻表。 其歌诀:寅时气血注于肺,卯时大肠辰时胃,已脾心未小肠,膀胱申注酝肾注,戊时包络亥三焦,子胆丑肝各定位。 了解人体经络-日之中循行运转规律,把握生命中的每一刻,从呼吸做起,以经络为据,洞悉太极之理,尊阴阳之纲纪,诸十二经脉者,皆系于生气之原,气者生之本也,时者生之用也! 十二时辰和人体经络时表,能给大家都打开健康之门: 手太阴肺经寅时(3点至5点)—肺经旺。寅时睡得熟,色红精气足; “肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后,将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身。所以,人在清晨面色红润,精力充沛。寅时,有肺病者反映最为强烈,如剧咳或哮喘而醒。本经一侧11穴(左右两侧共22穴)。其中9穴分布于上肢掌面桡侧,2穴在前胸上部,首穴中府,末穴少商。本经穴位:中府云门天府侠白尺泽孔最列缺经渠太渊鱼际少商

---------------------------------------------------------------- 手阳明大肠经卯时(5点到7点)—大肠经旺。卯时大肠蠕,排毒渣滓出;“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身,紧接着促进大肠进入兴奋状态,完成吸收食物中的水分和营养、排出渣滓的过程。清晨起床后最好排大便。本经一侧20穴(左右两侧共40穴),其中15穴分布于上肢背面的桡侧,5穴在颈、面部。首穴商阳,末穴迎香。本

子午流注针法浅析

子午流注针法浅析 【摘要】子午流注针法是针灸医学领域中的一种独特针法,以“天人相应”为其理论基础,结合人体经络循行、气血周流灌注的原理,配以阴阳、五行、天干、地支等学说而形成的,以“时间”为条件的独特针法。子午流注一道,小言之,不过为针灸的一种配穴方法,大言之,则根源于五运六气,概括了整个祖国医学理论体系与其中,故可喻作“大则弥纶宇宙,小则纤悉秋毫”的一种针法。 【关键词】子午流注;针法;针灸 近年来,许多研究者对子午流注针法进行了大量的探索和研究。 1子午流注的含义 “子午”二字,是用以代表天地、水火、春秋、日月、昼夜的符号。在时间上表示两个极端。用在针灸上具有时辰、方位、阴阳等含义。首先从时辰看,一年十二个月,用“子午”分月份;一天十二个时辰,用“子午”分昼夜。其次从方位看,《灵杸·卫气》云:“岁有十二月,日有十二时,子午为经,卯酉为纬。”再者从阴阳变化看,“子”为阴盛之时,阴极必生阳,代表“一阳初升”的夜半、冬至;“午”为阳盛之时,阳极必生阴,代表“一阴初生”的中午、夏至。 “流注”从狭义上讲,是形容自然界水的流动、转注。如《诗经》所云:“如川之流,丰水东注。”从广义上讲,“流注”涉及宇宙万物的变化。在中医学中,古代医家讲人体的气血运行比作为流,并且以五输穴的“井、荥、输、经、合”来描述其运行由大到小、由浅入深的特征,以形容经脉气血的流注过程。正如《针灸大成》所云:“所出为井,井像水之泉;所溜为荥,荥像水之坡;所注为输,输像水之窬;所行为经,经像水之流;所入为合,合像水之归。皆取水义也。”称人体气血之循行为“流注”。 2子午流注的始源及意义 子午流注是根据“天人相应”学说,即根据人体气血运行情况与自然原理变化的相对应的关系,因时制宜,选穴治疗的。它的原理早在《内经》中就有解释,在《灵枢·本输》篇论述十二经的六十六穴时提出井、荥、输、经、合等名称,并以出、溜、注、过、行、入的不同现象,表示脉气的运行与盛衰,这就是“流注”二字的起源。而“子午”二字对日时的作用,在《灵枢.卫气行》篇曾作了明确的说明,如:“岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。”这说明了“子、午、卯、酉”与年日的时间关系。关于气候时间与人体生理、病理的关系。《素问·六节藏象论》更有详细阐述:“五日谓之侯,三侯为之气,六气谓之时,四时谓之岁,而各从其主治焉。五运相袭,而皆治之,终期之日,周而复始,时立气布,如环无端,侯亦同法。故日:不知年之所加,气之所盛,虚实之所起,不可以为工矣。”《素问·五常正大论》更进一步指出:“故治病者,必明天道地理,阴阳更盛,气之先后,人之寿夭,生化之期,乃可以知人之形气矣。”“子午流注”就

