宋代妇女服装

宋代妇女服装，宋代新娘的衣服上绣什么图案还真没研究过。

宋代妇女服装一般有襦、袄、衫、背子、半臂、背心、抹胸、裹肚、裙、裤等等，其中以背子最具特色，是宋代男女皆穿、尤盛行于女服之中的一种服式。

背子：以直领对襟为主，前襟不施襻纽，袖有宽窄二式，衣长有齐膝、膝上、过膝、齐裙至足踝几种，长度不一。另在左右腋下开以长衩，似有辽服影响因素，也有不开侧衩者。宋时，上至皇后贵妃，下至奴婢侍从、优伶乐人及男子燕居均喜服用，取其既舒适合体又典雅大方。

襦：短襦之式最迟在战国时即已出现，多系在裙腰之内。此期有由内转外的趋势，犹如今日朝鲜人所穿短襦，不系裙腰之中。

袄：为日常服用衣式，大多内加棉絮或衬以里子，比襦长，且腰袖宽松。

衫：衫为单层，以夏季着之为主，袖口敞式，长度不一致，一般质以纱罗。宋诗中：“薄罗衫于薄罗裙”、“藕丝衫未成”、“轻衫罩体香罗碧”等诗句绘其质地之美。

半臂：原为武士服，因袖短而称之为半臂。唐女喜服，宋代男子着于内，女子着于外。

背心：当无袖，即裲裆。连同半臂、背子等皆为通对襟，此间区别为半臂加袖长可成背子，半臂去袖则为背心，与某些裲裆肩处加襻有所不同。

抹胸与裹肚：主要为女子内衣。二者比之，抹胸略短似今日乳罩，裹肚略长，似农村儿童所穿兜兜。因众书记载中说法不一，如古书中写为“袜胸”，尚有抹胸外服之说，可以确定的是这两种服式仅有前片而无完整后片。以《格致镜原·引古月侍野谈》中记“粉红抹胸，真红罗裹肚”之言，当是颜色十分鲜艳的内衣。

裙：是妇女常服下裳，在保持晚唐五代遗风的基础上，时兴“千褶”、“百迭”裙，形成宋代特点。裙式修长，裙腰自腋下降至腰间的服式已很普遍。腰间系以绸带，并佩有绶环垂下。“裙边微露双鸳并”、“绣罗裙上双鸾带”等都是形容其裙长与腰带细长的诗句。裙式讲“百迭”者，用料六幅、八幅以至十二幅，中施细裥，如诗中形容“裙儿细褶如眉皱”。裙色一般比上衣鲜艳，其中“淡黄衫子郁金裙”、“碧染罗裙湘水浅”、“草色连天绿色裙”、“瑈蓝衫于杏花裙”等写出绚丽多彩的裙色。从“主人白发青裙袂”和“青裙田舍归”等诗句中又可看出考年妇女或农村劳动妇女多穿深色素裙。宋女裙料多以纱罗为主，有些再绣绘图案或缀以珠玉，“珠裙褶褶轻垂地”记下装饰。裙式中还有以裙两边前后开衩的“旋裙”，因便于乘骑，初流行于京都妓女之中，后影响至士庶间，再发展为前后相掩以带束之的拖地长裙，名曰“赶上裙”。

裤：汉族古裤无裆，因而外着裙，裙长多及足，劳动妇女也有单着合裆裤而不着裙子的，应为之裈。宋代风俗画家王居正曾画《纺车图》，图中怀抱婴儿坐在纺车之前少妇与撑线老妇，皆着束口长裈。所不同的是，老妇裤外有裙，或许是因为劳动时需要便利，因此将长裙卷至腰间。这种着装方式在非劳动阶层妇女中基本没有。除此之外，宋女还有膝裤与袜子，“一钩罗袜素蟾弓”不仅示出袜料，而且表明了宋代女子的缠足之习，《两宋名画》中杂剧人物也留下缠足形象。鞋子讲究红色鞋帮上绣花，且作风头形的式样，劳动妇女多数着草鞋等平头、圆头鞋。天足，以便于耕作等重体力劳作。

盖头巾：方五尺左右，以皂罗制成。为女子出门时遮面，后以红色纱罗蒙面，作为成婚之日新娘必着首服，此习惯一直延续到近代。

花冠与佩饰：花冠初见于唐，因采用绢花，即可把桃、杏、荷、菊、梅合插一冠上，谓之“一年景”。男女皆可戴，周密《武林旧事》记正月元日祝寿册室，有诗戏曰：“春色何须羯鼓催，君王元日领春回，牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”《东京梦华录》记：“公主出降，有宫嫔数十皆真珠钗插吊朵玲珑簇罗头面。”《梦梁录》中也记“飞鸾走凤七宝珠翠首饰花朵”一类发饰。还有“白角长梳，侧面而入”等具宋代特色的发饰等。

当时官宦贵妇服饰上常有当时应景的花纹，据邵伯温《河南邵氏闻见录》记：“张贵妃

又尝侍上元宴于端门，服所谓灯笼锦者。”上元灯节时服灯笼锦，其它四时节日也穿着与之相配的服装与饰品，陆游在《老学庵笔记》中写道：“靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。如节物则春幡、灯球、竞渡、艾虎、云月之类……”女词家李清照曾写：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。”辛弃疾在《青玉案·元夕》中也写道：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”均在写景之中同时描绘出了宋时年节之日的应时饰品。当时，妇女仍饰面妆，但其程度远不及唐，只是如欧阳修词中：“清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。”或《宋徽宗官词》中“宫人思学寿阳妆”等。至于包括女式衣裳、衣料、被褥在内的实物资料，福州南宋黄异墓内三百余件遗物最有参考价值。

明代服饰改革中，最突出的一点即是建国后立即恢复汉族礼仪，调整冠服制度，太祖曾下诏：“衣冠悉如唐代形制。”包括服饰在内的更制范围很广，以至后数百年中都留有影响，但由于明王朝专制，因此对服色及服饰图案规定过于具体，如不许官民人等穿蟒龙、飞鱼、斗牛图案，不许用元色、黄色和紫色等。万历以后，禁令松弛，一时间鲜艳华丽的服饰遍及里巷。

