读《幸福的方法》有感_读后感_模板
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读《幸福的方法》有感（一）
杜丽华
我从7月6号开始阅读《幸福的方法》一书，并且即日晚上开始做练习题。每天晚上要写出5件值得感恩的事。起初我是在手机的备忘录里写。坚持写了十天，随后做这个练习只是在脑海里写。我将一直做下去，它能使我增加快乐忘却烦恼。
我大学毕业后第一次这么认真读书，这么反复读书，并且读着读着就进入了冥想，进入了深刻的反思。我每读一篇都要按要求做练习，并且从深层次对我几十年的工作、生活、家庭进行了反思，并且将好的方法运用到当下的日常生活中。例如，养成习惯、表达感恩、冥想幸福、诚实的镜子、打造幸福地图、幸福催化剂等
读这本书我懂得了：我们永远会更幸福。没有人在所有的时间都非常满足而无欲无求。幸福是需长期追求，永不间断的过程，而不是可以终结的句点。
读这本书我懂得了：我们都应该努力做个感悟幸福型的人，即享受当下所做的事情，而且通过目前的行为拥有更加满意的未来。比较荣幸的是我这个人糊里糊涂的虽然在追求目标中出现了很多的不如意，但是我还是一个能享受当下快乐的人。在几十年的风风雨雨中虽然没有能达到自己的目标，但是我也享受了学习、工作、家庭、子女、爱情、亲情、友情等等方方面前的各个当下行动而带给我的幸福。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下漫无目的的游逛，幸福是向山顶努力攀登过程的种种经历和感受。
读了这本书我懂得了：一个幸福的人也会有情绪上的起伏，但他会在整体上保持一种积极的人生态度。快乐是常态，而痛苦只是小插曲。要想获得真正的幸福，就必须明白无论遇到怎样的悲伤、考验或是波折我们都应该为活着本身而感到由衷的快乐并感恩。
读了这本书我懂得了：衡量人生成就的标准应该是幸福，而不是金钱和名望。1996年到2013年中我本人就是十分在意名望、晋升等，时常影响到我的幸福感，但只是阶段性和很短时间的不愉悦。自从2013年在武汉大学听了幸福人生课程后，才慢慢地解脱出来，最全然的解脱还是和杜丹老师认识以后。现在读了这本书我又有更深的领悟。
读了这本书我在深深的反思我的退休生活将如何度过，我原来的目标是服务好父母、服务好爱人、服务好孩子、服务好亲人就是我最大的幸福。经过我两年的实践，我确实也享受了当下的很多快乐和幸福，和父母在一起的快乐，和爱人孩子在一起的快乐，带孙女的快乐和幸福。但是，这个是不是我发自内心最坚定的意识呢？是不是自我和谐的目标呢？这本书告诉我的方法是，一个增加幸福感的方法就是增加想要做的事并减少不得不做的事。时间是一个”零和游戏‘’，也是非常有限的资源。生命如此短暂，连做我们想做的事都来不及，怎么能只用来做不得做的事情呢？我从现在开始要减少不得不做的杂事，增加自己喜欢做的有意义的事情，让这些喜欢做的事成为我幸福的催化剂，是自己的退休生活更加幸福。
总而言之，我们要运用幸福的方法，努力体验当下的快乐，用心经营亲密关系，挤出时间去干自己喜欢的事，养成良好的生活习惯，追求幸福更幸福！
读《幸福的方法》有感（二）
财政局张锐
该书的作者为泰勒·本沙哈尔。最初引起我的注意是在网上看了他在哈佛讲授的公开课《幸福课积极心理学》。谨慎、严谨又略带羞涩的这个瘦小导师为了给学生们做好榜样，在教授《学会改变》一课时，指导学生应该努力走出自己的舒服区，进入到学习区去。于是以身作责面对八百来号学生穿上他承诺过某一学生的一定会穿的粉红色女士T恤，在哈佛硕大的礼堂里，伴着迪士科音乐来了一场FASHION SHOW.要改变世界，先要改变自己。这个
现身说法的导师当时带给我内心的震憾真是无以言表。
随后了解到他是一个以色列人，面对祖国长时间的暴乱，以及年少时因为伤痛永远地离开了赛场。人生之旅于他而言诸多坎坷，为何他还可以指导别人怎样寻找幸福？他本人真的幸福吗？带着强烈的疑问我拜读了他的著作《幸福的方法》。
不留余地一气呵成地读阅完。我陷入了沉思：于我而言，什么是幸福？怎样获得幸福？幸福从医学的角度讲是大脑分泌的一种叫多巴胺的稀有物质，只有在长时间的努力之后获得某种成就时才会少量分泌，幸福跟多巴胺一样，是一种稀有物质。经过反复的思考，我逐渐理清自己的疑问。
什么是幸福？这得先说说我的三观：世界观，人生观，价值观。世界观：世界在我的眼里是物质的世界。也就是说我信奉的是唯物主义而不是唯心主义，世上的一切事物都不会以人的意志为转移。人要有空气，水和食物才能生存。人生观：在我看来，人死后只有他生前留下的精神财富可以存在。灵魂在这个世上没有生存的土壤。也就是说：生命陨落，油尽灯枯。我不相信前世今生的神话，我更不相信有转世的来生。价值观：对我来说，什么是最有价值的，是最想得到的？我反复思考过后得出：得到的被珍惜，失去的被纪念，这一生丰富的经历，这一生从无到有的一切。换句话说我认为的幸福就是：为了去经历还没有经历过的一切。
