文本十:建筑与设施旅游资源概要

文本十:建筑与设施旅游资源概要
文本十:建筑与设施旅游资源概要

建筑与设施旅游资源

●FAA教学科研实验场所

提问:哪里的校园比较漂亮?

大学校园是一种特殊旅游资源,面对游客需求,不能一禁了之、拒之门外,也不能放任不管,任由旅行团的三角小旗遍地招展。每逢节假日,校园里人满为患,食堂里游客满座,各景点人声鼎沸,这是国内不少著名大学普遍的烦恼。日前,有着“最美校园”之誉的厦门大学宣布,将从6月1日起实施“限游令”,不允许旅游团进入校园,大部分食堂将不接待游客,不再接受现金消费。

大学“限游”,不乏先例。去年北大就作出了每日参观游客在5000人以内的规定,清华则将高峰期参观时间限定在8:30—16:30。不管是限制游客数量、参观时间,还是限制消费,大学的“限”字文章都有着相似的初衷:防止大学的环境、教学和后勤等资源短期内被大量游客透支,维护校园运转秩序。

提问:这一问题你是如何看待的?

●FAC 宗教与祭祀活动场所

汉地佛教主要以大乘佛教为主。公元前2年,大月氏使臣伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》,佛教开始传入中国。东汉明帝10年(公元67年)在洛阳建造中国历史上第一座寺院--白马寺,佛经被大量翻译成汉语。魏晋南北朝时期,名僧辈出,佛教势力扩展到全国。隋唐以来,统治者弘扬佛道,加之高僧玄奘、义净等译经传法,佛教逐步与中国传统文化融合,泽芳后世。

白马寺

有记载的中国最早的佛教寺院是位于河南省洛阳市以东12公里处的千年古刹----白马寺。史载,佛教于公元67年传入中国,相传,当年著名的佛教学者摩腾、竺法兰是用白马驮着佛经、佛像来到中国的,所以这座寺院便取名为“白马寺”。河南白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处,创建于东汉永平十一年(68年),是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。

早期汉地佛寺的布局以塔为中心,塔收藏舍利和佛经,是整个寺院的主体建筑和祭拜的中心,周围建以殿堂、僧舍。

宋元时期,禅宗已不再风行建塔,佛寺发展以殿堂为主的布局,完整的寺院一般皆为伽蓝七堂,是佛寺建筑平面布局的一种制度。佛教的每个宗派的“七堂”都有所不同,后世大都沿用禅宗的七堂之制,即佛寺必备山门、佛殿、法堂、方丈、僧堂、浴室、东司(厕所)七堂。寺院的主要生活区常常集中于中轴线左侧(东侧), 包括僧房、香积厨(厨房)、斋堂(食堂)、职事堂、茶堂等。中轴线西侧,一般为接待区,如设云水堂, 以容四海之来者。

寺庙周围自然环境是园林化的另一内容,它充分利用寺周围的构景素材,通过对周围自然景物的组织、裁构,使其成为寺庙园林环境。

藏传佛教流传于我国西藏、蒙古等族聚居区,俗称喇嘛教。藏传佛教寺院的特点表现在:规模宏大,建筑雄伟,既是重大宗教活动的场所,又是政治权利的标志;建筑风格以藏式的碉房为主,同时吸收汉式、印式建筑风格,民族特色更加浓厚;注重装饰,殿堂挂满幢幡、帷幔、经布,有的还有堆绣、壁画、鲜花,广点酥油灯,屋顶竖有法轮、金鹿,气氛浓烈,富丽堂皇;寺院布局多依山而建,形成独特的“屋包山”景观。

布达拉宫

布达拉宫屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上,是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的,17世纪重建后,布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所,也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格,依山而建,气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝,堪称是一座艺术的殿堂。

布达拉宫依山垒砌,群楼重叠,气势雄伟,坚实墩厚的花岗石墙体,金碧辉煌的金顶,具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡,交相映辉,红、白、黄三种色彩的鲜明对比,分部合筑、层层套接的建筑型体,都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表,也是中华民族古建筑的精华之作。

布达拉宫的主要殿堂都是雕梁画栋,金碧辉煌。图案内容有云纹、卷草、缠枝卷叶、宝相花、西番莲、石榴花、法轮宝珠、梵文六字真言,八宝图及佛像、狮、象等各种植物花纹。有雕刻,也有彩画。色彩以朱红、深红、金黄、橘黄等暖色为底色,衬以青、绿为主的冷色。色彩艳丽,对比强烈。

道教活动场所俗称为道宫或道观。东汉道教产生时,修道者就开始在深山筑造茅舍和洞穴作为活动场所,当时称“治”。晋朝时期称“庐”、“静室”,为信徒省过之所。南北朝规模扩大,布局定型,将其称为“仙馆”。北周武帝时又改称为“观”,取观星望气之意。唐代因李唐王室与道教教主老子同姓,道教被视为国教,老子被奉为宗祖,道教建筑便顺理成章地改“观”为“宫”。道观、道宫之名由此得来。

道教以返璞归真、羽化成仙为宗旨,故宫观多位于白云缭绕、幽深僻静之地。道教官观的布局吸收了我国古代的阴阳五行学说,以子午线为中轴,坐南朝北,日东月西,取“离、坎”对称之意。其选址重视风水,以便于“聚气迎神”。我国现存道教宫观多为土木结构,一般由神殿、膳堂、宿舍和园林四部分组成,整体格局采用了传统宫殿和民用住宅相结合的方式。沿南北中轴线坐落着主要建筑,山门殿、灵宫殿在前,三清殿、玉皇殿、三宫殿等主体建筑居中,藏经楼在后,宫观前面多有影壁、幡杆,用来表示藏风聚气或避邪之意。

是我国道教最早的宫观——楼观台,位于陕西周至县终南山中,相传为老子传讲《道德五千言》之所在,素有“仙都”和道教“第一福地”之美誉。山岭倚山背水,茂林修竹,融自然人文于一体,是人们避暑度假的理想之地。

北京白云观,为全真道天下第一丛林,龙门派祖师邱处机遗骨埋葬地,是我国北方的道教中心。

清真寺,阿拉伯语称为“麦斯吉德”,意为叩头处,是穆斯林举行宗教仪式、传播教义

的寺院的通称。

清真寺的重要特征是穹顶,呈葱头状,多饰麦绿色,顶部收束呈尖锥状,给人升举之感。清真寺建筑结构严谨质朴。尖形和圆拱造型赋予清真寺一种轻灵向上、升腾回旋的体态动势,象征着伊斯兰教超拔俗世、向往安拉之境的价值精神。

现代伊斯兰教建筑崇尚白色、黑色、绿色和金黄色饰,同样含有体征沉穆圣洁、充满活力和希望等等思想观念的意味。伊斯兰建筑富于变幻,华丽相间,沉雄辉煌而又庄重肃穆,起到了明显的宗教传播效果。

依照伊斯兰教规定,礼拜正殿和殿内圣龛必须背向麦加,穆斯林做礼拜时要面向圣地麦加,中国在麦加的东方,因此礼拜大殿一律坐西朝东,内部不设偶像,也不以动物形象作装饰,多以阿拉伯文经文和花草为饰。阿拉伯式建筑清真寺多以砖石结构为主,没有明显的中轴线,左右也不对称,寺内布局严紧,建置阿拉伯穹隆顶式正殿和尖顶式宣礼塔,并饰以穆斯林的标志——新月,异域情调极为浓厚,在中国建筑群中独树一帜。

清净寺创建于北宋大中祥符2年(公元1009年),回历400年泉州清净寺,又名“圣友寺”,是我国现存最古老的阿拉伯式清真寺,与广州怀圣寺、杭州真教寺、扬州仙鹤寺合称中国沿海伊斯兰教四大清真寺。

罗马式。罗马式教堂能满足各种复杂的功能要求,是依靠水平很高的拱券结构,获得宽阔的内部空间,几个十字形拱与筒形拱、穹隆组合起来,覆盖复杂的内部空间,显得雄浑凝重,构图和谐统一。罗马式教堂的主体建筑是一个长方形大方厅,大厅被两行圆柱分隔成中殿和侧廊,在教堂的正面有一个半圆形的空间,祭坛设在这里。在建筑艺术设计上,罗马式教堂体现了对地域的恐惧。

哥特式。哥特式教堂是一种尖顶高耸的教堂建筑。风格是尖峭、高耸、纤瘦、空灵。它直接反映了中世纪新的结构技术和浓厚的宗教意识。哥特式教堂外部细节较多,内部用成排的高大立柱分隔空间,比较简洁。哥特式教堂在设计时利用尖拱券、飞扶壁、修长的立柱和新的框架结构加大支撑顶的力量,使整个建筑显现直升的线条、巍峨的外观和教堂内的高广空间,给人一种升腾感,体现了对天堂的追求。

米兰大教堂

建于1386-1805年间,是世界上最大的哥特式建筑和世界第二大教堂,拿破仑曾在此举行加冕典礼。马克吐温称之为“一首用大理石写成的诗歌”。可登上屋顶欣赏2245尊大理石雕像。从上而下满饰雕塑,极尽繁复精美

