马克思简介

1845年1月，德国政府根据普鲁士政府的要求，将马克思驱逐出境。马克思为此迁居比利时首都布鲁塞尔。同年春天，恩格斯也到了那里。他们在这里合写了《德意志意识形态》。这部著作第一次广泛地阐述了历史唯物主义的基本原理，揭示了社会发展的客观规律，制定了马克思主义关于社会经济形态学说的初步提纲，并且第一次提出了无产阶级夺取政仅的历史任务。

为了适应斗争形势的需要，马克思和恩格斯于1846年在布鲁塞尔建立了共产主义通讯委员会，接着又在巴黎、汉堡、莱比锡等地建立了同样的组织。他们亲自开展了对蒲鲁东主义、魏特林的平均共产主义以及克利益等的“真正的社会主义”的斗争。马克思和恩格斯对这些流派错误倾向的批判，使“正义者同盟”领导人受到教育。他们表示要同各种冒牌的社会主义划清界限，接受马克思、恩格斯的理论。1847年春，他们签署了正式委托书，邀请马克思、恩格

马克思画像

6月，根据马克思、恩格

月至1848年1月，马克思受“同

年2月，新纲领在伦敦用德文

月，巴黎爆发了二月革命，布鲁塞尔群众也行动起来。马克思被比利时当局驱逐出

6月1日，由马克思

在科伦发行。《新莱茵报》

月被逐出普鲁士，在英国伦敦定居。

年革命的经验教训，他先后写了

年法兰西阶级斗争》和《路

在工人运动新高涨的形势下，1864年9月28日，英、法、德、意、波兰等国的工人代表在伦敦举行集会，决定成立国际工人组织并组成临时中央委员会（后改称为总委员会）。马克思作为德国工人代表被选入中央委员会，担任德国通讯书记。10月11日，这个组织定名为国际工人协会（当时简称“国际”，“第二国际”成立后称它为“第一国际”）。马克思在短短几天内，写成了著名的《国际工人协会成立宣言》和《协会临时章程》。在第一国际存在期间，他和恩格斯一起，同蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了原则性的斗争，坚决反对他们的改良主义、投降主义、无政府主义、分裂主义以及其他破坏第一国际的阴谋活动。普法战争爆发后，马克思为总委员会起草了两篇宣言，分析了这场战争的性质，并为法、德工人阶级制定了应采取的策略方针。巴黎公社失败后，马克思接受总委员会的委托，起草了《法兰西内战》宣言，全面地总结了公社的经验，强调无产阶级必须用革命暴力“摧毁”和“打碎”“旧的国家机器”，“实行无产阶级专玫”。

马克思很早就致力于政治经济学的研究。1859年，发表了《政治经济学批判》，为详尽论证剩余价值理论奠定了基础。1867年，他的不朽名著《资本沦》第一卷在汉堡出版（第二、三、四卷在他逝世后出版）。他在这部巨著中阐明了自己经济理论的主要基石──剩余价值理论，论述了资本主义社会经济运动规律，揭示了资本主义社会的内部矛盾，论证了资

本主义的必然灭亡和共产主义的必然胜利，从而把共产主义学说置于牢固的科学基础上。七十到八十年代初，马克思以主要精力继续写作《资本论》第二、三卷，同时关心着国际共产主义运动的发展。

贫穷、疾病和长期过度的劳累，严重地损害了马克思的健康。1883年3月14日，马克思在伦敦寓所与世长辞。

恩格斯在评价马克思的伟大功绩时指出：“马克思发现了人类历史的发展规律”，“还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”。“马克思首先是一个革命家。以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业，──这实际上就是他毕生的使命。”

南开大学马克思主义教育学院导师最新科研动态

南开大学科学社会主义专业硕士培养方案课程设置与学分分配表类别课程编码课程名称总学时学分授课学期授课方式开课单位代码必修课马克思主义理论3 第一外国语3 MB31030301马克思主义基本原理专题31讲授 MB31030102当代中国马克思主义研究31讲授讨论MB31030103马克思主义经典著作选读31讲授讨论MB31030104科学社会主义理论与实践专题 31讲授讨论 MB31030205国际共产主义运动史专题研究 31讲授讨论讲授讨论选修MX31030201当代国外社会主义思潮2讲授讨论MX31030202越老朝古社会主义建设的理论与实践专题研究 2讲授讨论MX31030203当代社会思潮专题研究2讲授讨论MX31030204当代国外马克思主义研究2讲授讨论MX31030205政治学原理专题2讲授讨论MX31030206国际政治经济学2讲授讨论MX31030307全球化专题研究2讲授讨论MX31030308当代世界经济与政治专题2讲授讨论

课研究 MX31030309马克思主义中国化的历史进程与基本经验 2讲授讨论 MX31030310独联体中东欧国家左翼力量和新马克思主义 2讲授讨论MX31030311马克思主义传播史2讲授讨论MX31030312当代中国体制改革专题研究 2讲授讨论MX31030313教学实践2讲授研究方向： 1．科学社会主义与中国特色社会主义该研究方向主要研究科学社会主义的基本理论以及中国特色社会主义的理论与实践，特别是科学社会主义与中国特色社会主义的关系，马克思主义中国化的理论成果和中国特色社会主义的实践 2．社会主义学说与运动史本研究方向主要研究世界社会主义思想学说发展历史和社会主义运动的历史，对社会主义发展史中的历史事件和历史人物进行研究和评价。 2．当代国外社会主义本研究方向主要对当代国外社会主义的理论、思潮、运动、实践进行深入研究，包括当代西方国家的社会主义思潮和运动，国外社会主义国家的理论和实践，原苏东国家的社会主义思潮和运动的新进展，落后国家社会主义的思潮和运动情况。

