学业水平考试复习4

学业水平考试复习四

中国古代历史——先秦史

（中华文明起源——秦）

1．文明起源——夏——商——西周——秦社会变革过程：

国家的诞生：农耕生活（1）——农耕聚落形成——凌驾于一般聚落或部落之上的政治实体产生——王国诞生（距今5000——4000年前）

国家形态的演进：王国（夏）——方国联盟（商）——分封建制（周）——社会变革（春秋战国）——大一统的皇帝与中央集权制国家（秦）

2．二重证据法、多重证据法与上古历史的研究

第二阶段：西周——春秋战国——秦

这是一个走向大一统社会的过程。社会大转型的过程，历时500多年。

知识点：

1．距今 l 万年前后的新石器时代，人们学会了栽培谷物与驯养牲畜，开始农耕生活。农业的起源，使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，这些生产性经济活动的产生，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。

考古材料证明，中国是世界农业最早的起源地之一。粟类旱地作物起源于黄河流域，人工栽培的水稻起源于长江中下游地区。稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立的格局，是中国早期农业的一大特点。除了粟、黍、水稻之外，起源于中国的粮食作物还有稷和大豆等。历史悠久的农业，对中华民族的生存发展和文明创造产生了深远的影响。农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。陕西临撞的姜寨遗址是早期农耕聚落的一个典型，姜寨遗址所呈现的共同耕作、平均分配的生活情景，表明当时还处在原始社会阶段。

2．儒家典籍《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后进入了“小康之世”。“大同之世”是“天下为公”的社会，“小康之世”是“天下为家”的社会。

3．首领汤完成了灭夏事业，建立了商朝。由于甲骨文的发现和解读，以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的发掘，商朝已成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。

商朝实行内外服制度。商与周边方国存在着一种松散的联盟关系，商王是方国联盟的共主，方国则臣服或归附于商。至商末年，方国叛离实是商周更替的一大原因。

4. 商朝甲骨文是我国目前所发现的比较成熟的汉字，它是商人在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。从结构和造字法来看，甲骨文已经具备了汉字构成和使用的“六书”规律，是一种较为成熟的古文字。甲骨文真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况，为我们探究商史提供了第一手资料。

5．青铜时代：处于青铜时代的商朝，青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟。商朝的青铜器主要是礼器，专用于王室和贵族的礼典、祭祀等重要活动。青铜器物的大小、形制和数量组合，是器主等级身份和政治地位的象征。青铜器上还铸有浅浮雕的动物纹饰，商代人相信这些动物能帮助他们与祖先或神灵的沟通，以庇护其在世间的权力和财产。青铜器被赋予了沟通天地和支持政治权力的功能。

6．公元前 1046 年，周武王伐商，在商都郊外牧野打败商军，商封王兵败自杀。商朝灭亡后，武王建立了周朝，定都镐，史称“西周”。

7．周朝建立后，为了对新征服的地区进行有效统治，创立了封邦建国体制。一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领；另一方面，以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方的政治中心，达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效。这种由周人新创的统治方式，不仅实现了对殷人的合围控制，也提高了王权的地位，周王成为“天下”的共主。

8. 礼起源于原始先民的习俗仪式，后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范，起到维护社会秩序的功能。周公制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权利义务。周公又创作舞乐、史诗，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。礼乐相辅相成，缺一不可。

9. 公元前 770 年，周平王把都城迁到洛邑（今河南洛阳东北），洛邑在镐京的东面，后人把东迁以后的周朝称为“东周”。东周又分为春秋和战国两个时期。

春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。由西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权大一统体制，是中国古代历史上一次重大的社会转型。这次社会大转型，经春秋战国 500 余年的逐渐积累，到秦朝终告完成。

最深刻的变革来自于经济领域。以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到一个新水平。各国之间，以及各国境内的空旷生地，不断被开辟为农耕熟地，耕地不能转让买卖的规定也逐渐失效。诸侯、卿大夫们竞相占地，列国间的战争也多以攻城略地为目标。各国推行奖励农耕军功的政策，促进了自耕农和新型地主的产生。随着农业的发展，私人手工业、商业也活跃起来。整个社会呈现出前所未有的追逐利益、实力竞争的新局面。

