日本国简史
日本国简史
起源
约公元1世纪，日本各地有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系）。后来，这些小国逐渐得到统一。到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。于是，经过了漫长的岁月，国家才得以统一。所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。
古代
绳文时代
从洪积世起，日本列岛上就有人类的祖先生活，日本人种及日语原型的形成则被认为是1万年前至公元前3世纪前后的绳文时代。当时，人们数人或十人一户居住在竖坑式草屋，以狩猎、捕捞及采集为生，构成了贫富与阶级差别的社会。
弥生时代
公元前3世纪至公元3世纪，这是日本的父系氏族社会时期，因陶器最早出土于东京都弥生町（在今东京都文京区）而得名。水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜转入九州北部。稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。所以弥生时代是日本文明史的开端。
弥生时代中期，日本从原始公社制社会向奴隶制社会过渡。据中国《汉书》记载，大约公元前1世纪下半叶，日本列岛出现了百余个由村社首长统治的小部落。这些部落曾定期派人向汉武帝在朝鲜设置的乐浪郡献上贡物。后经长期兼并，至公元2～3世纪形成了规模较大的30多个部落。据《后汉书》和《三国志》的《魏志·倭人传》记载，公元2世纪末至3世纪初出现了邪马台国。邪马台国统辖约30个部落，成为部落联盟的盟主，已有统治机构和贫富、阶级差别，是日本奴隶制社会初期粗具规模的国家。该国女王卑弥呼在239年曾遣使到中国洛阳，魏明帝封她为“亲魏倭王”，授与金印紫绶。其后继女王亦曾遣使向西晋王朝朝贡。
古坟时代
公元4～7世纪。因当时统治阶级大量营建“古坟”而得名。坟丘形状多种多样，其中最有特色的前方后圆坟，是奴隶主王权的象征。公元4世纪中期，大和政权（兴起于本州中部今奈良地方）统一了割据的小国，还把势力扩展到了朝鲜半岛南部。随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟广大到各个地方。大和国家是以氏姓制度和部民制著称的奴隶制国家，她的最高统治者称“大王”。这个时期是中国许多知识和技术传入日本的时期。4世纪，大和政权吸引了大陆的高度物资文明。到5世纪，来自朝鲜半岛的外来人带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺及土木等技术。同时已开始使用中国的汉字。6世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。
7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化。至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。
公元592年，推古女帝即位后，因帝都在飞鸟地方，故称飞鸟时代（592～710）。推古女帝的摄政圣德太子于7世纪初制定“冠位”十二阶和《十七条宪法》，抑制豪族，革新政治。是为推古朝改革。对外，日本积极同中国开展外交，先后派遣隋使4次（600、607、608、614），积极吸收中国文化。此时，倭王对外称号改为天皇。
古代天皇制的确立和律令制社会
奈良时代
公元710年，元明天皇（707～715在位）迁都平城京（现在的奈良市以及近郊），迎来了律令国家的兴盛时期。但是，此时农民贫困、游民增加，由于庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等，矛盾开始暴露出来。
这个时期由于国家极力保护佛教，因此，佛教文化，特别是佛教美术开始繁荣起来。如7世纪初期开创日本佛教文化的飞鸟文化；7世纪后期独具一格的白凤文化；8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下以写实手法体现人类丰富情感的天平文化等等。与佛教美术相媲美，这个时期文化方面的金字塔是《万叶集》。《万叶集》收集了8世纪中叶前约400年间，下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌，如实反映了古代日本人的朴素的生活情感。此外，现在还保存着的日本最古老的历史书籍《古事记》（712年）最古敕撰历史书《日本书纪》（720年）、最古的汉诗集《怀风藻》（751年）等等都是这个时期的文化遗产。
平安时代
公元794年，桓武天皇（781～806在位）迁都平安京（今京都市），试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。公元894年派出最后一
批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化。10～11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。但是，由于地方政治的混乱，导致治安混乱，武士集团强大起来。到11世纪末，为对抗藤原开始实行“院政”（指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政）。于是，武士进入了中央政界。
平安时代以中国文化为特色。9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了日本独特的贵族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世纪初）、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》（11世纪初）、随笔《枕草子》（公元1000年前后）等等一批文艺作品。
日本战国史
中世纪（12～16世纪）。
这一时期，日本社会处于封建制形成和发展的阶段。其特点是幕府政治的建立和发展，天皇的朝廷和武家政权并存，以及朝廷势力不断削弱。1192年源赖朝（1147～1199）被朝廷任命为征夷大将军，在镰仓开创幕府，开武家政权的先河。1333年，以后醍醐天皇（1318～1339在位）为首的宫廷贵族用武力推翻了镰仓幕府。次年改元建武。史称“建武中兴”。1336年武士巨头足利尊氏（1305～1358）攻入京都，开创室町幕府，后醍醐天皇逃至吉野。从此出现长达半个多世纪的南北朝时代。1392年南北朝议和，足利氏的室町幕府统一全国。
从镰仓时代到室町时代，封建制不断发展，幕府集权统治逐渐走向封建分权割据。南北朝时代庄园制趋于衰落，守护大名领国制形成。1467年（应仁元年）爆发应仁之乱，此后至1568年出现一个长达百年的群雄割据时期，史称战国时代。守护大名领国制演变为战国大名领国制。在大名领国制形成和演变的过程中，各种社会矛盾加剧，爆发了多种形式的斗争。其中有农民反对地主压榨、反对商人高利贷盘剥的“德政暴动”，有各领国内武士为争夺领地而进行的“国人暴动”；还有农民借宗教信仰而进行的反对领主的“一向宗暴动”。
镰仓时代
源赖朝在镰仓建立幕府，诞生了武士政权，由此产生了武家政治和公家（指朝廷公卿、贵族）政治的对立。13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。
在文化方面，以过去的贵族文化为基础，摄取宋朝时传入日本的禅宗文化，培育了生动、写实、朴素及独特的武家文化。在宗教方面，由法然、亲鸾、日莲等著名僧人创建了镰仓佛教，获得了各阶层的信仰。12世纪传入日本的禅宗受到了关东武士的重视，艺术领域也出现了新的倾向。文学方面出现了以源平合战为背景小说《平家物语》（原作诞生于13世纪初），是日本古代军记物语的杰出代表。镰仓时代出现水田稻麦两熟、旱地麦豆两熟或三熟的种植法。农业技术进步，耕地面积扩大。从中国传入的茶叶栽培盛行，并开始种植从朝鲜传来的棉花。手工业和运输业兴旺起来。生产的发展促进了商业发达和城市兴起，同中国、朝鲜等的贸易日益发展。