圣家堂

它是西班牙伟大的建筑家安东尼高迪的遗作。1883年,高迪开始正式接手,直到43年后他遇车祸死亡。从高迪设计了这样一座繁复且施工难度极高的建筑,不难看出他本身对宗教信仰的高度虔诚与敬意,接手圣家赎罪堂的建造之后,高迪将他全部的心力都投注其中,没有再设计任何其他的建筑。圣家族大教堂的设计完全没有直线和平面,而是以螺旋、锥形、双曲线、抛物线各种变化组合成充满韵律动感的神圣建筑。

拜占庭式。拜占庭教堂的主要特点是:屋顶造型普遍使用穹隆顶;整体造型中心突出,

高大的穹隆顶往往成为简直构图的中心;创造了把穹隆顶支撑在四个独立方柱上的结构体系和与之相应的集中式建筑形式。拜占庭式教堂的式样与罗马式教堂一样也是长方形的,但屋顶与罗马式不同,后来,基本轮廓改为正十字形。

圣索非亚大教堂

中央大穹隆,直径32.6米,通过帆拱支撑在四个大柱墩上。伊斯兰建筑师估计到是外推力太大,于是在大穹窿周围加了四个有小圆顶的塔楼。内部空间,丰富多变,穹隆之下,券柱之间,大小空间前后上下相互渗透。穹隆底部密排着一圈40个窗洞,光线射入时形成幻影,使大穹隆显得轻巧凌空。厅内部装饰有金底的彩色玻璃镶嵌画。伊斯坦布尔,土耳其

FAD 园林游憩区域

中国古典园林融建筑、绘画、雕塑、文学、书法、金石等艺术为一体,达到了完美的境界,被公认为世界“风景式”园林的渊源,被誉为“园林之母”。中国古典园林是对空间进行整体设计的建筑艺术,通过筑山、理池、植物配置、建筑营造和艺术利用,形成空间的形、神、气的统一,创造一个能与人的思想感情产生共鸣的建筑群体空间环境。

园林的分类?

中国古典园林是由中国的农耕经济、集权政治、封建文化培育成长起来的,与同一阶段的其他国家的园林体系相比,历史最久、持续时间最长、分布范围最广,是一种博大精深而又源远流长的风景式园林体系。

中国古典园林可分别按照园林基址选择和开发方式以及园林的隶属关系,这两个角度来进行分类。

按照园林基址的选择和开发方式的不同,中国古典园林可分为人工山水园和天然山水园

两大类型。

天然山水园,一般建在城镇近郊或远郊的山野风景地带,包括山水园、山地园和水景园等。对于基址的原始地貌采用因地制宜的原则做适当的调整、改造、加工,再配以花木和建筑。兴造天然山水园的关键在基址的选择,即所谓“相地合宜,构园得体”,若选址恰当,则能以少量的花费而获得远胜于人工山水园的天然风景之真趣。

最早:曲江池,兴于秦汉,盛于隋唐,历时千年,是中国古代风景园林之经典。

虎丘位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区。吴王阖闾在此修城建都,死后墓地即在虎丘。唐代大诗人白居易任苏州刺史时,曾凿山引水,并修七里堤,使虎丘景致更为秀美。

人工山水园,即在平地上开凿水体、堆筑假山,人为地创设山水地貌,配以花木栽植和建筑营造,把天然山水风景缩移摹拟在一个小范围之内。这类园林多出现于城镇内的平坦地段上.在喧闹的城市环境中创造出点点绿洲,同时又不失天然野趣,故也称之为“城市山林”由于在人工山水园的造园要素中,基本都为人工创造,造园所受的客观制约条件很少,可以

最大限度地发挥人的创造性,因此出现了丰富多彩的造园手法和园林内涵,所以,人工山水园是最能代表中国古典园林艺术成就的一个类型。

按照园林的隶属关系——中国古典园林可分为皇家园林、私家园林、寺观园林三大类型。

皇家园林属于皇帝个人和皇室所私有,古籍称之为苑、苑囿、宫苑、御园等。封建社会中,皇帝的地位至高无上,凡属与皇帝有关的起居环境诸如宫殿、坛庙、园林乃至都城等,莫不利用其建筑形象和总体布局以显示皇家气派和皇权的至尊。皇家园林尽管是摹拟山水风景的,也要在不悖于风景式造景原则的情况下尽量显示皇家气派。由于具备政治上的特权和经济财力,一般皇家园林的规模都较大,耗资甚巨。是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土,在统治阶级看来,国家的山河都是属于皇家所用的。所以其特点是规模宏大,真山真水较多园中建筑色彩富丽堂皇,建筑体型高大。现存为著名皇家园林有北京的颐和园、北京的北海公园河北承德的避暑山庄。属于皇帝个人和皇室所私有,古籍里称为苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等。

承德避暑山庄,中国古代帝王宫苑,清代皇帝避暑和处理政务的场所。位于河北省承德市北部。始建于一七零三年,历经清康熙、雍正、乾隆三朝,耗时八十九年建成。

颐和园

中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林,中国四大名园(另三座为承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园)之一。位于北京市海淀区,距北京城区十五公里,占地约二百九十公顷。利用昆明湖、万寿山为基址,以杭州西湖风景为蓝本,汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园,也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑,被誉为皇家园林博物馆。

私家园林属于民间的贵族、官僚、缙绅所私有,古藉中称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等。由于受到封建礼法的制约,私家园林在内容和形式方面有许多不同于皇家园林之处。建置在城镇里的私家园林,多为“宅园”依附于邸宅,是供园主人日常游憩、交友、会客、宴乐、读书的场所,规模不大。也有少数单独建置,不依附于邸宅的“游憩园”。“别墅园”是建在郊外山林风景地带的私家园林,供园主人避暑、休养或短期居住之用,规模一般比宅园大一些。是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休闲的园林。其特点是规模较小所以常用假山假水,建筑小巧玲珑,表现其淡雅素净的色彩。

拙政园初为唐代诗人陆龟蒙的住宅,元朝时为大弘(宏)寺。明正德四年(公元1509),明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下,聘著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图,历时16年建成。拙政园由王献臣初建,取名“拙政”是因晋朝《闲居赋》的一段话:“筑室种树,逍遥自得……灌园鬻蔬,以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”。有朴实之人在自家花园为政的巧意。

寺观园林即佛寺和道观的附属园林,也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境。寺、观建置独立的小园林一如宅园的模式,也很讲究内部庭院的绿化,多有以栽培名贵花木而闻名于世的。郊野的寺、观大多修建在风景优美的地带。甚至选占于山奇水秀的名山胜境。如九华山、普陀山、峨眉山等。

中国四大名园:北京的颐和园;河北承德的避暑山庄;苏州的拙政园;苏州的留园

[颐和园]和[避暑山庄],体现出皇家园林的风范,面积开阔,种植观赏花木,叠置大型假山,以豪放自然、清幽纯朴取胜;而苏州的[拙政园]和[留园],为典型的江南园林,以水景取胜,更讲究布局、配合、映衬及建筑的不对称美,体现自然之趣。

●FAE 文化活动场所

维也纳金色大厅是维也纳最古老、最现代化的音乐厅。是每年举行“维也纳新年音乐会”的法定场所。1939年开始,每年1月1日在此举行维也纳新年音乐会,后因战争一度中断,1959年又重新恢复。金色大厅始建于1867年,1869年竣工。是意大利文艺复兴式建筑。外墙黄红两色相间,屋顶上竖立着许多音乐女神雕像,古雅别致。维也纳交响乐团每季度至少在此举办12场音乐会。

●FAF 建设工程与生产地

大家能想到哪些?

南京江心洲

全洲基本呈南北走向的长条形,状若青梅,故又称梅子洲,面积15平方公里,辖3个行政村,24个村民小组,。1.2万亩耕地中盛产各类果品和蔬菜,其中葡萄4000亩,韭菜3000亩,小品种蔬菜2000亩,各类杂果1000亩。该镇自97年打出农业旅游的品牌,以独特的地理位置、秀美的田园风光、广阔的大江风貌为依托,将农业与旅游相结合,充分发展该镇的农业旅游经济。该镇绿树成荫,风景优美,气候怡人,民风淳朴,实为都市中少有的绿洲,难得之净土。

鲁尔区

工业旅游资源不仅包括硬工业旅游资源,即物质上可见的工业生产和建筑景观,还包括软件上的企业文化与发展历史。作为旅游业与工业交叉的新型旅游项目,工业旅游可以被看作是对工业资源的深层次开发。

到目前为止,德国政府已经按照区域一体化的开发模式从区域整体战略的角度对该地区的工业遗产旅游资源进行了系统的开发,并开辟了所谓的“工业遗产旅游之路”。这个旅游路线包括19个工业遗产景点,6个国家级工业技术和社会史博物馆,12个典型的工业聚落及9个利用废弃工业设施改造而成的望塔。而针对不同景点的各自特点,鲁尔区的工业遗产旅游开发模式大体上可分为三种:博物馆模式,公共游憩空间模式,以及结合购物旅游的综合开发模式。

●FAG 社会与商贸活动场所

丹麦哥本哈根的斯特勒格大街就是城市最大的公共舞台,开阔的空间使得人们可以在此停留,在步行街区中大约有5000个咖啡座位,形成了新兴的丹麦至北欧文化——咖啡文化。人们的停留又带动了各种夜间文化活动,如小型演唱会、艺术展示,最终促成了诸如“文化之夜"、“哥本哈根爵士节”等大型文化活动在此举办,吸引了大量的旅游者前来观看。

柏林索尼中心由美国建筑师海默特·扬设计,建筑包括索尼公司欧洲总部,电影媒体中心写字楼,商务服务,住宅公寓,休闲娱乐设施等内容,索尼中心位于波茨坦广场北部的一块三角地上

苏州金鸡湖

金鸡湖,位于苏州市东部,它上承太湖,下泄吴淞江,与阳澄湖、独墅湖、沙湖紧密相连,是中国最大的城市内陆湖泊,因传说有金鸡落于湖中而得名,湖面水域开阔,湖畔风景宜人。金鸡湖景区是苏州工业园区的核心景区,总面积约十平方公里.