经络图与子午流注图

乎丸阳小肠经(未)络 图--手太阳小肠经(未 经络图二手少阴心牛午g 络图络图哪大肠腆经络图--足阳明胃 手太阴肺经(寅) 经络图--手太阴肺经(寅)经络图与子午流注图 中医古籍《黄帝内经*灵枢》:经脉流行不止,与天同度,与地同纪”。 中医学得宇宙观着重天、地、人合一。人体得健康,受气节变化、地理环境、以致时间运转得影响。每日得 十二时辰(每两小时为一时辰)与人体得十二条经脉息息相关,而经脉又与人体得五脏六腑相配。叁者得关系如 下: 时间时辰经络/脏腑 23:00 - 1:00子时胆(要上床睡觉) 1:00 - 3:00丑时肝 3:00 - 5:00寅时肺 5:00 - 7:00卯时大肠(起床要喝水) 7:00 - 9:00辰时胃(要吃早餐) 9:00 - 11:00巳时脾(每小时慢饮一次水) 11:00 - 13:00午时心(开心、快乐) 13:00 - 15:00未时小肠 15:00 - 17:00申时膀胱 17:00 - 19:00酉时肾 19:00 - 21:00戌时心包(适宜散步) 21:00 - 23:00亥时三隹 八、、 根据「子午流注」得定律,如果经常在某时辰感到某脏腑不适,可能就是该脏腑受病邪入侵,或较虚弱所致。不过,由於脏腑互相影响,问题可能出於其她脏腑。 举例说明 病症:头痛、目赤、失眠、脾胃不适、消化不良 问题:工作、应酬繁忙,经常半夜两、叁点才睡 解释:晚上十一时至凌晨叁时行得就是胆经及肝经。若该段时间不休息,肝火便会上升,以致头痛充血、感到不适。同时由於肝气上升,影响脾胃,因而感到胃痛。 以阴阳五行来解释,肝属木,脾属土,木克土,因此肝若不适,胃脾亦有问题。 针灸子午流注图 任脉经督脉经 经络图--任脉经 络图--手少阳三焦经〕(亥)I [足少阴肾绘(酉)经络图--足少阴肾经(酉) 经络图--督脉经 .经络图--手厥阴心包经(戌)足太阳膀胱经(申)经络图--足太阳膀胱经(申) 经络

子午流注表详解

子午流注与养生治病(附子午流注表) 钟愈田 人与天地相应的整体观是中医理论的关键所在,而子午流注是这个理论体系中具有指导性和可操作性的 学说。这个听起来十分耳熟的名词,由于其古奥难懂,学理艰深,临床应用并不普遍。那么它到底包含了哪些内容,在治病养生中有何重要意义呢? 一、什么是子午流注 简单地来说,子午流注就是指人体中的十二条经脉对应着每日的十二个时辰,由于时辰在变,因而不同经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。人是大自然的组成部分,人的生活习惯应该符合自然规律。现代时间生物学证明,人体生命现象、生理活动都具有相对稳定的时间节律性,包括季节、昼夜等节律。有人称此为“生物钟”,反映出人与自然的密切联系。子午流注是把人的十二条经脉在十二个时辰中的盛衰规律,有序地联系起来,又通过人体的五脏六腑与十二经脉相配的关系,预测出某脏腑经络的气血在某个时辰的盛或衰,环环相扣,按照气血的盛或衰来进行治病养生,使治病养生都有了更强的针对性,从而达到

