韩国凭什么来抢夺中国文化

当看到新闻里说姚明有韩国人的血统，我没生气，把中国的西施说成也是有着他们的血脉，也没生气，当他们把孔子说成是韩国人的种，还想把风水去申遗，他们想搞什么名堂？让老子生气了，孔子是我的偶像，岂能让他们如此胡说八道，中医也成了他们的，端午也成了他们的，汉字也快成了他们的，只要是中国好的，他们都喜欢说成有他们的份，真是奇怪，第一他们的考据本身就没说服力，仅凭只言片语，和臆断，就说成是他们的，有他们的份。把周朝的事安在了他们的身上，岂不知，中国本就是多民族的国家。

韩国人身上所流的血液也有不少是中国人的。可他们不会说这个的。朝鲜半岛以前可是要向古代中国进贡的，唐太宗差点就统一了他们，举世公认的是，亚洲多数国家地区都不同程度的受到了中国文化的影响，特别是东北亚，包括现在韩日人民的坐姿，等级，身份，十八世纪前的管理国家方式，很多都是借鉴了儒家法治理方式。当我们在看一些韩国古装电视电续剧时，能看得出一些中国痕迹。

当他们说孙中山是韩国后人是这样说的：

韩国《朝鲜日报》报道，韩国成均馆大学历史学系教授朴芬庆表示，大约在公元前1000年，生活在朝鲜最南端、今天的济州岛附近的古朝鲜人，曾组成军队为周朝作战。其中一部分由于战功显赫，被周文王封于孙（今河南省宜阳县境）。其首领称为孙伯，即孙国首领之意。《通志·氏族略·以邑为氏》载：“孙氏，周文王所封，世为周卿，士食采于孙，子孙因以为氏。”《翠亨孙氏家谱》二修一卷载：“吾姓系出周孙伯之后，世为周卿，因国为氏。”由此证明，孙氏起源于韩国。

就依他们如此说来，那不是所有在公远前1000年前的现代韩国济州岛的先人们都是被周文王的臣民，周文王的臣民就是中国的臣民，因为周文王是中国人，古朝鲜人既然是古中国的臣民，那现代的济州岛人更是中国人的后裔。古朝鲜人被封于今河南宜阳境内，想是后来的河南人通过迁徙又来韩国去通婚，通商，开疆拓土了。由此证明，韩国首领被赐姓孙，是源于中国。

韩国对中国发动的文化知识产品税权大战，一是因为中国的文化，特别是儒家思想太好了，太博大精深了，值得他们好好研究，二是韩国文化很是贫弱，其起源或是仿照中国文化，是在找自己的根，因为他们成日里在文化典籍里翻箱倒柜，发现自己多数时间都在学中国，得了，来个干脆的，把从别人处学来的的知识当成自己的不太纯正，如果把他们的人说成是自己的祖先更有说服力。

对此，我们应该高兴才是，因为韩国人在替中国宣传，但细想并不是这回事，好比，你以前的徒弟从你那学了做水煮鱼的手艺，他跑回家后，却对向说这个水煮鱼是他先发明的，你这个当师父的，能不生气吗？如果你默认了，今后可得向他教知识产权使用费了。你能干吗？

当然不能干，相信没几个人愿意干。

韩国人当然是聪明的，这种杀鸡取卵的事成本又低，名声还好听，因为一眨眼他们反而成了正宗的了，原来正宗的却成了分支。

韩国人为什么不把大大有名的秦桧说成是韩国人呢？梅毒，花柳不说成是他们的起源呢？再说了，他们当时那个条件想得一次梅毒花柳之类的还得不上呢，那是需要社会发展到一定的阶段才能产生如此事物的，即使是坏的东西，社会没有发展到一定的水平，也是望尘莫及的。

韩国人也深知取其精华，去其糟粕的道理。中国一些负面的，他们不感兴趣，正面的，有用的都恨不能立马拿来。

由此可发现，韩国一些人固然有些优点，但人很气量小，私心极重。于是又想起电影《功夫熊猫》来了，猫师父教会了连虎蛇熊等弟子，后来学成的弟子里熊这个弟子恩将仇报，这样的例子很多很多，二战时的日本就是这个例子，从中国学了那么多，后来见利忘义，想一

下子把中国据为已有，可是后来没有得逞，可是给中国造成了莫大的灾难。从另一个方面来看，中国儒家文化讲究恕，义，孝，礼的，如此博大的襟胸有时并不能换来别人的真诚，即使他是你的学生。

以前国家与国家，或地区与地区之间发生的传统争斗，通常是军事，政治，外交，经济等方面的硬实力比拼，现在可好了，软实力较量较来越烈，从好莱坞的文化类商品或服务攻击，现今又来了韩国的侵权形为。我们该如何应对呢？

在下现在想起了小平同志所说的两手都要硬，一手是据理力争，讲事实，摆道理，以理服人，组织布专家学者予以一一回击；二是韩国很多东西都源于中国，比如，中国的汉字。我们一一研究，去申遗，也让韩国人给我们交点知识产权费用吧。

中韩是友好的，吃点小亏也没什么，可涉及中国核心利益，岂能弃之。

各地文化政策

近年来，国家对于文化产业方面的政策支持力度在不断的加大，并且在“十二五”期间，加快我国文化体制改革的同时，并着力发展文化重点产业，主要包括文化创意、影视制作、出版发行、印刷复制、演艺娱乐、数字内容和动漫等七大重点文化产业。海南省文化产业发展专项资金管理暂行办法专项资金支持方式：（一）项目补助。对符合支持条件的文化企业以自有资金为主投资的重点发展项目所需资金给予补助。（二）贷款贴息。对符合支持条件的文化企业通过银行贷款实施重点发展项目所实际发生的利息给予补贴。年贴息率最高不超过当年国家规定的银行贷款基准利率，补贴额最高不超过实际利息发生额。（三）补充国家资本金。对国有独资、国有控股文化企业实施股份制改造或跨区域整合可适当补充国家资本金。（四）保费补贴。对符合支持条件的申报单位通过保险公司实施重点发展项目所实际发生的保费给予适当补贴；对文化出口重点项目所必须的财产保险和出口信用保险费用，凭保险合同、保险费发票等有效凭证给予补贴。（五）绩效奖励。对取得显著社会效益和经济效益，且获得省部委以上表彰的省文化产业重大项目、文化企业引进并经省政府认定的经营性国际或国家级大型会展、文化活