另一个问题就是：怎样去得到幸福呢？学会发现幸福，学会感恩幸福。其实生活中无处不在的是幸福的时刻。曾经《罗辑思维》栏目里那个有才的罗胖子曾经说过：你要是想创作一个卖水的广告，待在云南是想不出来的，你得先去新疆待三个月，回来就知道云南的水好在哪儿了。如果你想卖新疆的沙漠旅游，就去云南待三个月吧，然后就知道怎么推销沙漠了。这个例子其实讲出了过盛时代核心的商业难题：就是怎么去制造焦虑和渴望，在过去物质匮乏的时代，人们的需求不过就是衣食住行用，()而在现在这个各种刚需都得到满足的时代，遍地都是沙子和水的时代，该怎么样去制造渴望呢？而渴望这个东西难就难在当他不出现的时候，消费者其实并不知道自己渴望呀。同样的道理，生活中稀疏平常的事物，没有失去过，你也许并不知道他对你有多重要。但是一旦失去了也许就再也要不回来了。不要把亲人朋友同事对你的好当成理所当然，没有人有责任为你做这做那。学会去发现，其实所有的一切都值得去感恩。都能被称为幸福。幸福还取决于心态，不管你此时此刻是开心也好悲伤也罢，过段时间都会平复下来回到你原有平淡生活里的基准值。唯有不断地尝试去经历，不管是成功了还是失败了都会有助于提高自己的基准值。这就是幸福的意义。幸福快乐跟成功一样，唯有去经历，别无他途。
至此每当我感到不开心不快乐的时候，我总会用一句话安抚自己：几十年后，组成我身体所有的碳氢氧都会原原本本还给这个世界，这点烦恼又算得了什么？此生，活到淋漓就好！
读《幸福的方法》有感（三）
最近加了一个微信公众号，”樊登读书会”,刚开始不以为然，想着也就是推荐书，听听书这样套路的服务号，仗着自己平时也比较爱好看书，跑跑图书馆，捧本书看实在是很惬意的事情，所以一向觉得书还是要自己看的好，听别人讲，有点左耳进右耳出的感觉。某日，上班用眼疲劳，回家敷着面膜闭眼养神，无奈总觉得躺着无聊，便突然想到听听书倒是个不错的主意，随意选了一个很鸡汤的文章标题，《幸福的方法》，嗯，樊老师的声音还挺好听的，接着听……结果听着听着，害的我一个面膜敷了半个小时，我的胶原蛋白啊，估计流失了一大碗了，但是我不得不承认确实讲得好听的停不下来。这时候才知道，原来还可以通过这样的方式来听书，简直省时又省事嘛，从此，单身狗的生活不再寂寞冷清了，做饭的时候选一篇听，早上起来放一段，听着书洗脸刷牙，抹护肤品，简直觉得自己棒棒哒。
听完那本幸福的方法，我挺有感触，也想趁热打铁，写点东西谈下感想，这才不辜负我文艺女青年的称号啊，虽然这顶帽子改成大龄女青年比较合适。
幸福，一个简直俗的掉渣的话题，这里我就不讲樊登老师在讲书过程中是多么幽默，风趣，引人入胜，论点鲜明，论据充分，拍了那么多马屁，樊老师能免费送我一个月的读书会员不，嘿嘿。
回到正题上，有多少人觉得自己此时此刻是幸福的呢，有人恨嫁，有人想钱想的发疯，有人天天加班累成狗，有人就算是在度假却也紧锁眉头，所以估计大家能够觉得自己不算不幸就已经阿弥陀佛了。
我们慢慢长大，身体越来越强壮，性格越来越坚强，内心越来越强大，我们不再是小时候那个柔弱的只能靠父母保护的幼苗，可以说我们的各项能力在长大成熟的过程中不断提升，但是却逐渐丧失了一个最重要的能力，幸福的能力，对快乐的感知能力。有多少人还记得最近的一次开心大笑是在什么时候，或者最悲伤的痛哭是在哪个时间。
岳阳楼记里面有这样的一句话”不以物喜，不以己悲”,意思是人要保持一种豁达淡然的心态，我却觉得不然，幸福快乐时开怀大笑，悲伤痛苦时放声大哭，没有什么能比这样的宣泄来的痛快，这样才能称上是一个真正的人，而不是总是压抑自己的情感，以至于到了类似麻木的状态，樊老师讲的真好，幸福的反义词不是不幸，而是麻木。有多少人是这样的状态，对生活中的任何事情，提不起兴趣，只剩下三个字，没感觉，这是多么可怕的事情。
我庆幸的是，我还能在我如此平凡的生活中找到属于自己的幸福和快乐，比如劳累了一天后躺在床上悠闲的看会书，比如将自己的小房间收拾的整洁漂亮，比如最近又学了些新的东西，甚至在上班路上看到天是那么蓝，空气如此清新，都是会让我觉得温暖幸福的事情。
