关于文学翻译基本问题研究的设想
《外语与外语教学》(大连外国语学院学报)1999年第5期(总第120期)
南京大学
教 授 许 钧
关于文学翻译基本问题研究的设想
中国文学翻译最早可追溯到六朝时期,较为系统地译介外国文学的历史已近一个世纪。在这一个世纪中,一代又一代的译家奉献了大量优秀的文学翻译作品,为吸取外国文学养分,丰富、促进我国文学的发展,增进中外文学、文化的交流,起到了重要的作用,拿季羡林先生的话说,“中华文化之所以能长葆青春”,“翻译之为用大矣哉”。在长期的文学翻译活动中,众多译家积累了丰富的经验,并就译事进行了各个方面的思考,对翻译活动、文学翻译的特殊本质,文学与文化的关系等提出了许多精辟的见解。近20余年来,我国翻译界日益重视对这些宝贵经验和独特见解的整理和思考,一些译家和翻译研究、教学工作者还对文学翻译进行了理论探讨,出现了一批重要的成果,如王佐良的《论诗的翻译》、许渊冲的《翻译的艺术》、张今的《文学翻译原理》和申丹的《小说文体学和小说翻译》等,为我们研究文学翻译打下了坚实的基础。如果在这一基础上,我们能通过学习比较前辈优秀的译作,对他们留下的宝贵的翻译经验进行分类、整理、归纳、分析和研究,借助文艺学、语言学和文化研究的最新理论成果,对文学翻译的一些具有共性的基本问题进行历时和共时的分析比较,进而上升到理性的思考,作出合理的、科学的描述和阐释,对我们认识文学翻译的本质,把握、处理好翻译中面临的各种关系,采取各种可资借鉴的手段,实事求是地研究和解决好翻译中的基本问题,具有重要的实践指导价值,同时对中国文学翻译理论的系统、科学研究,可以提出比较可靠的依据,具有较大的理论价值。
我们认为,文学翻译,有其特殊性。文学,是文字的艺术,文化的一个组成部分,而文字中,又有文化的沉淀。文学翻译既是不同语言的转换活动,也是一种艺术再创造活动,同时也是一项跨文化的交流活动。在这一复杂的活动中,无论哪个译家,都必然遇到与上述三个活动过程相关的客观问题。不同的译家,虽然对文学翻译可能有不同的看法,但都无法回避文学翻译的语言、艺术审美以及文学所具有的社会、文化功能方面所面对的基本问题,诸如如何对待原作,是“忠实”还是“再创造”?是致力于原作的文字形式转换的对等,还是寻求艺术效果传达的近似?是“异化”还是“归化”?翻译家如何处理协调作者风格和译者风格?如何发挥翻译主体的作用和保持客观性?如何认识文学翻译的目的、功能和艺术本质?如何衡量、评价一部译作的成功与否?对这些具有共性的基本问题,不少译家在实践经验的基础上进行了理性的思考,留下了宝贵的财富。若能立足于中国译坛,从中国文学翻译的实际出发,通过学习、比较和分析一百年以来我国公认比较成功或有特色的译家,或在中国文学翻译史上有着重大影响或争议颇多的译家对翻译的思考和看法,结合他的代表译作,看他们在各自的翻译中如何处理各种基本问题和作用于翻译活动的各种因素,对此加以历时和共时的分析与描述,整理、归纳出他们的基本思想、原则和处理方法,必将有助于对之作出合理科学阐述和理论的系统化,以得出一些确实具有客观基础和依据、可以借鉴、能够给翻译者以启发和指导的普遍规律来。
就我国目前的文学翻译研究状况而言,我们充分意识到,对文学翻译基本问题的探索,还存在着一定的障碍。这种障碍既有学术方面的,也有非学术方面的因素。我们的研究试图突破两个方面的难题:1.通过对文学翻译基本问题的研究,帮助克服“文学翻译无理论”的思想。文学翻译作为人类跨文化交流活动之一,其重要性是有目共睹的。但是许多人认为文学翻译无理论,无规律可循。要帮助人们进一步认识文学翻译活动的本质和内在规律,就要求我们的研究所搜集、整理、归纳、总结出的众译家的翻译经验和思考要具有普遍性和代表性。2.通过研究,有助于解决长期以来的文学翻译理论与实践脱节的问题。作为个人的翻译经验的结晶,各译家的看法往往是一家之言,对同样的问题常有不一致甚至迥异的观点,且缺乏理性的把握和理论的深度。因此对初学翻译者来说,他们的经验有时难得要领,难以掌握使用。针对这一问题,我们充分注意到要从各个译家不同观点之中找出共同点,加以科学的阐释,通过大量个别的经验的对比、分析,进行系统的概括,使之上升为有普遍意义的理论,具有指导实践的价值。
就研究的总的思路和具体方法而言,我们的思想是十分明确的:1.文学翻译是一项十分复杂的实践活动,在研究中首先要克服一种危险的倾向,那就是不以具体的翻译实践和现象为研究对象,不重视前辈留下的宝贵经验,而追求所谓理论体系的大而全的构建,先设立一个理论框架,引进一些新的术语,再逐一加以“填塞”的做法。这种笼而统之,从抽象到抽象,为理论而理论的大而无当的做法,不符合文学翻译研究的客观实际。2.既然文学翻译研究要以实践为基础,就
不能硬性地给文学翻译定什么原则、标准和方法。我们采取的是描述性的研究方法,通过认真地阅读所搜集到的各类文献、各重要译家的代表作和有关翻译的论述,对中国文学翻译史上出现的重要现象,有关译本的特点进行描述,对一些具有代表性的译论和观点进行分类、整理和归纳。3.我们的研究重点是通过有关译作、译论和现象的分析和对比,对涉及文学翻译的一些重要问题进行理性的思考和科学的梳理,因此,就要求我们借助近20年来相关学科的一些新的研究成果和方法,在对经验和实践的客观描述上,有理论的升华。4.由于文学翻译不只是一个从文本到文本的封闭过程,我们在研究中准备进一步打开思路,扩展视野,从社会、时代、译者、读者等各个方面进行探讨。为此,我们拟在尽可能搜集已有的各类宝贵资料的同时,对国内的一些健在的卓有成就的翻译家进行有选择的采访,并在有关传媒的协助下,开展读者调查,了解他们对文学翻译的一些基本问题的看法。为了考察文学翻译过程中作者与译者之间的关系,我们已经尝试着对中国、法国、美国几位较有影响、被译介作品较多的当代作家进行采访,从另一角度来研究译者到底应该如何对待作者的原作,如何沟通原作者和译语读者。5.为了使文学翻译基本问题的研究具有普遍的意义和理论深度,我们将利用目前已经建立的学术和资料交流途径,如国际翻译家联盟、法国国际文学翻译中心、加拿大蒙特利尔大学语言学与翻译系、香港大学翻译系等,搜集有关研究文学翻译基本问题的资料,借助国外的研究方法进行比较、分析。