文化会展区

金鸡湖景区的国际会展区以苏州科技文化艺术中心和苏州国际博览中心为核心,区内集合大型剧院、豪华影城、演艺餐厅、7000个国际标准展位等众多国际一流会展配置设施。时尚购物区

时尚购物区中,购物、休闲、娱乐、餐饮等功能一应俱全。圆融时代广场中耗资亿元、由2000多万只超高亮度LED灯组成长达500米的“世界第一天幕”更是整个景区中一道亮丽的风景线,尽情演绎着苏州国际化、时尚化的潮流风采。

休闲美食区

风情美食区以“中国特色商业街”——李公堤风情商业水街为主体,历久弥新的老字号、风靡全球的经典美食以及极限酷炫的个性酒吧联手奉献,让夜晚的精彩目不暇接,让生活的欢乐永无休止。

城市观光区

城市观光区中最值得一提的是区内拥有一套华东地区规模最大的水上景观——集音乐喷泉、灯光特效、激光投影、水幕电影、水中喷火五大功能于一体的水景音乐喷泉。

中央水景区

欣赏金鸡湖美景,中央水景区拥有水、陆、空三大优势。泛舟水上,金鸡湖波光粼粼、和风拂面,桃花岛近在咫尺;登陆月光码头,270度的湖景视角让蓝天碧水相接尽处的湖西繁华尽收眼底;乘上国内最高的水上摩天轮,鸟瞰金鸡湖水,庞然大气回荡心间

FAI 军事观光地

虎门炮台是鸦片战争时期爱国将领关天培坚持抗击英寇的地点,附近有“义勇之冢”和“节兵义坟”。虎门炮台旧址分布在珠江两岸的大角山武山和大虎山等地。林则徐销烟后和水师提督关天培一道动员民众筹备防务,加固和新建11处炮台,设置大炮3O0多门。

●FAJ 边境口岸

边境口岸具有旅游价值,一是由于其处于两国或两地区交界处,游人在此可观赏异国的风光、建筑、民间生活场景;二是边境口岸在交通方面十分重要,是出入两国、两地区的必经之地;三是在边境从事某些贸易活动,能够因两国、两地的经济差异而获得比内地更大的利益。

●FBA 聚会接待厅堂

人民大会堂是中国全国人民代表大会开会的地方,是全国人民代表大会和全国人大常委会的办公场所。人民大会堂33个地方会议厅已经开放了湖南,辽宁,北京,四川,广东,上海等会议厅。根据省、区、市、特别行政区命名,富有特色。

“金色大厅”层高14.5米,在人民大会堂三楼,分为两层,总面积有3300余平方米,一层有1100多平方米,20根十多米高的朱红漆金的石柱,柱子上面金色的运用增添了几分璀璨,这些柱子支撑起一片富丽堂皇的天花藻井,金色大厅可容纳2000人左右。如同名字,“金色大厅”的主色调为金色,穹顶上5盏巨大的金色吊灯,更给大厅增添了几分辉煌气氛。

●FBB 祭拜场馆

妈阁庙为澳门最著名的名胜古迹之一,初建于明弘治元年(1488年),距今已有五百多年的历史。原称妈祖阁,俗称天后庙,位于澳门的东南方,枕山临海,倚崖而建,周围古木参天,风光绮丽。主要建筑有大殿、弘仁殿、观音阁等殿堂。庙内主要供奉道教女仙妈祖,又称天后娘娘、天妃娘娘,人称其能预言吉凶,常于海上帮助商人和渔人化险为夷,消灾解难,于是福建人与当地人商议在现址立庙祀奉。

台湾的妈祖信仰十分普遍,台胞三分之一以上信仰妈祖,台湾全岛共有大小妈祖庙510座,其中台南一地即有116座。它们的名字很多,有的叫天妃宫、天后宫、妈祖庙;

●FBC 展示演示场馆

南京博物院是中国三大博物馆,我国最早创建的博物馆之一,是一座大型综合性的省级历史与艺术类博物馆,全国综合性历史艺术博物馆,全国重点博物馆之一。其前身是1933年蔡元培等倡建的国立中央博物院,原拟建“人文”、“工艺”、“自然”三大馆,后因时局关系,仅建“人文馆”,即现在的南京博物院大殿,该建筑为仿辽代宫殿式,由著名建筑师徐敬直设计,经建筑大师梁思成修改,为博物院主楼,整个大殿雄伟壮观,是近代建筑史上的杰作,其结构部分按《营造法式》设计建造,某些细部和装饰兼采唐宋遗风。

●FBD 体育健身场馆

国家体育场位于北京奥林匹克公园中心区南部,主体建筑为“鸟巢”。为2008年第29届奥林匹克运动会的主体育场。工程总占地面积21公顷,建筑面积258,000㎡。场内观众坐席约为91000个,其中临时坐席约11000个。举行奥运会、残奥会开闭幕式、田径比赛及足球比赛决赛。奥运会后将成为北京市民广泛参与体育活动及享受体育娱乐的大型专业场所,并成为具有地标性的体育建筑和奥运遗产。

为达此目的,设计者将水的概念深化,不仅利用水的装饰作用,还利用其独特的微观结构。基于“泡沫”理论的设计灵感,他们为“方盒子”包裹上了一层建筑外皮,上面布满了酷似水分子结构的几何形状,表面覆盖的ETFE膜又赋予了建筑冰晶状的外貌,使其具有独特的视觉效果和感受,轮廓和外观变得柔和,水的神韵在建筑中得到了完美的体现。

FBE 歌舞游乐场馆

国家大剧院壳体由18000多块钛金属板拼接而成,面积超过30000平方米,18000多块钛金属板中,只有4块形状完全一样。钛金属板经过特殊氧化处理,其表面金属光泽极具质感,且15年不变颜色。中部为渐开式玻璃幕墙,由1200多块超白玻璃巧妙拼接而成。椭球壳体外环绕人工湖,湖面面积达3.55万平方米,各种通道和入口都设在水面下。行人需从一条80米长的水下通道进入演出大厅。国家大剧院造型新颖、前卫,构思独特,是传统与现代、浪漫与现实的结合。这座“城市中的剧院、剧院中的城市”以一颗献给新世纪的超越想象的“湖中明珠”悄然亮相

悉尼歌剧院位于澳大利亚悉尼,是20世纪最具特色的建筑之一,也是世界著名的表演艺术中心,已成为悉尼市的标志性建筑。该歌剧院1973年正式落成,2007年6月28日被联合国教科文组织评为世界文化遗产,该剧院设计者为丹麦设计师约恩·乌松。悉尼歌剧院坐落在悉尼港的便利朗角,其特有的帆造型,加上悉尼港湾大桥,与周围景物相映成趣。

维也纳音乐协会金色大厅,是维也纳也是世界上著名的音乐厅之一。金色大厅并非一座独立的建筑,而是音乐之友协会大楼的一部分,该建筑物中有多个音乐厅,除金色大厅外,还包括勃拉姆斯厅和莫扎特厅等演出大厅,以及办公室。金色大厅是维也纳音乐生活的支点,也是维也纳爱乐乐团的常年演出场地。维也纳金色大厅是维也纳最古老、最现代化的音乐厅。是每年举行“维也纳新年音乐会”的法定场所。1939年开始,每年1月1日在此举行维也纳新年音乐会,后因战争一度中断,1959年又重新恢复。金色大厅始建于1867年,1869年竣工。是意大利文艺复兴式建筑。外墙黄红两色相间,屋顶上竖立着许多音乐女神雕像,古雅别致。

绿色建筑初步设计说明专篇范本2.15

(重庆城海实业发展有限公司)城海?松藻中心项目节能与绿色建筑专篇 (公共部分) 初步设计 编制单位:XXXXXX 编制日期:二○一七年一月

(XXXXXXXX) XXXXXXX 节能与绿色建筑专篇 (公共部分) 法定代表人:签名: 技术总负责人:签名: 项目总负责人:签名: 编制日期:二○一七年一月

一、项目概况 XXX项目用地位于重庆市南岸区南坪区万寿路,设计地块基地东侧为万寿路,南面紧邻钻石年代项目用地,西面为南湖社区。地块东西长约84米,南北宽约63 米,呈近似长方形状。总用地面积为5205.00m2,设计为高层公共建筑。项目由24层塔楼、4层裙房,地下3层车库组成。总停车数为283辆,总建筑面积41676.45m2,为甲类公共建筑。 本项目按重庆市《公共建筑节能(绿色建筑)设计标准》DBJ50-052-2016进行设计,达到绿色建筑一星(银)级标准。建筑绿色建筑使用的建筑材料均为一星级及以上的绿色建材。 二、建筑专业 2.1 设计依据 1、节能设计依据的相关规范、规定 1)《公共建筑节能(绿色建筑)设计标准》 DBJ50-052-2016 2)《外墙外保温工程技术规程》 JGJ144-2008 3)《岩棉板薄抹灰外墙外保温系统建筑构造》13J02 DJBT-069 4)《民用建筑热工设计规范》 GB50176-1993 5)《建筑外门窗气密、水密、抗风压性能分级及检测方法》 GB/T7106-2008 6)《建筑幕墙》 GBT21086-2007 2、节能设计依据的相关文件 重庆市城乡建设委员会关于执行公共建筑节能(绿色建筑)设计标准有关事项的通知(渝建发﹝2013﹞98号) 3、节能设计依据的相关报告 1)重庆市规划局下发的《建筑工程方案设计审查意见函 2)由中国建筑西南勘察设计研究院有限公司提供的《XXX中心工程地质勘察报告》(一次性勘察),勘察结果显示本项目用地适宜工程建设。 3)南岸区环保局通过审核的《环境影响报告表》渝(南岸)环备[2016]003号。 2.2节能(绿色建筑)设计概况表

