汉语史讲稿IV(上古韵部、中古语音系统、上古到中古声母系统的演变)资料

浅谈基督教对中世纪西欧的影响

浅谈基督教对中世纪西欧的影响 吴丽红 10020126 摘要基督教作为一种文化观念形态，至今仍对西欧产生着重大的影响。回溯以往，可以看到中世纪的基督教对西欧的经济、政治、文化、思想、文学等各方各面都烙上了不可磨灭的印记。基督教在人们最绝望的年代中产生，从精神上拯救了人们，带给人们希望，也在物质上给了人们一定的慰藉；但是不可否认的是，它也为中世纪的全面发展带来了一定的阻碍。 关键词中世纪；基督教；西欧；贡献；禁锢 漫长的中世纪，许多人都将“黑暗”作为它的标志。而基督教神学统治就是这个标志的最重要的内容，因为基督教作为一种观念形式，几乎统治了整个中世纪时期的欧洲。对西欧的经济、政治和思想文化都产生了不可估量的影响。 一、起源 基督教产生于乱世之中，在基督教产生和发展的前期，罗马帝国奴隶制制度面临着巨大的危机，逐渐走向瓦解，生产力倒退，全国普遍出现物资匮乏和道德沦丧的现象，民不聊生，社会上各种矛盾越来越尖锐，各阶层的人民都有不满，特别是底层劳动人民，他们找不到通往幸福的道路，眼前只有一片黑暗，无法摆脱的贫困和苦难，使他们迫切地需要“心灵鸡汤”的滋润。于是基督教在犹太教的基础上应运而生。这大大起到了抚慰人心的作用，人们普遍地寄希望于来世，向往天堂，向往那个没有饥饿，没有贫困的另一个世界。“这样，‘基督教拨动的琴弦，必然会在无数人的脑中唤起共鸣。’使信仰和跟随的人越来越多。”【1】随着基督教势力的越来越大，基督教神学统治正式登上西欧的历史舞台，并对当时的西欧带来了翻天覆地的变化。 二、贡献 中世纪西欧是一个宗教狂热的时代，除了少数信奉犹太教的人之外，天主教国家几乎人人信教，接受教会洗礼，成为天主教徒，从生到死都和天主教发生密切关系。不可否认的是，这样高度的宗教认同也为中世纪西欧带来了一些益处。 在社会生活方面，基督教教会中的重要人员如教士，修道院里的人还有全教会的施济活动总是频繁地开展着，大大减轻了许多穷人的生活压力，在加之基督教的在政治方面的影响力，每个世纪都会有乐意为穷人做主的君主出现，愿意给穷人经济上或法律上的援助，这无疑大大减少了穷人的苦痛。另一方面，本着博爱的精神，教会对病人也照顾有加，不但会直接看护病人，而且还鼓励政府多建医院，造福群众，多行善行，积善功。这无疑是病人带去了福音。另外，在奴隶制普遍的时期，基督教却提出了解放奴隶的口号和要求，“基督教在罗马世界之反对奴隶制度，固然全由于其

汉语方言学文献综述

汉语方言学文献综述 摘要：本文通过对历年来汉语方言学研究著作以及学术论文的文献整理，从研究方向、研究历史、研究对象、研究现状、研究方法以及研究新视角等几个方面对收集到的文献资料进行了一次系统性的归纳分类。不仅只局限传统的汉语方言学，还结合了生成语法学、语言地理学以及描写语音学等方面。同时通过对前人研究的对比，提出自己的一些新想法。 关键词汉语方言学生成语法学语言地理学地域方言 “方言”的概念最早大约出现在我国周代，就是所谓的殊方异语。在这里我们引用袁家骅提出的“方言”定义，“方言是共同语的继承或支裔，一个方言有异于其他亲属方言的某些语言特征，在历史时期往往从属与民族的统一标准”。 1.研究方向： 关于方言研究的方向，主要有以下两种说法： 在《汉语方言概要》中表示方言研究可分为三个主要方面：第一，方言本身的调查，系统地描写它的语音词汇和语法。第二，方言和标准语比较。第三，把以上研究的结果，跟该语言的较古阶段比较，揭示这个语言分化和发展的过程。 李如龙则认为，汉语方言的比较研究可分为横纵两个方面：横向比较是指，就现代普通话和汉语方言做横向比较，也就是做结构系统的比较，自然包含着语音、词汇和语法的比较。这些比较，就其同的方面可以概括出现代汉语的特征，就其异的方面可以区别开各方言的特征，从而更好地展现现代汉语的共性及其方言的个性。纵向比较则是指，将方言与其在不同历史时期的发展变化情况做比较。 此外我们需要注意的是，作为描写研究的一个对象，一个方言就是一个语言单位，是全民性的，有它的语音系统、基本词汇和语法结构，（袁家骅，1988） 由此，我们可以看出，汉语方言的比较往往立足于自身情况的描写，通过与共时描写和历时演变的比较来探索出方言系统中的共性以及自身的个性。 2.研究历史： 我国有关汉语方言研究的第一人，应当是两千多年前汉代的扬雄，他编纂了我国第一本汉语方言词汇比较词典--《輶轩使者绝代语释别国方言》。但可惜的是，在长达两千多年的历史里，有关于汉语方言的研究往往是依附于文字学、音韵学等学科，并未获得足够的重视。 而用现代语言的学科理论、技术方法来调查研究方言更是近七十年来才开始进行的。前三十年的研究主要侧重于方言实地调查取证，以赵元任为代表的学者通过大面积的方言调查，出版了一系列有关两广、江西、云川等地的方言著作，为后人的研究积累了大批语料。到了后四十年，中国的汉语的汉语方言研究有了极大的飞跃。学者不仅延续前辈开创的方言研究的传统，还接受吸取了海外方言研究的精髓，如桥本万太郎的语言地理类型学、贺登崧的汉语方言地理学，等等。此外，新生代的学者还注重学科之间的联系引申，提出一生成语法学、生成语音学来归纳总结汉语方言特点，并取得了不俗的成就。 而与研究历史相关的--汉语方言学史，也是我们应多加以关注的一门学科。汉语自古就有方言的差别,但纵观中国方言史的研究,大多倾力于上古或近代,六朝唐宋方言研究则显得尤为薄弱。把汉语方言学史作为汉语言文字学的一个分支学科来研究开始于20世纪。罗常培的《汉语方音研究小史》是汉语方言学史学科草创的标志。所以汉语方言学史的研究总体上还是很薄弱的。何耿镛先生的《汉语方言研究小史》是最早的也是迄今为止的唯一一部汉