明代冕服除非常重要场合之外，一般不予穿用，皇太子以下官职也不置冕服。朝服规定很严格。另有皇帝常服，一般为乌折上巾，圆领龙袍。

宋代的女人

宋代的女人本来想好好准备一下的，就凑合听吧,最好还是多交流,以后整理出一个系统。在古代父系社会人类文明史上，中国妇女地位应是最高的，而宋代又是中国妇女最高的时代。一提到古代中国妇女地位高就会有人说“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，三从四德，夫为妻纲。妇女地位高？”其实这都是人类社会普遍现象，并不是中国独有的，而中国的程度是最轻的。男尊女卑是人类古代文明社会共有的现象与事实，谁也不能否认。对比才能看出高下。西方妇女地位一直低下，古希腊、古罗马、中世纪乃至到文艺复兴以后妇女地位依旧不高。我想讲为什么宋代妇女地位高的几个方面第一、从法律上说宋代妇女地位最高。中国只有宋代妇女享有法定财产继承权，嫁妆是自己的，不是夫家的，改嫁可以带走。宋代妇女嫁妆在中国应是最厚的，而拥有财产就意味着拥有地位。宋代妇女还拥有一定的法定离婚权，宋代法律上新给予宋代女子离婚权益有： 1、“不逞之民娶妻，绐取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适。” 2、“已成婚而移乡编管，其妻愿离者，听。夫出外三年不归，听妻改嫁。” 3、“被夫同居亲属强奸，虽未成，而妻愿离者，听。” 宋代妇女离婚权益在中国是独一无二的大第二、宋代三从四德观念最淡薄，三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，宋代到南宋时只有两从了。南宋判牍的集论《名公书判清明集》明确记载：“夫亡妻在，从其妻”、“母已出嫁，子欲卖产业，必须出母著押”这就是宋代妇女地位提高的标志，这有别于传统的“三从”的观念。实质上宋代妇女也不见得从夫，另外宋代有较严重的怕老婆现象，许多女子实际上是一家之主第三、宋代女子挣钱能力最强，经商现象突出，宋代女人经商能力很强，如许多店铺是以女性的名字命名的，如李婆婆羹、曹婆婆肉饼、王小姑酒店、陈妈妈泥面具风药铺、丑婆婆药铺等等，这种现象在其他朝代或国家都是罕见的。许多宋代女子的商业才能并不比男子逊色。宋人陈普写诗道：“女不专桑柘。内外悉如男，遇合多自嫁。插花作牙侩，城市称雄霸。梳头半列肆，笑语皆机诈。新奇弄浓妆，会合持物价。愚夫与庸奴，低头受凌跨。” 第四、宋代女子受教育程度最高才女质量最高，这一点其他文明其他朝代都难以比拟。先笼统的讲这几点，以下是补充：中国才女所作对女性进行“三从四德”、“男尊女卑”思想教育的书籍“女四书”分别为《女诫》﹑《女论语》﹑《内训》﹑《女范捷录》。其中汉朝占一个，唐朝占一个、明朝占两，而做为才女质量最高甚至数量最多的宋代却一个都没有。这说明宋代才女们根本不屑于这些传统理念。宋代女子是最自由的，喜欢游山玩水、饮酒作乐，这些现象都是罕见的。宋代甚至出现有阴盛阳衰现象，陈傅良《淳熙三山志》：“市廛阡陌之间，女作登于男”。而在西方文明中，妇女的地位与东方则有所不同。西方文明把女人看成罪恶之源，甚至都不完全把女人当成人看，中国文明则从来一直把女人当成人。

女性服饰可分为八大款,即八大风格分析

女性服饰可分为八大款，即八大风格女性服饰可分为八大款，即八大风格。? 根据咱们前面所讲的人体型特征,结合女性人体”型”特征规律分为：前卫少女型，浪漫型，自然型，前卫少年型，前卫型，古典型，戏剧型，八大类风格，? ?其中，大家还需要了解一下的，每一大类还有一些不同的划分，如自然风格的另一种类型是异域型，浪漫型风格的另一类型是罗曼蒂克型，前卫少女风格分为俊秀型和睿智型两种。? ?女士服饰风格规律氛围形容词。? 1，前卫少女型风格形容词。.? 可爱，甜美，圆润，天真，年轻，曲线,? 代表人物:张含韵，沈殿霞等? 2，优雅型风格。? 优雅，温柔，精致，女性，成熟，曲线，? 代表人物：赵雅芝，陈晓旭。? 3浪漫型风格? 华丽，夸张，迷人，女性，成熟，曲线? 代表人物：陈好，舒淇，? 4自然型风格? 随意，亲切，朴实，潇洒，成熟，直线，? 代表人物：徐静蕾，鞠萍等，? 5前卫少年型风格? 帅气，干练，利落，中性，年轻，直线，?

代表人物：李宇春，周笔畅，? 6前卫型风格? 个性，时尚，标新立异，古灵精怪，年轻，直线? 代表人物:王菲，莫文蔚? 7古典型风格? 端正，正统，精致，高贵，成熟，直线? 代表人物：杨澜，王小丫? 8戏剧型风格? 夸张，大气，醒目，有存在感，成熟，直线? 古典型人特征? 古典型人的特征：古典型人给人正统，端庄，成熟的感觉。? 古典型风格又称为传统型风格，保守性风格。? 那么标准古典型人体“型”特征是什么样的呢？? 面部特征：脸部线条偏直线感，五官端庄，精致，有一种都市女性成熟而高雅的味道。?身材特征：适中，以直线型为主? 古典型人的一个整体氛围? 标准古典型女士给人端庄，高贵，严谨，传统的整体印象。? 对图典型人的体“型”特征，整体氛围及关键形容词的描述都有了一个认识和了解，那么像那么像这样某一类型的人适合穿什么样的服饰呢？或者说对服饰的穿着有什么样的要求呢？

中国古代女性社会地位的历史变迁

引言女性地位是指女性在家庭和社会中享有的威望和拥有与控制家庭或社会资源，包括物质资源和人力资源的权力。在漫长的历史长河中，女性地位大致来说经历了三个历史发展阶段：一是妇女相对受到男子的尊敬，即原始社会早期的妇女地位；二是男子至高无上，女子无权，即传统社会的妇女地位；三是男女平等，即现在和未来社会妇女的地位。原始社会，中国处于母系氏族制度时期，对偶婚为其主要生化方式，人们只知其母，不知其父，女性地位远远高于男子，并且受到尊敬。到了封建社会，尤其是宋代理学的传播，禁欲思想成为主流，强调“三纲五常”，压抑妇女的地位，使女性逐渐成为男性的附庸，生活地位低下。现代，随着新思想的传播，男女平等日益成为主流思想，女性也重新开始在社会生活中发挥独特地作用。因此，对女性地位的考察具有重大意义。前人对这个问题已经做了深刻的研究，所以本文中笔者对女性地位的变迁仅仅是再做一下浅陋的阐述。一、先时期母系氏族时期，主要从事采集果实,及简单的生活工具制做。女性天生的优势就充分发挥。由于女性在这些活动中表现突出,成为社会活动的主角。人们只知其母而不知有父，在古人眼中，孩子的血统仅维持在母亲身上。古代典籍中常称圣人乃其母感神而生。如《尚书·尧典》说尧是其母庆都感龙而生。种族的繁衍、氏族的维系似乎由女性起主要作用，使女性具有较高的地位。这一时期并不是女性压迫男性，而是女性和男性在地位上具有一定的平等性。如《史记》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。” 原始社会末期,私有制的产生,这时男子先天的优势就显现出来。男子成了战争的主要力量。男子在战争中获得的俘虏变成奴隶,自己成为奴隶主，进入了父权时期。到了奴隶社会后期，为了巩固和强化男性的支配地位，便制定出了一系列宗法伦理的信条，女性地位更加全面低落。沦为男子的附庸。如《诗经》：“乃生男子,载弄之璋。乃生女子,载弄之瓦。”男女从出生时便被定，女子生来就注定无法与男子享同等的权力。女子地位低下由儒教的出现而形成的。周朝时期，已婚妇女地位卑下，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。丈夫愿意维系，她是丈夫的附庸；丈夫不愿维系，就要被丈夫扫地出门。——《氓》二、汉时期

