基督降生的预言与应验

这个预言是在伊甸园宣告的，那时约在公元前四千年。始祖已经犯罪，公义有慈爱的上帝在向他们宣判罪恶的刑罚之前，首先在咒诅蛇（撒但）的话中宣布救赎人类的计划，应许一位救主的降生。这是为什么呢？

这是要我们从宇宙的善恶大争战这个高度来看待基督的降生。神预告女人和蛇，女人和蛇的后裔之间将有永久性的冲突，但最后女人的后裔终必得胜，撒但引诱人类犯了罪，正在踌躇满志雀跃得意之际，上帝却宣告撒但终必失败，这就给撒但一个迎头痛击。诚惶诚恐的亚当、夏娃认识自己违背神命犯下重罪等待宣判刑罚的战栗心情之下，先听到有一位“女人的后裔”将作他们的救主，战胜他们恨之入骨的仇敌撒但，有了得救的指望，内心又是如何欣慰。主不会抛弃我们，主不会立即处死我们，主给我们悔改的机会，我们还要生育儿女。这就使我们的始祖有了勇气去迎接主对他们犯罪的咒诅和判决，心灵中为上帝救赎人类的大爱而深受感动。并决心站稳立场坚决与撒但彼此为仇，斗争到底。

注意这个救赎的应许是有一位“女人的后裔”，并不是“你们的后裔”。说明这不是一般的世人，乃是特殊降生的救主，一般的人只会让蛇咬伤他的脚跟，亚当夏娃就是被蛇所咬伤的。这位“女人的后裔”却能伤蛇的头，置蛇于死地，他的能力一定比亚当夏娃强大得多。上帝并未向始祖作进一步的说明，只要他们相信主的应许，知道上帝会兴起救主拯救罪人最终定能战胜撒但，这就够了。

古伯（David L.Cooper）经过有趣的观察后说：“从创3：15节中，我们看见首次论及世界救主的预言，他被称为‘女人的后裔’，一开始神就预告女人的后裔与蛇的后裔之间将有永久性的冲突，但最后女人的后裔终要得胜。这个最初的应许所指的，乃是以色列的弥赛亚，也是全世界的救主与人类灵魂之敌撒旦之间的争战，神同时也预言弥赛亚最后将得到全面性的胜利。

夏娃给头胎的儿子取名叫该隐，是“得”的意思。圣经记述夏娃的话说“耶和华使我得了一个男子”，（创4:1）原文作：“我得了一个男子与耶和华相仿。”这句话不但证明上帝的话被应验，也证明夏娃明白上帝在创3:15所宣布的预言，知道这个“女人的后裔”将与上帝同等的。可惜她误以为上帝的预言只需成就在她所生的儿子身上。等到该隐成了杀弟凶手，夏娃心中有数，“女人的后裔”不会降生那么快。

这个预言终于应验了。保罗在加拉太书强调这一点“及至时候满足，上帝就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法之下。“（加4:4；来1:20）

“女人的后裔”乃是关于耶稣基督的第一个应许和预言。人类历史数千年来有亿万的人出生，但他们都是男人的后裔、男人的种子，只有耶稣基督是女人的后裔，因为只有耶稣基督是童女所生的。“女人后裔”的预言，乃是到了人被造约四千年之后才得到真正应验，这就是耶稣基督的成孕和出生。

“因此主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（赛7:14）注意，这个兆头是主自己给人类的，本来上帝要亚哈斯提出一个兆头，亚哈斯以不试探主为借口，装作虔诚，不肯提出兆头要求上帝实现，而实际上他已决心不信靠上帝，而向亚述求助（赛

7:10-13）。现在上帝主动给亚哈斯一个兆头，显然这是异乎寻常的兆头。这兆头牵涉到一个名字“以马内利”，意思是上帝与人类同在，这预兆基督降生和人类同住，这是旷古奇闻，特别的安排。我国古代有许多传说，什么星宿下凡仙人投胎，真龙天子，虽然是迷信不可靠，但也反映出一个思想：这是不平凡的人会以和常人不同的方式降生。上帝以“童女怀孕生子”这令人难以置信的兆头来作为基督降生的方式，就是要证明基督是道成肉身，具有神性而采取人的样式降生的。

希腊文的童贞女一字为parthenos，指童女，达结婚年龄的少女、初婚的少妇，或纯洁的处女。（太1：23节；21：1、7、11；路1：27；徒21：9；林前7：25、28、33；林后11：2 ）当翻译《七十士译本》的学者们翻及赛7：14节时，他们使用Parthenos一字，这表明他们相信以赛亚的预言，弥赛亚将由童女所生。（此段引自《铁证待判》）

赛7:14的“童女”，用的是Almab，能同时用来形容童贞女与已达婚龄的女子。上帝选择的字，非常精确，既能一面配合当时的历史情况（上帝所赐亚哈斯的兆头的实现），又能预言及数百年后弥赛亚王将由童贞女所生的事实。

新约圣经的作者，记述耶稣降生的史实时，明确指出“马利亚已经许配了约瑟，还没有过门，马利亚就从圣灵怀了孕。…….因她怀的孕，是从圣灵来的。”（太1:18,20）接着就说明这是应验先知以赛亚7:14的预言（太1:22-23）。

由以上可知，神借着祂的圣灵，先生在童女马利亚里面，待成孕完毕，就带着人性，生为

神，又敬拜火、太阳、月亮、星宿，以及自然界的各种力量。“女人的后裔”绝不能从拜偶像的人中降生。

亚伯拉罕是敬拜耶和华的人，连他的父亲他拉也事奉别神（书24:2）。因为他从上帝直接得到启示，所以上帝呼召亚伯拉罕离开吾珥，先到哈兰，然后又离开哈兰，进入迦南，可以专心事奉耶和华。上帝向他发出应许，救主要在他的后裔中降生。最明显的经文就是创22:18（参创12:2-3）。

“并且地上万国必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”

这是圣经中唯一的经文，耶和华指着自己起誓论及以色列支派与上帝之间的关系。亨利马太（Matthew Henry）认为创22：18节中所说：“你的后裔中将有一人，（却非多人，正如保罗在加3：16节中的宣称），地上万国都必因他得福，亦如赛65：16节一样，译作‘为自己

地相信，基督就是那位要打碎撒但的的“女人的后裔”，人类的救主。

“耶稣是以色列的弥赛亚，是道成肉身的上帝，完全应验了预言、预表和象征——这些都是他来临的影子。他是一切恩典的源头，是唯一永存的宝藏（太12：21；约1：16、17；西2：3）他受膏成为先知，带领我们进入真理（约6：14，7：16），作为祭司，他为我们代求（来7：21）；作为君王，他统治我们（腓2：9、10）。”——《圣经百科全书》