中古声调及其演变概论

【论文关键词】声调中古语音近代语音现代语音【论文摘要】声调是字音(音节)的要素之一。音节有声调是汉藏语系语言的特点，在汉语以及与汉语同系的语言中。声调在区别词的意义方面的重要性和声母、韵母相等。本文从古音声母清浊方面，就汉语的声调及其发展演变，对中古语音的声调、近代语音的声调以及现代语音的声调做了简单的思考与论述。所谓声调，是指音节读音高低升降的变化。汉语从何时起就有了声调的存在，现在还无法断言。通常认为，上古汉语也应该有声调的区别，但究竟有多少个调类，它们可能的调值如何，至今尚无定论。而中古时期的汉语语音的声调区别已经得到了共识，并且，当时的音韵学者已开始对这种区别进行了深入的、系统的研究。一、中古语音的声调概述汉代以前，人们还不知道有四声，直到齐梁间骈体文盛行，受佛教转读佛经声调的影响，逐渐觉察到自己的语言中也有声调存在，开始以“宫、商、角、徵、羽”五音对字音进行归纳，随后定出“平、上、去、入”，通称为四声。《切韵》、《广韵》、《韵镜》及《七音略》等都是按照“四声”分韵的。四声的名称起于南北朝齐梁时代（五世纪末六世纪初），据《南史•陆厥傅》说：齐永明年间，“时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢脁，琅玡王融，以气类相推毂，汝南周颙善识声韵。约等为文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵。”永明时期的这段叙述是平、上、去、入“四声”名称见于记载的较早的材料。此外，《梁书•沈约传》云：“约撰《四声谱》以为在昔词人，累千载而不悟，而独得胸襟，穷其妙旨，自谓入神之作。武帝雅不好焉，尝问周舍曰：‘何谓四声？’舍曰：‘天子圣哲是也。’”《周颙传》记云：“颙始著《四声切韵》行于时。”“四声”只是归纳了中古时期语音的调类，至于各个声调具体的调值如何，古人没有明确的记载，我们只能从古人的形象的描绘中感受到大致的概括：“平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声急而促。”我们由此可推测，中古时期四声中的平声是平调，入声是短促调。因为平声没有升降，较长，而其他三声或有升降或短促，所以“平声”与“上、去、入”三声形成了平与仄两大类型。中古时期的“四声”，发展到现代汉语方言里，情况发生了很大的变化，少则只有三个（宁夏银川话只有平、上、去三个声调），多则有十一个（广西南宁心圩平话有阴平、阳平、阴上、阳上、阴去甲、阴去乙、阳去、阴入甲、阴入乙、阳入甲、阳入乙等十一个声调）。但是，不管声调多少，或是如何变化，都与古代“平、上、去、入”四个声调有着密切的关系。古代“平、上、去、入”四个声调由于受古声母清（全清、次清）浊（全浊、次浊）的影响而发生了分化。有的分，有的合。二、由中古语音声调到近代音声调的演变近代音的声调，周德清在《中原音韵》中明确列出，即阴平、阳平、上声、去声，这与现代北京话的四声完全一致，只是具体的归字有所不同。概括的说，近代语音声调突出的特点就是：平分阴阳，浊上变去，入派三声。 [!--empirenews.page--] 平分阴阳《中原音韵》里，每一个韵部的平声都明确标出“平声阴”和“平声阳”。平声的分化以清浊为条件，中古清音声母的平声字分化为阴平，中古浊音声母的平声字分化为阳平。这一变化，使得中古平声清浊的对立转化为声调类别的对立。浊上变去中古的上声字在《中原音韵》中分化为上声和去声两大类。上声的分化也是以清浊为条件的，其规律是：原清音声母、次浊声母，上声字仍读上声，全浊声母上声字则变读为去声。入派三声到了元代，周德清的《中原音韵》把古入声字归入阳平、上声、去声。汉语音韵学称之为“入派三声”。“入派三声”的规律性很强，由于声调的变化常常受声母清浊的影响而变化，古入声字的变化也受声母清浊的影响而“入派三声”：清声母字变读上声，例字：笔、法、尺、塔；全浊声母字变读阳平，例字：白、读、舌、绝；次浊声母字变读去声，例字：纳、辣、灭、热。 [1][2]下一页有些学者如陆志韦、杨耐思、 “入声派入平、李新魁等先生认为元代仍然存在入声。《中原音韵•正语作词起例》中说： 上、去三声者，以广其押韵，为作词而设耳。然呼吸言语之间，还有入声之别。”三、现代汉语声调的发展现代汉语声调，与近代汉语相比，没有太大的变化，只是入

