大同古城保护条例

大同古城保护条例
大同古城保护条例

大同古城保护条例

(2020年6月29日大同市第十五届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过2020年7月31日山西省第十三届人民代表大会常务委员会第十九次会议批准)

目录

第一章总则

第二章规划

第三章保护

第四章利用

第五章法律责任

第六章附则

第一章总则

第一条为了加强大同古城的保护和管理,传承优秀历史文化,根据《中华人民共和国文物保护法》《历史文化名城名镇名村保护条例》等法律、法规,结合本市实际,制定本条例。

第二条大同古城的保护和管理,以及在大同古城保护范围内居住、游览和从事生产经营、工程建设、旅游开发等活动,适用本条例。

第三条大同古城保护范围包括历史城区和战国、秦汉、北魏、隋唐、辽金等历代古城遗址区。

历史城区是指明代增筑的大同城主城及东、南、北三座小城,其范围为:东至御河西路、西至魏都大道、南至北都街、北至平城街,以及东小城、南小城和北小城遗址区外扩三十米,面积686.98公顷。

第四条大同古城保护应当遵循科学规划、整体保护、合理利用、严格管理的原则,保持历

史真实性、风貌完整性、文化延续性,建设宜居、宜业、宜游历史文化名城。

第五条市人民政府负责大同古城的保护和监督管理工作。

市人民政府规划和自然资源、文物、文化和旅游、城市管理等部门和平城区人民政府,应当按照各自职责做好大同古城的保护和管理工作。

大同古城管理机构负责大同古城保护、利用和监督管理的具体工作。

第六条大同古城保护应当纳入本市国民经济和社会发展规划和年度计划,相关经费列入市级财政预算。

第七条鼓励公民、法人或者其他组织通过捐赠、资助、投资等方式提供资金支持,通过提供技术、宣传咨询等活动开展志愿服务,参与大同古城保护利用工作。

第八条市人民政府应当对保护古城做出突出贡献的单位和个人给予表彰和奖励。

第九条市人民政府、平城区人民政府有关部门、大同古城管理机构应当开展古城保护宣传教育活动,普及保护知识,增强全社会古城保护意识。

每年八月为大同古城保护宣传月。

第十条任何单位和个人都有依法保护大同古城的义务,并有权对破坏大同古城的行为进行劝阻、举报。

第二章规划

第十一条市人民政府应当组织有关部门编制大同历史文化名城保护规划、历史文化街区保护规划。

市规划和自然资源、文物等部门应当组织编制文物保护单位、历史城区、历史风貌区、历史建筑等专项保护规划。

第十二条编制保护规划,应当突出保护大同古城的平面形态,中轴对称、十字街、棋盘式、里坊制街市格局,辽金以来多元建筑风貌,晋北传统街区和民居建筑特色,保持古城空间关系和重要制高点之间形成的通视走廊。

第十三条历史城区应当根据实际情况,划定核心保护范围、建设控制地带和环境协调区,分类保护、分步实施。

第十四条编制保护规划应当经过科学论证、专家评审、媒体公示等程序,广泛征求意见。经批准的规划,应当向社会公布。

第十五条市规划和自然资源主管部门在对大同古城保护范围内的建设项目作出规划许可之前,应当征求有关部门和相关专家的意见;涉及文物保护单位、历史文化街区、历史建筑的,应当根据其保护级别,征得相应文物主管部门同意。

第十六条市人民政府应当组织有关部门制定大同古城保护修缮技术规定,对历史城区内建筑物、构筑物的形态、高度、体量、结构、色彩、材质、施工工艺,以及市政公用设施的建设等予以规范。

第十七条市文物主管部门应当会同规划和自然资源、文化和旅游等部门制定《大同古城历史文化展示体系规划》。

第三章保护

第十八条大同古城保护对象包括:

(一)古城传统格局、历史风貌和空间尺度以及与其相互依存的自然景观和生态环境;

(二)华严寺、古城墙等不可移动文物和历史建筑;

(三)历史文化街区和历史风貌区;

(四)历代城池遗址、传统民居、古井、古牌坊、古石刻和古树名木;

(五)与重大历史事件、重要历史人物有关的重要史迹、实物、代表性建筑;

(六)传统文化和民俗风情等非物质文化遗产;

(七)其他需要保护的对象。

市人民政府应当按照保护对象分类建立大同古城保护名录,向社会公布,并对保护对象设置相应的保护标志牌。

第十九条大同古城保护范围内禁止进行下列活动:

(一)挖掘、爆破等破坏古城传统格局和历史风貌;

(二)占用保护规划确定保留的园林绿地、河道水系、道路等;

(三)修建生产、储存爆炸性、易燃性、放射性、毒害性、腐蚀性物品的工厂、仓库等;(四)擅自设置、移动、涂改或者损毁历史文化街区标志牌;

(五)在文物、历史建筑、古树名木上涂污、刻划、乱搭乱建;

(六)损坏或者擅自迁移、拆除不可移动文物、历史建筑;

(七)擅自占用、拆除或者破坏历代城池遗址、古井、古牌坊、古石刻;

(八)擅自砍伐、迁移古树名木;

(九)擅自拓宽、裁弯取直街巷、道路;

(十)擅自挖掘地下空间、增高建筑物;

(十一)擅自改变传统院落格局、建筑外立面和屋顶造型、门楼形态;

(十二)燃烧旺火,燃放烟花爆竹,放飞热气球、孔明灯;

(十三)其他破坏古城传统格局和历史风貌的活动。

第二十条在古城保护范围从事建设活动,应当符合保护规划的要求,坚持分类管控、循序渐进的原则,尊重古城传统格局、历史风貌和空间尺度,不得损害历史文化遗产的真实性和完整性。

第二十一条历史城区内的修缮、修复、复建、更新等建设活动,应当由市人民政府有关部门组织相关专家实地踏勘论证,科学合理确定建设方案,并办理相关审批手续。

第二十二条历史城区内与传统格局、历史风貌不协调,或者存在安全隐患的建筑物、构筑物及其他设施,应当进行整治改造或者依法拆除。

第二十三条历史文化街区保护和整治,应当坚持保护街区的整体格局风貌与改善人居环境相协调的原则,按照微更新、渐进式、精细化的模式组织实施。

第二十四条在历史文化街区核心保护范围内,不得进行新建、扩建活动。但是,新建、扩建必要的基础设施和公共服务设施除外。

历史文化街区建设控制地带和古城风貌协调区内,新建、改建、扩建的建筑物、构筑物应当与核心保护范围的建筑风格相协调,群体布局、高度、体量、形态、色彩风格等不得破坏古城的空间格局和传统风貌。

古城环境协调区内,应当控制建筑高度、体量、色彩。

第二十五条建设工程选址,应当先进行文物调查和勘探,并尽可能避开不可移动文物和历史建筑;因特殊情况不能避开的,应当尽可能实施原址保护。

历史建筑的修缮,应当采用传统工艺、传统材料和传统形制,原样维修整饰。

修缮活动涉及文物的,应当符合文物保护的有关规定。

第二十六条传统民居的所有权人、使用权人应当合法、安全使用传统民居,维护传统民居完好,不得毁损传统民居或者擅自拆卸、转让建筑构件。

传统民居的修缮、修复、复建,应当以改善居民居住条件、方便居民生活为前提,按照原有的院落格局、建筑风貌,划小单元、分期实施,分类整治,精细施工。

第二十七条市人民政府应当加强古城墙、护城河和环城公园的保护管理,制定保护方案,配套各类设施。

第二十八条市人民政府应当合理划定历史城区功能分区,控制人口密度,完善基础设施、公共服务设施和居住环境,延续古城文明健康的传统生活形态。

第二十九条历史城区内供水排水、供电、供气、供热、通信、广播电视等管网设施,应当与道路建设统一规划、同步施工、入地埋设,其露出地面、室外部分的外形和色彩应当与古城风貌相协调。