宋代服饰

宋朝服饰目录[隐藏] 宋朝服饰概述宋朝服饰简史宋代皇帝朝服宋代皇后礼服宋代贵妇礼服宋代官员朝服宋代妇女襦裙宋代背子宋代大袖宋代胄甲质朴保守话宋装 [编辑本段]宋朝服饰概述多姿多彩的唐没落了，取而代之的是宋。政治上虽然开放民主， "但由于程朱理学"的思想禁锢，和对外政策的妥协退让--服饰文化不再艳丽奢华，而是简洁质朴。宋代女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的"遮掩"功能加强，一切的"张狂"刹时都收敛了许多。宋时不论权贵的皇亲国戚，还是一般的百姓，都爱穿着直领, 对襟的背子，因为既舒适得体，捷又显得典雅大方。南宋后期，"一钩罗袜素蟾弓"表明妇女裹足渐成大势，这种农村的习俗残害了古代农村女性的身心，能幸免于难的就只有那些劳苦的从事田间耕作的妇女！缠足，是中国妇女血的历史；青楼，是我国女性泪的根源。除了盛行残酷的缠足之风，青楼文化也是宋代特殊的一面。青楼女子虽然命苦，却不乏才貌双绝者。人称"秦淮一片明月"，以文采称著的这类女子多居住于长江沿岸，衣着扮相自然别有一番韵味。 [编辑本段]宋朝服饰简史宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。宋朝时候的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。男服服饰：冕服：宋朝开始减少冕服的种类，大典礼穿非冕服的情形，就经常出现。朝服：宋代在劲下加上特别的装饰谓之「方心曲领」。公服：宋代以常服为公服。女服服饰：礼服：其服色大致与唐代相同。常服：均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服。

宋朝妇女衣着图解

宋代女子服饰宋代的服饰，从社会风尚看来，是趋于比较拘谨和保守的，式样变化不多，色彩也不如以前鲜艳。这与当时的政治、经济和思想、文化都有密切的关系。当时，程朱理学居于统治地位。在这种哲学思想的指导下，人们的美学观点也相应变化了，这便影响了衣冠服饰。当时整个社会舆论主张服饰不宜过分豪华，而应崇尚简朴，尤其是妇女的服饰，更不应当奢华。袁采所著的《世范》一书，就提出女服“惟务洁净，不可异众”。（袁采，生年不详，卒于1195年，字君载，信安（今浙江常山县）人。宋孝宗隆兴元年（1163年）进士，官至监登闻鼓院。《衢州府志》称其“登进士第，三宰剧邑，以廉明刚直称。” 淳熙五年（1178），任乐清县令。在乐清县令任上，为官刚正，并重建县学，纂修《乐清县志》十卷，后被称为乐清最早的县志。曾三入雁荡山实地考察，纠正了雁山图的误差，撰写《雁荡山记》一篇，记叙了当时的雁荡名僧、建寺及新辟景观的史料，为雁荡山开发贡献甚巨。著有《政和杂志》、《县令小录》和《世苑》三书，今只有《世苑》传世。其详细事迹已不可考。）礼服：其服色大致与唐代相同。常服：均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服。一、礼服 1、宋代皇后礼服——袆衣周礼所记命妇六服之一，后妃、祭服、朝服“三翟”中最隆重的一种。（古代王后的三种绘有翟的祭服。翟，山雉。《周礼·天官·内司服》：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣六服，前三服称为三翟。袆衣，绘翬雉，玄色；揄狄，绘鹞雉，青色；阙狄，绘雉形而不画彩色，赤色。狄，通“翟”。《南史·梁纪》：“后宫职司贵妃以下，六宫袆褕三翟之外，皆衣不曳地，傍无锦绮。”）因周礼的传统典范作用，袆衣成为后世皇后最高形制的礼服，既是祭服，也是朝服和册封、婚礼的吉服。周礼中袆衣为玄色，刻缯彩绘翚文（彩绢刻成雉鸡之形，加以彩绘的纹饰），所用衣料为黑色纱榖,为了衬托出衣上的纹彩,特地在衣内缀一层白色夹里，即《周礼》所谓的“素沙”。宋代以后袆衣深青质（应该也算黑色系，但是偏蓝），织成领袖，五采重行，文以翚翟十二等（翚翟纹12行）。宋代，皇后在受册封、朝会等重大的礼仪场合时穿袆衣。袆衣是上衣下裳连成一体的连体式服装，用以象征女子在感情上的专一。其制为深青色、五彩翟纹。领、袖、裾（衣服的前后襟）都有红色云龙纹样的镶缘。穿着这种服装，必须戴凤冠，内穿青纱中单，腰饰深青蔽膝。另挂白玉双佩及玉绶环等饰物，下穿青袜青舄（鞋）。与之相配套的是华美的九龙四凤冠，其上有大小花枝各12枝，并在冠的左右各有两个叶状饰物，称为博鬓或掩鬓。 2、宋代贵妇礼服宋代大袖衫、长裙、披帛是晚唐五代遗留下来的服式，在北宋年间依然流行，多为贵族妇女所穿，是一种礼服。虽然在宋代，连宫中服装也以窄袖为主，但宽

宋朝服饰：宋代妇女头饰

宋朝服饰：宋代妇女头饰宋代妇女的头饰和发式非常丰富，特别到了宋朝的后期，由于禁令松弛，妇女的头饰，尤其是贵族妇女的头饰就更加的绚丽多彩了。为了能使自己更加美丽，她们还在发髻的上下左右插上簪钗，常见的簪钗有鸟形、花形、凤形、蝶形等等。冠梳是北宋妇女发髻上最有特点的一种装饰。冠梳种类繁多，其中有一种白角冠配合白角梳使用的冠梳是最流行的。冠是用漆纱、金银和珠玉等制成的，一般很大，有的冠长达三尺，有的和两肩一样宽，冠上插的梳子也很长，而且不止一把，这种装饰一开始的时候是在宫中出现的，后来普及到民间，并成为妇女的一种礼冠。宋朝妇女崇尚插梳，可以说到了如痴如醉的程度。有的时候，由于左右插的梳子过多，在上轿或进门的时候只能侧着头进。这种情况还引起了朝廷的注意，对冠和梳的长度做了规定。这样，冠梳的奢靡情况才有所收获。但是一直到南宋的时候，妇女插梳的现象仍然是十分普遍的。另外，宋代妇女还有戴花冠的习俗，她们头上除了戴冠，插簪以外，还插上各种各样的花，有的是鲜花，有的是假花。当时有一种叫“一年景”的花冠就是把四个时节的花齐备地插在冠上、很受妇女们的喜欢。宋代妇女戴的有白角冠、珠冠、团冠、花冠、垂肩等。在发髻上插上的有金、玉、珠、翠、花枝、簪子、钗、篦、梳等。发髻崇尚高髻，另外还有“不走落”(在头顶的发髻)、芭蕉髻(椭圆形的)、大盘髻、小盘髻、便觉、朝天髻、包髻等等。《对镜理红妆图》·宋冠梳戴花冠的宋代妇女（南薰殿旧藏《历代帝后图》局部）宋代的贵族女子冠饰，在沿袭前世高冠、花冠的基础之上，冠的形状愈加高大，装饰也愈加丰富。其中冠高有达1米的，冠宽与肩等齐。冠后常有四角下垂至肩，冠的上面装饰有金银珠翠、彩色花饰、玳瑁梳子等。戴这种高大的冠饰坐轿子时，必须侧着头才能进轿门。戴凤冠、穿衫裙、挂缨络的妇女（山西永乐宫三清殿壁画）