旅游资源概述

旅游资源概述 一、旅游资源的概念 旅游资源是指对旅游者具有吸引力的自然存在和历史文化遗产,以及直接用于旅游目的的人工创造物。凡是足以构成吸引旅游者的自然和社会因素,亦即旅游者的旅游对象或目的物都是旅游资源。从现代旅游业来看,凡是能激发旅游者旅游动机,为旅游业所利用,并由此产生经济价值的因素和条件即旅游资源”。凡能激发旅游者的旅游动机,为旅游业所利用,并由此产生经济效益与社会效益的现象和事物均称为旅游资源。对旅游资源的定义比较确切和规范的是:“所谓旅游资源是指:自然界和人类社会,凡能对旅游者有吸引力、能激发旅游者的旅游动机,具备一定旅游功能和价值,可以为旅游业开发利用,并能产生经济效益、社会效益和环境效益的事物和因素”。(国家旅游局和中国科学院地理研究所制定的《中国旅游资源普查规范(试行稿)》) 二、旅游资源的分类 (1)依据旅游资源属性的分类 依据旅游资源本身的基本属性,可以将旅游资源分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类。有一些学者认为旅游资源划分为自然旅游资源、人文旅游资源和社会旅游资源三种。也有的将旅游资源按科学属性划分为自然景观旅游资源、人文景观旅游资源和服务性旅游资源3个景系(大类)。根据教学需要,本书采用两分法的分类系统,划分自然旅游资源和人文旅游资源2个大类,以下分为12个基本类型,72个类型。 自然旅游资源:地文景观(典型地质构造遗迹、标准地层剖面、生物化石点、岩石与矿物、自然灾变遗迹、山岳景观、 峡谷景观、火山熔岩、岩溶景观、风沙地貌、丹霞地貌、海岸与岛礁、其它地貌、) 水域风光(江河、湖泊、瀑布、泉、海洋、其它水体) 大气与太空景观(气象、气候、天象奇观、太空景观、) 生物景观(森林景观、草原景观、古树名木、奇花异卉、观赏动物、表演动物、珍奇动物、自然保护区) 人文旅游资源:文物古迹(古人类遗址、军事遗址、古建筑、石窟碑碣、古代工程、陵墓、名人遗址、重要史迹、其它古迹) 古典园林(帝王园林、私家园林、寺庙园林、公共园林) 文学艺术(游记、诗词、楹联、题刻、神话传说、书法、绘画、影视、戏曲、音乐、舞蹈)宗教文化(宗教建筑、宗教活动、宗教艺术) 城乡风貌(历史文化名城、现代都市、特色城镇、乡村景观) 现代设施(现代建筑与大型工程、科学教育文化设施、体育健身设施、娱乐休闲设施)民俗风情(传统民居、民族服饰、特色饮食、婚恋、节日庆典、礼仪) 饮食与购物(名菜佳肴、土特产品、旅游纪念品、购物中心与特色市场、著名店铺)(2)根据旅游资源管理级别的分类 世界级旅游资源

旅游文化与旅游发展关系

旅游文化与旅游发展关系 ——以山西地区古建筑文化为例 山西,以居于太行山之西而得名。山西地区历史悠久,是华夏民族的发祥地之一,是“华夏文明的摇篮”,有史料记载的历史就足有三千年。山西地区文明璀璨,人文荟萃,拥有的古建筑就占到了全国的75%,晋商文化、佛教文明传播甚远。山西地区自然风光秀丽,景色优美,素有“表里山河”之称。山西就是这样一个令人羡慕,旅游资源丰富的地方,但是山西的旅游发展并不是完美的,还有很多需要完善的地方。我以山西古建筑文化为例,谈谈旅游文化对于旅游发展的促进作用。 人们常说“在中国,地下看陕西,地上看山西”山西是我国现存各类古建筑最多的省份,共计4万余处,上迄唐代,下至民国,构成了我国建筑史上品质超群、蔚为壮观的标本体系,享有“中国古代建筑博物馆”之美誉。中国现存最古老的木构建筑是唐朝建筑,举国仅存4座,都在山西。宋、辽、金、元时期,山西的建筑艺术最为辉煌,全国现存宋辽金以前木结构建筑共160座,山西就有120座,占总量75%;现存元代之前的木结构建筑全国约计440座,山西350座,占到总量80%左右。 应县木塔,建于辽清宁二年(公元1056年),是国内外现存最古老、最高大的纯木结构楼阁式建筑,是我国古建筑中的瑰宝,世界木结构建筑的典范。通高67.31米,底层直径30.27米,总重量约7400吨。塔高九层,塔刹直插云霄。塔每层檐下装有风铃,微风吹动,叮咚作响。释迦塔内彩塑皆面相圆润,躯干修长,服饰华丽,是金代彩塑中的精品。木塔上历代名人挂匾题联,笔力遒劲,寓意深刻。应县木塔的设计,大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式,结构上采用双层环形套筒空间框架,形成一层比一层小的优美轮廓。全塔在结构上没用一个铁钉,全靠构件互相铆榫咬合。全塔共使用54种不同形式的斗拱,种类之多,国内罕见,被称为“斗拱博物馆”。 晋祠鱼沼飞梁仅仅为一方正方形水池,却是我国桥梁建筑史上的杰作。建于北宋,东西长19.6米,宽5米,高出地面1.3米,南北桥面长19.5米,宽3.8米。其结构为池中立三十四根小八角形石柱,柱头卷杀,柱顶架斗栱和梁木承托着十字形桥面,东西平坦连接圣母殿与献殿,南北两翼下斜至沿岸,四周有勾栏围护凭依,整个造型犹如展翅欲飞的大鸟,故称飞梁,是我国现存古桥梁中的孤例。 “一塔玲珑驾碧空,满山翠柏起秋风。”每逢红日高照,位于洪洞县城东北霍山南麓的洪洞广胜寺飞虹塔金碧辉煌,仿佛美丽的彩虹,故名“飞虹塔”,也是佛界公认最美丽的“浮图”。始建于汉代,现存为明嘉靖六年(公元1527年)

