中国民族历史文献学复习资料

中国民族历史文献学复习资料

1、经部子目

易类、尚书类、诗经类、礼类、春秋类、孝经类、四书类、五经总义类、乐类、小学类。

2、简述十三经及成书经过

①十三经内容：《诗经》《尚书》《周易》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋谷梁传》《春秋公羊传》《论语》《孟子》《尔雅》《孝经》。

②成书过程：

A、孔子厘定六经，而成诗、书、礼、易、乐、春秋六艺。

B、西汉初年，由于《乐经》毁于秦火，只剩五经。汉武帝为五经立学官，称“五经博士”。

C、东汉时，五经之外添加了《论语》和《孝经》，合称“七经”。

D、唐朝时分《礼》为“三礼”，《春秋》并列“三传”，遂成“九经”。

E、唐文宗时又增《尔雅》《孝经》《论语》为“十二经”。

F、五代末年，将《孟子》补入经目。

G、宋代刻“十三经”，十三经之名目方固定。

3、子部类目

儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类，共14类。

4、简述古代三大经学派

秦火之后，老儒无书可据，只能凭借记忆口头传授。学生们用当时通行的文字隶书记录下来，后形成定本。后在拆除旧宅墙壁时相继发现了一些在秦代焚书时人们收藏起来的儒家典籍，这些典籍是用先秦古文字抄写的。后人为了区别两者，就把隶书抄写的经书称为“今文经”，而把用先秦古文字抄写的经书称为“古文经”

古文经和今文经本来只是抄本的不同，字句和篇章有一些差异，但因师承不同，经说各异，于是就形成了迥然不同的经学派别。一般说来，今文经学注重阐发经书的“微言大义”，而古文经学注重训释经书的文字名物制度。

今文经出现较早，汉武帝时立为官学，设五经博士，由今文经学家充任，从而使今文经学得到广泛传播。西汉末年，刘歆在中央总校群书，很重视古文经，建议为古文经立学官，遭到今文经学家的激烈反对，没有成功。以后，古文经学仍在民间传播，，东汉时先后出现了贾逵、马融、许慎等几位古文经学大师，使古文经学的势力迅速发展。

东汉末年，经学大师郑玄以古文经说为主，兼采今文经说，把经文经学长处融入古文经学中，消除了各自的门户之见，推倒了今古文之间师承、家法的森严壁垒，遍注群经，自成一家之言，形成新的经学，称为“郑学”。郑学为汉代经学的集大成者，使经学出现了一统的局面。在两汉延续了将近两百年的今古文经学之争，由此得以平息。

宋朝时，新儒学完全建立并蓬勃发展，亦名“宋学”。神宗前后，宋学进入昌盛阶段，出现了以二程为代表的“洛学”，以张载为代表的“关学”等分支。周敦颐、张载、二程将儒家思想与社会相结合，形成了理学思想。各家各派具体论学虽有差异，但是都侧重抽象思维，探讨宇宙社会生成之源。力图建立一套包括宇宙观、认识论、人生观在内的理论体系。到了南宋，正式衍生出了理学。关键人物是朱熹，他完备了理学思想。同时还存在陆九渊为代表的“心学”等。到了南宋后期，程朱理学被尊为官方学术，获得了在思想界的统治地位。

5、什么是类书？什么是丛书？各列举五部

①类书，乃总括经史子集四部之书，是将古籍按内容、部类、音韵重新整理编排而形成的一部书。例如：《皇览》《太平御览》《永乐大典》《古今图书集成》《册府元龟》等。

A、类书的作用：保存资料、易于利用，缓和统治阶级内部矛盾。

B、类书的缺点：属于史钞类，是二手资料，抄写中可能受抄者个人取向的影响，可能

有删改，若运用需核实原文。

②丛书，是按书的内容、类别将许多书编排在一起而形成的一套书。有汇编和类编之别。例如：《四库全书》为汇编，而《十三经注疏》《二十四史》《全唐文》《诸子集成》为类编。

