高考备考资料精编_方圆与人生处世之道

方圆与人生处世之道

教改教案

0201 1944

方圆与人生处世之道

文①

方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通、善用技巧。正如人走路，直走不行，就可认想办法绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，这种人自然也是人生的失败者。做人就必须方外有圆，圆有有方，外圆而内方。

一、“方”是做人之本。

“方”是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，这个世界是最受欢迎的，最受爱戴的那些人物无不是具有“方”之灵魂。武打小说之所以备受欢迎，其中一个重要原因，也在于它歌颂了一种侠义精神，大丈夫有所不为，有所必为。没有“方”之灵魂的人，有悖于社会伦理，只会遭到大家的唾弃，永远无法取得辉煌的成功，但人仅之依靠“方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，需要掌握为人处世，有效说话等技巧，才能无往不利。

但单纯的技巧是低级的；一个人如果一味地宣扬技巧，而不激励人的品质，这本书是低级的；一个人如果只是盲目地学习技巧，而不去努力升华品质，这个人也是低级的，我们不能为技巧而技巧，学习技巧的目的既是为了掌握方法，更是为了升华品质。

人的外在是内在的一种反映。内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就能表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出，人的内心美好，气质才会美好。人的气质，能力在很大程度上正是由人的内在品质决定，正哪军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。

伟人之所以成为伟人，他们与凡人并无多大差别，有差别的只是他们具备伟人的品质。李白说：“天生我才必有用。”这个“才”，不是才华，而是品质。一个具备优秀品质的人，无论在何种环境，条件下，都最终会超越他的同类，环境、条件只能制约成功的大小，但绝无法阻止他最终取得成功。

一个人要干出一番事业，要真正懂得为人处世，要取得生活快乐，最重要的，就是首先要具备优秀的品质，实际上我们谁不各往品质优秀呢？我们都想气质美好，都想富有魅力，都想心想成熟，而这些在很大程度上却是由品质决定的。

二、“圆”是处世之道。

香港著名歌星郭美云，曾参加香港小姐竞选，获得第三名。在竞选期间，记者提出了一个刁钻的问题，“你读书时成绩不好，你不否很笨？”这个问题确棘手，可郭美云的回答却发人深思。郭美云是这样回答的“你们注意到没有，读书时成绩一流的人毕业后干什么？可能当工程师，律师，医生；而成绩二流的干什么？他们中很多人却当了那此工程师、律师、医生的老板。”

成绩一流的的工，成绩二流的却当老板。回忆我大学、中学、甚至小学的同学，那些最有名、最有钱的，的确都是成绩二流，甚至三流的同学，而那些成绩一流的同学走上社会后却往往并不出众。为何如此？就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却在与人交往中掌握了处世之道。

一个人的成功主要依靠什么？你不妨观察一下周围的人。那些成功的经理、厂长、甚至专业性很强的工程师、律师、医生，他们的成功是否因为他们的专业技术都是最好的呢？答案是否定的。他们的成功往往在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。正如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重，体谅，关系融洽和谐。美国著名人际关系专家戴乐?卡耐基曾这样说：“一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往，有效说话等软科学本领。”可我们的教育却过分偏重于前面的百分之十五，而对后面的百分之八十五几乎可以说是完全置之不理，实际上后面的百分之八十五对人而方更加重要。

1924年，美国哈佛大学教授在芝加哥某厂做“如何提高生产率”的实验时，首次发现人际关系才是提高工作效率的关键所在，由此提出“人际关系”一词。自此以后，人们普遍认识到人的事业成功，家庭幸福，生活快乐都与人际关系有着密切联系。而人际技巧则正能使你在与人交往中如鱼得水，是你在现实世界中拼搏，奋争的有力武器。

三、掌握人性乃万“圆”之源。

人生活在社会中就不得不与人交往，就不得不注重人际关系，而人际关系技巧正是与人交往的润滑剂。但人际关系技巧可以说千变万化，会因人，因时，因地而异。那我们究竟怎样才能娴熟地运用它呢？

大家同来自于动物界，同在这个现实中生活，这就决定了大家都有一些共同的本性，即人性。把握人性，利用人性，正是千般技巧，万种方法的源泉。

人性是什么？休漠说：“人性就是自私”但对于人性最权威，最系统的剖析，应该是美国著名人本主义心理学家马斯洛的基本需要理论。

深刻地了解人性，把握人性，利用人性为你服务会使你永立不败之地。

文②

方”，方方正正，有棱有角，指一个人做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。“圆”，圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如、游刃有余。