室町时代
14世纪的前半期，征夷大将军足利义满稳定了京都的室町幕府以后，2个多世纪内在政治、文化方面，武家都压倒公家，处于优势。由于室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力薄弱。应仁元年（1467年）一月，应仁之乱爆发，全国各地的大名纷纷而起，室町幕府遥遥欲坠，日本进入战国时代。战国大名成了统治当地土地及人民的强而有力的独立政权。在文化方面，无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化及15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分发达。16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了枪炮和基督教。那是文化方面充满生气的时代。
近世（16～19世纪中叶）
室町末期及安土、桃山时代
应仁之乱后，日本各地大名纷纷崛起，战火纷飞，民不聊生。16世纪中叶，一位决心以武力统一日本、结束乱世的枭雄出现，他就是织田信长。永禄三年（1560年），织田信长在桶狭间以两千人马击败今川义元四万大军，名声大振。尔后逐步统一尾张、近畿，并准备进攻山阴、山阳。在此期间，信长修筑了气势宏大的安土城。因此，信长的时代被称为“安土时代”。1573年推翻室町幕府，国家开始走向统一。
天正十年（1582年），本能寺之变爆发，信长身亡。织田重臣羽柴秀吉（1536～1598）先后击败明智光秀及柴田胜家，确立了自己的继承人地位。此后经过四国征伐、九州征伐、小田原之战，于1590年统一日本。后被天皇赐姓“丰臣”，并受封“关白”一职。丰臣秀吉的时代被称为“桃山时代”。
丰臣秀吉在完成国家统一的过程中，在全国实行“检地”（1582～1598）；颁布“刀狩令”（1588），收缴农民手中的武器；固定武士和农民的身份，实行“兵农分离”；为防止西方殖民势力入侵，查禁基督教。通过“检地”，丰臣秀吉集中掌握全
国土地，彻底废除了庄园领主土地所有制，代之以封建武士领主所有制。原来在庄园制下受层层剥削的小佃农，得以自立为自耕农。丰臣秀吉妄图征服中国（明朝），为此假道朝鲜，于1592和1597年两次发动侵略朝鲜的战争，都以失败告终。
织丰政权时期，日本开始同西方发生接触，欧洲文化传入日本。1543年以后，葡萄牙人、西班牙人接踵而至,同日本进行贸易。1549年西班牙耶稣会士方济各·沙勿略（1506～1552）到日本传布基督教。1582～1590年，九州的信奉天主教的大名也向欧洲派遣了使节。
织田信长和丰臣秀吉建立的统治，是没有幕府的武家政权，亦称“织丰政权”。庆长三年（1598年），丰臣在伏见城病逝。丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。身为丰臣政权五大老之一的德川家康（1542～1616）于庆长五年（1600）发动关原合战，大败西军建立德川政权。庆长八年（1603年）德川幕府建立。
江户时代
庆长八年（1603），德川家康受封征夷大将军，在江户（现东京）建立幕府政权，此后260多年，德川家统治全国。这段时期被称作江户时代。德川幕府严格控制天皇、贵族、寺院神社，并费尽心计统治着支撑幕藩体制的农民。元和九年（1623），德川家第三代将军德川家光就职，下令锁国（自17世纪30年代起颁行锁国令，至1853年，实行了长达两个多世纪的锁国政策）。除开放长崎、界作为对外港口外，一律禁止外国人来日本，也禁止日本人远渡海外。由于闭关自守，幕藩体制迎来了安定时期。但是随着产业的发达、商品经济的发展，农民自给自足的经营体制系崩溃，18世纪起幕藩体制开始动摇。
庶民文化是这个时期的特色。17世纪后期至18世纪初期的元禄文化是以京都、大阪等上方（日本关东地方人称京都、大阪为上方）地区为中心的武士和商人的文化。人偶净琉璃、歌舞伎、浮世绘、文人画等呈现出绚丽多彩的商人文化。
日本近代史
明治时代
江户幕府末期，天灾不断，幕府统治腐败，民不聊生。且幕府财政困难，使大部分中下级武士对幕府日益不满。同时，西方资本主义列强以坚船利炮叩开锁国达200余年的日本国门。在内忧外患的双重压力下，日本人逐渐认识到，只有推翻幕府统治，向资本主义国家学习，才是日本富强之路。于是一场轰轰烈烈的倒幕运动展开了。在这场推翻幕府统治的运动中，萨摩、长州两藩武士起着重大的作用。1868年1月3日，代表资产阶级和新兴地主阶级利益的倒幕派，在有“维新三杰”之称的大久保利通、西乡隆盛、木户孝允的领导下，成功发动政变，迫使德川幕府第15代将军德川庆喜交出政权，并由新即位的明治天皇颁布“王政复古”诏书。这就日本历史上的“明治维新”。日本从此走上资本主义道路。
明治二年（1868），明治天皇迁都江户，并改名为东京。明治政府在“戊辰战争”（1868～1869）中取胜后，在“富国强兵”、“文明开化”和“殖产兴业”三大口号下，实行一系列改革，以图彻底废除幕藩封建割据体制，建立中央集权的统一国家。同时提倡向西方国家学习，发展资本主义，力图摆脱不平等条约带来的半殖民地危机，以把国家建成一个独立自主的近代资产阶级国家。19世纪70年代中期日本发生了反对专制政治、争取资产阶级自由民主权利的自由民权运动。在群众斗争的压力下，明治政权向君主立宪政体演变。1885年废除太政官制，实行内阁制。1889年颁布明治宪法（1890年实施）。1890年开设国会。日本式的君主立宪体制—近代天皇制从此确立。近代天皇制实质是地主资产阶级专政，属资产阶级政权范畴。
19世纪70年代，政府在接收幕藩经营的工矿企业的基础上实行“殖产兴业”，积极引进西方近代技术和设备，兴办以军工为主的国营企业，发展交通运输和通信，建立起统一的金融货币制度和股份公司制度，从而为资本主义的发展铺平了道路。80年代初，政府将一批国营企业和矿山廉价出售给拥有特权的资本家（“政商”）。这些资本家遂成为日本财阀的前身。在国家积极扶植下，私人资本迅速发展。自80年代中期起，开始出现产业革命的热潮。19世纪末至20世纪初，日本从制丝、棉纺等轻工业部门到钢铁、机械、造船、电力等重工业部门完成了产业革命。在产业革命过程中产生了近代资产阶级和无产阶级，日本资本主义遂告形成。
但由于明治维新这一资产阶级改革运动的不彻底性，在政治、经济和社会各方面都保留了较多的封建残余，从而为日本近代军国主义的产生创造了条件。在明治政府中掌握实权的资产阶级改革派，继承封建时代武士道的衣钵，在争取实现“富国强兵”、摆脱半殖民地危机的过程中，采取了“失之西方、取之东方”的方针。他们对西方列强屈从妥协，对亚洲邻国则实行侵略扩张。在近代天皇制确立的同时，明治政府推行以效忠天皇为核心的军国主义教育，并制定了以中国和朝鲜为主要侵略对象的“大陆政策”和军国主义路线。19世纪70年代日本就曾借故入侵中国台湾和朝鲜。1894年，英国出于对抗俄国的战略需要，带头修改对日本的不平等条约，到1911年，多年悬而未决的修改条约问题获得完全解决。1894～1895年，日本军国
主义发动侵略中国和朝鲜的甲午战争，日本战胜，从中国索取巨额赔款，并割取台湾及澎湖列岛等地。1900年，日本又参加了八国联军侵华战争。甲午战争后，经过10年扩军备战，日本发动了以争夺中国东北和朝鲜为目的的日俄战争。结果日本战胜，割占库页岛南部，并攫取了沙俄在中国东北的一切殖民特权。从而为日本霸占朝鲜和在中国东北实行殖民扩张打下了基础。
经过从政治、经济、文教、外交等方面进行了一系列重大的改革。日本国力逐渐强大。日本成为帝国主义列强之一。
大正、昭和时代
与明治时代取得的历史性进一步相比，大正天皇被称为“不幸的大正”。大正天皇在位15年，政绩还不如明治，而且他一生为脑病所困，最后被迫让权疗养，由裕仁亲王摄政。1926年，裕仁登基，年号“昭和”，即昭和天皇。昭和时代前30年，对于中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区人民来说，是黑暗的30年。这时的日本政府致力于侵略扩张。昭和6年（1931），“九·一八”事变爆发，日军侵占中国东北。昭和12年（1937）7月7日，日军挑起“芦沟桥事变”，发动全面侵华战争。昭和16年1941（），日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。这一时期，不仅给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区人民带来深重的灾难，也给日本人民带来痛苦的困难。这是日本历史以及中国关系史上最黑暗的时期。