常常会有人感慨，真想回到学生时代，年轻真好，似乎那个时候自己有多么的幸福，其实这只是所谓的距离产生美抑或是失去的才觉得珍惜，你难道忘了么，那时候你没钱，没有漂亮衣服，没有女朋友，焦虑着毕业后工作的着落，你也经常无聊空虚的整天宅在宿舍打游戏，你确定那时候是快乐的？活在当下，享受现在的生活才是正经事，因为等我们老了，不能动的时候，你肯定会像此刻怀念过去一样怀念你现在的生活，能够赚钱，能够跑步，能够旅行，可惜的是，此刻这么美好的时光，会让你以后念念不忘的时光，却没有让你感到幸福和快乐，这是多么可悲的事情。除非你现在能够感受到满满的幸福，它才有在若干年后被怀念的资格，不是么。
不管过去或者未来是多么美好，我们唯一能待的地方只有此刻，现在，那还有什么理由不让自己笑着度过每一天呢，只要你愿意相信自己是幸福的，并且努力去感受它的存在，一定就能够重新获得那些简单却不可或缺的幸福。
简直又是一碗浓浓的鸡汤，你喝么。
东周列国志读后感400字
篇一：《东周列国志》读后感
《东周列国志》里面故事众多，情节跌宕起伏引人入胜。单个故事精彩绝伦，这些故事比任何有经验的导演的作品都精彩百倍，里面的角色比任何级别的演员都有血有肉。烽火戏诸侯的暴君最终江山不保，成就丰功伟业的霸王传颂后世；有争风吃醋不知廉耻的荡妇让人唾弃，贞烈寻死的妃子让人佩服；阿谀奉承贪污受贿的小人最终命运凄惨，也有一心为民衷心报国的忠臣成为世人楷模……一部春秋战国史荡气回肠，值得品读。
但是，个人认为书有个小小的不足。书中有单个国家军事力量强弱变化的描写，也有外交强弱的阐述，从相关史料中也能查出国土面积的增减变化，但是书里面缺少经济发展水平的介绍。外交需要军事力量毕竟军事力量需要对应经济支持，如果国库空虚，甚至民不聊生，即使武器充盈，战车无数，要想维持一场战争尚且吃力，更不可能布武天下称霸中原了。只有经济发展国富民强，军事力量才能顺应而上，如果单纯穷兵黩武，最终是否会落得个内忧外患的下场也未可知。
厚厚的一本书，各种忠烈轶事，感慨无数，任何读后感都显得浅薄无知，所以咱们且记
下自己浅薄的一点想法，留当以后回忆或更正。
篇二：《东周列国志》读后感
几天前，我读完了《东周列国志》，这是一本明朝作家冯梦龙写的长篇历史小说。
《东周列国志》讲的是西周时期周幽王为了博得妃子一笑，在骊山烽火台上点燃灯火，戏弄各路诸侯，造成了西周灭亡，东周开始，天下大乱，各路诸侯纷纷作乱，朝廷里一片狼藉，天子变成了傀儡的局面。周王朝从盛兴到衰败，开始走向了末路，周王朝的各种礼制渐渐退出了历史舞台。
这本书最有名的要数”春秋五霸”齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公和”战国七雄”秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩了。他们的出现和形成都和战争有关。如果让我用两个字概括整个东周时期，那我肯定是这两个字——乱世！
《东周列国志》这本书讲的是整个东周时期发生的一些历史事件，所以一定有许多人物，最主要的有：统一六国的秦始皇、称霸诸侯的齐桓公、流亡多年的晋文公、一鸣惊人的楚庄王、仁义误国的宋襄公、卧薪尝胆的越王勾践、变法强秦的商鞅、兵法如神的孙武、装疯卖傻的孙膑、神机妙算的孙叔敖、百战百胜的吴起、一夜白头的伍子胥、完璧归赵的蔺相如、负荆请罪的廉颇、瞒天过海的李斯、周游列国的孔子、有勇有谋的白起……
看完这本书，我联想到了自己的生活。明白了遇到危险要保持冷静，做事一定要谨慎小心、随机应变，不能相信一些心术不正的人等许多道理。看来这本书是对我们很有帮助的。
篇三：《东周列国志》读后感
王涵君
《东周列国志》是一本历史书，它讲的是国家与国家之间的战争故事。既然是战争故事，那肯定就有许多人物：男女老少、勇敢的壮士、背叛者、聪明的君主、身强力壮的将军……我喜欢聪明的晏婴（晏子），他只用了两个桃子，就除掉了其过三个凶猛的隐患；也喜欢不去的蔺相如，他不畏强权，在关键时刻愿意献出自己的生命；还喜欢正义的伍子胥，虽然他背叛了自己的国家。那个时候出了许多名人，就连孔丘（孔子）也是那时候的人呢！
不过有一点我不明白，那时候的人是那么爱杀人，就连自己国甚至自己的家人也说杀就杀。他们只要是觉得该杀，或者是报仇、嫉妒之类的，就随意杀人。他们根本就没有意识到生命的宝贵，自杀的也不少，自己一想不开，或者是自己没有犯什么错误，杀了敌人，觉得自己也要同归于尽，甚至是被别人怀疑了一下就自杀。连自己都不爱惜自己的生命，就不要怪别人杀你喽！生命只有一次，你要用他为自己的国家作出贡献，为什么说死就死，你自己死了你不觉得有什么损失，那你的家人呢？他们都会伤心的。罢、罢，现在说也来不及了！
战争，只会给更多的人带来死亡，还会伤了两个国家之间的和气，所以，请停止吧！我不想再看血腥的场面，不想再看到更多的人死去。停止，是最好的选择。
篇四：东周列国志读后感
吴晨光