一个人如果过分方方正正、有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑、圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必将众叛亲离。因此，做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方。

外圆内方的人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对…… “方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。人仅仅依靠“方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，无论是在商界、仕途，还是交友、情爱、谋职等等，都需要掌握“方圆”的技巧，才能无往不利。“圆”是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。现实生活中，有在学校时成绩一流的，进入社会却成了打工的；有在学校时成绩二流的，进入社会却当了老板的。为什么呢?就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却在与人交往中掌握了处世的原则。正如卡耐基所说：“一个人的成功只有15％是依靠专业技术，而85％却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。”

真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。真正的“方圆”之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊。真正的“方圆”之人，行动时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势、全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。真正的“方圆”之人，没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境积蓄力量的沉默。

在强大的对手高压下，在面临危机的时候，采取藏巧于拙、装糊涂，扮作“诚实”的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。虽然面临险境，或遇到突发事件而装傻看呆。这比临危不惧和视死如归的壮烈要明智得多。留得青山在，不怕没柴烧，以拙诚与对手周旋，确实不失为一种高明之术。

我们经常在报纸上见到穷凶恶极的罪犯窜人老百姓的家里，杀人越货、绑架无辜或逼人做质的时候，被害人是怎样委曲求全，先以圆滑诚恳的语言赢得罪犯的信任，而伺机在罪犯不在意或误认为在他的

挟迫下真的与其合作的时候，出其不意地逃脱报案或径直击败罪犯。这其实是外圆内方的最好案例。试想，假如面对凶狠的罪犯，暴跳如雷，罪犯不先砍掉你的脑袋才怪呢。只有把“方”用“圆”先掩盖起来、包藏起来，装出很诚实的样子，利用笨拙的诚实稳住对方，充分地运用对方的怜悯之心，使对方不加害自己，才会为以后施展擒拿罪犯的计谋赢得时间和条件。

这种外圆内方的办法，在历史上早已有之。《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。当时刘备落难投靠曹操，曹操很真诚地接待了刘备。刘备住在许都，在衣带诏签名后，为防曹操谋害，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松对自己的注意。一日，曹操约刘备人府饮酒，谈起以龙状人，议起谁为世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、张绣、张鲁，均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准——“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机、吞吐天地之志。”刘备问：“谁人当之?”曹操说：“天下英雄惟使君与我。”刘备本以韬晦之计栖身许都，被曹操点破是英雄后，竟吓得把匙箸丢落在地下，恰好当时大雨将至，雷声大作。曹操问刘备为什么把筷子弄掉了?刘备从容俯拾匙箸，并说：“一震之威，乃至于此。”曹操说：“雷乃天地阴阳击搏之声，何为惊怕?”刘备说：“我从小害怕雷声，一听见雷声只恨无处躲藏。”自此曹操认为刘备胸无大志，必不能成气候，也就未把他放在心上。

人生其实处于一场“方”与“圆”的辩证运动之中，该方时则须方，该圆时则须圆，方圆互生互变不穷。“方”，放放正正，有凌有角，指一个人做人做事有自己的原则，不被人所左右。“圆”，圆滑世故，指一个人做人做事机动圆融，八面玲珑，永远让人琢磨不透。外圆内方之人，有忍的精神，有让的胸怀，有糊涂是智慧，有疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对商界有巨富，官界有首脑，世外有高人。他们的成功要诀就是精通了何时何事可“方”，何时何事可“圆”的为人处世技巧。“方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。

“圆”是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。

正如卡耐斯所说：“一个人的成功只有15%是依靠专业技术，而85%却要依靠人际交往、有效的说话和软科学的本领。”真正的“方圆”是大智慧与大容忍的集合体，有勇猛斗士的武力，有沉静蕴慧德平和。真正的“方圆”人能承受大喜悦和大悲伤的突然发难。真正的“方圆”人，行动时干练，迅捷，不为感情所左右；退避时，能审时度势，全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。真正的“方圆”人，没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境时积蓄力量的沉默。总之。人生在世，只要运用“方圆”之道，必能无往不胜，所向披靡；无论是趋进，还是退让，都能泰然自若，不为世俗的眼光和评论所左右。