居住建筑绿建设计说明

附件1-2 烟台市绿色建筑设计说明专篇(居住建筑) 一、设计依据 1.《绿色建筑评价标准》GB/T50378-2006 2.《绿色建筑评价标准-山东省工程建设标准》DBJ/T14-082-2012 3.《民用建筑绿色设计规范》JGJ/T229-2010 4.《居住建筑节能设计标准-山东省工程建设标准》DBJ14-037-2012 5.《城市居住区规划设计规范》GB50180-2002 6.《城市区域环境噪声标准》GB3096-93 7.《民用建筑隔声设计规范》GB/T50118-2010 8.《建筑采光设计标准》GB50033-2013 9.《民用建筑热工设计规范》GB50176-93 10.《建筑幕墙》GB/T 21086-2007 11.《建筑外窗气密、水密、抗风压性能分级及其检测方法》GB/T 7106-2008 12.《建筑门窗玻璃幕墙热工计算规程》JGJ/T0151-2008 13.《民用建筑节水设计标准》GB50555-2010 14.《民用建筑太阳能热水系统应用技术规范》GB50364-2005 15.《建筑照明设计标准》GB50034-2013 16.《三相配电变压器能效限定值及节能评价值》GB20052-2013 17.《住宅建筑电气设计规范》JGJ242-2011 18.《居住区智能化系统配置与技术要求》CJ/T174-2003 19.《住宅设计规范》GB50096-2011 20.《声环境质量标准》GB3096-2008 21.《供热计量技术规程》JGJ173-2009 22.《严寒和寒冷地区居住建筑节能设计标准》JGJ26-2010 23.《民用建筑供暖通风与空气调节设计规范》GB50736-2012 24.《单元式空气调节机能效限定值及能源效率等级》GB19576-2004 25.《冷水机组能效限定值及能源效率等级》GB19577-2004 26.《房间空气调节器能源效率限定值及节能评价值》GB12021.3-2000 27.《节能建筑评价标准》GB/T50668-2011 28. 国家、省、市现行的相关法律、法规、规范性文件 二、工程概况 1. 项目建设地点:,用地面积:㎡ 2. 项目建筑面积:㎡,其中地上:㎡,地下:㎡ 3. 其它指标: 三、绿色建筑设计技术措施汇总 建设目标及关键绿色设计指标 建设目标一星□二星□三星□ 一、规划设计技术措施 必须说明内容 1. 应说明对场地保护方面的技术措施,包括原有地形地貌的维持、森林及古树的保护、水系的保护以及 改造后必要的生态复原措施; 2. 应说明对场地内部危险源的避让措施; 3. 应说明确保人均用地面积指标达标的措施,包括控制户均住宅面积,增加中高层住宅和高层住宅的建 设比例等,此处应有具体数据说明; 4. 应说明本项目绿地的构成以及各构成部分的面积,包括公共绿地、宅旁绿地、公共服务设施所属绿地 和道路绿地(道路红线内的绿地); 5. 应说明本项目住区建筑布局在保证室内外日照环境、采光和通风的要求。 自选说明内容 1. 说明本项目公共服务设施按规划配建情况,包括设施种类、500m范围内幼儿园和会所的布置情况; 2. 说明住区声环境的测评结果(数据应取自有检测资质机构的环评报告),包括测点昼间和夜间的噪声 值; 3. 说明改善小区室外热环境的设计措施,包括建筑布局设计、小区通透设计、室外下垫面和建筑立面的 热物性改性设计以及室外绿化设计、生态修复设计等方面的措施; 4. 说明改善小区室外通风效果的设计措施,包括小区通透设计、建筑朝向设计、建筑间距控制、建筑高 度排列等方面的措施; 5. 说明选址和住区出入口的设置充分考虑方便居民充分利用公共交通网络,包括住区出入口数量、出入 口距离公交站点的距离; 6. 说明地下空间的利用措施,包括地下空间的具体用途、地下空间建筑面积与建筑用地面积的比例; 7. 如项目的建设用地属于废弃场地,说明废弃场地的原有状况和改造措施; 8. 说明对停车指标的控制。 二、建筑设计技术措施 必须说明内容 1. 应说明建筑节能设计的要点,简要描述建筑的体型系数、窗墙面积比的控制、外墙和屋顶的隔热措施、 外遮阳设置以及玻璃的种类选择; 2. 应说明装饰性构件和功能性构件的设置情况; 3. 应说明外墙、内墙、楼板和外窗的构造做法及隔声措施; 4. 应说明住宅功能房间的布局对改善室内空气品质的效果、外窗开启面积和开启方式、室内穿堂风组织 的设计措施; 5. 12层及以下住宅建筑采用太阳能光热系统,并与建筑一体化设计、施工。 自选说明内容 1. 如有旧建筑的利用,说明旧建筑的改造和加固措施; 2. 说明在选择建筑材料时,尽可能考虑金属材料(钢材、铜、玻璃、铝合金型材、石膏制品、木材等材 料的使用情况; 3. 说明不同住宅楼之间的防视线干扰措施和所有卫生间的外窗设置情况;

现代旅游的特点

1.现代旅游的特点:(1)旅游主体的大众化(2)旅游形式的多样化3)旅游空间的扩大化4)旅游目的的娱乐 化 2.旅游资源的特性:1多样性2非凡性3可创造性4永续性 3.现代旅游对区域发展的意义(如何看待该区域对某旅游区的开发) 1)拉动经济发展:a发展国际旅游,能够增加外汇收入b发展国内旅游,能够回笼货币。稳定市场c 带动相关产业的发展d促进区域经济的发展 2)促进社会文化繁荣:a促进国民素质和生活质量的提高b提供大量就业机会c促进文化交流 3)影响区域环境:a旅游对环境保护具有促进作用(1)促进了历史古迹,古建筑,纪念馆修复和提 高环境质量,2)改善基础设施和服务设施)b如果旅游与环境的关系处理好,环境也会朝恶化方向发展。 4 分析旅游业对当地经济发展的有利影响:1)改善产业结构2)带动相关产业的发展同时提供大量就业机会3)提高居民收入4)促进产业结构优化 5旅游过程中和发展旅游开发的环境问题(或在协调人地关系方面应注意的问题) 1)自然环境问题:a环境污染b对生物的危害c开发建设和游人对地表环境自然资源的破坏d对视觉效果的破坏 2)社会环境问题:a对传统文化社区的破坏,b对文物古迹的破坏c旅游热点地区过度城市化造成一系列的城市问题d对正常社会秩序的冲击 6采取哪些环境保护措施(提出当地旅游业可持续发展的合理建议)1)制定环境立法和相关政策,法规2)建设各种环境保护区3)普及旅游环境保护教育,做好旅游景区规划4)禁止各种破坏旅游环境的工程,保证旅游安全5)提倡绿色旅游6)控制游客数量7)合理规划旅游线路 7旅游资源的特性1)多样性2)非凡性3)可创造性4)永续性 8 旅游资源的分类:自然旅游资源1)地文景观2)水域风光3)生物景观4)天象与气候景观 人文旅游资源1遗址遗迹2)建筑与设施3)旅游商品4)人文活动 9 旅游资源开发条件的评价(该区域吸引外地游客的优势条件或发展旅游业的优势条件或两地游客数量差异的原因或该地旅游业发达的原因或制约旅游业发展的因素或你到当地旅游的原因)1)该区域资源具有以下价值a美学价值b科学价值c历史文化价值d经济价值同时说明该区域的资源组合状况好(集群状况好)和景观的地域组合好(类型丰富多样景点不雷同) 2)地理位置(优越)与交通(便利) 3)距客源市场近(距经济发达地区近) 4)基础设施完善 10进一步开发某地旅游资源应采取哪些措施(完善该地旅游资源开发条件):1)完善该地交通;2)l 加强基础设施建设,适当提高地区接待能力 11 你对某地开发旅游资源有哪些建议 加强对基础设施的建设;开发与保护相协调,保护当地生态环境;加强对环境的监测;加强环保宣传; 12 我国的世界遗产(见书P28) 13 某地举办什么活动对该地旅游业发展的有利影响 提高城市的知名度,扩大国际国内旅游客源市场;改善基础设施,提高服务质量,增强旅游接待能力。 14 旅游景观欣赏的方法(欣赏某旅游景观应该采取哪些欣赏方法) 1)选择观赏位置的方法:1距离:远,近,适当距离 2 角度:高,低,特定观赏点 动态:乘船(筏) 2)把握观赏时机:钱塘江大潮,青海湖鸟岛 3)抓住景观特色; 园林的构景手法:1主配2层次:障景隔景3 框景 4 借景4)领悟自然与人文的和谐(山中的塔寺庙) 5)以情观景a综合感受b发挥想象c移情于景情景交融d登山涉水,求质求真 15 旅游旺季某景区人满为患,说明解决这一问题的措施 采取淡旺季旅游差价,调节客流时间分布;开展多样旅游活动,开拓淡季旅游市场;加强宣传教育,提醒游客理性消费;采取必要措施,一定时段内限制进入景区的游客的数量。 16 影响旅游安全的因素 包括旅游地的地形、气候、水文等自然环境条件,旅游硬件设施情况以及社会文化环境等例如钱塘江大潮的安全措施:划定禁止进入游玩的区域;树立宣传牌,向游客宣传观赏钱塘江大潮的注意事项及钱塘江大潮可能产生的危害;大潮来时及时提醒游客等 17 旅游资源的特色:雪域风光,藏族风情海岛风光大漠戈壁蒙古族风情湖光山色悬崖峭壁

旅游企业文化

旅游企业文化 美国人花了一个多世纪才认识到企业文化的重要性,而热衷于撰写企业文化宣言也是最近一些年的事情,国内旅游业企业文化的建设和管理应该是一个耐心和持久的工作。 比如我在访谈和培训过程中看到,现在很多旅游企业的文化建设,不是落地,而是落在了墙上,到处是口号、标语和宣传招贴等,贴上去了,讲一通,有的还要搞些活动来扩大影响,没有考核,没有评估,表面上看起来轰轰烈烈,但实际上,不过是徒费唇舌,没有任何效果。 什么是企业文化?有人说是老板最经常说的话!也对也不对。我认为,旅游企业家的态度和行为通过各层管理者不断向下传递,形成了公司整体的思维方式和行为方式,最终汇成了企业文化。 我认为,旅游企业的文化建设并不是要抛弃掉企业原来的基础去嫁接一个优秀的

文化,那是不可能的。我们在进行企业文化建设,是要提炼出企业的优秀基因,并在此基础上培育属于企业自身的适合企业自身的企业文化。我们只有真正将企业文化弄懂了,按照正确的路径进行企业文化建设,我们的企业才可能塑造出优秀的企业文化,我们的企业才可能有基业长青的希望。谭小芳提出了旅游企业文化建设应遵循的五项原则: 1、目的性 这里的目的性包括两个方面。一是企业文化自身的定位;二是企业文化建设的目标和方向。 2、开放性 旅游企业文化的建设必须要服务于企业,服务于客户,那么企业就必须与外界接触,那么企业文化建设就需要具有开放性。 3、创新性 旅游市场是不断进步的,企业也在不断发展,那么企业文化要想更好地服务于企业就必须不断发展创新。 4、参与性

