《启示录》七个教会,
《启示录》七个教会，
今天有一位阿娇姊妹问到《启示录》前面三章有提到所
谓七个教会，七个灵这些光景，那么请问那七个教会到底是历史上不同时代的教会光景，还是我们现阶段普世教会的光景？说到这儿，我们可以参考历世历代以来有许多神学家不同的见解。在上个世纪初，就有一派叫做时代论者，他把两千年来的世界历史就以《启示录》所说的这七个教会来分段，说到第一个教会，叫做起初的教会，然后就是受苦的教会、拜偶像的教会、已经变质的教会、有名无实的教会，甚至还
有有心无力的教会，最后就是所谓不冷不热的教会。用这样教会的光景来说明每一个时代有不同的教会的形式，给我们对神的教、【/.曰
会有一些探讨和解释。我们认为时代论者固然有许多他研经的独得之秘，但是勉勉强强把整个世界历史用这七个教会来分段，好像有一点牵强附会，何况像我们中华大地，我们的教会历史只是在几百年前刚刚才有的，可能在刚才时代论者所叙述的方面，勉强还挤不进去。这样我们可能就有
种徒呼负负的感觉，好像我们不在上帝整个教会的名单以内。所以我们认为《启示录》的七种教会的光景很可能就是我们目前普世教会的光景，同一个时代里头也都可以捕捉到这七种不同教会的现象，写《圣经》的人要我们从当中得到
警惕，得到反思，然后要及时悔改，“凡有耳可听的，都应
当听。”就是这个意思。首先，我们先解释一下，关于“教
会”这两个字在希腊文只是一个字，就是E K K入n b ? a , 神所聚集、所召集的一个会议，所以有些人就翻成“神召会”，简称为“召会” ，那是非常靠近原文的翻译。那么这个召会最早出现在主耶稣的脑海里头，是在该撒腓立比的境内，他说他要把他的教会建立在这个磐石上，在《马太福音》16:18，后来保罗所写的《提摩太前书》3:15 还提到永生神的大家庭，那就是教会的现象。不管是有形无形的都让我们得到了这幅美丽的图画。《启示录》的七个教会的光景。第一，正如刚才所说的是起初的教会，叫做以弗所教会。他
们是嫉恶如仇的，他们也能够吃苦耐劳的，不过他们的问题是在乎刚才所说的光景很可能都已经变成过去式，他们从前爱主爱人，可现在已经今不如昔了，已经大不如前了。所以写《圣经》的人就是要提醒他们要恢复起初的爱心。今天我们如果呈现种以弗所教会的光景的时候，更是要在神面前念兹在兹，好好反省，恢复我们起初侍主爱主的热恋景象。第二种教会的光景，也是刚才所说的受苦的教会。许多教会的历史展现凡是现在蒙神赐福的教会，凡是欣欣向荣的教会他们在起初都吃过苦的，他们是一种示每拿教会的光景，是当时殉道士，殉道教会的大本营，他们的信仰是以血以泪所写出来的，他们一直侍奉主，到死忠心不不渝的，这些教会蒙受到神的肯定。所以那位人子在讲到示每拿教会的时候，记念他们的痛
苦，擦干他们的眼泪，而不忍心再对他们有一些雪上加霜的责备。因此，所有的教会就是遭受到主耶稣基督的指正、斥责以后，只要他们肯悔改，还是可以同样地得到神赐福的。
唯独这所示每拿教会，好像神的儿子耶稣基督并没有特别点出他们负面的现象，这也是一种因祸得福的光景。第二种教
会，是以别迦摩的教会来作为象征的，他们是拜偶像的教会，所以就是一所坚持真道的教会里头还不免有一些走火入魔的人，就像以色列出名的光景，即便是他们非常地爱主，热心到后来也会有一些人陷入一种拜偶像的错误里面去，所以
这种拜偶像的教会好像所在都有，自古就有，目前更是厉害。