这个暑假我读了《东周列国志》这一本书。里面讲了《寒食的来历》、《大义灭亲》、《曹刿论战》等等。我觉得《曹刿论战》最好看。
在当时，曹刿是个隐士，很有谋略的隐士。当时鲁庄公请他去当官。曹刿说：”你们吃肉的没有谋略，干嘛找我吃野菜的。”庄公说：”吃野菜的聪明，吃肉就不远了。”
当时，齐国打了胜仗，骄傲自大。齐国又来向鲁国叫阵了，向曹刿击鼓挑战。但曹刿没有出战。第二次齐国又来击鼓叫阵了，曹刿还是很冷静，没有出战。直到第三次，曹刿一鼓作气，把齐军杀得溃败。曹刿看到齐军大败，但没有追，而是上车看旗子，看到旗子很凌乱；又下车看了车马印，看到车马印很乱；才下令追击。鲁庄公问：”为什么这样做？”他说：”恐怕齐军有诈。”
我要向曹刿学习，学习他的先想后做。我们家刚刚装修好，有个木匠很有趣。他做家具
的时候，想也不想，拿起榔头就做，动作非常快。然后做好了，但做错了，于是重新返工，又是砰砰地敲掉，等于白做。这个木匠师傅应该向曹刿大师学习。我要向曹刿学习他的谨慎。他下车两次察看军情才下令趁胜追击。我们拿到题目，先得审题，不能马上就做，否则会掉进陷阱，打了败仗。
篇五：东周列国志读后感
最近我读了一本书——《东周列国志》，它记录了从东周开始的一些事几乎每个故事都在讲述一个道理，其中我最欣赏的还是——”褒姒千金一笑”与”平王迁都”这两个故事了这两个故事主要讲的是：洪德用重金买下了褒姒，献给了周幽王，救了入狱的父亲。周幽王见褒姒从不笑便让大臣们出主意一位大臣说：”点烽火擂大鼓让褒姒看各位诸侯慌张的样子兴许有用。”谁知褒姒真的笑了。一段时间后，申国来犯周幽王召集诸侯时，诸侯以为周幽王还想骗他们，便不理睬。最后周幽王被杀，褒姒被抢去作妾，随后也自杀了。
我从这个故事联想到了小时候大人经常讲的”狼来了”:一个小孩在山上放牧觉得十分无聊就以狼来了为借口戏弄山下大人，当狼真来了时大人不理睬，小孩被吃了。这个故事就告诉我们：做人就一定要守信，不能随便骗人，否则会害己的。
后来我也想到了自己，我小的时候也十分爱恶作剧——骗个人什么的。到头来大家都不信任我了。后来我十分努力的改掉了这个坏习惯，重新赢得了大家的信任。
我从中悟出了一个道理：一个人欺骗别人一次，被欺骗的人会接受；被欺骗两次，那个人会勉强接受；被欺骗三次，那个人是绝对不会接受的。
篇六：《东周列国志》读后感
包雨枫
读了《东周列国只志》，我明白了做人处事不能像周幽王那样荒淫无道，明白了要像仲管，鲍叔牙忠心；明白了要像齐桓公一样宽容大度，不过齐桓公后来宠幸小人，是我们不能学的。
让我来介绍一下各国的人物吧。周幽王是一个荒淫无道，宠幸小人的人。是个整天沉迷于酒色的一位君主，大家可千万不能学他。
第二个就是齐桓公小白，他年轻的时候是个听信于忠臣的好君主，十分关心百姓，所以才有了春秋战国时期的千乘之国——齐国，到了晚年听信于小人所以才会被小人所害，齐国也就慢慢衰败下来了。
鲍叔牙是春秋战国时期著名的政治家，人称鲍子。鲍叔牙是个非常有才能的人，文韬武略，十分出众，对齐桓公有着莫大的帮助。除了他本身的才能，能够名垂青史还有他的先见之明，然而为什么说他有先见之明，而是因为鲍叔牙是‘相马’的伯乐，齐桓公小白就是被他相中的。
仲管是中国历史上著名的军事，政治家。他用他的聪明才智，雄才大略为齐桓公立下了汗马功劳，就在他死之前，也不忘记国家，真是一位像诸葛亮一样鞠躬尽瘁的人啊！
这本《东周列国之志》讲述了春秋战国时期的种种故事，希望大家买来这本书好好欣赏欣赏！
篇七：《东周列国志》读后感
李子恒
之前，我在网上买了一本书，叫《东周列国志》。它讲述了春秋战国时期各个国家发生的故事。我买回家读了好几遍，每一遍都有不同的感受，也感受到书中人物的内心与东周各国灭亡的原因，让我好想走进了春秋时代。
春秋战国时期是我国历史上一个既混乱又精彩的时期，奴隶制社会开始瓦解，新的封建社会制度开始形成。西周灭亡后，东周建立，但因没有约束力，各地诸侯称霸一方，经千百年的战争，春秋五霸、战国七雄先后的上历史的舞台，演出各种精彩紧张的历史故事。这本
书中讲述了春秋列国时的许多史实，如”完璧归赵”、”负荆请罪”等。
这本书中有许多道理，在负荆请罪中，蔺相如为了国家利益，没有与廉颇不合，而是处处让着他。而廉颇知道了蔺相如的苦心，竟背上荆条向蔺相如谢罪。我学到了蔺相如顾全大局与廉颇知错能改的精神。在重耳出亡中，重耳因被人打败，逃离国家，带着门客受苦受累。有一次，介子推端来一碗肉汤，重耳问肉哪里来的，介子推说是从自己大腿上割下来的，重耳泪流不止。机子推一心为主，竟割下自己的肉给重耳吃，真是一个好臣子。
《东周列国志》是一本记载了春秋战国时期的历史的书，可以学到不少知识，希望大家看一看。
塔克的郊外读后感（一）