参与性或者说是人性化,企业文化建设的主体是“人”,企业文化的参与者也是“人”,企业文化的建设始终围绕着“人”来展开,那么企业文化的建设就必须人性化! 5、独特性 不同的行业拥有截然不同的企业文化,企业应结合旅游行业的特征及自身的特点建立特色的企业文化。 鉴于企业文化对旅游企业的推动作用,鉴于成为伟大企业的梦想和愿景,笔者认为——大多数旅游企业在起步期依靠权威管理,在成长期借助制度管理,在成熟期才考虑导入文化管理,结果只能是事倍功半。我建议旅游企业家从企业诞生之日起,就导入文化管理,未雨绸缪,方可有备无患。 可以说,无论是企业文化还是企业制度,都是为企业管理服务的。管理是对一定范围内的人员及事物进行安排和处理,即管人,理事。管理分为二种,情感上的管理和制度上的管理。企业文化就是情感式管理的方式。再通俗点讲就是企业文化管理是软管理,企业制度管理是硬管理。

绿色建筑设计专篇模板(公建)

设计依据 1. 《湖南省绿色建筑评价标准》(DBJ43/T004-2010); 2. 《湖南省绿色建筑评价技术细则》; 3. 《湖南省公共建筑节能设计标准》DBJ43/003 4. 《建筑与小区雨水利用工程技术规范》(GB50400-2006); 5. 本工程其他专业提供的设计资料; 6. 其它国家、地方相关规范标准。 主要技术体系

技术方案 一、规划建筑设计分析(节地与室外环境) 1.室外风环境:建筑物周围人行区域距地面1.5m高处平均风速低于5m/s,主要人行区域平均风速不小于0.5m/s,不影响室外活动的舒适性和建筑通风。后期对项目进行室外风环境模拟。 2.场地噪声:通过规划设计采取适当的隔离或降噪措施。场地环境噪声符合现行国家标准《声环境质量标准》GB3096的要求则得分。 2.停车位:场地规划设计要求有效合理的利用地上地下空间,满足建筑地下室停车位要求。 3.屋顶绿化:合理采用屋顶绿化、垂直绿化方式,屋顶绿化面积占可绿化屋顶总面积的比例达到50%,或垂直绿化面积占可种植区域面积的比例不小于15%。 4.交通合理:对具有大量人流和短时间集散特性的公共建筑,为了保证各类人员顺畅方便地进出,要求将大量人群与少量使用专用车辆的特殊人群按照人车分行的原则组织各自的交通系统。同时,倡导以步行、公交为主的出行模式,在公共建筑的规划设计阶段应重视其主要出入口的设置方位,接近公交站点。建筑物配建的停车(位)场或库其设计应满足当地城市规划管理技术规定的相关要求,同时亦应符合国家现行的有关设计标准和规范要求。 5.植物绿化:绿化植物优先选择适宜当地气候和土壤条件的乡土植物,其占场地全部植物种类的比例不小于70%,且采用包含乔、灌木的复层绿化。 1.每100m2绿地上不少于3株乔木、10株灌木。

现代旅游业发展背景下徽派建筑文化的继承发展

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/d012972393.html, 现代旅游业发展背景下徽派建筑文化的继承发展 作者:何鸿博王露王丽恬刘满曹志明 来源:《戏剧之家》2018年第15期 【摘要】本文阐述了徽派建筑文化的形式与特征,以及旅游资源发展现状,提出了在现 代旅游业发展冲击下既保留徽派建筑文化的传统典型特征,又通过旅游业发展传播徽派传统文化的方法。 【关键词】徽派建筑;旅游业;结合;发展 中图分类号:J59 文献标志码:A 文章编号:11007-0125(2018)15-0150-01 一、徽派建筑文化的发展现状 提到徽州,人们往往想到的是徽派文化中的传统建筑文化,徽派建筑享誉世界,代表着徽州对外的印象。 (一)徽派建筑的表现形式。徽派建筑是中国古建筑重要的流派之一,具有鲜明的地域色彩,是人文景观与自然景观高度和谐统一的典范。徽派建筑随着地域的不同,它所展现的风貌风格及其表现形式也不尽相同,它受地域人文、历史、风俗及自然环境影响,这就是建筑在区域环境中所形成的表现形式。 徽派建筑以粉墙黛瓦的特色体现着质朴、典雅的东方之美。它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。在以简约风格著称的江南建筑中,徽派建筑特色主要体现在马头墙上。马头墙其实就是模仿牌坊的造型,只有具有仁义、贞洁、爱国等高尚品质的人才能建牌坊,这也符合大众的期望,所以马头墙一传到江浙地区就迅速融入到江南建筑风格中去了。 (二)徽派建筑的特征。徽派建筑选址布局以风水理念为依据,建筑格局为高宅深院、聚族而居,装饰特点最为突出的形式是砖雕、木雕、石雕。[1]徽派建筑依山就势,构思精巧, 自然得体;在平面布局上规模灵活,变幻无穷;在空间结构和利用上,造型丰富,讲究韵律美,以马头墙、小青瓦最有特色;在建筑雕刻艺术的综合运用上,融石雕、木雕、砖雕为一体,显得富丽堂皇,集中反映了徽派建筑的主要特征。另外,师法自然、信守传统、推崇儒教、典正雅致和庄重高洁的人文关怀精神,也是徽文化思想上的特征。[1]徽派建筑的产生与 徽州人民群众的生存环境、文化活动及对精神文明的追求是密不可分的,徽派建筑元素是通过历史的演变而逐步形成的,代表了徽州人的人文水平和艺术修养。

中国古代建筑文化论文

中国古代建筑文化 中国古代建筑文化最近颇为旅游业所关注,它发源于长江中下游和江汉平原,为楚族楚国楚地人民所创造,在缔造和发展统一的中华民族文化的过程中,曾起过不可估量的作用...... 漫漫中华五千年的文明,造就了在世界的东方独树一帜的中国建筑。然而,作为华夏文明组成部分之一的楚文化却是一支瑰丽多彩而又独具风格的南国文化。它发源于长江中下游和江汉平原,为楚族楚国楚地人民所创造,在缔造和发展统一的中华民族文化的过程中,曾起过不可估量的作用。 英国著名史前学者戈登·柴尔德认为城市的出现是人类步入文明的里程碑。对于人类文化的研究,莫不以城市(礼仪性)建筑的出现作为文明时代的具体标志而与文字、(金属)工具并列。而谈到建筑就不得不以其文化脉络为背景。 中国古代文化是多元复合的,它的主体华夏文化是二元耦合的。所谓二元,就方位来说是北方与南方,就流域来说是黄河与长江,就象征性的灵物来说是龙与凤,就学术的主流来说是儒家与道家。春秋战国时期的华夏文化,北方以晋(韩、赵、魏)为表率,南方则由楚独领风骚。 楚国哲学的中心问题是天人关系,楚人的哲学世界观是个体本位的天人合一。楚人认为:人的存在,都是一个一个的个体,这个个体,就是他的自。人的个体,是自然存在,而有超自然的愿望。人的自然存在,无论在空间上、时间上,都很有限。人有超自然的愿望,要求在空间上、时间上,进入无限。人的血肉之躯,不可能进入无限。人的精神状态,则可能进入无限,就是自觉个体与宇宙合一,也就是自觉天人合一。宇宙无限,若个体自觉与宇宙合一,也就自觉同其无限。个体的精神状态,只能与血肉之躯同存,仍是有限的。但只要一息尚存,便能自觉天人合一,进入无限。一旦自觉这个合一,则这种天人合一之感,不仅比平常客观实在之感,更为实在,而且更为深刻,因为更为自觉。这种天人合一的精神状态,可以使人从一切局限(包括时空局限)解放出来,把个体全部能量释放出来。《庄子》中的至人、神人、圣人、真人,都自觉天人合一,而进入无限。因此,楚建筑文化的最大特点也是体现在它的天人合一建筑观上,它所展现的是自然与精神的统一,本文所探讨的天人合一建筑观,也正是基于这一基本涵义作为出发点。 楚国的建筑重视人与自然的融合相亲的文化精神。以其楚楼阁为例,楼阁相当开敞,楼内外空间流通渗透,追求与自然的亲近;造型上运用水平方向的层层屋檐,环绕各层的走廊栏杆,极力削弱体型上的竖高感觉,使之时时回顾大地,仿佛对大地有着无比的眷恋;屋面、屋脊、装饰局部的曲线运用避免了造型的僵硬冷峻,优美地镶嵌在大自然中,仿佛自己就是天地的一部分,充分体现了人对自然的向往和崇敬之情。 楚国的建筑注重与自然高度协同的观念,表现在城市、村镇、陵墓或住宅的选址和布局上,风水学说、院落组群分布就是集中体现。早在伍子胥设计建造吴都阖闾城(今苏州市城厢区)时,在《吴越春秋》中记载:子胥乃使相土尝水,象天法地,造筑大城,周回四十七里。陆八门,以象天八门;水八门,以法地八聪。筑小城,周十里。陵门三。不开东面者,欲以绝越明也。立阊门者,以象天门通阊阖风也。立蛇门者,以象地户也。楚建筑普遍存在天人感应之说、四神之说、阴阳之说、五行之说等建筑意识,这些建筑意识形成了中国古老的风水理论的基础。风水理论,在景观方面,注重人文景观与自然景观的和谐统一;在环境方面,又格外重视人工环境与天然自然环境的和谐统一。其宗旨是勘察自然、顺应自然,又节制地利用和改造自然,选择和创造出适合与人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使其达到阴阳之和、天人之和、身心之和的完美境界。楚建筑以间为单位构成单体建筑,再由单体建筑围合构成院落。而院落组群分布就是以院落为基本单位,依照一定的轴线关系、平衡分布原则和具体需要构成整个组群。主要方式是平面上的层层铺开,注重移步换景异和

