许地山小说宗教情结

小说宗教色彩很浓厚，其中短篇小说《命之鸟》、《商人妇》、《换巢鸾凤》比较著名，“都是穿了恋爱的外衣而表示了作者的宇宙观和人生观”。表达了这样的观点：人生是痛苦的，如果想摆脱这种痛苦，应当涅槃进入极乐世界，或者悟彻人生，知命达观。著名小说《缀网劳蛛》最具代表性。

思想内容：《缀网劳蛛》的主人公尚洁是童养媳，逃离婆家，同曾帮助过她的可望结婚，但他们之间并没有真正的爱情。尚洁出于慈悲之心搭救受伤的盗贼，遭到丈夫的妒嫉而被刺伤。丈夫要与她离婚，她只身到土华岛，内心坦然，过着自食其力的生活。尚洁对此并不感到多大痛苦，她认为命运的偃蹇和亨通，对于生活并没有多大关系，犹如被虫蛀伤的花朵，剩余的部分，仍会开得很好看。丈夫在牧师的启迪下，夫妇重归于好。丈夫到海岛受苦偿过，她也不挽留，心情依旧坦然，过着安闲宁静的生活。别人都为她高兴，她也并不感到格外的兴奋，她对人生有自己的看法。她认为，“我像蜘蛛，命运就是我的网，人不能完全掌握自己的命运，反而会受到偶然的外力的影响。当蜘蛛第一次放出游丝时，不晓得会被风吹到多远，吹到什么地方，或者粘到雕梁画栋上，或者粘到断垣颓井上，便形成了自己的网。网成之后，又不知什么时候会被外力所毁坏，所以人对于自己命运的偃蹇和亨通，不必过分懊恼和欢欣，只要顺其自然，知命达观即可。等到网被破坏时，就安然地藏起来，等机会再缀一个好的。”“我像蜘蛛，命运就是我的网。”“所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。”这种充满佛家思想的人生哲学，充分显示了人世的苦难和安分随时，安于命运和在心理上战胜命运的人生态度。

把宗教作为文学作品的底色，突出了宗教的“灵性”，从而使其作品在整体上呈现出情趣和格调上的浪漫诗意，是许地山小说整体艺术风貌，也是他对现代文学的独特贡献。而在思想意蕴的把握上，他又执着于人生意义的探索。他对人生意义的理解既有虚幻和悲观的一面，也有坚韧达观的一面。所以他笔下的人物多能坚韧地承受自己所面临的厄运，达观地消释世间的种种烦恼，如《商人妇》中的惜官，《缀网劳蛛》中的尚洁等等莫不如此。

许地山的小说创作是以爱情题材为起始的。《命命鸟》是他的第一篇小说，故事素材来源于发生在缅甸仰光的一件真实的事件。命命鸟出自佛经故事，大约是传说中的一种鸟，因一身两头，一荣俱荣，一死俱死，又称为共命鸟。杜甫游岳麓山道林寺的时候写过一句诗：“莲

花交响共命鸟，金膀双回三足乌。”许地山初出手便以命命鸟为题，显示出他对佛学的钟爱。出生于娟优家庭的敏明与富家子弟加陵青梅竹马，但双方家长却以“生肖相克”为由，反对他们的婚事，小说的结尾写道：“加陵一手搭在敏明底肩上，一手牵着她。快到水边底时候，加陵回过脸来向敏明唇边嚷了一下。他说：‘好朋友，你不亲我一下么？’敏明好像不曾听见，还是直地走。他们走入水里，好像新婚的男女携手入洞房那般自在，毫无一点畏缩。在月光水影之中，还听见加陵说：‘咱们是生命的旅客，现在要到那个新世界，实在叫我快乐得很。”’承认人生本苦，却能化苦为乐，是佛学要义之一。化苦为乐便是“度”，自度或度人都是要将人引向极乐。许地山深谙此道，他没有简单地将苦乐二分化，而是通过真切的日常体验，泯苦乐，同生死，实现人生价值的真正超越。然而不久，在他的思考中即逐渐渗进了基督教和道教文化的思想精神。由《命命鸟》即已提出的对现实、生与死等问题的思考都在随后的作品中不断地得到了加强与深化。

《商人妇》是许地山早期创作的又一部具有浓厚宗教文化色彩的小说，但与《命命鸟》相比，《商人妇》则明显减少了以佛教文化对待人生的空灵虚幻的妙J 晤，转而归向一种“把握生命之宝贵”, “在希望的鼓励下承受着更多的艰难”①的基督教文化的精神境界。许地山把自己在人生经历和多种文化体验中对基督教的理解投注到惜官的命运中，“以这样一个天真、纯洁、善良的惜官做对照，建立起他典型、有代表性同时又引起争论的文化情境’，②。惜官这个形象在以往和当时的中国文学作品中是极其少见的。从基督教教义上来看，在惜官身上最突出表现了对苦难命运的忍受，这在中国传统的文化道德观念中其实并不缺乏，也是多少年来中国女子默守的生活信条。但不同的是，作者赋予了惜官所承受的苦难以新的内容，这就是她在自觉接受苦难的同时，也自觉接受了基督教精神的感召和启发，从而使苦难的承受转化为一种较为积极的人生态度，即对罪孽的宽恕。《缀网劳蛛》是许地山用宗教文化思想对现实人生所作的一次综合阐释。主人公尚洁与惜官的命运近似，同样遭到一连串不幸的打击：自己被丈夫无端猜疑，继而在一次行善救人之际又遭到丈夫误解并被其凶狠地刺伤，误解尚未消除，由于丈夫的诬告和谣言，又被教会禁止赴圣筵，心灵再受重创，同时还被丈夫逼迫离婚… … 而对这些命运的不公，尚洁与惜官一样，也采取了佛教文化认同苦难、忍受苦难的态度：丈夫对她那样无礼、残忍，她“不介意”，也“不辩白”，只是默默地承受；后来丈夫真心忏悔，痛改前非，她也“没有显出特别愉悦的”，只是平静地说“我的行为本不求人知道，也不是为得到怜恤和赞美；人家怎样待我，我就怎样受，从来是不计较的。别人害我，我还饶恕，何况是他呢？”基督教宽恕罪孽、广爱博爱的精神在尚洁身上得到了淋漓尽致的体现。“许地山谋划经营的宗教性世界不只具有多教的宗教意识，而且拥有多教趋一的宗教意识。”③从《命命鸟》到《商人妇》再到《缀网劳蛛》，从对佛教涅架的欣赏，到对基督教宽容精神的赞美，再到对道教“自然无为”人生哲学的阐扬，在许地山的创作中己经比较系统地把诸种宗教文化“修养”合成了自己的人生“哲学形态”，即以佛教文化的认同苦难为底蕴，以基督教文化的宽容博爱和道教文化的自然无为为两翼，探讨现实人生和终极人生的某些本质问题，并以此显示了他的小说在反映社会与人生的深度和广度方面所具有的独特意义。