动、体育赛事和精品演出给予适当奖励，对文化出口重点企业按照出口实绩给予奖励。（六）经省政府批准的其他支持方式。符合条件电子商务专业楼宇可获100万元奖励同以往海南出台的财政扶持政策相比，《若干政策》扶持范围更广，涵盖总部经济、旅游业、健康服务业、文化创意产业、海洋产业、本地自主品牌、小微企业等多方面。《若干政策》中明确，新增总部落户或增资可获资金支持，支持期限是5年。对办公使用面积超3000平方米，电子商务经营主体入住率超过80%,运行一年以上的电子商务专业楼宇（孵化园区）可获100万元奖励。大型展会可获展位费补助给小微企业贴息贷款同时，省外企业参加海南省举办的展览会可获展位费补助，对海南大宗商品交易市场和注册会员给予资金支持，如对在海南成功举办的、实际面积超5000平方米的大型展览、网货交易会，给予主办单位展会场地租用费、宣传费、公交租用费3项费用的70%、总额不超100万元的资金支持；对在海南成功举办的各类大型知名国际性大会、论坛，经外事部门认定，给予主办单位场地租用费100%补贴。近日，贵阳市出台《关于加快动漫产业发展的鼓励办法》。《办法》明确，市科技局将设立动漫产业发展专项资金，重点支持入驻高新区科技大厦的动漫企业及其他数字媒体企业，申报动漫产业发展资金立项最高可获50万元项目启动资金，入驻科技大厦的动漫企业可获得一年期房租减免奖励，还可免费使用渲染平台。《办法》对动漫作品也有相应扶持。例如，原创影视动画在省级电视台、中央电视台播出，最高可获100万元奖励；原创动漫产品获市级、省级、国家级、国际性重大奖项最高可获50 万元奖励；原创游戏上线最高可获15万元奖励；动漫产品出口国外、境外除享受市政府出台的当年度外贸出口扶持政策外，还可获得最高40万元奖励。

韩流对中国传统文化发展的启示

韩流对中国传统文化发展的启示文化对一个国家的影响是深远的，这样一个与中国有着几千年联系的国家，各种认同感必然会导致这样一种流行文化的盛行。但是，我们还是不禁会问：为什么韩国文化会在这么短的时间内迅速席卷全国并形成潮流？其实，从文化背景来说，中国和韩国自古以来在文化、历史、地理、人文，甚至族群上就有很深的渊源。通过几千年来的交流与融合，造就了两国极为相似的生活方式、行为准则、风俗习惯和知识信仰。因此，两国之间的文化很容易被对方认同。再者，即便是在相近的文化也有差异，韩国文化所流露出的人情世态、风俗时尚和文化蕴含，与中国的传统文化还是有一定差异的。这也就是导致“韩流”在中国流行的关键所在，更重要的是，这也是我们所欠缺和需要学习的地方。一、韩国影视：与众不同的自强精神其实，对韩国文化在中国的广泛流行，究其根源，韩国影视首当其冲，正是它的流行为“韩流”的跨国之旅创造了条件。中国和韩国自1992年建立外交关系后，1993年第一部韩剧《嫉妒》在中国cctv 播出，此后一系列有关家庭伦理，男女爱情的韩国电视剧开始出口中国，从此“韩流”开始了。此后，《星梦奇缘》《蓝色生死恋》《浪漫满屋》等一系列韩剧的陆续引进，在中国掀起的一波又一波的收视热潮。韩剧到底会对我们国家产生怎样的影响，应怎样对待韩剧也值得中国人深思。首先物质上带来了经济效应，带来了空前的收视率。走在各大

城市的繁华地带，可以看到很多专门出售韩式服装的专卖店。尤其是年轻人，往往把韩式服装看作时尚的风向标。与此同时，在中国的很多大城市，兴起了韩国料理热。韩国料理味道独特，观众看到那些俊男靓女在韩剧中享受韩国料理的美妙神情，自然也想要亲身尝试一下。无形中带动了韩国的旅游业。导演们的镜头下，韩国是个美丽富饶的国家，看惯韩剧的中国观众自然也想身临其境地感受韩国的美丽风光。对于韩国旅游，韩国政府巧妙利用影视的影响，一度掀起中国游客去韩国旅游的热潮。从更深的层面上说，精神上对中国观众的价值观产生影响。韩剧中很多故事向我们传递强大的现代意识，即强调个体最大程度的自由发展，对个体的充分尊重，是一种乐观向上的精神。韩剧中经常会出现这样的对白，如“我的人生”，“父亲又父亲的人生，自己要有自己的人生”，意思是每个人应该由自己负责，由自己来选择自己要走的路。自强精神也是韩剧中明显表现的一种价值观。乐观的态度来自于积极向上的精神，来自于对自己的信心，对前途的信心，韩剧带给我们的不仅是轻松开了的感受，更是一种蓬勃的生命力，一种积极进取的精神。这种乐观的生活态度不仅使生活多姿多彩，也给我们留下了深刻的映象。而中国人应该从中吸取韩剧精华部分。贴近生活，讲道理不说教是其一大特色。一些中国内地电视剧有很浓的说教意味，故事有些脱离生活，让人感觉不是让观众看的，而是为政治服务的。另外，中国电视剧古装戏，战争戏，历史戏太多，现代生活剧太少，离现实生活

中韩文化差异对比

中韩文化差异对比学生：卢柔柔学号：G1121091 班级：营销1104 老师：戴明丽

中韩文化差异对比近年来，中华大地韩流滚滚，朝鲜半岛也是汉风阵阵，“韩流汉风”一度被热炒。中国文化博大精深，灿烂缤纷，在五千年的风雨中，经历了多次兴衰的过程，它是不断更新发展的，而且在每一次扬弃后象凤凰一样又获得了新生，有了新的内容；韩国的文化也有着其悠久和深厚的历史，具有鲜明的特色和独特的风景。一、语言文字的差异语言是最重要的文化信息载体,是一种社会现象。一个社会的语言是该社会文化的重要表现形式,二者是部分与整体的关系。文化是语言的基础,没有文化,语言也就不可能存在,语言受人类社会各种因素的影响和制约。社会的进步,科技的发展,语言使用主体所处的地理环境、政治、历史背景、风俗习惯等或多或少地在语言中都会有所反应,同时也会影响语言的发展和变化。语言是反映人类社会的一面镜子。文化可以通过语言来表现,或者说通过语言可以透视出民族文化。（一）在文字方面差异（1）汉语属于汉藏语系汉藏语系的诸语言主要分布在亚洲东南部，西起克什米尔，东至我国东部边界。主要包括汉语、侗台、苗摇和藏缅三个语族。汉藏语系的特点：一般都有声调而没有词的重音;多用词序、虚词表示语法关系；虚词中还有一类特殊的类别词——量词。（2）韩语的系属问题学术界至今无定论韩国语的系属问题：历史上主要有过四种不同的主张，即所谓的北方系统说，所谓的南方系统论，韩日语同系论；所谓的印欧同系论；另外，还有一些学者认为韩国语应归属为包括蒙古语、满语在内的“东北亚语系”这样一个新的语系；目前多数学者倾向于韩国语属于阿尔泰语系。（二）在语言方面差异 1.元音（1）国际音标相同的元音，读音有细微差别，且发音方法略有差异。（2）韩国语分为阳性元音和阴性元音，汉语无此分类。但日语和韩国语的元音性质不完全对立。