《塔克的郊外》是《时代广场的蟋蟀》姐妹篇。它主要讲了蟋蟀柴斯特放弃了在纽约的生活，回到了恬静和谐的大草原上。可是这片美丽的大草原要被人类开发建设了。也就意味着，这里的动物从此没有了家园。于是，柴斯特请来它在纽约认识的朋友——塔克鼠和亨利猫，来帮它想办法。后来，塔克鼠想出了一条妙计，最终，小动物们团结起来，实现了计策，大草原得救了……
这本书，让我看到了一个温馨和谐的画面；让我看到了一个动物们创造出来的奇迹。
团结就力量；团结就是希望；团结就是成功！
其实，没有什么事是做不成的，在困难面前，一定要不放弃。不放弃并不代表成功，但放弃就意味着一定会失败！
只要想到，就可以做到。
没有什么比和小动们在一起更愉快了吧！和动物在一起，可以让你忘记任何烦忧。
停一停你的脚步，去看看大自然吧！去聆听鸟语，探索自然的奥妙，用心来体会那一片绿色。
友谊难得可贵，珍惜你身边的朋友吧，因为他们可能会在下个十字路口走掉……
一本好书，可以教给一个人一生的哲理。
塔克的郊外读后感（二）
我读过许多书，其中有一本书我最喜欢，书的名字是《塔克的郊外》。
这本书主要讲了：蟋蟀柴斯特在郊外的大草原上快乐地生活着。可过了不久，人们就想开发建设这片大草原，那样住在这里的小动物们将失去它们的家园。于是，柴斯特请来了它的好朋友——塔克老鼠和亨利猫，让它们想办法拯救大草原。终于，塔克老鼠想出了一个锦囊妙计——把伟大先人约瑟夫·海德雷的《圣经》、勺子……放进农舍地窖，让人们以为这里是约瑟夫·海德雷的故居，镇议会的主席为了纪念约瑟夫·海德雷，决定保留大草原，并在大草原上修了一条路，让人们参观约瑟夫·海德雷的故居。动物们保住了大草原，塔克老鼠和
亨利猫又回到时代广场去住了。
在这本书里，我最喜欢塔克老鼠，它很贪吃，自从亨利变成了家猫以后，天天吃好东西，如汉堡等，塔克就嘴馋，经常让亨利猫给它带好吃的，可把塔克老鼠乐坏了；它也很聪明，竟能想出把海德雷德物品放在地窖里，让人们以为这里是海德雷的故居而保护这里，从而赢得了小动物们的赞赏。()想不到动物也如此重感情，为了保住自己的家园而和人类做斗争，由此可见他们是那么爱护自己的家园啊！那么，这些小动物们为什么要想办法保护自己的家园呢？因为，我们人类大量砍伐树木，往河里排放工业污水，使得小动物们没有了家园，假如我们变成了无家可归的小动物，大家会怎么想？所以请大家保护小动物的家吧！
听了我的介绍，大家也一定喜欢这本书了吧？
塔克的郊外读后感（三）
最近我看了《塔克的郊外》这本书。这本书是《时代广场的蟋蟀》的姊妹篇。
这本书讲的是蟋蟀柴斯特放弃了在美国纽约时代广场上声名显赫的生活，回到自己那美丽的家——康涅狄格州大草原。可不久之后，郊外也要被人类开发建设起来。人们要把高高的山岗夷为平地，用来盖房子；要把成片的树木全部砍倒，用来做盖房子的木材。住在这里的小动物们将失去他们的家园。动物们要是没了山岗和树林，就等于没有了栖息地，就好像没有家似的。于是，柴斯特让知更鸟约翰到时代广场上，请来了塔克老鼠和亨利猫来到了康涅狄格州，帮助柴斯特及动物保护家园。时间很漫长，塔克和亨利在康涅狄格州认识了艾伦，艾伦也不想失去草原，于是亨利情愿变成家猫去当了”间谍”.在塔克的努力之下，它们借助死去的海德雷的名字，让人们以为这片草原就是海德雷家的原址。这样，人们就会珍惜这片大草原，舍不得去破坏它。拯救了康涅狄格州的大草原。
通过这本书，我感受到，如果我们不爱护自己身边的环境，那么，将会有多少动物失去家园啊！所以，一起爱护自己的家园吧！
《塔克的郊外》读后感（四）
《塔克的郊外》是一本好书，阅读时就像在看一部精彩的电影，下面就让我带领还未读过的朋友们一起走近它吧！
有一只叫柴斯特的蟋蟀放弃了在时代广场声名显赫的生活，回到了郊外的草原。可是不久之后，郊外也要被人类开发建设起来了，住在这里的小动物们将要失去他们的家。于是，柴斯特邀请了在大城市见过世面的塔克老鼠和亨利猫来到郊外，请他们出谋划策，拯救草原。和喧嚣的大都市相比，郊外的一切都是那样的清新，那样的恬静。怎样才能保护这自然的美景呢？在苦思冥想一番之后，塔克老鼠终于想出了一条妙计，整个草原的小动物们立刻行动起来，投入这让人兴奋的妙计实施中区。最终他们保住了美丽的草原。
读了《塔克的郊外》这本书之后，我的感受是：当朋友遇到困难的时候，我们要两肋插刀，尽自己的一份力量来帮助朋友，而在你遇到困难时，朋友也会不惜一切代价帮助你。可见，朋友是非常重要的。亨利、塔克与柴斯特再次告别的场面令我非常感动，”猫和老鼠跟
他们的朋友柴斯特惜别”这句话，就可以知道他们彼此非常舍不得与对方分开。如果我于朋友分别的话，也会像他们一样。为了纪念朋友，柴斯特给这片草原取了个名字——”塔克的郊外”.
