跨文化领导力的五道坎

跨文化领导力的五道坎
跨文化领导力的五道坎

跨文化领导力的五道坎

跨文化领导力并不是我重点研究的领域,我更关注中国企业的成长。但在企业成长的过程中,全球化已经是不得不面对的现实选择,也就自然会触及到跨文化领导力问题。

也有人问我:中国企业是不是一定要全球化?我的回答说:要全球化。只有一个理由:不管你做哪一个行业,企业规模多大,一个最根本的挑战就是中国市场已经是全球市场。因此,即便你不走出国门,你的同业仍可能是来自全世界的。从这个意义上来讲,不管主动还是被动,全球化都已经是一个领导者不得不面对和思考的问题。

大家知道我在新希望六和工作过。这是一家中国企业,但同时也是一家国际企业,因为这家公司已经进入21个国家。比较荣幸的是,在全球化进程中,这家公司真正取得了绩效。

我结合自己的研究和工作体会,对跨文化领导力有如下五个方面的思考。

能融入情景,才能跨文化

第一,情境领导力。所谓情景领导力,就是说在不同的文化背景下,对领导和管理的要求不一样。领导者不能只具备单一文化情景下的领导力。

举几个例子。在国外分公司调研时,就有同事跟我说:很想回国。我就问为什么。他说我每天都被本地员工问:你把老婆孩子都扔到中国,跑到这里来赚钱到底为了什么?你的人生肯定是错的。因为在当地的文化逻辑里,人不能为了赚钱而离开家人,陪伴家人更重要。也有经理跟我说:他有一天发现一个员工迟到,问他为什么?这位员工说,我在路上看到一朵花开,安静看着花开,很美好。人生有这样一刹那的美好比一切都重要,所以迟到了!问员工对于迟到有没有内疚?他说没有,因为见证花开的美好更重要!

中国企业之所以到海外会产生很多意想不到的管理难题,很大的原因就是中国管理者总想把自己的经验移出去,但事实是根本移不出去,因为情景不同。因此,不断变换的情景是对领导者要求非常高的地方。你的经验、管理体系等所有的东西都可能需要调整。如果再用原有的一套东西去做,出问题就是大概率事件。

再举个例子,我到越南去看分公司。因为公司做了很多与本地员工相融合的努力,包括杜绝中方与越方员工的工作区分,使得越南员工对外都说这是一家越南公司。结果在中资企业受到排华冲击的一年,反而是公司业绩最好的一年!所以情景领导力第一条,一定是融入,而不是区隔。区隔一定会出问题,你一定要融进去才可以跟大家在一起。所以这就是情景背景下的管理模式,你如果要做跨文化的管理,必

须先懂得情景管理模式。

先“通”吃,才能跨文化

第二,跨文化沟通能力,这一点更重要。跨文化管理最大的特质是什么?跨文化沟通,因为管理的核心是要形成共识。我们在同一个文化背景下形成共识的方法论,与不同文化背景下形成共识的方法论不一样,必须通过跨文化沟通来解决问题,用传统管理的方式无法解决共识。所以跨文化背景下的领导者不能动用管理体系形成共识,而必须用沟通体系形成共识,两者完全不一样。在华南理工大学我刚好讲授跨文化管理这门课几年,课程中一直纠正大家:跨文化管理的核心不是管理,而是沟通。但沟通真的很难,第一个挑战就是语言。第二个挑战是生活方式。中国企业出去为什么很难?吃饭这件事就解决不了。四川同事去越南,还要做川菜。和本地员工吃的都不一致,其实是很难沟通的。有一次我在新加坡国立大学上课,来了一批山东同学,要请我吃煎饼。我说你带煎饼来很不容易,我不能再吃你的。他说老师放心,我带了两个星期的!如果在新加坡上课,吃两个星期山东煎饼,怎么理解新加坡?所以,跨文化沟通真的不容易做到,就语言和生活方式这两件事就很难。这两点做不到,而用管理方式去做,当然也做不到,因为双方的共识无法形成。所以在我看来,跨文化沟通能力是跨文化管理的核心,沟通形成共识,而不是靠管理形成共识。

用全球思维说话,才能跨文化

第三,全球思维。中国有好故事,但这个好故事要想让全球人听,就必须用全球的概念和全球的语言去讲。我们很多时候总是喜欢用自己的语言、自己的思维方式去讲自己的故事,结果反而让别人对我们有误解。前些天戈壁挑战赛要举办,为北大国发院的戈12队友出征加油时,我在演讲中就提出一个观点:你信仰的真理和现实的真理是有差距的。你不要拿你信仰的真理当成别人的真理,非要让对方接受。这是不可以的。我们要认识到这个差距,你要确认自己是具有全球化的思维,还是只有中国的思维,甚至只有本人的思维!这中间有很大的不同。我本人虽然语言上有弱项,但思维上对自己的要求是全球的,否则难以真正理解这个世界的变化是什么。各位要做全球化的管理者,跨文化的领导者,就要迎接这个挑战。全球思维有两个要点:第一,整体一定是大于部分,同时部分必须对整体有价值贡献。第二,你一定要融合,融合就包括对差异性的尊重和包容。不能尊重差异性,就不会有真正的融合。这些都需要我们去努力训练自己。

本地化行动,才能跨文化

第四,本地化行动。仅有思维的全球化还不够,还必须要有本地化的行动。本地化行动会涉及三个最主要的方面:本地资源、本地市场、本地人才。如果做不到这三点,实际

上也做不到全球化。新希望六和把在不同国家分公司的本地员工送到中国来读书,为他们专门设置一个硕士课程。这样做一方面真正培养本地人才,另一方面又帮助他们了解中国,双方沟通起来就有更多共同的语境。

先有普世文化,才能跨文化

第五,公司的企业文化是否具有普世性。最后这一个最难,公司文化是否具有普世性,是不是一个能在全球不同价值观体系下被接受的文化。我们看IBM的企业文化,能在全球几十个国家被接受。一家公司能不能形成这样的文化,你的企业文化能不能放到全球不同?r值体系中被理解和接受,这是非常关键的。访问瑞士华为时,我问当地负责人他在一家中国公司里工作的感受,对方很惊讶地回答说:华为是一家全球公司,不是中国公司。本来我想调研外国人对中国公司的理解,结果在瑞士华为得到的是这样的答案。后来我和任正非先生沟通,问他华为怎么定位,他回答得很明确:华为就是一家全球化公司。所以,公司在制定企业文化时,一定要先从全球化的背景来审视。这样可以融合的文化才能自信,文化自信是特别重要的。如果你的企业文化不被接受,你就没办法引领价值观,也就无法引导和约束行为,这对中国企业是非常巨大的挑战。