运用马克思主义基本原理构建和谐社会

运用马克思主义基本原理构建和谐社会通过对《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习，我感受到了学习和掌握马克思主义基本原理是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。从中我学到了很多科学的世界观和方法论，扩大了自己的视野，加深了思想认识的深度。在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。同时，我也认识了运用马克思主义基本原理构建和谐社会的重要性。和谐是什么呢？《说文》解释：和,相应也。《尔雅》解释：谐,和也。可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。那什么又是和谐社会呢？和谐社会简而言之就是民主法制、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力的人与自然和谐相处的社会。众所周知，党的十六届四中全会所提出的“和谐社会”一词，现已成为当前国内政治主题词之一.对我们普通老百姓而言，“家和万事兴”，安宁有序的工作生活，诚信公平的社会风气与丰富健康的文化娱乐就是和谐社会的具体表现。所以，构建和谐社会，不仅是我们执政党坚持“以人为本”的执政目标，同样也是每个公民的应尽职责，更是新时期农业系统中的每一位成员理所担当的光荣义务。

运用马克思主义基本原理解决实际问题要求我们正确处理前进和发展中的工作，把马克思主义落实到中国特色社会主义事业的全局，推进建设和谐社会的目标。一、发展中国特色社会主义发展中国特色社会主义是我们的前进方向，体现了社会主义的本质要求，是马克思原理在中国运用的体现我们要在发展中国特色社会主义新的伟大实践中，继续推进实践基础上的理论创新，不断开拓马克思主义中国化的新境界，就必须立足中国国情，坚持与时俱进，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。一是坚持实践第一的观点，善于对最鲜活的实践经验作出理论概括，善于用创新的理论指导新的实践，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色。马克思主义是实践的科学，实践的观点是马克思主义首要的基本观点。马克思主义从诞生之日起，其生命力最深刻的根源和动力就只存在于实践之中。建设和发展中国特色社会主义是中华民族实现富强、走向复兴的必由之路，也是我们不断推进马克思主义中国化的实践源泉。这一伟大实践中不断涌现的各种先进典型和成功经验，蕴涵着丰富的思想养分。我们要善于从多彩的实践活动中、从火热的社会生活中、从人民群众的创造中汲取营养，善于把基层党组织和人民群众创造的新鲜经验升华为理论成果，在实践中不断丰富科学理论的内涵。正确的理论不仅来自于实践，而且接受实践检验并随着实践的发展而发展。我们既要从实践发展的需要出发，对马克思主义科学原理和科学精神进行准确的把握和运用，又要结合新的实践，

马克思主义在我生活中的运用

马克思主义在我生活中的运用姓名：江涛班级：10级生物工程班学号：201002016025 本文摘要：世界的本质是物质，任何事物都有二面性，我们要辩证得看待问题，矛盾有主要方面和次要方面，要抓住事物的主要矛盾，发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡。在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是马克思主义哲学。下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：关键词：辩证思维矛盾实践与认识一、马克思主义哲学的辩证思维方式有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。

中国传媒大学马克思主义基本原理专业介绍

凯程考研，为学员服务，为学生引路！中国传媒大学马克思主义基本原理专业介绍该专业培养掌握马克思主义理论学科宽广的基础理论和系统的马克思主义基本原理专业知识，具有延伸和拓宽自己的知识和进行创造性工作的能力，能够胜任马克思主义理论专业教学、科研的理论工作者或适应现代化建设需要的实际工作者。专业方向有三个：马克思主义与当代社会思潮，社会主义市场经济理论。主干课程：马克思主义理论前沿，马克思主义发展史，马克思主义与当代社会思潮，社会主义市场经济研究，西方马克思主义专题研究。毕业生适用范围：毕业生可从事马克思主义理论的科学研究、教学或者在党政机关、企事业单位从事党务、行政管理工作。 1．马克思主义大众化传播方向该方向培养具有扎实的马克思主义理论基础、系统的理论知识，并掌握了专业的传播理论和实践方法的马克思主义理论的宣传、教育和研究人才。从研究马克思主义经典著作在马克思主义传播中的作用，研究马克思主义传播的理论及实践经验，为今天中国特色社会主义理论体系的传播提供理论及方法指导，推进和深化马克思主义理论的大众化传播，党的十七大报告提出了开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化，这对马克思主义传播提出了新的更高的要求，说明马克思主义传播具有非常现实和深刻的意义。马克思主义大众化传播从研究马克思主义经典著作在马克思主义传播中的作用，研究马克思主义传播的理论及实践经验，为今天中国特色社会主义理论体系的传播提供理论及方法指导。马克思主义大众化传播侧重于对理论传播的研究，目的在于通过研究马克思主义理论的传播规律和实践经验，培养马克思主义理论传播的专门人才，来推进和深化马克思主义理论的大众化传播。该方向是马克思主义与传播学的交叉学科，要求学生具有扎实的马克思主义理论基础，并能够掌握传播规律、灵活运用传播方法实现良好的传播效果。在我国的社会主义现代化建设中，对马克思主义理论的普及是一个系统工程，培养对于这部分理论传播人才能够胜任党政、群团工作或者企事业思想政治工作的专门人才，也可从事马克思主义基础教育和研究工作或者高校学生教育管理工作。第1页共1页

