罗马文明对近代的影响

罗马文明对近代的影响
罗马文明对近代的影响

罗马文明对近代的影响

两千多年来,欧洲在不同时代和背景下一直以不同方式维系着自己的统一性。罗马帝国的政治统一奠定了欧洲统一观念的历史基础;中世纪到近代的文化统一孕育了欧洲认同的情感基础;当代的经济统一夯实了欧洲走向政治统一的基石。欧洲历史上特有的三种统一方式的演变和发展,构成了当代欧洲统一发展的共同基础。关键词:欧洲统一方式演变

历数上个世纪影响历史进程的重大事件,“欧洲联盟”的出现无疑是诸多重大事件中最具重大历史意义的事件之一。目前为止,“欧洲联盟是世界公认的所有区域性组织中结构配套最齐全、立法程序最完备、在经济、生产领域里相互依赖、相互渗透的程度最高的带有“超国家”性质的区域组织。”[1](p334)那么,是什么原因使得欧盟成为区域合作组织中的翘楚?又是什么因素造成欧洲历史上的统一运动一直薪火相承、连绵不断呢?想要探究这些根源就必须认清欧洲统一发展的历史基础,把握欧洲统一历史的特殊性。纵观欧洲统一发展的历程,欧洲的分分合合几经循环,在不同时代和不同背景下以政治、文化和经济等不同的统一方式维系着欧洲作为一个整体的存在,不但逐步形成了今天欧洲人的欧洲观念,也保持着他们对未来欧洲统一及其可能带来新发展的渴望,为今天欧洲联合的发展奠定了坚实基础。

一、罗马帝国的政治统一奠定了欧洲统一观念的历史基础

回溯欧洲历史,从罗马帝国开始,谋求欧洲政治统一的努力从来没有停歇过,但谋求欧洲政治统一的基本采用的是战争和暴力手段。二战后才出现了建立在和平和自觉基础上的新统一方式,目前这种得到广泛支持和普遍自觉参与的欧洲政治统一虽然没有完全实现,但已经是不可阻挡的趋势。欧洲统一方式的转变是历史的进步,也是历史发展的必然。今天欧洲统一的发展与历史上政治统一的作用是分不开的,因为欧洲所蕴含的地理、政治和文化的内容就是在这个过程中形成并不断地丰富发展起来的,尤其对欧洲“大一统”观念和认同感的形成发挥了特有的作用。

罗马帝国作为欧洲历史上第一个帝国,结束了希腊时代欧洲政治的城邦分裂状况,初步奠定了欧洲区域的雏形。罗马通过扩张将地中海沿岸欧洲各民族逐步纳入其统治范围。除了北欧以外,整个欧洲几乎都被囊括在内。罗马帝国的建立,突破了城邦制狭隘的政治框架,将以地中海位中心的欧洲联结成了一个统一的世界性国家,标志这欧洲文明由地方性的分散发展进入一体化发展时期。欧洲的概念也是在罗马帝国演变过程中逐步形成了,从最早的克里特岛的狭小地域的名称演变成现在的整个欧洲大陆的名称。[2]在相当长的一段时期内特别是中世纪,罗马的政治制度和文化被认为是最为完善和理想的,罗马帝国“被后世认为是最理想的国家”。[3]而长期的分裂割据动荡使人们对大一统的罗马帝国产生无限追忆和眷念。“毫无疑问,将欧洲凝聚在一起的仅仅是些共同的记忆和经历”[4]罗马帝国的“大一统”格局“不但创造了令欧洲人深感骄傲的灿烂古典文明,也是当今欧洲人认同联合的重要感情基础”[5]总之,罗马帝国几百年的政治统一对欧洲大一统观念和认同感发挥了特有作用,使得欧洲一直维系着“大一统”的观念。

罗马帝国灭亡后,“帝国的观念、皇帝的名称、帝王威仪的观念,附着于皇帝这个名称上的绝对的和神圣的权力的观念。这些都是罗马遗传给欧洲文明要素,”[6](p31)成为欧洲人心目中长期挥之不去的“情结”。对入侵蛮族而言,“罗马文明的形象和名称对他们有着深刻的影响,他们怀有想模仿再现保存它的某些东西的愿望。”[6](p52)所以在政治上“日

尔曼人诸王都企图成为罗马的继承者”,[2](p132)以再现帝国。虽然罗马帝国之后中世纪封建的分裂格局和近现代严格疆域分割为特征的“主权民族国家”体系成为欧洲政治发展的主线,但也出现过或紧或疏的政治“统一”。中世纪的查理曼帝国、神圣罗马帝国、东罗马帝国、俄罗斯帝国等等都一直沿用着罗马帝国的名号,直到16世纪的哈布斯堡家族控制的西班牙领有了欧洲的众多领地,“一时间似乎要囊括整个欧洲”,但三十年战争后,“在欧洲实现大一统的迷梦停息了很长时间。”[7](P218)近代以来,部分欧洲统治者仍试图通过武力征服的谋求欧洲统一,但都以失败而告终。19世纪初,拿破仑征服的失败反而使主权民族观念和国家关系的均势原则被普遍接受,欧洲的分裂被“固化”了。特别是在均势态势下,为维护主权和独立这一国家的最高利益,强国或者建立霸权的图谋都会遭自其他国家的警惕和反对。这就使得没有一个国家或民族能够使用武力再实现欧洲的统一了。希特勒征服可以说是传统的统一欧洲方式的回光返照了,失败也就是必然的了。但在一次次重塑罗马帝国政治统一辉煌的过程中,欧洲各区域间经济和文化的联系得到了加强,也时刻提醒着欧洲人欧洲是一体的,使得欧洲统一一直是许多欧洲人心中的宿愿。

近代的民族国家体系和均势原则成为欧洲统一目标实现的最大障碍。但没有民族国家阶段,也就没有二战后欧洲实现欧洲联合的愿望和行动。随着文艺复兴和宗教改革的发生,欧洲的民族意识也逐渐产生,民族主权国家逐步形成,形式上的“大一统”格局被打破。“民族国家间的矛盾、冲突乃至战争成为了几百年来欧洲发展的普遍现象”[8]。“‘民族国家’在欧洲中世纪末期出现,是因为生产力发展到了一定程度,每个民族都要维护自己的经济主权和在此基础上的政治主权”[1](p335)。因此,民族国家自产生之日起就强调国家主权之上,一切行为以自身利益为中心。从这个角度看,民族国家和“欧洲统一”似乎是相悖的。但从另外一个角度来说,民族国家的兴起对“欧洲统一”起到了非常重要的作用,正如陈乐民先生指出的那样:“如果没有一个个的民族国家,‘欧洲’便仍然是一个不确定的概念;有了民族国家,‘欧洲’轮廓才清晰起来。”[8](p41)一方面,民族国家体系和均势原则的确定是欧洲迈向现代化的主要动力之一,因为它赋予了欧洲更大的活力,罗马文明的衰败一个很重要的原因就是失去了活力,征服性的统一使帝国没有了竞争,失去了竞争的帝国也就失去了上进心。在当时正是长期分裂带来的各国相互之间残酷的竞争,引发了欧洲各国资本主义的发展和崛起,推动了欧洲各国的发展(特别是经济上的发展),高度发展又加强了各国之间的经济交流和联系,客观上又密切了各国各民族之间的关系,这种关系的发展最终导致了为了进一步的发展的需要而自觉联合的愿望,和在此基础上对“大一统”的认同。在这个过程中欧洲确立了自己在全球的中心地位,树立了欧洲人的自豪感。另一方面,民族国家之间的竞争引发了近现代激烈的矛盾和残酷的战争,给欧洲人带来了无穷的灾难与痛苦,这不断警示欧洲人,只有实现联合和统一,才能保证欧洲的和平。所以,在民族国家体系开始形成之时,欧洲人也在探讨和实践着欧洲联合或统一的新途径。在整个欧洲建立一个统一的联邦或联盟,无疑是杜绝战争、争取和平的有效方法。这种理想直到现代才付诸实施。

二、中世纪到近代的文化统一孕育了欧洲认同的情感基础

中世纪到近代是欧洲政治上逐步分散化和民族化的时期,但分裂的欧洲仍被外界视为一个整体。欧洲民族的构成很复杂而且有差异,但是“他们却能感觉到独一无二的相似性,甚至是同一性。”[9](p132-143)特别是“他们在同异族文化接触后,既显示出他们之间的差异性,又表现出了欧洲文明的普遍性和统一性。”[10](p7)这是由欧洲文化同源性决定的,尤其是从中世纪到近代通过文化的统一使欧洲成为了一个精神和文化的整体。

在欧洲众多同源文化观念中最核心的是基督教的宗教文化观念,蛮族入侵灭了西罗马帝国,但基督教会却在很大程度上成为希腊罗马文明的继承者。在相当长时期里,基督教“丰富了欧洲的精神文明,激励了欧洲人的觉醒,努力促进胜利者和失败者的融合”。[10](p12)同时,“基督教起到了罗马武力征讨所没有起到的文明整合的作用,它把罗马帝国未能涉足的蛮族世界和帝国曾统治过的旧省区联为一体,并赋予延续至今的欧洲文明所具有的‘基督教文化圈’的基本特征。”[11](p71-74)中世纪欧洲由此具有了基督教一元化特征。