时代广场的蟋蟀读后感时代广场的蟋蟀读后感600字时代广场的蟋蟀读后感2篇我要做好孩子读后感
今天我在妈妈的陪伴下把《我要做好孩子》看完后，我才知道了自己真不是个好孩子，以后我要努力做个好孩子。下面我来简单说说书里的故事吧！
书里面的女主人叫金岭，胖胖的脸和鼻子和嘴巴，小学六年级，是一个成绩中等但机敏、善良、正直的女孩，为了做一个让家长，老师满意的“好孩子”，她做了种种努力，并为保留心中那一份天真天真、纯洁，和家长老师作了许多“抗争”，就像有一天老师病了，她们班主任病了，教室里热闹极了，可是金岭心里不高兴，因为她在想要不要去看老师，后来她跟她们班长说：“我们一起去看看吧”，可是班长却说我不去要去你一个人去，后来她问了好多同学可是一下人都不愿意去，后来她决定一个人去，在路上，她看见了花，决定给老师买一朵花，可是钱不多，后来老爷爷说：“你买一枯萎的花吧”，她说：“不行，因为要去看老师去，不能枯萎的花”，老爷爷说：“你去看老师，你就说你去看什么老师我都认识”后来，金岭说我是去看王老师，老爷爷说王老师我认识，因为她教过我儿子，这是不枯萎的花，不用钱，金岭却说要钱的，后来她把钱放这，把花拿走了，还说以后会还给你钱的。后来金岭看了老师，老师很开心，眼泪都流了出来。
这个故事告诉我们，做个好孩子对我们来说还挺困难，但是只要我们肯努力去改掉现在的坏习惯，认真做好现在作为一个小学生该做的事，在老师和家长眼中你就是一个好孩子啦！我要做好孩子读书笔记《我要做好孩子》亲子共读读后感《我要做好孩子》读后感
爱弥儿读后感
爱弥儿读后感 《爱弥儿》的作者卢梭是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，和启蒙运动最卓越的代表人物之一。他在宗教、社会、文化、教育的改革上，都曾给与启发和指导。在教育上，他主张教育目的在与培养自然人；反对封建教育伤害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。 《爱弥儿》是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。《爱弥儿》向封建教育的挑战，它鼓吹天性善良，而封建教育矫揉造作，人们才失去本然之善。因此，它呼吁率性发展，“归于自然”，他所阐释的“自然主义”教育目的观对后世的影响是巨大的，反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。此外它不只是竭力揭穿旧教育的失败，而且积极地提出成套的而不是零星片断的建设新教育
的方案。卢梭还以战斗的笔锋来宣扬他的新教育思想，针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种腐败的社会状况，卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。在书中卢梭致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题;特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良，对封建社会作了多方面的进攻，其威力是无穷的。许多教育史家说：“《爱弥儿》是继古希腊柏拉图的《理想国》之后最有价值的教育瑰宝。”由此可见卢梭的《爱弥儿》的历史地位。 《爱弥儿》主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动。贯穿其中的鲜明线索就是"归于自然"和发展天性.它以夹叙夹议的小说体裁,在前四章以爱弥儿为主人公,揭露当时男子教育的腐朽荒谬,提出自然主义的改革方案;最后一章以苏菲为范例,提出女子教育改革的样板.在书中卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。 卢梭通过对“爱弥儿”成长过程的描述，阐明了他对儿童教育的教育思想，教育目的，教育方法。他认为教育应该以自然主义为基础，尤其应注意儿童教育，并提倡促进儿童的能力和器官的发育，使儿童的能力
读后感
1．《中国哲学简史》：书中说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。书中还说，人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会，面对期望与现实的强烈冲击，我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的安宁。2。书中说：“教的作用，就是使人吧事实上已经不同程度上在做的事做完全……一个人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”这一个看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年来君子修身的理想。该做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我们的心中就不会再有遗憾，也就不会再有失望。我想，到了那时，我们的教学中也就不会存在“好生”与“差生”的概念了。 《中国文脉》： 秋雨老师运用“减法”的研究方法来梳理中国文脉。 有趣的是，作者从文脉上梳理，按文学品相把他们分为了三个等级—— 第一等级：庄子、孟子； 第二等级：老子、孔子； 第三等级：韩非子、墨子。 先秦诸子虽然光芒万丈照古今，但秋雨老师依然坚定地把先秦时期文学冠军的桂冠赋予了屈原——他被官场放逐，却被文学请回；他似乎无处不去，却终于无处不在。 秦代匆匆，无心文事，却为中华文明的格局进行了重大奠基。秦始皇统一中国的重大意义之一是为文学灌注了一种天下一统的宏伟气概，对文学的统一，使中国文脉可以顺畅地流泻于九州大地。 传统意义上汉代文学的代表是汉大赋。文中却认为它太铺张，太富丽，太雕琢，太堆砌，太奇僻，也太歌颂阿谀、不见风骨。而司马迁的《史记》，却是这一时期文脉上的一个高峰。魏晋文脉，在战火硝烟中接续的，是曹操。然后是魏晋名士中的阮籍和嵇康。而陶渊明又是一座时代的最高峰。 马上就要进入熟悉的大唐了，而唐之前的南北朝呢，这一时期，北方出现了前所未有的世界文明大会聚，作者说“我长久地心仪北魏，寄情北魏。我觉得，北魏就是一个历史支点，它撬起了唐朝。” 大唐的文学之星璀璨夺目，文学的世界琳琅满目，要想在流连忘返中不至于迷路，还是学会排序吧，李白、杜甫、王维、白居易......还有韩愈、柳宗元...... 当大唐的盛世不再，当诗情充溢的北方大地渐趋沉寂，中国文脉，由柔弱的南唐后主李煜撑起了，撑起在寒风冷月中，撑起在快要被毒死的生命余隙中。 到了宋代，朝廷危殆，军事失利，中国文脉也趋于慷慨激昂，具有长久的感染力。雄视千年的奇才苏东坡，是中国文脉里唯一一个快乐而可爱的人格形象。秋雨老师对宋代文学的排序，苏东坡第一，辛弃疾第二，陆游第三，李清照第四。 宋代文脉的支撑者曾认为，中国文脉将会随着大宋的灭亡而断绝，蒙古马队的铁骑是中华文明覆灭的丧葬鼓点。但元代的关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥等一大批文化天才合力创作的元杂剧又支撑起了这一时期的中国文脉。 明清两代五百四十余年，中国文脉严重衰弱。只有曹雪芹，以一部《红楼梦》，慰抚了五百年的荒凉。 时光到了现代，一些杰出的作家也都由于时代或个人的因素，比如已经显示实力的鲁迅和沈从文，都过早地结束了文学生涯，一时无人真正抵达文脉中真正的“高格”。 3。《羊皮卷》：刚开始我认为这是本写给已在职场中的人们的书，然而读完后我便觉得它不仅是一本“商业圣经”更是一本“人生圣经”。生活中有人高估了自己，有些人却低估了自己，有的人自负自满，有的人惶恐不安，从而没给自己一个正确的定位，迷失了方向。有时