我们认为,就目前的文学翻译研究状况而言,除了研究的指导思想要拓展、研究方法要更新、研究手段要丰富以外,资料的搜集整理工作也要重视和加强。虽然我们多年来一直注意翻译研究方面的资料搜集工作,建立了较为广泛的学术交流和资料交流渠道,拥有了相当数量的基本研究材料,但仍嫌不足。下一步我们拟分以下步骤进一步扩充资料的搜集:1.近百年来具有代表性的译家的代表性译作、有关的译序、译后记和翻译论述;2.解放以来,特别是近20年来有关译家和翻译研究与教学人员对文学翻译的各个方面的研究资料和成果;3.对国内当代的杰出翻译家有选择地进行采访(通信或当面采访)与调查;4.国外近20年来有关文学翻译研究的基本理论著作和个案分析著作。
对国内当代的杰出翻译家特别是老一辈翻译家的采访和调查,是我们资料搜集工作的一个重点。调查的主要内容初拟如下:(1)文学翻译应着重于文化交流还是文学交流?
(2)翻译外国文学作品是否应尽量再现原作风格?译者是否应该尽量克服自己的个性,以表现原作者的个性?(3)文学翻译语言应该带有“异国情调”,还是应该完全归化?(4)您对文学翻译的艺术本质如何看?如何体现形象思维的原则?(5)文学翻译应该完全忠实原文,还是应该有再创造?(6)如何看待原作者与译者、原作与译作的关系?(7)您认为衡量一部成功的译作的标准是什么?(8)您认为要做好文学翻译,译者应具备怎样的素质和条件?(9)翻译中,对您有着限制或影响的是哪些方面的因素?(10)翻译中,如何处理艺术形式与内容的关系?调查与采访工作,目前进展非常顺利。我们得到了国内老一辈翻译家的热情支持和大力帮助,在《译林》上已开辟了固定的“翻译漫谈”的栏目,就文学翻译中的基本问题,有针对性地与国内译坛的一些卓有成就的著名翻译家,通过对谈方式进行探讨,让各家结合自己丰富的文学翻译实践,畅谈各自对文学翻译的独到见解和体会。这样,我们既可搜集到珍贵的、活的文学翻译研究材料,又可以在对谈的基础上对文学翻译的经验有理论的升华,这是一个有益的尝试。
文学翻译基本问题的研究是一项基础性的理论建设工作,要考虑的方面很多,这里我们仅就研究的指导思想、基本思路和具体方法提出了自己的一些设想和看法,希望得到同行们的指教。
(通讯地址:210093 南京大学西语系)
中国文学翻译都受到哪些因素的影响和制约
中国文学翻译都受到哪些因素的影响和制约 文学翻译对于世界文化的传播和交流有着极重要的意义，没有优秀的文学翻译，中国的文化无法“走出去”，外国的优秀文化也无法“走进来”，有人说，莫言能够获得诺贝尔奖，翻译的作用居功甚伟。由此可见，文学翻译对中国了解世界文化，并让世界了解中国是多么的不可或缺。但是，迄今为止，中国在文学翻译这方面的确还有很多不足之处，中国文学翻译因为种种因素的影响而发展缓慢。 那中国的文学翻译都受到了哪些因素的影响呢？ 在北京主办的以此汉学家文学翻译国际研讨会上，就有译者对于葛浩文提出了猛烈的批判。不可否认的是，葛浩文常年从事于中国文学的翻译，对于中国文学在世界上的传播有着不可磨灭的巨大贡献，但是葛浩文的翻译风格已是改写和摘译。虽然翻译界普遍认可为了本国读者更易于接受和理解而采取的意译手法，但是葛浩文在翻译的时候经常会删去原作中的某一部分，或者增加原文中所没有的表现，他们认为这样的翻译手法对于中国文化的传播是很不利的。可见，合适的翻译手法已经成为了制约中国文学翻译事业的一个重要因素了。 中国的翻译文学在国外正处在一个什么样的状况呢？有人用日本举例说明了一下。目前在日本出版的中国文学作品多是在本国被禁止发行的；有着过激的性描写；以诺贝尔文学奖为主的文学奖获得者（或候补者）的作品；电影的原作。这种出版呈现出恣意性和零散性，没有系统性可言。要知道，在20世纪50年代到90年代的时候，日本对于中国文学的介绍远比现在更加全面、规模更加庞大。那是什么原因造成了现在这种情况呢？第一个是受日本泡沫经济崩溃的影响，很多大的图书出版社因此而无力进行大规模的图书出版。而另一个原因是中国文学界自身造成的。现在的中国文学界发展更加的多样化，尤其是网络文学的发展，更是变化多端。面对这些铺天盖地涌来的文学作品让出版社头疼了，他们不知道那本书能够代表中国当代文学的中心，而相当一部分文学作品过于冗长的篇幅也让翻译工作难以进行。 以上这些都是影响到中国文学作品走错国门的因素，想要让中国的文化被世界受接受和认可，文学翻译是很必须做好的工作。而先要做好文学翻译，就必须针对我们现在面临的问题进行解决，只要这样我们中国的文化才能更快的“走出去”。 文章来源：天和汇佳青岛翻译公司
论文外文文献翻译3000字左右
南京航空航天大学金城学院 毕业设计（论文）外文文献翻译 系部经济系 专业国际经济与贸易 学生姓名陈雅琼学号2011051115 指导教师邓晶职称副教授 2015年5月
Economic policy,tourism trade and productive diversification （Excerpt） Iza Lejárraga,Peter Walkenhorst The broad lesson that can be inferred from the analysis is that promoting tourism linkages with the productive capabilities of a host country is a multi-faceted approach influenced by a variety of country conditions.Among these,fixed or semi-fixed factors of production,such as land,labor,or capital,seem to have a relatively minor influence.Within the domain of natural endowments,only agricultural capital emerged as significant.This is a result that corresponds to expectations,given that foods and beverages are the primary source of demand in the tourism economy.Hence,investments in agricultural technology may foment linkages with the tourism market.It is also worth mentioning that for significant backward linkages to emerge with local agriculture,a larger scale of tourism may