昭和20年（1945）8月15日，日军投降。美军占领日本，改日本专制天皇制为君主立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来。1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病没。皇太子明仁即位，改年号为“平成”。
历史大事记
★日本第一次使用年号是645年，年号为大化，第一次使用国号是648年。
★日本于公元723年制订“三世一身法”，公元743年颁布了“垦田永世私有法”。
★日本对外侵略早在四世纪中叶。
★庄园出现～八世纪初；战国时期～十五世纪；茶道、花道～十六世纪。
★岛原起义～公元1637年；锁国令～公元1639年；参勤交代～1635年开始。
★1868年明治元年、1912年大正元年、1926年昭和元年、1989年平成元年。
★日本皇室起源于：公元前七世纪，当时天皇是神武天皇（根据日本神话）；公元三至五世纪，当时天皇是崇神天皇（根据日本历史教科书）。
★公元604年，日本圣德太子颁布“十七条宪法”。
★公元1192年镰仓幕府成立，1338年室町幕府成立，1603年德川幕府成立。
★公元1467年“应仁之乱”，1333—35年“建武中兴”。
★公元1239年武士道产生。
★公元1274、1281年元朝统治者忽必烈侵略日本。
★公元1590年日本丰臣秀吉统一全国。
★公元1721年德川幕府时代开始全国性人口普查。
★幕府末期三次改革：1716年德川吉宗（享保改革）；1787年松平定信（宽政改革）；1842—43年水野忠邦（天保改革）。
★公元1854年3月签订“日美亲善条约”。
★公元1867年“大政奉还”，1869年“版籍奉还”。
★公元1867年统一货币、度、量、衡。
★公元1868年明治天皇迁都江户，改称东京，1943年改为东京都。
★公元1870年日本老百姓可以有姓，1875年以法律形式必须有姓。
★公元1870年“日之丸”定为日本国旗。
★公元1872年日本确立学制，全国普及小学。
★公元1873年日本自由民权运动高涨。
★公元1877年“西南战争”、1874年“北京条约”、1895年“马关条约”。
★公元1885年日本产生内阁制度。
★公元1889年大日本帝国宪法公布。
★公元1890年召开第一次帝国会议。
★公元1923年9月关东大地震。
★共产党1922年7月成立，社会党1945年11月成立。
★自民党1955年11月成立，公明党1964年11月成立。
★公元1931年9月18日，“九一八事变”，开始侵占中国。
★公元1937年7月7日“七七事变”中日全面开战。
★公元1945年8月15日日本宣布战败投降。
日本一共有124位日本天皇，加上现在的125位。
中国近现代史 中日关系的历史回顾与展望
中国近现代史纲要 课 程 论 文 学号： 2015年11月25日中日关系的历史回顾与展望 一、中日关系的历史回顾 中国和日本都地处亚洲东部；中国对人类文明的发展贡献巨大，是世界四大文明发源地之一。日本为中国之东邻，隔海相望，有史以来，日本即以吸取中华文化作为自己生长的活力，从而使自己不断向前发展。因而中日两国的交往关系，历史悠久，源远流长，从汉代中日间有文字记载的历史事件开始，距今已有2000多年。 在中日关系史上，既有2000多年的中日两国相互借鉴、共同进步的友好交往史，也有70年的日本军国主义侵略中国，使中国人民遭受深重灾难，也使日本人民付出沉重代价的不幸历史。20世纪50年代以来，中日关系进入了新的历史时期1949年新中国成立，1952年日本独立，1972年中日邦交正常化，成为两国正式开始平等交往的新起点。 从历史的角度看，中日关系在不同历史阶段分别呈现出不同的特点，并蕴含着两国关系错综复杂的根源和两国关系巨大发展潜力的源泉漫长的中日关系史从古代至1972年中日邦交正常化，可以划分为3个历史时期：一
是在2000多年中占主流地位的中日友好交往和文化交流时期；二是近代日本侵华70年和中国人民抗日战争时期；三是20世纪50年代至1972年中日邦交正常化前的和平行来时期。 (一)古代中日间的友好交往和文化交流 古代的中国文明不仅仅是东亚的文明中心，在近代西方文明兴起之前，也是世界上最先进且具有影响力的文明。作为近邻，日本曾经不断接受中国文明的洗礼。很早以前就有徐福东渡的古老传说，据考古发现，远在旧石器、新石器时代中日两国已有交往的关系，这都说明中日两国人民交往历史的悠久。 在约2000年间，日本需将学习中国的政治与文化列为国家事业。尤其隋、唐时代。中日往来比较频繁，日本不断向中国派“遗隋使”“迢唐使”、学问僧等到中国学习，从中国吸收、引进了大量先进的科学、技术和文化、艺术，甚至中国在政治、经济方面的一些制度、规章，亦被日本照搬、借用或参考、借鉴。此后，宋、明时代，中日两国的通商往来也比较频繁。在这一历史时期，中日两国互相借鉴，共同进步，截至现代西方文明进军亚洲前，日本一方面从属于中国的文明圈，另一方面，又作为岛国保持相对的独立性。 (二)近代时期日本的侵华战争和中国人民的反抗斗争 发生在中国的鸦片战争和日本的明治维新，标志着两国的历史进入以发展资本主义为内容的近代史时期。近代发端，中日两国有着几乎相同的命运。但是由于西方帝国主义侵略重点不同，由于中日两国的当政者面对西方侵略的措施有异，两国的发展道路却截然相反，中日两国的关系也相应发生了巨大变化。 （1）明治维新后日本逐步走上军国主义道路．开始对中国进行侵略。 （2）甲午战争后日本成为列强的重要成员之一，妄图灭亡并独吞中国。 （3）抗战胜利后中国成为联合国安理会常任理事闰，中日关系掀开了新的一页。 (三)20世纪50年代至1972年中日邦交正常化前的和平往来 战后世界形势发生重大变化．并逐渐进入和平与发展的新时代。日本被美国单独占领后，进行了历史性的民主改革，特别是制定了和平宪法，保证了日本的和平发展。中国的变化亦翻天覆地，中华人民共和国于1949年宣
日本文学考研加藤周一《日本文学史序说》考研复习笔记
日本文学考研加藤周一《日本文学史序说》考研复习 笔记 序章日本文学的特征 0.1 复习笔记 【本章考点】 1．日本文学的作用 2．日本文学史发展类型的特征和结果 3．日语的特征 4．日本文学的向心倾向 5．日本文学阶层的更迭 6．文学家纳入集团倾向的内容和影响 7．外来的4种世界观的概况 8．日本土著世界观的特征 9．外来世界观“日本化”的特点、影响、实例 10．日本文学的世界观背景 11．总结日本文学的特征 12．总结日本文学史发展的特点 【内容索引】 一、文学的作用 二、历史发展的类型 三、语言及其文字表现 四、社会背景
五、世界观背景 六、文学特征的相互关系 【主要内容】 一、文学的作用 1日本文学的作用 文学和造型艺术在日本文化中起着重要的作用。各个时代的日本人主要在具体的文学作品中，而不是抽象的思辨哲学中表现他们的思想。 2日本文化的倾向 （1）日本文化不是建设抽象的、体系的、理性的语言秩序，而是在具体的、非体系的、感性的人生特殊场面中运用语言。 （2）日本人的感觉世界，与其说表现在抽象的音乐里，不如说主要表现在造型美术，尤其是具体的工艺作品上。 （3）日本文化整体同日常生活的现实密切相联。 3中国文学与日本文学的不同 （1）中国人从普遍的原理出发，然后到具体的情况，首先把握全体以图包揽局部。日本人则执着于具体情况，重视其特殊性，从局部开始以图达到全体。 （2）在日本，文学代替哲学起作用，文学史在相当程度上就是代表日本的思想和感受性的历史。而在中国，文学也成了哲学性的东西。 二、历史发展的类型 1日本文学史发展类型的特征 （1）无论哪一种文学形式，它不是新旧交替，即在一个时代成为有力的文学表现形式，由下一时代继承时被新的形式所取代，而是在旧的基础上补充新的。