6、什么是别集？什么是总集？别集的主要内容和命名方法

①别集的概念：

别集是某一个人的综合文集或某一个方面的文字集成。与总集相对。

②总集的概念：

将名家文章汇编成集，则为总集。总集是两人或两人以上的文集。

③别集的内容：

书札、序、记、祭文（诔文谀词）、祝文、墓志、碑记、墓表、铭、论、策论、专著、杂文、诗、词、歌、赋、传记、年谱、奏疏等。

④命名方法：

A、以名命名：《曹操集》《陆游集》

B、以字命名：《曹子建集》《陶渊明集》《李太白集》

C、以号命名：《六一居士集》《清真集》《湛然居士集》

D、以谥号命名：《范文忠公集》《曾文正公文集》

E、以郡望命名：《昌黎先生文集》《雁门集》

F、以书斋号命名：《松雪斋集》《小仓山房文集》

G、以官称命名：《蔡郎中集》《王右军集》

H、以为官地名命名：《刘随州集》《韦苏州集》

I、以籍贯命名：《柳河东集》《临川先生文集》

J、以年号、纪年命名：《嘉佑集》《丁卯集》

K、以隐居处命名：《樊川文集》《南山集》

7、何为善本

根据《全国古籍善本书总目的收录标准和范围》的规定，凡是在历史文物性、学术资料性、艺术代表性三方面，或其中某一方面具有特殊价值的，应列入善本。具体为：

A、元朝以前刻印、抄写的图书。

B、明刻本、明抄本（刻印模糊、流传多者除外）。

C、清乾隆及乾隆以前流传少的刻本、抄本。

D、太平天国及历代农民革命政权所刻印的图书。

E、辛亥革命前在学术研究上有独到见解，有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

F、辛亥革命前反映某个时期、某个领域或某个事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

G、有名人学者亲笔批校、题跋、评论的刻本、抄本。

H、在印刷上能反映我国古代印刷技术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本、或有精刻版画的刻本。

I、明代的印谱、清代的集古印谱或近代名家篆刻的印谱。

8、什么是避讳？避讳的方法和种类

①古人对为君者、尊者、贤者不直呼、直书其名，而以其他方法规避，这就是中国古代

的避讳制度。

②古籍中避讳方法：空格、改字、缺笔、改音。

③避讳的种类：

a、改姓、

b、改名、

c、改官名、

d、改地名、

e、改干支、

f、改日常用语、

g、改物名、

h、避家讳、i、避胡虏夷狄、j、避恶讳。

9、历史文献学为何要研究目录学、版本学和校雠学三者？及三者之间的关系

根据我国历史上积累的经验及不断实践、充实，文献学主要内容有三：目录、版本、校雠。在研究文献的过程中，往往综合利用目录、版本、校勘。在学习中，应采取循序渐进的方法，即应从目录入手，通过查阅目录，掌握各书的版本情况，而区别版本的异同，就需要懂得怎样进行校对，再把记载同一事情的各书互稽，找出一个合理而客观的结论，这就是考证过程。

目录学、版本学、校雠学三者密不可分。西汉末年，刘向奉命校书，广收异本，校勘文字，分类写叙，编制书目，将三者合而为一。随着学术的进步，科学的发展，三者又形成独立的学科，各有其研究的对象、内容，但直至今日，三者仍互相利用，相互促进，共同发展。

可以从目录中了解到版本的真实性和实际情况，也可以从中找到合适的校雠底本。

鉴别古籍版本离不开古籍书目。古籍书目是考订版本异同和图书存佚的工具，知道了图书存佚有利于识别伪本。

目录学和版本学在校雠学的统辖下。通目录学和版本学是校雠的必备条件之一。通目录学方知有多少版本，才能择善而从。通版本学可以从众多版本中选择文字和资料价值最好的作为底本，可以事半功倍。

10、本证与旁证？并分析二者优劣

本证是指校勘书籍时，以本书内容前后相校。求证于本书之内，从本书之文字、训诂、语法以及前后上下文气、全书义例等各方面查找线索，来证明错字、脱文之处。也称“内证”或“内校”。

旁证是指校勘书籍时，寻本书之外的相关材料为证。凡属本书以外的一切实物或记载，可直接或间接订正本书谬讹，补缀本书遗佚之材料者，皆属“外证”或“旁证”。也称“外校”。