be important. According to the regression results,a strong tourism–agriculture nexus will not necessarily develop at a small scale of tourism demand. It appears that variables related to the entrepreneurial capital of the host economy are of notable explanatory significance.The human development index(HDI), which is used to measure a country's general level of development,is significantly and positively associated with tourism linkages.One plausible explanation for this is that international tourists,who often originate in high-income countries,may feel more comfortable and thus be inclined to consume more in a host country that has a life-style to which they can relate easily.Moreover,it is important to remember that the HDI also captures the relative achievements of countries in the level of health and education of the population.Therefore,a higher HDI reflects a healthier and more educated workforce,and thus,the quality of local entrepreneurship.Related to this point,it is important to underscore that the level of participation of women in the host economy also has a significantly positive effect on linkages.In sum, enhancing local entrepreneurial capital may expand the linkages between tourism and other sectors of the host country.
翻译研究与比较文学的未来_苏珊_巴斯奈特访谈
翻译研究与比较文学的未来 ——苏珊·巴斯奈特访谈 [英]苏珊·巴斯奈特1黄德先2 （1、英国华威大学2、中国民航飞行学院外国语学院，四川广汉 618307；上海外国语大学高级翻译学院，上海 200083） 摘要：翻译研究与比较文学这两个学科的交织，在苏珊·巴斯奈特身上体现得最为明显。她对这两个学科的看法会引领学科的变动与发展。在她彻底否认这两个学科属性之后，它们该分别走向何方是学界迫切关心的问题。她对翻译研究与比较文学未来的看法，无疑会再次推动这两个研究领域的发展。 关键词：翻译研究；比较文学；翻译 Abstract：The interweaving between translation studies and comparative literature has been best illustrated by Susan Bassnett’s academic research. Her views always determine the change and development of the two disciplines. Where to move next for the two disciplines has become the urgent concern among translation scholars and comparative scholars after her dethronement of the disciplinary nature of the two fields. Her views on the future of translation studies and comparative literature will undoubtedly push them forwards once again. Key words：translation studies; comparative literature; translation 中图分类号：I106 文献标识码：D 文章编号：1006-6101（2009）02-0015-8 苏珊·巴斯奈特不论是作为比较文学学者还是翻译研究学者，她的个人观点总是很容易变成这些学科的公共行为，引领这两个学科的变动与发展，这也足见其影响力。自1980年出版《翻译研究》以来，她一直是翻译研究这个学科的旗手，极力推动翻译研究的学科独立。1990年她提出了翻译研究的“文化转向”，1998年提出了文化研究的“翻译转向”，这些都是翻译研究这个学科在上世纪90年代繁荣的标志。1993年她在《比较文学批评导论》中提出了比较文学的死亡，竭力提升翻译研究的地位，引起了学界的广泛讨论。之后，她的研究兴趣转向新闻与传播研究，直到2006年再次回到比较文学，又彻底否定比较文学与翻译研究的学科属性，认为两者都只是研究文学、阅读文学的方法而已。这次彻底的否定到底是
高级文学翻译胡显耀——复习资料