日本文学简史
日本文学简史 奈良时期(8世纪) 最早的文学典籍是《古事记》、《日本书纪》及《风土记》。前两部著作追记了日本国史，后一部则记载了日本各地自然状况、风土人情。两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣。稍后出现的汉诗集《怀风藻》标志着文人诗歌创作的肇始，而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表着日本诗歌发展的第一个高峰。 平安时期(8～12世纪) 受中国唐代文化影响，大量汉诗文集相继问世，汉文学热持续一个世纪之久。敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位。与此同时，散文创作硕果累累：《竹取物语》、《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路，《宇津保物语》开长篇物语的先河，这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础。长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手。作者以沉郁、凄婉的笔调抒写了源氏苦乐掺半的一生及宫廷妇女不幸的命运，表达了作者人生无常的佛学观和以哀为极至的美学观。除紫式部外，许多女作家的作品都于此时脱颖而出，如《蜻蛉日记》、《和泉式部日记》、《更级日记》等。这些日记成为日本后世文学中私小说的滥觞。女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》，作者观察之敏锐细腻，用笔之纤柔清丽，一直为后人所称道。此期散文创作的最后收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》。这些物语一改王朝物语的纤弱文风，拓展了物语文学表现的范围。 镰仓室町时期(12～16世纪) 随着武士阶级登上历史舞台，贵族和歌文学走向衰落。1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》、《古今和歌集》形成三足鼎立之势，但毕竟是强弩之末，取而代之的是连歌和俳谐的兴起。二条良基、山崎宗鉴等人确立了连歌、俳谐的文学地位。散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔。军记物语中臻于成熟的经典之作是记述平、源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》。小说刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄形象，再现了他们自信向上的精神风貌，客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质。僧人随笔中的传世之作是鸭长明的《方丈记》和吉田兼好的《徒然草》。两篇随笔各具特色，被誉为随笔文学的双璧。该时期诞生的能与狂言是日本戏剧史上辉煌的开端。“能”着重演唱、舞蹈表演，具有庄重典雅的正剧特点，“狂言”以幽默滑稽的科白为主，体现轻松诙谐的笑剧风格。世阿弥(1363～1443)在能乐的表演艺术和创作理论等方面作出了开拓性贡献。 江户时期(17～19世纪) 商业经济的发展带来了社会结构的变化，町人阶级(市民阶层)作为社会的主体逐渐成为文学作品的欣赏者。适应他们的审美要求松尾芭蕉在贞门、谈林俳谐的基础上，推出了世俗化的蕉风俳谐，井原西鹤铺写了町人的商业生活和享乐生活，丰富了浮世草子（风俗小说）的创作内容。近松门左卫门的净琉璃（木偶戏）更广泛地表现了社会下层人物的生离死别、喜怒哀乐。这种以俗为美的美学追求，导致轻文学(戏作文学)的产生，给后世文学带来一定的消极影响。 明治时期(1868～1911) 1868年明治维新是日本近代文学开始的标志。坪内逍遥（1859～1935）的小说理论著作《小说神髓》的发表，具有近代文学启蒙的性质。二叶亭四迷写出近代第一部现实主义小说《浮云》，森鸥外相继发表近代最早的浪漫主义小说《舞姬》，确立了近代文学的发展方向。砚友社作家群的代表尾崎红叶（1867～1903）的名作《金色夜叉》是19世纪末最畅销的小说。20世纪初，受西方影响，自然主义文学兴起。代表作家岛崎藤村的长篇小说《破戒》具有强烈批判现实的倾向，田山花袋的小说《棉被》却不乏自然主义文学的特点，受到
新时期中日关系和发展
新时期中日关系和发展 摘要： 近几年来，当中日经贸关系渐趋佳境之际，双边的政治关系却在进一步滑向冷淡的深渊，其间的反差越来越大，几乎到了如果不对政治局面加以改善，经济关系也难以为继的地步。中日关系一直是一个敏感的话题，中日关系的当前局面对两国的发展都十分不利，所以改善中日关系成为中国发展亟待解决的重要问题。 关键词：中日关系政治经济问题发展 一、中日关系的现状 （一）不断发展的两国经贸关系 在整个中日关系中，经济合作占有中心地位，对于整个中日关系具有特别重要的意义。从现状看，中日两国互为最重要的经济合作伙伴之一。在贸易方面，日本中国已连续11年保持为最大的贸易伙伴；对日本来说，中国也是位居前列的重要贸易伙伴之一。回顾战后以来中日关系发展的历史，我们可以看到，经济合作推动了整个中日关系改善。在两国不断深入地交往中，贸易合作通过民间渠道不断得到加强，促进了政治和文化领域关系的发展，最终经过了长期积累得到了加强，促进了政治和文化领域关系的发展，并最终促成了中日关系的正常化。七十年代两国关系正常化以后，在第一个关键时期，对经济关系，尤其是贸易往来都起到巨大作用，推动了中日关系健康发展。即使在中日两国之间出现政治方面的分歧，甚至面临十分严峻的局面时，经济合作也在不断发展，并且成为改善两国关系的重要因素。但是两国经济关系的加深未必就提高了两国政府和国民之间的相互信赖度，事实证明，经济上的相互依赖只是两国关系稳定发展的必要条件，但不是充分条件，因为其间还存有政治关系的“反弹力”。 （二）陷入迟滞的中日政治关系 自从苏联解体后，美国开始把中国视为意识形态和战略上的潜在对手，日本的思路也与之合拍。在此背景下，美日同盟启动了“重新定义”进程，对中国的安全环境形成了战略压力，特别是对中国的台湾问题构成了军事干预的威胁。与此同时，日本经济在 1991 年后陷于长期萧条，中国则于九十年代进入了经济腾飞期。同期，日本决策层借美国的“压力”突破“和平宪法”体系的动向日趋明显，其走向政治大国、军事强国的意愿日趋强烈。在这些因素的影响下，中日之间的相互竞争与戒备心理形成了恶性循环。而从上世纪九十年代中期以来，中国政治稳定、经济繁荣，其领导层的对日政策日趋稳定和积极。日本政界却出现了相反方向的变化，各主要政党在强化日美同盟、修宪及海外派兵等方面日益趋同，在历史问题和台湾问题上维护中日关系基本原则的意识变得淡薄。 二、影响中日关系的问题 （一）教科书问题 从历史进程来看，教科书问题的产生绝不是偶然的。从根本上说，这是日本政府长期纵容、支持右翼势力的必然结果。对于教科书的审定，日本政府一再声明表示“不介入”，但右翼教科书在国内外舆论的抗议声中两次获得通过，日本政府负有不可推卸的责任。因此，教科书问题并不是孤立存在的，它归根结底是日本政治右倾化的反映。二十世纪九十年代以来，日本为了追求政治大国目标，
当前中日关系现状及未来发展思考
