《唐雎不辱使命》中考比较阅读(含答案)

《唐雎不辱使命》比较阅读

【甲】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缡素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐何至于此寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

【乙】世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹②之秦。嗟乎！盂尝君特③鸡鸣狗盗之雄④耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦⑤，尚何取鸡呜狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以⑥不至也。

【注释】②虎豹：像虎豹一样，③特：只、仅仅。④雄：首领。⑤南面而制秦：南面称王制服秦国。⑥所以：……的原因。

1、解释下列划线字的意思。（4分）

(1)以五百里之地易安陵( ) (2)臣未尝闻也( ) (3)休祲降于天( ) (4)卒赖其力( )

2、下列选项中加点字的意思或用法相同的一组是(2分)

A．今吾以．十倍之地，请广于君士以．故归之

B．受地于先王而．守之学而．不思则罔

C．聂政之．刺韩傀也夫鸡鸣狗盗之．出其门

D．安陵君其．许寡人鸣之而不能通其．意翻译。（4分）

3、(1)布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。（2分）

译文：

(2)安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（2分）

译文：

4、请为下面的句子划分朗读节奏（划两处）。（2分）

先生坐何至于此寡人谕矣

5、唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时，为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事？（4分）

6、结合【甲】【乙】两文，谈谈你对“士”的理解。（4分）

参考答案：

1、(4分) （1）交换（2）曾经（3）吉祥（4）赖：依仗，依靠

2、(2分) C

3、4分)

（1）平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。(2分)

（2）安陵国凭借着方圆五十里的土地存活了下来，只是因为有先生你在啊。(2分)

4、(2分) 先生坐 /何至于此/ 寡人谕矣

5、两方面：一是说明“士之怒”与“庸夫之怒”的区别，具体说明“士之怒”的行为，对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，暗示秦王，不要轻举妄动，我将效法他们三人，刺杀秦王。

6、（5分）开放性题，只要能结合[甲][乙]两文答出对“士”的合理的理解，即可得分。示例：我认为“士”是战国时期的一个特殊阶层，他们都有一技之长，但能力却有强弱之分。如孟尝君门下的鸡鸣狗盗之徒，有的只是小本事；像唐雎这样的士是忠君爱国，有勇有谋的英雄，有大本事。

译文：

世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。

（三）

【甲】秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子

者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

【乙】荆轲奉樊於期①头函，而秦武阳②奉地图匣，以次进。至陛③下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少④假借⑤之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”

轲既取图奉之，发⑥图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕⑦（zhèn）之。未至身，秦王惊，自引而起，绝⑧袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还⑨柱而走。群臣惊愕，卒⑩起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。（选自《荆轲刺秦王》）

【注释】①[樊於期]秦国将领，因得罪秦王逊到燕国。②[秦武阳]人名，又名秦舞阳，充任荆轲出使秦国的副手。③[陛]殿前的台阶。④[少]通“稍”。⑤[假借]在文中是“原谅”的意思。⑥[发]打开。⑦[揕]用刀剑等刺。⑧[绝]挣断。⑨[还]通“环”，绕。⑩[卒]“猝”，突然。11[郎中]宫廷的侍卫。

1、根据上文，解释下列加点词语的意思。（4分）

(1)长跪而谢．之( ) (2)安陵君受地于．先王而守之( )

(3)寡人谕．矣( ) (4)图穷．而匕首见( )

2、用“／”给文中划线句子断句，划出两处。（2分）

方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王

3、翻译下列句子。（6分）

（1)怀怒未发，休祲降于天。

译文：

4、下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是( )(2分)

A．【甲】文所记叙的是强国和弱国之间的一场外交斗争，最后弱国取得胜利的故事。B．【乙】文所记叙的是荆轲刺秦王的经过：他拿着匕首，追赶秦王，而其余臣子则袖手旁观。C．【乙】文中记载了秦国的一条法律：带刀的侍卫一般不上殿，上殿的臣子不能带刀。D．【甲】【乙】两文在人物刻画上均用了对比的方法，其中【乙】文用秦武阳的“色变振恐”衬托出荆轲的沉着冷静。