跨文化交流中的中西方文化差异

跨文化交流中的中西方文化差异 由于中西方文化存在着截然不同的传统和风俗习惯,人们的生活方式,思维习惯,价值观念,语言习惯等都有很大差别,很多日常行为在日常的交际活动中也存在着明显的差异。在中西跨文化交际中,文化冲突的事屡见不鲜,这严重影响了社会的和谐和交往的顺利进行,并使交往双方处于十分尴尬的境地。人们在这种跨文化环境中相互交际之前,必须对对方的文化习俗和历史背景有所了解,才能避免在跨文化交际中产生尴尬的局面。因此,我们很有必要找出其深层次的原因,并采取一定的措施来培养跨文化交际的能力,避免文化冲突现象的发生。在全球化的背景下,不同文化的碰撞,交流和融合是势不可挡,理解中西方文化的差异及其文化冲突是进行跨文化交际和提高跨文化交际的基础,有助于中西方文化的交流与合作,有助于世界文化的发展。 由于全球经济一体化的发展,不同文化背景的人们之间的各种交流活动越来越频繁。21世纪随着中国经济的快速发展和文化影响力的日益加强,与西方国家之间的国际交流与合作更是日益频繁与广泛。同时,中国学生出国交流、深造的机会也日益增多。在这种情况下,跨国界,跨民族,跨文化的经济和社会交往与日俱增,这就为我们提供了许多与西方人接触和交往的机会,然而,这也并不是一件简单的事情,因为我们所面对的是来自陌生的文化和国家,由于历史、

政治、地理位置、宗教信仰等因素的不同,导致了各国、各地区的文化的不同,这就是所谓的文化差异。 文化差异会具体体现在各个方面,我们应意识到中西文化上的差异是不可忽视和改变的,应该接受这种差异,尊重和理解这种差异。在跨文化交流和处理实际问题过程中,避免出现文化上的冲突,从而顺利地进行跨文化交流。西方国家的思维方式,生活习惯,行为方式与我们迥然不同,在与之交往的过程中,会不可避免的会出现文化冲突的现象,因此,了解中西方文化的差异的重要性是显而易见的。一、中西方文化差异之语言表达 语言反映文化,文化影响语言的使用和发展,在以一种语言为媒介的跨文化交际中,交际者应遵守该语言的文化语用规则。 1、文化特征与用词差异 中国人向来以自我贬仰的思想作为处世经典,这便是以儒家的中庸之道作为行为的基本准则是儒家追求的理想境界,以谦虚为荣,以虚心为本,反对过分地显露自己、表现自我。因此,中国文化体现出群体性的文化特征,这种群体性的文化特征是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。而在西方国家人们崇拜的是强者、英雄,有本事、有才能的强者才能得到重用,缺乏自信的弱者只能落伍或被无情地淘汰。 文化的不同带来价值观念的大不相同,如old一词,中国人历来就有“尊老敬老”的传统。“老”在中文里表达尊敬的概念,如老祖宗、老爷爷、老先生等。老张、老王、老李透着尊敬和亲热,张老、王老、

用企业文化打造强有力的战略领导力

用企业文化打造强有力的战略领导力? 企业文化,或称组织文化(Corporate Culture或Organizational Culture),是一个 组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象,简单而言,就是企业在日常运行中所表现出的各方各面。 1、文化是战略的起点和终点,脱离价值观的决策是机会主义 事实上,企业的使命和愿景,不是公司宣传品上的口号,它是一个公司战略的起 点和终点。 使命(mission)回答了一家公司为什么“生”的问题,它是一个公司存在的唯一理由 和价值所在。华为认为说客户是他们唯一存在的价值,它把“以客户为中心”奉为文化 的第一条。那阿里巴巴的使命说是要“让天下没有难做的生意”,所以全球之大都可能 是它的市场。作为宇宙第一市值公司的微软则宣称“Our mission is to empower every person and every organization on theplanet to achieve more” 使命定义了企业为何而生,那愿景(vision)则要回答企业“往何处去”的问题。和使 命不同的是,愿景是表达企业家想打造一家具有何种吸引力的企业?这里面包含了企业的野心、热望,甚至是幻想与可能性。阿里的愿景就很有个性,马云说要打造一个 102年的公司,因为这可以跨越三个世纪。 但无论如何定义使命和愿景,这两个关键要素都是企业战略的核心命题,因为使 命和愿景提供的不仅是激励和热情,更是对企业家欲望的约束。只有清晰的使命和愿 景才是企业战略的原点,才能抵御外部机会的诱惑。没有使命和愿景约束的战略决策 都是机会主义。事实上,我们看到一些曾经非常优秀的企业走向末路,它们往往不是 市场不好饿死的,而是在无节制的欲望推动之下撑死的。 2、文化是隐秘的“管理算法”,是决定其他能力的“元能力” 文化是软战略,战略是强文化,两者是刚柔并济,软硬一体的企业行为。只不过,战略是显意识行为,它在理性主义的制度约束、资源条件额驱动下的外化为具体可执 行的目标,看得见摸得着。而企业文化经常是一个企业、团队的潜意识行为模式,往 往看不见摸不着。