女士有几种服饰风格

女士有几种服饰风格节选至《顾问式整体形象设计师》发型量身定制文驰峰女士服饰风格有九种，女士九种服饰风格包括可爱型服饰风格、优雅型服饰风格、浪漫型服饰风格。时尚型服饰风格、柔美型服饰风格、华丽型服饰风格、纯洁型服饰风格、知性型服饰风格、现代型服饰风格。女士九种服饰风格是按曲线型风格、中间型风格、直线型风格划分的。一、女士曲线型服饰风格（一）女士可爱型服饰风格 1、可爱型风格服饰特点在标准风格的前提下，可爱型服饰风格的五大轮廓为曲线型，质感为柔和质感。 2、可爱型风格服饰设计感觉可爱型风格服饰打造的是可爱的、乖巧的、活泼的、年轻点甜美的圆滑的整体印象。

1、优雅服饰风格特点在标准风格的前提下，优雅型服饰风格的五大轮廓为曲线型，质感为中间质感。 2、优雅型风格服饰设计感觉优雅型风格服饰打造的是优雅的、淑女的、典雅的、飘逸的、高雅的、雅致的整体印象。（三）女士浪漫型服饰风格 1、浪漫服饰风格特点在标准风格的前提下，浪漫型服饰风格的五大轮廓为曲线型，质感为硬朗质感。 2、浪漫型风格服饰设计特点浪漫型风格服饰打造的是浪漫的、女人的、性感的、迷人的、热烈的整体印象。二、女士中间型服饰风格包括

1、时尚型风格服饰特点在标准风格的前提下，时尚型服饰风格的五大轮廓为中间型，质感为柔和质感 2、时尚型风格服饰设计感觉时尚型风格服饰打造的是时尚的、个性的、叛逆的、潮流的、创新的、标新立异的、古怪的整体印象。（二）女士柔美型服饰风格 1、柔美服饰风格特点在标准风格的前提下，柔美型服饰风格的五大轮廓为中间型，质感为中间质感 2、柔美型风格服饰设计感觉柔美型风格服饰打造的是柔美的、休闲的、亲和力的、自然的、随意的、朴素的整体印象。

女性在家庭中的作用与地位

女性在家庭中的地位与作用要了解女性在家庭中的地位和作用，首先要认识家庭中的女性都包括什么。它包括：祖母、外祖母、母亲、媳妇、女儿等。对于已婚女性来说，她在家庭中身兼母亲和妻子的双重重要角色，对家庭起着举足轻重的作用。可是很多人都说，女人在家不就是做做家务、带带孩子么，很多女人也这样认为，从思想上就忽略了女性在家庭中的作用。真的是这样么？真的只是带带孩子做做家务这么简单么？其实不然，我从下面几个方面分析一下，就能看出，女性在家庭中的作用非常重要。简单的概括就是女性是构建和谐家庭的基础力量社会如大海，家庭像港湾，女性是港湾的守护者。老人要在此安度晚年，孩子要在此培育成长，事业之舟要在此补充给养、维护修整。女性作为母亲，是孩子的第一任老师，在青少年教育中，家庭与学校的教育责任同样重要。家庭教育是“人之初”的教育，是生活化的教育，母亲是孩子性格、习惯、品格的教导者和示范者。是孩子的启蒙老师。女性作为妻子、作为人母，以往更多地承担家务劳动，而新社会、新形势下的现代家庭，对女性提出了更高的要求，现代女性的家务必须从传统的“围绕灶台转”赋予新的内容，让有知识、有道德、有修养的女性引导家庭成员自强自立、积极进取，以健康文明的生活方式，构筑幸福美好的生活、精神充实的具有较高生活层次的现代家庭，女性便成为构建和谐家庭的基础力量。具体分析一下：一、女性是家庭稳定的重要保障者。家庭的主要关系就是夫妻关系和亲子关系，而女性在这些关系中均占很大比例，所以一个家庭的稳定与否，某种意义上取决于女性作用的发挥。夫妻关系是家庭关系的核心。夫妻关系默契，必然会为子女心理，生理及智力发展营造融洽的和谐家庭氛围。反之，子女的方方面面就会遭受不良影响。二、女性是对子女进行教育的主要承担者和实施者。我们从古今中外的家庭事例可以看到这样的事实：一个人的成长、性格的养成、人生价值观的培养，跟母亲（包括继母）的影响是密不可分的。当然也包括生活在一起的祖母或外祖母的影响。但主要是来自母亲的影响。可是如果继续深入追究下去，这个所谓的母亲，其实当初也是一个女孩子而已，也是一个生活在母亲影响之下的女儿、一个小女孩。也就是说，今天的一个母亲，当她还是一个女儿的时候，就已经在接受她的母亲的影响了。不仅如此，一个还没有自己孩子的女人、女孩、女子，在没有成为母亲之前，她就已经在成长为一个合格的或不合格的母亲了。也就是说，一个女孩成为什么样的母亲，并不是从生孩子那一刻开始的，而是这个女子过去所有年月的人生修养的总的结果，就是她今天的这个样子。毛泽东之所以成为新中国的缔造者，因为他有一个慈悲助人的母亲。爱迪生之所以成为伟大的发明家，因为他有一个自信自强乐观的母亲。拿破仑希尔之所以成功学的鼻祖，因为他有一个民主平等爱心的继母。家庭是塑造人，教育人的第一所也是最重要的一所学校。《公民道德建设实施纲要》提出：“家庭是人们接受道德教育最早的地方。”而母亲由于其双重身份，其作用又是最重要的。母亲是孩子最好的老师，中国有句俗话“看孩子，先看娘”，可见母亲对孩子的有着其极其巨大，深刻、久远的影响，而且对孩子的智力、意志、情感、品性等方面有着难以估量的作用。可见，母亲的教育、教化直接影响下一代的成材与否。三、女性是家庭成员情感的呵护者和治疗者。家庭永远是人情感的栖息地和避风港。家庭所提供的特有的温馨和谐氛围是家庭成员身体、