第三十条历史城区内广场、人行道、传统街巷的地面铺装应当采用体现传统风貌的建筑形式及建筑材料。

历史城区内建设楼台亭阁、公共厕所、垃圾投放点等各类公共设施,设置户外广告、门店牌匾、显示牌、灯箱等设施,应当与古城风貌相协调。

第三十一条历史城区实行公共交通优先,可以采取单行路、分时段通行等管制措施,控制机动车通行量;合理配套建设停车设施,满足居民生活和观光旅游需求。

历史城区内公共交通车辆、游览观光车辆,应当使用清洁能源。

历史文化街区和历史风貌区的交通应当以步行为主,倡导慢行交通,合理划定慢行区和慢行道,构建适合非机动车和行人通行的街巷环境。

第三十二条历史城区内的消防设施、消防通道,应当按照有关的消防技术标准和规范设置,依法配备合格的消防器材。确因保护需要,无法按照相关标准和规范设置的,由市应急管理部门会同有关部门制定相应的消防保障方案。

第四章利用

第三十三条市人民政府应当统筹规划古城资源的合理利用,根据全市产业布局制定历史城区的产业引导、业态调整政策,引导古城文化、旅游、商贸产业合理布局,差异化发展。

第三十四条市人民政府、平城区人民政府应当鼓励原住民留居古城,参与古城建设,留住乡音乡愁,传承古城文明。

第三十五条历史城区内国家机关、企业事业单位因迁址、产业调整腾退的土地、房屋,应当优先用于发展文化旅游、教育、医疗产业和相关基础设施建设,不得用于工业、仓储等用地;现有工业、仓储用地,由平城区人民政府根据古城保护利用要求提出调整用途方案,经依法批准后组织实施。

第三十六条历史城区内鼓励依法从事下列活动:

(一)建立影视制作、文艺创作、书法创作等基地,发展文化创意产业;

(二)组织北路梆子、广灵秧歌、大同数来宝等传统演艺,举办古城灯会等文化节庆活动;

(三)开展广灵秧歌、晋北鼓吹、广灵剪纸、大同铜器等非物质文化遗产的发掘、整理和研究;

(四)开发古城游、文化游等特色旅游;

(五)设立各类博物馆、陈列馆以及艺术品、民间藏品交易展示场馆;

(六)经营特色客栈和民宿、特色小吃和传统餐饮;

(七)制作、销售、展示大同名优特产品、民间工艺品、旅游纪念品;

(八)利用古城资源传承历史文化的其他活动。

第三十七条历史文化街区和历史风貌区的利用,应当由市人民政府根据历史文化街区和历史风貌区特征,在保持居住功能为主的基础上,按照业态特色化、差异化要求提出整体利用方案,经专家评审、社会公示后组织实施。

第三十八条历史建筑的利用,可以在不改变建筑主体结构、风貌以及不危害建筑及其附属设施安全的前提下,结合其自身特点开设博物馆、陈列馆、纪念馆和传统商铺等。

第三十九条鼓励利用传统民居依法从事与古城保护相适应的经营活动,展示古城居民传统生活形态和民俗文化。

第五章法律责任

第四十条违反本条例规定,法律、行政法规以及本省人民代表大会及其常务委员会制定的地方性法规已有法律责任规定的,从其规定。

第四十一条违反本条例规定,擅自设置、移动、涂改或者损毁历史文化街区标志牌的,由市规划和自然资源主管部门责令限期改正;逾期不改正的,对单位处一万元以上五万元以下的罚款,对个人处一千元以上一万元以下的罚款。

第四十二条违反本条例规定,市人民政府、平城区人民政府及其有关部门的工作人员,在履行保护管理职责中玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊的,依法给予处分;构成犯罪的,依法追究刑事责任。

第六章附则

第四十三条本条例自2020年10月1日起施行。2000年3月2日大同市第十一届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过的《大同古城保护管理条例》同时废止。

中国四大古都

19世纪20年代四大古都:西安、洛阳、南京、北京、。 东南西北四京 首都在中国又称为京城、京都、京畿、京师等。中国重要王朝的的京都在民间被按照方位顺序进行分类。 * 西京(今西安,历史上又称长安、丰镐、丰京、镐京、京兆) * 东京(今洛阳,古又称洛邑) * 南京(今南京,历史上又称金陵、应天) * 北京(今北京,历史上称为燕京、北平) 近代以来,少数民族政权被认为是中国历史内同汉民族政权一样平等的一部分,所以上面所提到的东西南北中国首都并不具有历史学意义,而是一种民间的变称。 如辽、金、元西京(今大同,历史上又称平城、代京、云中) 雁塔北广场、芙蓉晚照、未央区、浐灞斜拉桥 西安古称长安,位于黄河流域关中平原中部秦岭北麓,地跨渭河南北两岸。东有华岳、西据太白,南依秦岭,北临渭水。历史上先后有西周、秦国、秦朝、西汉、新莽、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十多个王朝在此建都,为都时间长达千年以上,特别是强盛的周、秦、汉、隋、唐以此为都,更增加了其浓厚的文化氛围,号称“十三朝古都”。“秦中自古帝王州”,这是唐代诗圣杜甫在其《秋兴》诗中的名句。 秦中,即关中,是指以西安为中心的渭河平原地区。它东有函谷关,西有大散关,南有武关,故称关中。关中地区南部为我国南北气候地域的分界线——秦岭,北部为高低起伏的丘陵,滔滔渭水贯穿其间,滋润着两岸膏腴的土地。包括长安在内的西起宝鸡,东至潼关的渭河流域,号称“八百里秦川”。这一地区土地肥美,经济发达,人口稠密,自古以来享有“陆海”、“天府”的美誉。西安地区河流纵横交错,有“八水绕长安”之说。“八水”即指泾、渭、浐、灞、沣、滈、涝、潏等八条河流。关中地区自古号称“四塞之国”,境内有关山带河之险,沃野千里之富,具有较强的独立性和封闭性。同时,由关中东出函谷,可联络中原;西逾千陇,可沟通河西;南越秦岭,可抵巴蜀、江汉;北上黄土高原,可进入阴山南北,具有较强的开放性和外向性。因此,西安在军事战略上的重要性极大。 西安是东方世界的文明中心,浩浩千年古都,位居我国古代众多古都之首。西安与意大利的罗马,希腊的雅典、埃及的开罗并称为“世界四大古都”, 编辑本段南京 南京奥体中心、总统府、中山陵和鸡鸣寺 南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来,奔腾不息的长江不仅孕育了长江文明,也催生了南京这座江南城市。南京襟江带河,依山傍水,钟山龙蟠,石头虎踞,山川秀美,古迹众多。早在上个世纪30年代,著名文学家朱自清先生

各美其美,美人之美,美美与共,天下大同(费老16字箴言有感)