许地山代表作

许地山（1894 年 2 月 3 日-1941 年 8 月 4 日），名赞堃，字地山，笔名落华生、落花生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），中国现代著名小说家、散文家、 “五四”时期新文学运动先驱者之一。许地山籍贯广东揭阳，生于台湾一个爱国志士家庭，1917 年考入燕京大学文学院，1920 年毕业并留校任教。期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。 “五· 四”前后他从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935 年，许地山应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港，在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。许地山一生著作颇多，有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》、《危巢坠筒》等。
中文名国籍
许地山中国台湾台南 1941 年 8 月 4 日燕京大学《空山灵雨》《缀网劳蛛》《危巢坠筒》《道学史》《印度文学》《落花生》
别民
名族
名赞堃，字地山，笔名落华生汉 1894 年 2 月 3 日作家、文学家、教授基督教徐闻县作家、文学家、教授
出生地逝世日期毕业院校代表作品
出生日期职信故职业业仰居
故居
徐闻县
1 人物经历
许地山（1893～1941 年）名赞堃，号地山,是中国现代著名小说家、散文家、 “五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。许地山，其父许南英是个富有爱国思想的知识分子，祖籍广东揭阳，出生于台湾台南。1895 年中日甲午战争爆发，许南英临危受命，担任台湾筹防局统领。他激于民族大义，率众奋起反抗日军的入侵，日寇占领台湾后，遂将全家迁回大陆。当时因清政府不准内渡官员保持台湾籍贯，许南英便在福建龙溪落籍。
1913 年受聘到缅甸仰光华侨创办的中华学校任职。两年的海外生活，他的思想受到一定影响，后来，他创作的不少作品都取材于此。1915 年 12 月，许地山回国，住在漳州大岸顶（今苍园街一带），后在漳州华英中学任教，1917 年，他重回省立二师，并兼任附小主事（校长）。 1917 年暑假，许地山以优异成绩考入燕京大学文学院，学会多种外文和方言。并经常和瞿秋白、郑振铎、耿济之等人在一起谈论时政，寻求真理，探索改造社会、振兴中华的道路。他们在北京青年会图书馆编辑《新社会旬刊》，宣传

白先勇小说中女性视角1

浅谈白先勇小说中女性视角摘要：白先勇先生小说中的女性角色不可谓不经典塑，他的小说带有一种独到的女性视角,这种视角表现出一种对于女性的关爱与怜悯。从书面语言的表现形式来看，白先勇先生的女性视角表更加偏重对于心理与细节的描写，女性同胞坎坷的命运在这种女性视觉下表现的淋漓尽致。先生认为女性是独立存在的，是与男性平等共存的，而不是作为男性的附属产物存在，是把女性当作“人”来刻画的。有许多原因促成了这种独到的白先勇式女性视角。白先勇式女性视角形成的根本原因是他早年与众不同的成长经历和他与同性相爱的感情经历，再融合了传统中国文化中细腻情感的熏陶和其他很多方面原因最终交融勾连出独特的小说叙述形式。白先勇先生通过女性视角通过描绘一个个活灵活现散发出独特艺术魅力的的角色为我们呈现了一个形象生动的女性世界。关键词：白先勇女性视角女性世界

Abstract: Plastic Mr. Bai Xianyong novels female characters may not classic, his novels with a unique female perspective, this perspective showed a for feminine care and compassion. From the point of view of the form of expression of the written language, Mr. Bai Xianyong "female perspective table even more emphasis to the psychology and the details of the description, female compatriots twists of fate in the female visual performance incisively and vividly. That is independent of the presence of women is equality with men the coexistence of, and not as male accessory products is the women as" human "to describe the. There are many reasons contribute to this unique Bai Xianyong's female perspective. First white The root cause of the formation of Yong female perspective is his early unique growth experience and his feelings with same-sex love experience, re integration of the traditional Chinese culture and the delicate emotional edification and many other reasons eventually blend hook is connected with a unique narrative forms. Bai Xianyong Mr. through female perspective by depicting one vivid exudes a unique artistic charm of the character as we presented a vivid image of women in the world. Key words: Bai Xianyong's female perspective female world

2019-2020年高考语文一轮复习小说阅读训练(I)