事半功倍的效果。 从字面看,“子午流注”是由“子午”和“流注”组成的,以子午言时间,以流注喻气血。具体地说,“子”和“午”是十二地支中的第一数和第七数,是时间的两个极点,它们分别表示两种相反相成、对立统一的范畴或概念,是我国古代用来纪时、标位以及记述事物生长化收藏等运动变化过程或状态的符号。“流”、“注”两字,乃表示运动变化的概念,“流注”从狭义来说,是形容自然界水的流动转注。《诗经》:“如川之流,丰水东注”即为此意。这里借用“流注”是指人体经络中气血的流行灌注。顾名思义,子午流注就是时空和运动的统一,是中国古代天人合一理论在传统生命科学上的体现。 子午流注遵循阴阳变化的规律。《针灸大成·论子午流注》说:“子时一刻,乃一阳之生;至午时一刻,乃一阴之生,故以子午分之而得乎中也。流者,往也。注者,住也。”所以说,子代表阳生,为阳气之首,流代表阳生的过程;午代表阴生,午为阴气之初,注代表阴藏的过程。它含有阳极生阴,阴极生阳的运动规律。《素问·生气通天论篇》说:“平旦人气生,

子午流注开穴法

子午流注按时开穴法详解 按照针灸治疗时间选取相应的五腧穴和原穴进行针灸治疗的方法。常用的有纳甲法和纳子法两种,此外,还有养子时刻法,则以24分钟为取穴的时间单位,每天轮流六十六穴,又称一日取六十六穴法。十二经脉气血运行状态,根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。子午,即时间变化。流注,即十二经脉气血运行的过程,以及在十二经脉的井、荥、输(原)、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况,由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同,根据这个原理,按时选穴进行治疗,即为子午流注针法。 子午流注纳子法是按时辰的地支属性来选取十二经脉五腧穴和原穴,每天轮遍十二经脉,是一种按时取穴法。又称子午流注纳支法。其具体方法是:①在该经脉经气流注时辰,取该经适当的穴位进行针灸治疗。②子母补泻取穴法,实证时,在气血流注至病经的时辰,取病经的子穴进行针灸(泻法);虚证时,在气血流过病经的时辰,取病经母穴进行针灸(补法);虚实不著的病证或补泻时辰已过,取病经的本穴或原穴进行针灸。 子午流注纳甲法是根据针灸治疗的目时辰与经脉对应关系图枣寅肺、卯大肠的,时天干属性,来选取十二经脉五腧穴和原穴,且以一个时辰为取穴时间单位,10天轮遍六十六穴的按时取穴法,又称子午流注纳干法。具体方法是:①取穴原则。阳日(日天干属阳),阳时(日天干属阳)取阳经穴;阴日(日天干属阴),阴时(日天干属阴)取

阴经穴。②合日互用。甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日,在合日间可以互相应用相应时辰的开穴。为提高自己的针灸水平,我曾数次赴北京学习子午,流注针法。子午流注针法是一种古典高级针刺手法,行针时,结合人体,十二经脉气血流注规律,融入运气学说和纳甲纳子法,可提高临床疗效。但笔者在多年的临床实践中,也感到子午流注针法有其局限性,如针法只能按时开穴,选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺,而不能调动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。通过阅读调气、导引、丹道诸书,我认为针法与道家丹功有许多相通之处,只要找到两者的结合点,通过实际的修炼和手法操作,可使针法与练功相得益彰,练功可以提高针刺水平,针法可以打通周天。祖国医学认为任督二脉一为阳脉之海,一为阴脉之海。滑伯仁曰:“任督二脉,一原二歧。一行于身之前,一行于身之后。一身有任督犹如天地之子午,可以分,可以合。分之以见阴阳之不离,合之以见浑沦无间。一而二,二而一”。可见人身经脉十二,要以任督二脉为总纲。督脉属阳,行人身腰背;任脉属阴,行人身胸腹,各统其两旁阴阳经络营卫而循行也。因此十二经脉依附于任督二脉,《难经》认为十二正经犹如沟渠,奇经犹如河泽,正经之脉隆盛,则溢于奇经。反之亦然,所以只要运用针法打通任督二脉,其它十二经脉也就自然疏通,并有补十二经气血不足之功效。修炼小周天的主要内容为采、封、炼、止。采即采先天一,使其升华的过程。封即采药后将下行之精气摄归于下丹田内封固。炼即运火候使其升降运转。止即河车运转到一定程度即止,所以只要按照采、封、炼、止4个过程,配以时间、针灸手法,