《马克思主义基本原理概论》2012年研究性教学课题

研究性教学课题 1、关于苏联解体根源，学术界依然存在一些争论。主要有两种代表性观点：一是认为以戈尔巴乔夫为首的苏共高层推行人道的民主的社会主义，是一条背离马克思主义、放弃社会主义道路的错误路线，是导致苏联解体的根本原因。虽然苏联解体与斯大林模式的弊端有关，但体制的弊端只是酿成苏联解体的一定条件而不是根本原因，只有执意将改革变为改向的时候，这些问题才有可能成为苏联剧变的原因。二是认为斯大林建立的社会主义模式的弊端是导致苏联演变的根本原因。在你看来，苏联演变的根本原因是什么？苏联解体最深刻的教训是什么？请你谈谈你的看法。 2、20世纪80年代初发生了一场关于人道主义和异化问题的争论。双方争论的焦点在于：马克思主义是否包含作为世界观、历史观的人道主义，社会主义是否存在异化现象。有人认为马克思主义不包含作为世界观、历史的人道主义，只包含作为道德伦理原则的人道主义。社会主义不存在异化现象，异化现象是资本主义社会特有的现象。另一方则认为，马克思主义不仅包含作为道德伦理原则的人道主义，而且马克思主义还包含作为世界观、历史观的人道主义。社会主义仍然存在异化现象。马克思主义的人道主义和历史上的人道主义究竟是什么关系？能不能把马克思主义归结为人道主义？西方某些学者攻击马克思主义不讲人道主义，说马克思主义见物不见人，说马克思主义中存在“人学的空场”，甚至说马克思主义“反人道主义”，对此，你有何看法？ 3、最近，关于“普世价值”的说法，十分盛行。有人提出，民主、自由、人权、正义、平等、博爱等是人类文明的成果，那是“普世价值”，必须实行，中国不应该强调特殊而自外于这些“普世价值”。在这些“普世价值”面前，没有必要区分姓“资”姓“社”。有人甚至喊出了“解放思想就是要确立‘普世价值’”的口号，主张无论是经济、政治还是社会、文化方面的理论创新，都必须以“普世价值”为尺度。他们甚至认为改革开放的历史功绩就在于实现了这些“普世价值”，似的这些“普世价值”成为我们文明的核心价值，从而融入了“世界主流”。究竟有没有“普世价值”，即有没有某种普遍适用的、永恒的价值？这些人鼓吹的“普世价值”的实质是什么？实现这些价值意味着什么?改革开放是不是按照他们所说的“普世价值”发展的？谈谈你对这个问题的认识、 4、改革开放以来，新自由主义在我国得到广泛传播。值得注意的是，近年来，海外一些别有用心的人士及国内极少数顽固坚持资产阶级自由化的人，内外呼应，狂热鼓吹自由化、私有化、全盘西化。我国学术界出现了两种极端的态度，一种是全面否定新自由主义的态度，

马克思主义唯物辩证法在现实生活中的应用

仰望人类思想史的浩瀚星空，上面闪烁着千百颗光彩照人的智慧之星，从探究世界本原的古希拉的先哲们，到构建了人类历史上最庞杂的一个辨证法体系的黑格尔；从重人事，定礼乐、倡仁道的中国儒学始祖的孔夫子，到在中国近代史上第一个全面提出了资产阶级民主革命纲领的孙中山，他们都为人类文明的进步做出了不可磨灭的杰出贡献。但是，在群星灿烂的人类思想史上，还没有一种理论能象马克思主义那样对世界的认识如此深刻和透彻，更没有一种理论能象马克思主义那样如此富有成效地改造了人类生存的“小小寰球”。当今世界和我们当前所处的时代，同过去相比发生了很多深刻的变化，这种变化就是人类社会正经历着一场最伟大的革命，而这场革命是以马克思主义做为精神武器和思想旗帜。可以说，要了解世界最近一百多年来翻天覆地的变化，不懂得马克思主义是不行的，要认识现代世界的基本格局和纷繁复杂的现象，不懂得马克思主义也不行；同样，要展望我们食品药品发展的前景，不懂得马克思主义更不行。马克思主义是我们当代“必要”的哲学。它不仅提供了给我们一种历史观，同时，它也是我们作为历史创造和工作实际的行动指南，尽管当今的世态和社会包括一些工作思维是多变的，但一个多世纪以来，世界的必变是肯定无疑的，但我们要看到大部分的改变将是在马克思理论本身的鼓舞和指导下进行的。就从我们的食品药品监管工作来看，从成立至今我们为保障人民群众饮食用药安全作出了许多的贡献，成绩是肯定的。但我们也要清晰的看到，我们仍然面临着许多新的情况、新的问题、新的矛盾，这些新情况、新问题、新矛盾的出现，要求我们必须要从理论上、实践上作出回答并加以解决，否则我们的食品药品监管工作就不能更好地

马克思主义理论一级学科(0305)

马克思主义理论一级学科（0305）硕士研究生培养方案（一）培养目标 1、掌握中国特色社会主义理论，坚持四项基本原则，爱国守法，有高尚的道德情操； 2、具有坚定的马克思主义信仰和社会主义信念，具有较好的马克思主义理论素养，较扎实的专业基础知识和较宽的知识面，具有正确的理论方向和良好的学风； 3、至少掌握一门外国语，能熟练地阅读本专业的外文文献； 4、具有健康的身体和心理素质。（二）研究方向 1、马克思主义基本原理 2、马克思主义发展史 3、马克思主义中国化研究 4、思想政治教育 5、中国近现代史基本问题研究（三）学习年限硕士研究生实行弹性学制。全日制硕士生学习年限为2-4年，在职硕士生学习年限为3-5年。对于提前完成规定的全部学业，成绩特别优秀者，经专家推荐和严格考核，可以提前毕业，但学习年限不得少于两年。（四）课程设置开课单位课程类别课程名称开设学期学时学分考核方式研究生处公共

必修课程（7学分）政治中国特色社会主义理论与实践研究1 36 2 考试马克思主义与社会科学方法论 1 18 1 考试外语（英语） 1-2 180 4 考试培养单位专业必修课程（12学分）马克思主义原著选读 2 72 4 考试马克思主义发展史 1 72