基督教信仰的同一性使中世纪成为欧洲文化认同形成的决定性时期,一个群体内人们相互之间认同在很大程度上是通过与他群体的对立和比较中确定的,欧洲观念的逐渐形成在很大程度上是欧洲与其他异种文化特别是与同属亚欧大陆的东方世界的不断冲突和碰撞中发展并巩固起来的。亚欧两大洲不单是地理上更重要的是一种文化和心理上的分割,两大洲的最终分离也是中世纪东西方在宗教上的分离和冲突造成的。基督教诞生于东方,在罗马帝国晚期成为了帝国的教会,流行于整个地中海区域。罗马帝国的衰落和灭亡对西方基督教会的影响有限,反而给它势力的扩张提供了机遇。随着蛮族的入侵及其政权的建立,基督教开始逐步和蛮族政权结合,相互利用,并以各种方式开始在蛮族中发展自己的势力,使自己的在西方影响得到了进一步的增强。当基督教在西方得到广泛传播并占据统治地位之时,东方兴起的伊斯兰教伴随着阿拉伯帝国的扩张而迅速传播,基督教逐步被排挤出了东方,宗教上的对立使得欧亚分离开始显现。中世纪欧洲基督教是分裂为天主教和东正教两大派别的,但随着东方阿拉伯帝国的崛起和拜占庭的衰落,深受东方“异教”威胁的拜占庭东正教才向西方天主教的靠拢,基督教也进一步演变为纯粹的欧洲宗教了。宗教上的差异一方面使欧洲人将自己与东方民族严格区别开来,由此欧、亚洲也完全分离了;另一方面东西方宗教对立促使了欧洲人意识到基督教世界团结和联合的重要性。

中世纪西欧基督教并不仅仅是单纯的信仰,基督教文化成为欧洲文化的核心也与中世纪欧洲基督教至高无上地位的确立有关。在中世纪西欧世俗王权虚弱、封建割据严重的状况下,具有普世精神的基督教不单在精神上编织联结欧洲人情感的纽带,而且通过遍及欧洲的教会组织网在西欧建立了一个以罗马教廷为中心的统一组织结构,“把整个封建的西欧联合成一个大的政治体系。”[12](p390)“正是教会团体以其机构官员与力量有力地抵抗了帝国的内部崩溃和蛮族风尚,征服了蛮族而成为蛮族世界之间的纽带媒介和文明的原则。”[6](p32)通过扩张,基督教会“是一个完整的政府,它本身就是一个完整的社会,一个拥有一切生存手段的社会,它独立于与它有关系的那个社会,还向那个社会扩展其影响。”[6](p35)所以欧洲各民族“尽管种族和语言不同,但基于同一个宗教和同样的文化背景,它们之间开始了频繁的交流,这就预示着欧洲的形成”[10](p24)。11-13世纪十字军的对东方的远征,是欧洲基督教精神力量和统一天主教教会影响的一次集中体现,向外“展示了基督教欧洲”,[6](p137)也在很大程度上进一步凝聚了欧洲观念。同一个时期,自诩继承了罗马帝国“道统”和基督教遗产的拜占庭帝国在包括俄罗斯的东欧和东南欧地区也传播了罗马和基督教文化。这些原处罗马文化圈之外的民族和地区在接受了基督教后也逐步融入了基督教文化圈,具备了欧洲文明的基本特性。之后,这些地区的民族将自己视为欧洲的一部分,认为自己也是希腊罗马文化的承继者。在东方伊斯兰化后,这个地区正处于与“异教”对抗的前沿,使得他们开始寻求在宗教上同源的西方基督教的帮助和联合。中世纪末,东方奥斯曼帝国扩张的威胁更使得东欧和东南欧地区进一步向欧洲靠拢。

所以,“在罗马帝国崩溃后长达千余年的漫长岁月里,基督教作为一种文明的整合力量,是欧洲文明的真正塑造者,并将欧洲文明扩展到希腊-罗马文明所没有渗透到的所有欧洲区域。”[11](p71-74)基督教信仰成为了基督教传播区域内各民族精神文化方面最大的共性,

欧洲在政治分裂的表象之下完成了文化的初步统一,同时也将自己与其他区域尤其是亚洲严格区分开了,最终确立了欧洲的边界。中世纪是欧洲基督教的大发展使它“渗透到欧洲社会的各个领域,使人们的思想、信念、对宇宙的认识、对生活的态度、上层建筑的表现方式和内容……都受到基督教的熏染,基督教文明几乎成为欧洲文明的同义语。”[8](p39)也“带来了后世所未见的心灵上及道德上的统一。”[13](p138)欧洲成为了一个精神和文化的整体。

在欧洲基督教文化统一基本完成之时,欧洲的民族意识开始萌发,这是一种新的导致欧洲政治分裂固化的思想意识,地域性国家的分立取代了碎片化的分裂,国家间的对抗程度大大增强了。在民族国家分割的状况下,国家间的竞争的剧烈性引发了一系列的欧洲乃至世界性的大战。出于维护欧洲长久和平和发展的愿望,近代又产生了鼓吹各国能和平共处、实现民族和谐与合作的欧洲观念。理论界和政治界对欧洲联合的鼓吹和设计主要有“主权国家联合”、“‘均势’原则下的国家联盟”、“以实现和平为目标的邦联”三种。这些欧洲统一的政治理论构建不仅为欧洲一体化进程提供了理论支持,也加速了欧洲中世纪到近代以来的文化统一趋势。

在欧洲民族意识形成和发展的同时,各国、各民族在文化上的相互影响却从来没有中断过,欧洲观念得到进一步增强。近代对民族意识产生和巩固发挥了巨大推动作用的是几场全欧洲范围的思想文化运动,尤其是宗教改革运动、文艺复兴运动和启蒙运动波及整个欧洲,这些思想文化运动产生的意识、原则和精神是全欧洲的财富,它们奠定了欧洲近现代文化的基础,成为了欧洲共同价值观的重要组成部分。所以在近代主权民族国家体系下,欧洲文化的共同特征更加显现了,以人文主义和理性主义为核心的新文化成为把欧洲联系在一起的新基础,欧洲文化统一更加巩固了。同时,近代欧洲在世界发展过程中优势的获得使得潜伏在欧洲居民当中的种族优越感不断被培植,这也更加增强了欧洲人自身的认同。所以,整个的近代欧洲观念在民族意识的升华中得到了巩固,民族意识在某种程度上可以说是欧洲观念的基础。民族主义意识的增强非但没有阻碍欧洲观念的发展,反而使其得到进一步的加强。民族意识和欧洲观念,是欧洲近代化过程中的历史文化遗产,也是欧洲近代政治文化的重要构成。[14](p105-107)欧洲联合的目的是保障欧洲各国的和平、繁荣与强大。

经历文化统一阶段培养了欧洲人认同欧洲一体化和未来走向政治统一的情感基础,因为“到目前为止,不同的政治体成功结合成一体化的、更大规模的政治体,都是在相同的民族和具有相同语言文化传统及相近的宗教信仰的政治实体之间发生的。”[15](p1-2)虽然在整个文化统一发展中并没有从根本上改变欧洲政治分裂的局面,但对今天欧洲的联合和未来的统一起到了一种润滑推动的作用。真正促使欧洲走向一体化和未来统一走向的决定性因素是经济一体化。

三、当代经济统一夯实了欧洲走向政治统一的基石

代世界全球化发展最直接的体现是经济全球化,欧洲作为现代经济的起源地,两百多年的工业化和市场化发展使各国之间经济的相互依赖空前加强,这是二战后欧洲走向联合和统一的决定性因素。欧洲统一愿望的出发点最初是政治的,但经过半个多世纪取得明显效果的却是经济的统一。当代欧洲统一是一个渐进过程,走的是一条由经济统一带动政治统一的道路。经济统一是欧洲在经历千余年的反复探索后寻找到的能被广泛接受的实现自觉联合和统一的方式。