参考答案：

1、⑴道歉⑵介词，从⑶明白，懂得⑷穷尽，完结

2、方急时∕不及召下兵∕以故荆轲逐秦王。

3、（1）心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。

（2）让他在（大王）面前完成使命。

4、B

译文

荆轲捧着装有樊於期头的匣子，秦武阳捧着装地图的匣子，两个人按次序进人。走到台阶前，秦武阳脸色突然变了，害怕起来，秦国的大臣们都感到奇怪，荆轲回头冲武阳笑，上前替（他）谢罪说：“北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子，所以害怕，望大王宽恕，让他在大王面前完成使命。”秦王对荆轲说：“起来，把秦武阳拿的地图送上来。”

荆轲把地图取来献给秦王，打开地图，地图展到尽头，匕首露出来了。（荆轲）乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手拿起匕首向秦王刺去。还没刺到秦王的身上，秦王大惊，自己挣着站起来，袖子断了。秦王拔剑，剑太长，只抓住剑鞘。一时惊慌得厉害，剑又插得紧，因此未能马上拔出来。

荆轲追赶秦王，秦王绕着柱子跑。大臣们惊慌发呆，事情发生得突然，不曾意料到，大家都失去了常态。按照秦国的法律制度，陪侍在大殿上的臣子，不能携带任何武器；许多侍卫虽然手持兵器，但都守候在大殿之下，没有大王的命令他们是不能上殿的。秦王正在危急之中，来不及召唤殿下的侍卫，因此荆轲能追逐秦王，大臣们仓猝间又惊慌又着急，没有武器来攻击荆轲，便用空手共同和荆轲搏斗。

（四）

【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

【乙】郑同北见赵王。赵王曰：“子南方之传士也，何以教之?”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问?虽然，王致之于前，安敢不对乎?臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙①喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由②乎?许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎?’王曰：‘然。’‘今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲③之威，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。’今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之?王若无兵，邻国得志矣。”赵王曰：“寡人请奉教。”

【注释】：①狙：狡猾，文中指狡猾的人。②许由：尧舜时代的贤人。③孟贲（bēn）：战国时期卫国人，是古代著名的武士。

1、解释下列加点的词。（4分）

参考答案（四）：

1、（4分）答案：①道歉②明白，懂得③兵法④牵累

2、答案：C

3、（4分）答案：①而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。②大王您如果没有争战之国所具有的防御装备，又将用什么去抵御他们呢?

4、（2分）答案：唐雎：有勇有谋、不畏强暴、敢于献身、正气凛然。郑同：有谋有略、善于辞令、机智聪慧，谦虚文雅评分：每个人物1分，答出1点得0.5分，答出两点得1分。意思对即可。

5、（3分）答案：唐雎：针锋相对，直言相谏。郑同：迂回曲折，委婉劝谏。评分：答对一个人物得2分，全部答出得3分。意思对即可。

译文：

郑同北上拜见赵王。赵王说：“您是南方的博学之士，来这里有何见教?”郑同回答说：“我是南方一个鄙陋无知的人，有什么值得您向我请教。当然尽管如此，大王您已经把问题摆在了我面前，我又怎么敢不回答呢?我年轻的时候，父亲曾教给我兵法。”赵王说：“我不喜欢兵法。”郑同听了这话拍手仰天大笑，他说：“兵法本来就是天下最狡诈的人喜欢的东西，我原来就猜想大王您不喜欢它。我早先也曾用兵法游说过魏昭王，昭王也说：‘我不喜欢。’我就说：‘大王的行为能比得上许由吗?许由并没有被世俗的名利牵累，所以不接受尧的禅让。可是现在大王已经接受了先王遗留下的江山，您想要保持祖先的灵魂平安无事，国家的领土不被侵占，社稷之神得到祭祀吗?’魏昭王说：‘那是当然的。’我又说，现在如果有人带着随侯之珠，持丘出产的美玉，揣着万金之财，一个人独自在野外露宿，本身没有孟