中日关系是今天国际关系中的重要组成部分。在亚洲和世界拥有重大影响的中日两国发展长期稳定的友好合作伙伴关系，不仅符合两国的根本利益，也是维护亚洲和世界的和平、稳定与繁荣的重要因素。但是遗憾的是，2001年中日关系中再次发生了历史教科书问题、参拜靖国神社问题、李登辉访日问题等严重损坏中日关系政治基础的事件。同时，在经贸领域也发生了中日邦交正常化以来最为严重的贸易摩擦；在安全合作方面双方互不信任，彼此警惕。那么今后中日关系的发展趋势将会如何呢？ 早在新中国成立以前，毛泽东就指出，“要把帝国主义政府和这些国家的人民区别开来”。新中国成立之后，周恩来也明确地表示，“中日两国人民永远地友好下去，这是两国人民的根本利益所在，这是共同的，没有冲突”，“中日两国关系，从根本上说必须建立在两国人民友好的基础上”。在我国实行改革开放以后，邓小平又指出：“中日两国人民世世代代友好下去的口号，代表了我们大家的理想。应该说，这个口号三十多年前就提出来了，不是今天提出来的，更不是某一个人提出来的，是中日双方提出来的。”[1](P.231) 2000年5月20日江泽民主席在会见日本“2000中日文化观光交流大会使节团”主要成员时发表了重要讲话，指出：“在当前的国际形势下，增进两国人民的相互理解，推动两国友好合作不断发展，不仅符合两国人民及子孙后代的根本利益，也有利于地区和世界的和平与发展。中日友好归根结底是两国人民的友好。”[2](P.3)显然，江泽民关于中日友好的论述，同党和国家的第一代、第二代领导人关于中日友好的论述和见解是一脉相承的，也是在新的历史条件下对第一代、第二代领导人关于中日友好的指导思想所作出的新发展。其中，特别是“中日友好归根结底是两国人民的友好”这句话告诉我们，不管中日两国关系中出现什么样的变化、曲折和风波，甚至一时影响到两国人民之间的情绪，中日两国人民要求“世世代代友好下去”的殷切愿望和发展趋势绝不会出现根本的改变；只要抓住了“两国人民的友好”这个根本，就可以相信任何企图破坏中日友好的力量，最终是不会得逞的。 （ 良好的中日关系对中国具有重要的战略意义。在中国现代化建设中日本起着很大作用，既是重要的贸易伙伴，又是引进资金技术的重要来源。同时要争取有利的国际环境和稳定周边，也必须搞好中日关系。因此，中国早就把发展同日本的友好合作关系定为基本国策，并一直坚持力行。而在新的历史时期，日本在谋求政治大国的过程中同样需要一个良好的中日关系。首先在外交上，日本需要借助中国。在对美外交中要借助中国的影响。每当日美关系紧张时，日本只要加强对华关系，日美关系便缓解，日中关系是日本对付美国压力的一张“王牌”。在谋求大国地位方面，日本将中国视为其推行联合国外交的关键因素。日本联合国外交的重点放在成为安理会常任理事国上，如果得不到中国的理解和支持，将难以如愿。日本的亚洲外交也需要借用中国的支柱作用，日本无论是在朝鲜半岛还是在东南亚问题上要发挥作用，没有中国的支持与合作都将是困难的。其次，发展与中国的经济关系是日本发展战略的需要。中日经济在亚洲占有重要的位置。中日两国GDP之和占亚洲GDP总和的3/4。21世纪合作的焦点是经济安全，在维护亚洲的稳定与繁荣上中日两国有共同的战略利益。同时，日本也需要中国的巨大市场和某些资源。再次，在建立国际新秩序中，日本同样需借助日中关系。目前，美国谋求单极世界，日本虽怕触怒美国不敢明确支持多极世界，但面对中俄
日本战国史(断代)
日本战国史一（断代） 孙子兵法云：“知已知彼，百战不殆”。对于历来以久的老对手日本族，国人知之甚少，相对于对方，日本却对中国进行了几百年不间断的研究。这是一个战火纷飞的年代。它所发生的一切历史事件充满了贪婪和阴谋,争权与背叛，血腥的屠杀。里面有英勇的士兵，宏大的战役，卓越的天才，以及卑贱平民的发迹等,一切的一切构成了一段眩目的历史，这一段历史至今仍然影响着这个岛国。 日本战国，一般是指从应仁之乱（1467)到德川幕府建立（1603）这一百三十-余年的断代史。不过严格说来，日本战国并非正式的历史名词，一般用来称呼室町幕府后期到安土桃山时代之间大约百年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。日本战国一词出自甲斐大名武田信玄（1521-1573）所制定的分国法“甲州法度之次第”第二十条；其开头就记著“天下战国之上”。换言之，生处在被后人称为战国时代的人们，当时已有“如今是战国之世”的认知了。在这个时代，由于剧烈的政治军事斗争导致传统的贵族政治放权及依靠部属，也间接的导致其政治格局的最终土崩瓦解，土豪平民甚至浪人成为多国大名乃至于“天下人”都成为可能。另外此时日本与欧洲人之间的贸易交流逐渐开.基督教和火枪的引进改变了传统的冷兵器时代以骑兵为王的战争局面。 以织田信长为首的各国大名逐渐摆脱以往的兵农合一制度，改采以现金雇庸浪人为职业军人。这样产生了很多不事生产以作战为职业的武士阶层，他们的效忠来自于大名诸侯的封赏。以职业军人为主体的军队作战力得到明显提高，同时早期各诸侯的国人土豪联合体制也越演越烈。 乱世英雄起四方
“一个不断进行战争的年代”，欧洲人用这句话来形容这段时期。这个时期社会秩序已经荡然无存，武力成为权威的唯一来源。各地领主互相发动旨在消灭敌人的战争，在逐渐的混战中，各地先后显示出统一的趋势。 武田家逐渐将势力渗透到信浓地区并向前发展，直到遇到强劲的对手上杉家。织田家在桶狭间突然一战成名，由此走向非常顺利的大道，直到本能寺事变。北条以坚固的城池夸耀当时，并逐渐控制了关东地区。毛利家起于安云郡，长宗我部和伊达家，南部家，岛津家，大友家亦表现不俗。
如何看待中日关系及未来走向
如何看待中日关系及未 来走向 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
1、如何看待中日关系现状及未来走向 答：中国和日本一衣带水，隔海相望，既有历史上和平与对立的关系，又有现实中依存和竞争的关系。充分全面地看待和处理中日关系是双方唯一正确的选择，也是两国政府和人民义不容辞的历史责任。 一、善于从历史角度看待中日关系。中日关系的现状很大程度上与中日关系的历史相关，中日甲午战争和日本侵华战争给中国人民造成了刻骨铭心的伤害，一提到中日关系，自然想到这段历史，并把他上升到民族尊严和国家荣辱的高度。但中日两国的交往可以追溯到两千多年前的汉朝，唐朝是两国文化交流的高峰期，既有日本使者云集长安，又有鉴真和尚东渡日本。在漫长的交往过程中，中国的文化得以传播，日本的文化得以迅速发展。周恩来总理当年曾用十个字说明中日关系的历史，即“两千年友好，五十年对立”。这是中日关系历史最全面最准确的表达，友好是长期的，对立是短暂的；友好是历史主流，对立是历史主流中辛酸的一页。 二、中日关系现状。从目前整个中日关系来看，经济合作占有中心地位，对整个中日关系具有特别重要的意义，中日两国互为最重要的经济合作伙伴之一。从战后的历史看，正是经济合作推动了整个中日关系改善。但是两国经济关系的加深未必就提高了两国政府和国民之间的相互信赖度。中日两国间最大的政治障碍是历史问题，两国之间的战争虽然早已结束，但是这份沉重的历史遗产却一代又一代传了下来，长期的战争状态粉碎了中日两个民族自古以来形成的相互师从、相互仰慕的美好感情与和平氛围，民族情绪开始发生历史逆转。与历史问题相伴而来的还有两国在台湾问题、领土问题以及日美安保问题等方面的分歧。近
日本战国三杰对日本国民性的影响
日本战国三杰对日本国民性的影响日本是个岛国，历史上共经历过三个封建幕府政权：镰仓、室町和江户。从整个日本史的维度和历史对国民整体性格的影响程度来看，介于室町幕府和江户幕府中间时期的日本战国时代对日本的国民性格影响最大。然而整个日本战国史又以战国三杰——织田信长、丰臣秀吉、德川家康三人的故事最令后人津津乐道。事实上，这三个人对日本国民性的影响可以说是极其深远。 先来谈谈织田信长，这个一生都在和传统势力做斗争的男人从小就不为家族里的人所喜爱（当然不包括他那当家督的父亲和老师平手政秀），据说就连他的生母也曾经派人追杀过他。自小的经历让他养成了冷峻、多疑、叛逆的性格。他反对一切礼教、章法的束缚，不愿去相信任何人，更不愿去学习、操练与礼教有关的东西。他喜欢的，是穿着奇装异服，带着一群侍从，在领地内到处游荡，世人都称他为“尾张大傻瓜”。继任家督之后，行为怪诞的他竟成功地平定了家族内部的叛乱，将整个尾张牢牢控制在手中，这当然与他性格豪放，用人不拘一格是分不开的。公元1563年，统一美浓、尾张两国的他在岐埠城颁布了刻有“天下布武”字样的印章，向诸侯宣布自己将以武力统一天下。随后日本安土时代的到来也是日本军国主义萌芽的开始。织田信长崇尚武力，冷酷无情，坚持一切靠实力说话，就连对自己手下犯错的家老也是毫不留情地流放（佐久间信盛），后人对织田信长的评价中有八个字“起于武功，败于武功”，很好地诠释了织田信长尚武的一面。