Chapter 1 1. ?学翻译的内容：对?学作品的语?形式、艺术?法、情节内容、形象意境等的再现； 2. ?学翻译作品的语?特征：想象性、审美性、创造性、抒情性； 3. ?学翻译作品的特点：审美性、形象性、创造性、抒情性和模糊性； 4. 奈达对翻译的定义：翻译等值论（意义和?体的等值）； 5. ?学翻译的双重含义：?学翻译作品（构成“翻译?学”体裁）、?学翻译?为（创造翻译?学的过程）； 6. 翻译?学与?学系统的关系本质：翻译?学的地位问题； 7. 20世纪70年代以?列学者 埃?-佐哈?：多元系统论 —— 明确提出翻译?学是本民族?学多元系统的?部分（a.多元系统“萌芽”/“年青”状态 b.多元系统“边缘”/弱势状态 c.多元系统“危机”/转折点/真空状态）; 8. 20世纪90年代中国学者 谢振天等?：创造性叛逆 —— 译者主体创造性和?学翻译作品的汉语属性是这?论断的主要依据； 9. 20世纪50年代中国学者 傅雷：神似论； 10. 中国学者 钱钟书：化境论； 11. 前苏联学者 费道罗夫：等值论翻译标准（思想内容、修辞、作用等值）； 12. 20世纪80年代美国学者 奈达：等效标准（源语和目标语读者反应?致）； 13. 20世纪30年代中国学者 林语堂：忠顺美标准； 14. 严复的三字翻译标准：信（?学翻译的基本伦理，本质上是?种维持翻译存在的必然因素和基本伦理）、达（?学翻译的必要条件）、雅（译者的主体选择）； 15. 严复主张雅的理由：a. 为让译本符合当时的?章正轨，流传久远 b. 为更通顺流畅的传达原作之深义； 16. 实践中的翻译?本选择：看似是译者选择了个别?本，实际往往是社会?化通过奖励和提?译者声望等?式对译者进?筛选； 17. 对原作的研究：对原作和作者其他作品的检索和研究、对作者居住地的考察、历史研究、版本研究、?学研究、评论； 18. ?学译本的创造：a. 译者考虑如何实现?本目的，尤其再现语?艺术形式 b. 考虑当时的?学翻译规范对译?的接受或排斥 c. 译者正视自?的主体作用，协调自?与?本目的和翻译规范的关系； 19. 翻译可能受到外?的删减和改变； 20. 林纾：25年里翻译了11个国家98位作家的163部作品，其翻译更恰当的称呼是“译述”或“改写”； Chapter 2 1. ?学翻译是?种富于创造性的，?度复杂的艺术形式，它要求译者准确的理解作为艺术品的原作，并创造出同为艺术品的译作。这对译者的职业道德（从事任何职业所必须的基本素质）、语?资源（扎实的双语语?功底/熟练地语?驾驶能?/?屋建瓴的语?视野）、?学修养（丰富的?学知识/较?的?学造诣/了解相关?学知识）、艺术感悟（认清自?擅长的?学派别——傅雷多译巴尔扎克作品）和知识面（杂学）等?面的要求极?； 2. ?学翻译者基本素质的培养是从事?学翻译必须进?的?项长期的准备?作； 3. ?学翻译的准备?作：拟定翻译计划（拟定质量要求、?作报酬、翻译时间）、收集?具资料（硬件和软件双重准备）、研究作家作品、研究其他译本、分析读者对象； 4. 分析读者对象的基本原则：根据读者群体的需要选择原作、根据读者知识?平使用恰当的语?、根据译本读者对象群体的不用层次调整翻译策略； 5. 现代?学翻译时常用的?具：字词典、?具书、翻译辅助软件、?络资源和各种参考资料； 6. 越来越多的译者已经开始在?学翻译中利用机器辅助翻译?具。
比较文学名词解释及简答题复习资料
比较文学名词解释及简答题复习资料 1、比较文学的定义是什么 比较文学的定义比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性加强世界文学的相互了解与整合推动世界文学的发展。 2、简要谈谈比较文学的可比性。比较文学的可比性是比较文学得以存在的立身之本主要有以下几个方面 1同源性。在以同源性为突出特征的影响研究的可比性中影响的种类、影响的途径和接受的实证性方式就成为法国学派比较文学具体的研究内容。除此以外的一切比较文学研究由于缺乏同源性法国学派均否认其属于比较文学。由于在法国学派那里可比性已被人为限制到很小的领域内显而易见这并不是比较文学可比性的全部。 2变异性。出自同源的文学在不同国家、不同文明的传播与交流中在语言翻译层面、文学形象层面、文学文本层面、文化层面产生了文化过滤、误读与“创造性叛逆”产生了形象的变异与接受的变异甚至发生“他国化”式的蜕变这些都是变异学关注的要点在这里差异性成为可比性的核心内容。 3类同性。比较文学发展到以平行研究为特征的美国学派时影响研究的束缚便得以突破。可比性的内容得到进一步拓展类同性和综合性作为平行研究可比性的特征凸现出来。平行研究的对象是彼此毫无直接影响和亲缘联系的不同国家或民族间的文学。因此类同性所指的是没有任何关联的不同国家的文学之间在风格、结构、内容、形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主题、思潮乃至文学规律等方面所表现出的相似和契合之处。而综合性则是立足于文学以文学与其他学科进行跨学科比较的一种交叉关系。因此平行研究的可比性就在于类同性与综合性。 4异质性与互补性。异质性与互补性的可比性主要是从跨文明平行研究和总体文学研究的角度来说的因为法、美学派均属于同一欧洲文化体系的比较文学学科理论而随着比较文学发展到以跨文明研究为基本特征的第三阶段异质性作为比较文学的可比性又凸现出来。在跨越异质文化的比较文学研究中如果忽略文化异质性的存在比较文学研究势必会出现简单的同中求异和异中求同的比较前者使得中国文学成为西方观念的注脚本而后者则是一种浅层次的“XY”式的比附。因此在跨文明的比较文学研究中“异质性”是其可比性的根本特征。但“异质性”必须与“互补性”相联系起来。换句话说研究异质性是为了达到互补性。异质性的内容包括文明原生性、独立性只有明确意识到这种特征的存在东西方对话才能得以进行东西方文学才能实现互补。由于多元性是跨文明比较文学研究的基本观念由此才能在中西比较文学及东方文明之间如中国与印度等文学比较研究中使被比较的对象互为参照从浅层次的同异比较向深层次的文化探源发展为实现交互性和总体性奠定基础。交互性则是在上述基础上对被比较的对象进行互释、互证、互补式研究这样最终才能达到总体性。由互补性而达到的总体性原则可以说是对比较文学发展的最高层次的探索也可说是对比较文学诞生初衷的最彻底回归。 上述四类可比性有时是交织在一起的在具体比较研究中不应机械地强行分割开来。 3、什么叫流传学试分析它的特征及研究范围。 流传学也称誉舆学是传统的影响研究模式之一。1931年法国比较文学学者梵第根首先将它引入了比较文学学科理论使之成为比较文学实践中的一种被广泛应用的基本方法。它的主要特点就是从给予影响的放送者出发去研究作为终点的接受者的“他者“情况包括文学流派、潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。 就本质而言流传学是“实证性”的“文学关系”研究。因此其特征表现为研究方法具有实证性研究对象是文Ч叵怠Ｊ紫攘鞔а芯康摹拔难Ч叵怠笔嵌嘣难Ч叵怠ｈ蟮诟