爱弥儿读书心得体会
爱弥儿读书心得体会 《爱弥儿》读书心得体会1 在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的追求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。不难看出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。 书中还有这么一段话，挺值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。 有的时候我们应该换一种方式思考问题，当寒冷的季节来临时，我们不用把孩子关在家里以防他感冒，而应该教育他多参加户外活动，学会热时脱衣，冷时加衣，出汗时换衣。当孩子读书后，我们不应该去担心他不爱学习，而应该激发他学习的兴趣。当网络世界进入孩子的生活时，我们不能一味地禁止、杜绝，而应该变“堵”为疏导，
引导孩子文明上网、正确上网。 《爱弥儿》读书心得体会2 《爱弥儿》是一本不寻常的教育着作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。”出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。“毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。 卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好不过的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当不过的行为，在这点上跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子应该通过游戏保持着活泼的性格。 但是，且看我们现在的家庭教育，许多家长”望子成龙，望女成凤“的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味——”我要我的孩子戴着博士帽就出世“。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。我有时候想，到底是先出现教育还是先出现考试，两者到底应该是一种什么样的关系?2008年高考就有一名考生用白卷彰显了”逆反“，我们就应该认识到如今的教育所面临的问题。
幸福的方法读书笔记
幸福的方法读书笔记 沙哈尔博士在《幸福的方法》里，从积极心理学的角度，剖析了什么是幸福，然后从学习、工作、婚姻三方面说明要如何实现幸福，并用冥想的方式提出关于幸福的本质思考，它们如何影响我们的生活。 书中打动我的地方很多，现在摘取两段阐述一下。 1、真正的幸福不应该是绝对没有不良的情绪，而且经得起困难和挫折的考验。 2、永远不要浪费从困境中学习的机会。 一直以来教育和舆论传递给我们脑海中的幸福的外衣是这样的：快乐、好运、喜悦、满足、富有、多金等等，似乎这些象征繁荣富强、蒸蒸日上的描绘代表了成功，代表了权威。而我们也往往用这种眼光和词汇去评判别人的幸福与不幸。 一天看到这么一段话：年少时我们对爱情的理解，是纯度那么高的事物，以至于一点瑕疵都能让我们放弃。可是渐渐的，你会发现，那些之所以长久的感情，并不是完美如玉，而是见到了对方最丑陋的一面过后，仍然愿意伸手拥抱的。
曾经，眼里容不下沙子，期待把老公或者合作伙伴打造成我期待的样子，经过现实的打击，经过岁月的沉淀，我发现：自己其实也是如此的不完美，也有那么多的局限性，也有脱缰和丑陋的一面，然后，不再苛求对方和自己，从此，与这个世界的种种达成和解。 爱情如此，我们对待幸福，何尝不是也这么的苛刻。不允许我们的生活中有与美好的体验相悖的事情，一旦出现了，恓慌、焦虑、抓狂、各种不适应，顿时乱了阵脚。而你如果看了下面的逻辑，会不会破涕而笑？ 1、你觉得你的生活有烦恼吗？——没有——那你担心啥？！！ 2、你觉得你生活里有烦恼吗？——有——你能解决这些烦恼吗？——能——那你担心啥？！！ 3、你觉得你生活里有烦恼吗？——有——你能解决这些烦恼吗？——不能——那你担心啥？！！ 所以，经常有朋友们跟我说起她的纠结时，我都问她们：你现在这样，能解决问题吗？既然不能，何苦做无用功。 成长过程中，遇到过太多的事情，让我来不及过多纠结，只能精力放在想办法如何实现上。事情的发生一般比较急，如果你浪费时间纠结，把精力过多的放在了感情因素上，自然会乱了自己的阵脚，有纠结的功夫，可能办法也想出来
羊皮卷之一今天我开始新的生活今天我开始新的生活
第1章羊皮卷之一：今天，我开始新的生活（一） 今天，我开始新的生活。 今天，我爬出满是失败创伤的老茧。 今天，我重新来到这个世上，我出生在葡萄园中，园内的葡萄任人享用。 今天，我要从最高最密的藤上摘下智慧的果实，这葡萄藤是好几代前的智者种下的。 今天，我要品尝葡萄的美味，还要吞下每一位成功的种子，让新生命在我心里萌牙。 我选择的道路充满机遇，也有辛酸与绝望。失败的同伴数不胜数，叠在一起，比金字塔还高。 然而，我不会像他们一样失败，因为我手中持有航海图，可以领我越过汹涌的大海，抵达梦中的彼岸。 失败不再是我奋斗的代价。它和痛苦都将从我的生命中消失。失败和我，就像水火一样，互不相容。我不再像过去一样接受它们。我要在智慧的指引下，走出失败的阴影，步入富足、健康、快乐的乐园，这些都超出了我以往的梦想。我要是能长生不老，就可以学到一切，但我不能永生，所以，在有限的人生里，我必须学会忍耐的艺术，因为大自然的行为一向是从容不迫的。造物主创造树中之王橄摊树需要一百年的时间，而洋葱经过短短的九个星期就会枯老。我不留恋从前那种洋葱式的生活，我要成为万树之王–橄榄树，成为现实生活中最伟大的推销员。 第2章羊皮卷之二：我要用全身心的爱来迎接今天（二） 我要用全身心的爱来迎接今天。 我该怎样做呢？从今往后，我对一切都要满收爱心，这样才能获得新生。我爱太阳，它温暖我的身体；我爱雨水。它洗净我的灵魂；我爱光明，它为我指引道路；我也爱黑夜，它让我看到星辰、我迎接快乐，它使我心胸开阔；我忍受悲伤，它升华我的灵魂；我接受报酬。因为我为此付出汗水；我不怕困难，因为它们给我挑战。我要用全身心的爱来迎接今天。 我该怎样说呢？我赞美敌人。敌人于是成为朋友；我鼓励朋友，朋友于是成为手足。我要常想理由赞美别人，绝不搬弄是非，道人长短。想要批评人时，咬住舌头，想要赞美人时，高声表达。飞鸟，清风，海浪，自然界的万物不都在用美妙动听的歌声赞美造物主吗？我也要用同样的歌声赞美她的儿女。从今往后，我要记住这个秘密。它将改变我的生活。我要用全身心的爱来迎接今天。