日本国民性中尚武的一面很大程度上是从织田信长身上继承的。日本著名历史小说家山冈庄八先生给他的一本有关织田信长的小说起名为“菊与刀”，其中菊花是日本皇室的家徽，代表着织田信长一生的勤王功绩，而“刀”则说明了织田信长的尚武。有趣的是，1944年本尼迪克特编著的全世界公认的现代“日本学”开山之源的书名也叫“菊与刀”，可见织田信长对日本民族性的影响之大。 接下来要谈的是丰臣秀吉。在现在的日本国民中，喜欢丰臣秀吉的人不在少数。毕竟以平民之身而成执掌天下者这种事不是一般人能做出来的。秀吉头脑灵活，特别有智慧，每一次的战争他几乎都能以自己超人的指挥才能和智慧头脑取得胜利。秀吉的另外一个特点是爱虚张声势，说白了就是喜欢也很会宣传自己。如果说织田信长代表武家，那丰臣秀吉完全就是商人的代表，而商人是不能缺少对自己商品的宣传的。秀吉的宣传不仅让自己成功，也很有鼓舞人心的力量：在织田家奉公时，总能把自己的能力吹嘘的天花乱指，让人感觉神魂颠倒，任何感觉不可能完成的事情经他一说，总能让人燃起希望，充满斗志。比较好的例子有墨股一夜筑城。信长死后，他又以“信长接班人”自居，让天下百姓都认为后信长时代的下一个“天下人”非秀吉莫属，并以迅雷不及掩耳之势打败明智光秀和其他诸侯，统一了天下。秀吉的性格中还有一个很重要的部分就是扩张的意识，这一点对日本整个民族的扩张意识有很大影响。统一天下后，秀吉没有静下心来治理这个已经被战争折磨得千疮百孔的国家，而是在中国的明朝万历年间发动了侵朝战争。其实秀吉的本意并不是侵略朝鲜，在他派兵出征前呈给天皇的文书中写的是要“借道朝鲜，攻入大明国”。他甚至有过让天皇迁都北京的狂妄想法。16世纪的日本就在秀吉的带领下有过占领中国的想法，之后的甲午战争和侵华战争，看起来就并不那么让人捉摸不透了。 最后要谈的是被日本人称为“东照神君”的德川家康。在日本和一个人聊天，如果你说他像丰臣秀吉，他会非常高兴；但如果你说他像德川家康，他说不定会打你。说来奇怪，日本人普遍不喜欢德川家康，但每个日本人骨子里都是很像德川家康的。日本人对德川家康的不喜欢大概与明治维新时期政府对德川家族的丑化有关。历史上的德川家康极能忍耐，行事沉稳，遇事毫不慌乱。其实德川家康并不是一个性格沉稳的人，因为真正性格沉稳的人就不用刻意去忍耐了。忍耐不是一种性格，而是在被逼无奈的情况下产生的一种精神状态。德川家康小时候有过8年的人质经历，在做人质的过程中，他明白在战国乱世如果自己不忍耐，
日本古代文学简史笔记
日本古代文学简史笔记 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】
日本古代文学简史 复习笔记摘要 目录 序章日本历史与日本文学史 ....................................................................................... 一、日本历史分期 ..................................................................................................... 1.早期历史............................................................................................................... 2.封建社会............................................................................................................... 3.近代社会............................................................................................................... 4.战后社会............................................................................................................... 二、日本文学史分期 ................................................................................................. 1.上古文学............................................................................................................... 2.中古文学............................................................................................................... 3.中世纪文学........................................................................................................... 4.近世文学............................................................................................................... 5.近代文学...............................................................................................................
中日关系史课件整理 (1)
第八章 19世纪中期至20世纪初中日两国的早期现代化运动 ※“近代化”：日语中至今仍单纯使用“近代化”，不使用“现代化”概念。所谓“近代化”，也就是资本主义化，即资本主义经济体制和社会政治体制从产生到确立的过程。它包括生产技术、科学文化、教育、经济制度和政治制度等各个方面。 ※罗荣渠的“现代化”定义：以工业化为核心和主要推动力，导致传统的农业社会逐渐向现代工业社会嬗变并引发经济、政治结构和思想文化价值观念重建的大转变历程。（《现代化新论》，北京大学1993年版）北京大学历史系已故罗荣渠教授的遗著《现代化新论续篇—东亚与中国的现代化进程》（北京大学出版1997 年），认为19世纪中期以来的中国现代化运动经过了三次模式的转变。 一、中日两国早期现代化运动的历程 19世纪中期至20世纪初中日两国的现代化运动大体上都经过了从低层次改革到高层次变革两个发展阶段。所谓低层次的改革，就是在生产技术、科学文化、教育等方面向西方学习，发展资本主义的过程；而高层次的变革则是国家政冶经济制度的改革，其核心是改革派或革命派参与以至掌握国家政权。近代中日两国的早期现代化运动大体上都是按照这样的先后顺序进行的。但发展的进程及其成果却有很大的不同。 1、日本早期现代化的进程 □天保改革：日本天保年间（1830—1843）德川幕府和西南各雄藩进行的政治经济改革。由于连年饥荒，各地民众不断暴动，为加强幕府的统治力量，幕府首席老中水野忠邦于1841-1843年推行改革，由于没有顺应商品经济发展的方向故收效甚微。而各雄藩同时期的改革却取得了一定成就。长州藩于1838年压制豪商，保护中下级武士，开展往来大阪的海运贸易，改善了本藩财政。萨摩藩拖延偿还债务，控制糖的收购和销售，充实了本藩的海军力量。肥前、土佐等藩也进行了改革。通过各藩的改革，中下级武士及部分豪农出身的知识分子掌握了各藩的实权，为西南四强藩成为后来倒幕运动的根据地奠定了重要基础。 □安政改革：1853年培理舰队入侵后，为应付外国侵略，幕府和西南各藩在安政年间（1854—1859）进行的改革。幕府在首席老中阿部正弘主持下进行了幕政改革，如创办洋学所，翻译西书，吸收西洋文化；编练新式海军，加强海防等。在幕政改革的同时，长州、萨摩、土佐、肥前等藩也采取了一系列改革措施。如，破格提拔有才干的武士参与藩政，发展藩营企业和对外贸易，鼓励学习西方的科技文化，创办军火工厂，购炮练兵等。改革进一步增强了西南各藩的实力，为未来的倒幕维新运