旁证校书，形式死板，需要耐心，似乎比较容易。而本证，必须博学、深思、善断，才可少犯错误，而取得成绩，似乎难度较大。

11、校雠的方法

①死校法：

死校法实际上就是对校。“据此本以校彼本，虽有误字，必存原文”。

②活校法：

活校法是以死校为基础，再搜遍各书之相关材料，然后贯穿全书之体例，上下文之语气，选择各本之长，定为一书。对比所有版本，最终择善而从，做出定论。

③死、活互用法。

12、陈垣四法

陈先生校《元典章》，总结校雠经验，后编为《校勘学释例》。

①对校法：即以同书之祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁。

②本校法：以本书前后互证，而抉摘其异同，则知其中之谬误。

③他校法：以他书校本书。

④理校法：当无据可依时，根据自己的学识、理解来断定。

13、编年史的类目？举例说明

①古史类：A、《竹书纪年》是我国见到的最早的编年体史书。

B、《前汉纪》

C、《后汉纪》

D、《资治通鉴》

E、《三朝北盟会编》等

②实录类：A、《梁武帝实录》

B、《明实录》

C、《清实录》

D、《李朝实录》（朝鲜）

③起居注：A、《禁中起居注》

B、《万历起居注》

C、康熙、雍正、乾隆、嘉道咸同光等均有起居注。

④东华录：《东华录》《十一朝东华录》

⑤纲鉴易知录：唐、宋、元、明、清均有。大事纪年而已。

14、校雠的必备条件

①备众本：

A、收集齐所有版本，版本过多时选择其中最具有时代特点和资料价值的。

B、选择最好的版本作为底本。

C、找到和本书内容相关的书以及作者的其他书。

②通版本学：

依版本备齐众本，尽快寻找到好版本作为底本，事半功倍。

③通目录学：

从目录中查找相关著作、各种版本作为参考资料，方便备众本。

④通历史学：

A、了解著书的时代背景、历史条件可以知道古籍史事的谬正。

B、了解作者的学术传承和所处时代的学术情况。

⑤通文字学：掌握一定识字量，知晓古今字的异同及变更情况。

⑥通音韵学：了解字的古音、地方音韵、各代的正韵。

⑦通训诂学：训诂指训释古语古字之用义，研究古代汉语言和文字的一种专门学问。

15、何谓方志？方志学兴起的原因

①所谓方志，即一地方之史，以地域为记载范围。所记内容包括历史和现状，自然和社会，譬如风土民情、名胜古迹、人物故事、山川景物、疆域分界、建制沿革、物产矿藏、自然变异，以及文苑烈女等等。

②清代方志学兴起的原因：

A、政府提倡官修方志。清政府命令各地方政府定期修纂、修订方志。特别是雍正初，为修《大清一统志》，命令各级官员主修地方志，促进了方志的迅速发展。方志在中国传统史学中的地位也随之提高。

B、章学诚创立了方志学。章学诚认为方志为地方史书籍，但不单纯是地理书。纠正了长期以来视方志为地理书的错误看法。这对于方志学的建立，为方志的发展、质量提高、发挥作用、充实史籍等方面均有积极作用。章学诚提出了方志的三个任务：a、记一方之典章文献。b、辅助一方之政事。c、备国史取材。他还提出修方志的体例应按史籍编纂法编撰，运用史学、校雠学于方志。提出编修方志应具备的条件和应注意的事项，对确定方志的凡例及收集、保管、使用地方资料和纂修地方志具有重要的指导意义。

16、雕版印刷术发明的技术条件

在雕版印刷未出现之前，我国已有多种复制文字的方法，可以说此为印刷术之先驱，雕

版印刷正是受这种复制文字方法的启迪，改造演变而来的。

①印章的使用：

印有刻、有铸，一般有阴文和阳文之别。秦汉以后多用阳文印章，在阳文反刻文字方面，技术精湛。且印章大小逐渐扩大，类似书版。

②石刻之捶拓技术：拓碑之方法，提供了从阴文正取文字的复制方法。

③千佛像的流行：在唐朝出现许多印在纸上的千佛像，佛像完全相同。如此刻印佛像之举为雕版印刷积累了经验。

④唐朝印花布的流行：在布上印刷花纹图案，需要有制版、刷印的相关技术。此技术的推广、流行直接影响了印刷术的发明。

用印之法为盖印，拓石之法为刷印。这两种刻字、印刷方法的结合与统一，即为印刷术。

另外文字的成熟、纸墨的优良、社会的需求等也促进了雕版印刷技术的应用。

17、《四库全书·史部》类目列举？与《清史稿·艺文志》的区别

①史部类目：

正史类、编年类、纪事本末类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、金石类、史评类。

②《清史稿·艺文志》类目：

正史类、编年类、纪事本末类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、金石类、史评类。

18、政书类之“十通”