修订版《语言学纲要》第九章语言系统的演变答案

第九章语言系统的演变 一、填空 1、从词义演变的结果看，新义不外是旧义的扩大、缩小和转移，英语“deer”原来指“野兽”，现在指“鹿”，这属于词义的（缩小）。“兵”原来指兵器，后来指士兵，这属于词义的（转移）。 2、语音演变的规律具有三方面的特点，一是（变化有一定条件的限制），二是（时间性），三是（地区性）。 3、从宾动语序变为动宾语序这是语法演变中（组合）规则的变化。 4、音位的演变以（区别特征）为单位。 5、语法中有齐整划一的趋势和抗拒这种趋势的矛盾。前者是语法演变中经常起作用的力量，叫作（类推）。 6、“戏子”现称“演员”，“金陵”现称“南京”，这属于（词语的替换）。 7、汉语为解决由于语音变化而带来的大量同音词的问题它所采取的方法是（替换），用（双音节）为主的格局来取代（单音节）为主的格局。 8、研究语音变化的凭借主要有（方言和亲属语言）（记录了语言的过去状态的文字）和（古代的借词）。 9、“信”原指送信的人，后来指“书信”，这一词义演变是上（转喻）认知机制引起的。 10、汉语孤立语的特点使得汉语的语法化不会产生（屈折成分）。 二、单项选择 1、汉语发展过程中量词的出现属于（ C ）方面的变化。 A.语义 B.语法组合规则 C.语法聚合规则 D.形态 2、以下哪一项表明词义发表具有一定系统性和规则性（ C ） A.词义随着祔的发展而发展 B.基本词汇变化慢，一般词汇变化快 C.具有相同或相近语义的词倾向于出现相同的变化 D.词义可以扩大、缩小或转移 3、中古英语的wifeman（妇女）由wife（女人）和man（人）构成，是个复合

词。后来这个词中的“wife”由于发音上的原因演变为wo，现代英语中的woman （妇女）成为一个词了。这是（ D ）。 A.句法的变化引起了词的结构的变化 B.语音的变化引起了词汇的变化 C.词法的变化引起了词的结构的变化 D.语音的变化引起了词的结构的变化 4、以下陈述不正确的一项是（ A ） a.随着旧事物的消失，表示它们的词语也会随之消失。 b.类推的作用是有限的，不可能消除语言中所有的例外现象。 c.词汇的总局的发展趋势是词语越来越多。 d.社会的变动可能会引起词语的替换 5、确定语言之间的亲属关系的主要依据是（A ） A.系统的语音对应关系 B.地理上邻近 C.语言使用者的民族相同 D.有着相同的语法结构 三、名词解释 历史比较法——根据语音对应关系，比较方言或亲属语言之间的差别来拟测原始“母语”的方法，叫做历史比较法。 语法化——“语法化”，大致相当于我国传统语言学所说的“实词虚化”。指语言系统中一些原来有实在意义的实词(或叫“词汇词”)在语法的演变中变为只表示语法意义的成分。 重新分析——重新分析是指不同历史时期的两个结构，从表层看，所出现的语词和词序完全一致，但语词之间的结构层次或和关系却变化了 四、简答题 1、以汉语为例谈谈语法组合规则的演变。 组合规则的发展主要表现为词序的改变。 词序在汉语语法中占有特殊的地位。从先秦的古代汉语发展到现代汉语，词序方面有几处发生了重大的变化：

第七讲,汉语语音系统的一些主要演变

第七讲，汉语语音系统的一些主要演变 授课要点： 一，上古到中古汉语的一些主要变化 二，中古汉语到现代汉语的一些主要变化 一，从上古汉语到中古汉语音系的一些主要变化 上古汉语语音系统的研究还不十分成熟，许多结构尚有争论，我们只能拿一些大家公认的结论为出发点，拿上古汉语与中古汉语语音系统作一些比较，看这期间汉语语音发生了哪些变化，从上古汉语到中古汉语，汉语在声母和韵母系统主要发生了以下一些变化： 第一，从重唇音三母中分化轻唇音非、敷、奉、微四母，分化是以韵母为进行条件的：上古重唇音的合口三等字演变成非、敷、奉、微，一、二、四等和开口三等仍然念帮、滂、并、明。这一音变过程完成的比较晚，《广韵》音系还没有轻唇四母，但不会晚于晚唐五代，因为宋代三十六字母已经有了轻唇音了。 第二，从舌头音端、透、定三个声母中分化出舌上音知、彻、澄三个声母。分化以韵母为条件进行：韵

母为一、二等的字仍然念舌头音，韵母为三四等的字演变成舌上音。这个音变在南北朝时期已经完成，《切韵》音系中已经有了舌上音了。 第三，喻三从匣母中分化出来，与原来的喻母合并。分化的条件是：一、二、四等仍然读匣母，三等字演变成喻母。 第四，上古喻母由舌尖中音演变成喉音，与从匣母中分化出来的喻三合并。 以上几点是声母系统的变化，韵母系统最明显的变化是侵部的分化。 第五，上古侵部合口字在中古汉语中由m尾演变成- 尾，分别归入中古汉语的东、冬、钟韵。以“凡”“丰”“弓”“吕”“中”“冬”“众”“虫”“充”“宗”“戎”“农”“隆”作声符现代汉语念ong的字都属于这一类。这种演变属于异化，这类字的上古韵尾为唇音m，同时这些字的韵母有合口介音u，音节中的两个唇音相互作用，韵尾异化为- 。如“风”，上古音属帮母侵部，中古属于帮母东韵，其演变为*pi w m→pu 。 二，从《广韵》到现代汉语的一些语音演变

高中历史统编版必修中外历史纲要下第二单元《中古时期的世界》测试题(含答案)