历史问题与中日关系
历史问题： 中日间的历史问题主要包括四个方面：（1）历史认识问题；（2）历史遗留问题（如日军遗留在中国国土上的化学武器的处理问题）；（3）历史牵连问题（如台湾问题）；（4）历史根源问题（在中国方面，需要总结“落后就要挨打”的教训；在日本方面则需要反省“国强就想扩张”的教训）。但是，人们一般所说的“历史问题”，主要是指历史认识问题。 日本对问题的看法： 1、日本的国民性对其认识问题的影响日本是一个善于学习的民族,日本民族的特点之一是崇尚先进,能不断吸取外国的先进文化,但它只对先进文化表示认同。日本的神道教文化又使日本人崇尚武力,争强好胜,蔑视其他民族,对落后的民族缺乏尊重。有些人形容日本人是不顾一切的。1972 年中日恢复关系之初,双方的友好一时掩盖了矛盾,随着时间的推移,特别是中国改革开放和经济的迅速发展,对日本民族带来了很大的影响。近年来,日本人危机感很重。作为一个经济大国,日本要求在国际社会上有地位,有发言权,但现实差距很大,心里极不平衡。日本经济科技发达,在一些日本人看来,现在是中国更需要日本,而不是相反。高傲和矛盾的心态使日本不愿面对历史问题进行深刻反省和道歉。 2、二战后美军对日实行单独占领,保留天皇制,使得日本对战争问题认识不深,对军国主义的清算极不彻底,造成了日本国民对侵略战争历史认识的普遍模糊与混乱。 3、日本的选举制度对中日政治关系的影响不可低估。在日本现行的选区选举制度之下,选举输赢往往取决于国内问题,而不是国家的对外战略问题。政治家关心的是选区内的事,而不是国家大事,心胸过于狭窄,眼光较为短浅,为争取更多的选票,谋取自己的政治私利,往往不顾虑国家的长远利益。 4、国内经济长期处于低迷的状态,易使日本政府将矛头向外,转移国民的视线。二战日本曾以经济“奇迹”今世人惊叹,以此为依托,日本在20 世纪80 年代前半期提出争当政治大国的蓝图。孰料1991 年“泡沫经济”破灭,易导致日本经济陷于十年萧条。世界经济低迷和“9·11”事件的影响。对于日本经济有如雪上加霜。如今的日本依然是世界一流,经济强国,但以危机意识著称的日本人对未来充满悲观,要求恢复经济成为压倒一切的呼声。中国的迅速崛起无疑成了日本的头号对手。右翼分子乘机发展,利用民众的不满心理,扩大影响。可以说在日本右翼势力并不占社会主流地位,但能量很大,影响很坏。 5、日本人认为二战中是被美苏打败的,而不是中、韩与亚洲其他国家打败的,心理上不肯服输。且认为田中角荣与村山富市首相对侵略已表示道歉,小泉也参拜了北京的抗日战争纪念馆,新一代不应背这个历史包袱。不愿现实地面对历史问题。 中日关系： 日本军国主义过去对中国几十年的侵略，给中日两国人民都带来沉重灾难，给中国人民造成难以磨灭的心理创伤。正确认识和对待历史是发展中日关系的重要前提和基础。 中日建交后，日本政府虽然一方面多次承认对中国的侵略并表示深刻反省和道歉，但另一方面，日本国内极少数右翼势力甚至政府成员又不时进行否定、美化侵略历史的活动，对中日关系形成干扰。日本内阁成员接连“参拜靖国神社”以及修改“历史教科书问题”已成为近年来发展中日关系的主要障碍。 在20世纪70年代实现中日邦交正常化，中日关系进入了历史新时期。其后在台湾问题，历史问题，钓鱼岛问题等方面产生过一丝矛盾和摩擦。但总的来说来：友好合作是两国关系的主流。两国关系经受住了国际形势和各自国内政局变化的考验，在各个领域都取得了长足的发展，各领域的交流的盛况空前，给双方都带来巨大的利益，完全可以说取得了双赢。
日本战国史大事年表
日本战国重要大事年表年号西元纪年发生大事(日本古历) 应仁元年1467 ◎应仁之乱始(1.18) ◎大内氏参与西军(7.3) 文明五年1473 ◎山名宗全殁(3.18) ◎细川胜元殁(5.11) 文明九年1477 ◎应仁之乱终(11.11) 文明十年1478 ◎享德之乱终 文明十三年1481 ◎一休宗纯圆寂(11.21) 文明十六年1484 ◎堺港的商业工会结成(11.21) 文明十七年1485 ◎山城国一揆爆发(12.11) 长享二年1488 ◎一向宗控制加贺国(6.9) ◎长享之乱始(2.5) 延德元年1489 ◎将军足利义尚殁(3.26) 延德二年1490 ◎足利义稙继任征夷大将军(7.5) 明应二年1493 ◎明应之变(4.22) ◎山城国一揆被平定(9.11) 永正五年1508 ◎足利义尹重任幕府大将军(8.15) 永正十六年1519 ◎北条早云殁(8.15) 大永元年1521 ◎足利义晴继任征夷大将军(12.25) 享禄元年1528 ◎大内义兴殁(12.20) 天文十二年1543 ◎火枪传入日本(8.25) 天文十五年1546 ◎河越夜战(4.20) ◎扇谷上杉氏灭亡(4.20)
天文十八年1549 ◎摄津江口合战(6.24) ◎细川氏灭亡 天文廿一年1552 ◎第一次川中岛合战(8月) 天文廿三年1554 ◎武田、北条、今川三家同盟 弘治元年1555 ◎严岛之战◎第二次川中岛合战(7.19~) 弘治三年1557 ◎大内氏灭亡(4.3) ◎第三次川中岛合战(8月) 永禄三年1560 ◎桶狭间之役(4.20) ◎今川义元战死(4.20) 永禄四年1561 ◎第四次川中岛合战◎长尾景虎接任关东管领 永禄五年1562 ◎织田、德川清州同盟(1.11) 永禄七年1564 ◎第五次川中岛合战 永禄八年1565 ◎将军足利义辉被松永三好联军围攻自杀（永禄之变） 永禄十一年1568 ◎足利义荣继任征夷大将军(2.8) ◎织田信长上洛(9.7) ◎足利义昭继任征夷大将军(10.18) 永禄十二年1569 ◎今川氏灭亡(5.23) 元龟元年1570 ◎姊川之战 元龟二年1571 ◎毛利元就殁◎织田信长火烧比睿山延历寺(9.12) 元龟三年1572 ◎三方原合战 ◎武田信玄殁(4.12) ◎室町幕府灭亡(7.18) 天正元年1573 ◎朝仓氏灭亡(8.20) ◎浅井氏灭亡(8.28) 天正三年1575 ◎长筱合战 天正六年1578 ◎耳川合战◎上杉谦信殁
日本古代文学简史笔记讲解
日本古代文学简史 复习笔记摘要
目录 序章日本历史与日本文学史 (1) 一、日本历史分期 (1) 1.早期历史 (1) 2.封建社会 (1) 3.近代社会 (1) 4.战后社会 (1) 二、日本文学史分期 (1) 1.上古文学 (1) 2.中古文学 (2) 3.中世纪文学 (2) 4.近世文学 (2) 5.近代文学 (2) 第一章上古文学 (3) 一、散文 (3) 1. 神话等 (3) 2.祭祀文学 (3) 二、韵文 (3) 1.记纪歌谣 (3) 2.《万叶集》 (3) 3.汉诗文 (3) 第二章中古文学 (4) 一、散文 (4) 1.物语文学 (4)
2.说话 (4) 3.日记文学 (4) 4.随笔 (4) 二、韵文 (5) 1.汉诗 (5) 2.和歌 (5) 3.歌谣 (5) 三、艺能 (5) 1.雅乐 (5) 2.田乐 (5) 3.猿乐 (5) 第三章中世纪文学 (6) 一、散文 (6) 1.物语文学 (6) 2.说话 (6) 3.随笔 (6) 4.日记.纪行（游记） (6) 二、韵文 (7) 1.和歌 (7) 2.连歌 (7) 3.歌谣 (7) 4.汉诗文 (7) 第四章近世文学 (8) 一、诗歌 (8) 1.俳谐 (8) 2.狂歌 (8) 3.川柳 (8)
4.和歌 (8) 5.国学 (8) 二、戏曲 (8) 1.净琉璃 (8) 2.歌舞伎 (8) 三、小说 (8) 1.假名草子 (8) 2.浮世草子 (8) 3.读本 (9) 4.洒落本 (9) 5.人情本 (9) 6.滑稽本 (9)