战略型领导力与进取文化

战略型领导力与进取文化 战略型领导力与进取文化 领导力与企业文化正在成为企业致胜的关键。随着市场变化速度越来越快、竞争日趋激烈,仅仅好的战略已经不能引领企业成功。更重要的是具有很强领导力的中高层经理人能够有力地实施战略,并在需要的时候调整战略。同时,建设活跃进取的企业文化,使企业的每个人都是使企业成功的重要力量。 中国企业最急需的是具有战略型领导力的人才。中国的教育体系、经济体系及社会文化体系没有培养战略型领导力人才的“土壤”,而跨国公司在中国培养的也大都是执行层面、功能单一的管理者。结果是,中国企业很难从高端切入,大都处在商业价值链的底层,缺乏抗风险能力及可持续发展能力。随着变化与竞争的加剧,中国企业寿命越来越短,利润越来越薄,稍有“风吹草动”,就可能导致企业的困难。 战略型领导者需要具有一些关键的素质与能力。这些素质能够帮助企业从更高、更广、更远的角度着眼,引领企业的可持续发展与提升。这些素质可以概况为以下几个方面: 1、视野广阔:在“知识经济”时代,竞争的首先就是宽广的视野。期铜价格从8年前的低于18000元/吨飙升到最近曾经突破81000元/吨,与此同时,原油价格从低于10美元/桶到现在的70美元/桶。在这个过程中,由于缺乏对期货市场的了解及判断,中国相关企业即使再辛苦工作,也只能看着自己的绝大部分利润被飞涨的能源及原材料价格所“吞噬”。在将来,随着外汇浮动幅度加大、知识产权保护加强、环保意识及员工人权保护法令在欧美的完善,缺乏相关知识与经验的企业将面临更加困难的局面。 2、目光锐利:企业必须要学习“透过现象看本质”,而且要在迅速变化、甚至紊乱的环境中,看到驱动宏观经济或者产业发展的力量,同时要随时关注可能引起“大西洋飓风”的“蝴蝶”。两个人的“每张桌子、每台电脑、微软软件”造就了垄断个人计算机操作系统的微软,而微软成为知识产权保护的关键推动力量。山姆沃尔顿的“女裤”理论以及零售“巨无霸”沃尔玛,费雷德·史密斯的大学经济学论文及fede,ibm等等这些引领不同产业的领导者正在深刻地改变我们生活、工作、学习等各个方面的形态。如果我们不能了解他们可能带给我们的影响并做出相应调整,必定被社会潮流所淘汰。 3、富感染力:个人英雄主义的“独孤求败”时代早已经过去,或者可能从来没有存在过。幻想自己是“超人”的领导者必定失败,而且由于变化速度越来越快,维持这种幻觉的时间越来越短。能够长期成功的企业家,必须学会以理念及行动吸引他人、影响他人、并领导他人向着共同目标愿景努力。如李嘉诚对老板与领袖的对比,“做老板,简单;你的权力主要来自地位之便,这可来自上天的缘分或凭仗你的努力和专业的知识。做领袖,较为复杂;你的力量源自人性的魅力和号召力。要做一个成功的管理者,态度与能力一样重要。领袖领导众人,促动别人自觉甘心卖力;老板只懂支配众人,让别人感到渺小。”中国企业急迫需要像李嘉诚所描述的“领袖”。 4、长短结合:只注重眼前是既得利益者,只注重长远的未来是空想家,而只有长短结合才能成为战略型领导者。而现在,很多中国企业或者是只考虑眼前利益,像“血汗工厂”、家电手机等厂商,或者是像“德隆”那样的“空中楼阁建筑商”。这些企业都不可持久,因此需要既能够引领未来方向,又能够抓住现实机会,创造短期利润的领导者,使企业能够“突破重围”,获得长期发展。 5、资源整合:战略型领导者要具有战略联盟建设与资源整合能力,这样才能够在合适的时间、以合适的方式、及合适的成本获得合适的资源。而且要通过合理的规划,对这些资源进行有效整合,降低资源成本,提升资源利用率。现在,很多跨国企业开始大规模收购中国企业,其动机就是通过收购来整合中国市场与人才。而且,收购的重点正在迅速向人才整合聚焦,因为只要

企业文化和领导力--马云

企业文化和领导力 主持人:各位同学,早上好。欢迎大家在温暖的冬日齐聚在中欧的校园。在刘院长热情洋溢的演讲中,我觉得只有马云才能够继续下去来镇住这样的激情。 今天我们谈论的话题,是企业文化和领导力。企业文化看上去非常抽象,但却无时无刻不在影响着我们企业的成败。它是企业的灵魂、生命、也是成功企业不可复制的核心的要素。而企业的创始人,他的信念,他的价值观,对企业文化的塑造起着至关重要的作用。 在今天,风起云涌的创业大潮中,真正敢用企业文化这一面大旗来独树一帜的企业家是寥寥可数。因为独特的企业文化可能会引起争议,在企业文化的设定和执行上也可能是困难重重。但独特性和它的不折不扣的执行,也正是企业成功的关键要素之一。 今天,我们邀请来的马云,这位嘉宾,大家都非常熟悉。大家想一想,当初,他带着自己的梦想,带着给自己的一份承诺,领着自己的团队,在激烈竞争的市场上去厮杀。99年的2月,他在杭州湖畔,对着十八位创业成员,热情洋溢的这么说着:“我们在黑暗中一起摸索,一起喊,我喊叫着朝前冲的时候,你们都别慌,你们拿着大刀,一直往前冲,十几个人往前冲,有什么好慌的!”想想他的激情,想想他对创业团队的激励,不难看到今天阿里巴巴的成功。马云当初提出了三个目标:我们要成立一家能生存百年的公司;我们要建立一家为中国中小企业服务的电子商务公司;我们要建立世界上最大的电子商务公司,要进入全球网站排名前十名。这是99年,11年过去了,按照他当初提出的目标,梦想早已成真。这就是阿里巴巴集团主席和首席执行官—马云先生。今天,马云先生已经到场,让我们再次以最热烈的掌声欢迎他与我们分享领导力与企业文化。 马云:非常荣幸能到中欧商学院来,这里给中国经济带来了很多活力,也给阿里巴巴的发展输送了很多人才,我们很多阿里巴巴的高管都在这里学习,而且我觉得我们中国最好的商学院可能还是中欧。刚才刘院长热情洋溢的讲话,我听了也狠感动,大家对马云的了解,对阿里巴巴的了解,我觉得很多东西是通过媒体,通过朋友来了解。我觉得有时候有点难为情,比如说到马云怎么怎么厉害,怎么怎么能干,其实我认为我是一个很平凡的人。今天我希望有一个时间能和大家进行彻底的沟通和交流。 很多人说做商人要有所谓的背景,所谓的资源,才能够成功。这十年下来,我们走到今天,越走越有味道,而且确实,今天的马云和我手上的团队都要比十年前强许多。但是让马云再从头走一遍,说还是会赢,我觉得—肯定不会赢。人家说马云很聪明,但比我聪明的人太多了。人家说马云很勤奋,但其实比我勤奋的人也是太多太多了。所以说今天能够这样的成功,我一直说我们很运气,我们是运气的一代人。我们赶上了中国经济的发展、互联网的飞速发展,我们选择了互联网,选择了电子商务,有了批很好的朋友。有时候跟我同事一起工作的时候,我常常会很感动,我怎么会有那么好的福分跟这些人一起共事,这种感恩的心理自然而然的就会出来。 昨天,我去看了吴冠中先生的画展,颇有感触。很多画家在不断地钻研怎样画的更好,用怎样的笔法怎样画的更仔细更好,而吴先生的画是一种对生活的理解,他看世界非常美好,画只是他的手段而已。我在和很多艺术家的沟通当中,发现自己也是个艺术家。从第一天起,我就不是为了挣钱而去创办这个企业。我觉得我做的这些,阿里巴巴也好,淘宝、支付宝也好,都是一种行为艺术。从我们的思想出发,通过几万人的努力去把它做成做好,最后能影响别人的思想和生活,这其中的乐趣我想是超越了一切的。真正的艺术品是不能被复制的,战略也是不能被复制的,任何东西只要能被复制都不值钱了。商学院最喜欢教两样,一个是财务,一个是战略。这都是空的,呵呵,有的时候,成功的人是说不清楚为什么成功的,而说不清楚为什么成功的人往往会成功。所以在某种意义上,我把自己当成一个行为艺术家,