第二单元《中古时期的世界》测试题 一、单选题）（每小题只有一个正确答案） 1．15世纪时，有人游历西欧。他可能看到 A．政治统一，社会安定 B．庄园盛行，经济自足 C．城市繁荣，环境整洁 D．王权趋强，贵族没落 2．下图反映的政治制度是 A．元首制 B．等级君主制 C．君主专制 D．君主立宪制 3．一幅图画描述人类求知过程的“知识山”，一路逐级而上，分别是语法、数学、逻辑、音乐、天文、几何、修辞，在顶峰则是神学。这种概念最可能出现在 A．前5世纪希腊 B．3世纪罗马 C．13世纪西欧 D．19世纪英国 4．奈良时代日本的“文物礼乐，悉遵唐制”，但例外的是 A．中央集权制度 B．以儒学为官学 C．以科举选拔官员 D．孔庙与祭孔典礼5．13世纪下半叶开始的等级代表会议的与会者不包括 A．教会贵族 B．世俗贵族 C．城市市民 D．自由农民 6．“新教徒”“Protestants”一词，来源于拉丁文的“Protestari”, 意指“抗议”和“宣称”，其抗议的主要对象是 A．罗马教皇B．世俗君主C．封建领主D．天主教徒7．在古老的连接“亚欧”大陆的“丝绸之路”上，为东西方文化的交流搭起桥梁的是A．罗马人 B．阿拉伯人 C．波斯人 D．马其顿人 8．古典时期的希腊城邦与中世纪后期的西欧城市，虽然兴起的时空不同，其发展却有不少雷同之处。下列选项中，两者“雷同之处”的是 A．都因商业需要而兴起 B．公民都以商人为主体 C．都是独立的政治单位 D．都实施直接民主政治 9．伊斯兰教的经典《古兰经》的诞生地，位于如图的

A．① B．② C．③ D．④ 10．中世纪后期，德意志有一句谚语：“城市的空气使人自由”。这句话中的“自由”是指： A．空气清新 B．自给自足 C．自治地位 D．自产自销 11．“贵族在其居住的领地中为其家臣建立次级采邑。封建领主同天子的情感纽带是宗教性质的……随着时间的推移这种关系减弱”。文中描述的是 A．西周的分封制 B．西欧的封建制 C．罗马的奴隶制 D．印度的种姓制12．16世纪西班牙人征服美洲时，许多珍贵的玛雅文字被当成魔鬼作品焚毁，祭司遭到屠杀。这段材料反映了，殖民入侵给玛雅文明造成的后果是( ) A．经济衰退B．文化浩劫 C．国家分裂D．民族灭亡 13．穆罕默德起初在麦加传教，后来带领信徒移居麦地那，继续传教并建立政教合一的政权，奠定了后来阿拉伯国家结构的基础。他宣传的宗教是 A．印度教B．佛教C．基督教D．伊斯兰教14．英国“没有代表，不纳税”的政治传统源于 A．8世纪前期的“采邑改革” B．13世纪的“等级代表会议” C．17世纪中期的“长期议会” D．17世纪末期的《权利法案》 15．15世纪中期，一种文化被无情地消灭了，它曾在学术和艺术中留下了光辉的遗产，它的力量和智慧在几个世纪中一直保护着基督教世界。这一文化的中心位于 A．巴尔干半岛 B．君士坦丁堡 C．阿拉伯半岛 D．希腊半岛 16．16世纪左右，欧洲“绅士”（gentry)阶层大多住在乡间宅第，喜爱田猎，坐享田租。他们拥有政治、法律的特权，并成为社会的领导阶层。这些“绅士” 获取其身份主要依靠下列哪一途径？ A．经营工商，累积财富B．应征从军，建有军功 C．拥有封地，身份世袭D．通过考试，获得资质 17．默罕默德宣布在攻城战中除了城市本身，城中的一切财产，包括居民和金银财宝都

汉语方言语音中的层次

汉语方言语音中的层次 王福堂 关键词汉语方言/层次/异源层次/同源层次 内容摘要：本文介绍汉语方言语音中的异源层次、同源层次、底层等现象，提出分析层次构成和判断层次来源的某些方法，并对异源层次和同源层次的鉴别进行探索。 说明：本文用著名的语言学家潘悟云教授的国际音标输入法。 一 在汉语方言中，下列现象可能和层次有关：同一个字有不同的语音形式，如北京话陌韵字“伯”?po ?pai ?pai不同的韵母和声调；相同的意义有不同词语，如“鼎”、“镬”、“锅”等；相同的语法功能有不同句式，如疑问句中的“VP不VP？”和“可VP？”式；等等。以上各例分别属于语音层次、词汇层次和语法层次。这些层次大多由从异方言（不同地区或不同 时间的其他方言）借入的部分和本方言原有的部分叠置而成。 本文讨论语音层次。语音层次具体表现为同一古音来源的字（一个字或一组字）在方言共时语音系统中有不同语音形式的若干音类。有的音类来自异方言，就叫做异源的。比如北京话上引陌韵字“伯”和下列铎韵字： 酪lau? 洛luo? 络luo?lau 同是陌韵字，韵母有o、ai两个语音形式；同是铎韵字，韵母有o(uo)、au两个语音 形式。陌铎韵字韵母各有两个音类，是两个不同的层次，其中o(uo)是异源层次。 汉语方言中，一个字的异读中往往有异源的。这类异读具有不同的风格，并有语音上的对应性，一般称为文白异读。单个字的异读分别称为文读音（或读书音）和白读音（或口语音），如上述北京话铎韵“络”字的luo?为文读音（或读书音），lau?为白读音。多个字语音上有对应的异读形成异读层次，分别称为文读层和白读层，如上述北京话陌铎韵的 o/uo属文读层，ai/au属白读层。异源层次一般是其中的文读层，大多是从外方言借入的。 不过并不是所有的异读中都有异源层次。比如北京话“慨”k?ai??k?ai两读只是本方言 中字音的声调分化，不是另从异方言借入读音的结果。又如“离～开”?li li也不是声调的 异源层次，而只是同形字“离～开”（力智切）和“离～别”（吕之切）合并的结果。 此外，许多语言运用造成的字音变化也不能归为异源层次，比如广州话“纠”?t?u是偏 旁“”和“斗”混淆造成的误读，福州话“脚”?k?a是同义词“”这类读音和本字并没 有关系。 二 底层也是一种异源层次。这种层次比较古老，而且在语音系统中往往有特殊的曲折的 表现。底层原是地理学名词，指最深处的地质层次，有时会有露头。语言学借用这一名词，用来指历史上已经被替换掉的语言留下来的痕迹（大多体现为音值特点或个别词汇）。比