我们要特别地小心。第四种教会，是以推雅推喇的教会来作代表，他们信仰的本质已经移位了，已经变质了，已经掺了水了，不过他们还有一个好处，就是在末后的日子懂得热心行善，因此他们的善行就超过从前的范围，可以说是大大地长进，是恩上加恩的，是力上加力的，也是善上加善的。按照《圣经》的说法是，普天下凡是敬畏主行义的人都为神所悦纳。因此，推雅推喇的教会虽然信仰在某个方面已经变了质，但是他们的善行还是受神肯定的，正是要鼓励他们要百尺竿头，更进一步，愿意在行善的方面大大地发挥，而能够去遮掩他们信仰变质的这个负面结果，这也是主耶稣在这里
再提醒的一种光景。第五、有名无实的教会，是以撒狄教会为代表，按《圣经》所说这个教会可以说是千疮百孔，
无是处的，不过就是这种软弱的教会里头，到底还是有一些守节的，这也就是我们读历史看到说，每一个黑暗时代里头好像是风雨如晦，鸡鸣不已的，虽然雨下得那么大，风吹得那么大，可是公鸡还是挺着它的嗓门，还是在那里不会忘记它自己的本分。所以这个就是要提醒我们，黑暗时代里头所能够继续发光的基督徒的良好见证。虽然这个教会很有可能是挂名的教会，是有名无实的教会，但是就为着当中还有些守节的人，上帝仍然要保守这个教会，度过黑暗的长夜。
再来就是所谓有心无力的教会，这是以非拉铁非作为象征的教会的光景。他们当中的信徒曾经受试炼，可是他们并没有违背了他们起初的爱心和信心，因此还是把他们的信仰坚持到底的，虽然他们的力量已经是奄奄一息了，可是他们心是有余的，虽然力是不足，有心无力的教会，上帝还是怜悯的，
上帝还是要同在，要赐福他们、保守他们、带领他们走完未走尽的路程的。今天我们看到有一些比较传统保守古老的教会，看看他们的历史在几百年之前，他们也曾经为主大发热心的，可现在老陈凋谢，剩下一些有心无力的年老的基督徒，年轻人可能是由于时代的变迁，社会的转型，社区的变化慢慢地迁出去了，留下的只是几位老弱残兵，就是这样的教会，
上帝还是怜悯的。他们受了试炼，上帝还是为他们开出一条又真又活的道路，帮助他们持守他们的信仰，直到最后一天。
最后的教会，也就是所谓不冷不热的教会，也是大家最熟悉
的老底嘉教会，老底嘉教会一直是自我感觉非常好的，他们自己认为什么都有了，可是圣灵提醒他们，其实你们是赤裸、穷困、一无所有的。因此，这样的教会必须懂得怎么样去买火炼的金子，让你们得到真正的富足；而且还要买一个眼药
膏，老底嘉教会自古以来就是非常出名，他们有眼药的制造，所以能够好好医治他们这种近视、散光、视而不见的眼睛的
毛病，当然这都是一种象征性的说法，主要的是要他们真正
看到自己的光景，才晓得在神面前能够认罪悔改、大发热心、重新出发。《启示录》七个教会的光景写在前面的三章里头，可谓是铿锵有声，让我们听了以后就能够警醒，就能够明白的，我们后世的教会希望以此为借鉴。放眼一瞧，至y处有教会丢弃了起初的爱心，也到处有一些受苦受难的教会，我们心中真是不忍不舍，要同心为他们祷告，还有一些拜偶像的教会，变质的教会、有名无实、有心无力的教会，更是让人
举同情之泪，也让人心里面为他们好像如同火烧，为他们不舍，为他们不忍，为他们代祷，更要紧的是去芜存箐，好好地恢复我们在主里头的热心、热情。求主帮助我们恢复我们刚刚信主的那种温馨、甜蜜的感觉，重新出发，来侍奉主。
要不然的话，圣灵说，我巴不得你或冷或热，不然喝了这种水，就好像喝了温泉水一样，是很难咽下的，要把你从我的口中吐出来，这是老底嘉教会温泉水、硫磺水的一种光景，再次让我们学到功课。教会是基督的身体，基督爱教会，他愿意为教会舍己，因此我们今天不是在教会里头得救，我们是在基督里头得救的，但是得救以后我们就建立了教会，是在教会永生神大家庭里的一份子，我们在教会里面侍奉神，我们不应该利用教会，而是要爱教会，要服务教会，要建立
教会，要好好地以教会为根基来服侍神，来建立地上的国度。