序章日本历史与日本文学史 一、日本历史分期 1.早期历史 旧石器时代（——约1万2千年前） 绳文时代（约1万2千年前——公元前3世纪） 弥生时代（前3世纪——3世纪） 古坟时代（300——600） 2.封建社会 飞鸟时代（600——710） 奈良时代（710——794） 平安时代（794——1190） 镰仓时代（1190——1334） 南北朝时代（1334——1392） 室町时代（1392——1573） 安土·桃山时代（1573——1603）1 江户时代（1603——1868） 3.近代社会 明治时代（1868——1912） 大正时代（1912——1926） 昭和时代前期（1926——1945） 4.战后社会 昭和时代后期（1945——1988） 平成时代（1988——今） 二、日本文学史分期 1.上古文学 以奈良时代为主，时间跨度主要在8世纪（<日>上代文学）。 1室町时代末期和安土桃山时代合称“战国时代”。
中日关系的历史及展望
中日关系的历史及展望 一．中日关系大致经历了从学生到老师再到竞争对手三个阶段。 1.学生阶段 由于地缘政治的关系，日本很早就开始与中国开始交流，据《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》记载：“建武中元二年（公元57年）倭奴国奉供朝贺，使人自称大夫，光武赐以印缓。”而在唐朝，日本向中国学习更是达到了顶峰，其中最具代表的就是学习唐朝的政治制度，进行大化改新。645年6月19日，孝德天皇宣布模仿中国建立年号，定年号为“大化”。645年，即为大化元年。大化二年（646年）正月初一，孝德天皇颁布《改新之诏》，正式开始改革。革新派以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，从经济到政治方面进行了改革。但到了明朝，中日先后奉行闭关锁国政策，特别是嘉靖二年发生在宁波酿成的拼杀事件——“争供之役”更是导致了中日正常的交流关系基本中断。 2.老师阶段 1840年中英鸦片战争爆发，1842年以中国战败签订不平等条约而告终，中国开始沦为半殖民地半封建社会。而与中国一衣带水的日本也逃不了与西方列强直接冲突的命运。1854年在美国的胁迫下，日本被迫签订了《神奈川条约》，也开始沦为殖民地的进程。 可是面对民族危机，中日选择了不同的道路，可是只有日本实现了向工业国的转变，成了中国人的导师。19世纪60年代，以李鸿章、左宗棠为代表的上层分子掀起了洋务运动，建立起了号称世界第七，亚洲第一的北洋舰队。而在日本，鸟羽、伏见之战后，日本开始了明治维新。甲午中日战争，日本将洋务运动的湘淮武卫、北洋舰队击得粉碎，但却第一次彻底将中国人从上朝天国美梦中打醒。中国先进的知识分子开始将目光转向日本，以日本为师，想要在日本身上找到一条救亡图存的道路。甲午战败后，清政府开始派遣第一批留日学生，开启了赴日留学之风。这部留学史堪称是半本中国现代史：武有黄兴、蒋介石、白崇禧、何应钦等，文有李大钊、陈独秀、蔡元培、周氏兄弟等。他们全是近代中国的风云人物。 3.对手阶段：由不死不休到竞争对手 1929年世界性的经济大萧条袭来，日本经济受到重创，为了转嫁危机，以军部为首的军国主义势力抬头。如果说31年关东军擅自行动制造九一八事变，还不足以将中日带到完全的对立面的话，那么37年的淞沪会战中日完全成为了不死不休的对手抑或说敌人。45年抗战结束，战败的日本对美国马首是瞻，49年后完全奉行敌视中国的政策。 72年田中角荣访华，中日建交，可是经济的往来、政治的互动仍然无法遮蔽双方为竞
日本战国历史一骑讨总览
【西军·斯波家】朝仓孝景（胜）VS【东军·细川家】骨皮道贤（死）（？） 九头龙川合战 【朝仓家】山崎长吉（胜）VS【一揆众】河合藤八郎（死） 九头龙川合战 【朝仓家】中村九郎右卫门（胜）VS【一揆众】山本圆正入道（死） 九头龙川合战 【朝仓家】福冈七郎兵卫（胜）VS【一揆众】甲斐法华院（死） 夕狩沢合戦 【武田家】武田信昌（胜）VS【迹部家】迹部景家（败） 饭田河原合战 【武田家】原虎胤（胜）VS【今川家】福岛正成（死）（？） 海野口城之战 【武田家】马场信房（胜）VS【平贺家】平贺成赖（死） 上田原合战 【村上家】村上义清（败走）VS【武田家】武田信玄（败/负伤？） 箕轮城合战 【武田家】大熊朝秀VS【长野家】上泉信纲（不分胜负） 泷山城合战 【武田家】武田胜赖VS 【北条家】诸冈山城守（不分胜负） 三増峠合战 【武田家】武田胜赖VS 【北条家】酒井十左卫门尉（不分胜负） 三方原合战 【武田家】土屋昌次（胜）VS【德川家】鸟居信之（死） 川中岛合战 【上杉家】小岛贞兴VS【武田家】山县昌景（不分胜负） 川中岛合战 【上杉家】荒川长实（上杉谦信？）VS【武田家】武田信玄（武田信廉？）（负伤）（？）御馆之乱 【御城上杉家】荻田长繁（胜）VS【御馆上杉家】北条景广（死） 松川合战 【上杉家】冈定俊&青木新五卫门（胜）VS【伊达家】伊达政宗（败） 松川合战 【上杉家】斋野道二（胜）VS【伊达家】伊达政宗（败） 稻生合战 【清州织田家】织田信长（胜）VS【末森织田家】林通具（死） 稻生合战 【末森织田家】柴田胜家（胜）VS【清州织田家】佐佐成经（死） 稻生合战 【清州织田家】前田利家（胜）VS【末森织田家】宫井勘兵卫（死） 桶狭间合战 【织田家】服部一忠&毛利良胜（胜）VS【今川家】今川义元（死） 森部合战 【织田家】佐佐成政&池田恒兴（胜）VS【斋藤家】稻叶常通（死）
日本古代文学简史笔记
日本古代文学简史 复习笔记摘要 目录 序章日本历史与日本文学史 (1) 一、日本历史分期. (1) 1. 早期历史 (1) 2. 封建社会 (1) 3. 近代社会 (1) 4. 战后社会 (1) 二、日本文学史分期. (1) 1. 上古文学 (1) 2. 中古文学 (2) 3. 中世纪文学 (2) 4. 近世文学 (2) 5. 近代文学 (2) 第一章上古文学 (3) 一、散文. (3) 1. 神话等 (3) 2. 祭祀文学 (3)
二、韵文. (3) 1. 记纪歌谣 (3) 2. 《万叶集》 (3) 3. 汉诗文 (3) 第二章中古文学 (4) 一、散文. (4) 1. 物语文学 (4) 2. .................................................................. 说话4 3. 日记文学 (4) 4. .................................................................. 随笔4 二、韵文. (5) 1. .................................................................. 汉诗5 2. .................................................................. 和歌5 3. .................................................................. 歌谣5 三、艺能. (5) 1. .................................................................. 雅乐5 2. .................................................................. 田乐5 3. .................................................................. 猿乐5 第三章中世纪文学 (6) 一、散文. (6) 1. 物语文学 (6) 2. .................................................................. 说话6 3. .................................................................. 随笔6 4. .......................................................................................................................... 日记 ?纪行（游记） (6) 二、韵文 (7) 1. 和歌 (7) 2. 连歌 (7)