子午流注针法

井荥输经合歌 少商鱼际与太渊,经渠尺泽肺相连,商阳二三间合谷,阳溪曲池大肠牵。历兑内庭陷谷胃,冲阳解溪三里随,隐白大都太白脾,商丘阴陵泉要知。少冲少府属于心,神门灵道少海寻,少泽前谷后溪腕,阳谷小海小肠经。至阴通谷束京骨,昆仑委中膀胱焉,涌泉然谷与太溪,复溜阴谷肾经传。中冲劳宫心包络,大陵间使曲泽连,关冲液门中渚焦,阳池支沟天井言。窍阴侠溪临泣胆,丘墟阳辅阳陵泉,大敦行间太冲看,中封曲泉属于肝。《十五络穴歌》 人身络穴一十五,我今逐一从头举, 手太阴络为列缺,手少阴络即通里, 手厥阴络为内关,手太阳络支正是, 手阳明络偏历当,手少阳络外关位, 足太阳络号飞扬,足阳明络丰隆记, 足少阳络为光明,足太阴络公孙寄, 足少阴络名大钟,足厥阴络蠡沟配, 阳督之络号长强,阴任之络号尾翳, 脾之大络为大包,十五络脉君须记。 《十二背俞穴歌》 三椎肺俞厥阴四,心五肝九十胆俞, 十一脾俞十二胃,十三三焦椎旁居, 肾俞却与命门平,十四椎外穴是真, 大肠十六小十八,膀胱俞与十九平。 《十二募穴歌》 天枢大肠肺中府,关元小肠巨阙心, 中极膀胱京门肾,胆日月肝期门寻, 脾募章门胃中脘,气化三焦石门针, 心包募穴何处取?胸前膻中觅浅深。 《八脉交会穴》 公孙冲脉胃心胸,内关阴维下总同。临泣胆经连带脉,阳维目锐外关逢。后溪督脉内眦颈,申脉阳跷络亦通。列缺任脉行肺系,阴跷照海膈喉咙。

胆、肝、肺、大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦 阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴 天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11 、12 11-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 阳配阳,阴配阴 天干用六轮,地支用五轮配,一周为60年,一甲子。