2019-2020年高考语文一轮复习小说阅读训练(I) 一、阅读下面的文字，完成10～12题。(14分) 忘川聂鑫森贺望川的肚腹里确实“藏”了不少书，读书博而专，《论语》《孟子》《庄子》《老子》《荀子》《韩非子》……他可以闭目诵读。你问某书某段话该如何正确评断，他会滔滔不绝地先说出自秦汉到清代名流的观点，末了才说：“敝人的见解是——”这是什么记性？简直就是一部活电脑。可他的忘性也令人匪夷所思。出门忘记带钥匙；别人问他的手机号码，他怎么也想不起来，不得不问妻子和同事；有时夜里回家，他找不到这条小巷，只好问人该怎么走。妻子取笑他：“你这是什么记性？别哪一天把自己弄丢了。” 他说：“我只记我该记的事，其余的就拜托你了。” 一星期前，贺望川请一位老朋友到离家不远的一家“百鱼斋”吃中饭。这里的菜品皆与鱼有关，各道菜都可口，两人尽兴喝了一斤酒。该结账了。贺望川一摸口袋，忘记带钱夹了。友人也和他一样，出来得匆忙，除了记得带香烟、打火机，别的都没带。贺望川对服务员说：“对不起。我让我的朋友留下做人质。这个人质可得好好侍候，他是湘楚大学的著名教授。我家离此不远，我快去快回。” 回到家里，取了钱，贺望川正要出门，忽听有人喊：“贺教授在家吗？有快递。” 妻子说：“你盼望的小谢来了。” “谢定山小友，星期天你也没休息？” “因为有你的快递，我知道你想先睹为快，就赶快送来了。” “快坐下。先喝茶。” 小谢是快递公司的送货员，专送文化街这条线路。贺望川购书量大，又有各地的友人、学生寄赠书籍、资料，所以每隔几日，小谢就要上门来送货。一送就送了两年，彼此变得相当亲稔。贺望川用剪刀剪开塑料包装袋，取出几本书来，爱不释手地翻了一遍。说：“我的学生都成气候了，“新松恨不高千尺”，太好了。小谢，每次都辛苦你，令我铭感啊。” “贺教授，您客气了，我干的就是这个活。说真的，能为你们这些大学者送快递，是我的荣幸。可惜家里条件差，我只读了高中，就从偏远的山区到城里来打工，可我从心里敬重你们，我爹我爷爷也是。我一回家，他们就问学者是什么样子，说了些什么话，我都一一告诉他们。” 贺望川忍不住大笑起来：“你就说，这些读书人不多一只眼睛不多一个鼻子，和大家没什么不同。” “可他们不信，尤其是爷爷，我要他进城来看看，可他早已瘫在床上了，没法来。”

浅谈白先勇小说中的女性视角3

浅谈白先勇小说中的女性视角摘要白先勇是最先被大陆百姓所认识的台湾作家，其作品是上个世纪六七十年代最具有典型的代表。白先勇书中打造了很多经典女性人物，其书中所表达出对女性关注与同情，展现了一个独具特色的女性角度。这篇文章主要以白先勇小说性别阐述当做主要起点，目的就是在对其书中做一个描述与剖析，想要探究性别层面对小说阐述与女性人物打造的意义，进而揭露作者在创作时形态以及小说内部含义。就技巧来说，白先勇女性视角展现了其在使用很多阐述技巧。这篇论文就描述者、谈话以及内心描写这三个层面对白先勇女性叙述战略做了一个剖析。关键词:关键词;白先勇;女性视角;叙事策略;女性世界

Abstract Bai Xianyong was the first to be known by the mainland people of Taiwan writers, whose works are the last century, the most typical representative of the sixty or seventy's.. Bai Xianyong book to create a lot of classic female characters, the book expressed their concern and sympathy for women, showing a unique female perspective. This article mainly in Bai Xianyong's gender, described as the main starting point, the purpose is to make a description and analysis of the book, want to explore gender layer face fiction to expound the significance and the female characters to create and exposing the creation form and the novel internal meaning. In terms of skill, Bai Xianyong's female perspective shows many of the techniques used to explain it. This thesis makes an analysis of the three aspects of Bai Xianyong's female narrative strategy in the aspects of description, conversation and inner description. Key words: key words; Bai Xianyong; female perspective; narrative strategy; female world

儿童文学作家作品简介

儿童文学儿童文学的概念：（广义）18岁以下少年儿童为读者对象，专门为他们创造而且适应他们发展需要，具有丰富审美内涵的学科（包括幼儿文学3,4—6，7童年文学6，7—11,12少年文学11,12—17，18）。儿童观与儿童文学：儿童文学核心问题是儿童观的问题。关于儿童观和儿童文学的审美创造？ 1，人生派：文学研究会 2，本位派：注重的是儿童心理，儿童情趣与儿童需要。 3，教育派：上海鲁冰，教育文学就是教育儿童的文学，不要过分强调教育而放弃儿童本我，茅盾“政治挂了帅，艺术脱了班，故事公式化，人物概念化，语言干巴巴。” 4，多元派：曹文轩儿童读物包括儿童文学儿童读物包括哪些内容：（一）儿童启蒙图书《中国儿童启蒙名著通览》；道德伦理；科学知识，科学普及读物；儿童卡通图画读物；百科知识读物《中国通史，少年彩绘版》；少年儿童文学读物。

童话起源（一）周作人“舶来体”，日本小说家《骨董集》山东京传。（二）本土产生，洪讯涛朱自强（儿童评论家）1909年由孙毓修编译，商务《童话丛书》为标志，这是中国刊物出现童话一词．．．．．．．．．．．．。《搜神记》--《叶限姑娘》周作人《童话略论》《童话研究》《古童话释义》。童话定义：以幻想精神作为主要审美手段，夸张，拟人，非写实的，用来表达和满足人类愿望（儿童愿望）的作品。 1988年当代作家，《草房子》，《山羊不吃天堂草》，《青铜鸟》，迟子建《清水洗尘》《清新土豆》《额尔古纳河右岸》。 1，童话的本质特征：幻想人物：常人化，拟人化，超人化情节：荒诞环境：虚拟童话语言：幽默2，隐喻，游戏精神，纸质（一）儿童审美心理怀特（美）《夏洛的网》《屋顶上的小飞人》《玛丽-波平斯阿姨》与《音乐之声》。（二）成人理性隐喻