2016中国文化创意产业政策解读

2016中国文化创意产业政策解读来源: | 时间：2016-01-22｜阅读数：大家好！非常感谢联盟给我这个机会，在这儿讲一下关于2016年的政策解读。今天我给大家交流的是最新即将出版的第十三本中国文化产业发展的总报告的几个内容。今天要讲的也就是这个总报告的题目，叫作《面向“十三五”、走进“新常态”》。今天这个内容是从“十二五”之后两年的发展状况到面向“十三五”的新的发展趋势。我们知道，从2013年11月召开十八届三中全会以后，就确定面向新时期的大政方针，文化领域进入了政策密集出台的时期，为“十三五”的展开布局。简单说，我们认为从2014年，也就是从“十二五”末期以来，整个的政策发展趋势的特点，或者文化产业发展的特点，叫“面向‘十三五’，走进‘新常态’”。今天想跟大家讲三个话题：第一个问题是总体判断，为什么把今年的发展“十二五”末期到“十三五”开局之年的发展状况叫作“走进‘新常态’”？让文化产业回归文化市场，这是我们的一个基本判断。2014年以来对目前国家发展，特别是经济发展谈到最多的词叫“新常态”，随着中国经济进入“三期”叠加阶段，政府逐渐降低对市场的宏观调控，以便市场对资源配置发挥决定作用。经济发展的日益回归，从数量、规模型转向质量效益型，要素扩张驱动力逐渐减弱，人力资本和技术创新的驱动力逐渐增强，从消费角度看，模仿型、排浪式消费逐渐结束，个性化消费成为主流，这是大的宏观形势。讲几个问题，第一个，首先看一个发展速度来判断走进“新常态”的几个基本的观点。 1新常态”的几个观点第一个看发展速度，我国文化产业已经结束十多年来的热运营状态，发展速度持续趋缓，日益回归常态化的一个发展速度。这里边我只讲2013年文化产业发展的数字。2013年中国文化产业增加21351亿，与GDP的比值是3.63%。跟2012年比较来看，2012年增速是16.5%，2011年的增速还要高，从增速的情况看，应该说从“十二五”以来，文化产业的速度是逐年降低的。到了2013年、2014年增速已经接近GDP的增长速度，大概只是快一两个到两三个点，长期大幅超出国民经济其他部门的增长是一种非常态。从我国实际发展状况看，这种增长与文化体制改革以及与改革配套出台的鼓励政策有关，因此很大程度上是基于政府提供的外生动力。随着改革告一段落，政策的效益必将递减，产业发展政策必然从政府转向市场发展速度必将下降，这种下降就是回归常态。第二看发展动向。整个产业的发展动向是越来越融入实体经济，显示出与发达国家相似的常态化景象。三中全会以后，融入实体经济实际上成为我国文化产业发展的突出动向。最突出的标志是2014年3月国务院出台了《参与推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见》明确了文化创意和设计服务与装备制造业、消费品工业、建筑业、信息业、旅游业、农业和体育产业融合发展的重点任务。实际上我国文化创意产业发展越来越显示出在经济发展的各个方面，走向了和实体经济融合的道路。文化产业和相关产业融合实际上是发达国家文化产业的一个最突出特征，这个特征在经济学上叫产业关联度。越是发达国家的文化产业和相关产业的关联度越高，和经济的其他部门或者整个国民经济的互渗性越强，像美国、日本这样的国家都在50-60%，我们国家文化产业和相关产业的关联度到目前为止没有超过20%，所以关联度较低，这是非常态。文化产业孤立于或者孤悬于国民经济之外，独立发展，这是非常不正常的。我们认为这两年来，文化产业融入实体经济的态势是文化创意产业走向常态化的开始。第三看政策动向。我国文化产业正在回归文化市场，法制将成为“新常态”的根本保障。十八届三中全会的中央文件是最突出的标志，这个文件对于推进文化体制改革实现全面小康的发展目标作为战略部署，所以重要的一个变化，文化产业界的人都看得很清楚。在这个文件里，我们

论韩流文化对中国的冲击力

贵州师范大学求是学院（本科）学年论文论韩国影视文化对中国的新轰炸系别：文学与新闻传媒系专业：广播电视新闻学专业班级：2012级广电班学号：122001041014 学生姓名：李玉欣指导教师：熊燕妮完成时间： 2014年6月

韩国影视文化对中国的“新轰炸” 摘要：1997年，“韩流”正式进入中国大陆，“韩流”——韩国音乐、电影、电视、游戏及其他与韩国有关的文化产品，在其后的十多年间，受到许多人，特别是中老年女性以及青少年们的欢迎喜爱，这是不争的事实。本文通过研究以“韩流”核心构成韩国影视文化为重点阐述对象，以韩国文化产业为切入点，简要分析当今韩国影视文化的发展现状及其影响。关键词：韩流影视文化 “韩流”一词源于围棋，后用以指代韩国文化在其他地区的影响力。广义的韩流包括韩国服饰、饮食等等；狭义的韩流则通常指韩国电视剧、电影、音乐等娱乐事物的地区性影响。“韩流”一词最早由中国媒体提出，后被韩国媒体及学术界广泛使用，用以指代本国文化产业的输出。韩流现象在亚洲许多国家普遍存在，在亚洲以外的地区亦逐渐发展。自1997年亚洲金融风暴后，韩国传统制造业遭受重创，急需寻找新的经济增长点，韩国正式提出了“文化立国”战略，成为继日本后又一个通过实施国家战略发展文化产业的国家，并且创造出了可观的经济效益和社会效益。短短十多年间，韩国文化产业逐步占领中国以及东南亚地区市场，从流行音乐、电影到网游、电视剧，“韩流”一度

席卷亚洲。韩国政府充分利用“韩流”扩散效应，以韩剧、韩国电影、动漫、游戏为“开路先锋”，有力带动了服装、餐饮、美容、旅游等相关产业发展，并且不断开发衍生产品，促进了国内经济增长。在这些产业中，不得不提的是韩国的影视产业。影视产业被作为韩国发展文化产业的重中之重，韩国政府不仅通过强制手段来保证国产电影在上映档期上的配额，给予专门发行国产电影的发行公司和专映国产电影的影院以税收上的优惠政策，并规定每家影院一年内播放国产电影不得少于126天。在政府有计划的支持下，韩国影视产业硕果累累，为韩国经济带来了可观的收益。以下通过对韩国影视文化的起源，以及其为何风靡亚洲做简要的概述。上世纪九十年代，随着改革春风吹拂，许多异国文化悄然进入。比如大和抚子、黑泽明为代表的日本文化，迈克杰克逊、滚石为代表的美国文化，同时，剧情凄美的韩国电视剧也进入全国观众的屏幕上。《蓝色生死恋》、《冬日恋歌》、《对不起，我爱你》、《大长今》等剧集的热播，让当时中国的大街小巷每个人都在讨论剧中人物，幻想着自己的韩国世界，而后的H.O.T、东方神起、少女时代、SuperJunior、BIGBANG的乐队也相继被中国青少年所熟知并疯狂迷恋上。还记得那个每天哼着Gangnam Style，网络疯狂模仿骑马舞鸟叔的日子吗？毫无疑问，韩国文化已经被大多数人群所接受。然而，韩国国内对这一现象并不感到乐观，表示“韩流”现象只是在青少年中出现的一种现象，而青少年没有收入来源，他们的经济能力很有限。此外，他们还担心中国政府会对韩国大众文化过多地进入采取限制措