汉语拼音单韵母、声母练习

蒋子婷声母、单韵母练习题 一、 默写六个单韵母。（6分） 二、按顺序默写二十三个声母。（23分） 三、 按要求分类写下来。（12分） a g u t m e r ? p i c o 单韵母： 声母： 四、 照样子写音节。（14分） b —ù→（ b ù ） zhè→( )—( ) x —ǜ→（ ） j ǔ→（ ）—( ) n —ǚ→（ ） h —u —à→( ) q —ǜ→（ ） z u ō→（ ）—（ ）—( ) 五、把图与对应的音节连起来。（12分） Sh īzi d ú sh ū sh ü f ü lu ? tuo 五、 看图，选择合适的音节写下来。（20分） sh ū zu ?zhe d àsh ù gu ?q í y ?ye

足 金 耳 谷 贝 鸟 龟 鹿 七、请根据拼音找出相应的字，并把它们连起来。（10分） m ǎ p í h ? m ǐ g ǔ 米 谷 皮 麻 禾 八、谜语，猜一猜，请用拼音写出来。（3分） xi ǎo s ǎn y ì b ǎ b ǎ zh ǎng z ài d à sh ù xi à 小 伞 一 把 把， 长 在 大 树 下。 xi à y ǔ b ù n ?ng d ǎ zu ? c ài d ǐng gu ü gu ü 下 雨 不 能 打， 做 菜 顶 呱 呱。 m í d ǐ 谜 底：___________ 一、给下面的字母分类。 a i b zhi f m r zh e u d z h l o n g k ? p zi ch s shi z ri t chi c sh j q ci si x ri

三、我会填。 t－a→( ta ) m－( )→mǎ( )－a→zha y－á→( ) ( )－ù→fù q－( )→qú n－( )→nǘ l－( )→lǘj－ǚ→( ) x－ǜ→( ) j－( )→jū z-u- ( )→zu? zh-u-ü→( ) ( )-u-( )→chuō sh-( )-( )→shuō 四、连线。 五、把下面音节的声母写在（）里。 cü ( ) hú ( ) zhuō( ) huü( ) ra( ) xià( ) nǚ ( ) lü( ) 六、看图补充音节。 二：请将声母按顺序补充完整：

淮阴师范学院文通学院09汉语言古代汉语期末考试整理资料

名词解释： 1.隶变：隶变是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭。它把小篆不规 则的曲线或匀圆的线条变成方折的笔画，使字形变得平直方正，并改变了少数偏旁的形体，如：“萅”变为“春”，“”省为“書”，是一次重要的简化。从此，汉字象形的意味大部分丧失了。 2.异体字：异体字是形体不同而音义完全相同，古代在任何情况下都可以相互代替的自， 例如：猿—猨（声符不同），畧—略（声符、义符的位置不同）。从文字和词的对应关系看，异体字就是同一词的几个不同字形，即异形同词。从古书上看，异体字可以分为两大类：第一类是两个字并驾齐驱，都是常见字，例如：憑—凭，嶽—岳，歎—嘆；第二类是一个字常见，一个字罕见，例如：時—旹，哲—喆，野—埜。 3.通假字：通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一 个音近同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或假借字（简称借字），例如：庄公寤生，惊姜氏（寤本应用牾）。 4.古今字：古今字是不同时代为记录同一个词（或语素），先后使用的不同形体的一组字。 这是一种纵向的历时的同词异字现象，即同一个词在不同的历史时期用不同的字来表示，就形成古今字。前一个时代所用的字称为“古字”，后一个时代所用的字叫做今字。 清段玉裁在《说文解字注》里，搜集了大量古今字，并强调说：“凡读经传，不可不知古今字。”如：“暮”字本写作“莫”，后来写作“暮”，在“昏暮”这个意义上，“莫” 和“暮”是古今字的关系。（大和太，请京，使居之，谓之京城太叔。花和华，早生华发）。两个来源，四种情况夹9 5.六书：是传统分析汉字结构的说法，六书之名始于《周礼》，东汉班固的《汉书·艺文 志》首次说出六书的内容，即指事、象形、会意、形声、转注、假借，并明确提出六书是造字方法。汉代学者许慎在《说文解字·叙》中最详细地解释了六书，他说：“一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎（jie qu），日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝（）武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”（评价）。 6.《尔雅》：《尔雅》是研究上古同音义词的重要著作，它是我国最早的词典，作者不可考， 多认为是古代小学家们逐渐集录而成的，大约开始编撰于战国中后期，至汉代形成现代所见的规模，共收录上古时期的词语4300多个。按词语的内容归类分卷，共分19卷，如释天，释地，释言。 7.《说文解字》：简称《说文》，东汉许慎编。是我国第一部分析字形、说解本义、辨识音 读的字典，也是我国古代最重要的文字训诂著作之一。作者总结了汉字构造的“六书” 理论，首创部首排检法，所收9353个汉字（另有重文1163个），依据540个部首分部排列，通过分析字形探求字的本义。 8.本义：就是词的本来意义，是与词的书写形式相应，并有文献参证的词的最早意义，但

音韵学之中古声调到近现代声调的变化汉语言文学仙子

音韵学：研究古代汉语各个历史时期声韵调系统及其发展规律的一门传统学问 1.上古音：以《诗经》《说文解字》为代表的先秦两汉的语音系统 （1）声母：31-32个（喻四（以母）归并还是独立） （2）韵部：30-31部（歌部配月元：歌部独立，分出祭部配月元） （3）声调：上古也有平上去入四个调类，但和中古并不等同 2.中古音：隋唐宋时代的汉语语音系统（代表韵书韵图：《广

韵》、《韵镜》） （1）声母：37个（《广韵》37；《韵镜》38——喻三（云母）已从匣母中分化出来。此从《广韵》） （2）韵母：《广韵》206韵，292个韵类，不计声调则为92类（平上去入合一），142个韵母