子午流注(纳甲法)的数学基础

子午流注(纳甲法)的数学原理 辽宁省抚顺市中心医院佟佳恒 子午流注针法,是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础,根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注,盛衰开阖的道理,配合阴阳、五行、天干、地支等逐日按日开穴的一种针刺取穴法,子午流注针法包括纳甲法和纳支法,纳甲法又称纳干法,狭义法。其推算方法是将年、月、日、时的干支推算出来,然后结合人体十二经脉的流行和井荥输(原)经合的五行相生规律而顺次开穴,即:“按日起时,循经寻穴,时上有穴,穴上有时”(医学入门)。 本文遵循古代先贤总结的纳甲法结构造原则和结论,运用解析几何的手段将其有机地,逻辑地联结在一起,由此提出并论证纳甲法的数学定义、公理、定理及推论,并对几种典型的开穴方式予以详细地解答,笔者力求通过子午流注纳甲法的生物规律性建立一个人体经气流注的动态数学模型,实现针灸学公理化的宿愿。 一、干支配合六十环周法 天干是甲乙丙丁戊庚辛壬癸,就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10;地支是子丑寅卯辰已午未申酉戌亥,就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12,二者配合起来就成了甲子,乙丑,丙寅,丁卯……。由于天干起于甲终于癸,有10数;起地支起于子终于亥,计有12数,到轮回第一个干支--甲子,需要10、12的最小公倍数2*5*6=60,这就是六十环周法。 根据“天人合一”“天人感应”的中医整体观点,人体十二经五腧穴也遵循起于甲戊之窍,终于癸酉之宫冲穴相生相合,循环如周,构成子午流注纳甲法的数理学基础。二、干支配阴阳、五行法 黄帝公理: 任何事物皆具有阴阳属性和木、火、土、金、水五行状态,五行间存在有相生、相克的性质,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木周而复始,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木循环如周。 扁鹊公理: 人体有十二经脉,分阴、阳经,井、荥、输、经、合,五俞穴,分配五行。阴经之井木、荥火、输土、经金、合水;阳经之井金、荥水、输木、经火、金土。 何若愚公理: 1、日、时的天干决定所开的脏腑及经脉,即甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾,庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾脏 2、阳日开阳经,阴日开阴经 3、经生经、穴生穴。阳经生阳经、阴经生阴经 徐风公理:

看子午流注图掌握子午流注养生规律

看子午流注图掌握子午流注养生规律 很多人都喜欢图说养生,对养生保健有研究的人必 然会了解当中的方方面面。子午流注是人体自然养生的一种规律,把*子午流注图看熟透了便对子午流注有一定的了解,这样自然 就会利于我们身体的健康与养生了。下面,我们一起来看看子午流注的相关知识。 子午流注是中医圣贤发现的一种规律,即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的。由于时辰在变,因而不同的经 脉在不同的时辰也有兴有衰。掌握子午流注的规律,对养生和用药都有很大的益处。下面我们就用表格的形式来看看子午流注的次序。 (胆)(肝)(肺)(大肠)(胃)(脾)(心)(小肠)(膀胱)(肾)(心包)(三焦)子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戌时亥时 23---1----3------5--------7--------9------ 11-----13------15-------17------ 19---- 21-----23M

肝与胆:肝胆相照。肝主怒,在五色中主青,因此在日常生活中常有气的眼眶子发青,气的直流眼泪,气的直抽筋儿的现象。所以肝不好的人易发怒。如何养肝?《黄帝内经》中讲人卧则血归肝通常熬夜的人群由于子时前不能入眠,极易伤肝胆。由于血不养肝,肝不好会损害胆,胆汁代谢不利会引起三高(血压、血脂、血粘稠)及脂肪肝、酒精肝等肝胆疾病。俗话说胆有多清,脑有多清。肝开窍与目,因此一切眼疾均与肝有关(如近视、弱视及老年眼疾等)。肝如人体的血库,有藏血功能。如肝阳亢:眼凸胀红痛,性情急躁;肝阴虚:眼内凹干涩黑眼圈,眼疲倦,性情焦躁。一般来说肝气、胆气不足的人,易胆小、目倦神疲,腰膝酸软,多梦少睡。

子午流注图及解释

子午流注图及解释 子午流注是我国古代中医圣贤精透人体而揭示出来的一种规律:因太阳与地球位置的变化,其引力使人体的十二条经脉在十二个不同的时辰有兴有衰。子午流注自古以来多用于针灸。但对调养身体,起到至关重要的作用! 人是大自然的组成部分,人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看,则是环环相扣,十分有序: 子时(23点至1点)胆经最旺,胆汁推陈出新。 丑时(1点至3点)肝经最旺,肝血推陈出新。 寅时(3点至5点)肺经最旺,将肝贮藏的新鲜血液输送于百脉,迎接新一天的到来。 卯时(5点—7点)大肠经最旺,此时起床利于排泄。 辰时(7点至9点)胃经最旺,此时吃早饭,有利消化。 巳时(9点至11点)脾经最旺,有利于吸收早饭的营养,生血。 午时(11点至13点)心经最旺,有利于周身血液循环,心火生胃土,有利于消化午饭。 未时(13点至15点)小肠经最旺,有利于吸收午饭营养。 申时(15点至17点)膀胱经最旺,有利于泻掉小肠下注的水液及周身的“火气”。