2019年全国中考语文试题分类汇编：小说阅读

2019年全国中考语文试题分类汇编：小说阅读（一）鸡蛋小面包（2019·杭州市） [西班牙]胡丽塔·尼古拉斯在餐桌上我们从来不说话，因此我很吃惊妈妈给我讲在鱼店听到的事。有人告诉她一位女士非常需要一个女孩为她读书。 “我想到了你。你已经12岁了，书读得很好。特别是——鱼店老板亲口告诉我，那一家人花钱如流水，那位女士有很多珠宝首饰。这是你的任务，明白了吗，丫头？” 那天晚上我睡得很不好。可能妈妈说的有道理，我们家实在太穷了，但我还是因此痛恨她。因为这个，也因为她藏在食品柜后面的那瓶葡萄酒．．．．．．．．．．．．．。我刚离开学校，手里拿着写有地址的纸条。我拖着脚慢慢走，这样就能晚到一些。我的腿又细又长，所有袜子都会往下掉。今天，我的袜子就像两个厌倦了总是演奏同一首曲子的手风琴一样，懒洋洋地滑下来，堆在一起。我不打算把它们提上去。在卡维萨大街的那个街角，有一个男人正在弹吉他，旁边有一只流浪狗安静地听着，他给那只狗戴了一顶红帽子和一副小小的太阳镜。我一路看着门牌号，在一个大门前停了下来。一个一头黑色卷发的女人把我带到了一个宽敞明亮的起居室。一位夫人坐在一把大扶手椅上，面带微笑看着我。她应该上了年纪，脸上满是细细的皱纹，但是引起我注意的是那双几乎透明的眼睛。 “你好，小姑娘。你叫什么名字？几岁了？” “我叫……嘉芙列拉，12岁了。我很会读书。” “多好听的名字呀！嘉芙列拉。我叫恩里克塔，83岁了，我也很会读书。” 我似乎听到她嗓子里发出一点很细微的声音，那是她在笑。 “你想吃午后点心吗？” 她旁边桌子上有一个盘子，里面装有两块包着金纸的圆形鸡蛋小面包。我激动得差点晕倒。我开始剥去小面包上的皱褶装纸，好狠狠地咬上一口。 “对我来说，读书时生命里最重要的事情之一，但是我眼睛看不见了。” 我看向她的眼睛。那双透明的眼睛认真地看着我，却看不到我。我不知道该说些什么，只好继续嚼着小面包。恩里克塔从手指上摘下一枚镶着一块大钻石的戒指，摸索着放进一个小盒子，那里面装有至少五六枚戒指，应该都是金的。她又摸索了一会儿，直到拿到一小瓶护肤霜。我的目光从她的手移到那些戒指上。她在每只手上都点上一点护肤霜，用右手从指尖到手腕均匀涂抹，接着左手又重复了同样的动作。我屏住呼吸，走近桌子，拿起一枚戒指。这枚戒指镶有一块绿宝石和几小块红宝石。我紧握着它，戒指直扎手心。恩里克塔让我去拿钢琴上面的一本书。我用拳头和另一只手托着书，小心地打开。书里面有三篇文章，作者叫杜鲁门·卡波特。 “这是几篇关于一个男人童年回忆的短篇故事。我很喜欢他的叙事手法。我想你也会感兴趣的。” 我开始慢慢读起来：“想象一下，冬天来临时的一个早晨。设想小镇上一座老房子里的厨房……” 我看到一个宽敞的厨房，中间有个黑色的大火炉，轰隆隆地开始燃烧；我看到窗前站着一位白头发剪得很短的老妇人，精神饱满，脸庞因风吹日晒而略显粗糙。在巴迪的陪伴下，