女士着装礼仪的基本要点

着装礼仪的基本点着装礼仪的基本点有关注意事项首先，避免过于炫耀在会议场合，女性应该穿着端庄保守，过于华丽的服装如浅黄色、粉色、浅绿色或橙色不适合正式场合。第二，避免过度透视三、避免过度短时间曝光女性会议服装不应太短、太暴露，这会给人一种不庄重、不优雅的印象，也显示出对会议的不尊重。一般来说，夹克衫的上限是齐腰高，露出腰和腹部的夹克衫不够优雅。裙子不应该太短，迷你裙绝对不推荐。四、切忌太紧在正式场合，胖的和瘦的套装也应该合适，过分突出身体的套装不应该穿。服装各方面的礼仪首先，服装的选择:

织物光滑、光滑、光滑、柔软、酥脆、无皱、无球、无绒。颜色以冷色调为主，体现优雅、谦虚和稳重。没有图案或网格、点、条纹；不要过多修饰；形状是h，x，a和y。穿着方法:合适的长度，适当的穿着，协调化妆和考虑礼仪。二、衬衫的选择: 织物要求轻薄柔软。丝绸、亚麻和纯棉可供选择。颜色应该优雅端庄，不失去女性的魅力。各种颜色的衬衫都可以接受，只要它们不太亮并且不排斥裙子的颜色。衬衫的颜色与连衣裙的颜色协调一致。内部很深，外部很浅，或者外部很浅，内部很深，形成深度对比。最好没有模式。穿衬衣时要注意:将衬衣底部塞进裙子的腰部，一个一个扣上扣子，不要在外人面前脱衬衣，直接面对对方。三、鞋袜: 鞋和袜子是女性的“脚时尚”和“腿时尚”。鞋子应该是黑色的高跟和半高跟牛津鞋，或者是和裙子颜色相同的鞋子。穿裙子应配长袜或连裤袜(避免赤脚)，颜色最常用肉色，尤其注意黑色，袜口不能暴露在裙子或裤子外面(避免三条腿)。鞋子和袜子应该大小合适，状态良好，不要在公共场合脱下，不要随意穿上，也不要暴露在外面。四、女士配饰佩戴礼仪: 包:女士包不一定是包，但必须质量好，款式端庄，适合服装。

宋代妇女地位

宋代妇女地位宋代,是我国历史上继唐之后又一个经济繁、文化发达、思想活跃的朝代。在这一时期,历来为儒学礼教所提倡的价值尺度——包括阶级、婚姻、贞节等,在社会上产生了动摇,人们的思想呈现了一种特有的开放趋势,这种开放趋势反映在妇女身上更为突出。宋代妇女,离婚、再嫁等方面都体现了历代少有的自由,这种自由,一方面是宋社会发展的结果,另一方面,也为妇女放开手脚、展示才华、为宋社会的发展繁荣作贡献提供了良好的条件。本文试图通过对宋代的离婚、再嫁进行阐述、分析,说明宋代妇女并非一般人们所想象的那样被紧紧禁锢在封建儒教理学的樊笼中死气沉沉、毫无生气,而是积极主动地投入到社会生活的各个领域之中,其地位也曾一度得到提高。 1宋律对离婚的规定总的来说,中国封建社会,对婚姻不论是结婚还是离婚都有着种种规定和限制,特别是离婚,一直为封建礼教所不容,其条件则更为苛刻。但离婚既然作为一种社会现象而存在,因此,不同时期的各朝代在法律上对离婚又作出了各不相同的管理和规定。在宋代,由于经济的繁荣,市井生活的丰富多彩等原因,一般说来,宋人对离婚态度是宽容的。宋代法律从来就不曾禁止过妇女离婚,而只是在离婚的形式上作出一些笼统的规定。宋律一般沿袭唐制。《唐律·户婚》把离婚分为三种形式:其一“若夫妻不相安谐而和离者,不坐。”其二“诸犯又绝者,离之。”其三“诸妻无七出及义绝之伏,而出之者,徒一年半,虽犯七出而有三不去,而出之者,杖一百,追还,合。”可见,唐律中的离婚条例也包含有比较开明的成份。在这方面,宋律除了尚用唐律外,也根据现实需要作了许多补充。《宋刑统·户婚律》规定:“诸居父母及夫丧而嫁娶者,徒三年,妾减三等,各离之。”这是为维护封建礼教而定的,封建社会下,子女对长辈必须无条件服从,反映在婚姻上亦不免,法律上也大力维护这种制度。另在“同姓及外姻有服共为婚姻”条中对同姓为婚、缌麻以上为婚,同父异母兄妹为婚等婚姻现象均加以禁止,以离婚处理。这种规定显并不完全科学,但它在一定程度上禁止了近亲为婚,仍不失有一定的合理性。在“和娶人妻”条中“诸和娶人妻及嫁之者,各徒二年,妾减二等,各离之。”“诸犯义绝者,离之,违者徒一年。若夫妻不相安谐而和离者,不坐。”另外,宋律对奴娶良人为妻、户令,州县娶共部下百姓为妻、监临官娶所监临妇女为妻以及娶逃亡妇女为妻、婚嫁妄冒等皆予离婚处理或杖责或流徙。宋律对离婚的规定大体如此,可见宋代的婚姻立法并没有对离婚作出比之前后代更为过分不合理的规定,虽然在这些法令中,仍含有不少局限性和不合理性,但总的来说,宋律中并没有一条是禁止离婚的,说明宋统治阶级对离婚的态度是比较开化的。

女士商务礼仪着装礼仪常识

女士商务礼仪着装礼仪常识什么是现代礼仪?其实就是为现在社会生活而服务的。因商务职场的需求，对现代商务人士有了着装的需求，而女士的商务礼仪着装礼仪和男士的有所不同。学习啦为女士们了商务礼仪对着装的要求，请看。女性的服装比男性更具个性的特色，合体、合意的服饰将增添女士的自信;商界女士在正式场合的着装以裙装为佳，在所有适合商界女士在正式场合所穿的裙式服装之中，套裙是名列首位的选择，职业套装更能显露女性高雅气质和独特魅力。一、套裙的选择：面料平整、润滑、光洁、柔软、挺括，不起皱、不起球、不起毛;色彩以冷色调为主，体现出典雅、端庄、稳重;无图案或格子、圆点、条纹;不宜过多的点缀;造型有H型、X型、A型、Y型。套裙的穿法：长短适宜、穿着到位、协调妆饰、兼顾举止二、衬衫的选择：

面料要求轻薄而柔软，可选择真丝、麻纱、纯棉。色彩要求雅致而端庄，且不失女性的妩媚，只要不是过于鲜艳的颜色，不和套裙的色彩排斥，各种色彩的衬衫均可;衬衫色彩与套裙的色彩协调，内深外浅或外浅内深，形成深浅对比，最好无图案。穿衬衫的注意事项：衬衫下摆掖入裙腰里、纽扣一一系好、不可在外人面前脱下上衣，直接以衬衫面对对方。三、鞋袜：鞋袜是女性的“脚部时装”和“腿部时装”;鞋以高跟、半高跟黑色牛皮鞋为宜，也可选择与套裙色彩一致的皮鞋;穿裙子应当配长筒袜或连裤袜(忌光脚)，颜色以肉色、黑色最为常用，尤其要注意的是，袜口不能露在裙摆或裤脚外边(忌三截腿)。鞋袜要大小相宜、鞋袜完好无损、鞋袜不可当众脱下、袜子不可随意乱穿、袜口不可暴露于外。四、女士饰物佩戴礼仪：提包：女士用的提包不一定是皮包，但必须质地好、款式庄重，并与服装相配;

