道家真气修练

前言：佛家的自性法身修练偏重于智慧开发-明心见性,道家的自性法身修炼偏重于能量开发-与天同寿,做为修炼

者在不同阶段，取其真义来指导修行。真气的运行规律,不同于中医经络，循筋.循骨.循脏器和全身内膜，及三丹田气海。我探索的真气修炼法,与古人相同,即守中.存神练气。从中处同时产生三种能量,其性质为:力.光.热。这种大道至简的修炼方法需要人有极高的灵性参悟到无量宇宙之本源，才能获得。最内在的也就是最外在的,修炼真气才有可能达到古人所述

上古真人之境界。身心同时解脱,实证自然大道。

《黄帝内径·上古天真论》中所说：“余闻上古有真人者，提

挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿蔽天地，无有终时，此其道生”。真人又是什么样的呢？即“真气充满一身之人，能神合于无，与太虚同体，名为真人”。那什么是“真气”呢？《难经》云：命门者，谓精神之所舍，

原（元）气之所系。此论就说明了真气乃自身的“真元之气”，简名为“真气”。以此真气为功，乃具备“真一不二”的功效作用。此乃内功诸法为修炼之根基的说法。而此真气，武备中言其名曰：中气。而今名曰：内劲。实为自身之“法身道体”。

老子曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。强为之

名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”。这段论述最终是将“道”视为“物”的。就是“道”的这个“物”，乃我们现实所说的形成“宇宙、天地、万物、众生及人”等的最微小的原材料。做为“物”的“道”，系列的演化出“宇宙、天地、万物、众生及人”，其存在都各要占有一定的“空间”。而做为人，也要有这样一个空间，而这个空间的存在才是安身立命之地，即所在。就是古人所说的“形乃命之舍，气乃命之弃，神乃生之制”中的“形”，即“空”也。因为此形无不是道成之的。“空而不空，不空而空；全体透空,放之则弥六合，其大无外；卷之退藏于密，其小无内；卷放必得其时中”。这正是对自身道体的“空儿不空，不空而空，无中妙有”的写照。

修练功用：

第一候，宿疾並銷，身輕心暢，停心人內，神靜氣安，四大適然，六情沉寂，心安懸境，抱一守中，喜悅日新，名為得道。

第二候，超過常限，色返童顏，形悅心安，通靈徹視，移居別郡，揀地而安，鄰裏知人，勿令舊識。

第三候，延年千載，名日仙人。遊諸