酉时(17点至19点)肾经最旺,有利于贮藏一日的脏腑精华。 戌时(19点至21点)心包经最旺,清理心脏周围的病邪,以利人进入睡眠。 亥时(21点至23点)三焦经最旺,三焦通百脉,人应进入睡眠,修养百脉生息。 从亥时初(21点)开始到寅时末(5点)结束,是人体细胞休养生息、推陈出新的时间,也是人随地球旋转到背向太阳的一面,阴主静,是人睡眠的良辰,此时休息才能有良好的身体和精神状态。这与睡觉多的婴儿长得胖、长得快,而爱闹觉的婴儿发育不良是一个道理。 人在宇宙中只是一粒微尘,要顺应天时、顺应自然,若逆天,人就容易过早衰老,容易生病!由此可见子午流注对人的重要性。 每日的十二时辰(每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉息息相关,而经脉又与人体的五脏六腑相配。Array 1、我们日常做事都知 道要顺势而为,不可逆天而 行,一天24小时每个时段该 做什么都有“天”律可循。 2、《人体使用手册》一 招三式要求“早睡”。因为错 晚觉晚,认为睡够8小时就好 了,岂知此8小时非彼8 有着事半功倍和事倍功半之 巨大差距啊。人们一般夜里 但熬到11点时又精神了,这 就是胆经生发的缘故,但子时 在十二生肖中,“子”为“鼠” 这时阳气虽小如老鼠,但异常

子午流注口诀

肺寅大卯胃辰宫, 脾巳心午小未中, 申膀酉肾心包戌, 亥焦子胆丑肝通。 ——《子午流注口诀》 1、肺寅,即寅时(凌晨3点-5点)对应的是肺经,此时肺经当令,是人体阳气的初始,也是人体气血由静变动的开始。此时不要急于起床,这样有助于阳气的生长,为白天的劳作打好基础。 2、大卯,即卯时(凌晨5点-7点)对应的是大肠经,此时大肠经当令,曙光初放,是起床的最好时机。先伸展肢体,接着慢慢坐起,坐在床上一会儿,并做一些养生保健的小动作,如叩齿、搓面、转肩、指弹后脑等等。然后起床洗漱,洗漱后马上喝一杯温开水,以助排便。

3、胃辰,即辰时(上午7点-9点)对应的是胃经,此时胃经当令,胃液分泌旺盛,是享受早餐的最佳时机。早餐应注重营养搭配,提倡清淡、稍饱。 4、脾巳,即巳时(上午9点-11点)对应的是脾经,此时脾经当令,阳气最盛,可以做适量的体能锻炼,做到锻炼有道,锻炼有度。 5、心午,即午时(上午11点-午后1点)对应的是心经,此时心经当令。午餐时间,讲究荤素搭配,营养丰富。可先喝点汤,然后再吃饭菜,七八分饱即可。饭后漱漱口,可以午睡一小时左右。 6、小未,即未时(午后1-3点)对应的是小肠经,此时小肠经当令,可看书、学习、下棋、打牌、做家务。喝一杯茶,以帮助肠道吸收。 7、申膀,即申时(午后3-5点)对应的是膀胱经,此时膀胱经当令,应注意多喝水,让小便通畅,切忌憋尿。此时是学习和做兴趣事的最佳时间。