文化与旅游的关系

这是一篇很好的范文,请参考 旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映,弄清旅游与文化的关系,全面加强旅游文化建设,提升旅游文化品位,对于提高旅游行业素质,增强市场生存能力和竞争力,促进旅游产业更快更好地发展,具有特殊意义。 一、旅游的文化属性 旅游活动从本质上讲是一种文化活动。无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。只有挖掘出文化内涵,它才会具备吸引旅游者的魅力。正如孙尚清指出的,“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业,在发展的成熟期是文化———经济产业。”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。 1.旅游主体的文化本质 旅游作为一种跨时空的消费活动,它的广泛出现是经济发展驱使的结果,但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因,正如先秦思想家墨子所讲的,“食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐”。人类在基本生存需求满足之后,随着收入的增长,必然追求更高的物质享受和精神享受。但是,旅游活动更是文化驱使的结果。从历史发展的观点看,经济发展固然为社会进步提供了物质基础,但是社会发展最根本的是社会文化与观念的革命。二战以后世界范围内旅游活动的兴盛,从客观条件看,是全球经济恢复、繁荣的结果,从深层次看,它是文化观念转变的结果。 2.旅游客体的文化含量 旅游资源按基本成因和属性,大而言之可分为自然资源和人文资源两大类。人文旅游资源,无论是实物形态的文物古迹还是无形的民族风情、社会风尚,均属于文化的范畴。由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观,只有经过人为的开发利用,才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。即使是自然美,也必须通过鉴赏来反映和传播,而鉴赏是一种文化活动,因此,自然旅游资源同样也具有文化性。 3.旅游媒体的文化特征 旅游者以追求精神享受为目的,可以说是文化消费者。因此,旅游业的核心产品只能是文化产品或文化含量高的产品,旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品,才能从交换中实现盈利的目的。在市场经济条件下,旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征和功能,还必须了解游客所追求的文化特征,开发出满足各类旅游的文化旅游产品。旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中,如现代旅游饭店,不是简单地提供膳食的场所,而是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合性场所。因此,一个优秀的饭店,有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位,有必要培养和提高服务人员的文化素质,有必要提供有情调的个性文化服务。 二、文化的旅游功能

甘肃建筑文化

文化甘肃 甘肃是华夏文明的重要发源地,历史文化资源非常丰厚,在全国屈指可数,在全球影响巨大。按照联合国《世界遗产公约》和国家《旅游资源分类调查与评价》标准,甘肃的历史遗产、经典文化、民族民俗文化、旅游观光文化等四类资源丰度列全国第五。2013年2月19日,国务院正式批复甘肃省为全国华夏文明传承创新区。敦煌学是国际上的显学,有成千上万人在研究。目前,敦煌莫高窟、万里长城—嘉峪关(部分)、麦积山石窟、炳灵寺石窟、锁阳城遗址、悬泉置遗址、玉门关遗址等7处被列为世界文化遗产,甘肃花儿、甘南藏戏(部分)被列为世界非物质文化遗产。甘肃是漫长的丝绸之路历史序列最为完整、遗存比较丰富的路段,也是中国华夏文明、游牧文化外来文化交流融合特征最为明显、风格最为独特的核心区段,有“世界历史的主轴,世界文化的大运河”之美誉。敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、天下雄关嘉峪关、道教名山崆峒山、夏河拉卜楞寺等,堪称民族和世界文化的瑰宝。“丝绸之路三千里,华夏文明八千年”是甘肃历史悠久、文化厚重的生动写照,也是对甘肃历史文化地位和特色的最好诠释。甘肃文化总体以丝路文化为主,从旅游角度看,具体可概括为敦煌文化、长城文化、佛教文化、黄河文化、始祖文化、中医药养生文化、民族文化、民俗文化、红色文化等9类。 敦煌文化——世界的敦煌,人类的敦煌

图为世界文化遗产——敦煌莫高窟壁画

图为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区——敦煌阳关玉门关景区 图为世界文化遗产——敦煌悬泉置遗址 敦煌地处甘肃、青海、新疆三省(区)交汇处,公元前111年设郡,是古丝绸之路的“咽喉锁钥”和枢纽城市,华夏文明和中华民族优秀传统文化的瑰宝、享誉全球的世界文化遗产地,被誉为“世界的敦煌”、“人类的敦煌”。敦煌市中国、印度、希腊、伊斯兰等世界四大文

绿色建筑说明

绿色建筑说明 SANY标准化小组 #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#

中国工艺美术馆绿色建筑说明 1、绿色建筑目标 本项目绿色建筑的目标为达到《绿色建筑评价标准》GB/T50378-2006的绿色建筑至少二星级要求,并获得二星级的绿色公共建筑标识。 2、项目特点分析 (1)中国工艺美术馆是大型复杂公建,其运营期间的能耗较大,因此,应着重采用有效的节能措施,切实减少运营费用,取得显着的经济效益; (2)中国工艺美术馆作为公众文化艺术活动的重要场所,对建筑环境的舒适度要求较高,因而有必要尽力营造健康舒适的建筑物理环境,提升建筑品质; (3)中国工艺美术馆本身就是一个展示作品,采用一些具有明显示范效果的绿色环保措施,将具有很好的示范作用,取得长远的社会效益。 3、绿色建筑技术路线 根据本项目的特点和评价标准的要求,本方案的绿色建筑技术路线初步设想如下: (1)虚实交错,采光与节能的完美结合

方案造型采用实体交错组合的方式,在实体间形成透明玻璃的联系空间,将温暖的阳光引入到建筑内部,也让交通空间、共享空间明亮清澈,给人开朗明快的心理感受,同时能鼓励人们使用楼梯,也节约了公共空间的照明能耗。 铜色的实体外墙和内墙上设有很多采光小洞,为室内提供了适宜的自然光,而大量的实体为建筑提供了较好的保温隔热效果,并起到了遮阳的作用,将有效地减少建筑的采暖和空调能耗。 上部铜色的建筑形体与下部白色的建筑形体之间的玻璃幕墙,深深凹进在实体后面,巧妙的利用了建筑形体的自遮阳效果,让玻璃幕墙充分发挥通透和采光作用的同时,不会对建筑空调能耗产生较大影响。 (2)营造健康、舒适、生态的建筑室内环境 建筑周边环境十分宜人,方案将自然的绿色植被延伸到建筑中,让建筑空间与绿色植被有机融合。在建筑平台上设置屋顶绿化,为建筑的第五立面增加绿色,为人们提供一个舒展的与大自然接近的休闲空间。在中庭和休息区等设置室内垂直绿化墙,让室内空间更加生态优美。 通过中庭共享空间的拔风作用和建筑外窗,促进公共空间的自然通风,在温度适宜的春秋季节,减少建筑对空调和新风系统的依赖,有效节约能耗,也提供了更加健康的室内环境。

第四章:旅游资源

第四章旅游资源 一、填空题 1、凡是能够造就对旅游者具有吸引力环境的_____________、_______________、 __________________或其他任何客观事物,都可购成旅游资源。 2、基于成因或内容属性的旅游资源可分为_____________、____________和___________三大类型。 3、旅游资源具有______________、______________、______________、_____________和______________几大特点。 4、造成成旅游资源受到破坏的原因很多,基本上可划分为___________和____________两大类。 5、旅游资源开发工作的原则包括______________、______________、______________。 6、旅游地生命周期变化的原因是该地______________发生变化。 二、名词解释题 1、旅游资源 2、旅游基础设施 3、旅游地生命周期 三、简答题 1、列举并解释旅游资源的特点。 2、旅游资源开发的必要性体现在哪些方面? 3、简述旅游资源开发工作的基本内容。 4、你认为旅游资源开发工作应遵守哪些原则?为什么? 四、论述题 1、举例说明旅游资源的分类,并指出其分类标准或依据。 2、决定一项旅游资源价值大小的主要因素有哪些? 3、怎样保护旅游资源?试析保护旅游资源的意义。 五、讨论题 1、深圳是一个在小渔村基础上发展起来的现代城市。它在发展旅游业方面尤其留给人们很多启示。学过本章内容后,你能否联系本章所提出的一些理论观点对深圳旅游发展的一些现象进行解释(提示:考虑旅游资源与旅游业的关系、旅游产品生命周期与开发策略等理论)? 2、请分别列举你家乡所在的城市或地区的旅游资源和旅游产品。你认为这些旅游资源属于什么类型的旅游资源,它们有什么开发潜力?这些旅游产品开发的利弊得失如何? 3、2002年,震动全国的“建水古城保卫战”再次向旅游资源的保护与开发提出挑战。