贲那样的威武、荆庆那样的果断，身边也没有强弓利箭来防御，那么不超过一个晚上，就会被人害死的。现在有强大贪婪的国家进逼大王的边境，向大王索取疆土，晓之以理、动之以义，它们都不会听从，在这种情况下，大王您如果没有争战之国所具有的防御装备，又将用什么去抵御它们呢?大王您如果不讲求用兵的策略，那么邻国的野心就会得逞了。”赵王说：“寡人请求你多加指教。”

（五）

【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

1、解释下列加点字：（4分）

①秦王怫然

．．怒（）②布衣

．．之怒（）

③以头抢．地耳（）④天下缟素

．．（）

2、将下列句子译成现代汉语（3分）

①公亦尝闻天子之怒乎？

译文：

3、文段(甲)中唐雎同秦王进行了针锋相对的斗争，秦王以“天子之怒”威胁，唐雎以

“”来应对；秦王说“伏尸百万，流血千里，唐雎则言

“”，矛盾冲突，富有戏剧效果。（2分）

【乙】信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦军，存赵国。赵王自效迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也?”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也；人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王①，愿君之忘之也!”信陵君曰：“无忌谨受教②。”

【注释】①卒然：同“猝”，突然。②无忌：即信陵君，魏无忌，魏昭王之子。

4、解释下列加点字：

①存．赵国（）②人之有德于．我也（）

③愿．君之忘之也! （）④唐雎谓．信陵君曰（）

5、将下列句子翻译成现代汉语：

①人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。

译文：

6、【甲】【乙】选文都是有关唐雎的故事，试从人物的性格、刻画人物的手法比较两语段的异同。（4分）

参考答案（五）：

1、（4分）①盛怒的样子②平民③撞④穿丧服

2、（3分）你曾经听说过天子发怒的情景吗？

3、（2分）布衣之怒；伏尸二人，流血五步

4、①保存，使……保存②对于③希望④告诉，对……说

5、别人讨厌我，我一定要知道，我讨厌别人，不可以让别人知道。

6、（4分）(1)相同点：形式上都运用了人物对话描写；语言上都具有个性化的特点。

(2)不同点：主要是两篇文章表达的中心不同，体现了人物性格的不同方面：【甲】文主要写唐雎与秦王进行针锋相对的舌战，表现了唐雎不畏强暴的英雄主义精神；【乙】文主要写唐雎忠告信陵君：切忌以恩人自居。话虽不多，却发人深省。表现了唐雎的为人处世之道。

1、解释加线的词（2分）

①秦王怫然

．．怒（）②亦免冠徒跣．（）

③赵王自．效迎（）④人之憎．我也（）

2、将下列句子译成现代汉语（2分）

①怀怒未发，休祲降于天。

译文：

②人之有德于我也，不可忘也。

5、试比较【甲】、【乙】两文的异同。（2分）

参考答案

1、气势汹汹脚亲自憎恨

2、①心里的愤怒还没有发泄出来，上天就降示了吉凶的征兆

②别人有恩德于我，是不可以忘记的

3、一个人做了好事切不可居功自傲、于人有恩德的事不应放在心上

虚心接受好的建议的人

4、布衣之怒伏尸二人，流血五步将要效仿三人，与秦王同归于尽挺剑而起

5、甲文唐雎据理力争、寸步不让、不畏强暴、正气凌然；乙文辩证说理，环环相扣，严谨有致；语句反复，却不刻板，回环有味，令人深思

译文：

信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”

（六）

【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

【乙】超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！”众曰：“善。”

1、解释文中加点的词语

（1）亦免冠徒跣，以．头抢地耳

（2）闻此必恐而谋泄，死无所名．

2、将下面的句子翻译成现代汉语。

从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！

译文：

3、【甲】文中唐雎的“此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣”中包含丰富的深层意思，请你用自己的话来概括。

