朗诵技巧之四：语速和节奏知识讲解

朗诵技巧之四：语速

和节奏

朗诵技巧之四：语速和节奏

一、语速

语速是指的是朗读的速度。

语速的快慢是由内容表达的需要决定的，它直接影响表达的效果。语速太快，会对听者的大脑皮层造成不间断的刺激，导致大脑皮层由兴奋转向抑制；语速太慢，会造成大脑思维状态的疲软，导致听者注意力的分散。只有快慢适度才能表达出作者在文章中所表达的思想感情。

1、作品的内在感情对语速的影响比较大，主要表现在以下几个方面：

其一，欢快、热烈、紧张、焦急、慌乱的情绪宜快读；悲痛、沉重、镇定、失重的心情宜慢读。

其二、争吵、急呼、辩论宜快读；闲谈、耳语、絮语宜慢读。

其三、抨击、控诉、指责、雄辩宜快读；叙述、说明、追思、回忆宜慢读。

2、一般来说，语速受以下三方面因素的制

约：

一是听众的年龄、知识结构、心理因素和生理因素。

二是作品的思想内容。通俗易懂的宜快，难涩深奥的宜慢；描写叙述的宜快，哲理论说的宜慢；环境描述的可轻快一些，紧张情节的叙述可急迫一些。有时

为了调动听者的想象力，语流可作短时中断，留下“空白”，会受到“此时无声胜有声”的表达效果。

三是环境因素。不同的空间距离，不同的会场气氛，不同的听者情绪，都会对语速有不同的要求。例如：

周：梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来——你知道吗？（慢速。周朴园故作与鲁侍萍闲谈状，以便探听一些情况。）

鲁：这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩，听人说她生前是不规矩的。（慢速，侍萍回忆悲痛的往事，又想极力克制怨愤，以免周朴园认出。）

鲁：我前几天还见着她！（中速）

周：什么？她就在这儿？此地？（快速。表现周朴园的吃惊与紧张）

鲁：老爷，您想见一见她么？（慢速。鲁故意试探）

周：不，不，不用。（快速。表现周朴园的慌乱与心虚。）

周：我看过去的事不必再提了吧。（中速）

鲁：我要提，我要提，我闷了三十年了！（快速，表现鲁侍萍极度的悲愤以至几乎喊叫）

3、在朗读时，适当掌握快慢，可以造成作品的情绪和气氛，增强语言的表达效果。作品的内容和体裁决定朗读的速度，其中内容是主要的。

①、根据内容掌握语速。朗读时的语速须与的情境相适应，根据的思想内容、故事情节、人物个性、环境背景、感情语气、语言特色来处理。当然，语速的快慢在一篇作品中并不是一成不变的，它要根据具体的内容有所变化。

②、根据体裁掌握语速。一般说，记事要读得快些，记言要读得慢些。

二、节奏

朗读时带有规律性的变化，叫节奏。

说话要有节奏，该快的时候快，该慢的时候慢，该起的时候起，这样有起伏有快慢，有轻重，才形成了语言的乐感和悦耳动听，否则话语不感人，不动人。有位意大利的音乐家，他上台不是唱歌，他把数字有节奏的、有变化的从1数到100，结果倾倒了所有的观众，甚至有的感动得流下了眼泪，可见节奏在生活中是多么重要。节奏与语速有关系，但不是一回事，语速只表示说话的快慢，节奏包括起伏、强弱。

（一）节奏包括快节奏和慢节奏，具体的又分为以下几种：

1、轻快型：多扬少抑，多轻少重，语节少而词的密度大。

2、高亢型：语势多为起潮类，峰峰紧连，扬而更扬，势不可遏。

例：《白杨礼赞》、《海燕》等。

3、紧张型：多扬少抑，多重少轻，语节内密度大，气较促，音较短。

例：《最后一次演讲》、《童区寄传》等。

以上属于快节奏，下面三种类型属于慢节奏。

4、舒缓型：语势多扬而少坠，声较高而不着力，语节内较疏但不多顿，气流长而声清。

例：《秋色赋》、《荷塘月色》等。

5、低沉型：语势多为落潮类，句尾落点多显沉重，音节多长，声音偏暗。例：《卖火柴的小女孩》等。

6、凝重型：语势较平稳，音强而着力，多抑少扬，语节多而词疏。

例：《藤野先生》、《最后一课》等。

（二）确定节奏快慢的几个原则：

1、感情原则。根据感情的需要，选择节奏的快慢。

2、语境原则。根据语言的环境调整。

3、内容原则。根据内容调整。

（三）、节奏美体现方式：

1、步韵。如写文章时要体现节奏美，可用几个句子像散文诗那样押韵。

2、对应。包括运用对比句和对偶句。

3、排比句。

4、复沓。反复使用形式和意义相近的词、句、段。

5、层递。一层递一层。

6、联珠和回环。联珠即把第一个句子末尾的词作第二个句子开头的词，回环即是一个词反复运用。

例：疑人不用，用人不疑。

练习：

朗读文章并处理好语速和节奏

人生有三重境界

人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。

随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆；无理走天下，有理寸步难行；好人无好报，恶人却千年。进入这个阶段，人是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天，因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水常流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。

一辈子做人，怎样算是做好了人？

一辈子处世，怎样算是成功的处世？

不如阔达的心态，人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。

曾经沧海之后，再去看世情，无非是云淡风清，不过是日升日落般的泰然了。