宋代妇女奁产权研究

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/c611131639.html, 宋代妇女奁产权研究作者：杜洋洋来源：《学习与科普》2019年第22期摘要：奁产，即女方嫁妆，是女方家为新婚夫妻提供的财物，随女子嫁到夫家。根据具体情况，宋代妇女对奁产的权利有所不同，本文试以寡妻为中心考察宋代妇女奁产权，这对于了解宋代女性状况具有非常重要的现实意义。关键词：宋代;奁产权;妇女《宋刑统》明确规定：“诸应分田宅者，及财物，兄弟均分，妻家所得之财，不在分限，”[1]妻财即奁产独立于夫家其他财产，不在分家范围内，属妻子和丈夫建立的小家庭私有。“在法妻家所得之财，不在分限。又法妇人财产，并同夫为主，”用奁产等物置办的家产，亦仅属于夫与妻所组成的小家庭特有，且以夫为主。那妻子在丈夫去世后将怎样处置这份“同夫为主”的奁产呢？宋代对此并没有明确法规，只能在个别案件中根据不同情况具体分析。一、守节妻子在丈夫去世后为夫守节，不再出嫁，就能替代亡夫地位成为小家庭的家长，并承担亡夫所有义务，“有夫死子幼，而能教养其子，敦睦内外姻亲，料理家务，”[2]即教养子女、敦睦姻亲、料理家事、照顾老人等。作为回报，妻在守节时就获得了对亡夫遗产（包括奁产）的继管权。有子守节寡妻拥有对奁产的处置权。《宋刑统》规定“兄弟之者，子承父分，兄弟俱亡，法主体，则诸子均分”，如有子，其子才是亡夫财产的合法继承人，并不是寡妻本人。但在宋代现实社会，这种律法并没有真正实现。丈夫去世后，寡妻成为小家庭家长，法律意义上虽规定子可继父财，但他只是名义继承，并未在真正意义上继承，家产还掌握在寡妻手中。“凡是同居之内，必有尊长，尊长在，子孙无所自专。若卑幼不由尊长，私辄用当家财物者，十匹答十，十匹加一等，罪止杖一百，”如子擅自处置家财，会受到不同程度的处罚。可见，寡妻作为家庭中的尊长，对奁产和其他家产有很大处置权。守节寡妻即使无子，亦可承分夫家旧产，“寡妻妾无男者，承夫分。若夫兄弟皆亡，同一子之分。”[3]宋代法律规定夫死后财产由其子继承，并非由寡妻继承，除非夫妇二人无子，寡妻才能继承亡夫遗产。[4]无子守节寡妻可继承包括奁产在内的全部夫家财产，但不能随意处置，“诸寡妇如无子孙，擅典卖田宅者杖一百，业还主，钱主、牙保知情与同罪。”[5] 可見，寡妻守节，不论是否有子，都能继承包括奁产在内的所有夫家财产，即享有嫁妆奁产的所有处置权。二、归宗

宋朝服饰色彩分析

宋朝服饰色彩分析多姿多彩的唐代没落了，取而代之的是宋代。政治上的保守，“程朱理学”的思想禁锢，“焚金饰、简纹衣”使得宋代服饰不再奢华艳丽，而是趋于质朴简洁。事实上，其服色、服式多沿袭了唐代，但这一时代的服饰将以前（南北朝至唐代）的影响已完全有机地吸入中国传统文化之中，与传统融合得更好、更自然。由于理学逐步居于统治地位，在这种思想的支配下，人们的美学观点也相应变化，在服饰上的反映尤为明显，整个社会舆论主张服饰不应过分豪华，尚简朴，尤其是妇女服饰。 (1) 皇帝服饰色彩黄色仍为皇帝的专用服色。宋代皇帝服饰有大裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍、窄袍、御阅服等。大裘，青表里，黑羔皮为领、，朱裳，被以衮服。衮服青色，七章，红裙五章、白罗中单、金龙凤革带，红袜赤舄。皇帝朝服仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。所穿纱袍用绛色，衬里用红色，领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。皇太子在大典礼时也穿这种服装。（图一为皇帝朝服）图一皇帝朝服皇帝服饰色标： (2) 皇后服饰色彩宋代皇后礼服——这种服饰穿礼服、戴龙凤珠翠冠，是宋代皇后最贵重的服饰，平时很少穿着，只在受皇帝册封或祭祀典礼时服用。其制为深青色的“织成”（一种织物的名称）、五彩翟纹。领、袖、裾均是红色镶缘，上缀云龙纹样。穿着这种服装，头上必须戴凤冠，内穿青纱中单，腰饰深青蔽膝，下穿青袜青舄。

（图二为皇后礼服）图二皇后礼服皇后服饰色标： (3) 宫廷男性（官吏）服饰色彩宋代诸臣百官服饰，有祭服、朝服、公服等。百官公服宋代也称常服。百官常朝视事，皆穿公服，唯在祭祀典礼及隆重朝会时穿着祭服或朝服。官服服色沿袭唐制，三品以上服紫色，五品以上服朱色，七品以上服绿色，九品以上为青色。北宋神宗年间改为四品以上为紫色，六品以上为绯色，九品以上为绿色。凡绯紫服色者均加佩鱼袋。（图三为官吏公服）

宋代妇女再嫁问题

本科毕业设计（论文）题目：（中文）略论宋代妇女再嫁问题（英文）Women Remarry in Song Dynasty 学院专业班级学号姓名指导教师职称完成日期

诚信承诺我谨在此承诺：本人所写的毕业论文《略论宋代妇女再嫁问题》均系本人独立完成，没有抄袭行为，凡涉及其他作者的观点和材料，均作了注释，若有不实，后果由本人承担。承诺人（签名）：年月日

目录摘要 (i) ABSTRACT .............................................................................................................................. i i 一、前言 (1) 二、宋代妇女的再婚现象 (1) （一）皇室宗亲妇女之再婚 (1) （二）士人阶层妇女之再婚 (2) （三）普通百姓妇女之再婚 (3) 三、宋代妇女再婚盛行的成因 (4) （一）唐代相对开放婚俗的沿袭 (4) （二）宋代商品经济发达的驱动 (5) （三）宋代贞节观念初成的局限 (6) （四）宋代民间溺杀女婴的恶果 (6) 四、宋代妇人的再婚观 (7) （一）官方的看法 (7) （二）官僚士人的看法 (8) （三）普通人的看法 (9) 五、结语 (10) 参考文献 (11) 致谢 (12)

略论宋代妇女再嫁问题【摘要】在理学家大力倡导“饿死事小，失节事大”的宋代，无论是皇室宗亲妇女、士人阶层妇女还是普通百姓妇女，再嫁情况非常普遍。就其原因，大概缘于唐代相对开放婚俗的沿袭、宋代商品经济发达的驱动、宋代贞节观念初成的局限、宋代民间溺杀女婴的恶果等因素的综合作用。对于宋代妇女再嫁现象，官方的态度大体听之任之，官僚士人的总体态度是既不赞成也不反对，民间的态度则是习以为常。总体而言，宋人婚姻观尚比较开放，对妇女再婚也比较宽容。【关键词】宋代；婚姻；妇女再嫁；成因