白先勇小说的艺术特色

白先勇小说的艺术特色白先勇的小说技巧是众口称赞的.有许多评论者甚至称他为“当代中国短篇小说中的奇才。”可以说，这样的称誉不无道理。别林斯基在《1847年俄国文学一瞥》中提到：“毫无疑问，艺术首先必须是艺术，然而才能是社会精神和倾向在特定时期中的表现。”白先勇小说的成功，首先就因为它是实实在在的艺术品。白先勇本身具有中国古典文学的深厚功底，又加之对欧洲美学大师的艺术技巧进行深入的研究，在艺术实践中，做到了融中西方艺术于一炉，故形成了独具特色的艺术风格。白先勇在他的短篇小说中为文学画廊提供了丰富而鲜活的人物形象。他刻画自“社会上流”到“社会底层”的众多人物。这些人物各自生活在白先勇为他们编织的小圈子里，可这些人物聚在一起就足以构成一个小社会，这个社会就是旧中国的微缩景观。在这些形形色色的人物身上，我们不难看出白先勇对旧中国衰亡的感叹，也寄寓着人类生活中对某些问题的独到思考。如尹雪艳，她先前是旧上海的红舞女，而后又是台北交际明星。她出演着官僚资产阶级的腐朽、糜烂、空虚生活的消遣品，也是他们麻醉自己和腐蚀自己的一剂“良方”。她艳丽的外在和冰雪的内心，是她与国名党遗老俊少达观显贵们纠缠周旋的“不二法门”。以艳丽接待灵魂发霉腐烂的冒险家，以冰雪的心送他们一个接一个倒下。时空变换，社会兴衰仍不能打乱她的节奏。“尹雪艳总也不老”“不管人事怎么变迁，尹雪艳永远是尹雪艳，在台北仍旧穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍，一经那么浅浅的笑着，连眼角儿也不肯皱一下”。白先勇充分调动了白色来雕刻尹雪艳的高雅、冷艳、阴柔的性格。就连她的名字“雪艳”也和白色连在一起。在现实意义中，白色代表纯净、清爽；而在中国传统文化中则多象征凄清、悲哀或哀葬。富丽的尹公馆则是当年的百乐门舞厅的幻影，象征着那个已逝去的金粉世界。尹雪艳是一个活生生的人，是维持腐朽没落生活气派的典型。但是作者雕刻人物的暗示中，仿佛尹雪艳这个形象还有更深的意义。她也许是一种超越时空的破坏力量的象征。而她“一经那么浅浅的笑着”，“站在一旁”以悲天悯人的眼光看着她的那一群得意的、失意的、老年的、壮年的、曾经是叱咤风云的、曾经是风华绝代的客人们，狂热的互相撕斗。而围着她的那一群人并不能从迷醉中醒来，这难道能说还是尹雪艳的不是吗？白先勇是一个善于刻画人物的艺术巧匠。他笔下的人物大多血肉丰满，形神兼备，个性鲜明。他善于刻画女人旅美女作家於梨华曾经说过：“在20世纪60年代的中国，没有任何以为作家，刻画女人，能胜过他”。的确，白先勇笔下的女人形象，如玉卿嫂的素净而凄厉，尹雪艳的冷艳，李彤的火辣辣的艳，钱夫人的惆怅，蒋碧玉的轻狂，窦夫人的矜贵，金兆丽的粗俗等等，都写得栩栩如生。他总是能用寥寥几笔的勾勒，就使鲜明的形象脱颖而出：像一轮骤然从海里跳出来的太阳，通身一道的光芒，都是扎得人眼睛发疼得。李彤的身材十分高挑，五官轮廓都异常飞扬显突，一双炯炯露光的眼睛，一闪便把人给罩住了。这是《摘仙记》里的李彤，火辣辣的“艳” 月白的短袖的绒锦旗袍，襟上一排香妃色的大盘扣，脚上也是月白缎子的软底绣花鞋，鞋尖却点着两瓣肉色的海棠叶儿，为了讨喜气，他破例在两鬓簪上一朵酒杯大血红的郁金花，而耳朵却掉着一对寸把长的银坠子。这是《永远的尹雪艳》中的尹雪艳，冷嗖嗖的“艳”。白先勇有时候以一两个细节，将人物的心理和性格刻画的入木三分。《思旧赋》中对顺恩嫂进李公馆有这样的描写：老妇人伸出她那只鸟爪般瘦枝的右手,在那两扇旧得开了裂的大门上颤抖的摸索了片刻.她想去揿门上的电铃,但终于迟疑地缩了回来抬起头，迷惘的环视一下，然后蹒跚地离开了李宅大门，绕到房子后面去。

论许地山小说中的人生哲学

论许地山小说中的人生哲学许地山是中国现代文坛上独树一帜的作家,他的小说创作常与人生感悟融为一炉,带有深刻的哲理性。探寻人生的终极意义是许地山创作的主要目的,而对人生现象与问题的哲学思考则是他解读人生的根本方法论。许地山一生作品虽少,却不失新意,对东西文化、多种宗教的兼容使其小说呈现出了多样性、复杂性的特点,许地山终其一生都在文学中探究着正确的人生观,以此来实现对人们精神世界的建构。宗教与文学皆可直击人们的心灵,许地山从宗教教义中汲取养料企图为新文学寻觅与众不同的表现手法,宗教与文学的相互渗透与完美融合为许地山传递其人生哲学搭起了桥梁。为此,学者大都喜欢以宗教为切入点去阐释许地山的小说文本,宗教确实是探析其思想的一个路口,但却并非唯一,若一直受限于宗教的框架,则容易忽视其小说中除宗教之外的其它哲学意蕴,一定程度上会丧失部分研究价值与意义。许地山塑造的文学世界是一个感情真挚、包罗万象的世界,他对人生哲学的书写虽独到而深刻,却不免显得驳杂、零散。针对这些现状, 本文将研究的重心放到了许地山小说的人生哲学上,试图从多个方面深入挖掘其小说蕴藏的丰富哲理,并对许地山文本中的人生哲学进行系统化、理论化的论述。基于上述研究目的,本文将从绪论、正文、结语三大部分展开讨论。绪论主要通过对研究许地山的文献进行梳理与分类,并结合如沈从文、茅盾、老舍等对其作品的评价,去探讨许地山小说中的人生哲学。不同学者的研究为本论文观点的阐述提供了重要的借鉴和理论支持,本文自始至终以茅盾关于许地山人生观独树一

帜的评价为基础,从爱之哲学、善恶观、苦乐观、生死观对小说中的人生哲学展开具体论述。本文正文共分为四个部分。第一部分主要分析许地山小说中相知相守的爱情与情深义重的大爱,以爱抒情、以情感人是许地山小说创作的一大特点,不拘一格的爱正是许地山自我情感的流露,故追随爱之哲学这条线索可以使人们发现其自身心理变化的真实过程。第二部分则以善恶观为切入点,对小说中人物的善恶行为与道德观念进行了评判与分析。文学具有惩恶扬善的使命,许地山将对人性善恶的思考上升到了哲学的高度,他强调善恶于人身上是一种共存的矛盾姿态,人们应持慈悲心看待一切善恶行为,辩证地去批判所有人与事。同时,许地山对人们为善作恶的行举进行了归因,在他看来没有规矩的人生异常可怕,而借助宗教劝人归善是许地山针对这一问题提出的应对策略。第三部分着重探讨苦乐观在许地山小说中的具体体现。文学是人们言说苦难的方式,而对苦难的关注与消解是文学家的使命,“生本不乐”正是许地山对漂泊生活的感悟与总结。许地山在小说中生动地描写了层出不穷、变幻莫测的人生苦难,并指出了“中和”思想与“普渡济世”的消解之法。第四部分围绕生死问题,对小说展开了全面论述。各式各样的创作方法、变幻不一的小说结构、巧合离奇的故事情节使许地山小说中的生死现象呈现出别样的姿态。本文通过对许地山多种死亡叙事模式的划分和解读,探讨了儒释道生死观与许地山生死观的异同,并从“生活方式”和“存在方式”两个方面概括了小说人物应对蹇涩人生的生存之道。许地山在文本中时刻引导着人们“以死观生”,呼吁人们从哲学层面去思考生存的意义并