打造跨文化领导的五种能力

打造跨文化领导的五种能力 (发表日期:2006年06月27日)第1页共1页 这五种能力分别是:树立强烈的自我意识,养成欢迎他人反馈的习惯,保持旺盛的求知欲,实现工作和生活的平衡,尊重不同文化和观点。 LILY ZHANG 中国市场的竞争加剧和自身发展的需要,促使联想、海尔、华为等中国企业纷纷走出国门,开拓新的发展空间。在美国、欧洲这些成熟市场,在东南亚、非洲这些发展中的市场,这些公司的经理人都遇到了跨文化管理的问题。跨国经理人需要什么样的知识和能力,才能实现跨国管理的有效性,这是许多公司关注的问题。 全球首屈一指的领导力发展机构--创造性领导力中心副总裁约翰·亚历山大及其合作者,在《跨文化领导的5种重要能力》一文(该文是中国人民大学出版社2006年1月出版的《未来的组织》)一书中的一章),提出了跨国领导者必须具备的能力。 1、自我意识的提升。对一个人的优缺点进行全面了解,他的优缺点如何影响他人,他人如何感知他的优缺点,作为跨国领导者都应该有所了解。只有当他们首先成功完成自我转变时,他们才能实现组织的转变。 2、欢迎反馈的习惯。通过鼓励别人,包括老板、同事和下属提出坦诚而有建设性的反馈,跨国领导者就能培养个人改变和自我行动的基础。这种反馈可以通过多种反馈工具获得。 3、保持求知欲。跨国管理者对新知识的接受能力以及改变观点和行动的意愿非常关键,求知的激情还联系着创新力,以及形成新观点的能力。 4、工作和生活的结合。有效的领导者都将工作与生活的平衡作为自己的一个优势,领导者要在工作中挖掘自己的潜力,实现自己的价值观,而将生活的舒适感融入到工作是一个好的方式。

· 5、尊重不同的文化和观点。为了能够在全球化的环境中保持有效性,跨文化领导者必须对有显著不同的人和环境有意识和保持敏感。这不仅有利于与不同文化员工的沟通,而且由此形成的观点在商业、政治和与政府打交道中也同样需要。

组织文化与领导力的豆瓣介绍

组织文化与领导力的豆瓣介绍 组织文化与领导力豆瓣内容简介为什么当领导者试图让组织变得更高效时,却常常发现组织仍以明显低效的方式在运行?为什么当管理者试图改变下属的行为时,却常常束手无策,甚至遭遇极为强烈的抵制?大师沙因告诉你:对高绩效而言,文化越强大,组织越有效。 领导者所做的唯一真正重要的事情就是创建和管理文化。 组织文化与领导力豆瓣作者简介埃德加?沙因美国麻省理工学院斯隆商学院教授,世界百位最具影响力的管理大师之一,企业文化理论之父,企业文化与组织心理学领域的开创者和奠基人,国际上享有盛誉的实战派管理咨询专家在组织文化领域,他率先提出了关于文化本质的概念,对文化的构成因素进行了分析,并对文化的形成和文化的间化过程提出了独创的见解。 业界公认“企业文化一词是由他“发明的,他还率先提出了企业文化、职业发展、职业锚、过程咨询、强制性说服等概念曾为苹果、花旗银行、宝洁、摩托罗拉、惠普、壳牌、DEC、国际原子能机构等知名企业做管理咨询,其主要著作《组织文化与领导力》、《沙因组织心理学》等自出版以来一直畅销不衰。 组织文化与领导力豆瓣书本目录前言第一部分组织文化和领导力的界定领导力是这样的一种能力,它能使领导者带领团体走出造就了这个领导者的旧文化,同时开始适应性更强的发展性变革进程。 这种洞察旧有文化的局限性及发展以使其更具适应性的能力,就

是领导力的本质和最大挑战。 第5章关于外界适应问题的假设第6章关于管理内部整合的假设第7章关于现实和真理的深层文化假设第8章关于时间和空间本质的假设第9章关于人性、人类活动和人际关系的假设第10章文化的类型第11章文化的解析第三部分领导在文化建设、根植和发展中的角色领导之所以能够区分经营管理和制度管理,其特殊的功能在于它对文化的关注。 领导会创建文化,而且我们也将看到,领导同时也管理文化,有时甚至还会对文化进行变革。 第12章领导者如何创建文化第13章领导者如何根植和传播文化第14章在组织“中年期领导的变革角色第15章领导者如何变革组织文化第16章管理文化变革的概念模型第17章评估文化维度:十步干预法第18章组织(文化?)变革的一个案例第19章学习型文化和学习型领导

如何提升组织领导力

如何提升组织领导力 自从领导力一词在国内传播开来之后,领导力的培育正越来越多地受到各方的重视。但对于领导力的培育和提升,国内企业却存在着诸多的误区。其中以“个体领导力”的培育来取代“组织领导力”的意识和行为尤其突出。中国企业主更多的迷恋于“个体领导力”的培育和提升,而事实上一个企业要持续发展,获取核心竞争力,就必须培育和提升“组织领导力”,这才是领导力培育的关键。企业文化作为企 业在长期经营实践中逐渐积累并形成的经营管理理念、制度和外在形象,是为全体员工共同认可并遵 守执行的。因此,对于国内企业来说,从“个体领导力”转向对“组织领导力”的培育,就应该从培育和提升企业文化力角度着手,以最高效的方式实现“组织领导力”的培育和提升。 一、国内企业领导力培育中的误区“个人领导力”替代了“组织领导力” 自从领导力一词被引入国内之后,对领导力的研究和实践也越来越受到各方的重视。实施也证明领导力的培育将是企业获取核心竞争力,获得可持续发展的必然途径。但如何发展领导力却成为中国 企业在管理中遇到的最大挑战之一。笔者在面对众多企业老总的时候,每每谈及领导力都是兴奋不已,纷纷阐述自己是怎么认识并接触领导力的,参加了多少多少次有关领导力的培训和研讨,似乎自己一下子就从原来的混沌世界进入了清晰的、有序的领导境界,从原来的“粗暴式”的“管理”转化到了“精细化”的“领导”境界,不说是领导力让他“醍醐灌顶”,至少可以称得上是“茅舍顿开”。但当笔者问及:假设今天你离开企业一天,企业是否可以就此正常运转? 十天,半个月呢? 3个月,半年呢? 你的下属是否同样兢兢业业,团结协作,努力地朝着企业既定的战略目标前进?此时,很多企业老总就会陷入 沉思。是的,这就是目前国内企业老总对领导力培育和提升中的迷恋和误区。个人通过一系列的“领导力”培训,个体领导者的个人管理能力、人格魅力、对企业的运筹帏幄能力确实是越来越好,越来 越高,但正是这种美好的自我感觉,使得他往往忽视了更为重要的一点,就是他的下属,甚至是他的 领导团队对他个人的依赖程度也越来越高,决策离不开他,日常的管理也离不开他。领导力的培育成