毕业论文英文参考文献与译文
Inventory management Inventory Control On the so-called "inventory control", many people will interpret it as a "storage management", which is actually a big distortion. The traditional narrow view, mainly for warehouse inventory control of materials for inventory, data processing, storage, distribution, etc., through the implementation of anti-corrosion, temperature and humidity control means, to make the custody of the physical inventory to maintain optimum purposes. This is just a form of inventory control, or can be defined as the physical inventory control. How, then, from a broad perspective to understand inventory control? Inventory control should be related to the company's financial and operational objectives, in particular operating cash flow by optimizing the entire demand and supply chain management processes (DSCM), a reasonable set of ERP control strategy, and supported by appropriate information processing tools, tools to achieved in ensuring the timely delivery of the premise, as far as possible to reduce inventory levels, reducing inventory and obsolescence, the risk of devaluation. In this sense, the physical inventory control to achieve financial goals is just a means to control the entire inventory or just a necessary part; from the perspective of organizational functions, physical inventory control, warehouse management is mainly the responsibility of The broad inventory control is the demand and supply chain management, and the whole company's responsibility. Why until now many people's understanding of inventory control, limited physical inventory control? The following two reasons can not be ignored: First, our enterprises do not attach importance to inventory control. Especially those who benefit relatively good business, as long as there is money on the few people to consider the problem of inventory turnover. Inventory control is simply interpreted as warehouse management, unless the time to spend money, it may have been to see the inventory problem, and see the results are often very simple procurement to buy more, or did not do warehouse departments . Second, ERP misleading. Invoicing software is simple audacity to call it ERP, companies on their so-called ERP can reduce the number of inventory, inventory control, seems to rely on their small software can get. Even as SAP, BAAN ERP world, the field of
文学翻译论文
