释经式讲道的重要性

什么是释经式的讲道呢？释经式讲道就是依照圣经的本意，结合上下文的背景，写出大纲，并以此为依据进行传讲的讲道。

到现在为止，有很多不同种类的讲道方法，依据不同的讲道方式，也就有了不同的预备方式，而这些预备的方式也是大大的不同。有命题式，有主题式，有大纲式，有分析式等，这些不同的方式，就构成了现在的不同的讲道方式。

那么这么多种的讲道方式，为什么释经式讲道是这么的重要呢？我们可以其它的讲道的由来说起。首先是主题式，主题式讲道是先有一个主题，有了主题后，然后再根据主题进行选择一些合用的经文，而这些经文很有可能所包含的内容并不是这一个主题，而是其它的主题，但由于有这一方面的牵连，所以被拉了过来。而这种的讲道，可能在讲某一方面单一的主题时比较适用，但是它只能仅仅是讲这一单一性的主题，而会忽略了其它相关的真理。举例来说，如果讲神的公义，如果单讲公义的话，不错，神是公义的，可以根据这一属性进行长篇大论的宣讲，但如果只是讲公义而不讲慈爱，怜悯的话，那这个公义有时就会显得太过不可理喻，给人一种殘暴的感觉。比如人犯了罪，按照神的公义来说，人犯罪，应当被治死，因为罪的工价乃是死。这样，世界上应该就不会有人的存在了，因为每个人都会犯罪。但我们知道事实却不是如此，我们人类仍然在世上存活，不是因为我们的义，乃是因为神的怜悯，神的慈爱。因此，单一的主题式讲道就会出现这样的问题。另外，在经文中，神的各种真理并不是单独存在的，有的时候在同一节经文里可能出现好几个相关的真理，所以主题式讲道是不可取的。

以弥迦书6:8为例子。世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。正如同以上所说的，如果讲公义，这里可以用，因为神要我们行公义，那我们就行好了，抓到坏人，治死，抓到犯错的，大大的惩罚，完全没有一点怜悯的心，那就脱离了神给我们的要求，这里说的很清楚，神所要的是什么呢？要我们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行，这是四步要走的，也是要同时走的，如果只是仅仅拿出一项来做的话，就会有失偏驳，失去神对我们的真实的心意。而要分析这段经文的话，主题式会漏讲一些真理，大纲式的不合适，而要仔细地分析经文，并根据经文的意思来宣讲出它所包含的真理的话，这就是释经式讲道。

由上可以知道，释经式的好处就在这里，释经式讲道是根据圣经的经文进行分析，依据上下文，背景，解释经文本身的意思，来找出它所要表达的中心思想是什么，来找出它所要阐述的真理，并根据这真理，结合经文实在的意义进行宣讲，它所宣讲的不是东拼西凑而来，所宣讲的内容不会脱离经文，所宣讲的真理是从经文而来。这一种讲道，它不会离开经文，这一种讲道，它紧贴经文。所以它更符合圣经的本义。

因此，释经式讲道它没有脱离经文，它没有将圣经中的真理进行分割使用，也没有有选择性的进行挑选，难道这种讲道还不是这么的重要吗？