女士九大风格

女士九大风格节选自{顾问式整体形象设计师}发型量身定制文驰峰女士风格类型是怎样划分出来的？女士风格到底有多少种类型?哪种风格类型划分实用?四大风格、八大风格、九大风格有何不同？女士九大风格形象细节有哪些？一、女士风格类型是怎样划分出来的？女士风格类型的划分是以人物风格的元素进行划分的，人物风格的元素包括轮廓、质感、与量感三大风格元素，比如人的五官轮廓是曲线型的、直线型的、还是中间型的，五官的质感是硬朗的、柔和的、还是两者之间的，量感元素是大量感、还是小量感、还是中量感，如果将这些风格元素的结果用四型风格界定的话，就是把人按曲线型风格与直线型风格以及大量感与小量感进行四型风格分类，如果把所有风格元素考虑进来的话，就应该采用九风格的分类，九大风格分类是按曲线的、中间的、直线型划分以及质感是按硬朗质感、中间质感、柔和质感进行九风格分类。二、女士风格类型到底有多少种类型？在生活中人们已知的比如四大风格、八大风格，但是当你仔细研究你会发现，四风格与八风格都是单纯的直与曲的风格划分，并未将风格中，非直曲的中间型风格形式加以考量，上述提到的九型风格是将中间型风格做到了充分的定位，在女士九大风格分类中，曲线型包括可爱型风格、优雅型风格、浪漫型风格、中间型包括时尚型风格、柔美型风格、华丽型风格、直线型风格包括纯洁型风格、知性型风格、现代型风格，在九风格分类中，如果没有中间型的定位，那么时尚型风格、柔美型风格、华丽型风格就变成了非直即曲或非曲即直的定位了。

三、哪种风格分类实用？从风格分类中我们不难发现由直曲分类的四风格分类到八风格分类，最后到直曲与中间型分类的九风格划分，这是事物发展的一个基本规律不断的完善与发展，包括四风格分类、八大风格分类与九大风格分类都是在不同时期发展的产物没有褒贬之分，在这种不断变化与创新的年代，旧知识被新知识取代，新知识又被更新的知识取代，都是一个客观的现实，然而以不同风格分类所衍生出来的，比如发型风格设计、服饰风格搭配、女士风格整体形象设计等不同领域，还是会有一些不同的，这就需要你从实际出发看哪种风格分类真正解决了你存在的已久风格问题。四、女士九大风格形象特点（一）女士九大人物风格 1、可爱型（曲）（1）可爱型人物风格特点在标准风格的前提下，可爱型人物风格的五官轮廓为曲线型，量感为小量感。（2）可爱型风格人物形象感觉可爱型人物风格是可爱的、乖巧的、活泼的、年轻的、甜美的圆滑的整体印象。 2、优雅型（曲）（1）优雅型人物风格特点在标准风格的前提下，优雅型人物风格的五官轮廓为曲线型，量感为中量感。

正式场合着装细则

正式场合中着装以正装为主。正装指平时工作或正式活动中的服装，有些行业中的统一制服也可以归在此类。正装要求款式简明，色彩统一，标示清楚，干净整洁。现代商务活动中，男性的正装一般是西服配皮鞋，女士则以西服裙装配高跟鞋为主。下面，我们将从三个方面来介绍正式场合中的着装礼仪。一、正式场合的着装原则 1、统一原则统一原则最主要指服装类型的统一。前面我们讲了服装的分类，这四类服装不能混穿。将这四类相互混穿，给人非常强烈的不协调、凌乱、甚至分裂的印象。每一类服装只应与同类服装搭配。比如西服上装配西装裤和皮鞋，裙装配高跟鞋等等。在注意类型统一的同时，还应注意服装各部分之间款式、服装与配件一件款式的统一和协调。比如穿西服正装，如果需要提包最好是一个公文包或者文件包，而不适宜提一个旅行包或者软件布包。 2、三色原则三色原则，是选择正装色彩的基本原则，其含义是要求正装的色彩在总体上应当以少为宜，最好将其控制在三种色彩之内。这样做有助于保持正装庄重、保守的总体风格。 3、适度原则正式场合不是比美、比富的场所。在出席正式场合时，要特别注意饰品在数量上要有度，不能过分张扬和夸张，千万不可成为财富炫耀的方式；装饰效果上要有度，不能发出响声，不

发出强光，不喧宾夺主，要尽可能简洁、明快，要注意金银两种不同质地的饰品最好不要在一起使用。 4、扬长避短原则商务活动中的着装要充分体现服装的美化作用，要注意用服装来突出自己身体条件的优势，掩蔽劣势。在实践扬长避短原则的时候，主要依靠对服装颜色的搭配和款式的选择。身材肥胖的人要注意避免装着浅色服装，身材短小的人要避免穿过分宽大的服装。二、男士着装实务在目前的正式场合中，不管是平时工作还是日常的商务活动，西服装是男士最佳的着装选择。因此，在男士着装务实中，主要讲解西服的着装务实。 1、男士西装分类（1）根据款式分类 ?欧洲大陆式：肩头上翘，垫肩较厚，多为双排扣 ?美国式：肩部自然摆放，没有厚垫肩，适当守腰，以单排扣为多 ?英国式：介于前两者之间，多数英式西服上衣后身下摆处开叉（2）根据纽扣排列分类 ?双排扣：着装时一般把纽扣全部系扣 ?单排扣：着装时根据纽扣数量有一定的系扣方法。单排一颗扣的西服可以系扣也可以不系扣，根据情况而定。单排两颗扣，如果要系扣一般只系上面一颗扣。单排三