文化意识的觉醒与相互认同 ——品费老16字箴言有感 “各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”费孝通老先生这句名言蕴含着丰富的哲理。它们每一句话都有很深的含义,而合起来更是具有深远的教育意义。 “各美其美”,从文言文的角度看,第一个“美”为意动用法,即以……为美,直译过来就是各自以自己的美为美。放大到文化领域范围来说,“各美其美”告诉我们要尊重文化多样性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、发展好本民族文化。因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹。在一个民族的历史与现实中,民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用,是本民族生存与发展的精神根基。 纵观历史长河,自人类诞生至今,不同地区不同肤色不同人种的人类创造出了琳琅满目异彩纷呈的不同文化。上古时期四大东方文明古国的各具特色的文明令我们无限向往,在建筑方面,古埃及的金字塔至今仍矗立在尼罗河的沿岸,给人以强烈的震撼与视觉冲击,现在人们在尼罗河沿岸游览,看到这埃及古老文明的遗迹,心中仍情不自禁的发出赞叹,如此浩大的工程,在当时的社会生产力条件下被建成,真可以说是一个奇迹。类似的,古代西亚的巴比伦的空中花园及中华文明的万里长城有何尝不是人类历史上里程碑式的杰作! 思想方面更是硕果累累,其中轴心时代在人类历史上留下了浓墨重彩的一笔,德国著名哲学家雅思贝尔斯在其著作《历史的起源与目

标》中说:公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。 在那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了对原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。在全球经济一体化趋势逐渐加强的今天,不同地域不同民族的人交往日益紧密,文化的交流也更加频繁,各民族灿烂的文化使我们的生活、我们的世界更加多姿多彩。同时我们也必须认识到在诸多文化中保持本民族文化的独立性,经济可以一体化,但文化必须是多元化,很难想象一个丢失了本民族文化的民族如何在世界民族之林中占有一席之地。老师上课时也曾提起为什么俄罗斯为什么对有关乌克兰的事件如此敏感,因为俄罗斯文明的根——基辅就在乌克兰境内。 因此,在文化交流方面,我们要“美人之美”,即以他人的美为美,换言之就是要尊重其他民族文化。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化,必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中,要尊重差异,理解个性,和睦相处,共同促进世界文化的繁荣。没有哪一个民族的文化就要比其他民族的文化优等,它们只是出于不同的社

【四年级作文】观花灯

【四年级作文】观花灯 春节是一个阖家团圆的日子,家家户户都会挂上大红灯笼,贴上大红的春联,欢欢喜喜、喜气洋洋地聚在一起。我们大同人过春节更是有特点,张灯结彩,热闹非凡不说,每 年在城墙上都要举办大型古都灯会,那才叫一个漂亮!前几天,我在小记者微信平台上发 现了观花灯的活动,于是迫不及待地去报名,没想到我的运气这么好,第一次报名就被选 中了。 这是我第一次参加小记者活动,心里充满了期待与好奇。一大早,我们小记者就来到 南城墙的永泰门前,排着整齐的队伍跟着报社的老师登上城墙进入了灯会现场。我被眼前 这一组组精美别致的花灯震撼了,发自内心地赞叹:“哇,好漂亮呀!” 我们观看了《福娃迎宾》灯组,几个胖嘟嘟喜盈盈的福娃,站在一个红彤彤的巨型宝 葫芦上给全市人民送福添彩。再往前走是《千手观音》灯组,一个慈祥端庄、面带微笑的 菩萨伸出千万条手臂站在莲台上保佑我们平安健康。 接下来我们看到的是一个只搭建好的半圆型的灯架,我们好奇地问老师:“这个是什 么灯呀?"老师说:“这个是《360度球幕光影秀》彩灯。里面可以播放3D视频,灯会期 间球幕里要放映我们古都大同的历史文化和城市风貌,还有很多绚彩夺目的灯光秀。”我 盼望灯会早点开慕,能一赌它的风采,看看球幕里究竟有什么。 感谢您的阅读,希望文章能帮助到您。 让我印象最深的还是《王府龙凤锅》,因为我最喜欢吃火锅。这是由两口巨型铜锅组 成的,一口上面雕的龙,一口上面雕的凤凤,由此得名。灯会期间,这两口大火锅会为观 灯的游客烹制出我们大同特色传统美味,有肉丸子、扒肉条、干豆角……想到这里,我不 禁垂涎三尺了。 最后老师给我们在《四季花海》中拍照留念。虽然是寒冬腊月,我们的小脸冻得通红,可我们的心里都是暖洋洋的,在镜头前各个笑得像朵花似的。 这次观花灯活动不仅让我学到了很多知识,还体会到了安装灯的工人叔叔的艰辛,他 们这种不畏严寒,认真工作的精神值得我们学习。这次活动让我受益匪浅! 感谢您的阅读,祝您生活愉快。

大同的名胜古迹介绍

大同的名胜古迹介绍 今天在这里为大家介绍一些大同的名胜古迹,欢迎大家阅读。 大同的名胜古迹之:九龙壁在山西大同市城区东街。 建于明洪武二十五年(1392年),为明太祖先元璋第十三子朱桂代王府前照壁。 府邸崇祯末年毁于兵火,唯九龙壁幸存。 壁长45.5米,高8米,厚2.02米。 下部为须弥座,束腰部位雕刻狮、虎、象、狻猊、麒麟、飞马等动物,姿态各异,栩栩如生。 顶部是仿木构建筑,庑殿顶脊兽、戗兽、龙兽俱全,正脊上刻有凸雕莲花及游龙。 中部壁面为九条巨龙翻腾于波涛汹涌的云海之中,造型古朴,手法简洁,极为生动。 全壁用黄、绿、赭、紫、蓝等色琉璃构件拼砌而成,五彩斑斓,蔚为壮观。 前有倒影池,壁龙映于水中,宛然如生。 清人方坦有“数仞雕墙饰金碧,万民膏血涂青红的诗句,极言其奢华。 大同的名胜古迹之:华严寺在山西大同市西部。 殿宇嵯峨,气势雄伟壮观,是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一。 始建于辽,辽代佛教华严宗盛行,道宗亦曾亲撰《华严经随品赞》

十卷,故云中(即云中郡,今大同雁北一带)特建华严禅寺。 因寺内曾奉安诸帝石像、铜像,当时还具有辽皇室祖庙性质。 辽保大二年(1122年),寺内部分建筑毁于兵火,后重建,至元代初年仍不失为云中巨刹。 明宣德、景泰年间大事重修,补塑佛像,勃然中兴。 明中时以后分上下二寺。 各开山门,自成格局。 清初因有姜瓖之变,寺院复遭摧折,几经修缮,成今日之规模。 现上下二寺虽连为一体,仍各以一主殿为中心。 上寺以金建大雄宝殿为主,分为两院,有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑,高低错落,井然有序。 下寺以辽建薄伽教藏殿为中心,保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。 下寺砖雕二门以东,又有天王殿、南北配殿和山门,别为一院。 此寺主要殿宇皆面向东方,这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。 殿身东向,大殿面阔九间,进深五间,面积1.559平方米,矗立在4米余的高台基上,是现存辽金时期最大的佛殿之一。 檐高9.5米,庑殿顶,正脊上的琉璃鸱吻规模甚大,高达4.5米,北端鸱吻系金代遗物,历经风雨,至今光泽灿然。 当心间及左右梢间辟门,形制古朴,为金代旧物,门前所饰壶门,