欧洲经济经历了由相互闭塞到逐步开放,由彼此分散到逐步联系密切的长期过程。历史上,欧洲内部经济联系的发展远远落后于其共同历史和文化同一性的发展。尤其是中世纪早期,在欧洲占统治地位的更是各地区彼此分散、相互隔绝的自然经济。中世纪后期,城市的兴起和商品经济的发展逐步侵蚀和瓦解了自给自足的经济体系,欧洲各地的贸易联系日益频繁,形成了一个欧洲市场。[16](P58-60)初步国际分工的形成使欧洲各地区间的经济依赖得到了加强。在这种状况下萌生的资本主义生产方式进一步加深了区域性的经济联系,欧洲出现了统一的民族市场和国家,经济联系的复杂化是现代民族形成的决定性条件。[17](p17)资本主义经济体系内部的联系性是历史上任何一个经济体系无法比拟的,它造就了在空间上不存在统一的政治体系的“世界经济体”。[7](p461)这个经济体是在不断扩大中的,“‘民族国家’在欧洲的中世纪末期出现,是因为生产力发展到一定程度,每个实体民族都要维护自己的经济主权何在此基础上的政治主权。……现在又是由于生产力的发展,‘民族国家’之间的界限需要突破了。”[1](335)在民族统一市场和民族国家出现后,欧洲各民族国家之间在经济上进行了激烈的竞争,这是欧洲近代以来经济迅猛发展的主要动力。各国各民族对经济利益最大化的追求促使了欧洲的经济开始以前所未有的方式向深度、广度拓展,整个欧洲经济联系越来越紧密,到19世纪欧洲的经济上的相互依赖已经达到了相当程度。而民族国家的国界、关税等主权藩篱已经成为经济进一步发展的障碍了,这时候,必然出现两种做法,“一是加速超越国界的交往;二是加紧超越国界的竞争。”[8] (p127)19世纪末20世纪初欧洲基本照后者行事,结果是延绵不断的战争,这使得大家认识到再通过使用武力扩张方式谋求国家经济利益的最大化往往是得不偿失的,给他人和自己带来的必定是灾难性的衰退和危机。为维护本国和本民族最高的经济利益,走经济联合的道路才是明智的选择。“经济因素扩大来说便是民族因素;民族因素的基础说到底是经济因。”[8](128)所以现代经济造就的密切的经济联系为欧洲各国各民族认同联合打下了物质基础,所以经济一体化发展和统一在欧洲联合发展的过程中成为决定性因素。

一体化发展最终是由民族国家某种需求和愿望决定的,二战后欧洲面临的内外形势尤其是政治形势使西欧国家有了这种愿望和需求。二战后欧洲联合从经济领域起步的,这样就绕开了比经济主权更为敏感、尖锐的民族国家政治主权让渡问题,减轻联合过程中的政治阻力。“舒曼计划”宣告了“一个牢固统一、坚不可摧的欧洲由此诞生”,[18](p101)其根本目的是消除德法之间的世仇,以消弭欧洲的战争,维持永久和平。但其核心内容却是经济性的,即建立一个高级管理机构管理法德两国的煤钢生产,从此入手建立欧洲合作。1951年签订的,在欧洲联合历史上具有拓荒意义的《建立欧洲煤钢共同体条约》(《巴黎条约》)。1956年“斯巴克报告”提出建立原子能共同体和欧洲共同市场,并最终建立欧洲合众国,在此基础上,1957年西欧六国签署了具有标志性意义的《罗马条约》。该条约的核心是创立欧洲共同市场,条约规定的共同体的十一项任务主要就是建立关税同盟和共同市场,并在条约第3条详细规定了建立共同市场的手段和措施。[19](p123-124)这样在欧洲建立一个商品、服务、人员和资本可以自由流动的经济区,使各成员国之间更加紧密。1967年西欧三个并行的共同体合并为欧洲经济共同体。共同体成立后,虽然也历经曲折,但随着1969年关税同盟的建立,“成员国间经济上的相互依赖由于内部贸易的扩大而加深。”[20](p37)共同体在经济一体化的内涵发展上也取得了进展:共同农业政策的实施、欧洲货币体系的建立、各项社会政策的推行、科技合作的加强等等。为了使欧洲联合进程获得新的动力,1986年欧共体各国签署了《单一欧洲法令》作为《罗马条约》的附件,要求在1992年底前逐步建立内部统一大市场,明确该市场是“一个没有内部边界的区域,在此区域内,货物、人员、服务和资本的自由流动。”[19](564)这个目标最后如期实现了。该法令还将经济和货币联盟作为建设目标列入,认为“统一经济和货币政策对共同体的进一步发展是必须的。”[19](568)

冷战的结束和东欧巨变给欧洲联合发展带来了新的机遇,但维持经济发展和繁荣的需要仍是欧洲联合进一步发展的主要动力。欧洲国家看到就单个国家而言在全球综合国力的竞争中并不强大,特别是在高新科技方面远远落后于美国。所以欧洲国家深感只有更紧密地联合起来,加强协调,才能增强科技和经济实力,求得共同的发展。[21](p158-159)通过谈判和磋商,1992年《欧洲联盟条约》(《马斯特里赫特条约》)正是签署。1993年该条约的生效标志欧共体发展成为了欧洲联盟。该条约除涉及共同的外交与安全、司法与民政领域的合作等政治一体化建设问题外,提出了具体建设时间表的还是涉及经济一体化的经济和货币联盟问题。“马约”规定分三个阶段实现经济与货币联盟目标。至今,在政治联盟建立上虽然也迈出了步伐,但还是磕磕碰碰收效不明显。但“马约”提出的货币一体化已经实现,1999年1月1日欧元如期启动,欧洲一体化事业跃入了崭新阶段。另一个重要的方面就是开始接纳中、东欧国家加入两盟,原局限于西欧的联合真正发展为了全欧洲的统一。

回顾欧洲经济统一发展的历程,从具体的行业联营到涉及经济各个领域的关税同盟、共同贸易政策、共同市场和单一货币等宏观经济层面;从协调成员国的国内经济发展到协调对外经济关系;从简单的经济合作发展到今天商品、货物、人员和资本自由流动为基础的统一大市场。尤为重要的是欧元成为了欧盟统一经济主权的象征,欧洲统一的单一货币体系被构建起来。目前欧洲联合发展过程中的经济统一已经基本实现了。这种状况对欧洲联合过程中的短腿政治一体化提出了挑战。经济的统一使得欧洲各国实际上已经无法分离,经济上的超国家合作必将渗透到政治和社会领域,从而对经济一体化起保障作用。在经济一体化过程中国家经济主权的转让,本身就意味着政治主权的转让,随着政治合作深化将要求更多的国家主权的让渡,也将涉及到更复杂的利益关系,欧洲统一的进程将会更加艰难,但这各进程是不可逆转的。目前的欧洲“应该使一个具有联邦、邦联和国际组织混合特征、高度发展的主权国家的经济一体化和政治合作的实体。”[22](P138-150)

欧洲在整个分合的发展正好经历了一个循环,从政治统一,到文化统一,再经历经济的统一发展到将来新的政治统一。但首尾两种政治统一在性质上有着根本的区别,罗马帝国的统一是建立在暴力和征服基础上的;而将来的欧洲统一是建立在自觉和密切的经济联系的基础上的。通过经济的统一,再在尊重民族利益的基础上从经济联合走向政治统一,其中欧洲中世纪后的文化统一是欧洲认同的历史文化基础,也是不可或缺的。所以欧洲历史上这种特有的三种统一方式的演变和发展,构成了当代欧洲统一发展的共同基础。

现代欧洲统一运动可以说是世界一体化的试验场或发祥地。新大陆的发现将原来相互隔绝的世界联系在了一起,所以欧洲一体化和世界一体化几乎是同时开始的。19世纪末20世纪初世界经济一体化的格局已经形成,欧洲统一的发展似乎可以对世界一体化指明方向,即首先实现地区一体化。欧洲统一发展的成功经验,很可能会对世界其他地区民族国家之间的区域性联合产生示范效应,从而推动世界范围内以区域为单位的团块化发展,而这一态势在逻辑上又将构成未来世界大联合的大趋势。

罗马法的影响

法律的主要职能是规范社会生活,调节人际关系。法律一定要根据社会现实生活而随时调整以适应新的形势,罗马法随着形势的发展不断的创新,因此也产生了无可比拟的积极影响:(1)成为维系罗马统治的有效工具:公民法的实施,使平民的政治、经济和社会地位空前提高,从而极大激发和调动了他们爱国热情与参政的积极性; 万民法较好的理顺了各种错综复杂的利益关系,从而巩固了罗马政权,促进了社会稳定和帝国境内各民族的共同发展。(2)罗马法在法制史上的地位:为资产阶级革命提供了民权思想和理论的武器;

为近代世界各国立法提供了范本。(3)罗马法又直接成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱;罗马法中所蕴涵的人人平等,公正至上的法律观念,具有超越时间、地域和民族的永恒价值。

古代罗马法律的对近代欧美资产阶级代议制确立和发展产生了深远影响:①罗马法中私有财产神圣不可侵犯的原则后来成为资产阶级保护自身利益的法宝;②罗马法中的陪审制度后来为近代资产阶级所效仿,建立起一套完整独立的资产阶级陪审制度;③罗马法实行一种“保护人”制度,后发展为律师制度,现代各国的律师制度几乎都源于罗马;④罗马法中“不告不理”的原则为西方普遍继承,继承了罗马法一审终审的审判制度和“一事不再理”的原则;⑤罗马法中的继承制度和婚姻自主权后来为近代资产阶级甚至今天各国所继承等。