组织文化与领导力读后感

《组织文化与领导力》读后感 作为一本管理类的图书,《组织文化与领导力》在管理界一直享有盛誉,怀着好奇和崇敬的心情,我开始接触这本管理界的“圣经”。正如我以往对读书的看法:无论什么时候,读一本书,要想真正了解这本书,首先要了解他的作者。只有详细的了解作者的生平经历之后,并且结合着作者的自身经历,我们才能体会作者写这本书的目的,才能真正的吸取其中的精华。我一直坚信:思想来源于实践,任何人都一样,外在的种种表现都体现着内在的思想,而这种内在的思想又都来源于切身的实践。一本书同样如此,这其中所有的思想精华,都来源于作者的自身实践,都是作者思想的文字表现。所以这次,我依然是从作者入手,由表及里,由浅入深的来阅读这本书,以此来体会其中的真谛。 这本书的作者埃德加·沙因,在美国被称为“企业文化理论之父”并且在世界上享有盛名,是世界百位最具影响力的管理大师之一,是国际上享有盛誉的实战派管理咨询专家,并且作为企业文化与组织心理学领域的开创者和奠基人,曾为苹果,花旗银行,宝洁,摩托罗拉,惠普,壳牌,DEC等知名企业和国际原子能机构做过管理咨询。埃德加·沙因主要成就实在组织文化领域,他率先提出了关于文化本质的概念,对文化的构成因素进行了分析,并对文化的形成和文化的间化过程提出了独特的见解,业界公认“企业文化”一词是由他发明的,并且他率先提出了企业文化,职业发展,职业锚等概念。对后来的管理文化做出了巨大的贡献。埃德加·沙因的成就在企业文化与领导力上,他结合着自己多年的管理经历详细的解释了组织文化与领导力。而这些观点则在这本《组织文化与领导力》当中都有体现。 了解了埃德加·沙因的成就与经历,我们对他本人也是对这本著作有了一个大致的了解。一看到组织文化与领导力,我就大致的对这个署名有了几个提问。什么是组织文化呢?如何界定组织文化?如何破评估组织文化呢?紧接着,我的脑海里也在想作为一个领导者,他们是怎么建立组织文化关系,怎样建立文化的?并且组织文化是怎么发挥其作用呢?还没阅读,就产生了种种的疑虑,带着这些疑惑,我开始了认真的探索。 经过不止一次的阅读这本书,我对组织文化与领导力也有了一个大致的认识和了解。组织文化是日积月累的结果,它不仅具有持久力,而且具有扩展性,甚至扩展到了职业文化和社区文化之中。并且在国家层面,文化在帮助我们理解团体间冲突上,显得比以往任何时候都更重要,而在组织层面,文化同样是理解团体间冲突的关键。下面再说一下领导力,谈到领导力,我们或许无一例外的想到了权威。的确,领导力对于我们每一个人都是息息相关的,在每时每刻,我们都在领导或许是被领导。每个人的生活都离不开领导。那么将领导力与组织文化放到一起,他们之间又有着怎样的联系呢?在某个时期,领导力曾经一再被吹捧为组织成败的关键因素,若将组织文化和领导力看作同一枚硬币的正反面,那么,这个时期,领导力远比它的另一面来得重要。领导力与文化之间的关系就是:方面,领导力能够组织领导着来创建文化,没有领导,文化是混乱的,也不是我们现在看到的这样的文化了。另一方面,文化能够潜移默化的影响着领导。一旦文化被创建,它就会自觉不自觉的影响着领导。简而言之,在领导下产生文化,而文化又过来影响着领导。《组织文化与领导力》这本书则很好的诠释了企业和组织如何建立一个良好的企业文化,并且如何运用领导力。 这本书共从三个方面对组织文化与领导力进行诠释,下面我对这些内容进行一个总体的概述,并对其中的精华惊醒归纳。首先第一部分:组织文化与领导力的界定。主要对组织文化与领导力的含义进行了解析。文化不但是一种动态现象,无时无刻不环绕在我们身边,在我们与他人的互动过程中不断的被制定和创建,进而借由领导行为塑造而成;同时还是一套指导和约束行为的结构,惯例,规则和规范。这一部分当中,我从中学到了。领导力是这样一种能力,它能使领导者带领团体走出造就了这个领导者的旧文化,同时开始适应性更强的发展性变革进程,这种洞察旧文化的局限性及发展以使其更具适应性的能力,就是领导力的本质和最大挑战。第二部分是:文化的维度与发展组织和领导力。这一部分则从更深的一层

跨文化交际中的中西文化差异

跨文化交际中的中西文化差异 文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而,迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计,有关“文化”的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 跨文化的定义:对于与本民族文化有差异或冲突的文化现象、风俗、习惯等有充分正确的认识,并在此基础上以包容的态度予以接受与适应。“跨文化交际”的英语名称是“cross-cultural communication (或inter-cultural communication)”。它指本族语者与非本族语者之间的交际, 也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。通俗来说就是如果你和外国人打交道(由于存在语言和文化背景的差异),应该注意什么问题,应该如何得体地去交际。 一中西方文化差异及比较 1、中西文化背景的差异中国文化受到儒家思想和佛教、道教文化的影响深远,其根源可以上溯到两千多年前的春秋战国时代,这种

文化总的表现为:注重个人修养,注重道德力量,反对武力,注重与他人、自然的和谐相处,追求精神的超脱,以“仁”和“孝”为社会核心。同时更注重于自给自足的内向型文化。 西方文明主要来自于希腊文明、罗马文明和基督教文明三大源流。受基督教影响深远,看重个人的自由和权利,注重实践和探索,更注重于对自然的探索和求证,从物质层面去考量生命的本源。以“爱”为社会核心。同时具有开放性的外向型文化。 2中西方价值观和思维方式的差异 价值观,西方世界相信人本位,人是受尊敬的名词。一个人攻击另一个人,不管是辱骂殴打或是诬陷暗算,即使受攻击的一方再无能再愚蠢再有错误,也都为舆论所不容,为法律所追究,哪怕你有钱有权势。民意始终受到尊重。但是在中国,在没有利益冲突的情况下,以人为本;但是在大义方面,中国人宁愿舍弃自己的性命,也不会舍弃伦理道德,也要去舍己为人,在道德前面,生命是不值一提的。金钱观,西方人认为生活是美丽的。人活着的乐趣就是领受大自然的馈赠。钱不在乎赚多赚少,当然多总好一点,可是生活则一定要快乐。钱是为我服务的而不是相反。钱借得越多越好。生活是复杂的。人活着要应付各种各样的挑战,防备各种各样的陷井,千万不可头脑简单,轻信别人。享受生活并不是最重要的。钱存得越多越好。

领导者要成功必须具备9大领导能力

领导者要成功必须具备9大领导能力 领袖并非天生,而领导能力是可以培养的。没有人天生就是伟大的领导者——成功的CEO也都是通过学习,长年累月的经验累积才发展出领导者的永恒领导能力。你无需具备世界级领导人的性格或机会,但你可以从他们的先见之明中悟出新的契机,从他们的成功经验的学习中实现理想的谋略与勇气,效法他们成就非凡的领导特质。 为什么有些人能够带领团队打硬仗,却不容易留住核心员工?面对巨大的决策压力和市场挑战,哪一类管理者更容易带领团队走向成功?在一个跨国企业中,什么样的人才更胜任跨文化管理的工作,带领企业完成国际化的发展道路? 湘军在镇压太平天国起义初期所打的几次败仗,都是曾国藩本人亲自指挥的,可见他本人的临阵指挥能力并不高,他对此也很有自知之明。所以后来凡是重大的战役,他都会尽量避免亲自指挥。就连1863年到1864年湘军在攻打太平天国的首都南京时,他都没有亲临前线。但没有站在战争的最前沿并没有影响到曾国藩的威信。湘军将帅,自胡林翼以下,即使与他地位差不多的,都对他毕恭毕敬,或始终尊他为主帅,或把他当做是自己的老师。如才华横溢、心高气傲、成就卓著的李鸿章就一辈子都对曾国藩非常敬崇:"过去我跟过几位大帅,糊糊涂