大同文化

中国古都天下大同 北魏京华,辽金陪都,明清重镇,久远的历史,瑰丽的文化,中国历史文化名城——大同被誉为“塞外名城”的大同市位于山西省的最北端,处在内外长城之间,是山西第二大城市。这里三面环山,桑干河的支流御河纵贯南北。长期以来,人们对大同的认识止于煤都的富饶、云冈的瑰丽、华严寺的雄浑,其实,早在1982年,大同市就与北京、承德等24个城市一起首批入列“中国历史文化名城”,成为山西唯一一座首批入列的城市。那么,大同这座城市究竟承载了怎样的历史和文化,使它得以获此殊荣呢? 第一点,大同的历史确实悠久,准确的说两千多年,大同的历史是有了,而且在这个历史长河中,它建过一次都—首都,做过两次陪都。 第二项就是文化,一个句注山(雁门关)一隔,我们的太原、晋南属于黄河流域文化,句注山以北,如果勉强说的话,就是桑干河流域文化,那么这两个文化大不相同,这两个文化的差异点在什么地方呢?我觉得这么来看,句注山以南是中原的农业经济文化,句注山以北是游牧文化与农业文化相结合的文化,那么这地方的文化特点就出来了,它是一个少数民族文化的特点,正是由于少数民族文化给大同的文化带来了特色,高不能算高,但是它有特色,特色就可贵呀! 第三条就是都城,第一批历史文化名城里百分之八十以上都是建过都的,比如西安、洛阳、北京、南京,这都是几朝的都城,而且时间也很古,特别西安、洛阳这是古都嘛,那么大同作为都城,仅仅是一朝,北魏,而且是南北朝分割的时期,它是北方的一个都城,但是准确的说,有九十七八年的历史,在这个地方建都,在这九十七八年中,这个都城有过一段辉煌,这个辉煌的状况,那还是文献记载不多,通过近年的研究,那还是可观的,都城加上遗址加上它的历史,加上它的文化,使大同成为第一批历史文化名城,当之无愧。 大同古称平城、云中,辽代改称大同。历史上这里是中原的汉民族和塞外的游牧民族争夺天下的古战场,特殊的地理位置造就了大同绵延数千年的战争史和民族交融史。早在春秋战国时期,赵武灵王就是在这里摈弃汉人笨重的战车长袍,推广轻便的胡服骑射,从而成就了一代霸业。汉朝时,刘邦率军抗击匈奴,在平城白登山被困七天七夜,后来用陈平的计策,贿赂匈奴单于的妻子阏氏,才得以突围。这一次战争失利使西汉政府改变了对匈奴的策略,与匈奴结下了和亲之约,也就有了后来传为佳话的昭君出塞。 一座历史名城,总是与一些傲视古今的历史名人联系在一起的。公元398年,一位来自草原深处的鲜卑族首领拓拔圭统一北方、建立北魏,成为中国历史上第一个与南方汉族政权抗衡的少数民族王朝。北魏定都平城,就是今天大同市内的东北部。直到魏孝文帝迁都洛阳为止,平城作为北魏的都城近百年之久。“营宫室、建宗庙、立社稷”,经过近百年的苦心经营,平城成为当时北方的政治、军事、经济和文化中心,书写了大同历史上最为辉煌的一章。至今,在大同还有北魏风韵的遗存,那便是已被列入世界文化遗产的“云冈石窟”。云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓,依山开凿,东西绵延一公里,现存洞窟53个,石雕造像五万多尊。其中尤为珍贵的是第十六至二十窟,世称“昙曜五窟”,是北魏名僧昙曜奉文成帝旨意开凿的,距今已有1500多年的历史。令人惊奇的是昙曜五窟中的五尊大佛,竟然是北魏几代帝王的真实写照,连脸上脚上的黑痣也相吻合。《魏书》记载,“是年诏有司为石像,令如帝身。既成,颜上足下各有黑石,冥同帝体上下黑子。”这种天衣无缝的配合当然不会是巧合,而有着更深层次的政治原因。北魏之所以尊崇佛教、大兴石窟,是基于佛教对于皇权有“济益之动”的考虑。拓拔圭借高僧法果之口喊出了“皇帝即当今如来”的历史强音。礼佛崇帝的要求,迎来了北魏在云冈浩大的开窟造像工程,昙曜五窟也就应运而生,从而实现了

0412——作文讲评“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”.

【试题回放】 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 “各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”(费孝通) 要求:选好角度,确定立意,题材不限(诗歌除外),自拟标题; 不要脱离材料内容及含义的范围进行作文,不要套作,不得抄袭。 【审题立意】 1.对所给材料的基本理解 这是一则价值取向明显、立意角度多维的作文材料。“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”是费孝通先生在他的80寿辰聚会上,对民族文化问题提出的意味深长的16字箴言,四句话可以分为两个层次。 第一个层次是“各美其美,美人之美”。意思就是欣赏自己的美和欣赏别人的美。 第二个层次是“美美与共,天下大同。”意思就是将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来,就可以达到天下大同。 第一个层次是基础,第二个层次是结果,审题的重点应落实在第二个层次上。 如果有考生只写“美”,什么是美,怎样美或者自然景物之美,标明未读懂材料,此类作文应当判为四类卷。如果考生只写各美其美,美人之美,或者每类都写,则未抓住中心,判为三类卷。如果考生能从美美与共,天下大同角度写,则判为二类卷以上。 这只是从审题角度判断,实际操作时可根据立意、材料和文采上下浮动判分。 2.对立意的思考 首先,“各美其美”,是指各自懂得美化自己的美,欣赏自己的美,可写肯定自我,欣赏自我;发挥自身优势;每个人都应该自爱,从欣赏自我中获取自信。大而言之,可写民族的文化,精神,使国人充满民族自信心,而不妄自菲薄。 其次,“美人之美”是指赞美他人的美,可写学习欣赏他人,学习他人长处,“君子成人之美”。大而言之,我们要学会欣赏外族或者外国的优秀文化,用于借鉴接受外来文化,而不应闭关自守,夜郎自大。 最后,“美美与共,天下大同”,是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来,方能建立大同世界。可写个体的互相尊重,互相欣赏,互相包容,互相融合,求同存异,也可写文化、精神相

古城大同_四年级作文

古城大同 大同,是一座有着悠久历史的文明古城。它位于山西省北部,是山西省第二大城市,距省会太原二百七十公里。它以宏伟壮观的城墙、古老悠久的云冈石窟、栩栩如生的九龙壁,和雄伟壮观的法华寺、华严寺、悬壁而建巧夺天工的悬空寺等众多的名胜古迹,令许多中外游客赞不绝口。 走进大同,你会发现,大同的天空,高远而纯净,那一抹湛蓝,早成为大同作为人口宜居城市的象征。一座座高楼大厦鳞次栉比,直插云霄。大同的马路平坦而宽阔,同时可容纳四车道并行。道路两旁栽有茂盛的树木和低矮的灌木丛错落有致,五彩的鲜花点缀其间,无论是汽车还是行人,走在路上,格外的赏心悦目。马路边上的路灯是八角型的宫灯,古色古香。夜晚华灯初放,把马路照得如同一条条闪光的玉带,整座大同城在“玉带”的环绕中美如仙境。 城墙是大同市区另一道亮丽的风景线。大同古城墙位于大同的中心区域。城墙高大而坚固,像铜墙铁壁屹立在天地之间。古城墙的四周围有波光粼粼的护城河,它像一面镜子,映出蓝天白云和古城墙的倒影,别有一番韵致。走进城墙里,便看到由一块块红砖瓦铺成的城墙真面目。城墙上的角楼、箭楼,斗拱飞檐,仿佛凌空飞翔的老鹰。夜晚,城墙的上的灯亮了,在璀璨夺目的灯光映衬下,城墙变得富丽堂皇,流光溢彩,真是美轮美奂。 走进闻名遐迩的九龙壁,在万顷碧波间,一条条龙活灵活现,有

的张牙舞爪,有的高高在上,有的在仰望天空,还有的跃跃欲试好像要飞出来的感觉……真是千姿百态,栩栩如生。 大同市区最吸引人的除了古老的城墙、栩栩如生的九龙壁,就是集购物与美食小吃一体的步行街。街头小吃扑鼻而来的香味吸引着路边的每一位行人。暮色降临,人们逛完商场,就循一阵扑鼻而来的香味走到路边的美食摊前。街头小吃十分丰富,有冰糖葫芦、烤羊肉串、炸串、炸臭豆腐,还有烤冷面丶浑源凉粉丶陕西面皮、酸辣粉等美食,大家情不自禁走到小吃摊前,五块、十块买上小吃,津津有味地品尝起来,顿时这里人山人海形成另一道休闲娱乐的风景线。 月色融融的夜晚,漫步在大街小巷,沐浴在柔和的灯光之下,品尝着风味小吃,听着远处悠扬悦耳的音乐,你难道不会被这里的一切深深陶醉吗?