4 考试马克思主义理论前沿问题研究 2 72 4 考试专业选修课程（至少选修8学分）马克思主义基本原理唯物史观与当代社会发展研究 1 36 2 考试马克思恩格斯生态思想研究 2 36 2 考试现代化与现代性问题研究 3 36 2 考试《资本论》研究 2 36 2 考试

马克思主义与人文精神

总结 2011年5月17日，继张玉柱教授之后，我又一次聆听了朱勇副书记关于“马克思主义与人文精神”的报告，此次报告依旧令我收获颇丰。谈到马克思主义与中国关系，在当代的中国，不同于西方世界的事实是，我们没有广泛的、国家性质的宗教信仰，而在一个大国的发展过程中，国民的信仰又是不可或缺的，于是，马克思主义就成了作为社会主义的中国的指导思想与中国国民的信仰。马克思主义不是在中国诞生的，而是实实在在的舶来品，是俄国十月革命的“一声炮响”为我们送来了马克思主义。作为马克思主义的创始人，马克思的一生都在为人类的幸福而奋斗，其理论的成功在于对优秀文化遗产的吸纳和彻底的批判、忘我的奋斗以及艰难的探索，他在研究中揭露了资本主义贪婪的本性，发现了资本主义必亡、社会主义必兴的的规律和人类发展的规律，他倾其一生完成了世界性的著作——《资本论》，为全世界人民指明了前进的道路。针对马克思主义，朱勇教授提出了以下几点：1.马克思主义是科学的，它是指引我们前进的世界观与方法论的有机的统一与结合。经过实践的检验证明，马克思主义是正确的，是能够帮助我们，能够推动人类进步的伟大的理论。2.马克思主义是发展的，它具有与时俱进的品格。马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，它是不能停滞不前的。其随着时代的发展而不断发展着、完备着，不断以新的经验、新的知识、新的结论丰富自己，这也正是马克思主义能够指导我们不同历史时期的革命和建设的实践的

原因。3.我们的国家在以马克思为指导思想的今天，没有完全贯彻其内涵，社会上充斥着信仰危机，人们之间缺乏必要的信任，社会诚信体系濒临崩溃。与其他世界上的强国相比，我们对马克思主义的理解和贯彻还有一定的偏差。4.马克思主义是鲜活的、形象的理论，而不是空洞的、冲向的理论。马克思主义本身是没有问题的，之所以有些时候、有些地域的老百姓会误解和无视马克思理论，是因为我们的有些党员存在腐败现象，从而导致了引导上的错误，使老百姓对马克思主义的理解误入了歧途。说到青年与时代的关系，青年人是一个国家国民的新鲜血液，充满活力，血气方刚，是一个特殊的群体，在马克思主义的学习与践行中肩负着重大的使命。关于人文精神，在当代社会，每个人都要培养四种意识，拥有四种精神。所谓四种意识，即权利意识、平等意识、忧患意识和高尚意识。权利意识是一种做事的资格与可能性，它与义务是对立统一的；平等意识是每个人都应拥有的，但真正的平等却不是十分容易达到的；忧患意识是最不易培养的，它需要我们每个人拥有以“天下为己任”的觉悟才能实现；高尚意识则是一种人格的体现，是一个人立足的有利因素。所谓四种精神，即理性精神、批判精神、利他精神和法治精神。理性精神是一个大国国民所理应具有的，是大国之崛起所不可缺少的；批判精神则是现今国民所缺少的，它要求我们敢于批判现状，而不是人云亦云；利他精神就是为他人着想，在当今“自我之心”急剧膨胀的现状下，这样一种精神是尤为可贵；而法治精神则是我们

马克思主义社会科学方法论学习体会

马克思主义与社会科学方法论学习心得摘要：马克思主义社会科学方法论，是研究社会科学的工具，并且对社会科学的研究具有直接指导作用，是以历史唯物主义社会实践观为基础，融合传统社会科学方法论中人文科学方法论和自然科学方法论。在学习了马克思主义社会科学方法论后，对其理论方法上的认识和实践指导上的作用进一步加深，并简谈学习体会。关键词：马克思主义社会科学方法论；历史唯物主义；学习体会通过对马克思主义与社会科学方法论的学习，我对它有了更深的了解跟体会。马克思历史唯物主义为解决中国现实问题提供了解决问题的科学方法论，对当今中国社会具有重大现实意义；作为研究生，要提高理论思维能力，掌握研究哲学社会科学的正确方法。马克思主义与社会科学方法论批判继承了人类社会认识史上的积极成果，克服唯心主义和旧唯物主义的历史局限，依据人类文明进步与发展而变革创新，开启了科学认识人类社会的新时代。马克思的历史唯物主义是人类社会发展的一般规律，我们认为历史唯物主义是人类认识和研究社会最科学、最完备的方法论。马克思主义社会科学方法论不同于一般哲学方法论，其形成以历史唯物主义社会历史观为基础，对现实社会科学研究具直接指导意义。历史唯物主义为马克思主义社会科学方法论提供了一般的方法论指导，而马克思主义社会科学方法论是历史唯物主义在社会科学研究领域的具体化。马克思主义与社会科学方法论以辩证唯物主义和历史唯物主义为根本方法，包括以实践为基础的研究方法、社会系统研究方法、社会矛盾研究方法、社会主体研究方法、社会过程研究方法、社会认知与评价方法、世界历史研究方法等，构成了一个科学的和开发的方法论体系，涉及如何正确处理主体与客体、系统与要素、矛盾与过程、个人与群众、认知与评价、世界历史与民族历史等一系列社会法中的重大关系问题。马克思主义与社会科学方法论可以帮助人们树立正确的立场、观点、方法，可以为各门社会科学的研究提供基本原则和合理途径，从而有利于人们在科学的方法论指导下从事社会历史问题研究，进而正确分析、选择和运用各种具体的社会科学方法。人文科学方法论是主张以理解方法论以个人主义开展社会现象研究的方法论；自然科学方法论则是主张以实证方法论从整体主义开展社会现象研究的方法论。下面，我将从四个方面谈论我通过学习该门课程所得到的收获：一、社会科学方法论的概念和特点方法论是关于方法的理论。包括“论方法”和“方法论”。方法论需要哲学思维，但不仅有哲学的方法论，而且有科学方法论和技术方法论。社会科学方法论是相对于自然科学方法论而言的。社会科学方法论是指从事社会科学研究的方法论，是建立在社会科学研究的各种方法之上的，除了论述这些方法，进一步阐明这些方法的客观基础、本质根源、基本特征及其运用的原则。社会科学方法对于人文社会科学具有普遍的指导意义，但这些方法只是研究的指南，不能代替具体的研究。与自然科学方法相比，其有自身的特点：一是对社会现象的研究不