4、【甲】【乙】两文，在塑造人物的方法上，有哪些异同？

参考答案：

1、（1）撞（2）名声

2、郭从事是个平庸的文官，他听到这事必定会因为害怕而暴露我们的行动计划，我们便会白白送死而落下不好的名声，这就称不上是壮士了。

3、唐雎暗示出自己要效仿这三个人的做法，刺杀秦王

4、同：语言描写。异：【甲】文还用了对比，以秦王的骄横狂暴、阴险狡诈、色厉内荏和唐雎的不畏强暴、针锋相对形成鲜明对比，突出唐雎的有胆有识、镇定勇敢；【乙】文用了衬托手法，以众人的优柔寡断衬托班超的当机立断、有勇有谋。

译文：

班超说“：不到老虎洞里，就抓不到小老虎。现在的上策，只有趁夜晚天黑，用火攻击匈奴人，他们不知道我们有多少人，一定会大为惊恐，我们便可全部消灭他们。消灭了匈奴人，鄯善王会因此吓破了胆，我们便大功告成，事情办好。”部属们说：“应当跟从事商量一下。”班超怒曰：“是吉是凶，决定在于今日。从事是庸俗的文官，听了我们的计划必定会因害怕而泄露机密。死了不为人所称道，不是一个豪壮而勇敢的人。”大家说：“好！

（七）

【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

【乙】秦、魏为与①国。齐、楚约而欲攻魏，魏使人求救于秦冠盖相望②秦救不出。魏人有唐睢者，年九十余，谓魏王曰：“老臣请出西说秦，令兵先臣出可乎？”魏王曰：“敬诺。”遂约③车而遣之。唐睢见秦王，秦王曰：“丈人芒然④乃远至此，甚苦矣。魏来求救数矣，寡人知魏之急矣。”唐睢对曰：“大王已知魏之急而救不至者，是大王筹策之臣无任⑤矣。且夫魏一万乘之国，称东藩⑥，受冠带，祠春秋者，以为秦之强足以为与也。今齐、楚之兵已在魏郊矣。大王之救不至，魏急则且割地而约齐、楚，王虽欲救之，岂有及哉？是亡一万乘之魏而强二敌之齐、楚也。窃以为大王筹策之臣无任矣。”秦王喟然愁悟，遽发兵，日夜赴魏。齐楚闻之，乃引兵而去。魏氏复全，唐睢之说也。

【注释】①与：党与，同盟者；②冠盖相望：出使（秦国）的车辆络绎不绝；③约：准备；

④芒然：失意的样子，这里指疲惫；⑤任：能力；⑥“称东藩，受冠带，祠春秋”：（臣服于秦国），成为秦国东面的屏障，接受秦国的政治制度，春、秋两季给秦国交纳祭祀的贡品。

1、解释下列句中加点词的意思错误的一项是（）（2分）

A.长跪而谢之（道歉）

B.天下缟素（穿丧服）

C.魏来求救数矣（多次）

D.魏急则且割地而约齐楚（相约）

2、下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（）（2分）

A．且秦灭韩亡魏魏急则且割地而约齐、楚

B．寡人以五百里之地易安陵窃以为大王筹策之臣无任矣

C．先生坐，何至于此大王之救不至

D．而君逆寡人者，轻寡人与以为秦之强足以为与也

3、用“/”给下面句子划分朗读节奏。（限两处）（2分）

魏使人求救于秦冠盖相望秦救不出

4、把下面句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。

译文：

5、【甲】【乙】两文里，唐睢都成功地劝说了秦王。不同之处在于甲文靠让秦王屈服，乙文凭让秦王信服。（2分）

6、《战国策》善记言，两文中的人物对话都非常精彩，请分析【甲】【乙】两文的划线句子的言外之意。（2分）

【甲】

【乙】

参考答案：1、D 2、C 3、魏使人求救于秦| 盖冠相望| 秦救不出

4、（1）平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。

（2）就失去了一个拥有万辆兵车的魏国，反增强了与秦国敌对的齐、楚两国啊。

5、武力；利益（道理）

6、（甲）秦王用“伏尸百万，流血千里”的后果对唐睢进行战争恫吓，逼迫他答应自己的条件。(乙)秦王表面上很尊敬唐睢，但真实的想法却是：你们已经来过多次了，我还是不会出兵的，你就别再费口舌了。