中韩商务文化的比较分析及启示

中国和韩国商务文化的比较分析及启示 1. 中国与韩国的概况对比 1.1 中国的概况中国位于东南亚，面积960万平方公里，人口约13亿。为多民族国家，共有56个民族，国旗为红旗。通用普通话，货币为人民币。中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。中国现在是一个发展中国家，经济总量水平低。韩联社4月28日报道称，韩国银行和金融投资行业当日发布资料显示，去年韩国GDP为1.3万亿美元，为中国9.2万亿美元GDP的14.2%，即中国GDP规模约为韩国的7倍。而2003年，中国GDP规模是韩国的2.4倍。随着中国经济快速增长，中韩GDP差距进一步拉大。中国人喜欢红色，红色代表喜庆，吉祥，成功和兴旺发达，在汉族中带有自己文化特有的意义和联想。 1.2 韩国的概况韩国位于东亚朝鲜半岛南部，面积 9．9万平方公里，人口4，000多万。全国人口均为单一朝鲜民族，通用朝鲜语。货币为韩元，100韩元折合0.7416人民币历史上受我唐代文化影响很大。国旗为太极旗，白地中央为红、蓝两色太极图案，周围有四组八卦符号。白色代表土地，太极图和八卦由我国传人，象征宇宙永恒运动、均衡和协调，反映我国“易经”代表的东方哲理。受我国佛学、儒学影响很深，居民多信奉佛教、基督教和儒教，首都汉城文庙每年春秋两季都要举行祭孔大典。韩国的经济增长速度居世界前列，经济发展水平居亚洲前列，外向型经济较发达。韩国人喜欢白色，自誉为白衣民族，认为白色纯洁高尚，这种白色崇拜来自于北方阿尔泰民族对天神的崇拜。新娘在婚礼上往往身着白色礼服，现代房屋装修也多用白色。 1.3 启示如果在韩国开展国际商务活动，要尊重当地的礼仪，饮食以及习俗。例如，可以身着白色衣服，这是韩国人比较喜欢的颜色。遇到长辈的话就用双手握手，公共场合让男士先行，因为在韩国的传统就是大男子主义，女人一般不与人握手。

韩流对中国文化发展的影响

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/c311316341.html, 韩流对中国文化发展的影响作者：孙晓倩王盈崔广兵来源：《商情》2014年第51期摘要韩国流行音乐、偶像剧、服饰打扮所聚集起来的韩国文化风潮席卷了我国绝大部分的都市时尚人群——近几年，这股风潮愈演愈烈，已经遍布大街小巷，我们随处都可以听到温馨或激情的韩国流行音乐；在各个城市出现了众多韩国风味的餐馆、酒吧、韩国风格的服装精品小店；一些把头发染得五颜六色，穿着宽大衣裤，跳着韩国街舞的年轻人，也时常与我们擦肩而过。新的社会现象催生了新的词语，“韩流”一词应运而生，并在电视、报纸、杂志、网络等传播媒体中频频出现。“韩流”是社会学家对韩国文化风靡、流行的一种统称，就是浸透韩国特有文化气息的纯粹的韩国式生活方式在国内掀起的新的流行风潮同时在中国的所有外境文化，毫无疑问的成为一种潮流甚至是主导。“韩流”就像“寒流”一样，带来风暴。无论是饮食文化、传统文化、还是娱乐文化、都在悄无声息的影响着中国民众生活，影响中国文化的发展。关键词韩流饮食文化娱乐文化影响如何对待一、饮食文化现在大街上的韩国美食店随处可见，一些具有营养价值的韩国料理如参鸡汤，杂烩，吸引了一大批注重营养的用餐者。韩国料理已经和麦当劳肯德基一样，成为了深受中国人喜爱的又一异域餐饮。从饮食文化来看，很多中国人最后习惯了韩国美味，比起中国的传统美食，我们不断推崇的中国菜系，仿佛失去了它的诱惑力，泡菜成为了人们餐桌上的美食，与泡菜相关的各种韩国风味登上了美食佳肴的舞台。很多人只是从众心理，当然很多中国民众把它看成一种时尚，也有着对外来文化的好奇。二、娱乐文化 1、娱乐文化之韩剧韩剧三宝是之韩国电视剧的演绎套路，从最开始的“车祸、癌症、治不好”的套路，逐渐演进到“长腿、养眼、纯土豪”、“星星”效应（1）“炸鸡”拯救饲养业。在遭遇新一波H7N9的“禽流感”打击之后，家禽业一度陷入低谷。但自从《星星》播出后。“炸鸡和啤酒”套餐就奇迹地火了起来。（2）奢侈品被迫全亚洲调货。从去年开始，中国的奢侈品行业走衰退路。不过，自从《星星》热播后，因为女主角千颂伊几乎每一集都变着花样穿出各种奢侈品，引无数粉丝疯狂追赶，导致奢侈品的销售额直线上升。