浅谈古希腊文化与古罗马文化的异同

For personal use only in study and research; not for commercial use 古罗马和古希腊文化的异同 古希腊和古罗马文明共同构成了西欧古典文明,它们关系密切,人们也总是将二者相提并论。“光辉的希腊,伟大的罗马”,这是人们对古希腊古罗马文化特点的高度概括。如果说古代中国文明是东方文明的源头,那么古希腊和古罗马两大文明却是西方文明的摇篮,是西方人所津津乐道的光辉时代。古希腊文化又是罗马文化的源头,罗马文化在其基础上不断地发展与创新,创造了许许多多独树一帜的文化,艺术构想和杰作。 古希腊文化及其文化特征: 古希腊文化作为古典文化代表,在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟,但其影响却更为巨大。换言之,上述文明以淘汰于历史长河之中,而古希腊文化精神却未被湮没,足可见其文化内涵的深刻性。希腊是城联邦,各城即是独立的奴隶制国家,没有统一的政体。所谓的希腊文明是个包罗万象的文明,主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学,总得来说都是比较先进。 古罗马文化及其文化特征: 罗马文明更为复杂,一般我们说的古罗马文明好象说的是罗马第一帝国以及此前的罗马共和国。罗马从政体上看是统一的,实行联邦民主制度。较早地开创和实践了民主的概念。政体上很像现在的美国。与希腊文明相比较,罗马是个强大的国家,但文明远落后与希腊。因此罗马的文明是从希腊继承来的。这点与我国古代元、清等朝代有相似之处。古罗马受斯巴达很大,崇尚意志,有一种潜在的唯心哲学的雏形。另外,罗马的疆土的广大,使得罗马文明具有更大的多样性,包括继承吸收了希腊文明、迦太基文明、绯尼基文明、日尔曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。典型的强式文化,影响力大、多样、开放。在哲学、文学、建筑等方面,为全人类创造了巨大的精神财富。 在以下几个方面对比他们的不同: 一、政治与民主 一谈到民主,我们就会想到当代西方的“人权”社会,但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅典。希腊的民主政治,一方面给予几百人或几千人以民主,另一方面又剥夺了数以万计的奴隶与自由民参与政事的权力。当时希腊民主的要义就是:多数人的统治;法律面前人人平等;个人生活自由。虽然此时的民主具有很强的阶级性,只是对于公民的民主,但在几千年前,这种观点己远远超越了它的那个时代。相比我们这个时代的民主,我认为它们的内涵是一致的。虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等,维护人权”,可是这种民主真实存在吗?比如美国,它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中,体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人——美国总统。处于中,下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间。从这个意义上说,它的民主和古希腊的民主是完全一致的。 古罗马早期的政治体制是仿照希腊的,后期从奥古斯都·凯撒起,“民主”便不存在了,转为君主专制,直到它的灭亡。罗马人最大的贡献是立法。在贵族

古罗马文明的历史地位

人文学院非试卷考核课程专用封面 论文题目:古罗马文明地历史地位 课程名称:世界文明史 任课教师姓名:秦元旭 学生姓名:唐超 学号: 年级:级 专业:历史学 任课教师评分: 古罗马文明地历史地位 [摘要] 长期以来,罗马文明一直被掩盖在希腊文明地光芒之下.然而事实上与希腊文明相比罗马文明显得更厚实和更成熟,这主要表现为在西方文明发展地长链中,罗马文明有着更为深远地历史影响.罗马文明中地共和制度、法律制度基督教文明不仅奠定了西方文明发展地基础,而且也确立了西方文明发展资料个人收集整理,勿做商业用途 【关键词】罗马文明;共和制;罗马法;基督教文明 人类历史地发展,在很大程度上可以说就是一部文明史地发展.因此,对文明地认识实际上就是对人类自身发展地认识.然而认识文明并非一件简单之事.在人类历史地发展过程中,有许多文明至今仍给我们留下了未解之谜,例如埃及金字塔文明以及玛雅文明.这其中有诸多原因阻碍了人们地认识,有地由于历史久远,有地是因为文明地突然中断,还有地则是因为不同地文明之间地特质不同影响了相互间地认识,如东方文明之于西方文明以及西方文明之于东方文明.正因为如此,认识文明地工作不仅艰辛,而且也充满了诱惑. 资料个人收集整理,勿做商业用途 但正如有学者所指出地,“对人类文明地长时段表现进行描述甚至评估,也许应是某种大大高于人类地地外生灵地工作.特定时空和特定文化形态中地人做这种事,很可能被视为一种臆断.”任何一种文明都是一种庞大地系统工程,对这一庞大系统进行评价和论证,显然是我辈力所难及地事情.但本着求知和探索地精神,笔者发现在人们长期探索文明现象、特别是探索古代文明现象地过程中,长期忽视了一种文明地重要性,这种文明即是古代罗马文明.资料个人收集整理,勿做商业用途 之所以提出这一问题,不仅涉及到我们对罗马文明地重新认识,有利于我们更清晰地了解西方文明地发展轨迹,更重要地是,它涉及到我们对西方文明地内在特质地重新审视.关于西方文明地特质,可以说是仁者见仁、智者见智.笔者认为,西方文明地特质主要体现为它地两个要

中世纪的历史地位

浅析中世纪的历史地位 大约从公元5世纪开始,日耳曼人的铁蹄开始踏上原本属于西罗马人的土地,并在此后建立起了一批日耳曼人的国家,这些尚处于半开化状态的野蛮人给拥有辉煌的古典文化的修带来了一场灾难,这种灾难与西罗马帝国自身的衰败相结合拉开了一段持续近千年的历史时代——中世纪。“中世纪”意即处于光辉灿烂、成就显赫的古典希腊罗马与他们自己所处“现代时期”之间一个长期的、灰暗的时期①。“中世纪”这个概念是指从5世纪西罗马帝国灭亡到15世纪文艺复兴运动期间的这段历史时期。这漫长的一千年是非凡的一千年,一千年里我们看到了过去,也看到了未来。 15世纪当一些人文主义者初次使用“中世纪”一词时,他们认为从罗马文明在5世纪的衰亡到人文主义在15世纪的兴起之间,横亘着一段文明被割断的历史。而中世纪的文明以其对古典遗产的继承,以其对基督教传统的发扬和传播,以其对日耳曼和斯堪的纳维亚社会模式的吸收和采纳,承上启下,兼收并蓄,肩负了两希、罗马文明向欧洲文明的过渡。也许从这个“过渡”的意义上讲,而不是从“割断”的意义上讲,中世纪才是名副其实的中间阶段②。 首先,我们应该承认的就是日耳曼人对欧洲古典文明的破坏,日耳曼人的文化水平和罗马人显然不在一个层次上。如果说罗马人的文化水平处于“蒸汽时代”,那么日耳曼人的文化水平也就处于“刀耕火种”时代。例如公元465年汪达尔人乘罗马混乱之机,率舰队渡海,攻陷罗马,纵兵焚掠两星期,罗马古文物遭到严重破坏,毁灭文化的“汪达尔主义”由此而得名。当然,这只是毁坏古典文化的一个例子。这次对于欧洲古典文化的毁灭使西欧历史在许多方面倒退了一千多年,回到了一个蒙昧和黑暗的时代。“以致文艺复兴时代的西方人回望横亘在他们与辉煌的古典时代之间的历史时期时,觉得西方文化仿佛经历一个漫漫长夜一般”③。当然这与西罗马帝国的陨落也不无关系,在罗马帝国末期那个动乱的年代,古典西方文明显然已经失去了继续向前发展的动力,就在这时,日耳曼人如同秋风扫落叶一般将西方古典文明一扫而光。当日耳曼人的扫荡、毁灭带来的混乱尘埃落之定后,人们发现,这个破坏的过程同时也是古典文明传递下来的过程,不同文明碰撞、组合、融汇的过程,这是新①《世界文明史》(上卷),[美]菲利普?李?拉尔夫、罗伯特?E?勒纳、斯坦迪什?米查姆、爱德华?伯恩斯著,赵丰等译,商务印书馆,1998年版,第466页。 ②《欧洲文明扩张史》,陈乐民、周弘著,东方出版中心,1999年版,第21页。 ③《西方政治文化传统》,丛日云著,黑龙江人民出版社,2002年版,第386页。