中古声调：隋唐宋时代的汉语共同语声调系统 四声：平、上、去、入（切韵、广韵、韵镜、七音略按照平、上、去、入四声分韵；隋唐诗人用韵实际也是说明情况如此） 3.近代音：元明清时代以北方中原话为基础的汉语共同语语音系统。（代表韵书：元周德清《中原音韵》、明兰茂《韵略易通》） （1）声母：20个 明兰茂“早梅诗”：东风破早梅，向暖一枝开，冰雪无人见，春从天上来。

（2）韵母：19韵（每个韵分别用两个代表字表示），46个韵母

（3）近代声调：元明清时代以北方中原话为基础的汉语共同语声调系统。4个 近代音的声调，周德清在《中原音韵》中已明确列出，即阴平、阳平(周氏于平声中分阴、阳二类)、上声、去声，它与今天北京话的四声完全一致，只是具体的归字有所不同而已。关于中古的入声字，周氏将它们分别附在平(阴平、阳平)、上、去三声之后，而未独立为之立类。这种情况表明中古的入声到元代官话里已经消失，学术界多数人都持这种看法。也有一些学者认为入声到元代时仍然存在，陆志韦、杨耐思、李新魁等人即持这种看法。周德清曾在《中原音韵·正语作词起例》中说道：“入声派入平、上、去三声者，以广其押韵，为作词而设耳。然呼吸言语之间，还有入声之别。”这句话是“入声存在说”的主要依据。

汉语声母系统的发展演变

汉语声母系统的发展演变 摘要：声母是汉语音节的重要组成部分，汉语声母系统也经历了较漫长的演变过程。从上古到现代声母大致经历了四个阶段，每一阶段都体现出声母系统的特点。对声母系统的研究主要以中古为立足点，从不同的发展阶段也可以看到汉语声母系统的主要演变规律。 关键词：中古声母；上古声母，近代声母；现代声母；演变规律 一、中古的声母系统 对汉语声母的演变的研究是以中古时期的声母系统为立足点，中古声母系统以《广韵》的声母系统、守温三十字母、和宋人三十六字母为代表。《广韵》的声母系统大致代表六朝到初唐汉语音系的声母，守温三十字母大致代表唐末的汉语音系的声母，宋人三十六字母代表北宋时期的声母。 《广韵》声母系统首先经过陈澧考定其反切上字系联为40声类，黄侃、钱玄同按反切下字的不同得41类，瑞典学者高本汉分为47类，曾运乾、陆志伟、周祖谟得出的是51个声类。如果不考虑反切下字的要求，将同一声母的声类加以合并，就可以得出《广韵》的实际声母是35个： 唇音：帮、滂、並、明 舌音：端、透、定、泥、来 知、彻、澄 齿音：精、清、从、心、邪 庄、初、崇、生 章、昌、船、书、禅、日 牙音：见、溪、群、疑 喉音：晓、匣、影、喻 唐末和尚守温的三十字母按“五音”排列如下： 唇音：不、芳、並、明 舌音：端、透、定、泥是舌头音 知、彻、澄、日是舌上音 牙音：见、溪、群、来、疑等字是也

齿音：精、清、从是齿头音 审、穿、禅、照是正齿音 喉音：心、邪、晓是喉中音清 匣、喻、影亦是喉中音浊 宋人三十六字母是在三十字母的基础上发展起来的，归纳如下： 唇音：帮、滂、並、明 非、敷、奉、微 舌音：端、透、定、泥舌头 知、彻、澄、娘舌上 齿音：精、清、从、心、邪齿头 照、穿、牀、审、禅正齿 喉音：影、喻、晓、匣 半舌音：来 半齿音：日 以上声母系统表现出来的规律具体表现在：《广韵》声母还没有分化出轻唇音“非敷奉微”，齿音还分三套。唐末三十字母中“章昌船书禅”合并为“照穿审禅”，没有齿音章组全浊声母“船”，轻唇音还没有分化出来，也没有齿音照组全浊声母“牀”。三十六字母和三十字母比较起来，舌音里头多了一个“娘”母，唇音增加了“非敷奉微”四个，齿音（正齿）又添了一个“牀”母，正好比三十字母多出来六个。这种不同，最突出的是唇音一分为二。唐代的“不芳並明”相当于“帮滂並明”，多出来的“非敷奉微”是从重唇音里分化出来的轻唇音，分化的条件是合口三等。合口三等是带有韵头ǐw或全韵为ǐu的韵母。凡合口三等的双唇字，到了后来一律变为唇齿音。 以上便是对中古声母的认识，以中古声母为立足点，我们上推上古声母，下探近代和现代声母来认识不同时期声母的特点。 二、上古的声母系统 上古声母研究中取得卓越成就的首推钱大昕，其次是章太炎和曾运乾。 钱大昕在《古无轻唇音》中说： ?凡轻唇之音，古皆为重唇。?