运用马克思主义的观点方法分析社会现象

运用马克思主义的观点方法分析社会现象 -----评现在社会的“姿”本主义价值体系食品科技学院食安1082班蒲利民200811221218 我最近在猫扑网上看到有人把《资本论》可以写成《姿本论》，我相信这是正确的，经得起实践检验的。在如今这个娱乐占主导的时代，姿本是可以转化为资本的，资本是可以强行并购姿本的。以“剩余价值”理论为其核心的马克思的经典著作《资本论》在经过这样的更改后，可以微微体现，我们这个社会的正统价值体系正在不断的倒塌，不断的畸变，留下锈迹斑斑扭曲的支架，犹如懦夫的拳头，仍然可以举起，象在抗议，象在挑衅，除了证明他很生气外，没有一丝一毫的愤怒和血性的体现。这是个生理上亢奋，心理上阳痿的时代；这是个行为上勇往直前，而精神上迷惘的时代；这是个物质上丰富，而心灵上苍白的时代。无论是现实的批判，还是非现实的批判，都无法弥补已经迷失的曾经的美好。无论是《资本论》还是《姿本论》，核心永远是“资本”。一百多年前，工业革命的体系刚刚完成，资本开始洗牌。马克思敏锐地觉察到，资本通过榨取剩余价值，可以进一步完成自己原始积累的使命。在经过一百多年的战争风波和各种各样的经济风波后，世界资本的走向没有象德国哲学家预言的那样完成“公产”。尽管有“国家资本主义”出现，尽管最大的社会主义国家在分裂后也沦落为“国家资本主义社会”，但是资本的命脉仍然掌握在少数人的手中。多数人所能奉献的依然只是“剩余价值”，永远无法拥有“资本”。在无法拥有姿本的绝望现实之下那些拥有“姿本”的和那些会经营“姿本”人微微看到希望的曙光，性感就是胜利——这已经成为当下的一个“显规则”。美女与球星，美女和富豪等等，为生活重新下了一个定义，然后由亟需养眼的凡夫俗子们共同建构起一个新的价值体系——球星，富豪身边的女人不是明星就是名模，身材都是超级惹火，脸蛋更是千娇百媚，姿色就是价值。漂亮的脸蛋能催化财富，不管你喜不喜欢。今天，“姿本”正无所不在地改变着我们的生活态度。这是一种可以让观者赏心悦目、商家盆满钵满、美女一夜成名的多赢经济模式，即将成为与房地产业并驾齐驱的“朝阳产业”。

西方马克思主义代表人物(新)

西方马克思主义代表人物简介一、早期代表人物（20世界20——30年代） 1、格奥尔格·卢卡奇（Ceorg Lukacs，1885－1971），匈牙利著名的哲学家、文学批评家和共产主义运动的领导者，被誉为“西方马克思主义的鼻祖”。代表作：《历史与阶级意识》（1923），《审美特征》（1963），《社会存在本体论》（1971）。超一流 2、卡尔·柯尔施（Korsch,Karl 1886-1961），德国人，与卢卡奇一样，是西方马克思主义运动的代表人物。代表作：《马克思主义和哲学》（1923）、《关于马克思主义的三篇论文》（1923——1937）、《卡尔·马克思》（1938）。超一流 3、安东尼奥·葛兰西（Gramsci，Antonio 1891～1937），意大利人，意大利共产主义思想家、意大利共产党创始者和领导人之一，是与卢卡奇、柯尔施齐名的西方马克思主义的早期代表人物。代表作：《反对〈资本论〉的革命》（1917）、《狱中札记》（1929——1935）。超一流二、发展繁荣时期(20世纪30——70年代) （一）法兰克福学派（第一代） 1、霍克海默尔（Max Horkhaimer 1893—1973），德国人，是法兰克福学派的首脑人物、“社会批判理论”创始人。代表作：《传统的和批判的理论》（1937），《论哲学的社会功能》（1940），《启蒙的辩证法》（1947），《工具理性批判》（1967）。超一流 2、阿多诺（Adorno,T·W,1903——1969）德国人，在法兰克福学派中的地位仅次于霍克海默尔。代表作：《弗洛伊德理论和法西斯主义宣传的程式》（1951），《否定的辩证法》（1966）。超一流 3、班杰明（Benjamin,Walter 1892——1940），德国人，代表著作：《德国悲剧的起源》（1925）、《作者作为生产者》（1934）、《机械复制时代的艺术品》（1936）。一流 4、赫伯特·马尔库塞（Marcuse, Herbert 1989——1979）德国人，是“弗洛伊