译文：

秦国、魏国结为盟国，齐国、楚国相约要攻打魏国，魏国派人向秦国求救，道路上魏国使者车子的顶盖彼此都望得见，秦国的救兵就是不出动。魏国有个叫唐且的人，年纪有丸十多岁了，他对魏王说：“老臣请求出使西方游说秦王，让救兵先于老臣从泰国出发，可以吗？”魏王说：“好吧。”于是准备车辆送佑出发。唐且见到了秦王，秦玉说：“老先生疲惫不堪地从远方来到这里，很辛苦了。魏国派人来求救已经好多次了，寡人知道魏国情况紧急。”唐且回答说：“大王已经知道魏国情况紧急却不派救兵，这是为大王出谋划策的臣予太无能了。再说魏国是一个拥有万辆兵车的大国，自称为秦国东方的藩国，接受秦国的冠带制度，每年春秋祭祀送来供品，认为凭秦国的强大足可以成为盟国。现在齐国、楚国的军队已到了魏都的郊外，大王的救兵还没有赶到，魏国一旦形势紧急就将割让土地与齐国、楚国定约，大王即使想救魏国，哪里还来得及呢？这将是失去了一个拥有万辆兵车的盟国魏国，而且增强了齐、楚两个敌国。匝下私下认为替大王出谋划策的臣子太无能了。”秦王感叹悔悟，马上发兵，日夜兼程奔赴魏国。齐国、楚国听说后，就收兵撤离了。魏国能够再次得以保全，全仗唐且游说的结果。

(一)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】子墨子日："万事莫贵于义。今(如果)谓人日：'予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?'必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：'予子天下而杀子之身，子为之乎?'必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：'万事莫贵于义也。...

(《选自《墨子·贵义》》)

1．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是

A．故不为苟得也苟富贵，无相忘

B．是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书

C．死亦我所恶不以恶小而为之

D．予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状

2．请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。

通意义：

3．下列句中的"之"与例句中的"之"用法相同的一项是（）

例：断子之手足

A．人皆有之 B．予独爱莲之出淤泥而不染

C．吾欲之南海，何如 D．醉翁之意不在酒

4．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)非独贤者有是心也。

(2)万事莫贵于义也。

5．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用"冠履不若手足之贵也"论证"万事莫贵于义"，甲文则用论证的观点。6．甲文"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"与乙文中表达了同样的观点。你认为两文中的"义"的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?

(一)1．B 2．"辟"通"避，，意义：躲避3．D 4．(1)不是只有贤明的人才有这样的谚、部队士、任何事都比不上"义"重要。5．舍鱼而取熊掌舍生取义6．万事莫贵于义"义"是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。

【乙文译文】墨子说："世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说：'送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?'那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：'送给你天下，但是要把你杀死．你会同意干这件事情吗?'那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说：'世上万事万物没有比义更要珍贵的。"

(二)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而

受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为．之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

【乙】孟子日："......丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：'往之女家，必敬必戒．无违夫子④!，以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志，与民由⑨之：不得志。独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。" 、

(节选自《孟子·滕文公下》)

[注释]①丈夫：成年男子。②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③命：教导。④夫子：丈夫。⑤妾妇：妇女，这里"妾...'妇''连用。⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻"仁"。⑦正位：正确的位置，孟子用未比喻"礼"。⑧大道：大路，孟子用来比喻"义"。⑨由：遵循大道走。

1．解释下列句中加点字的意思：

(1)所识穷乏者得我与 (2)是亦不可以已乎

(3)往之女家 (4)以顺为正者，妾妇之道也．

2．用现代汉语翻译下面的两个句子。

(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

3．甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张?

4．甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么?这其中又有何差异?