中国文化政策

中国文化政策改革开放三十年，我国已经成为人们公认世界上最开放的经济体之一。但很少人注意到，它也成为世界上最开放的文化体之一。所谓“文化政策”是指与文化相关的法律、法规和各级政府的政策。不过在我国，它优先指向两个权威来源，即中国共产党历届代表大会报告和历届全国人大政府工作报告中涉及文化的部分。尽管这些文件的内容在出台伊始尚未定型为法律法规，但它们是“一切政策中的第一政策”。政治体系决定经济，同时影响文化体系的发展。纵观中国历史，文化政策最为开放的时间为唐朝，宋朝，元朝。所以在当时，涌现一大批至今广为流传的诗辞。对于文人墨客也采取最大限度的包容政策。李白，杜甫，白居易，苏轼，陆游，高启，马致远等许多被后人铭记的诗人均出自此。而自民国以来，在思想变革的驱使下，同样出现了文化的大发展。鲁迅，郭沫若，胡适、梁实秋、沈从文、张恨水在当时的文化领域可谓百花齐放，这与当时的国情不可分离，在当时战乱的情况之下，为救国救民，鲁迅弃医从文，造就一段经久不衰的神话。众多文人在当时都经历了惨痛的灾难，遭受政府的打压与抓捕，但他们依旧巍然屹立，用笔杆子与敌人做斗争。邓小平提出改革开放之后，国家逐步开放经济政策，大量西方的经济，文化涌入中国，给了中国一次彻底了解世界的机会。于是，随着经济的日益强大，文化也呈多元化趋势发展。一方面，接受并学习先进的经济模式，接受西方文化的熏陶并在此基础上探索，进步。看看中国城市里随处可见的高楼，西餐厅，汽车，电子产品等，人们无时不刻在处理着瞬息万变的信息。中国式的建筑慢慢变得少起来，现在只能在若干称为旅游景点的地方，我们能欣赏到那美轮美奂的经典。国外先进的文化和经济带给了中国巨大的动力。使中国一跃成为世界第二大经济体。当生活水平得到显著改善，人们开始更多的关注精神文化层面。更多的外国文化得以被中国人所接受，肯德基，麦当劳，必胜客，星巴克这些外来饮食文化在中国变得炙手可热。无法数记的电子产品充满人们的口袋，背包。中国人用包容的心态去面对整个世界。尽情的吸收着整个世界的文化。精髓、糟粕，不可避免的一并充斥着人们的大脑。该如何选择性的吸收，让外来文化起到最大限度的积极作用，是中国一直在探讨与研究的话题。另一方面，当政府和人民发现中国古老的文化以及传统在这种开放的状态之下慢慢被侵蚀，消息。不得不让人担忧起来。于是，保护区，景点，文化遗产，等一系列保护中国传统文化的政策出台，一股反思潮的趋势正蔓延开来。这其中就产生了一系列的问题。如何让东方文化和西方文化共存的问题，如何让西方文化引导东方文化的问题，如何让东方文化影响西方文化的问题。两种文化之间碰撞所产生的火花，是整个文化产业里最宝贝的财富。 2003年6月，文化体制改革试点工作开始启动。包括北京、重庆、广东、浙江、深圳、沈阳、西安、丽江在内的9个省市9个综合性试点省市地区和35家试点单位被纳入了试点范围。2005年，开始试点总结，改革经验向政策、法规转化，集中出台有关政策文件。2006年1月12日，中共中央、国务院发布《关于深化文化体制改革的若干意见》，对2003年以

当代中国文化政策10 年

当代中国文化政策10年* 李河张晓明* 一应该关注当代中国文化政策改革开放30年，中国已成为人们公认的世界上最开放的经济体之一。但人们却很少注意到，它也正成为世界上最开放的文化体之一。全面考察当代中国文化的发展轨迹具有重要的意义，但限于篇幅，本文仅选择文化政策当作观察当代中国文化的切入点——因为重大文化政策的出台本身就是个标志性的文化事件，对它们的系统梳理有助于形成当代中国文化发展的地图。本文所谓“文化政策”是指文化相关法律、法规和各级政府的政策。不过在中国，它优先指向两个权威来源，即中共历届代表大会报告和中国历届人大政府工作报告中涉及文化的部分。尽管这些文件的内容在出台伊始尚未定型为法律法规，但它们是“一切政策中的第一政策”（the policy of all policies）。本文的文化政策观察聚焦于世纪之交以来的10年。在这个时期，中国文化政策进入了快速调整期。原因有二：从国内发展看，上世纪末到本世纪初，中国已站在从初步建立市场经济体制向一个可持续发展社会转变的转折点上，关注文化是这个转折的重要标志之一；从全球化影响来看，上世纪下半叶以来持续出现的传媒革命、知识经济与文化创意产业浪潮，把发展程度不同的国家逐次推向“第一次现代化”向“第二次现代化”的转折点。这些新浪潮到90年代末在中国显示出强烈的效应。如何应对这样的态势，成为中国文化发展面临的大问题。中国的文化政策在这个时期特别体现出“文化应对”特征。总之，国内发展的逻辑和全球化的发展态势要求中国在新世纪做出更大幅度的政策调整。世纪之交以后的 *本文受到中国社会科学院福特基金会项目“全球化与中国文化发展”资助。 *作者简介：李河，中国社会科学院哲学研究所研究员、《世界哲学》主编。张晓明，中国社会科学院文化研究中心研究员、副主任。

中国传统文化在韩国的传播及影响

中国传统文化在韩国的传播及其影响汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本，譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播，形成了日本的朱子学、阳明学；唐鉴真东渡以后，把中国的佛教文化以及雕塑等带到了日本，日本也派大量遣唐使到中国学习中国的文化。此外，日本的文字、建筑都受中国文化的影响。现在在我国几乎已经消失了的十字亭，在日本还有完好的保存；在韩国，受中国文化的影响就更大，尤其是儒家思想和明清以后的实学思想。如果我们看韩国哲学家譬如李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人的著作，你不会认为它们是韩国人写的著作。另外，中国的一些礼教内容，在中国早已失传，但在韩国还保留的相当完整，因此，韩国备西方国家称为是儒教国家的活化石，去年的端午节申遗之争，最终以中国的失败而告终。中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。所以，形成了以中国文化为核心的东亚文化圈。东亚文化圈特别是亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，关注和思考的焦点就是它们与中国文化的关系问题。中国传统文化不但在汉唐时期传播到了韩国、日本等国，还在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，传播到了欧洲一些国家，中国的四大发明（火药、指南针、印刷术、造纸术）先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。中国传统文化对法国的影响最大，法国成为当时欧洲中国文化热的中心。从17世纪开始，中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等，就通过法国传到了欧洲。法国十八世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的。如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫，他们对中国文化的推崇程度，让我们现在都感到震惊。伏尔泰就在礼拜堂里供奉着孔子的画像，把孔子奉为人类道德的楷模，他认为，中国是人类有史以来最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家，他极力主张法国乃至全欧洲都应该在政治、法律、哲学、文学和工艺技术等方面效法中国。德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学，在不同程度上受到过中国文化的影响。如莱布尼茨就认为，正是中国的发现，才使欧洲人从宗教的迷惘中觉醒过来。莱氏学术思想的形成，除了希腊哲学外，还深受中国文化的影响。他与耶稣会士白晋通信探讨《易经》思想，以易卦的阴阳二元论与西方数学的二进制相匹配，至今仍为学界所乐道。同时，在欧洲大陆还出现了一批研究中国文化的书籍，如《孔子道德论》、《中国哲人孔子的道德》、《中国道德哲学与政治立法》、《中国的哲学》等，这种影响或直接或间接地影响了法国的启蒙运动，影响了德国的辩证法思想，也就直接或间接地影响了马克思主义哲学，这样就很容易解释为什么马克思主义作为一种西方文化，中国人那么义无反顾地接受了马克思主义，马克思主义为什么能够在中国顺利传播和发展这个问题。中国的传统文化不但在过去，就是在现在，对这些国家和地区仍具有非常大的影响。我们举韩国和日本为例。他山之石——韩国