宋朝妇女嫁妆相关法规

法规 1.女适人，以奁钱置产，仍以夫为户。 ——《宋史》卷一百七十八《食货上六·役法下》 2.又法：妇人财产，并同夫为主。 ——《名公书判清明集》卷五《户婚门·争业下·妻财置业不系分》 3.户令，诸应分田宅者，及财物，兄弟均分，妻家所得之财，不在分限。兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，则诸子均分。其未娶妻者，别与聘财。姑姊妹在室者，减男聘财之半。寡妻妾无男者，承夫分。若夫兄弟皆亡，同一子之分。 ——《宋刑统》卷12《卑幼私用财分异财产》 4.如有出嫁亲女被出，及夫亡无子，并不曾分割得夫家财产入己，还归父母家后户绝者，并同在室女例。 ——《宋刑统》卷12《户婚律·户绝资产》案例 1.卷八《利其田产自为尊长欲亲孙为人后》 2.《名公书判清明集》附录《徐家论陈家取去媳妇及田产》 OTHER 1.《宋会要辑稿·食货》：南宋高宗时期,四川总领王之望上奏:"今四川人户遗嘱、嫁资,其间有正行立契，或有止立要约,与女之类,亦合投税。缘得遗嘱及嫁资田产之人依条估价投契,委可杜绝日后争端。若不估价立契,虽可幸免一时税钱,而适所以启亲族兄弟日后诉讼。户部给出了处理意见:"田宅与女折充嫁资,并估价赴官投契。其嫁资田产于契内分明声说,候人户费到税钱,即日印契置历,当官给付契书。如合干人吏因缘骚扰,许人户经官诉讼。若出限不即经官税契,许人户告,将犯人依匿税法施行。从之。" 2.据《宋朝事实类苑》记载,"膏梁±俗之家,夫始属，已欲括爸结□求他□而适者多矣。"@该史料的陈述中虽然还夹有一丝丝的不满和谴责意味,但仍然认可了寡妇在改嫁时对其妆芭财产可W名正言顺地带走,不会对其进行限制。 3.《袁氏世范》也记载了:"作妻名置产,身死而妻改嫁,举之自随者多矣。" 《夷坚志(第四册)夷坚志三补·梦得富妻》所记载的南城邓倚做梦得一富妻,最后也因此成为富翁的段子。其中原委就是,这一富妻原是"故彭藤州端之女",由于疾病而彼前夫抛弃,因彭藤州端无子,该女就挟家中田业,改嫁给了南城邓倚。可见,社会民众对待这种现象是W何等宽容的态度,究其因理,就是在宋人看来妆运田产本就是妇女的财产,可W由妇女自己处置,本就无干涉之理文献 1.张晓宇：《奁中物：宋代在室女“财产权”之形态与意义》 2.张邦讳：《婚姻与社会·宋代》和《宋代婚姻家族史论》 3.[美]伊沛霞：《内闱——宋代的婚姻和妇女生活》 4.滋贺修三：《中国家族法原理》 5.刘锦花:《清明集中宋代妇女财产权研究》 6.宋东侠:《简析宋代在室女的财产权》 7.张本顺:《巧代妇女芭产所有权探析及其意义》 8.邢铁:《宋代的运田和墓田》,载《中国社会经济史研究》

女士着装礼仪的基本要点

女士着装礼仪的基本要点下面为大家搜集整理了女士着装礼仪。一起来看看吧!希望可以帮助到你。女士着装礼仪的基本要点注意事项一、切忌过分艳丽在会议场合中,女性打扮应该以庄重保守为佳,过分艳丽的,如浅黄、粉红、浅绿或橘红色套裙都不适合在正式场合穿着。二、切忌过分透视三、切忌过分短小暴露女性会议着装不要太短太暴露会给人不庄重、不雅致的感觉,同时也显得对会议的不尊重,一般来说上衣的上限是齐腰,露腰露腹的上衣不雅观;套裙不能太短,超短裙绝对不提倡。四、切忌过分紧身在正式场合,套装的肥瘦也要合适,过分凸显身材的套装也不宜穿。服饰各方面的礼仪一、套裙的选择: 面料平整、润滑、光洁、柔软、挺括,不起皱、不起球、不起毛;色彩以冷色调为主,体现出典雅、端庄、稳重;无图案或格子、圆点、条纹;不宜过多的点缀;造型有H型、X型、A型、Y型。套裙的穿法:长短适宜、穿着到位、协调妆饰、兼顾举止二、衬衫的选择: 面料要求轻薄而柔软,可选择真丝、麻纱、纯棉。色彩要求雅致而端庄,且不失女性的妩媚,只要不是过于鲜艳的颜色,不和套裙的色彩排斥,各种色彩的衬衫均可;衬衫色彩与套裙的色彩协调,内深外浅或外浅内深,形成深浅对比,最好无图案。穿衬衫的注意事项:衬衫下摆掖入裙腰里、纽扣一一系好、不可在外人面前脱下上衣,直接以衬衫面对对方。三、鞋袜: 鞋袜是女性的“脚部时装”和“腿部时装”;鞋以高跟、半高跟黑色牛皮鞋为宜,也可选择与套裙色彩一致的皮鞋;穿裙子应当配长筒袜或连裤袜(忌光脚),颜色以肉色、黑色最为常用,尤其要注意的是,袜口不能露在裙摆或裤脚外边(忌三截腿)。鞋袜要大小相宜、鞋袜完好无损、鞋袜不可当众脱下、袜子不可随意乱穿、袜口不可暴露于外。四、女士饰物佩戴礼仪: 提包:女士用的提包不一定是皮包,但必须质地好、款式庄重,并与服装相配; 围巾:正式场合使用的围巾要庄重、大方,颜色要兼顾个人爱好、整体风格和流行时尚,最好无图案,亦可选择典雅、庄重的图案; 女性首饰:泛指耳环、项链、戒指、手镯、手链、胸针等。佩戴时以少为佳、同质同色、风格划一。注意有碍于工作的首饰不戴、炫耀其财力的首饰不戴、突出个人性别特征的首饰不戴。上文为大家介绍的女士着装礼仪,你了解了吗?

中国古代女性社会地位的历史变迁

中国古代女性社会地位的历史变迁摘要中国历史上，女性曾占据过主导地位，但随着社会生产力的发展，男女在社会的分工发生重大变化，男性成为社会的主导者，而女性地位逐步降低，渐渐处于从属于男性，成为其附庸。妇女逐步被排除于历史之外，成为历史的幕后者。到了近代以后，女性社会地位有了逐步提高的趋势，但是要真正做到男女平等，还任重道远。关键词：中国女性社会地位历史变迁引言女性地位是指女性在家庭和社会中享有的威望和拥有与控制家庭或社会资源，包括物质资源和人力资源的权力。在漫长的历史长河中，女性地位大致来说经历了三个历史发展阶段：一是妇女相对受到男子的尊敬，即原始社会早期的妇女地位；二是男子至高无上，女子无权，即传统社会的妇女地位；三是男女平等，即现在和未来社会妇女的地位。原始社会，中国处于母系氏族制度时期，对偶婚为其主要生化方式，人们只知其母，不知其父，女性地位远远高于男子，并且受到尊敬。到了封建社会，尤其是宋代理学的传播，禁欲思想成为主流，强调“三纲五常”，压抑妇女的地位，使女性逐渐成为男性的附庸，生活地位低下。现代，随着新思想的传播，男女平等日益成为主流思想，女性也重新开始在社会生活中发挥独特地作用。因此，对女性地位的考察具有重大意义。前人对这个问题已经做了深刻的研究，所以本文中笔者对女性地位的变迁仅仅是再做一下浅陋的阐述。一、先秦时期母系氏族时期，主要从事采集果实,及简单的生活工具制做。女性天生的优势就充分发挥。由于女性在这些活动中表现突出,成为社会活动的主角。人们只知其母而不知有父，在古人眼中，孩子的血统仅维持在母亲身上。古代典籍中常称圣人乃其母感神而生。如《尚书·尧典》说尧是其母庆都感龙而生。种族的繁衍、氏族的维系似乎由女性起主要作用，使女性具有较高的地位。这一时期并不是女性压迫男性，而是女性和男性在地位上具有一定的平等性。如《史记》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。”