罗马时代的基督教及其影响

罗马时代的基督教及其影响 2009-03-26 11:36 首先要说明的，基督教之前的罗马宗教，绝非一成不变，也绝非完全来自本土，罗马众神基本上来自希腊众神，此外也有些来自近东的神灵，比如密特拉，这缘于两河流域的神灵，在波斯和罗马都有崇高的地位，在三世纪初，由于迦太基的塞维鲁登基做皇帝，一时间罗马的主神成了迦太基的巴尔（博得之门和暗黑破坏神的巴尔的原型），罗马人成了汉尼拔（巴尔的崇拜者），犹太教也仍旧存在着，但犹太教由于其民族主义性质，注定无法普及。 在基督教诞生初期，清苦的基督教徒，屡遭罗马的残酷迫害，他们的生活极为拮据，只能在一些简陋的甚至废弃建筑中，举行宗教仪式，那时的教会，确实几乎是美德的代表，人们互相援助，有几分共产主义的感觉，但也仅此而已，这情况也并未持久，基督教逐渐转向城市，由于其救济制度，永生平等等教义，受到了社会底层的欢迎，但为异教神庙制作雕像，工艺品的手工业者，为了自身的经济利益（基督教禁止偶像崇拜，“手做的不是神），与基督徒有深厚矛盾，同时，基督教的很多教义，与罗马当时的情况相矛盾，因此罗马官方并不喜欢基督教，此外基督教尽管承认并尊重世俗统治者的权利（凯撒的物当归凯撒，上帝的物当归上帝）（一切权柄来自上帝……），但当世俗统治者与教义发生冲突的时候，基督徒必须要站在世俗统治者的对立面，此外基督教的服从是服从上帝，而非服从国家，当基督徒逐渐发展的时候，他对罗马确实造成了威胁，因此罗马皇帝长期以来坚持迫害基督徒。但这迫害最终还是失败了，罗马公民权的普及，意味着罗马公民身份的贬值，他们作为公民的荣誉感和国家主义也大幅贬值，而基督教提供了代替方案，此外基督教巧妙地宣传手法，神秘主义，在宗教方面的融合性，以及禁止杀婴这一可以增加基督徒出生率的教义，也使其相比其他信仰更有竞争力，罗马帝国时代，普遍的对世俗社会的悲观主义，更是基督教悲观主义的良好土壤。 同时，罗马皇帝（尤其是戴克里先）的迫害，并非完全没有效果，基督教徒中最虔诚，最坚定，最勇敢的一部分，大多被迫害而死，剩下的大部分都是有一定社会地位的，懦弱的信徒，到君士坦丁时代，妥协不仅是罗马当局对基督教的妥协，也是基督教对罗马的妥协，教会迅速堕落了，能够腐蚀世俗社会的一切贪婪，同样能腐蚀教会，罗马对基督教的优待，导致大量追逐名利之人进入教会，大量涌来的财产让过去教会的朴实和节俭的原则被迅速抛到脑后，在这些新加入的信徒中，为了获得更高的地位，利用政治关系，社会关系，贿赂等手段，迅速把教会彻底腐蚀，很快的，就出现商人主教，政客主教了，世俗社会和教会的界限模糊了，教会中有道德的人士曾感叹，为教会兴起可叹息的理由，比之前遭受迫害可叹息的理由更多。就这样有放浪不羁的贵族们为了图新鲜和消遣，从上层加入教会，好逸恶劳的乞丐为了教会的救济从下层涌入教会。。367年时，达马萨和厄赛那斯在争夺教皇位的冲突时，各从罗马流氓无产者中间招罗了打手和暴徒。这是一个打到底的搏斗；当搏斗过后，有一百三十七个尸体横陈在西西尼那斯大厦前的大道上；“这是一所基督教会，”安密亚那斯带着轻蔑口吻接着说。正在教会胜利的那一世纪里，象蒙西诺尔·杜森所写的那样，“教会对于任何要过着一个真正基督教生活的人来说，已成为一个不可能居住的地方了。”不可避免的反抗行动，是一定会来的。心地纯洁的人，遂逃往沙漠中去。寺院主义连同它的理想化的贫困和禁欲主义，遂应运而生，作为对教会世俗性和粗野性的谴责。第四和第五世纪的教会历史，说明了歌德的一句意义深长的名言：“每一种思想，

汉语言文字学重要论文和著作

汉语言文字学重要论文和著作 现代汉语部分： 著作类： 理论语言学： 《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》，［德］威廉··洪堡特，商务印书馆，1997年。 《普通语言学教程》，[瑞士]费尔德南·德·索绪尔，商务印书馆，2001。 《语言论》，[美]布龙菲尔德，1933/1980 ，商务印书馆 Semantics,An introduction to the science of Meaning , Ullman,S , Oxford Oxford：Blackwell, 1962. Principles of semantics, Ullman,S., Oxford Oxford：Blackwell ,1951. Words and their Use, Ullman,S., N.Y Oxford Oxford：Blackwell, 1951, 《历史语言学中的比较方法》，A·梅耶（法），岑麒祥译，科学，1957。 《语言学概论》，L.R.帕尔默，荣等译，商务印书馆，1983。 Language and Mind, Chomsky,N., New york : Harcourt Brace Jovanovich, 1972 . Essays on Form and Interpretation, Chomsky,N. , London Fontana ,1977 . Rules and Representation, Chomsky,N, Oxford: Basil Blackwell ,1980. Language as Social Semiotic,Halliday,M.A.K , London: Edward Arnold ,1978. Women,Fire,and Dangerous Things:What Categories Reveal about the Mind. Lakoff,G.Chicago: The University of Chicago Press.1987 Historical Linguistics, R.L.Trask, 周流溪导读，外语教学与研究，爱德华·阿诺德，2000。 《历史语言学》，徐通锵，商务印书馆，1990。 《语言论》，徐通锵，东北师大，1997 。 《不对称和标记论》，家煊，教育，1999。 《语言问题》，元任，商务印书馆，1980。 《语言哲学》，嘉映，大学，2003。 《认知语言学概论》，艳芳，外语教育，2001。 《周祖谟语言文字论集》，周祖谟，人民教育，2000。 《语言学方法论》，桂诗春、宁春岩著，外语教学与研究，2002。 语音学： 《汉语非线性音系学》，王洪君，大学，1999。

汉语拼音练习题(声母、单韵母)[1]