从形合与意合辩证法角度观古诗翻译策略 (潘静20084033042 英语师范三班) 摘要：形合( hypotaxis ) 和意合（parataxis）是英语和汉语篇章组织的常用手段，也是英汉两种语言的重要区别所在。本文提出应当运用哲学中的辩证法原理看待语言中的形合与意合，真正做到学术研究全面、客观、严谨以及科学。一方面，要重视句子及其以下层面的语言特点：英语侧重形合，汉语侧重意合；另一方面，更要研究英汉语的意合与形合在句子层面以上（段落、篇章）所具备的不同作用：英语篇章使用词汇手段等意合组织方式，而汉语篇章中则采用重复和骈偶等形合手段【1】。本文利用对《枫桥夜泊》这首古诗的英译研究分析，强调辩证地、动态地看待英汉语中的形意合问题，改进汉语古诗翻译策略，使译作体现并契合原诗作者的思想与内容，使译作读者明白并理解原诗的内涵与文化。 关键词：形合意合辩证法古诗翻译 Abstract: The very common means of English and Chinese discourse are hypotactic and paratactic, as well as the important differences. This paper argues that hypotaxis and parataxis in a language should be researched in a dialectic way. Only in this way, can academic research become more complete and objective. On the one hand, our attention should be paid to the characteristics of English and Chinese sentences and structures below the sentences leve l–English is more hypotactic while Chinese is more paratactic. On the other hand, it is very important and necessary to study the different functions of hypotactic and paratactic structures at the level of paragraphs in the two languages. Lexically paratactic structures are often found in English paragraphs, and hypotactic structures in the form of repetition and parallelism are frequently employed in Chinese. The author attaches the high importance to research languages in a dialectic way by the analysis of Mooring at night by Maple Bridge. So that we can find some strategies about the poem translation and make the successful exchange of two kinds of people with various background. Key words: hypotaxis, parataxis, dialectic way, poem translation 1.引文 形合与意合是英汉对比研究和翻译理论研究的重要课题之一，也是英汉语篇组织的重要手段之一。所谓形合就是依仗形式（包括词的变化形态，词汇的衔接等）将语言符号由“散”（个体的词）到“集”（组织乃至语篇）的语言组织手段，具有外显性和刚性；而意合则是依仗意义，即内在的逻辑关系组织语言的手段，具有内隐性和柔性。
比较文学视野下的翻译研究_史倩
比较文学视野下的翻译研究 史倩 （周口师范学院外语系 河南周口 466001） [摘 要]随着文化全球化的发展，我们又有了新的视角来审视翻译研究。译介学作为比较文学视野下迥异于语言研究的跨文化研究，是从跨语言、跨 民族的角度，从文学和文化的层面来研究翻译这一实践活动的，对于“文化转向” 下的文学翻译研究具有一定的指导意义。 [关键词]比较文学；译介学；翻译研究；文化转向；文学翻译 一、引言 由于翻译是不同民族文学之间交流的必由之路，以对具有跨越 特征的文学关系的研究为己任的比较文学自然从一开始就十分重视 翻译研究。上个世纪30年代前后，翻译研究已发展成为比较文学（译 介学）的一个自成体系的、不可或缺的分支。然而，随着中外翻译 学者研究的不断深入，对于翻译研究究竟应该自成一派还是被视为 比较文学的一个分支这一问题，仍然有很大的争议。 译介学属于比较文学中的媒介学范畴，是20世纪30年代兴起 的一门学科。从宽泛意义上来讲，译介学专门研究跨文化翻译，尤 其是文学翻译在跨文化交际中所起的桥梁作用以及所具有的特殊意 义和价值，研究两种不同文化背景的语言在转换过程中为什么会出 现文化信息失落与变形，研究“创造性叛逆”等问题。 在中国，比较文学是一门新兴学科，很多人对比较文学的认识 还不清楚，对于把翻译研究和比较文学联系在一起也表示不可理解。 很多人至今尚未弄清比较文学和翻译研究有何关系，或者说不明白 译介学与传统的翻译研究有何区别，因此我们有必要弄清译介学和 翻译研究这两门学科之间究竟有着怎样的关系。 二、何为译介学 译介学最初是从比较文学中媒介学角度出发，目前则越来越多 是从比较文化的角度出发对翻译（尤其是文学翻译）和翻译文学进 行研究（谢天振，1999：1）。其意思是指，对文学翻译、翻译文学 及其文化层面上的翻译研究，是一种跨文化研究。也可以说，译介 学是对那种专注于语言转换层面的传统翻译研究的颠覆。 严格而言，译介学的研究不是一种语言研究，而是一种文学研 究或者文化研究，它关心的不是语言层面上出发语和目的语之间如 何转换的问题，而是原文在这种外语和本族语转换过程中信息的失 落、变形、增添、扩神等问题，它关心的是翻译（主要是文学翻译） 作为人类一种跨文化交流的实践活动所具有的独特价值和意义（谢 天振，1999：1）。由此可见，比较文学中的译介学研究是比较文学 研究中语言、文字与文学性相结合的部分，主要指文学翻译、翻译 文学以及文化层面上的翻译研究，也是把翻译作为一种跨语际交流 实践所进行的跨文化研究。由于原语和译语处于不同的文化背景下， 是各自社会的文化载体，译介学从文化角度入手对翻译研究进行审 视。随着文化研究的兴起，译介学也因此越来越受到比较文学研究 学者的重视，成为比较文学中的热门分支学科之一。 三、翻译研究的文化视角与译介学 古今中外，传统的翻译研究都普遍认为翻译的实质就是语言间 的转换，是语言运用的一种特殊形式，是运用一种语言把另一种语 言所表达的思维内容准确而完整地重新表达出来的活动，是把一种 文字材料换成另一种文字材料的过程。由此可见，传统翻译研究视 任何翻译行为的实质为不同语言之间的意义对等转换，视对原文语 言的对等转换为传统翻译研究的基本问题。 