马克思分工理论

浅析《德意志意识形态》中马克思关于分工的理论马克思最早提出“分工”这一理论概念是在《1844年经济学哲学手稿》中提出的，只是当时马克思对分工理论的理解还不够全面和系统。但马克思在他后来的《德意志意识形态》第一卷中详细的阐述了他的分工理论。一、《形态》中的分工理论我认为马克思、恩格斯在《形态》中阐述的分工理论可以分为以下两个阶段：第一阶段为旧式分工，所谓旧式分工，用马克思的话说，就是“个人本身完全屈从于分工，因此他们完全被置于相互依赖的关系之中”。他强调，“只要分工还不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的，同他对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量”。在旧式分工下，出现了城乡、工农以及脑力劳动与体力劳动的对立。旧式分工同时还包括自然分工和社会分工。 “分工起初只是性行为方面的分工，后来由于天赋（例如体力）、需要、偶然性等等才自发地或“自然形成”分工。”这是马克思、恩格斯论述分工的第一个形态——自然分工。从中我们可看出性别的分类对于人来说是与生俱来的，是人自发形成，因此从某种意义上说自然分工并非是真正的分工。只有发展到后来社会分工的形态上才算形成了真正意义上的分工。正如马克思、恩格斯在《形态》中所说的“分工只有从物质劳动和精神劳动分离的时候才真正成为分工。”这种分工是在自然分工的基础上形成的，带有很明显的社会性，是社会生产力发展的结果。第二阶段为新式分工。“而在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”这是马克思、恩格斯在《形态》中论述的新式分工，他产生的前提是实现了共产主义社会这一美好的愿景。在共产主义社会中人可以完全不受特殊活动范围的限制，想干什么就干什么，完全是一种自愿的分工，从而使人获得了全面的解放，从根本上消除了分工带来的异化现象。二、分工和生产力、生产关系的关系

马克思主义与人类命运共同体

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/c29351378.html, 马克思主义与人类命运共同体作者：宋朝龙来源：《社会科学研究》2018年第04期〔作者简介〕宋朝龙，北京大学马克思主义学院研究员，北京 100871。为纪念马克思诞辰200周年，第二届世界马克思主义大会于2018年5月5日在北京大学召开。来自五大洲30多个国家，120多名国外学者和国内知名学者等共1100余人参加了大会。大会以“马克思主义与人类命运共同体”为主题，设十个分论坛和四个高端论坛。中宣部中央文明办专职副主任夏伟东、教育部副部长田学军、中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会主任徐光春以及厉以宁、欧阳淞、于鸿君、顾海良、李慎明、林毅夫等国内著名学者，第三世界论坛主席萨米尔·阿明、意大利前总理马西莫·达莱玛以及哈维、科兹、比岱、卡弗、布兹加林、阿尔卡利布、迈弗路德斯、奥尔汉加济、安德森、达莱玛、塞耶斯、胡比耶夫、赛义德、米尔勒、迦凯、奥伊蒂宁、吉乌拉斯、布伦特、舍甫琴科、考普夫、施拉潘托克、哈夫纳维、哈利勒、希梅内斯、德雷等、考普夫等国际学者参加了各论坛的活动。在对“马克思主义与人类命运共同体”的讨论中，如下五个议题成为学者们热烈讨论的焦点：第一，金融资本引领全球化的限度。概括学者们的发言，可以发现学者们实际上是在金融资本悖论逻辑的框架下揭示当代资本主义危机的原因和诊断金融资本引领全球化的限度。所谓金融资本的悖论逻辑，是指当金融资本的生产性积累不可避免地遇到危机时，金融资本试图以非生产性积累的扩张来解决生产性积累的困境，结果却是饮鸩止渴，导致更为严重的金融、经济、社会和政治危机。所谓金融资本的生产性积累，是指金融资本作为职能资本的集中表现，是推动生产革命、流通革命和信用革命的引擎；所谓金融资本的非生产积累，是指金融资本通过价格的垄断操作、证券投机、信用欺诈、地产投机、国债和主权信用操弄等一系列手段而实现的圈钱机制。当金融资本的生产性积累因资本主义生产方式的基本矛盾而陷入困境时，金融资本试图以非生产性积累的扩张解决生产性积累的危机，结果不但不能解决反而加深和扩大了危机，这就是金融资本的悖论逻辑。金融资本的悖论逻辑所造成的经济危机又必然向社会危机、政治危机和国际关系危机转化。在过去五六百年的世界历史中，每当世界体系中的核心国家处于上升时期时，自由贸易和国际合作就成为主流；每当核心国家处于下降期时，就会出现矛盾激化、积累中心转移、保护主义不断上升以及国际矛盾尖锐化等问题。从荷兰到英国再到美国，积累中心和霸权更替都经历了相当大的社会动荡，甚至伴随着世界大战。从1970年代起，资本主义就已进入到第二波衰退中。资本主义现在面临的危机，不是局部性危机，而是资本主义自身的危机。当下的资本主义制度，意味着资本主义体系已经进入长期衰退之中。未来二三十年乃至五六十年，我们将处于一个大动荡、大改组时期。现在美国在全球挑起矛盾的政策，就是美国霸权处于下降期的表现。特朗普政权则是美国垄断资本主义趋于衰败的表现。此次资本主义自身危机的真正答案是如何逐步走出资本主义的系统性危机，人类如何跨越资本主义。马西莫·达莱玛、迈弗路德斯、欧兹·奥尔汉加济、阿明、如姆鲁·图阿松、大卫·施瓦茨曼教授、许建康研究员、李慎明研究员、丁晓钦教授、宋朝龙研究员等国内外学者对金融资本的悖论逻辑及其所引起的结构性危机、对金融资本引领全球化的限度做了发言和讨论。