(二)1．(1)得：通"德"，感激(或恩德、恩惠) (2)已：停止 (3)之：到......去 (4)顺：顺从2．(1)万钟的俸禄不分辨是否合乎礼义就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢!(2)富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服3．甲文：义重于生．当义和生不能两全时，应该舍生取义(或任何情况下人都不能"失其本心")。乙文：大丈夫应该有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的骨气，要坚守仁、义、礼(或人要坚守仁、义、礼)4．为人处世应该讲求"义"两文都表达了大丈夫要有追求"义"的骨气，但乙文中还体现了孟子"仁"、"礼"的主张。

【乙文译文】孟子说："......男子长大成人行冠礼时，由父亲主持其事，并面加教导；女儿出嫁时，母亲主持其事，将她送到门口．告诫道：'去到你们家里，一定要恭敬，一定要遇事小心谨慎，不要违背丈夫的意志!'以婉顺为准则的，是妇人女子之道。、只有住在("仁"这个)天下最宽大的住宅里，站在("礼"这个)天下最正确的位置上，走在("义"这个)天下最正大的道路上，得志时跟老百姓一起循着这条道路前进；不得志时便独个儿照这个行事。厚禄高官不能乱我的心，家贫位牟不能变我的行，威力相逼不能挫我的志，这样的人才称得上是大丈夫。"

(三)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞日："主上宵旰④，宁大不将安乐时?"却不受。玠益敬服。少豪饮，帝戒之日："卿异时到河朔乃可

饮。"遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞日："敌未灭，何以家为?"或问："天下何时太平?"飞日："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。"

(选自《续资治通鉴》)

[注释]①宵旰：宵，夜；旰，晚。宵旰，天亮就穿起衣服，天很晚才吃饭。比喻勤于政事。

1．请概括甲段文字的大意(用文中话答)。

2．乙文中写了岳飞的哪几件事?你读后受到哪些教益?

3．解释下面旬中加点的词语。

(1)故患有所不辟也 (2)非独贤者有是心也

(3)吴玠素服飞 (4)饰名姝遗之

4．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(2)敌未灭，何以家为?

5．文段甲中阐述了作者的什么观点?对文中的观点，一向有不同的意见，你是怎样看待的?请谈谈自己的看法。

(三)1．生，亦我所欲电；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。2．(1)孝母；(2)拒受名姝；(3)戒洒；(4)辞帝为之营第。第二问，从孝母、爱国、不贪财色的角度中选取其一来答均可。3．(1)躲避 (2)信念(3卜一向 (4)赠送4。n)不仅贤人有这种信念，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 (2)敌人还没有灭，怎么能安家呢?5．舍生取义：提示：当面对人生的重要抉择时．要分清主次，明辨是非，作出正确的判断。我们应当从小就树立重义轻利、舍生取义的价值观：念。(必耍从人生的选择、取舍、意义等方面言之成理即可)

【乙文译文】岳飞非常孝顺，母亲留在黄河以北，他派人去拜访母亲，并且接了回来，母亲有重病，岳飞总是亲自给母亲喂药．岳飞母亲去世．岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺侯。吴铞一向佩服岳飞，愿意同他结为好友，就把有名的荧女打扮好送给他。岳飞说："皇上(勤于政事)天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭，难道是大将享乐的时候吗?"推辞不接受。吴邻更加敬重佩服他。岳飞年轻时好放量饮酒，皇帝告诫他说："你以后到了黄河以北地区才可以饮酒。"于是戒酒不喝。塞帝当初要为岳飞营造宅第，岳飞推辞说："敌人还没有消灭，怎么能安家呢?"有人问："天下什么时候才能太平?"岳飞答道："文臣不贪爱钱．财，武将不怕死，天下就太平了。"

(四)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生一亦然所欲廿．二义一亦然所欲廿．．二者不可得兼．舍生而取义老也．生亦我所欲，所欲有甚于者生，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者。故患有所不辟也。

【乙】与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

[注释]①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼。④肆：店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。