20世纪70年代，以色列文化理论家伊塔玛·埃文·佐哈尔提 出了“多元系统论”（polysystem theory），西方翻译研究开始出现“文 化转向”，改变了人们对“翻译”和“翻译研究”的传统观念，研究 视点从“以原文为中心”转向“以译本为中心”，研究内容从“如何 译”转向“为何译”、“为何如此译”等方面上来，注重异语文化对 翻译的操纵。这很大程度上得益于勒弗菲尔、巴斯奈特等比较文学学者为翻译研究引入了比较文学的视角和方法。 并且近年来，随着翻译研究的深入，人们也认识到语言是文化的载体，因而每种语言都无可避免地带有某一民族文化的积淀印证，而作为对另种语言的理解和阐释的活动——翻译以及在此活动中产生的误译，也即对另一种语言的误解与误释，就必然是一种文化现象，而不可能是一种纯粹的语言现象。（谢天振，1999：196）因此就要求翻译者要具有深刻的文化意识。 根据译介学理论，由中国翻译家用汉语译出的、以汉文形式存在的外国文学作品为创造和丰富中国现代文学所做出的贡献与我们本民族的文学创作具有同等重要的意义和价值。在中国翻译史上，在译介文学作品方面一个最突出的代表人物当属晚清时期的林纾，他不懂外语但却成为闻名中外的翻译大家。再如： 傅东华先生翻译的《飘》出版于1940年，吸引了几代读者，在翻译圈内占据近半个世纪的地位，直到1989年才有另一个新译本问世。谢天振先生认为，尽管现在新译本很多（至少5个），但是新译本是否真能超出旧译本仍有待时间的检验（1999：148）。该译本之所以如此富有生命力，除了傅先生优美的文笔，地道的译文以外——小说中的中国化倾向十分明显，如美国南方的人物与地点都统统“穿上中国服装”，从而为中国读者所熟悉。如南方庄园主的口里可以说出“己所不欲，勿施于人”之类的中国先哲的名句格言，而且出现中国传统文化意蕴十足的“牌楼、大地主、营丁”等词语。因此译语读者面对大量的中国化的信息，恐怕会觉得在读一本中国的近代故事，而不觉得在读一本关于美国内战时期的小说。 翻译永远是对原作艺术现实的反映，译者只有尽可能接近原作所反映的艺术现实，并在译作中创造性地加以“再现”，才能使译作成为一件堪与原作媲美的艺术品。当然，若译者只精通原作语言而不了解原作所描写的生活，不熟悉作品中的人物，不理解作者的创作意图，或者缺少对原作内涵的感悟力就不可能胜任文学翻译工作，则不可能呈现给读者一部与原作具有大致相同价值的译作。因而就要求译者必须对原作进行重新创作，凭自己的创作天赋来再现其艺术魅力。 并且，从译介学的研究角度看，文学翻译毫无疑问是再创作，是译者在翻译的范围内进行的。这种再创作的结果就是把外国文学作品变成本国文学作品，同时还要保留其在原民族文学中的地位。一部译作，如果不能作为艺术品被译入语读者所接受，那它就不会融入并成为译入语国家的文学作品。同样，如果不能保留其原民族作品的地位，它也就不能被称为译作。可以说，文学翻译不仅延长了原作的艺术生命，又赋予它第二个生命。 因而，译介学研究的实质是一种文学研究，是把翻译研究置于一个更大更广阔的民族和文化的背景之下，审视和阐发这些不同的民族、文化和社会是如何交流的。它的兴趣并不局限于某些语言现象的理解与表达，也不参与评论其优劣，不去研究翻译的标准和不同的翻译方法，而是把翻译中涉及的语言现象作为文学研究的对象加以考察。强调翻译作品中的形象、情感、印象以及其艺术效果是否与原文有等同性和相同的感染力，翻译作品其影响与效果是否与原作品有一致性还是另有独创性，抑或是没有达到原作的效果。在此基础上展开对文学交流、影响、接受、传播等问题的考察和分析。 四、结语 正如前面所说，译介学是对那种专注于语言转换层面的传统翻译研究的颠覆，它研究的是翻译的结果作为历史事实的译本，而不是翻译的过程。译介学描述分析译本，比较同一个作品的各种译本，但不是如传统翻译研究那样局限于某些语言现象的理解与表达，也不评论其优劣；不是对翻译过程进行规范，而是从更广阔的背景上 136
文学翻译的本质特征_郑海凌
·翻译理论与技巧· 文学翻译的本质特征 郑海凌 文学翻译的本质是什么,究竟应该怎样描述它的本质特征,至今仍是一个有争议的问题。当前较为流行的说法是:文学翻译是一门艺术。那么,文学翻译果真是艺术吗?如果它是艺术,为什么它没有像其它艺术形式那样得到普遍的、持久的承认?如果它不是艺术,为什么人们给它冠以艺术的美名?如此追问下去,我们便会发现,求证这一命题并不那么简单。在翻译领域里,由于对文学翻译的本质特征认识模糊,人们有时陷入重艺术轻语言,或者重语言轻艺术的倾向,造成翻译实践的随意性和翻译批评的极端化。本文拟对文学翻译的本质特征问题做初步探讨,同时求教于翻译界同行和前辈。 (一) 文学翻译作为一个独立的概念,最早出现在西方译论里。古罗马修辞学家西塞罗关于“演说家式的翻译”的主张对后世产生了较大影响。我国传统的翻译理论,并没有单独提出文学翻译的概念,尽管大诗人谢灵运、李白都曾涉足翻译活动,刘禹锡也曾有诗句:“勿谓翻译徒,不为文雅雄”。从汉末佛经译者的文、质之争,到严复的“信达雅”理论,都涉及文学翻译的本质问题,却没有旗帜鲜明地标举它的名目。也许先辈们要寻找一种能涵盖一切的翻译原则,忽略了翻译的对象。在中外翻译史里,混淆翻译文体的现象很常见,讨论翻译时往往不加分类,不区别待遇,把文学翻译与非文学翻译熔于一炉,甚至拿文学翻译的理论来对待一切文体。严复的“信达雅”理论,指导文学翻译实践最为贴切。严复却用来指导社会科学著作的翻译,还在“尔雅”上大做文章,岂不画蛇添足!这种误会在当代也不鲜见。美国翻译理论家尤金·奈达一度认为翻译是科学也是艺术,后来又说翻译不是科学只是艺术,强调翻译才能是天赋。他并没有把翻译分门别类。科技翻译机器人即将出世,哪里需要什么“天赋”。德国翻译理论家沃尔夫拉姆·威尔斯在其《翻译学:问题与方法》一书中指出文学翻译的特殊性,却仍然把它和其它文体的翻译放在一起研究,试图建立包容一切文体的翻译学。俄国的翻译家们似乎明智一些,很早就分成语言学派和文艺学派,森严壁垒地相互对峙,但他们往往各自强调一个极端,甚至把语言和文学隔离起来。当然,这些现象与当时当地的译学风气或文化传统分不开,不能妄加批评。各国翻译家的理论无疑得到他们本国人的认同,在本国文坛上独领风骚,我们列举这些无非是指出人们以往在研究方法上的疏漏或者个性。 西方提出文学翻译的概念虽早,其界说却显出自发的天真。从西塞罗、贺拉斯到当代的列维、加切奇拉泽,都强调文学翻译是一种文学创作,注重它的创造性,随意性,忽视它的局限性。我国提出文学翻译的概念较晚,但其内涵透视出自觉的严谨,有师法:“文学的翻译是用另一种语言,把原作的艺术意境传达出来,使读者在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发、感动和美的享受。”(引自茅盾于1954年8月在全国文学翻译工作会议上的讲话)我国翻译界对文学翻译的界定,注重传达原作的艺术意境,把读者的反映作为衡量翻译效果的依据,其审 4