我眼中的韩国文化

我眼中的韩国文化摘要：作为我们的邻邦，韩国一直是一个文化输入的大国。韩国文化一直都在以各种形式深入中国民心，韩流的存在无法抹去。直至今日，韩流文化成了中国生活无法分割的一部分，而韩国文化不断通过历史、传统、娱乐、服装、科技、经济等种种手段出现在我们的眼前。最开始我们对韩国的了解是从历史书上的小国朝鲜开始的，但是，离2000年越远，韩国这个字眼就开始出现的越频繁，韩语也开始在中国人的生活中随处可见。韩国腾飞的经济令我们惊呼，韩国的先进的科技产品抓住我们的眼球，再到韩流服装、韩国整容，韩星，韩剧，韩国文化早在不知不觉中渗透进了中国每一处。不得不说，韩国文化极富生命力，同样也很有感染力。关键词：文化、韩流、传统、发展、现象一：爱国文化韩国人的爱国情怀非常的眼中，表现在他们生活的每一个方面。对于任何一个关注韩国的人都能感到。他们的爱国情怀最直接的体现就是：对待独岛的态度、抵制日货、捐金救国、“身土不二”、不接受进口货物、坚持单民族、生活细节高度一体化。以下例举两个典型现象： 1.“身土不二”现象 “身土不二”是韩国随处可见的广告词，意思是说，我生在自己的国家，拥有养育我成长的国土，而生我养我的土地上生产的东西才是最适合我的，时刻提醒国民用本土的产品。“身土不二”最早是韩国民间组织“农协”20世纪60年代提出的口号，其目的是号召国民消费本国的农产品，后来扩展到其它商品上。经过各种媒体几十年持之以恒的灌输，它在国民思想中深深地扎下了根。在韩国，消费本国产品被视为“爱家乡、爱民族、不忘本”，消费外国产品，往往被看作“素质低”或“不爱国”。韩国人用这四个字理念引导消费的做法十分成功。许多外国品牌在韩国没有市场。韩国的牛肉比进口牛肉贵两三倍，但是大部分韩国民众吃着本土牛肉。韩国产的笔记本电脑，尽管价格昂贵，却占有大部分市场，而外国名牌笔记本电脑只占10%的份额；在釜山寥寥可数的几家肯德基、麦当劳快餐店，大都冷冷清清，客人寥若晨星，而韩食快餐店顾客蜂拥而至，座无虚席。根深蒂固的身土不二思想，让他们认为，只有韩国本土的东西是最好的。更不论汽车，电子，他们相对发达的产业。对于韩国人，最简单的爱国方式就是对“身土不二”信念的坚持。韩国人坚信，自己的东西是世界上最好的。 2.韩国民族优越主义韩国人的民族意识强烈，排他性非常强。同时韩国人对于自己民族本身疯狂的追求完美，他们对于自身的形象建设是在基于不正确的历史观面前。韩国有一种民族优越主义。他们在不断的否认历史，对于朝鲜千年作为中国附属国的历史，他们全盘否认，而且同时民间对于自身历史也在不断的臆想，民间制作出来的朝鲜古代地图甚至比全盛时期的中国唐朝面积还要大，不仅包含中国东三省、山东、直到江苏的大片土地，甚至还有东欧，以及亚洲大部分，这简直是太异想天开，虽然这种理解得到放过专家的否认，但是在民间任然是主流。韩国为了营造自身的历史，也在疯狂的吸纳扭曲别国的文化。以其中的典型为例，韩国人一直号称中国人窃取了他们的文化，在他们的文化中，“中医”是他们的、“端午”是他们的、连“李白”、“屈原”都是他们的，韩国人又何其自大。韩国人的自我优越感是他们忽视并且贬低其他民族的文化，这是任何其他民族都不能接受的。他们只认为韩国有的都是他们的，却从不承认其他民族对他们的影响。这是一种不正常的历史观，所以我感觉到的韩国是一个及其自大的民族，他们对于其他民族的排斥感非常强，对于一直威胁韩民族几千年的中国尤其如此。就如，现实中在韩国的中国人很少能富裕起来，除非加入韩国籍，否则外国人很难能进到地位高

形势与政策报告-中国文化

形势与政策报告-中国文化古语有云“修身，齐家，治国，平天下”。身为一个关注时事，心系政治的当代大学生，我觉得形势与政策课是十分必要的。形势与政策课在之前已经上过几次，但这次课，我仍感觉收获很大。这门课在大学生思想政治教育中担负着重要使命，为我们提供了一个看中国，看世界的窗口。通过这个窗口，我们看到了“十一五”规划的蓝图；通过这个窗口，我们知道要全面推进社会主义和谐社会建设；通过这个窗口，我们会大力弘扬民族精神和时代精神；通过这个窗口，我们将为开创两岸关系发展的新局面尽心出力；通过这个窗口，我们放眼世界，看到了当今的国际政治和经济形势：局部地区的动荡不安，严重自然灾害的频繁出现，霸权主义和强权政治的横行霸道，各国不甘落后的迅猛发展……这一切，使我们更加坚定了为中华民族伟大复兴而贡献出自己全部力量的信念与决心。而这次课，则让我们意识到了文化的重要性和强大威力。文化产业是市场经济条件下繁荣发展社会主义文化的重要载体，是满足人民群众多样化、多层次、多方面精神文化需求的重要途径，是推动经济结构调整、转变经济发展方式、保持经济平稳较快发展的重要着力点，是实现经济、政治、文化、社会全面协调可持续发展的重要内容，是推动中华文化走出去的主导力量。在2006年发布的《国家"十一五"时期文化发展规划纲要》中，指出了“十一五”时期我国文化发展的总体目标是：完成全面建设小康社会赋予文化建设的任务，文化为人民服务、为社会主义服务的能力显著增强，为经济发展、政治稳定和社会进步提供强有力的思想保证、精神动力和智力支持；文化的创新能力和整体实力明显提高，文化产品更加丰富，更好地保障和满足人民群众的基本文化需求，促进城乡和区域之间文化的共同发展；中华文化在世界上的影响力不断扩大，文化在综合国力竞争中的地位和作用日益突出，文化发展的水平与我国的经济实力、国际地位相适应。 “…十一五?期间取得的成就是巨大的，90%以上的目标都实现了或者超额实现了。特别是在国际金融危机的背景下，经济依然取得高增长，非常不简单。”国家发改委社会发展研究所所长杨宜勇评价说。可以说，“十一五”的五年是为全面建设小康社会夯实基础的时期，也是我国经济社会发展取得辉煌成就的五年。奋进的五年：在国际金融危机与自然灾害的双重挑战下，中国经济再次实现新跨越。令人难以置信的是，这一高速增长是在国际金融危机造成世界经济停滞不前甚至出现负增长以及国内一连串自然灾害的双重挑战下取得的。2008年，在美国次贷危机引发的国际金融危机的冲击下，中国经济遭受了前所未有的重创。而雨雪冰冻灾害、汶川地震、玉树地震、西南大旱、舟曲泥石流、洪涝灾害等突如其来的严重自然灾害，也令经济运行一次次承受严峻的考验。面对挑战和考验，中国经济再次实现新的跨越，交出一份精彩的答卷。“农村改革使广大农民普遍受益，基本公共服务改革也有重大突破。民生建设得到各级政府前所未有的重视，因此，…十一五?也被誉为…民生五年?。” 中国改革发展研究院院长迟福林在谈到“十一五”期间各项改革措施取得的成果时说。十一五规划完成的现在，我觉得，我们在完成文化发展规划方面，已经取得了一系列不错的成绩，特别是文化创意产业发展方面。《“十一五”时期文化发展规划纲要》明确提出了国家发展文化创意产业的主要任务，全国各大城市也都推