大同古都灯会 路边的灯

大同古都灯会外一首---------路边的灯 今天,我脱离了城市鳞次比节的建筑,脱离了都市数不胜数的高楼大厦,脱离了被楼房划成一块块的市中心天空,准备到城墙上用心感受古典与现代化艺术和谐交融的工艺品。 还未到城墙上,我的眼球就已被路边的树吸引了,天色已近傍晚,树上的灯带亮出了属于自己的光芒与色彩,红的、黄的、绿的、蓝的,辉映成一片,仿佛把人带到了一片霓虹梦境:有的如流星雨一般缓缓倾泻下来,有的如星星眨眼般一眨一眨地亮,有的如梅树般挂满了一串串小红灯笼……真是火树银花,美不胜收。 也许是被年的气息所感染力了,树下的灌木丛也毫一逊色。一丛丛,一簇簇,铺满了一条条五颜六色的灯带。灯带在灌木丛中纵横交错,错落有致,星星点点,台夏夜里闪闪发光的萤火。我都忘记了现在的季节,若不是妹妹催着走,我恐怕要站在那很久呢! 再往前走走,路的两边出现了两排古色古香的大字,大字的外面是红彤彤的圆圈,寓意红红火火,蒸蒸日上。圆圈里面写着“大同古城欢迎您”-----welcome to datong gucheng……我想,看到这行英文,外国友人定会会心一笑吧!和谐共处,共同推动经济发展,难道不是世代中外人民共同的愿望吗?

终于,在妹妹变着法的催促下,我们来到了城墙口,门口站着两个胖娃娃,中间三条彩带飘飘欲飞,写着“中国大同古都灯会”几个字。售票口人山人海,我们好容易买到票后,随着人流上了城墙。

大同古都灯会内一首--------北城墙的灯 进入城门,首先映入眼帘的是一排风筝灯。有的像是即将翩翩起舞的彩蝶;有的像是马上扑向猎物的猛禽;有的像是越越欲试跳龙门的鲤鱼……栩栩如生,勾起人们对童年的回忆。 再往前走一走,便到了古典人物的专区。“嫦娥奔月”几个字抓住了我的眼球。果然,在淡黄的明月旁,嫦娥形单影只,泪眼阑干;而另一旁匆匆追赶她的,不正是后羿吗!见此情景,我不禁为人间的悲欢离合而叹息。 紧接着,“鹊桥相会”四个镶着白边的红字出现在了我的视野。心灵手巧的织女和挑着两个孩子的牛郎终于在喜鹊纷飞的桥上相会!我被这喜悦的氛围感染了,不仅是为两人阔别重逢而喜悦,还有一分有情人终成眷属的感动。 我刚回过神来,一阵优美的旋律飘入耳内。原来,就在前方,一架用五彩灯布组成的钢琴正奏出《夜的钢琴曲》。在钢琴盖上,一位舞女在悠扬的音符中飞舞。在钢琴下方有圆圆的“脚蹬”,游客们可以与之互动。 在钢琴的旁边,有十二位淑女窈窕而立。原来是《红楼梦》中的“金陵十二钗”。我不禁想起了相关算尽的王熙风;哀怨葬花的林黛玉;多才美丽的薜宝钗…… 不知不觉就走到了拐角处,在一个绣着蝴蝶的大圆圈下,

大同的历史

被誉为“塞外名城”的大同市位于山西省的最北端,处在内外长城之间,是山西第二大城市。这里三面环山,桑干河的支流御河纵贯南北。长期以来,人们对大同的认识止于煤都的富饶、云冈的瑰丽、华严寺的雄浑,其实,早在1982年,大同市就与北京、承德等24个城市一起首批入列“中国历史文化名城”,成为山西唯一一座首批入列的城市。那么,大同这座城市究竟承载了怎样的历史和文化,使它得以获此殊荣呢? 第一点,大同的历史确实悠久,准确的说两千多年,大同的历史是有了,而且在这个历史长河中,它建过一次都—首都,做过两次陪都。 第二项就是文化,一个句注山(雁门关)一隔,我们的太原、晋南属于黄河流域文化,句注山以北,如果勉强说的话,就是桑干河流域文化,那么这两个文化大不相同,这两个文化的差异点在什么地方呢?我觉得这么来看,句注山以南是中原的农业经济文化,句注山以北是游牧文化与农业文化相结合的文化,那么这地方的文化特点就出来了,它是一个少数民族文化的特点,正是由于少数民族文化给大同的文化带来了特色,高不能算高,但是它有特色,特色就可贵呀! 第三条就是都城,第一批历史文化名城里百分之八十以上都是建过都的,比如西安、洛阳、北京、南京,这都是几朝的都城,而且时间也很古,特别西安、洛阳这是古都嘛,那么大同作为都城,仅仅是一朝,北魏,而且是南北朝分割的时期,它是北方的一个都城,但是准确的说,有九十七八年的历史,在这个地方建都,在这九十七八年中,这个都城有过一段辉煌,这个辉煌的状况,那还是文献记载不多,通过近年的研究,那还是可观的,都城加上遗址加上它的历史,加上它的文化,使大同成为第一批历史文化名城,当之无愧。 大同古称平城、云中,辽代改称大同。历史上这里是中原的汉民族和塞外的游牧民族争夺天下的古战场,特殊的地理位置造就了大同绵延数千年的战争史和民族交融史。早在春秋 战国时期,赵武灵王就是在这里摈弃汉人笨重的战车长 袍,推广轻便的胡服骑射,从而成就了一代霸业。汉朝时,刘邦率军抗击匈奴,在平城白登山被困七天七夜,后来用陈平的计策,贿赂匈奴单于的妻子阏氏,才得以突围。这一次战争失利使西汉政府改变了对匈奴的策略,与匈奴结下了和亲之约,也就有了后来传为佳话的昭君出塞。 一座历史名城,总是与一些傲视古今的历史名人联系在一起的。公元398年,一位来自草原深处的鲜卑族首领拓拔圭统一北方、建立北魏,成为中国历史上第一个与南方汉族政权抗衡的少数民族王朝。北魏定都平城,就是今天大同市内的东北部。直到魏孝文帝迁都洛阳为止,平城作为北魏的都城近百年之久。“营宫室、建宗庙、立社稷”,经过近百年的苦心经营,平城成为当时北方的政治、军事、经济和文化中心,书写了大同历史上最为辉煌的一章。至今,在大同还有北魏风韵的遗存,那便是已被列入世界文化遗产的“云冈石窟”。