马克思主义标准答案

1. 马克思主义产生的主要理论来源有哪些？（《马克思主义基本理论研究》p15 马克思主义的来源主要是德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、十九世纪三大空想社会主义。因为这些理论都凝聚着自十九世纪上半年为止人类思想的最高成就。正如列宁指出的：“马克思是19世纪人类三个最先进国家中的三种思潮---德国的古典哲学、英国的古典政治经济学以及法国所有革命学说相联系的法国社会主义---的继承者和天才的完成者。”马克思和恩格斯不仅吸取了先驱者们所取得科学成就，更重要的是解决了由他们提出而没的解决的问题。完全可以说，马克思主义的诞生，是人类思想史上合乎逻辑的和必然发展结果。马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年下半年起转向L.A.费尔巴哈的唯物主义。他们吸取G.W.F.黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。他们运用辩证唯物主义观点和方法研究人类社会历史，同时批判地继承法国资产阶级历史学家J.-N.-A.梯叶里、F.-A.-M.米涅等人的阶级斗争思想，创立了历史唯物主 2. 马克思主义诞生的主要标志是什么？？（P19）《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。《共产党宣言》是科学社会主义与工人运动相结合的产物，它的发表标志着马克思主义的诞生。它以唯物史观和剩余价值理论为基础，第一次对马克思主义的基本原理作了全面系统的阐述，并指明了实现这一伟大学说的基本道路和策略思想，同时《共产党宣言》科学论证了共产主义的必然性。 3. 历史唯物主义创立的社会条件是什么？？（p51）第一，社会历史条件趋于成熟。在历史上，唯心主义是以生产规模狭小、生产增长速度缓慢、社会关系相对稳定为社会历史条件的。随着生产规模的不扩大，生产的加速增长，人们之间社会联系的日益广泛和密切，社会关系的急剧变化，也就挖掉了唯心史观的社会历史根源，为唯物史观的产生提供了社会历史条件。第二，思想理论条件逐渐具备。马克思之前许多学者对社会历史问题进行了多方面的探索，给人类思想理论宝库增加了可贵的材料，为进一步的研究奠定了可靠的基础。马克思正是以此为基础，批判的运用他们提供的丰富的思想理论材料，从而为发现社会生活的规律性，正确解决历史观的基本问题开辟了广阔的道路。第三，无产阶级反对资产阶级的斗争实践的展开和深入，是一个决定性的条件。随着无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台，为唯物史观的产生提供了阶级的和实践的基础。 4. 科学实践观在马克思主义哲学变革中的基石作用体现在哪些方面？？（P55）科学实践观在这一变革中的基石作用，主要体现在以下三个方面：（一）科学实践观揭示了作为主体的人之实践本质与实践之人的本质的统一。马克思超越了唯心主义和旧唯物主义设定的主体的抽象性和超现实性，赋予主体以“实践存在物”、“能动的自然存在物”的本质，并揭示了作为主体的人之实践本质与实践人之人的本质的统一。在马克思看来，主体既不是康德、黑格尔和费希特等人所设定的精神、理性和作为唯一的“我”，也不是费尔巴哈所归结的“感性的存在”、“自然的存在物”，而是活生生的“从事实际活动的人”，是“社会历史中行动的人”，而这正是“新唯物主义的立脚点”。（二）科学实践观说明，实践是人与世界、主体与客体、思维与存在的分裂和统一的现实基础。就人与世界的关系而言，一方面，实践是人与自然分裂和统一的现实基础。劳动实践创造了人，并成为人类第一个历史活动，从而导致了人与自然的分裂和矛盾。然而，劳动实践又在不断再创出对象的同时创造了人自身，从而促成了人与自然的具体的历史的统一。另一方面，实践就是人与社会分裂和统一的现实基础，否认人与社会之间的抽象对立并不意味着不承认人与社会之间的现实矛盾，而这种现实矛盾与现实的发展动力，它推动社会的人与人的社会实现具体的历史的统一，实践也是主体与客体分裂和统一的现实基础，主体与客体作为实践结构和认识结构的两极，不是预先给定的，而是在实践中生存和创造、建构和重构的，人与自然界本来是浑然一体的，正是由于以生产劳动为主要形式的实践活动才使人从周围环境的原本统一中分化出来，提升成为现实的、自为的主体，与此相对应，自然物也就成了现实的客体，实践还是思维存在分裂和统一的现实基础，只有通过实践才能不断解决思维与存在之间的矛盾，实现二者的具体的历史的统一。（三）科学实践观阐明，应当用人的内在价值尺度来总体把握人与世界的关系。只有按照这种充分体现

马克思主义原理在生活中的应用

马克思主义在生活中的应用一提到马克思主义哲学,我们这些年轻人不禁想起我们的马克思基本理论课。老师在前面高谈阔论,我们就趴在桌子上睡觉。但就是我们在面对各种矛盾,处理各种关系、工作、学习、生活的各种问题接踵而至,疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定,就会引发更多的问题出现,于就是,恶性循环产生了。此时,我们就是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质,或就是持一柄降妖除魔的利剑,一切困难迎刃而解。其实,我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就就是哲学——确切的说就就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述: 一、马克思主义哲学的辩证思维方式: 有人说哲学就就是在您不知向左拐还就是向右拐的时候,告诉您左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。就是的,哲学并没有为我们指明向哪个方向拐,却全面分析了利弊,以便权衡得失,这就就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在您选择了任意一个方向后,如果特别顺利,您就应居安思危,提醒自己不能麻痹大意,要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;倘若没有哲学的全面分析,我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回,如果顺利也罢,如果前途还不明朗那？就是不就是再返回,大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且,我们在选择了一条路后,往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁,被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤,大大影响了我们前进的速度。同样一件事情,您可以从消极方面的方面去瞧,也可以从积极的方面去瞧,关键就是怎样调整心态:例如,我们这些大学毕业生刚参加工作,不管主动的还就是被动的都会多做一些工作,许多人便只就是被动的抱怨,消极怠工;而另一些人则把它瞧作就是一些学习的机会,主动积极的去做,或就是把它瞧作增加对单位、同事了解的渠道,或就是展现自己能力的机会,试想:人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪,您的才华与能力恰恰就是在这些小事中体现出来的。生活中这样的例子无处不在,而这就就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马,焉知非福”就就是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去瞧,这个道理谁都能理解,关键就是自己身在其中时要清醒:顺境时要冷静、别浮躁,逆境中要自信、要积极的等待(也就就是一边充电一边等待),而且要从积极的方面瞧待人或事物。二、矛盾就是事物发展的动力; “矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云:“若无闲事挂心头,便就是人间好时节！”,可见我们在人生道路上就是最怕出现这样那样的问题了,可正就是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对她们,承认“矛盾”的积极作用,既然“问题”在所难免,为什么我们不把这瞧作一次提高能力的机会哪？反正我对电脑硬件的知识的了解,都就是从解决家里电脑的问题学来的。在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾,我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白,这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解,发展成为一种新的关系,“不打不相识”不！实际上矛盾的发展只有三种结果:一方压倒另一方;双方同归于尽;一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让,也不要拼个您死我活,而就是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。