剖析韩剧对中国社会的影响

剖析韩剧对中国社会的影响李飞燕1254163 韩国电视剧（简称韩剧），指大韩民国拍摄制作的电视剧集。广义上可指大韩民国拍摄制作的电影。近年来因“爱情剧“的影响而造成轰动，在跨文化圈的文化传播下成功成为传播学、市场营销学、心理学的热门研究课题。韩国放送公社（KBS）、韩国文化广播公司（MBC）及首尔电视台（SBS）三大无线电视台制播了大部分的电视剧。韩国电视剧进入中国始于1993年，即中韩建交的第二年，但未引起巨大反响。直至1997年的韩国电视剧《爱情是什么》在中央电视台播出并引发收视热潮，韩剧开始逐渐在中国走红。韩国电视剧进入中国始于1993年，即中韩建交的第二年，但当时并未引起很大反响。直至1997年中央电视台重播韩国家庭剧《爱情是什么》并引起轰动性效应，带动了韩国娱乐文化涌入中国并以此为契机逐渐形成韩流。同一时期，韩国电视剧成批量的被周边国家引进播出，并在许多地区引发收视热潮，1999年，北京记者用“韩流”一词形容这一现象，之后该词被媒体广泛使用，韩国媒体及学界也相继借用韩流一词相容本国文化输出的盛况，后来该词又延伸至西方，使得英语中增加了新词汇“Hallyu”。进入二十一世纪，随着《蓝色生死恋》、《冬日恋歌》、《天国的阶梯》、《大长今》等剧在各地热播，韩国电视剧已经不仅仅局限于本土，俨然成为流行于亚洲各国的文化势力。仅2002年中国大陆引进播放的韩剧就有67部之多。伴随着这股浪潮，以韩国电视剧为代表的韩国娱乐文化产业在政府的积极扶持下迅速发展，产业链条日趋丰富，逐渐成为支撑韩国经济的重要产业之一。一，韩剧风靡中国的原因 1，内容丰富多样，传统题材精益求精并不断寻求新题材突破韩国电视剧从上世纪六十年代诞生到九十年代的大发展再到本世纪初的大繁荣，其内容题材也再逐步扩宽。早期的韩剧由于受制于政治环境，题材多为爱国及“反朝”等政治内容；七八十年代，生活题材家庭伦理剧和以女性视角为主的爱情剧逐渐得到观众青睐；九十年代，以历史为背景的传奇史剧，以反思为目的的时代剧，以社会形势为蓝本的政治题材都走入了观众的眼帘。进入新世纪，韩剧在自身发展的同时也深受世界各地流行文化的影响，剧集的题材更加丰富多样，青春励志、职业悬疑、谍战警匪、虚构穿越等无所不有，力图在求新求变中成长。经过多年的发展，韩剧的类型已经较为完善。如按篇幅划分为长篇剧、中篇剧、迷你剧；按播放时间划分的月火剧、水木剧、周末剧、日日剧；按题材风格划分的家庭剧、古装剧、偶像剧等。不同的篇幅类型满足了不同收视群体的要求，更提高了韩剧的整体竞争力。与此相比，中国电视剧行业生产"大而不强" 产能过剩题材重复，谍战剧，穿越剧等题材雷同山寨，造成观众审美疲劳，丧失兴趣。来自广电总局的数据：2010年全国生产完成并获得《国产电视剧发行许可证》的剧目共计436部14685集，中国由此位列世界电视剧生产第一大国。然而，真正能在电视台播出的电视剧仅8000集左右。相关资料显示，去年我国投入到电视剧上的资金达63亿多元，但创造的产值不足17亿元，这样的产业现状已经维持了3年。整个电视剧行业的风光仅靠

汉字对韩国文化的影响

汉字对韩国文化的影响学生：黄祎，江汉大学文理学院人文学部07汉语指导老师：万志勇，江汉大学文理学院摘要汉字词在韩国语言发展史上占有举足轻重的地位。从韩语汉字词出现的原因，汉字词的来源入手，了解韩文化的去汉字化的弊端，并分析汉字对韩国文化的影响。希望可以加强对汉字和韩国文化之间的认识。关键词汉字；韩国文化；去汉字化

目录绪论 (1) 一、韩语汉字词的出现原因和来源 (1) （一）韩语汉字词的出现原因 (1) （二）韩语汉字词的来源 (1) 二、韩国的去汉字化 (1) 三、韩国“去汉字化”的弊端 (2) 四、韩国文化难以脱离汉字的原因 (2) （一）谚文自身的缺陷 (2) （二）外界压力 (2) 结论 (3)

绪论文化无国界，它可以超越时空，永久存在。中国文化源远流长，静水流深，对于韩国的影响即是明证。汉字是韩国历史文化不可或缺的组成部分。自古以来，由于地理交通的便利，与周边其他国家比较，韩国与中国的文化交流历史最为悠久，韩国的语言也一直受到汉语的巨大影响。汉字词是借用汉字的含义组合成词汇，然后再用韩语来念汉字写成的词，这类词汇在韩语中占的比例很大，也很重要。无论对于中国还是韩国来说，都是一个巨大的文化宝库。一、韩语汉字词的出现原因和来源（一）韩语汉字词的出现原因古代韩民族长期没有本民族的书写文字，使用汉字的原因是长期和中国的语言接触缘故。由于长期和中国文化的接触，现代韩语中有６Ｏ％左右的词汇来自汉语。在初期主要是单词的借用，后来中国的影响扩大，引入了整个汉字体系。一般认为是在公元４～６世纪左右韩语中开始大量使用汉字。从古代起，汉字就在韩国的文字生活中起到了支配地位，一直持续到１９世纪末。（二）韩语汉字词的来源韩国语，韩国的官方语言，而在朝鲜称为朝鲜语，二者本质相同。韩语的标记方法分为汉字和韩文，汉字是表意文字，而韩文是音素文字，混用２种不同体系的文字。韩语中汉字词并非全部是中原汉字词，韩语中的汉字词包括三部分。 1.中原汉字词，在汉字引入半岛以后，主要是单词的借用，在公元４～６世纪左右，中国的影响扩大，引入了大量古汉字词。虽然近代以来韩文：逐渐取代了汉字，但是朝鲜语中的汉字词大部分来自古汉语，因此，朝鲜语中的汉字词却无法被取代。 2.日源汉字词，近代东业日本开化最早。日本人组合新造了不少新汉字词，这些新生的汉字词同时传到中国和朝鲜半岛。 3.是韩国人在长期使用汉字过程中也自己音注或组合了一些汉字词，这些汉字词在中国日本都没有使用。二、韩国的去汉字化 “汉字”始终是韩国的敏感话题。早在1443年朝鲜李氏王朝第四代君主世宗时为了力图摆脱汉文的束缚，建立自主的语文体系就下令学者们创造了由11个元音和14个子音组成的表音文字。然而，这种文字在当时主要是给庶民以及