8、酉肾,即酉时(午后5-7点)对应的是肾经,此时肾经当令,气血走足少阴肾经,为肾虚者补肾的最好时机。晚饭宜粥、少量、清谈。晚饭后少休息片刻,然后洗漱一下。 9、心包戌,即戌时(晚上7-9点)对应的是心包经,此时心包经当令,可上上网、看看电视。睡前用热水泡脚,不少于20分钟。 10、亥焦,即亥时(晚上9-11点)对应的是三焦经,此时三焦经当令,气血灌注三焦经。提倡排除杂念,静心安神,以养元气。屈膝而卧,渐渐入梦。 11、子胆,即子时(晚上11点-凌晨1点)对应的是胆经,此时胆经当令,必须熟睡,不可熬夜。人的阳气是在优质睡眠中得以蓄积。 12、丑肝,即丑时(凌晨1点-3点)对应的是肝经,此时肝经当令,肝脏在解毒造血。良好的睡眠状态是最好的养肝、保肝之法。

子午流注针法诊疗规范

洪江市第一中医院 子午流注针法技术操作规范 一、定义 十二经脉气血运行状态,根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。子午,即时间变化。流注,即十二经脉气血运行的过程,以及在十二经脉的井、荥、输(原)、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况,由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同,根据这个原理,按时选穴进行治疗,即为子午流注针法。子午流注针法系以十二经脉肘膝以下的六十六个五输穴为主,把经脉穴位与阴阳五行、日时干支结合在一起,以阴阳五行的生克变化来推算人体气血的开阂和所相应的经脉穴位,把握时间按时开穴,随其气血开阖而施刺灸。对一些疑难性、慢性顽症,往往效如桴鼓。它具有施针安全、应用范围广,适用病种多,疗程短、效果显著等优点,不失为临床一种较好的治疗手段。 三、操作流程

1、基本组成 1 五枢穴配合阴阳五行。 2 天干地支:1天干配合六十环周 2干支分阴阳 3天干合化五行。 3 天干配脏腑。 4 地支配脏腑。2、临床运用 子午流注针法的临床运用 子午流注针法有两种,一为按天干开穴,又称纳干法,或称日干子午流注;一为按地支开穴,又称纳支法,或称时支子午流注。 时支子午流注,也称纳子法,纳支法。这是根据每日气血输注十二经的地支时辰,病症之虚实,配合五行生克穴位,取穴治病的方法。有两种取穴法:一种是按一天十二时辰,每个时辰各配一经,在这个时辰内,该经从起点到终点的任何腧穴都可以选用。例如,肺经病,每日寅时都可取肺经从中府到少商的任何腧穴针刺治疗。此方简便易行。另一种是根据气血流注到某经的时辰,再结合五俞穴,用补母或泻子的取穴方法进行针刺治疗。纳子法是依据"日周期",用本经的井、荥、俞、经、合五俞穴配属木火土金水五行,根据气血流注本经的时间,在每日的十二个地支时辰按时开穴。开穴的原则:实则泻其子,虚则补其母。在气血流经本经的时辰,本经气血最虚,取母穴用补法,可以扶正补虚,使气血通畅。若本经为实证,则取子穴以泻之。 气血于寅时由肺经流注,卯时流注大肠,依次为胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、胃、心包、三焦、胆,丑时流注肝经,再至肺经,周而复始。可记歌诀。见下表。

子午流注针法

子午流注针法 民国时期,襄阳东北面有个小镇名叫程家河。程家河地处偏僻,本来不怎么出名,但因小镇上有位程先生而远近闻名。程先生名叫程思贤,出生中医世家,六岁启蒙,十二岁能背完四书五经,十三岁在父亲的指导下开始学习中医典籍,到了二十几岁,《黄帝内径》、《伤寒论》等医学经典已经熟于心。父亲看他理论基础扎实,就开始让他诊病开方。有了病人,先让思贤望闻问切、开药方,父亲再亲自把关,修改药方,过后再给思贤讲解病情和药理。由于父亲的悉心传授,加上思贤聪慧好学,进步很快,不过几年已经能够独立行医了,。 程思贤不但医术精湛,治病救人,而且为人正直、乐善好施,于乡邻相处也很好。不管十乡八里,只要找他看病,无论贫富,他都悉心救治,遇到家里贫穷的病人,他只是象征性的收点钱,有的干脆不收钱。为了方便相邻看病,程思贤上午在家坐堂,下午就背着医袋下乡巡诊。百姓们都尊称他程先生。 初冬的一天早晨,刘河村的一个叫刘富旺的村民急急忙忙地来