浅谈古希腊文化和古罗马文化的关系

浅谈古希腊文化和古罗马文化的关系 摘要:古希腊和古罗马文化是西方文化的摇篮,对欧洲甚至是整个世界都有深刻的影响。古希腊人吸收、借鉴古代埃及和西亚文化遗产,创造了丰富多彩的希腊文化。古罗马人继承希腊和东方文化成果,逐渐建立罗马文化。纵观这两个在人类历史上举足轻重的文化,它们有着千丝万缕的关系。希腊是罗马的老师,罗马的法律来自希腊雅典;罗马神话基本都是来自希腊神话;罗马的政体吸收了希腊成分。 关键词:古希腊文化古罗马文化古希腊文明古罗马文明 古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到前146年被罗马征服之前的这段时间的希腊文明。在雅典的领导下,成功抗击了波斯的侵略,并在前5世纪到前4世纪之间达到鼎盛,被称作“黄金时期”。在被亚历山大大帝征服后希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区继续繁荣发展。 在政治制度方面,古希腊是一个城邦林立的地区,因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展,有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制,将统治权集中在国王手中;有些城邦则如雅典一样实行民主政治;还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会进行统治。虽然古希腊所处地域狭小,但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一,对后世产生了深远的影响。 古罗马文化作为独立的文化形态与民族特性我们在探讨古罗马文化形态时,不得不涉及到古罗马文明的起源。根据英国大史学家阿诺德·约·汤因比的“母文明”与“子文明”学说,只有克里特岛上的米诺斯文明才属于母文明,其他都属于子文明,希腊罗马文明理所当然地应当纳入子文明的范畴之中。 罗马国家是以罗马城为中心逐步向外扩张而形成的地跨欧、亚、非三州的奴隶制大帝国。罗马城位于意大利半岛,而半岛上最早进入文明时代的是伊达拉里亚人。伊达拉里亚人在公元前七世纪左右便是一个强大的奴隶制国家,它通过商业贸易,外交往来,战争征服等等方式对罗马的政治、经济、文化施加影响。 古希腊文化与古罗马文化同属于地中海文明。在同一片海洋孕育下的两种不同的文化,从生活习性到社会变迁甚至是思想发展自然会有其相同之处。罗马人自称是特洛伊人埃涅阿斯的后代,当然这个可能只是罗马人抬高身价的做法。罗马人属于亚平宁半岛上的拉丁人的一支,之后融合了萨宾人。埃特鲁底亚人等意大利古民族,之后肯定还有希腊人,因为希腊人一直住在意大利南部,称大希腊地区。在罗马公民权普遍授于外省人后成分就更复杂了。 一.政治方面

古希腊文明对现代西方文明的影响

古希腊文明对现代西方文明的影响 谈谈古希腊文明对现代西方文明的影响,众所周知,西方文明起源与2500年前的古希腊。古希腊持续了约650年(公元前800年- 公元前146年)。古希腊的地理范围,除了现在的希腊半岛外,还包括整个爱琴海区域和北面的灭亡后,被古罗马人破坏性的延续下去,从而成为整个西方文明的精神源泉。 古希腊文明分为五个阶段:第一阶段是爱琴文明时代,又称克里特被迈锡尼文明时代(公元前20—12世纪);第二阶段是荷马时代(公元前11—19世纪);第三阶段是古风文明(公元前8—6世纪);第四阶段是古典文明(公元前5—4世纪中期);第五阶段是马其顿统治时代(公元前4世纪晚期到公元前2世纪中期)。 古希腊文明的兴起:早在古希腊文明兴起之前约800年,爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。大约在公元前1200年,另一支希腊人(多利亚人)的入侵毁灭了迈锡尼文明,此后300年,希腊完全陷入沉寂状态,封闭又贫穷,希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》,所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期,铁器得到推广,取代了青铜器;海上贸易也重新发达,新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字,并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右,随着人口增长,希腊人开始向外殖民。在此后的250年间,新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中,势力最大的是斯巴达和雅典。古希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始欲望、崇尚智慧和力量的民族性格,也培育了古希腊人追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。因此,古希腊文学和艺术具有丰富多彩、雄大活泼的特征,具有人类社会童年时代天真烂漫的特征。 在古希腊的历史文学、思想、政治、哲学上亚里士多德、柏拉图、苏格拉底都是杰出代人物,是历史文人、政客甚至可以说是全世界人们心目中不朽的偶像。古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人,他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起-繁荣-衰落”各个时期的最高成就:埃斯库罗斯—被誉为“悲剧之父”代表作:《被缚的普罗米修斯》。索福克勒斯—被誉为“戏剧艺术的荷马”代表作:《俄狄浦斯王》。欧里庇得斯—“心理戏剧的鼻祖”代表作:《美狄亚》。古希腊悲剧主要不是写悲,而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。 古希腊文明的成就主要有:奥运、古希腊神话、古希腊哲学、古希腊哲学家、古希腊数学、古希腊文学、古希腊戏剧(古希腊悲剧、古希腊喜剧)、古希腊医学、古希腊军事、古希腊卫生。 希腊神话对西方文化的影响并不仅仅停留在文学领域。在艺术方面,希腊神话入画的故事不胜枚举。文艺复兴时期米开朗琪罗(Michelangelo)、拉斐尔(Raphael)、达 .芬奇(Leonardo da Vinci)等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作和人类文化的宝贵财富。在心理学方面,弗洛伊德借用误犯杀父娶

人类文明史论文-论古罗马文明的历史地位

课程论文 2016年6月1日

论题:论古罗马文明的历史地位 摘要:古罗马文明的历史并没有从人类文明的历史长河中消失,罗马帝国的崩溃并不意味着罗马文明的落幕。她留下的基督教文明和她的语言引领了西方世界文明的发展,而由她开启的东西方文明交流也会一直被历史所铭记。 关键词:古罗马文明;基督教文明;东西方文化交流;拉丁语 时光倒流到2700多年前的意大利,在美丽富饶的台伯河畔,有一座名不见经传的小城悄然建立。沐浴着温暖舒适的地中海洋风,吮吸着甘甜可口的台伯河水,这座生机勃勃的小城在朝阳的迎接下露出了她纯洁美丽的笑容。这还是一个孩子,一个懵懂却充满生气的孩子,那时的人们,谁又会想到在她长大以后会是怎样的辉煌了?她便是——罗马。 古罗马文明,是西方文明的一个主要源头之一。在古罗马文明的建立和发展过程中,充分借鉴吸收了先前的和与之同时代的各文明的养分,并在此基础上创造与发展出了自己独特而灿烂的文明,在西方文明乃至人类文明史上留下了浓墨重彩的一笔。 在西方文明的总体发展脉络上,古罗马文明起到了承上启下的作用。从蒙昧的蛮荒时代一路走来,在希腊文明衰落之际,她接起了西方文明传承的重任,兼容并包,将文明的星星之火向后世传递。在古罗马的发展历程中,一路自上古时期的王政时代走来,历经罗马共和时代,最后到罗马帝国时代。从公元前753年罗慕路建城,到公元1453年东罗马帝国被奥斯曼帝国所灭亡止,古罗马文明发展延续了2000多年。长期以来,在历史文化界,无论是西方还是东方,古罗马文明一直掩盖在古希腊文明的光辉之中,更有甚者,许多人将古罗马文明认为是古希腊文明的复制。但如若我们能够整体审视古罗马文明,我们会发现:古罗马文明相比古希腊文明更加成熟和厚实。正如人之一生,如若古希腊文明是人的“青年时代”的话,那么古罗马文明便是人的“壮年时代”。【1】之所以称古罗

古希腊文明对现代西方文明的影响

古希腊文明对现代西方文明的影响 历史只是现代人对远古时候的回想记忆。其实现在每个人看见一些关于远古的人物、事物、还是其他一些东西,现代的人都想知道以前的人们是如何的生活。每次看电视的时候我就喜欢看《人与自然》,还有一些关于对古时候的探索神秘的事物,以前的东西是很古怪的,对于现在是没有想象到,也无法想象到的事物。所以我对古代的事物有一种神秘感,我发现现在对古代的历史越来越感兴趣了。 现在我们就谈谈古希腊的历史。古希腊是西方历史的开源,持续了约650 年(公元前800年 - 公元前146年)。位于欧洲南部,地中海的东北部,包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。希波战争以后,经济生活高度繁荣,产生了光辉灿烂的希腊文化,对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后,被古罗马人破坏性的延续下去,从而成为整个西方文明的精神源泉。 古希腊地处地中海东部,它的地理范围大致包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛和小亚细亚半岛西部沿海地带。爱琴文明是希腊最早的文明,它是爱琴海及周边地区青铜文明的统称。公元前2000年左右,克里特岛出现了最早的国家。希腊爱琴地区很早就有人类活动。在北希腊的卡尔息狄斯地区曾发现早期人类头骨,研究者认为是尼人类型。旧石器时代文化遗存被发现在希腊半岛。大约公元前7000年的中石器时代遗址,居民用黑曜石制作的石器捕捉海鱼。新石器时代的居住地分布于希腊本土和爱琴海各岛,最早可推至公元前6000年前,著名遗址有马其顿新尼可米底亚、色萨利塞斯克罗和克里特克诺索斯等。新石器时代各处居民的生活方式大致相同,种大麦、小麦和豆类等作物,驯养绵羊、山羊等家畜,崇拜象征丰产的泥塑女神像。农业技术大概从西亚通过小亚半岛由海陆两方面传来,可能伴以农业移民。新石器文化各处居民多以黑曜石制造具有较锋利边缘的石器,而黑曜石只产于基克拉迪斯群岛的米洛斯岛。这说明至少在公元前6000—7000年间,爱琴海上就开始了互通有无的贸易往来。 约公元前1200年,希腊人(多利亚人)的入侵毁灭了迈锡尼,此后300年,希腊完全陷入沉寂状态,封闭又贫穷,希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》,所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期,铁器得到推广,取代了青铜器;海上贸易也重新发达,新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字,并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。随着人口增长,希腊人开始向外殖民。在此新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。西方哲学的历史从古希腊开始,特别是一群通称为前苏格拉底时期的哲学家。这不是为