全国文化产业政策汇总.docx

国家定文件名称（文号 /施日期） 1 布部文化部— 关于支持和促文化展的若干意 2 国院公文化体制改革点中支持文化展的第一条 1 款：点地区可安排文化展金，并制定相使用和管理法，采定（行）（国取息、助等方式，支持文化展。〔2003 〕 105 号）第七条金的助范是及以上公益性文化、文物、体育、广播、新出版事位基施修改造置等。具体包括：（一）地方、文化（中心）、院（）等公共文化基施修改造及置；（二）地方博物修改造、改善列布展和藏条件；中央助地方文化体（三）省、市、重点文物保位修保；育与媒事展（四）地方特色基施修改造、置（含流舞台配送）和秀（）金管理行法目作等；（教〔2008 〕141 （五）地方体育系所属体育（）等施修及置；号）（六）地方广播台、台、射台等广播施修及置；（七）地方新出版事位置及技改造助；（八）其他符合金分配原的目。第九条金的申符合以下条件：（一）符合文化体育与媒事展的整体划和要求； —政部— 在税收和助方面的全面全国文化意扶持惠政策（二）符合金分配原和助范；（三）目充分，效目明确、方案合理可行、施有保障。 3 国院公文化振划 ??。大幅增加中央政“扶持文化展金”和文化体制改革金模，不断加大文化展和文化体制改革的支持力度。第六条（十五）款：中央和地方政可通文化展金等，符合条件的文化企，予款息和保。支持立文化投基金，由政注引，鼓励金融本依法参与。第一条（四）款第 3 段：在政支持方面，中央政立了“扶持文化展金”。全国有 26 个省（区、市）立了文化展金，省政投入25 元。江、上海、天津、西等 10 多个省市已或正在抓立文化投基金或投公司。目前，有关部正在极筹立中国文化投基金。第四条（四）款：中央和地方各人民政府将加大文化的投入，通款息、目、充本金等方式，支持国家文化基地建，支持文化重点目及跨区域整合，支持国有控股文化企股份制改造，支持文化基施建，支持新品、新技研。大幅增加中央政“扶持文化展金” 模，不断加大支持力度。 — 4 关于金融支持文化中宣部、人行、振和展繁荣的政部等指意（〔2010 〕 94 号）—— 6 政部第五条金的支持范：（一）骨干文化企培育。（二）国家文化园区和文化示范基地建。（三）重点文化体制改革制企展。（四）大宗文

古代中国对韩国、日本的文化及社会的影响

古代中国对韩国、日本的文化及社会的影响作者简介：吕正理1950年生于大溪，台湾桃园县的一个小镇。清华大学化学系及化学研究所毕业之后，吕先生在化学领域工作23年，其中大部分时间服务于台湾最大的化学品外商公司，跨国企业英商卜内门化学集团 (ICI Group), 曾任台湾卜内门化学公司( ICI Taiwan Ltd. ) 总经理，及中国卜内门化学公司(ICI China Ltd.)执行董事。1999年后，吕先生转而从事企业顾问工作, 并于2003年自创鼎信顾问公司，专注于协助企业进行策略发展、改善经营管理及从事组织之变革，其服务的行业包括化学品、材料、光电、显示器、IC设计、医疗器材以及新能源等。吕先生在三十余年的工作生涯中，迄今已经主导或参与创办至少8家新公司。吕先生目前担任清华大学化学系毕业系友会会长。《另眼看历史》是他在历史方面的第一部著作，荣获2011年台北国际书展大奖。古代中国与韩国、日本之间有什么样的互动和影响，我在之前的一篇文章《浅谈中、韩、日之间的历史互动》里已经把有关种族源流和政治、军事方面大致叙述了。以下这篇文章要谈的是有关思想和文化方面的相互影响。古代中国对韩国的文化及社会的影响如前所述，箕子朝鲜是殷商遗臣箕子带领遗民迁移到朝鲜所建立的国家。商朝最后一个君主纣王无道，不听劝谏，杀害贤臣比干，又把叔父箕子也关到牢里。周武王起而推翻纣王，把箕子从牢里放出来。武王明白箕子丧国之痛，让箕子带领族人到偏远的朝鲜，建立了箕子王朝。当时周武王也分封自己的兄弟和功臣在各地，皆为诸侯。因而，箕子王朝也可看成是周王朝的诸侯之一，统治部分辽东和朝鲜半岛地区，赋有协助巩固周朝王权的任务。传说箕子在朝鲜以礼义教化百姓，又教导人民耕田、养蚕、织布。他立下八条法令，主要是「杀人者死，伤人者以稻谷赔偿。男子窃盗罚入被盗者家中为奴，女子窃盗者罚为婢女。」被罚者出银钱即可赎身，但是在乡里中为人所不齿，其本人或子女要娶妻婚嫁都找不到对象。所以说，古朝鲜的文化和社会制度，起码是和中国的西周同步发展。西汉初年，卫满在跟随燕王卢绾逃亡匈奴的半路上转而投奔箕子朝鲜，最后又推翻箕子朝鲜，取而代之。卫满的部属中，大多来自战国时代末期的燕、齐两国，因而，卫氏朝鲜时代的思想、文化和社会制度又有更多是从中国北方移植过来的。汉武帝派兵灭掉卫氏朝鲜之后，在朝鲜设立郡县，实施直接统治。汉朝指派官员到朝鲜任职，其中有部分人生活奢华，于是朝鲜的社会又渐渐受到汉人影响，从简单转而复杂，从朴实转而奢靡，这从朝鲜的古墓规模及陪葬物内容可以清楚看见。佛教及儒家思想如何从中国传入朝鲜中国的春秋战国时代在思想、学术、文化上是一个百花齐放的灿烂时代，儒家、道家、法家、阴阳家、墨家、兵法家等百家争鸣。但是到了汉武帝时「罢黜百家，独尊儒术」，于是儒家思想定于一尊。至于佛教，虽然在东汉明帝时已经传入中国，但一直是依附在道教之下，要到五胡乱华时才开始昌盛。当时的人民无不因战乱而经历生离死别，是置身在人间地狱的现实生活