1．解释下列句中加点的词语。

(1)故不为苟得也 (2)是以君子必慎其所处者焉

2．下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )

A 所欲有甚于生者

B 即与之化矣

生于忧患春冬之时

C 久而不闻其臭

D 亦我所欲也

妇拍而呜方亦与之化矣

3．用现代汉语翻译下面的句子。

如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

4。人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。

5．请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。

甲文的观点

乙文的观点

共同的论证方法

(四)1。(1)苟且偷生 (2)因此2．D 3．就像进入了放满香草的屋子，时间久了，也就闻不到香味了，就疆被香草的气味同化了。4．如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。5．舍生取义君子慎其所处比喻论证

【乙文译文】跟好人相处，如同走进栽种芝兰的屋子，时间久了，就闻不到香气，便被它同化了。跟坏人相处，如同走进了卖成鱼的铺子，时间久了，闻不到它的臭气，也被它同化了。藏丹的地方就有红色，藏漆的地方就有黑色，因此君子必须慎重地选择和他相处的人二

(五)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(节选自《鱼我所欲也》)

【乙】曾子衣敝衣以耕①，鲁君使人往致邑②焉，日："请以此修③衣。"曾子不受，反，复往，又不受。使者日："先生非求于人，人则献之，奚为不受?"曾予日："臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄@也，我能勿畏乎?"终不受。

孔子闻之。日："参之言足以全其节。"

(节选自《说苑·卷四》)

[注释]①衣敝衣以耕：穿着破旧衣服耕田。前一个"衣"，动词，穿衣；后一个"衣"，名词，衣服。②致邑：给一座城，邑，封地。③修：整治。④不我骄：宾语前置句，即"不骄我"。骄，傲视。

1．解释下列句中加点词语的意思。

(1)故患有所不辟也患：辟：

(2)纵子有赐，不我骄也赐：骄：．

2．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(2)先生非求于人，人则献之，奚为不受?

3。甲文中作者阐述的主要观点是：乙文中赞扬了曾子不受别人施舍

的高贵品质。

4。请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。

{五)1．(11祸患，灾难．通"避"，避免(2)赏赐傲视2．(1)不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 (21先生您叉不是向别人索要(城)，别人主动送给您一座城，为什么不接受呢?3．舍生取义廉洁自律4．答案示例：1)当面对人生的重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。 (2)为人处世要廉洁自律、不贪不沾。， (乙文译文j曾子身穿破旧的衣服耕田，鲁国国君叫人送给他一块封地，告诉他说："请你用这块封地的收入做一些象服吧。"曾子不接受。反复给，仍不接受。使者说："这不是你向别人索求，而是人家主动奉送给你的，为什么不接受呢?"曾子说："我听说，接受人家的东西，就要惧怕人家，给予人家东西就要傲视人家。即使鲁君对我恩赐，不会傲视我，但我能不畏惧吗?"终于不肯接受。孔子听到这件事，说："曾参说的话，足够保全他的节操了。"

(六)阅读下面两个语段，完成文后问题。

【甲】万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受．今为宫室之美为之：向为身死而不受．今为妻妾之奉为之：向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(节选自《鱼我所欲也》)

【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子日："吾闻君子当功以受禄。今说(shui)景公，景公未乡__41-@Ej赐之廪丘，其不如丘④也亦甚矣。"令弟子驱驾，辞而行。

(节选自《吕氏春秋》)

[注释]①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

1．解释下面句子中加点词语的意思。

(1)万钟于我何加焉 (2)所识穷乏者得我与

2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

(1)是亦不可以已乎?