大同简单介绍

1.著名社会学家、人类学家和社会活动家费孝通的话说:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”大同是中国古代思想,指人类最终可达到的理想世界,代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助,家家安居乐业,没有差异,没有战争。这种状态称为“世界大同”,此种世界又称“大同世界”。 2.大同古称云中、平城,曾是北魏首都,辽、金陪都,是首批国家历史文化名城,中国大古都之一,境内古迹众多,著名的文物古迹包括云冈石窟、华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁等。大同是中国最大的煤炭能源基地,国家重化工能源基地,素有“中国雕塑之都”,“凤凰城”和“中国煤都”之称。大同有“三代京华、两朝重镇”的美誉【大同是一座历史文化名城,曾为“三代京华”(北魏前期都城、辽、金两代陪都),“两朝重镇”(明、清)】,特别是以云冈石窟、北魏悬空寺为代表的北魏文化;以华严寺、善化寺、观音堂、觉山寺塔、圆觉寺塔为代表的辽金文化;以边塞长城、兵堡、龙壁、明代大同府城为代表的明清文化,构成了鲜明的地域文化特色,可以概括为平城文化、边塞文化和佛教文化。 3.大同古城墙为明洪武二十五年(1392年)在北魏平城的故城墙旧土城上增筑而成,全国颇有名气。 北、东、南三关象卫星城一样环列在大同主城的三面,互成犄角之势,然而没有建西关,因此从大同城的外形看,便产生了一段有趣的神话:传说在古时候,有一只美丽的凤凰降落于大同一带,羽毛美丽,光华灿烂。一位勇士用弓箭射折了凤凰的右翅。凤凰受伤落地后就化作大同城。所以,大同又有“凤凰城”之称。南关像风头,北关似凤尾,东关类凤之左翅,唯独没有右翅——西关,人们形象地把大同说成是“凤凰单展翅”。 明将姜瓖先是投清,后又反叛,多尔衮率军攻打大同,历时九个月攻之不下,后因城内弹尽粮绝,姜瓖部下杨振威投敌叛变,杀死姜瓖,把多尔衮放入城内。入城后,为泄私愤,多尔衮下令“屠城”,并把城墙削掉五尺。自此,大同城墙失去了往日的雄风。 2008年,大同市全面实施了历史文化复兴与古城保护工程,大同古城墙得以再度修复,目前东城墙、南城墙已依明代大同城规制修复完毕 4.在南城墙的东部,建有“雁塔”一座,俗称了望塔。这在我国城墙建设史上也是仅见的。该塔始建于明代天启年间,高度约17米,为八角七级砖构宝塔。其形制端庄稳重、秀丽玲珑,底部每面石碣上还镌刻着全城历朝举子姓名及其功名,以激励后人奋进。塔内设踏垛砖梯,可攀登至顶层了望城郊原野,也是战时重要的观察点。 5.从规模或艺术成就而论,敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟和麦积山石窟堪称中国四大石窟。 第六窟,窟平面近方形,中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱,高约15米。塔柱下面叫层大龛,南面雕坐佛像,西面雕倚坐佛像,北面雕释迎多宝对坐像,东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、西三壁以及明窗两侧,雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟,雕饰富丽,技法精炼,是云冈石窟中最有代表性的一个。 6.东岳泰山(海拔1545米,位于山东省泰安市泰山区)、南岳衡山(海拔1300.2米,位于湖南省衡阳市南岳区)、西岳华山(海拔2154.9米,位于陕西省渭南市华阴市)、北岳恒山(海拔2016.1米,位于山西省大同市浑源县)、中岳嵩山(海拔1491.7米,位于河南省登封市郊)。 北岳恒山十八景 磁峡烟雨:即金龙峡。龙泉甘苦:即苦甜井。云阁虹桥:即古栈道。虎口悬松:即虎风口与悬根松。果老仙迹:即果老岭。云路春晓:即步云路。断崖啼鸟:即姑嫂崖,。 危岩夕照:即夕阳岭。金鸡报晓:即金鸡石。茅窟烟火:即三茅窟。奕台鸣琴:即琴棋台。玉羊游云。脂图文锦:即石脂图。岳顶松风:即天峰岭。幽窟飞石:即飞石窟。仙府醉月:即会仙府。紫峪云花:即紫芝峪。石洞流云:即出云洞, 7.悬空寺又名玄空寺,是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺,是中国古代建筑精华的体现。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊,寺下岩石上“壮观”二字,是唐代诗仙李白的墨宝。 8.中国比较有代表性的九龙壁有故宫九龙壁、大同九龙壁和北海九龙壁,被称为中国“三大九龙壁”。

中国古都名胜与文化(自己整理)

此为本人自己整理查找的,考到了很多,需要的同学自己参考。 什么是古都? 1、时间上,应当是较为长久的。 2、空间上,其古代遗址应当能够确指,并与当代相关城市相近。 3、性质:是一个不受外来控制的、独立王朝或政权的政治中心所在。 八大古都 西安、洛阳、安阳、郑州、开封、杭州、南京、北京。 依据:在中国的历史上,八大古都都是主干王朝的都城,在时间,空间上有相对的稳定性,在历史上发挥过重要作用,故其有代表性,具有影响力。 古都北京 主要时期: 1、先秦燕国都邑:蓟 2、辽陪都南京:燕京析津府 3、金中都:燕京,1149年后为都。 4、元大都:忽必烈1260抵中都,1267建大都。 5、明北京城:永乐19年即1421年以后为都。 6、清北京城:顺治元年即1644年~1911。 古都西安 西安曾经是12朝古都,其为都的时间千年以上,主要有以下统一王朝: 1、西周:丰镐 2、秦:咸阳 3、西汉:长安 4、隋:大兴 5、唐:长安 古都洛阳 主要时期: 夏中晚期:二里头遗址 商:西亳(偃师) 周:洛邑 东汉:雒阳 曹魏西晋:洛阳 北魏:洛阳 隋唐东都:洛阳 北宋西京:洛阳 古都郑州 主要时期: 1、文明肇始 轩辕故里(新郑西山古城) 禹都阳城(登封王城岗遗址)

2、夏启、少康之都(新密新砦遗址--夏邑);还有巩义、荥阳等地都有遗址(公元前2070~)。 3、商汤亳都(郑州商城,3600年前) 4、郑韩故都(新郑) 古都安阳 (一)地理特点: 地处洹漳流域,由安阳和邺组成。 (二)主要时期: 1、殷商:公元前1300年第20王盘庚迁至北蒙,叫做“殷”(今安阳小屯),以后8代12王为都254年。 2、曹魏邺都 3、十六国时期的邺都 4、南北朝时代的邺都 古都开封 主要时期: 1、夏都:老丘(陈留镇国都里村) 2、战国魏:大梁,公元前365年。 3、五代时期:后梁的东京、后晋后汉后周的东都。 4、北宋东京:开封 5、金朝南京:汴京 6、明初北京:大梁 古都南京 主要时期: 1、东吴:229年建都建业。 2、东晋:317年都建康。 3、南朝(宋齐梁陈)420年都建康。 4、十国时期的南唐,937年都金陵,称江宁府。 5、明初都城:南京应天府,又称京师。 古都杭州 主要时期: 1、五代十国时期吴越:923年都杭州。 2、南宋:1138年正式都临安府。 古都迁徙特点 宋代以前,由西向东,南宋以后,南北交替的大十字迁徙,最后定都北京,是经济发展及民族融合的结果。 古都布局与规划 (1)平面布局:方正型;自然型 (2)城市规划: 1、以宫殿建筑为中心 2、中轴对称