涂,不得要领;现在跟着曾帅,如同有了指南针。"可见曾国藩的领导能力已经是登峰造极。中国诸葛智囊顾问诸葛道熹:毛泽东也是如此,很多将领最爱跟随毛主席,为什么?杰出的领袖有超常的领导能力——就是北斗星、指南针啊。 伟大CEO必须具备以下9点领导能力: 领导能力1、影响力 一个伟大的CEO,必须具备强大影响力,否则还难成为伟大的CEO,因为要改革、要推进新的管理措施,必然会引来强大的阻力或者是不和谐的声音,这时,CEO如果缺乏对他人的影响能力,必将使改革受阻,或者是良好的管理措施不能得到有效的贯彻和实施。 领导能力2、目标力 美国前国务卿基辛格博士说:“领导就是要让他的人们,从他们现在的地方,带领他们去还没有去过的地方。”张老师认为,卓越领导力必须要有效认清现在,同时制定切实可行的目标,并且带领团队有效达到目标,这是领导力三个核心因素的真实写照,缺一不可。

企业文化的核心价值观领导力的打造

企业文化的核心价值观:领导力的打造 来源:| 发布:guoguishan | 发表时间:2011-10-18 08:58:03 【加入我的收藏】大中小 如何正确根据自己企业的发展阶段来培养合理的领导意识,让个人的成长和企业文化的成长相互辉映,这对于那些仅仅从自身利益出发、以成就为动力(较低的意识层次)的人而言,是难以想象的。 作为企业的领导者,他们创造了现有企业文化,他们也必须创造新的企业文化。一个企业的首席执行官(CEO)或者领导者必须愿意并承担自身转变,从而实现企业文化的转换。企业领导者必须践行他们期待看到的企业文化的转换。对于每一个领导层成员而言,使自己与企业的价值理念保持一致,与整体的愿景、使命、价值理念及行为保持一致,必须成为个人成长的一部分。因此,开展企业文化转换目的挑战也是改变企业领导组织以及高层管理者行为。 不是每一个领导层成员都理解这种个人成长的重要性,也不是每个成员都愿意参与其中。企业在不同的发展阶段,需要不同的文化,所以在企业发展壮大过程中,企业文化也应该不断的深入变化。在这个过程中作为企业的领导者,对这种文化的认识和转变,负有重大的责任,如何正确根据自己企业的发展阶段来制定合理的领导意识,让个人的成长和企业文化的成长相互辉映,对于那些仅仅从自身利益出发、以成就为动力(较低的意识层次)的人而言,是难以想象的。他们执迷于当前的行为方式。他们拒绝任何需要转变行为方式的变化,局限于以个人利益为主导的较低的意识层次。在他们面前只有两种选择。要么做出努力,要么被企业离弃。为此,我们把领导意识分为七个层次,让企业的管理者(CEO)在企业的不同发展阶段,清晰的认识到自己的使命,以提高自己的领导力,促进企业的转型发展。 领导意识的七个层次 企业意识层次与七个人类需求层次相对应,领导意识也被明确划分为七个层次,每个领导力层次都与企业相应意识层次的需求的满足相对应。领导者要实现企业每个意识层次的需求,就必须做出全方位意识行为。我们通过研究发现,可以做出全方位意识行为的领导者是最富柔性、最为成功的,因为他们可以对各种内部挑战和外部压力做出恰当的反应,并可以充分抓住机会促进企业的成长和发展。 较低层次的领导意识主要关注的是创建财务状况稳定、具有强大客户基础、系统运行高效的企业。处于转换层次的领导意识关注的主要是创造学习型的、对员工进行权力下放的企业氛围,从而使企业对内部及外部环境的变化具备快速的反应能力和适应能力,并持续不断地开发新型产品和服务。较高层次的领导意识主要关注的是为企业树立愿景、使命和价值观,通过战略联盟使企业内部与外部相互联系起来,并为社会做出贡献。领导意识的七个层次下面给以详细介绍。 层次一:危机主管/会计 处于领导意识第一层次的领导者懂得利润和股东收益的重要性。他们一丝不苟地管理预算,关注员工的健康和安全,在复杂情况下表现出适当谨慎,并且能够有效处理短期问题

中西跨文化研究五十年(乐黛云)