论白先勇笔下的女性形象——女性命运的悲歌

本科生毕业设计 (论文) 题目：女性命运的悲歌 ——简析白先勇小说笔下的女性形象Title：Female Fate Elegy ——Bai xianyong's image as women 教学单位 __文学与新闻传播学院___ 姓名 _______李晓妹________ 学号 _____200730401051_____ 年级 ______07_____________ 专业 _______汉语言文学____ 指导教师 ___ 王进职称 ___ 副教授 2011年 5 月 2 日

目录：摘要与关键词 (2) 序言…………...............................................................................................................3. 4 一、下层社会风月女子的命运悲剧………………………………………………4. 5. 6 .7 二、上流贵妇人的爱情悲剧…………………………………………………………7.8 三、迷失于爱情的女子的命运悲剧………………………………………………..8.9.10 四、欧风美雨里的“中国”丽人的命运悲剧..........................................10.11 结语 (12) 参考书目 (13) 致谢 (14)

摘要：白先勇是一位善写女人的现代小说家，他的小说以刻画不同的女性形象而著称，小说里的女性角色性格形象鲜明，风采样貌琳琅满目，生活经历也多姿多彩，他非常关注于女性的命运及女性角色的塑造，尤其是表现在历史场合中女性心灵深处的痛楚与伤感。白先勇以其独特的叙事方式和视角，将时代的变幻和动荡在女性的生活中起伏的影响表现出来，奏出了一曲曲凄婉的女性命运的哀歌。关键词：白先勇小说女性形象悲剧命运 Abstract：Bai Xianyong is a modern novelist who is good at writing novels of female novel, and his novels depict different images of women known for the novel's female characters vivid personality, style appearance dazzling, colorful life experiences but also his Very concerned about the fate of women and women in shaping the role, particularly where the performance of women in the history of soul pain and sorrow. Pai its unique narrative style and perspective, the changing and turbulent times in the ups and downs of life for women shown in the impact, and played one after another plaintive lament the fate of women. Keywords：Bai Xianyong novels female characters fate elegy Tragedy

2020秋五年级语文上册第一单元2《落花生》(作者简介)许地山素材新人教版

五年级语文上册第一单元素材：落花生作者许地山简介《落花生》的作者许地山（1893－1941）笔名就叫“落华生”，他取这个笔名，说明他崇尚“落花生”的精神：生长在泥土里，不好看，但是很有用，词浅而意深。作者在生活中，正是这样，追求多做贡献，做有用的人，而不计报酬。他的夫人曾回忆说：“豪华酒楼没有他的足迹，乘轮船、火车都是买普通票，喜爱与劳动人民接触，对人真挚谦虚，对名利从来淡薄。” 许地山出生于台湾，1921年入燕京大学攻读，毕业后曾去美国哥伦比亚大学和英国牛津大学深造。归国后又回到燕京大学当教师。1935年，香港登报征聘文学院教授，许地山以杰出的才能应聘，任香港大学中文学院主任。他在教育、生话及工作中，从不崇拜任何偶像，不盲目信赖任何权威，他鼓励学生独立思考。许地山在香港还兼任香港中英文化协会主席，努力开展进步文化活动。卢沟桥事变后，许地山走出书斋，积极投入抗日救亡运动。他团结爱国志士，教育革命青年，写文章、做讲演，宣传抗日。当时为抗日工作从北方到南方的人，大多经过香港，他们人生地疏，又不懂粤语，许地山热情地为他们解决困难或给予资助，他家成了迎来接往的接待站。许地山从1921年起开始写小说、散文、诗歌、剧本，并从事翻译工作。．他的作品无论长短篇，都文字简洁，有独特风格，引人入

胜。著名作家郁达夫夸奖他的小说：“像这样坚实细致的小说，不但在中国小说界不可多得，就是寻遍1940年的英美小说界，也很少有可以和他比并的作品。”他写的《春桃》，描写了生活在社会最底层的老百姓的生活。许地山1941年8月4日因病逝世，宋庆龄、郁达夫、徐悲鸿等都送了花圈。郭沫若在悼文中这样写道：“他不仅是一个诚实的创作家，真挚的学者，而且是一个极其健全的社会人……他有献身精神，对于名利竞逐，极其恬淡……” 许地山生前是老舍的好友，他逝世后，老舍先生曾流着眼泪说：“地山是我的绝好朋友，他竟死了”，许地山——落华生，他的一生做到了“对人有好处”。

2019年全国II卷小说《理水》阅读分析

【2019年全国II卷】阅读下面的文字，完成7～9题。理水（节选）鲁迅当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。 “什么?——看明白!”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。卫兵们在昏黄中定晴一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定晴去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。 “大人是今天回京的?”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。 “你们坐近一点来!”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样?” 大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。 “禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。” “卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。” “这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。 “不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……” “他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道，况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的，……” “放他妈的屁!”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样?” 静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。 “这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。 “卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。” 禹一声也不响。