比较文学复习资料(考试归纳版)(精)
1．比较文学作为一门独立学科在19世纪70年代末至90年代得以诞生。比较文学作为一个学科成立的一个标志是法国学派强调影响研究的国际文学关系史理论的提出。 2．比较文学的代表性人物及其著作： ●最早使用比较文学这一术语的是英国批评家马修阿诺德。 ●最早使比较文学一词进入比较文学学科理论的是波斯奈特，1886年，他出版世界上第一部比较文学理论专著《比较文学》。 ●在意大利，1871年，桑克蒂斯开始主持比较文学的讲座。 ●1827年，最早提出“世界文学”观念的是歌德。 ●1877年，世界上第一本比较文学杂志创刊于匈牙利的克劳森堡，名为《世界比较文学报》。●1887年，德国学者马克斯·科赫创办《比较文学杂志》，1901年创办《比较文学史研究》。●意大利学者克罗齐对比较文学的学科和理性发起挑战。 ●1937年，戴望舒译梵?第根《比较文学论》。 ●我国第一部比较文学理论专著——卢康华、孙景尧的《比较文学导论》，也是内地第一部比较文学概论性著作。 ●在西方著名的比较文学学者中，巴斯奈特是宣判比较文学夭折的第一人。 ●翻译文本研究：勒菲弗尔“操控理论” 3. 法国学派的四大代表人物：巴尔登斯伯格、梵. 第根、卡雷、基亚，他们提出了要去掉比较文学的随意性，加强实证性；放弃无影响关系的平行比较，而集中研究各国的关系史；摆脱不确定的美学意义，而取得一个科学的含义（关键所在）
4．法国文学批评家布吕奈尔最早把实证主义用于文学研究，强调把一部作品对另一部作品的影响提到首位。 5．影响研究的本质特性实证性。法国比较文学影响研究的本质特性实证性的文学关系研究。 6．基亚在《比较文学》一书中专设形象学研究——“人们眼中的异国”一章，这是对形象学研究进行确认的最早的一部概论性专著。 7．1960年美国比较文学学会成立，标志着美国学派的正式登场。代表人物有雷马克、艾德礼、勃洛克。 8．美国学派将影响研究与平行研究相结合，典型代表——韦斯坦因的专著《比较文学与文学理论》。 9．比较文学的可比性：同源性、变异性、类同性、异质性与互补性。 10．比较文学的基本特征：跨越性（跨国、跨学科、跨文明）；四大研究领域：实证性的文学影响研究、文学变异研究、平行研究、总体文学研究。 11．文学变异研究的四个层面：语言层面变异研究、民族国家形象变异研究、文学文本变异研究、文化变异研究。 12．平行研究包括直接比较和间接比较。平行研究主要有类比与对比两种方法构成。。 13. 渊源学的研究对象和方式：印象的渊源、口传的渊源、笔述的渊源、孤立的渊源和集体的渊源。 14．媒介学的理论与方法包括：个体媒介、团体媒介、文字资料媒介。 15．翻译领域的常见现象有直译、转译；常见形式有直译、意译。 16．引起文学变异的第一大要素是文化过滤。
文学翻译与艺术的区别
文学翻译的本质特征 日期：[2004-9-10 17:45:50] 作者：[anikin] 转于《中国翻译》 文学翻译的本质是什么，究竟应该怎样描述它的本质特征，至今仍是一个有争议的问题。当前较为流行的说法是：文学翻译是一门艺术。那么，文学翻译果真是艺术吗？如果它是艺术，为什么它没有像其它艺术形式那样得到普遍的、持久的承认？如果它不是艺术，为什么人们给它冠以艺术的美名？如此追问下去，我们便会发现，求证这一命题并不那么简单。在翻译领域里，由于对文学翻译的本质特征认识模糊，人们有时陷入重艺术轻语言，或者重语言轻艺术的倾向，造成翻译实践的随意性和翻译批评的极端化。本文拟对文学翻译的本质特征问题做初步探讨，同时求教于翻译界同行和前辈。 （一） 文学翻译作为一个独立的概念，最早出现在西方译论里。方罗马修辞学家西塞罗关于“演说家式的翻译”的主张对后世产生了较大影响。我国传统的翻译理论，并没有单独提出文学翻译的概念，尽管大诗人谢灵运、李白部曾涉足翻译活动，刘禹锡也曾有诗句：“勿谓翻译徒，不为文雅雄”。从汉未佛经译者的文、质之争，到严复的“信达雅”理论，都涉及文学翻译的本质问题，却没有旗帜鲜明地标举它的名目。也许先
辈们要寻找一一种能涵盖一切的翻译原则，忽略了翻译的对象。在中外翻译史里，混淆翻译文体的现象很常见，讨论翻译时往往不加分类，不区别待遇，把文学翻译与非文学翻译熔于一炉，甚至拿文学翻译的理论来对待一切文体。严复的“信达雅”理论，指导文学翻译实践最为贴切，严复却用来指导社会科学著作的翻译，还在“尔雅”上大做文章，岂不画蛇添足！这种误会在当代也不鲜见。美国翻译理论家尤金·奈达一度认为翻译是科学也是艺术，后来又说翻译不是科学只是艺术，强调翻译才能是夭赋。他并没有把翻译分门别类。科技翻译机器人即将出世，哪里需要什么“天赋”。撼国翻译理论家沃尔夫拉姆·威尔斯在其《翻译学：问题与方法》一书中指出文学翻译的特殊性，却仍然把它和其它文体的翻译放在一起研究，试图建立包容一切文体的翻译学。俄国的翻译家们似乎明智一些，很早就分成语言学派和文艺学派，森严壁垒地相互对峙，但他们往往各自强调一个极端，甚至把语言和文学隔离起来。当然，这些现象与当时当地的译学风气或文化传统分不开，不能妄加批评。各国翻译家的理论无疑得到他们本国人的认同，在本国文坛上独领风骚，我们列举这些无非是指出人们以往在研究方法上的疏漏或者个性。 西方提出文学翻译的概念虽早，其界说却显出自发的天真。从西塞罗、贺拉斯到当代的列维、加切奇技泽，都强调文学翻译是一种文学创作，注重它的创造性，随意性，忽视它的局限性。我国提出文学翻译的概念较晚，但其内涵透视出自觉的严谨，有师法：“文学的翻译是用另一种语言，把原作的艺术意境传达出来，使读者在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发。感动和美的享受。”(引自茅盾于1954年8月在全国文学翻译工作会议上的讲话）我国翻译界对文学翻译的界定，注重传达原作的艺术意境，把读者的反映作为衡量翻译效果的依据，其审美原则与我国传统文论中的“意境说”一脉相传，并呼应清末马建忠的“善译说”。意境是文学作品通过形象描写表现出来的境界与情调，是作家审美理想的最高层次。要求译作传达原作的艺