中西跨文化研究五十年 乐黛云 20世纪50年代以来,世界经济、政治、文化、思想各方面发生了急遽的变化,人类对文化多元化的研究和探讨蓬勃发展。作者通过对中国跨文化研究50年来历程的回顾,认为跨文化研究是促进异质文化间对话和沟通的一种最重要的手段,必将在21世纪文化研究界占有极其重要的地位,在这世纪末的深处,展望和迎接即将到来的新的千年,系统整理已然逝去的20世纪后半叶中国跨文化研究的成果,探讨其存在的问题,把握其跳动的脉搏,显然是面向新世纪的一项十分必要而极有意义的工作。 作者:乐黛云,北京大学中文系教授、博士生导师。 20世纪50年代以来,世界殖民体系分崩离析,独立的亚、非、拉各民族国家构成了蓬勃发展的第三世界;作为20世纪前半叶帝国主义特征的垄断经济和帝国主义战争已逐渐被世界各国经济紧密联系的发展趋势所代替;另一方面,20世纪后半叶,人类经历着认识论和方法论的重大转型,即在逻辑学范式之外,现象学范式也得到了广泛应用。逻辑学范式将一切思想和叙述概括为最简约的共同形式,如正———反———合的发展过程,这个过程包罗万象,构成了具有一致性的“大文本”或“大叙述”。现象学范式与逻辑学范式不同,它研究的对象不是抽象的、概括的形式,而首先是具体的人,它强调对具体经验到的东西采取尽可能摆脱概念前提的态度,“回到直觉和回到自身的洞察”。原来的“大文本”或“大叙述”被解构了,原先处于边缘的、零碎的、隐在的以及被“大文本”或“大叙述”所掩盖的一切,释放出新的能量:虽然它也导致了某种离散和互不相关,但它所起的消解中心、解放思想、逃离权威、发挥创造力等的巨大作用,的确对世界文化的多元发展起了不可低估的作用。加以高科技传媒的飞速发展,文化的交流和传播一般来说已较难受到阻扼:这一切都为文化的多元发展创造了极好的条件。 然而,另一方面,当前文化的多元发展也受到多方面的威胁。最明显的威胁首先是顽固存在的各种文化中心论:首先是西方中心论,而某些“东方中心论”又重复着西方中心论的老路。另外,原有利于文化多元化的文化相对主义也可能转变为封闭、排他的文化部落主义:只强调本文化的优越而忽略他文化的优点以及自身可能存在的缺失;只强调保持本文化的“纯洁”而反对和其他文化交往,甚至采取文化上的隔绝和孤立政策,结果是本文化的停滞、衰微,以至绝灭。加以世界进入信息社会,以某种语言文字为主导的跨国信息流很可能会压抑他种语言文字,从而限制人类文化的多样性发展;特别是信息的流向远非对等,而是多由发达国家流向发展中国家。随着经济信息、科技信息的流入,同时也会发生意识形态、价值观念和宗教信仰等文化的“整体移入”,以至使其他国家民族原有的文化受到压抑,失去“活性”,最后使世界文化失去其多样性而“融为一体”!历史已经证明任何“文化吞并”、“文化一体化”的企图都会削弱文化的多样性,带来灾难性的结局。 经济、科技全球一体化和保持文化多元化的矛盾将是全人类在21世纪不得不面临的新现实。如何根据各民族文化的丰富资源,化解这一矛盾,使世界文化沿着健康的方向发展,是人类进入21世纪首先要考虑的问题,而异质文化之间的相互对话和沟通,以达到互相真诚理解和宽容的目的,实在是促进这一矛盾转化的关键之关键。千百年来,世界各国各民族的知识分子为达到这一目的,进行了不懈的努力,特别是在20世纪后半叶(二次世界大战后),由于上述经济、政治、文化、思想各方面的急速变化,这方面的研究和探讨更是蓬勃发展,硕果累累。跨文化研究(或比较文化研究)是促进异质文化间对话和沟通的最重要的一种手段,必将在21世纪文化研究界占有极其重要的地位。在这世纪末的深处,展望和迎接即将到来的新的千年,系统整理已然逝去的20世纪后半叶中国跨文化研究的成果,探讨其存在的问题,把握其跳动的脉搏,显然是面向新世纪的一项十分必要而极有意义的工作。 建国初期的跨文化研究 中国自20世纪以来,已逐渐培养出一批博古通今、学贯中西、具有世界水平的一流学者,如王国维、陈寅恪、钱钟书、冯友兰、汤用彤、朱光潜、吴宓等。他们和他们的学生,特别是他们所建构的学术环境(尤其是清华大学)为中国的跨文化研究奠定了最初的基础。 在解放初期的15年里,余荫所及,还出现了相当一批很有分量的跨文化研究学术专著。其中如季羡林的《中印文化关系史论丛》、齐思和的《中国和拜占廷帝国的关系》、贺吕群的《古代西域交通与法显印度巡札》、朱谦之的《中国古代乐律对于希腊之影响》、王光祈的《东西乐制之研究》等,都是一时难以企及的学术精品。在这一段时间里,各种报刊杂志有关跨文化研究的讨论始终不断。如朱谦之的《十八世纪中国哲学对欧洲哲学的影响》、张轶东的《中英两国最早的接触》、何兆武的《广学会的西学与维新派》、范存忠的《〈赵氏孤儿〉杂剧在启蒙时期的英国》、朱光潜的《基督教与西方文化———一种重新估价的尝试》等等,都是材料翔实,立论有据,文风朴实,与同一时期大量存在的、以为“真理”在手因而盛气凌人的行文作风全然不同。 但是,这一时期最突出的文化现象还是向苏联“一边倒”,大量强制性地灌输苏俄文化。应该说,这对于帮助中国走出封建文化,培养一代新人起了一定作用;但这种强制性文化灌输的负面影响也不容低估。特别是作为苏共中央文件下达的、充满极左教条主义的日丹诺夫的三个报告更是如此。如他的《关于〈星〉与〈列宁格勒〉两杂志的报告》将文学定位于“对人们进行政治教育”,对中国文学创作和文学评论在很长时期内都成为一种独断的遏

跨文化领导者须具备7个e

我曾经前后在香港、北京和上海工作七年多,很多朋友经常问我要把下属管理好怎么做才是最有效的。也有很多外籍的外派经理们在来到中国之前向我请教跨文化的领导者应该具备哪些关键要素和指标。 在回答这些问题之前我们必须确认衡量成功跨文化领导者的标准。在我看来,一个成功跨文化领导者需要完成以下事务: 1.领导一群具备各种不同的性格、能力、文化背景、处事待人的方法和习惯及激励心态的人完成共同的任务并各得其所。 2.这个“各得其所”是基于道德的基础上的,也就是在没有侵犯到大多数人的基本权利的基础上的。 3.以培养当地人才接任自己的职位为目标。 4.建立友谊和结交一些当地的好友。 5.了解国法民情的同时也能影响当地同僚对一些传统的处事待人的方法和习惯作出适当调整,即建立起一个鲜明的。 6.成为当地分支机构和海外总部的桥梁和说客。 7.成为当地社区的良好企业公民。 如果我们能认同这些标准是衡量一个成功的跨文化领导者的准绳,则我认为这个领导者必须具备7e领导之道(The 7e Way of Leaders)。 根据我多年来在美国跨国企业担任亚太区和大中华区的工作经验,苦苦追寻跨文化领导者的成功之道是什么本身并无实际意义,重要的是了解如何去做。我的经验告诉我,跨文化领导重在“道和术的并用”。 第0步起点Ethics(基于道德) 很多人都想成为领导,但是他们为什么想当领导呢?为名为利。这可以理解,但是如果这是他们主要的或唯一的原因,则他们不会有一个持续成功的职业生涯。因为他们将会为名为利而做出一些不道德的行为。例如美国安然(Enron)的领导者,为了继续名列财富杂志“增长率最高的企业的榜首”而不惜做假账。 所以,道德是领导力的起点,在我看来,7e的领导需要具备以下的个人素质:尊重自己和别人(包括文化风俗习惯)、谦虚、好学、热情助人、不急功近利、稳重不浮躁、不沽名钓誉、开明、有智慧及能力发现问题解决问题等。 第1步Envision设立愿景 愿景指的是一个比目前更美好更理想的将来(A positive future)。 7e的领导者们基于道德来设立愿景,他的愿景必然会是一个激发人心向上向善的愿景,而这个愿景的完成能够令参与者们都能各得其所,而且能够为大多数人创造更多的利益。 中国的员工们一般会比较静和含蓄,但这并不代表他们没有想法。跨文化领导者会给参与者们多一点时间思考和发表意见,会有耐心地通过积极提问鼓励参与使团队的想法都有充分的发挥。 举个例子:摩托罗拉寻呼机产品部当年为中国市场而开发的汉显(中文)机时,如果跨文化的领导者没有通过提问来鼓励国内员工们积极参与,就没有可能创下超过十亿人民币销售额的佳绩。因为本地人会对自己的生活习惯、价值观、对产品的应用和要求等有着更深刻的体会和了解。 第2步Enable给与能力 在设立愿景的时候领导者也同时评估了大家需要完成愿景应具备的能力以及现有的能力。一般来说,要达到宏伟的愿景,以陈旧的方法和现有的能力是达不到的。所以领导者必须加强现有的能力。 在这一阶段,跨文化的领导者必须认识到中国的旧和管理态度同世界先进水平存在差距,所以他们必须加强的灌输,并且鼓励积极的工作态度。 国内不少企业都推崇摩托罗拉的 6 Sigma(六西格玛)企业持续改进解决问题的方法。我问了企业的老总们:你们的是报喜还是报忧的呢?如果是报喜不报忧的,那就没必要学六西格玛