①三通：A、《通典》，唐·杜佑撰，200卷。

B、《通志》，南宋·郑樵撰，200卷。

C、《文献通考》，元·马端临撰，348卷。

②续三通：《续通典》《续通志》《续文献通考》，为乾隆年间敕撰。

③清三通：《清通典》《清通志》《清文献通考》，为乾隆年间敕撰。

④《清续文献通考》，清末民初·刘锦藻撰，400卷。

以上合称“十通”，系统完整地记录了中国历代典章制度的发展沿革。

19、经史子集之类目

①经部子目：

易类、尚书类、诗经类、礼类、春秋类、孝经类、四书类、五经总义类、乐类、小学类。

②史部子目：

正史类、编年类、纪事本末类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、金石类、史评类。

③子部子目：

儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类。

④集部子目：

楚辞类、别集类、总集类、诗文评类、词曲类。

20、版本的类型

A、按时代划分：宋、元、明、清、民国刻本等。

B、按刻书地点划分：浙本、蜀本、闽本、平阳本、高丽本、日本本、越南本。

C、按刻书单位划分：兴文署本、内府本、南北监本、殿本、藩刻本、书院本、私刻等。

D、按字体、装订情况划分：大字本、小字本、袖珍本、夹带本等

E、按刻书印刷情况划分：精刻本、百衲本。

F、按墨色颜色划分：蓝印本、朱印本。

G、按增订、删节、批点情况划分：增订本、删节本等。

H、各种活字本：泥、木、铜、铅活字本。

I、按装帧形式划分：折子装、旋风装、蝴蝶装、包背装、线装、平装等。

J、按纸张划分：黄纸、白纸、宣纸等。

K、非刻本的分类：抄本、稿本、拓本。

L、按版本的价值划分：孤本、珍本、善本等。

21、新史料与旧史料

旧史料就是古代的文献材料。清人定义为“生者之文为文，死者之文为献”。

新史料是指史前遗址，商周遗物（甲骨文、钟鼎彝文），汉晋简牍，唐宋写经（敦煌文书），明清档案等。

22、目录的功用

①目录学是入门之学。目录学的意义在于“辨章学术，考镜源流”，它从学术史的角度去研究如何全面地介绍古籍、文献的内容，告诉读者古籍、文献之旨趣所在及其短长、作者生平，或在学术上的造诣、流派及其师承；阐明学术之源流，学派创始和流变，以及文献、古籍之部类。目录通过这些内涵帮助和指导读者读书治学，成为研究的门径。

②鉴核古籍。

A、以目录著录之有无，断书之真伪。

B、以用目录书考古书篇目之分合。

C、以目录书著录之部次，定古书之性质。

D、因目录访求阙失。

E、以目录考亡佚之书。

F、以目录书所载姓名、卷数，考古书之真伪。

③利用者之功用。目录学在不同的研究领域有不同的作用，目录前加上志趣之主旨则表示某一行之目录。如：

A、目录家之目录，汇集群集，标明作者、卷数、性质、体制，商榷其体例、部次。

B、史家目录，辨章学术，剖析源流，网罗古今人之著作。

C、藏书家之目录，广求旧本、异本，著录古文、今文，则异同得失自见，以保存一己之收藏。

D、读书者之目录，分类择要以分别应读不应读之书，先读缓读之书。

E、古董家之目录，择善本书籍为一编，以考订版本。

23、版本的鉴赏

①刻本之鉴定

A、牌记、题跋、序跋

B、藏书章

C、书名冠词

D、刻工姓名

E、目录著录

F、时代特点（版式、字体、墨色、纸张）

G、讳字

②抄本的鉴定：

A、各时代的书法特点

B、各时代的纸张、墨

C、藏书章

D、纸张格式

24、如何理解版本之功用

①研究版本的意义：

A、刊误纠谬：古籍经传抄、刊刻难免错误，而同时因疏忽、避讳等均会出现有意或无意的改动，各种版本皆有刊误之处。而研究版本，可依各种版本进行校勘，纠谬求真。使学术研究建立在可靠之基础上。

B、审定真伪：版本研究可以识别古籍之真伪，篇目之分合，书籍之残全、缺佚，以及其精善粗劣等。

C、文物鉴别：研究版本不仅有益于读书治学，而且在保护文物方面的功用也非常突出。我国目前的古籍损毁、作伪现象严重。因此为了研究和整理古籍文献资料，保护版本文物价值，必须对版本进行研究，以资鉴别真伪。