经济领域的变革、列国纷争的态势，迫使各国当政者进行不同程度的内政改革，贬抑或废黝无能的旧贵族，起用贤能之士，实施耕战并重的政策。以富国强兵为目标的改革，在战国时达到高潮，改革的范围扩大到官吏、行政、财政、赋税、户籍、法律等各个方面。

10. 百家争呜：当此社会转型之时，掌握一定文化知识的“士”最为活跃。他们对变革的态度不同，思考方向各异，为治理社会、安定人心提出了各不相同的方案，形成了诸子百家竞相争鸣的局面。百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。先秦诸子的思想是我国后世学术思想的源头，其中影响最大的是儒、法、道三家。

儒家学派兴起于春秋，由孔子创始。孔子发展了周公的礼治思想，创造出“仁”这一核心观念，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”，为“礼”输人了新的生命力。孔子的“礼”和“仁”以造就理想人格为最高目标，试图以伦理道德来规范社会秩序、协调人际关系。孔子之后，孟子、荀子分别从不同方向发展了儒家学说。孟子由“仁”发展出“仁政”。荀子重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉，其学生韩非、李斯由此而走向法家。后世儒家多认孟子为正统，奉为儒家的又一宗师，而视荀子为旁门别支。

法家兴起于战国初期。法家正面肯定当时激烈的社会变革，以提倡“法治”为特色，倡导激进的功利主义，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受到当政者的欢迎。然而其提倡专制独断、严刑峻法等，消极而也十分明显。

道家以老子为始祖。道家对现实政治持绝对否定的态度，认为仁礼、法治都徒生是非，主张“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的时代。他们鄙视世俗的物质享受，鄙薄财富权力的追逐。道家关于事物恒变、矛盾对立转化的朴素辩证法思想，对中国后世哲学具有深远的影响。

11. 齐、楚、秦、燕、赵、韩、魏七个大国，史称“战国七雄”。

12. 商鞍改革使秦国也因此由弱变强，后来居上。

13. 统一六国：商鞍变法后，迅速强大的秦国开始发起对六国的兼并战争，历史步入了统一战争的进程。从公元前 230 年至前 221 年，秦先后兼并六国，建立了中国历史上第一个大一统帝国。

14. 皇帝与中央集权体制

目的：为了有效控制大一统的新局面，秦朝统治者建立起一整套中央集权国家机器。

内容：帝国的最高统治者为皇帝，赢政自称“始皇帝”。中央政府的最高官职为丞相、御史大夫、太尉，其下设廷尉、治粟内史等诸卿，分工负责司法、财政等政务。丞相是百官之长，“助理万机”，一切军国大事均由皇帝裁决。

秦朝的地方政府为郡、县两级。郡下辖若干县，县下还设有乡、里等组织。乡设三老管教化，啬夫管听讼、收赋税。郡县的长官均由朝廷直接任命，郡县的属吏则由郡守、县令自行选用。秦汉时的基层属吏职权颇重，地方百姓尚有知啬夫而不知郡县的。

为了巩固新建的中央集权体制，秦始皇统一货币、度量衡、文字等，此外还采取了一系列措施：建造驰道与直道，以保证政令的畅通；建筑长城，以抵御匈奴的侵扰；开边移民，以充实边地实力；焚书坑儒，以统一思想舆论。

作用：秦虽短命而亡，但秦创立的中央集权体制，却成为我国历代王朝政治制度的蓝本

15. 秦统一后，不断动用民力：筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，征用劳力数百万人。丁男不足，就征发女子承担转输的苦役。秦律名目繁多，诛罚苛刻，一人犯法，亲戚邻里都要连坐。秦朝统治者的横征暴敛已远远超出社会所能承受的限度。

秦朝统治者在长期群雄角逐中积累起来的经验，并不完全适合统一后社会发展的需要。秦朝统治者仍一味重功利、恃酷法，最终导致了社会矛盾的激化。

陈胜、吴广揭竿而起，揭开了秦末农民大起义的序幕。这是中国历史上第一次农民起义。

公元前202年，刘邦建汉，史称“西汉”。