高三历史二轮复习知识归纳:西方文明起源——古希腊和古罗马文明

古代西方文明起源——古希腊和古罗马文明 政治:古代雅典逐渐形成了城邦民主政治,在专制主义盛行的古代世界率先建立 了较为健全的民主制度,成为近代西方民主政治的源头;古罗马系统的法律体系和完整的诉讼程序,对近现代法治国家的建立产生了深远影响。 经济:奴隶制经济迅速发展,尤其是海外贸易、工商业高度发达,在此基础上形成了灿烂的海洋文明。 思想文化:古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想,智者学派强调“人是万物的尺度”,是近代西方人文主义的源头;苏格拉底强调“美德即知识” ,柏拉图理性精神对西方哲学产生了深远影响。 线索一:古希腊民主政治 1. 民主政治形成条件: (1) 地理条件:多山靠海、港湾岛屿众多、平原狭小。 (2) 经济条件:海外贸易和工商业发达。 (3) 政治条件:小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的机会。 (4) 思想条件:宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质2.形成过程:

3.影响 (1) 积极性:①雅典民主制是古希腊文化繁荣的基础,使古希腊在众多文化领域取得了辉煌的成就。②雅典民主制的理论和实践,为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。 (2) 局限性:①雅典民主仅限于成年男性公民。对妇女、外邦人、广大奴隶无民主可言。②从运作方式上看,过于泛滥的直接民主,成为政治腐败、社会动乱的隐患。 线索二、罗马法 1.形成条件: ①政治:罗马城(前754—前753)与罗马共和国 (前509)及罗马帝国 (前27) 的建立 ②经济:罗马奴隶制经济的发展与繁荣③社会:平民的不断斗争,迫使统治者不断调整法律;罗马疆域的不断扩大④思想:古罗马“自然法”存在的思想与发展 ⑤主观:统治者重视。1.发展历程 (1) 习惯法:有很大的伸缩性和不确定性,贵族可以随意解释法律。 (2) 《十二铜表法》:公元前5 世纪中期颁布,是古罗马第一部成文法。 (3) 万民法取代公民法: ①公民法仅适用于罗马公民,有其狭隘性。②万民法适用于罗马境内的一切自由民,使法律有了更大的适用范围。 (4) 《民法大全》:查士丁尼时汇编而成,罗马法体系最终完成。2.基本内容

历史部编版,九年级上册,古希腊罗马文明,综合测试题

【讲授点】文学和雕塑 古希腊文学的主要成就是史诗、寓言和戏剧。其中古希腊最早的一部史诗,也是目前保存的欧洲最早的文学巨著是() A.《荷马史诗》B.《俄狄浦斯王》 C.《被缚的普罗米修斯》D.《天方夜谭》 【答案】A 【解析】古希腊文学的主要成就是史诗、寓言和戏剧。其中古希腊最早的一部史诗,也是目前保存的欧洲最早的文学巨著是《荷马史诗》。《荷马史诗》是古代欧洲著名的长篇文学作品,是古代希腊不朽的文学作品,同时也是一部西方最早的史书,包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部作品,《伊利亚特》叙述了特洛伊战争最后一年中的故事,表现了古代英雄的事迹,《奥德赛》描写的是希腊将领奥德修斯在特洛伊战役结束后,回乡途中在海上漂流10年的经历。相传它是古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗和短歌编成的长篇叙事诗,反映了前11一前9世纪希腊的社会生活面貌,是研究早期希腊社会的重要史料。 2【难度】易 【讲授点】文学和雕塑 某同学想了解早期希腊英雄奥德修斯在毁灭特洛伊城后渡海返回希腊的历险故事,他应该查阅的文学巨著是() A.《伊索寓言》B.《荷马史诗》 C.《天方夜谭》D.《被缚的普罗米修斯》 【答案】B 【解析】某同学想了解早期希腊英雄奥德修斯在毁灭特洛伊城后渡海返回希腊的历险故事,他应该查阅的文学巨著是《荷马史诗》。《荷马史诗》是古代欧洲著名的长篇文学作品,是古代希腊不朽的文学作品,同时也是一部西方最早的史书,包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部作品,《伊利亚特》叙述了特洛伊战争最后一年中的故事,表现了古代英雄的事迹,《奥德赛》描写的是希腊将领奥德修斯在特洛伊战役结束后,回乡途中在海上漂流10年的经历。相传它是古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗和短歌编成的长篇叙事诗,反映了前11一前9世纪希腊的社会生活面貌,是研究早期希腊社会的重要史料。

罗马政治法律与近代西方文明关系评述

罗马帝国的法律和政治与近代西方文明的关系评述 古罗马的政治制度第一次用共和国代替城邦的概念,这种从罗马共和制抽象出来的政治共同体的概念包含着作为西方民主制基础的契约主义与公民权利的胚芽。 一个人主义精神是西方文明的精髓(自由、平等) 自由、平等和人权是个人的政治诉。个人在政治上的要求集中表达为自由、平等和人权。在西方,每个人都是独立的个体,但是,在国家社会的共同体内是自由和平等的。 自由(在守法的情况下) 西方具有自由的传统:古罗马社会时期,言论自由,每个人都能发表自己的言论,在当时辩论家以及博弈家都是极受欢迎的,并且,当时元老院的人都具备良好的辩论水准。 西方的自由并不是无限制、无政府的,是在守法的情况下实现的政治自由与个人自由。 首先,政治自由就是在政治生活中的自由或自治,指公民对公共政治生活的参与。 西方社会的人民具有自由选举的权利,政治实现高度自由。 个人自由指的是个人的言论、、、、等方面的自由 平等 古代罗马社会主流地位的平等观念:平等人之间平等,不平等的人不平等(大家都是贵族,贵族内部平等,大家都是自由民,自由民之间平等,但是不同身份团体之间绝对不平等。)但是,在现代社会之中诸种普遍平等,人格平等。人都是平等的,人的私有财产不可侵犯。法律面前人人平等,人人都应有一份应得的权利,这是人民与生俱来的权利。 二、宪政(公法核心) 宪政主要指宪政是以宪法为中心的民主政治。即民主与法治的结合,构成政权的组织形式。宪政是一种制度构架,其内在精神必然个人主义,它对个人的保障,具体落实到个人权利。人权是个人化,是单个人的权利。 民主 在罗马共和国时期便已经拥有民主的传统。罗马官员不仅对本国人民保持着足够的尊重,并且对自己的敌人依旧保持尊重,尊重人就是对民主直接体现的一种方式。除此之外,更重要的是人民大会有权通过投票进行立法,或者授予某一官员以特殊权利,最高官员由民主选举产生,实行现任制。由此可以看出,他们是主权的拥有者。人民在选举立法和刑事审判中享有最高权威。 古罗马的共和民主的混合政治。罗马城邦是执政官、贵族、平民三者共治,是三种政体要素的结合,并且相互制约和平衡。 近代西方社会提出了三权分立与制衡和多党制便是与罗马共和民主的混合政治相类似的。

分析罗马法的历史地位和影响

罗马政治与法律制度与近代西方文明的关系评述 古代罗马政治制度分为3个大的阶段:王政时代、共和时代、帝国时代首先是它的混合政体对西方的宪政理念发挥着作用,特别是它的制衡理论,在今天的美国宪法中得到了体现。其次,古罗马的政治制度第一次以“共和制”概念代替“城邦”概念,这是国家发展史上的一个重要事件。而这种从罗马共和制抽象出来的政治共同体的概念包含着作为西方民主制基础的契约主义和公民权利的胚芽,成为西方政治发展史上资产阶级从事国家建设的重要思想渊源。最后,我们不得不提到罗马法。 摘要:古罗马曾以武力统辖天下,但最后也免不了灭亡。但其创建的罗马法生机勃勃,即使在国家灭亡后也未能淹没其耀眼的光芒。也许古罗马在文学创作上不如希腊,但其在法律上的造诣希腊人也难望其项背。罗马人制定出了古代世界中最为系统最为完备的法律体系,成为罗马文化中最为辉煌最为天才性创造的一部分,而且在整个古典文化中也别具一格。 关键字:对罗马本国的影响对后世文明尤其是近代文明的影响 正文罗马法是指从罗马国家建立到西罗马帝国灭亡这一期间的所有法律,同时也包括东罗马帝国时期的部分法律。 二、对后世文明尤其是近代文明的影响 罗马法是古代世界各国法律中内容最丰富,体系最完善,而且对后来世界影响最广泛的法律,是罗马人留给人类文明的一份最宝贵的财产。罗马人不仅以武力征服了外邦,而且还以法律征服了世界,正如德国法学家曾说过,“罗马曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次则是以法律。而第三次征服也许是其中最为平和,最为持久的一次征服。”罗马法的影响已经远远超出孕育它生长的社会,它不只是罗马人的法律,而且是全人类的法律,不只是罗马人的文化遗产,而更是全人类的文化的遗产。罗马法的基本精神,罗马法的绝大部分内容却逾越千古而犹存,对后世文明尤其是近代文明产生了极大的影响。 第一,罗马法为市民阶级或资产阶级战胜教会和世俗的封建势力提供了理论依据。如罗马以前就实行习惯法,法律并没以文字的形式确定下来,立法掌握在僧侣手中,法律的解释权也在他们手中,他们可以任意解释法律以符合贵族的利益,严重的侵害了市民的利益,而随着《十二铜表法》等法律的确立法律以文字的形式确定下来,这样就为市民维护自己的利益提供了法律依据,冲破贵族、教会对法律的垄断和束缚。而罗马法也对近代资产阶级革命产生了重大的影响,尤其是其中的自然法思想发挥着重大的作用,自然法思想中认为人人都是平等的,人的私有财产不可侵犯,罗马的自然法中强调人人平等,人人都有其自然的权力。因此人为的实在法也应当给人以平等权。所以法律面前人人平等,人人都应有一份应得的权利,这并不是国家法律所赋予人民的乃是人民与生俱来的权利。国家不可压迫人民更不可剥夺人民应享受的权利。统治者如果侵犯了人民的权利,人民就可以用革命的方式推翻这个政权。这种源于自然法的“权利”和“平等”观念,对于英法等国的革命思想提供了重要的理论依据。 第二,罗马法在资产阶级取得政权以后为资产阶级法律体系的建立提供了楷模,是近代欧洲大陆国家乃至世界立法所遵循的范本。有人说过:“我们不能忽视民法法系和罗马法的渊源,可以说民法法系起源于古罗马法”罗马法是世界共同的法律,也是世界性的模范法,世界上许多国家都按照罗马私法的模式建立自己的法律制度,从而构成了所谓的“罗马法系”或“大陆法系”,即使那些主观上不愿仿效罗马法模式的国家出于对商品经济关系调整的需要,也不得不采用罗马法中调整商品经济的经典性的规定。其他大陆法系的国家相继制定的民法典大都是仿效法、德民法典同样受罗马法的影响。如鸦片战争后清政府企图整顿律例,变法图存曾学习西方编纂法典的做法为要策,引进日本法治理论。民国建立后,国民政府也曾以日本明治维新以来的法律为蓝本制定民事立法,所以旧中国 法系同样也打上了罗马法的烙印。可以说世界各国在不同程度上无不受到罗马法的影响。