大同改革创新奋发有为

浩荡东风今又起,改革创新正当时 春雷响,万物长,“改革创新,奋发有为”大讨论引起我市广大群众的热烈反响。在过去的几年,改革创新让大同这片热土发生翻天覆地的变化。能源革命助力“大同蓝”,“三大振兴”焕发城市新活力。御东新区、文瀛湖畔、四大场馆打造城市新地标;古都灯会、国际影展、代王府庙塑造大同旅游新品牌。可以说,改革创新让人民群众有越来越多的获得感、幸福感。不忘初心,牢记使命。新的一年我市在打造“先行区”、当好“两个尖兵”、实施“三大振兴”战略目标上持续发力。肩负新使命踏上新征程,唯有始终如一推进改革创新,才能激发全社会的创造力和发展活力,开创奋发有为新局面。 五千年文明看山西,文旅振兴看大同。大同发展文化旅游产业,首先要弘扬、传承好文化资源,近年来,借助文化旅游这张开放的“名片”,大同通过举办活动、引进项目,不断挖掘文化旅游业的潜力,让文物遗产“活”起来,让景区人气“旺”起来,让旅游产业“火”起来。但同时还要着力开发火山群等旅游资源富集区,发展冰雪旅游,做好旅游基础设施建设等,进一步提升旅游品牌的影响力。要发展康养产业,构建养老、养生、医疗、文化、体育、旅游等诸多业态相融合的新型健康产业发展模式,着力将大同打造成国家级旅游业改革创新先行区。 争当能源革命排头兵,打造城市名片“大同蓝”。坚定走“减、优、绿”之路,要把握“风、光、氢、地热、生物质能、煤炭清洁以

及与信息技术的融合”加快探索煤炭资源绿色化再使用,矿山生态环境治理修复建设,煤炭清洁高效和生产利用,煤基科技创新转化。由传统能源增长向新能源增长转变,依托“风光无限”的优质资源为大同阔步迈向新能源之都提供坚实的支撑。能源技术革命方面,紧跟国际能源技术革命新趋势,以绿色低碳为方向推动技术创新、产业创新、商业模式创新,在节能工业、绿色建筑、绿色交通、清洁供暖、新能源外送方面走出路径。在新能源生产使用、加快市场化步伐等方面走在前列,做到先行、示范、引领,当好能源革命“尖兵”。打出能源革命的新声势,奋力走出资源型经济转型发展的新路子。 “新时代是奋斗者的时代”在建设美丽大同、富裕大同、幸福大同的道路上,汇聚民意、凝聚共识,绘就最大同心圆。积极投身踊跃参加“改革创新,奋发有为”大讨论,建真言、谋良策、出实招,做出自己的贡献。用改革创新的新成果汇聚起大同转型跨越的磅礴力量,以优异的成绩迎接新中国70华诞。

中国八大古都简介

中国八大古都简介 “八大古都”是指由中国古都学会通过并经国内史学家承认的古代都城。 中国八大古都按定都时间先后,: 洛阳(从夏朝始)、郑州、安阳、西安、开封、南京、杭州和北京。 由于中原地区不仅是中华文明和中华民族的主要发源地,而且长期是中国古代的政治、经济和文化中心,所以八大古都中,有四个位于今河南。这些古都,在建筑、风景及文化上都有着深远的影响,也是中华文明的代表和结晶,那么这些名胜古迹你都去过哪些呢? 中国八大古都 一.中国八大古都按目前国际影响力排名: 1.北京; 2.西安; 3.杭州; 4.南京; 5.洛阳; 6.郑州; 7.开封; 8.安阳。 二.中国八大古都按历史建都政权数量排: 1.洛阳,建都或迁都至此的政权:帝喾、夏(早期、末期)、商(初期)、西周(成王五年后)、东周、战国韩(早期)、秦末河南王、西汉(高祖初)、更始、东汉、曹魏、西晋、北魏(493年后)、隋(炀帝后)、李魏、王郑、唐、武周、大燕、后梁、后唐、后晋(高祖初)、中华民国(32年)。二十三个政权。 陪都政权:新莽、后赵、东魏、北周、后汉、后周、北宋、金。八个政权。 合计:三十一个政权。 2.西安,建都或迁都至此的政权:西周(初年、末年)、秦、西汉、新莽、更始、赤眉、东汉(献帝初)、西晋(愍帝)、前赵、前秦、后秦、西燕(一个月)、东魏、北周、隋(文帝)、唐、武周(2年)、黄齐、大顺(一个月)。十九个政权。 陪都政权:曹魏、后赵、五胡夏、后唐、中华民国。 合计:二十四个政权。 3.北京,建都或迁都至此的政权:诸侯蓟、诸侯燕、秦末燕王、前燕、安史燕、刘燕、辽(1125年)、金(中期海陵王后)、元、明(成祖后)、大顺、清、中华民国(早期)、洪宪、中华人民共和国。 合计:十五个政权。 4.南京,建都或迁都至此的政权:东吴、东晋、桓楚、侯汉、宋、齐、梁、陈、南唐、南宋(初期)、明、南明、太平天国、中华民国。十四个政权。 陪都政权:杨吴。一个政权。 合计:十五个政权。 5.开封,建都或迁都至此的政权:夏(帝杼后)、诸侯杞、战国魏(前364年后)、后梁、后晋、辽(辽太宗三个月)、后汉、后周、北宋、张楚(一个月)、刘齐、金(海陵王及宣宗南迁后)、韩宋。十三政权。 陪都政权:明。一个政权。

天下大同解说词

纪录片《天下大同》解说词 (2012-05-25 17:20:56) 转载▼ 标签: 杂谈 序这里是阴山脚下的一段长城遗址,兀然矗立的烽火台,默默见证了几千年来农耕文明与游牧部落的激烈冲突。也许是看惯了太多的铁马金戈血火铮鸣。这片充斥着烽烟与战鼓声的土地,却有了一个安宁祥和的名字,大同。 两千年前,东方哲人孔子,用“大同”来阐述人类政治的终极目标,但鲜有人知道,大同还是人类文明的起点。历史在这一刻惊人的重合了。 在人们的最初印象中,大同总是以朔漠为伴,是孤独的驼队,经历了漫长的跋涉,迈进中原的第一座驿站。 而在更遥远的时代,几百万年前,这里曾经是一个巨大的湖泊。当时的大同湖,温暖湿润,周围长满了落叶松、冷杉、云杉等乔木、灌木。生活着数十种哺乳动物,其中包括野牛,三趾马、纳玛象、剑齿虎等。湖里游弋着刺鱼、鲤鱼、丽蚌、蚬、螺等,许多水生动物。 几百万年过去了,突然间地动山摇,大同火山爆发,灼热的岩浆从湖底喷出,大同湖像煮沸的开水。迷雾笼罩着湖面,灾难降临了。湖中生物化为灰烬,湖边动物纷纷逃遁,这样经历了一个漫长的时期,岩浆冲破湖水露出地面,凝固成一个个锥形火山丘。石匣里裂开一道峡谷,湖水外泄,火山丘露出地面,桑干河蜿蜒曲折流经其间。这便是大同火山群的由来。 大同湖在亿万年的地球历史中,仅是惊鸿一现,人类史前历史的迷雾,却在此一层层渐次拨开,这里埋藏着大同早期文明的秘密。 1921年3月的一天,在天津耶稣会,崇德堂的神父寓所里,法国传教士桑志华写了几封信。这位博物学家自1914年,来到中国后,便开始在山东、河北、河南、山西、陕西、甘肃等地进行地质、古人类,旧石器的考察研究。他写的一