(2)此之谓失其本心。

3．文段甲中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

4孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段甲中的语句回答。

(六)1．(1)有甜'么益处(带来什么好处) (2)感激2．(1)这种做法不也可以停止了吗? (2)这就叫做丧失了自己的本性。3．滁去补偿j。。强调了人不能失去"本心"(论证了舍生取义的观点)。4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(此一之谓失其本心)

【乙文译文】孔子谒见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说："我只听说．君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。"令弟子驱车，辞别景公离去。

七、阅读《鱼我所欲也》后回答（15分）

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美而为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂(mèi)辑屦（jù）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰："嗟（喂）来食！"（饿者）扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"......终不食而死。（选自《礼记.檀弓》

1、解释下列句中加点的词在文中的意思。（4分）

（1）万钟于我何加焉（）（2）所识穷乏者得我与（）

（3）乡为身死而不受（）（4）是亦不可以已乎（）

2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。（2分）

3、用自己的话简要概括选文中作者的观点。（不得超出20字数。）（3分）

1．(1)好处、益处、裨益(2)感谢、感激、感恩(3)从前、以前、昔日 (4)停止、抛弃、丢弃等 2．一碗饭，一盆汤，得到它就能生存，得不到它就不能活。 3．不能为获取高官厚禄面抛弃礼义。4．呼尔而与之，行道之人弗受。 5．参考答案：『时候齐国发生r大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝："喂!来吃。"饥饿的人说："我就是不吃'嗟来之食'才落到这个地步的。"终于不食而死。(见于《礼汇·檀弓》)今泛指带有污辱性的施舍。

【乙文译文】古时候齐国曾经发生严重的饥荒。黔敖这个人就在道路上摆设了食物，来招待饥饿的人，好让他们吃。有一个饥饿的人，用衣袖遮住脸，拖着鞋子，摇摇晃晃地走来。黔敖左手捧着食物，右手端着汤，说："喂!你来吃吧!"那个饥饿的人瞪着眼睛看看他说："我正因为不吃'嗟来之食'，才落到这个地步呀。"黔敖连忙赶上去道了歉，那个饥饿者到底不肯吃而

被饿死在路上。

4、乙文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面。（2分）

八、阅读下面甲乙两段文字，完成7～9题。（１２分）

（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，贤者能勿丧耳。

（选自孟子《鱼我所欲也》）

（乙）永①之氓（ｍéng）②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝③湘水。中济④，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常⑤。其侣曰："汝善游最也，今何后为？"曰："吾腰千钱，重，是以后。"曰："何不去之？"不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰："汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以货⑥为？"又摇其首，遂溺死。

（选自柳宗元《哀溺文》）

[注释]①永：永州，唐辖境，相当于今湖南省零陵、东安和广西全州一带。②氓：老百姓。③绝：横渡。④中济：渡到

河水中间。⑤不能寻常："游不了多远"的意思。⑥货：财货，这里指钱。

7．解释下面句中加点的词。（4分）

①故患有所不避也_________ ②故不为苟得也_________

③吾腰千钱_________ ④汝愚之甚，蔽之甚_________

8．翻译下面的句子。（4分）

①所欲有甚于生者，故不为苟得也。

译文：

-----------------------------

②汝善游最也，今何后为？

译文：

-----------------------------

9．读了（甲）（乙）两文后，你得到了什么启示？（４分）

答：--------------------------------

1．(1)祸患 (2)做 (3)作动词用，腰中缠着 (4)蒙蔽 2．(1)我需要的还有比生命更重要的，所以我不能做苟且偷生的事。

(2)你(平日)最擅长游泳，今天为什么落在后面了呢? 3示例：人要学会取舍，否则就可能什么也得不到。

【乙文《哀溺》译文】

永州的人们都善于游水。有一天，江河发大水，有五六个人乘坐一只小船，横渡湘水。到了江心，小船漏了，人们都下水泅渡。其中有一个J,-尽Js游却游不出多远。他的伙伴们说："你长于游泳，在我们这些人中游得最好，今天为什幺落后了呢？回答说："我腰缠一千个铜钱，太重，所以落在后面。"同伴说："为什么不把这扔了呢?那人不做声，摇了摇头。不一会几，那人越发游不动了。那些已经渡过河的人在岸上大喊大叫地说："你太愚蠢了，太糊涂了!眼看就要淹死了，还要那钱干什么呢?"那人又摇了摇头，就这样淹死了。