白先勇小说的艺术创作

白先勇小说的创作艺术白先勇的小说技巧是众口称赞的.有许多评论者甚至称他为“当代中国短篇小说中的奇才。”可以说，这样的称誉不无道理。别林斯基在《1847年俄国文学一瞥》中提到：“毫无疑问，艺术首先必须是艺术，然而才能是社会精神和倾向在特定时期中的表现。”白先勇小说的成功，首先就因为它是实实在在的艺术品。白先勇本身具有中国古典文学的深厚功底，又加之对欧洲美学大师的艺术技巧进行深入的研究，在艺术实践中，做到了融中西方艺术于一炉，故形成了独具特色的艺术风格。白先勇在他的短篇小说中为文学画廊提供了丰富而鲜活的人物形象。他刻画自“社会上流”到“社会底层”的众多人物。这些人物各自生活在白先勇为他们编织的小圈子里，可这些人物聚在一起就足以构成一个小社会，这个社会就是旧中国的微缩景观。在这些形形色色的人物身上，我们不难看出白先勇对旧中国衰亡的感叹，也寄寓着人类生活中对某些问题的独到思考。如尹雪艳，她先前是旧上海的红舞女，而后又是台北交际明星。她出演着官僚资产阶级的腐朽、糜烂、空虚生活的消遣品，也是他们麻醉自己和腐蚀自己的一剂“良方”。她艳丽的外在和冰雪的内心，是她与国名党遗老俊少达观显贵们纠缠周旋的“不二法门”。以艳丽接待灵魂发霉腐烂的冒险家，以冰雪的心送他们一个接一个倒下。时空变换，社会兴衰仍不能打乱她的节奏。“尹雪艳总也不老”“不管人事怎么变迁，尹雪艳永远是尹雪艳，在台北仍旧穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍，一经那么浅浅的笑着，连眼角儿也不肯皱一下”。白先勇充分调动了白色来雕刻尹雪艳的高雅、冷艳、阴柔的性格。就连她的名字“雪艳”也和白色连在一起。在现实意义中，白色代表纯净、清爽；而在中国传统文化中则多象征凄清、悲哀或哀葬。富丽的尹公馆则是当年的百乐门舞厅的幻影，象征着那个已逝去的金粉世界。尹雪艳是一个活生生的人，是维持腐朽没落生活气派的典型。但是作者雕刻人物的暗示中，仿佛尹雪艳这个形象还有更深的意义。她也许是一种超越时空的破坏力量的象征。而她“一经那么浅浅的笑着”，“站在一旁”以悲天悯人的眼光看着她的那一群得意的、失意的、老年的、壮年的、曾经是叱咤风云的、曾经是风华绝代的客人们，狂热的互相撕斗。而围着她的那一群人并不能从迷醉中醒来，这难道能说还是尹雪艳的不是吗？白先勇是一个善于刻画人物的艺术巧匠。他笔下的人物大多血肉丰满，形神兼备，个性鲜明。他善于刻画女人旅美女作家於梨华曾经说过：“在20世纪60年代的中国，没有任何以为作家，刻画女人，能胜过他”。的确，白先勇笔下的女人形象，如玉卿嫂的素净而凄厉，尹雪艳的冷艳，李彤的火辣辣的艳，钱夫人的惆怅，蒋碧玉的轻狂，窦夫人的矜贵，金兆丽的粗俗等等，都写得栩栩如生。他总是能用寥寥几笔的勾勒，就使鲜明的形象脱颖而出：像一轮骤然从海里跳出来的太阳，通身一道的光芒，都是扎得人眼睛发疼得。李彤的身材十分高挑，五官轮廓都异常飞扬显突，一双炯炯露光的眼睛，一闪便把人给罩住了。这是《摘仙记》里的李彤，火辣辣的“艳” 月白的短袖的绒锦旗袍，襟上一排香妃色的大盘扣，脚上也是月白缎子的软底绣花鞋，鞋尖却点着两瓣肉色的海棠叶儿，为了讨喜气，他破例在两鬓簪上一朵酒杯大血红的郁金花，而耳朵却掉着一对寸把长的银坠子。这是《永远的尹雪艳》中的尹雪艳，冷嗖嗖的“艳”。白先勇有时候以一两个细节，将人物的心理和性格刻画的入木三分。《思旧赋》中对顺恩嫂进李公馆有这样的描写：老妇人伸出她那只鸟爪般瘦枝的右手,在那两扇旧得开了裂的大门上颤抖的摸索了片刻.她想去揿门上的电铃,但终于迟疑地缩了回来抬起头，迷惘的环视一下，然后蹒跚地离开了李宅大门，绕到房子后面去。

许地山的资料

许地山的资料（一）：许地山（1894年2月3日-1941年8月4日），名赞堃，字地山，笔名落华生、落花生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。许地山籍贯广东揭阳，生于台湾一个爱国志士家庭，1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业并留校任教。期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，用心宣传革命。“五·四”前后他从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年，许地山应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港，在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。许地山一生著作颇多，有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》、《危巢坠筒》等。（二）：许地山（1893～1941年）名赞堃，号地山，是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。许地山，其父许南英是个富有爱国思想的知识分子，祖籍广东揭阳，出生于台湾台南。1895年中日甲午战争爆发，许南英临危受命，担任台湾筹防局统领。他激于民族大义，率众奋起反抗日军的入侵，日寇占领台湾后，遂将全家迁回大陆。当时因清政府不准内渡官员持续台湾籍贯，许南英便在福建龙溪落籍。 1913年受聘到缅甸仰光华侨创办的中华学校任职。两年的海外生活，他的思想受到必须影响，之后，他创作的不少作品都取材于此。1915年12月，许地山回国，住在漳州大岸顶（今苍园街一带），后在漳州华英中学任教，1917年，他重回省立二师，并兼任附小主事（校长）。 1917年暑假，许地山以优异成绩考入燕京大学文学院，学会多种外文和方言。并经常和瞿秋白、郑振铎、耿济之等人在一齐谈论时政，寻求真理，