先秦、秦汉文明与古希腊古罗马文明

专题复习先秦、秦汉文明与古希腊古罗马文明 命制、审核高三历史组 【知识概述】 先秦秦汉文明 政治上,从分封制、宗法制到专制主义中央集权制度,中央对地方的控制逐渐加强,官僚政治取代贵族政治,专制皇权逐渐形成。权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。 经济上,农业是中国古代经济的主体,随着社会生产力的发展,男耕女织的小农经济成为中国古代经济的基本形态;土地制度由井田制向土地私有制转变。在农业发展的基础上,手工业、商业也得到了很大发展。 思想上,经历了从百家争鸣到儒学独尊的演变,奠定了中国传统文化的基础;文学艺术的发展具有鲜明的时代特色,文学体裁多样;具有东方特色的实用科学是科学技术发展的特点。 古希腊罗马文明 政治上,古代雅典逐渐形成了城邦民主政治,在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度,开西方民主政治之先河;古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序,对近现代法制国家的建立产生了深刻的影响。 经济上,海外贸易和奴隶制工商业发达,新兴工商业奴隶主阶级崛起,为奴隶制民主政治和法治文明奠定了基础。 思想上,古希腊学者把对神的关注转向人间,出现了西方最早的人文主义思想,体现了以人为本的基本特点,是近代西方人文精神的滥觞。 【时空坐标】 夏商西周(前2070—前771)春秋战国(前770—前221)秦汉(前221—220) 古希腊:城邦时代(前8—前4世纪)前146希腊地区被罗马帝国占领古罗马:王政时期(前8—前509)共和时代(前509—前27年)帝国时代(前27—395年) 【重点探究】 先秦、秦汉时期的文明:西周、秦汉政治制度的演进及创新

分) 2.结合以上表格,概括西周和秦朝的主要政治制度并指出周秦政治制度的主要差别。 3.西汉的大一统 材料与其他国家相比,中国最独特之处是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。这种中央集权、大一统的国家模式并非一日建成,……对于专制者来说,想要维持集权统治,必须在中央与地方的权力分配模式、全民思想的控制模式、社会精英的控制模式以及与之相配套的宏观经济制度模式这四个方面完成制度建设。中国历史上的众多制度创新,从本质上来说,都围绕着四大基本制度而展开。这四个基础性制度,如四根“支柱”共同支撑起集权政体的“大厦”。 ——摘编自吴晓波《历代经济变革得失》 根据材料并结合所学知识,指出“四大基本制度”在西汉的表现(8分) 二、中西文明的比较

二轮复习:易错易混专题5 古希腊文明与古罗马文明(作业)

易错易混点5 古希腊文明与古罗马文明 错因归纳:对古希腊文明与古罗马文明在文明拓展方式、国家组织形式、政治体制、对后世的贡献方面区分不清。 真题突破 1.(2019·北京高考·20)古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会,但有为妇女专设的运动会,城邦也很重视女子体育教育。这说明,古希腊( ) A.奥运会缺乏公平竞争的体育精神 B.妇女与男子拥有同样的政治权利 C.奥运会导致城邦内部的阶级分裂 D.妇女有权参与城邦社会文化生活 【答案】D 【解析】由材料“为妇女专设的运动会,城邦也很重视女子体育教育”可知古希腊赋予妇女参与社会文化生活的权力,故选D项;公平竞争是奥林匹克运动会的精神,排除A项;古希腊妇女没有政治权利,排除B项;材料强调的是性别区分而非阶级区别,排除C项。 2.(2018.4·浙江高考·16)卓尔不群的雅典,对人类文明的发展影响深远。限于特定的历史条件,其民主制的“得”与“失”表现明显。下列项中属于其“失”的是( ) ①公职选举②众多妇女和外邦人不享有公民权 ③民众组成陪审法庭④城邦建立在对广大奴隶专政的基础上 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】D 【解析】①公职选举体现出民主性,属于民主制的“得”,故①错误;②反映出雅典民主政治是少数人的民主,属于民主制的“失”,故②正确;③民众组成陪审法庭体现出民主性,属于民主制的“得”,故③错误;④反映出雅典民主政治是少数人的民主,属于民主制的“失”,故④正确;选择D项符合题意。

签产生。但对于三列桨战舰舰长和许多公共文化活动主管等职位,则指定由最富有阶层的人轮流担任,且自己负担全部费用。雅典的这些举措( ) A.引发了贫富之间的对立 B.说明其文化事业不发达 C.有助于社会及政治稳定 D.实现了绝对平等的理念 【答案】C 【解析】材料中指的是由最富有阶层担任战舰舰长和许多公共文化活动主管,并且有他们自己负担费用,因此不是导致贫富对立,故A项错误;材料中说明的是雅典的民主政治,不是文化事业,故B项错误;雅典民主政治的职位是由抽签选举,而公共文化事务则是由富有阶层担任并承担费用,这样做有利于社会的稳定和文化发展,故C项正确;材料主要讲述民主选举和富有阶层担任公共文化主管职位,无法体现出绝对平等的理念,故D项错误。 4.(2018·新课标全国Ⅲ卷高考·32)公元前5世纪,雅典公民获得更多表达自己想法的机会,公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知,在当时雅典( ) A.公民必须能言善辩B.参政议政十分活跃 C.民主政治出现危机 D.内乱引发思想纷争 【答案】B 【解析】材料中“公民的成功”,即领导城邦需要“谈话、论辩与说服的能力”,能言善辩不是所有公民必备的能力,故A项错误;材料公民在“雅典公民获得更多表达自己想法的机会”,侧面反映出当时雅典民主政治发展,参政议政十分活跃,故B项正确;材料中只是反映雅典公民的参政议政,没有出现民主政治下权力的滥用,与民主政治的危机无关,故C项错误;“谈话、论辩”的雅典民主政治决策的方式,与内乱、思想纷争无关,故D项错误。 5.(2017年新课标全国Ⅱ卷32).在梭伦改革之后的雅典,有的执政官是未经正当选举上台的,被称为僭主。他们一般出身贵族,政绩斐然,重视平民利益,但最终受到流放等惩罚。这种现象表明,在当时的雅典( ) A.贵族垄断国家政权 B.政治生活缺乏法制基础 C.平民没有政治权利 D.民主政治已是人心所向 【答案】 【解析】由于未经正当选举上台,尽管僭主们“政绩斐然,重视平民利益”,但最终下场往往非常悲惨,说明民主政治已是人心所向,不是经过民主程序上台的领导人不能得到拥护,故D正确;ABC均不符合题意,排除。故选D。 6.(2017年北京卷20).雅典和罗马是西方古典文明的杰出代表,对后来西方的历史和文化影响深远。二