“各美其美 美人之美 美美与共 天下大同”评析

一、费孝通老先生在80寿辰时,曾经意味深长地讲了一句16字箴言:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。结合所学世界文明史内容以及中国传统文化和当前国际形势谈谈你对这句话的理解。(30分) 答:这句话表面的意思是:人们要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美。 这句话联系到世界文明史时,便附上了很多含义。每个民族都有自己的文化与习俗,有着自己的文明,只是在这个全球化的时代,很多民族自己的文明却慢慢地为其他民族文明所取代。中国自己的文化便是包含着包容,而现在提出的口号是对外来文化取其精华、去其糟粕。只是在现代这个社会,随着美国、哈韩、哈日的文化入侵,文化之间的矛盾也愈演愈烈,使中国自己的文化传承收到了极大的挑战。在中国古时,便是以汉族自身的文化为尊,但中华民族本身的文明则是以不同民族之间共同的创造。如春秋时赵武灵王“胡服骑射”改革,则是吸收了外来文化,达到了美美与共,最终使赵国盛极一时。其实不仅是文化之间,很多方面也是,春秋战国时期的百家争鸣便是一个例子,每个学说都有自己的独特性与适用的方面,所以虽然每个学说信奉者之间会进行争辩,但是却能做到尊重他人的想法,在交流中丰富自己的学说,达到了各美其美,美人之美,最终有了美美与共,有了百家争鸣的盛况。中华民族本身的文化发展本就是融合而成,才有了很多令人叹为观止的成果。但到了晚清时,由于开始时国人自以为大,对外国新的文化有所排斥,对新的机器及生产方式心存芥蒂,不能美人之美,所以导致了最终的接近亡国。而新文化运动中,则是对自身的文化排斥过激,以致很多传统文化中的精华都被视为糟粕,不能各美其美,所以也存在很多缺陷。近几十年来对外来文化取其精华、去其糟粕,并且使自身的古老文化不断创新,虽然存在着文化之间的矛盾,但由于正确认识到了发扬自身文化与吸收外来文化两者并存的重要性,才使近几十年成为又一个文学盛世。 不仅是中国,世界上很多国家也是如此,若一个文明征服另一个文明时,会吸收部分被征服文明的文化,而不是彻底排斥,则能坚持比较久的统一,而对于被征服民族的文明彻底排斥的国家,虽说一开始迫于武力没有很强的反抗,但这样的国家很少有能长久统一的。以罗马为例,虽说罗马帝国武力确实很强,不过每个君主对于国家的治理还是很用心的,他们都会采取一些政策化解民族矛盾,也对他人文明很尊重,也吸取了很多精华,所以帝国存在的时间很长。可见“各美其美,美人之美”的确是“美美与共,天下大同”的重要前提。 当今世界存在着多种文明,不同文明之间有共同点,也有不同点。文明之间有不同,则有冲突。现代文明的冲突主要是由于政治、经济和社会的矛盾造成的。而引起文明冲突的根本原因是人类社会的不平等。 由于各个文明都有其灿烂灿烂之处,各个文明之间需要交流和相互学习,因此人类的文明融合也是必然的。而某些强国却想通过经济力量来扩大自己的影响,进而建立以自己为中心的世界文明。细看中国历史,每个朝代都会实行一系列尊重其他民族的政策,这样国家才能统一和富强,而轻视他人文化的王朝必将遭到历史的覆灭,这是历史的必然。不仅是中国,世界文明都是一样,一个王国建立起来,都会对之前王国的文化进行很多的吸收,才能使自己强大起来。各种文明都有共性,即由低级向高级发展,文明的融合石发展的关键,只有做到既发扬自己的文明,又尊重他人的文明,才会美美与共,从而天下大同。

观古都灯会颂美丽大同

观古都灯会,颂美丽大同 北师大附中高一九班张驰 在中国辽阔的版图上,有一个形似叶片的省份,名叫山西;而在山西的北端,有一座古老的城市,它的名字叫大同。那是我的家乡,我记忆最深处的眷恋。 自城墙建成以来,这是我第一次登上参观并参加灯展开幕式。记得三年前它刚刚建成时,孤零零地矗立在那里,仿佛是历史的遗民。而现在,当我进入城墙,看着五颜六色、形态各异的灯饰装点着城墙,看着年轻后生们生龙活虎地舞狮,看着身穿大红袄、头戴黄色或蓝色冠饰的老阿姨老大爷们,或跳或敲,或吹或弹,一派喜庆。耳边欢快的民乐冲淡了腊月的寒风,带来了十足的年味儿,我的内心不由被触动:这是属于我们大同的风俗,这是属于我们大同的特色,这是属于我们大同的年味儿!夜色,在我们的期盼下缓缓降临,市长的讲话声伴着愈显明亮的灯光响起。投资,建设,开放,合作,甚至是走出国门走向世界。此时,场地里的上千人都在静静聆听;此刻,我想每个人的心情都是不平静的。这是与我们息息相关的话题,这是我们祖祖辈辈的心血,这是我们数代人都殷切期待着的家乡的雄起。今夜,这座不夜城注定会在每位来宾的心中留下浓墨重彩的一笔。 大同,一个有着悠久的历史文化和丰富的民风民俗的古城。论自然风光,它有五岳之中以奇著称的恒山;论风味美食,它有色香味俱全的刀削面和酸脆爽口的腌咸菜;论古代建筑,它有中国四大著名石窟之云冈石窟和中国仅存的唯一一个佛、儒、道三教合一的古寺悬空

寺;论历史传承,大同曾是北魏都城平城,所以大同才会被称为古都大同。“美美与共,天下大同”,这名字中寄托着前人对大同社会的美好向往,承载着对后人的真挚祝愿。这一切的一切,都是底气,是我们走向世界的底气! 时间好似浮云朝露,稍纵即逝,而家乡的发展亦争分夺秒。一座座天桥横跨东西,各种建筑鳞次栉比,各类商品琳琅满目。感受着周围环境的变化,作为一个土生土长的大同人,我的心中无比骄傲。我坚信,我的家乡会更好,建设家乡,没有最好,只有更好!

大同古都文化发展现状调查研究

学士学位论文 系别:中文系 学科专业:汉语言文学 姓名:徐德燕 运城学院 2015年5月

毕业论文 题目:大同古都文化发展现状调查研究系别:中文系 学科专业:汉语言文学 姓名:徐德燕 指导教师:韩苗苗 运城学院 2015年5月

大同古都文化发展现状调查研究 摘要:大同古都文化始于北魏,兴盛于唐朝后期,并在历朝不断发展。在历史发展道路上形成了自己独特的个性,不断地融入当今文化之中,但在融入当今文化的同时也面临着一些发展上的问题。本文结合历史文献、田野调查和人物访谈,集中探讨了大同古都文化的生存现状和发展前景,为其寻求一条文物保护、名城复兴和经济转型的发展之路,旨在进一步弘扬古都文化的独特价值,以期有更好的前景引起更多人的关注。 关键词:大同;古都文化;发展;保护

Datong ancient cultural development Situation Investigation Abstract :Datong ancient culture began in northern wei dynasty, flourished in the late tang dynasty, and who lived in the development. In the historical development path formed its own unique personality, constantly into today's culture, but at the same time of today's culture development also faces some problems. Based on historical documents, field investigation and interviews, and focus on the datong's survival present situation and development prospect of ancient culture, as it seeks a cultural relics protection, city renewal and the development of the economic transformation, aims to further carry forward the unique value of ancient culture, in order to have a better outlook for the attention of more people. Keyword s: Datong;ancient cultural;development;protection

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