绿色建筑说明

中国工艺美术馆绿色建筑说明 1、绿色建筑目标 本项目绿色建筑的目标为达到《绿色建筑评价标准》GB/T50378-2006的绿色建筑至少二星级要求,并获得二星级的绿色公共建筑标识。 2、项目特点分析 (1)中国工艺美术馆是大型复杂公建,其运营期间的能耗较大,因此,应着重采用有效的节能措施,切实减少运营费用,取得显着的经济效益; (2)中国工艺美术馆作为公众文化艺术活动的重要场所,对建筑环境的舒适度要求较高,因而有必要尽力营造健康舒适的建筑物理环境,提升建筑品质; (3)中国工艺美术馆本身就是一个展示作品,采用一些具有明显示范效果的绿色环保措施,将具有很好的示范作用,取得长远的社会效益。 3、绿色建筑技术路线 根据本项目的特点和评价标准的要求,本方案的绿色建筑技术路线初步设想如下:(1)虚实交错,采光与节能的完美结合 方案造型采用实体交错组合的方式,在实体间形成透明玻璃的联系空间,将温暖的阳光引入到建筑内部,也让交通空间、共享空间明亮清澈,给人开朗明快的心理感受,同时能鼓励人们使用楼梯,也节约了公共空间的照明能耗。 铜色的实体外墙和内墙上设有很多采光小洞,为室内提供了适宜的自然光,而大量的实体为建筑提供了较好的保温隔热效果,并起到了遮阳的作用,将有效地减少建筑的采暖和空调能耗。 上部铜色的建筑形体与下部白色的建筑形体之间的玻璃幕墙,深深凹进在实体后面,巧妙的利用了建筑形体的自遮阳效果,让玻璃幕墙充分发挥通透和采光作用的同时,不会对建筑空调能耗产生较大影响。 (2)营造健康、舒适、生态的建筑室内环境 建筑周边环境十分宜人,方案将自然的绿色植被延伸到建筑中,让建筑空间与绿色植被有机融合。在建筑平台上设置屋顶绿化,为建筑的第五立面增加绿色,为人们提供一个舒展的与大自然接近的休闲空间。在中庭和休息区等设置室内垂直绿化墙,让室内空间更加生态优美。

旅游资源规划

旅游资源规划 【摘要】文章论述了什么是旅游资源,旅游资源与环境保护的关系,旅游资源开发与环境保护的重要意义,从突出民族特色和地方特色,古老文明、现代文明和自然风景协调发展,旅游资源开发要与自然环境相适应,着重环境保护和生态平衡,兼顾经济效益、生态效益和社会效益这四个方面提出了我国开发旅游资源应注意的问题及解决问题的相应对策。 【关键词】旅游资源;环境保护;协调发展。 【正文】 旅游资源是旅游业发展的前提,是旅游业的基础。旅游资源主要包括自然风景旅游资源和人文景观旅游资源。自然风景旅游资源包括:高山,峡谷,森林,火山,江河,湖泊,海滩,温泉,野生动植物,气候等,可归纳为地貌,水温,气候,生物四大类。人文景观旅游资源包括:历史文化古迹,古建筑,民族风情,现代建设新成就,饮食,购物,文化艺术和体育娱乐等,可归纳为人文景物,文化传统,民情风俗,体育娱乐四大类。 旅游资源与环境息息相关。自然景观旅游资源就是自然环境的一部分,保护环境在很大程度上也是保护了旅游资源。 (一)旅游资源开发与生态环境保护的重要意义 旅游业作为资源依附性很强的产业,比任何其他行业都更依赖自然生态环境和人文环境的质量。如果旅游区的整体生态环境优美,就能有力地吸引游客前来观光赏景,促进并带动当地经济的发展。而大自然的美丽风光又能够让人们体会到良好生态环境带来的种种美好感受,从而激发人类尽自己所能保护生态环境的良好愿望。旅游资源与生态环境息息相关。通常意义上的生态环境是指“以整个生物界为中心,可以直接或间接影响人类生活的自然因素和人工因素的环境系统。它由包括各种自然物质、能量和外部空间等生物生存条件组合成的自然环境和经过人类活动改造过的人工环境共同构成。”[1]例如花园城市新加坡,本土除了海滩和阳光,几乎再没有什么自然旅游资源了。但新加坡人建造了十分清洁安静的环境,特别注意环境保护和绿化,并建有动物园、植物园、圣淘沙岛等特色的人文旅游资源,旅游业得到惊人的发展,每年入境的国际旅游者人数几乎是本国人口(260万)的2倍,创汇近50亿新元,旅游业成为国民经济的支柱产业

河北省绿色建筑自评估报告模板

绿色建筑设计标识申报 自评估报告 申报项目名称: 申报单位名称: 参与单位名称: 建筑类型: 自评星级:,自评分数: 自评依据:《绿色建筑评价标准》(GB/T50378-2014) 河北省墙材革新和建筑节能管理办公室编制 二〇一四年十一月

填写说明(必读) 1.本报告适用于申请绿色建筑设计标识,由申报单位填写。 2.“达标判定”项的填写方式:满足要求的项在□中填写“√”;不满足要求的项在□中填写“×”;不参评的项在□中填写“○”,规划设计阶段不参评的项已用“—”标出。如因项目实际情况致使某些条文不参评,请在该条文“评价要点”中阐明原因,并在“实际提交证明材料”中提供证明材料。 3.“自评得分”项的填写方式:在自评得分分类对应的表格中,填写符合项目情况的得分,不达标的条文,自评得分填写“0”;不参评条文的得分处理方式,已在条文中注明。 4.“实际提交材料”中列表填写对应条文实际提交的材料的全称、查阅路径。 5.本报告封面的“申报项目名称”、“申报单位名称”、“参与单位名称”请务必认真、仔细填写,并与申报书保持一致,如因笔误造成评审或证书制作问题,后果自负。 6.若采用本报告参考样式,可进行编辑性修改,但不应自行删除技术内容和要求。 7.本报告中涉及数字的,统一保留到小数点后一位。

目录 一、自评总述 (1) 二、项目效果图 (1) 三、自评内容 (2) 4节地与室外环境 (2) 4.1 控制项 (3) 4.2 评分项 (7) Ⅰ土地利用 (7) Ⅱ室外环境 (13) Ⅲ交通设施与公共服务 (19) Ⅳ场地设计与场地生态 (27) 5节能与能源利用 (34) 5.1 控制项 (36) 5.2 评分项 (41) Ⅰ建筑与围护结构 (41) Ⅱ供暖、通风与空调 (47) Ⅲ照明与电气 (54) Ⅳ能量综合利用 (59) 6节水与水资源利用 (67) 6.1 控制项 (69) 6.2 评分项 (72) Ⅰ节水系统 (72) Ⅱ节水器具与设备 (77) Ⅲ非传统水源利用 (82) 7节材与材料资源利用 (86) 7.1 控制项 (88) 7.2 评分项 (92) Ⅰ节材设计 (92) Ⅱ材料选用 (99) 8室内环境质量 (108) 8.1 控制项 (110) 8.2 评分项 (120) Ⅰ室内声环境 (120) Ⅱ室内光环境与视野 (126) Ⅲ室内热湿环境 (132) Ⅳ室内空气质量 (134) 11提高与创新 (138)

近代建筑文化景观形成演化与旅游开发研究

近代建筑文化景观形成演化与旅游开发研究 摘要:人文主义地理学以“我向”角度研究人地关系。人类为逃避自然和逃向自然从而迁徙和改造自然环境,自然环境逐渐被人为改造成各类含有特定文化意义的景观,逃避的过程实际上就是景观形成演化的过程。地方感同样是人文地理研究的一个重要概念,地方感是个人情感的依恋,是文化遗产得以保护利用的重要依据。近代建筑文化景观真实记载了近代城市发展的轨迹,具有较大的历史、文化、艺术和旅游开发价值。以逃避主义与地方感为研究视角,将大连旅顺太阳沟地区建筑文化景观作为研究对象,探讨近代建筑文化景观形成演化过程及其原动力,以及逃避主义和地方感理论在太阳沟旅游开发中的具体指导和应用。 关键词:逃避主义;地方感;建筑文化景观;旅游开发中图分类号:K901.6 文献标识码:A 0 引言 城市文化景观是城市文化现象的复合体,是体现城市风貌、城市文化特色、记载城市文脉的重要载体,包括多方面的内容,最具有代表意义的是城市建筑文化景观,是构成城市物质文化景观的主体[1]。近代城市主要是指1840年鸦片战争以后,帝国主义全面入侵我国,随着商埠和租界的开辟,

我国出现的一些殖民地和半殖民地城市,如大连、青岛、上海、天津等。这些城市大多经过占领者比较全面的城市规划,城市建设得到快速发展,但在当前快速的城市化背景下,文化景观破坏现象也较严重。这些城市的建筑文化景观是伴随着近代被帝国主义侵略的屈辱历史形成的,真实地记载了城市历史变化、演变的轨迹,具有很大的历史、文化和艺术价值,在很大程度上体现了所在城市建筑风格和鲜明个性,是独具特色吸引游客的旅游资源,是发展城市旅游的基础。因此,对我国近代城市建筑文化景观进行深入研究,探究其形成演化机理,进行保护性旅游开发,保存我国近代城市风貌与城市旅游健康发展是迫切需要的。 我国的近代城市大都经历过被殖民者统治并重新规划 改造,这些殖民活动揭示出殖民者对现状的不满足,也揭示出人类逃避现实的愿望,并且通过空间移动,改造自然,根据想象建造出有特定意义的物质世界,用于满足某种精神诉求、创造精神世界。可见,逃避主义是创造新景观的原动力,新景观的开发也提供人类逃避的去处,文化逃向了自然,最终自然也让文化延续,逃避与创造相互辨证而成[2]。因此,基于“逃避主义”相关论点,本文认为人类为逃避自然和逃向自然从而迁徙和改造自然环境,自然环境逐渐被人为改造成各类含有特定文化意义的景观,逃避的过程实际上就是景观形成演化的过程,也是文化景观开发利用的过程。文化景

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