领导力研究综述

企业组织中领导力研究综述 面对当今全球化的市场竞争和多变的外部环境,全球范围内对领导力的需求日益高涨。领导力是领导者如何激励他人自愿地在组织中做出卓越成就的能力。它是一种实践,是一种人际关系,是每个人的事。有效领导力能够在社会和组织中创造共同的信念、价值及期望,并能够修正追随者对目标的理解和看法。据统计,在对组织进行深入细致的研究后发现,领导过程大约占到整个组织工作的 45%,领导力对组织目标实现的程度有着重要影响,同时,领导力的研究使组织系统评估和领导力特质培养成为可能,展现了其对组织的积极影响。 大量的学术专著和杂志对领导力相关课题进行了讨论,在过去的几年中,各种出版社出版并销售的关于领导学和领导力的书,种类达几百种,各种组织都在期盼有效的领导力,期望能够引导组织走出困境。企业组织领导力作为管理学和组织行为学研究的主要内容之一,在 20 世纪得到了长足的发展。但到目前为止,对领导力理论的研究尚未形成统一的看法和认识。本文从领导力的范畴和概念、领导力理论的应用研究、信息化时代领导力研究现状等方面进行了梳理和归纳,并提出了信息化时代领导力研究未来的发展趋势。 1. 领导力的范畴和概念 领导力(leadership)是20 世纪管理学和组织行为学研究的主要内容之一,对领导力的研究最早开始于对领导特质(leader’s traits/virtues)的研究(Ali, 2001)。国外关于领导力(leadership)研究的文献很多,截至2002 年发表的论文总数已经超过10000 篇(Yukl, 2002),并以每年不低于2000 的数量增加(Alex,2005);国内对这个问题的广泛兴趣起始于2000 年,并成为MBA 和培训机构的热门课程。然而迄今为止,对领导力的研究尚未形成完整的理论体系和相对固定的实践模式,甚至对领导力这一概念的界定也莫衷一是。 对于领导力的范畴和概念,各领域的学者们纷纷提出独特的看法,以至于目前为止领导力的概念尚未达成一个统一的共识。Bennis 和Nanus(1985)从20 世纪人们的研究成果中找到了关于领导力的350 多个概念。下面对一些代表性的定义进行一下列举。 表1-1 对领导力(leadership)的不同定义

提升校长领导力的几点思考

提升校长领导力的几点思考 “一个好校长就是一所好学校”。这句话揭示了校长对学校、教师乃至学生发展所具有的影响力的内涵、特质与水平。校长是一个学校的灵魂。校长的“灵魂”作用,取决于校长的领导力,校长的领导力强弱制约着学校发展的兴衰。作为一名校长,如何办好学校,提升学校品牌,创办人民满意的理想学校,需要不断提升校长的领导力。“如何提升校长的领导力”,这在当今,已成为许多专家、学者以及有志校长们研究的一个重要课题。前不久,在上海参加“全国中小学校长专业化发展高级研修班”的学习,认真聆听了十六位全国知名专家、校长的讲座,考察了上海四所知名中小学。学习后,静心反思几年来任校长工作实践,深感本人治校在三个方面做得不够:一是学校的办学理念还没有形成所有师生的共识,并未完全内化为全员的积极行为;二是校长引领课程改革意识不强,办学特色不明显;三是校长在提炼、弘扬、培育、发展学校文化上还有缺失。下面,就“校长领导力”问题谈谈个人几点思考: 一、先进的教育思想是提升校长领导力的前提。 “校长对学校的领导,首先是教育思想的领导,其次才是行政上的领导”。这是著名的教育家苏霍姆林斯基提出的学校管理理念?反思校长工作实践,笔者认为,校长先进教育思想的形成应把握好三个方面:一是在认识上处理好“领导”与“管理”的关系。校长是领导者,也是管理者。二者在校长身上是兼容的,相互联系的,不能简单割裂开来。所谓领导,领导就是率领组织并引导朝一定方向前进。领导的含义,即是动员别人实现组织目标的过程,别人认为这种动员是合理的,为别人创造理想和有能力把理想变成现实并使之持续下去的过程。校长是领导者,关键看

校长行为与目标的间接性和确立的目标是否有一大批追随者。所谓管理,管理就是制定,执行,检查和改进。领导与管理的区别在于,“领导的对象是人,管理的对象是物;领导是做正确的事,管理是把事情做正确;领导是一种变革的力量,管理是一种程序化的控制工作;领导属于思想的范畴;管理属于行政的范畴”。因此,两者之间存在较大差别,从学校发展趋势看,不应该将“领导”与“管理”混为一谈。校长“领导”比“管理”更为重要。校长既要克服“领导有力,管理不足”,又要克服“管理过分,领导不力”的错误倾向。因此,校长既要把“领导”与“管理”双重身份担当起来,更重要的是领导。二是校长的教育思想必须“明确”且“正确”?所谓“明确”包含着这样三层意思:(1)要有明确的教育思想。校长教育思想的形成要站在科学发展观的高度,把国家的教育方针与学校的办学实践有机结合,找准学校发展的着力点、切入点和创新点,形成学校自己的办学思想,能深刻表述自己的教育思想的内涵,并对它作出恰当、准确、简洁的表述,形成自己的办学理念。(2)要明确地宣传。校长要反复向全校教职工表达出自己的教育思想、办学理念,使全校教职工了解?认识和把握,形成共识,并内化为全员的自觉行动;(3)要明确凸现教育思想的外化与对象化。努力通过学校的规划、计划、规章制度及校园文化?各项活动、物质设施等,不断强化教育思想的渗透与作用,使全校师生时时处处感觉到。所谓“正确”是指,校长所传达的教育思想,应当体现出时代精神,反映教育改革与发展的总体趋势,反映教育教学的基本规律?具有明确而正确的教育思想的校长,能够清楚地告诉教师,在教育教学过程中,什么是应当追求的,什么是不应当追求的;什么样的教育方法是可行的,什么样的教育方法不可行;什么样的教育行为是合理的,什么样的教育行为是不合理的;什么是好教育、好教学;什么是教育的高质量。形成明确而正确教育思想,是增强校长领导力的重要因素?三是

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