到程先生家里,说自己父亲快不行了,只出气不进气,请程先生快去看看还有没有救。程先生急忙背上医袋,跟着刘副旺赶到他家里。程家河把人死叫落气,按照当地习惯,在落气之前要在堂屋地下铺上麦秸,把即将落气的人放在麦秸上。程先生进门一看,刘富旺的父亲已经被移在堂屋地下的麦秸上,家人和邻居们正准备火纸、鞭炮和寿衣之类的东西,只等刘富旺的父亲一口气上不来,就立马烧落气纸,放落气炮。程先生蹬下身子先掰开病人的眼睛看看,又微合双眼仔细把了一会儿脉,然后给刘富旺家人说,快点把病人抬到床上,这病要不了命,不然的话睡在这潮湿的地上,就是没有病也会被冻死的。刘富旺一听马上高兴起来。说幸亏我去请了程先生,要不咱爹就真的不行啦。说着又招呼人把病人朝床上抬。 听说刘富旺的父亲被移到地下将要落气,程先生说能够治好,邻居们半信半疑,都围过来看。程先生沉思半刻,开了药方,让刘富旺马上去抓药,并叮嘱说,抓三副药,第一副在中午前慢慢灌下,半个时辰他就会醒来,以后每天一副,三天以后再饮食条理即可痊愈。刘副旺的父亲真的如程先生说的,中午药灌下去后,不到半个时辰慢慢挣开眼睛,三副药吃完已经能下床活动了,并且又活了十多年。从此,程先生在小镇名声大震。

子午流注服药法

子午流注服药法 子午流注法包括按时针刺、按时辰服药等治法,根据子午流注学说,人体生理功能、脏腑活动有一定的时间节律性,这对指导临床用药护理是十分必要的。子午流注学说更是集中地反映了人体气血盛衰变化的规律。如认为心脏功能午时(11~13时)最强,子时(23~1时)最弱;肾脏功能酉时(17~19时)最强,卯时(5~7时)最弱等等。临床实践也证明,心脏病患者绝大多数在夜间(心脏功能差)发病和死亡;而肾气虚弱的肾炎患者,以早晨(肾脏功能差)浮肿最明显,同“子午流注”论述相符合。基于对人体内部活动节律性的认识,中医早就指出择时用药的重要性。根据各个药物的药性特点,人体生理活动的昼夜节律,综合考虑选择最佳给药时间,才能更好地发挥药效。 给药时间同疗效高低及毒付反应的大小,自然会有很密切的关系。即阳药用于阳长之时,阴药用于阴长之时,升药用于升时,降药用于降时。凡是需要借助人体阳气,来扶正祛邪的,如扶阳益气、温中散寒、行气和血、消肿散结等方药,宜于早晨或上午服用。凡是需要借阴气祛邪的,如滋阴补血、收敛固涩、镇静安神、定惊熄风、清热解毒等方药,宜于傍晚或午后服用。临床上证明,哮喘病人发作前,寅时((3-5时)给药比白天常规服药效果好。皮肤病的外用药晚上用药比白天用药疗效显著。用滋阴药治失眠不寐,入夜一次服用效果佳,而如一般药物分早晚两次服,不但夜里睡不好,白天精神也不好。服用解表药时如病情许可,可于中午以前阳分时间给予,顺应阳气浮升,有助药力驱邪除病。而泻下药则遵“日晡人气收降”之论入夜睡前服用,药物的药性特点与人生理活动的昼夜节律相同步,就能获得药半功倍的效果。因此对于某些疾病的用药常规(3-4次/日)有待改进。

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