②正确对待版本：

A、综合利用版本各种价值：历史文物价值、资料价值、艺术价值。

B、不可以普通书籍对待版本，认为旧版、新版相同。

C、不可仅将以古董视之。

总之，既不能把版本书当古董，忽略其资料价值和艺术价值，也不可无视版本之文物价值，视古本与今本无别，否定旧本的重要性。应克服偏见，正确理解版本的功用。

25、校雠学的重要性

A、古籍之底本原有误者。

B、伪书问题。

C、写本、抄本问题。

D、传抄者有意篡改者。

E、刊刻时篡改者。

F、时代避讳问题。

26、校雠依据的材料

A、据众本合校。

B、据本书互校。

C、据同类书校。

D、据本书古注校。

E、据他书古注校。

F、据古类书校。

G、依据新史料校（甲骨文、金文、石刻、印章、封泥）。

H、依据有关档案。

I、依据其他材料，如民族文献。

27、校雠过程中应注意的问题

A、对通常的古籍要精熟。

B、不可主观臆断，擅自改字。

C、戒好奇、偏爱、无识。

D、注意集体合作、分工协作。

E、不能迷信古注等。

F、掌握避讳知识。

28、时令类因何放入史部

《四库全书总目》把时令类放入史部，是因为时令关系民众之生产、生活。政府管理民众之事，也应关心与民众生产、生活密切相关的时令。自古而然，故时令关系到帝王之政治。

同时，时令类书籍不单纯是历法书，也是记载某一时期历法对社会影响的历史，对于研究农耕史、农耕文化也有重要作用。

29、地理类细目及其重要性

地理类包括两个部分。其一为舆地，属于地理书；其二为方志，属于地方史书。

舆地学始于晋代裴秀的《制图》，记山川，划疆界。盛于唐代贾耽，注重地理沿革兼备古今。之后，官修全国性之地志，历代不断。这标志各王朝之鼎盛，疆域之变迁，也标志着国家之统一，民族之兴旺。舆地类著作对于研究中国地理沿革与变迁及我国版图，均有重要的历史意义和现实意义。

方志在史学中有着重要的地位和作用。记录了社会经济的变迁、文化的演变，建制的沿革、门第的兴衰，可以与其它史书相互验证。总之，方志录史全面，地方特色浓郁，保存了大量的历史文化资料，是我国珍贵历史文化遗产的一部分。

30、目录学的源流和分类

①源流：

A、官修目录。

B、私修目录。

C、史家目录。

D、补史目录。

E、方志著述目录。

F、专科分类目录。

②分类：

A、七分法：

《七略》创于西汉刘向，成于其子刘歆。分为《辑略》《六艺略》《诸子略》《诗赋略》《兵书略》《术数略》《方技略》，为我国最早的图书分类法。七分法即以《七略》为图书分类标准的方法。

B、四分法：经、史、子、集四部。

31、官刻、家刻、坊刻

古籍版本按刻书机构来划分，可分为官刻本、私刻本、坊刻本三类。

官刻本指由政府机构出资刻的书，分中央机关刻本和地方机关刻本。私刻本、家刻本、家塾本均指私人出资刻印之书。坊刻本是指以刻书出卖为业者所刻之书，统称坊刻本，但字号因时代各不相同。

32、百衲本

衲，指僧人用许多布补缀而成的衣服。图书百衲本之衲，即借用其拼凑补缀之意，用以指将许多不同书版拼集印成一部完整的书，这种版本称百衲本。百衲之称，始于《铁围山丛谈》。百衲本所据底本，皆属精良部分，故该本为人称道。

33、孤本、海内孤本

（按版本价值区分的）古书内容好，流传少，各家书目不见著录，在国内仅有一部者，称孤本，或称海内孤本。如辽刻本《蒙求》。

34、纪传体特点

纪传体是继我国编年体而起的一种史书体裁，以人物和社会各种典章制度为记载中心。司马迁以《史记》首创此体，标志着我国史学进入一个新的发展阶段。以后，纪传体史书逐渐在史学界地位上升，取得了主导地位。纪传体史书的兴衰与封建制度的存亡休戚相关。而从纪、传、表、志方面撰写封建王朝的历史，可以较为全面地反映各朝的历史面貌。

35、版式

36、凿冰取水