马克思生平简介

如对您有帮助，请购买打赏，谢谢您！马克思生平简介卡尔·马克思（1818—1883年），人类历史上最伟大的思想家、革命家，科学家，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师，科学共产主义的奠基人。德国莱茵省美丽的小城特利尔, 是伟大的思想家、革命家、科学家一一卡尔·马克思的故乡。1818 年 5 月 5 日 , 马克思出生于一个犹太律师家庭。他在当地接受了良好的中等教育 , 于中学毕业时所写的《青年在选择职业时的考虑》里 , 已经表达出他为整个人类谋幸福的崇高理想。 1835 年 10 月 , 马克思进入波恩大学 , 次年 10 月转入柏林大学法律系。在大学期间 , 马克思除研究法学外 , 主要精力多放在学习历史和哲学上。马克思参加了倾向进步的 " 青年黑格尔派 ", 吸取了黑格尔的辩证法思想。1841 年 4 月 , 马克思获得哲学博士学位。在完成博士论文后 , 马克思于1842 年 1 月开始为自由主义反对派创办的《莱茵报》撰稿 , 并在 10 月担任了编辑 , 使这份报纸日益鲜明地倾向于革命民主主义。 1843 年 3 月 , 马克思退出报社编辑部。 1843 年 , 马克思与燕妮·冯·威斯特华伦结婚 , 从此 , 燕妮成了马克思志同道合、患难与共的亲密伴侣和战友。 1843 年 10 月 , 马克思移居巴黎 , 参加工人运动 , 广泛研究历史、哲学、政治经济学和社会主义理论。他在与卢格合办的《德法年鉴》上发表文章 , 开始从唯心主义转向唯物主义 , 从革命民主主义转向科学共产主义。 1844 年 8 月 , 马克思与恩格斯 (1820-1895 )在巴黎相见, 两位伟人从此开始了史无前例的伟大合作。 1845 年 1 月 , 马克思被法国政府驱逐出境 , 2 月转到布鲁塞尔。此时 , 马克思开始批判费尔巴哈唯物主义的局限性 , 写了《关于费尔巴哈的提纲》。1845 年 11 月至次年 5 月 , 马克思又与恩格斯合写了《德意志意识形态》 , 第一次系统阐明了唯物主义历史观。 1847 年 11 月底 , 马克思和恩格斯出席在伦敦举行的共产主义者同盟第二次代表大会 , 并受委托起草同盟纲领。 1848 年 2 月中旬 , 国际共产主义运动的第一个纲领性文件《共产党宣言》问世 , 这也标志着马克思主义的诞生。 1848 年 3 月初 , 马克思被比利时当局驱逐出境 , 转到巴黎 ; 4 月初 , 他又返回德国 , 直接参加革命 , 并于 6 月创办了《新莱茵报》 , 通过报纸宣传无产阶级在民主革命中的纲领。由于德国当局的迫害 , 1849 年 6 月初 , 马克思和家人再次流亡 , 最终迁居英国伦敦。 19 世纪五六十年代 , 马克思和家人经历了一生中最为苦难和艰辛的时期。贫困的生活使得马克思一度濒于绝境。但马克思没有退缩 , 仍然潜心研究政治经济学 , 常年累月地研读政治经济文献 , 进行《资本论》的创作。马克思夫人曾经说 " 请您相信我 , 恐怕没有一本书是在比这更困难的条件下写成的 , 我大概可以就此写一部秘史 , 它将揭示出很多很多 , 多到无限的操心、忧虑和痛苦。 " 1857 年至 1858 年 5 月期间 , 马克思写出了第一部经济学手稿《政治经济学批判大纲》, 即《资本论》的第一稿。在这个手稿中 , 马克思运用了一系列重要原理 , 阐述了剩余价值理论的基本要点。1859 年 , 马克思利用这个手稿的有关章节写了《政治经济学批判》, 第一次系统地阐述了马克思的价值论。此后 , 他又写了《1861-1863 年经济学子稿》 , 即《资本论》的第二稿。这一手稿阐述了《资本论》第一卷的主要内容 , 也谈到了第二卷和第三卷的一些内容。其中很大篇幅是对剩余价值学说史的批判 , 这部分后来被编为《剩余价值理论》。1863 年 8 月到 1865 年底 , 马克思又写了第三部手稿 , 即《资本论》的第三稿。1867 年 9 月 14 日 , { 资本论》第一卷出版了。马克思还积极投身实际斗争。 1864 年 9 月 28 日 , 马克思应邀出席国际工人协会成立大