浅论铁凝小说中的女性形象

浅论铁凝小说中的农村女性形象胡雪玲内容摘要：由于传统社会的负面影响和自我意识的丧失，农村女性总是面临着巨大的生存困境和情感困惑。凭着对底层女性的关注，铁凝在其小说作品中塑造了许多独具魅力的农村女性形象，展现了农村女性在男权社会强大阴影下所要面临的生存困境和情感困惑，显示了积极的人文关怀。本文主要从生存现状和情感状态两方面来探讨铁凝小说中的农村女性形象。关键词：铁凝小说；农村女性；生存现状；情感状态 Village within shallow theory iron Ning novel female image Hu Xueling Contents summary:Because negative effect and ego consciousness of traditional society loses, the village female always faces huge existence predicament and emotion perplexity.By dint of to the first floor female's concern, iron Ning molded female image of many villages that only have magic power in its novel work and maded a show of village's female under the male power social strong shadow wants to face of existence predicaments and emotion perplexity, showed aggressive humanities care.This text mainly inquires into the village in the novel of iron Ning female image from existence present condition and emotion status both side. Keyword:Iron Ning;The female of the village;Exist present condition;Emotion status 铁凝是中国当代文学史上新时期阶段重要的作家之一，在她的创作生涯里，写下了大量的农村题材小说。其中短篇小说《哦，香雪》和《孕妇与牛》，还有之后的《棉花垛》、《麦秸垛》、《青草垛》“三垛”系列等都是非常有影响的农村题材作品。铁凝生于城市，长于城市，但是她对于农村却有着深刻的了解和深厚的感情。在铁凝十几岁时，

许地山：商人妇

许地山：商人妇 “先生，请用早茶。”这是二等舱的侍者催我起床的声音。我因为昨天上船的时候太过忙碌，身体和精神都十分疲倦，从九点一直睡到早晨七点还没有起床。我一听侍者的招呼，就立刻起来，把早晨应办的事情弄清楚，然后到餐厅去。那时节餐厅里满坐了旅客。个个在那里喝茶，说闲话：有些预言欧战谁胜谁负的；有些议论袁世凯该不该做皇帝的；有些猜度新加坡印度兵变乱是不是受了印度革命党运动的。那种唧唧咕咕的声音，弄得一个餐厅几乎变成菜市。我不惯听这个，一喝完茶就回到自己的舱里，拿了一本《西青散记》跑到右舷找一个地方坐下，预备和书里的双卿谈心。我把书打开，正要看时，一位印度妇人携着一个七八岁的孩子来到跟前，和我面对面地坐下。这妇人，我前天在极乐寺放生池边曾见过一次，我也瞧着她上船，在船上也是常常遇见她在左右舷乘凉。我一瞧见她，就动了我的好奇心，因为她的装束虽是印度的，然而行动却不像印度妇人。我把书搁下，偷眼瞧她，等她回眼过来瞧我的时候，我又装做念书。我好几次是这样办，恐怕她疑我有别的意思，此后就低着头，再也不敢把眼光射在她身上。她在那里信口唱些印度歌给小孩听，那孩子也指东指西问她说话。我听她的回答，无意中又把眼睛射在她脸上。她见我抬起头来，就顾不得和孩子周旋，急急地向闽南土话问我说：“这位老叔，你也是要到新加坡去么？”她的口腔很像海澄的乡人，所问的也带着乡人的口气。在说话之间，一字一字慢慢地拼出来，好像初学说话的一样。我被她这一问，心里的疑团结得更大，就回答说：“我要回厦门去。你曾到过我们那里么？为什么能说我们的话？”“呀！我想你瞧我的装束像印度妇女，所以猜疑我不是唐山（华侨叫祖国做唐山）人。我实在告诉你，我家就在鸿渐。”

2019年高考小说阅读复习(最适用、最详细)

2019年高考小说阅读复习（最适用、最详细）一、考题回顾阅读下面的文字，完成4-6题。赵一曼女士阿成伪满时期的哈尔滨市立医院，如今仍是医院。后来得知赵一曼女士曾在这里住过院，我便翻阅了她的一些资料。赵一曼女士，是一个略显瘦秀且成熟的女性。在她身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有别于他人的风度。赵一曼女士率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中，那儿能够听到来自坡镇的钟声。冬夜里，钟声会传得很远很远，钟声里，抗联的兵士在森林里烤火，烤野味儿，或者喝着“火烤胸前暖，风吹背后寒……战士们哟”……这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。赵一曼女士单独一间病房，由警察昼夜看守。白色的小柜上有一个玻璃花瓶，里面插着丁香花。赵一曼女士喜欢丁香花。这束丁香花，是女护士韩勇义折来摆放在那里的。听说，丁香花现在已经成为这座城市的“市花”了。她是在山区中了日军的子弹后被捕的，滨江省警备厅的大野泰治对赵一曼女士进行了严刑拷问，始终没有得到有价值的回答，他觉得很没面子。大野泰治在向上司呈送的审讯报告上写道：赵一曼是中国共产党珠河县委委员，在该党工作上有与赵尚志同等的权力。她是北满共产党的重要干部，通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系。 1936年初，赵一曼女士以假名“王氏”被送到医院监禁治疗。《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从市立医院逃走和被害的情况。赵一曼女士是在6月28日逃走的。夜里，看守董宪勋在他叔叔的协助下，将赵一曼抬出医院的后门，一辆雇好的出租车已等在那里，扶着赵一曼女士上了雇好的轿子，大家立刻向宾县方向逃去。赵一曼女士住院期间，发现警士董宪勋似乎可以争取。经过一段时间的观察、分析，她觉得有把握去试一试。学科￥网她躺在病床上，和蔼地问董警士：“董先生，您一个月的薪俸是多少？” 董警士显得有些忸怩，“十多块钱吧……” 赵一曼女士遗憾地笑了，说：“真没有想到，薪俸会这样少。” 董警士更加忸怩了。赵一曼女士神情端庄地说：“七尺男儿，为着区区十几块钱，甘为日本人役使，不是太愚蠢了吗？” 董警士无法再正视这位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦给自己点了一颗烟。此后，赵一曼女士经常与董警士聊抗联的战斗和生活，聊小兴安岭的风光，飞鸟走兽。她用通俗的、有吸引力的小说体记述日军侵略东北的罪行，写在包药的纸上。董警士对这些纸片很有兴趣，以为这是赵一曼女士记述的一些资料，不