罗马法的历史地位和影响

罗马法的历史地位和影响 罗马法是古罗马奴隶制法律的总称,启发源于古罗马城邦,它由狭隘的城邦习惯、法平民法发展而成万民法,最后形成一个具有世界性影响的法律体系制度。在欧洲的大陆法系国家以及南美洲的许多国家都因为法国民法典而与罗马法有着密切的联系。同时也是国际私法的起源。在此之后的1500年间,罗马法曾在中世纪和文艺复兴时期两度掀起热潮,又直接成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱,其中所体现的人人平等,公平至上的法律理念具有超越时间和空间的永恒价值。 它对欧洲后世各国的私法发展产生重大影响,为民法法系和普通法系的形成发展提供了理论原理和科学概念,对前资本主义和资本主义的政治和民事立法起了典范作用。如它的《民法大全》是世界上第一部最为完备的奴隶制法典,罗马法对后世的深远持续的影响是任何古代法都无可比拟的。罗马法成为资产阶级法律和法学的重要渊源以及近现代法律的先驱。正如恩格斯指出的:“罗马法是纯粹私有制占统治的社会生产条件和冲突的十分经典的法律表现,以至一切后来的法律都不能对它作任何实质性的修改”。世界各国的立法都不同程度的受到过罗马的影响。 罗马法无论是对本国还是对于世界都产生了重大的影响。 一.对罗马本国的影响。 第一,提高了平民的地位,在一定程度上维护了平民的权利,使平民在政治、经济和法律上取得了与贵族同等的地位,实现了公民内部形式上的法律平等。《十二铜表法》打破了贵族垄断立法及任意解释习惯法的行为,将法律以文字的形式记录下来,限制了贵族的专横,打破了他们对法律知识的垄断,在一定程度上保障了平民的利益。 第二,有利于暂时缓解国内各阶级的矛盾,有利于维护国内稳定。在王政时代和共和初年罗马人主要靠习惯法来调整社会关系,解释习惯法的权力在贵族手中他们借助这一权力来欺压平民,引起平民的不满与抗争,平民与贵族的矛盾越来越严重,并发起了暴动,但《十二铜表法》以文字的形式将法律确定下来,是平民有了维护自身权力的依据,缓解了当时的矛盾,维护了当时的稳定。 第三,为罗马帝国中央集权政治制度和对外扩张主义政策提供了理论依据。如当时的“五大法学家”在对罗马法的分类上有不同的意见,但他们一致认为人民是政治和法律的来源,并把其权力委托或让渡给了皇帝,从而为皇帝加强中央集权提供了理论依据。 第四,有利于经济的发展。在公元前3世纪中叶至公元前1世纪这一时期罗马奴隶制经济发生了深刻的变化,商品经济得到迅速发展,土地不断集中,小农日益走向破产,随着罗马实力的与日俱增以及交通和国际贸易的快速发展,罗马的商品货币经济已经突破了古代社会所能容纳的限度,其内容之丰富,形式之多样远非以前的法律所能概括的。 第五,有利于在被征服地区的统治和维护在被征服地区的秩序。随着罗马领土的扩大,没有罗马公民权的异邦人口得大量增加,而外邦与罗马,外邦与外邦的行为准则以及思想观念不一样。 二.对后世文明尤其是近代文明的影响 万民法对近代国际法影响也比较深远,国际法最早渊源于此。罗马的万民法本属于私法,实际上还是国内法,但与国际法所调整和设计的领域有颇多共同之处。这种法律关系是在进行对外贸易以及本国(族)人与外国(族)人交往过程中产生的,这就不可能不涉及到国际(族际)的交往问题。 罗马法对后世法律制度的发展、影响是很大的,尤其是对欧洲大陆的法律制度影响更为直接。正是在全面继承罗马法的基础上,形成了当今世界两大法系之一的大陆法系,亦称为罗马法系或者民法法系。 由此可见罗马法的影响世界的原则和制度是何等的深入。当今世界除欧洲大陆外,还包

专题四 古代西方文明的源头—古代希腊罗马文明

专题四古代西方文明的源头 ——古代希腊罗马文明 【考点导图】 一、古希腊民主政治 1.形成条件 (1)地理因素:以海洋为依托,多山、多岛、环海。 (2)经济因素:海外贸易和工商业相对发达。 (3)政治因素:小国寡民、独立自主。 (4)人文因素:宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。 2.确立过程 (1)梭伦改革:奠定了民主政治的基础。 (2)克利斯提尼改革:确立起民主政治。 (3)伯利克里改革:民主政治发展到顶峰。 3.特点 (1)基本特点:人民主权和轮番而治。 (2)实质:奴隶主贵族的民主。 4.历史评价 (1)意义:使雅典在精神文化领域取得辉煌成就;为近现代西方政治制度奠定了最初基础。 (2)局限:仅“成年男性公民当家作主”;直接民主泛滥,成为政治腐败、社会动乱的重 要原因。 二、罗马法 1.演变历程 (1)起源阶段:从习惯法到成文法。 公元前5世纪中期,《十二铜表法》制定,成文法代替习惯法。

(2)发展阶段:从公民法到万民法。 公元3世纪,万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。 (3)完善阶段:更加系统化和法典化。 公元6世纪查士丁尼完善了罗马法,形成了《查士丁尼民法大全》。 2.基本内容 (1)承认私有财产神圣不可侵犯。 (2)公民在“法律面前人人平等”。 3.历史影响 (1)罗马法是维护罗马统治的有力支柱,稳定了社会秩序,保护了统治阶级的政治和经济 利益。 (2)罗马法保护私有财产,提倡法律面前公民人人平等。 (3)罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系,影响广泛而深远。 (4)罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式,是现代资本主义法制的先声。 世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。 三、奴隶制经济繁荣发达 1.古希腊的奴隶制经济达到了典型的发展阶段,商品经济发展较快,为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。 2.古罗马经济先是以小农经济为主的农业为基础,后随帝国对外征战,获得大量奴隶,出现奴隶经济发展繁荣的局面。 四、古希腊的人文主义思想 1.产生的背景 (1)公元前5世纪,雅典等城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。 (2)雅典成为希腊政治和文化的中心。 (3)人在社会中的地位日益突出。 2.思想主张 (1)智者学派:强调人的价值、人是万物的尺度——构成古希腊人文精神的基本内涵。 (2)苏格拉底:“美德即知识”“认识你自己”——开创了希腊哲学的新方向。 (3)柏拉图:理念论和《理想国》——为理性主义思想的发展奠定了基础。 (4)亚里士多德:创立逻辑学——把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。 主题一古代希腊、罗马的时段特征 古代希腊罗马史(公元前8世纪~公元6世纪)是西方文明的源头,其文化对近现代西方国家产生了深远的影响。古希腊的民主制度、人文主义思想,古罗马的法律,犹如璀璨的明珠,为古代世界文明的发展作出了重大贡献。 1.政治上:古代雅典逐渐形成了城邦民主政治,在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度,开西方民主政治之先河;古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的

古希腊古罗马文明

古罗马文明对西方乃至世界文明发展进程最重要的贡献是在两个方面:前半期的罗马律法,和后半期的基督教。 古罗马对人类的贡献之一是其完备的法律体系,《民法大全》对西方文明的影响仅次于《圣经》,其基本思想和原则融入西方乃至世界各国法律中,其对证据、公正、思想自由和契约精神的肯定已经深入人心,并不再受到时空限制. 1.始终具有民主思想即使是在帝制确立以后仍然保留着元老院并为以后的欧洲大陆保存了民主作风议员议会等民主制度 2.罗马是欧洲奴隶制的巅峰因此其文明也是建立在奴隶制的基础之上这表现在生活中就是生产方式的奴隶主体还有生产关系的奴隶与奴隶主的从属关系 3.在罗马帝国存在的数百年里罗马一直没有停止过征讨和战争即使有短暂的和平时期也是对于再次战争的力量积蓄这是因为其奴隶制政权的存在就是建立在对于外族和番邦的无情掠夺和奴役之上的这也是其国家强盛的源头 古希腊和古罗马两大文明的传承和发展 摘要: 古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮,是世界文化史上两座永恒的丰碑,是西方人所津津乐道的光辉时代。勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作,留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。其中古希腊文化又是罗马文化的源头,罗马文化在其基础上不断地发展创新,创造了许许多多独树一帜的文化,艺术构想和杰作。因此本文主要是讨论了这两个文化的异同,找出“原希腊”的东西,区分罗马的创新,给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。本文将分成经济,政治,文化艺术等方面进行探讨。 经济发展模式 让我们回到地图上,看看希腊和罗马的地理位置。希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。它三面环海,只有北面与陆地相接,且多丘陵少平原,属于温和的海洋性气候。正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展,为了生存,希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换,并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。罗马的环境和希腊类似,它地处今意大利半岛,是一个多丘陵,多沼泽的地区。因此农业也不十分发达。但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易,物物交换。它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求,罗马人选择了不断地侵略。依靠着强大的军队、武器,罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。④每天码头,道路都有成百上千的船只,车辆抵达罗马,源源不断地带来从各地掠夺来的金银珠宝,粮食谷物。同时随着罗马帝国的不断膨胀,使得对这些物资的消耗急剧增多,反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张,如此一来便形成了一个恶性循环,它由始至终都伴随着罗马帝国。相比而言,为了抵御恶劣多变的海上环境,希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。并且,后者己渗入当代西方人的精神领域。除此之外,希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕

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