拼音复习（单韵母、声母） 姓名 一、给下面的字母分类。 a i b f m r zh e u d z h l o n g k ü p ch s z t c sh j q x 声母： 韵母： 二、选择正确的音节写在图画的下边。 shī zi gē zi bā gè tù zi 三、我会填。 t－è→( tè ) m－( )→mǎ ( )－è→zhè y－á→( ) ( )－ù→fùj－ǚ→( ) q－( )→qú n－( )→nǘ l－( )→lǘ x－ǜ→( ) j－( )→jū z-u- ( )→zuò zh-u-ā→( ) ( )-u-( )→chuō sh-( )-( )→shuō 四、连线。 dà shù là zhú jī qì zhī zhū rè chá 五、把下面音节的声母写在（）里。 cā ( ) hú ( ) zhuō ( ) huā( ) rè( ) xià( ) nǚ ( ) lā( ) 六、看图补充音节。 d g ch sh b h h x

复韵母复习 姓名 一、我会用单韵母a o e i u ü 合成8个复韵母。 二、我能分、合音节。 n--( ) nù ( )--( ) zhu ī y--( ) yún x--( ) xiè zhuān ( )—( )—( ) t iào ( )--( )--ào 三、下列音节的声调标得对吗？给对的打“√”，把错误的改过来。 shu ǎi guì ga ǐ leí qíu bāo zho ǔ jiě 四、小朋友看图，给带点的字注音。 小 狗． 脚． 水． 沟 走． 路 猴． 酒． 姐． 姐 对． 雪． 人 耳． 朵 蝴 蝶． 学． 习 五、给标有单韵母的小动物涂上红色，给标有复韵母的小动物涂上黄色。

中古语音研究论文

中古语音研究论文 一、中古语音的声调概述 汉代以前，人们还不知道有四声，直到齐梁间骈体文盛行，受佛教转读佛经声调的影响，逐渐觉察到自己的语言中也有声调存在，开始以“宫、商、角、徵、羽”五音对字音进 行归纳，随后定出“平、上、去、入”，通称为四声。《切韵》、《广韵》、《韵镜》及 《七音略》等都是按照“四声”分韵的。 四声的名称起于南北朝齐梁时代（五世纪末六世纪初），据《南史?陆厥傅》说：齐 永明年间，“时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢脁，琅玡王融，以气类相推毂，汝南周颙善 识声韵。约等为文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵。”永明时期的这段叙述是平、上、去、入“四声”名称见于记载的较早的材料。此外，《梁书?沈约传》云：“约撰《四声谱》以为在昔词人，累千载而不悟，而独得胸襟，穷其妙旨，自谓入神之作。武帝雅不好焉，尝问周舍曰：‘何谓四声？’舍曰：‘天子圣哲是也。’”《周颙传》记云：“颙始著《四声 切韵》行于时。” “四声”只是归纳了中古时期语音的调类，至于各个声调具体的调值如何，古人没有明 确的记载，我们只能从古人的形象的描绘中感受到大致的概括：“平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声急而促。”我们由此可推测，中古时期四声中的平声是平调，入声 是短促调。因为平声没有升降，较长，而其他三声或有升降或短促，所以“平声”与“上、去、入”三声形成了平与仄两大类型。 中古时期的“四声”，发展到现代汉语方言里，情况发生了很大的变化，少则只有三个（宁夏银川话只有平、上、去三个声调），多则有十一个（广西南宁心圩平话有阴平、阳平、阴上、阳上、阴去甲、阴去乙、阳去、阴入甲、阴入乙、阳入甲、阳入乙等十一个声调）。但是，不管声调多少，或是如何变化，都与古代“平、上、去、入”四个声调有着密 切的关系。古代“平、上、去、入”四个声调由于受古声母清（全清、次清）浊（全浊、次浊）的影响而发生了分化。有的分，有的合。 二、由中古语音声调到近代音声调的演变 近代音的声调，周德清在《中原音韵》中明确列出，即阴平、阳平、上声、去声，这 与现代北京话的四声完全一致，只是具体的归字有所不同。概括的说，近代语音声调突出 的特点就是：平分阴阳，浊上变去，入派三声。 平分阴阳

从《广韵》到现代汉语的一些语音演变教学文案

从《广韵》到现代汉语的一些语音演变

二，从《广韵》到现代汉语的一些语音演变 除了声调以外，从《广韵》到现代汉语音系，汉语的声母系统和韵母系统走的是一条简化的道路。《广韵》有35个声母，现代汉语只有22个声母；韵母方面，《广韵》有 142个韵母，现代汉语只有38个韵母。从《广韵》到现代汉语，声韵调方面的变化，主要表现在以下几个方面： ㈠声调变化 古代汉语有平、上、去、入四个声调，到现代汉语演变成阴平，阳平，上声，去声四个声调，主要发生了“平分阴阳”“浊上变去”“入派四声”三种音变。 平分阴阳： 指古代汉语的平声调在现代汉语中分化成阴平、阳平两个声调，分化的条件是声母的清浊：古代的清声母平声字演变成阴平，如“高”“天” “风”“帮” “中”“知”，古 代浊声母平声字演变成阳平，如“红”“农”“来”“旁”“泥”“牛”等。这种音变在元代以前已经完成，元代周德清《中原音韵》已经有了阴平、阳平两个声调了。这类音变往往造成声调上的类隔，如： 之（章），止而切；繃（帮），北萌切；梭，鲁登切；刊，苦寒切；刀，都牢切; 匆，仓红切。劳，鲁刀切。 浊上变去： 此处“浊”指全浊声母，包括“并”“奉” “定”“从” “邪”“床” “禅”“群” “匣”等声母，“去”指去声。所谓“浊上变去”指中古的全浊上声字的声调在现代汉语中演变成去声。如“抱”“厚”“鲍”“上”“伴”。这种音变在元代以前已经完成，全 浊上声字在元代周德清《中原音韵》已经归入到去声了。这类音变往往也造成声调上的类隔，如：厚，胡口切；鲍，薄（并）巧（溪）切；撼，胡感切 入派四声： 指古代汉语的入声在现代汉语分别演变成阴、阳、上、去四声。其中全浊入声字变阳平，次浊入声字变去声，清声母入声字规律性不强，四声都有。 ㈡声母演变 ⑴主要演变：