读《爱弥儿》心得体会
《爱弥儿》读后教育心得 在翻开《爱弥儿》这本书籍之前，我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著应该需要意志来啃，甚至还需要翻阅一些文献来辅助才能读得懂，不想，从第一页起，从字里行间之中，我从始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的，一位极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的一位老者交谈，他是那么深情地讲解、焦急地述说，犹如山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田，让我教育的心境豁然开朗了很多，尤其是在当今纷乱的教育迷障中更加返璞归真。 《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很普通，一点也不时髦了。但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢？摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。 其一：真正的教育不在于口训而在于实行；我们一开始生活，我们就开始教育自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的。简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”教师是
幸福读后感500字6篇优秀范文
幸福读后感500字6篇优秀范文 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 幸福读后感1 放学后，我在张老师家读了一本很有意义的绘本《石头汤》。这个故事主要讲的是三个和尚来到一个人情淡漠的村庄用石头煮汤喝，村民们都很好奇石头怎么能煮出好汤?于是在三个和尚的引导下，有了锅、盐、胡椒粉、萝卜……最终他们一起欢宴，一起讲故事，一起唱歌，他们感受到很久很久没有过的幸福。 读完这个故事，我想起了得了80元稿费给小伙伴们买棒棒糖的事情。那是我第一次拿这么大金额的稿费，我想：独乐乐不如众乐乐。于是，我买了棒棒糖给文学社的同学们。当他们用夸张的表情表演口水直流三千尺的样子时，我的心里比吃蜜还甜。那一天，我用分享换来快乐和幸福。 后来，江楠也拿了一百元稿费，给大家带来了布丁。文学社的小伙伴们争先恐后地分享自己的成果。有时候是吃的，有时候是玩的，还有时候是自己制作的手工。 那时候，我明白：分享能把一份喜悦、高兴变成2倍、3倍……分享得越多，喜悦就越多。分享能给人幸福，别人的“好棒啊!”“谢谢!”都是一生中回味无穷的话语，充满着正能量。你付出了，我也在付出，这个世界会因为我们的付出而温暖。 我还想起在学校斗陀螺时的情形。我自制了一个叠陀螺，斗败了所有
的同学。慢慢地，大家都不和我玩了。我觉得没意思了，便把方法都教给了大家。同学们不但学会了制作叠陀螺，还勇于创新，改造了更有战斗力的陀螺，从此，校园里充满着欢乐。 今天，读完《石头汤》，我明白了自己在这锅“汤”里加了一点点佐料，却收获了满满的一锅煮着爱和幸福的浓汤。 幸福读后感2 寒冷寂静的深夜，一切都早在黑暗里睡去，幸福来临时读后感(张文茜)。只有一扇小小的窗户里透出温暖的光。一个红发小女孩捧着一本书坐在窗前。窗外，孤独的小树没有长着代表希望的叶子。但是，从窗里映出的温馨的光却使深蓝色的夜晚和枯树格外美丽。夜空，美丽的仙女正在洒下幸福的花瓣。精美的封面吸引了我，翻开书，孤儿院灰沉的食堂映入我的眼帘。 主人公哈玲卡是一个生活在孤儿院的十二三岁的女孩，她内心封闭，性格孤僻，所以她没有朋友。偶然一次的打抱不平，使她获得了尊重和友谊。一次募捐，因为募捐款最多，她获得了去公园远足的机会，面对精美的石刻雕像，哈玲卡认识到，友谊和美虽然不像面包一样是生活的必需品，但却可以使自己的生活变的更有意义。正是因为如此，她才更加珍惜友情、珍惜来之不易的幸福。 哈玲卡拥有一本自己编写的警句本，里边记录了许多意味深长的生活俚语，他们确实发人深省。如：“永远不要把希望寄托于奇迹，即使奇迹会发生。”这句话对我有很大的帮助，它告诉我，凡事不要幻想自己会得到一个好成绩，只有靠自己努力，才能获得真材实料的好成
《爱弥儿》读书心得
《爱弥儿》读书心得 《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作，是第一本小说体教育名著.写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。 卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的"自然教育"，以培养资产阶级理性王国的"新人"。 卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。 全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。 读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，"书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。"所以，如果我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。"出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。"这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。 在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。 我不得不佩服卢梭，因为他在《爱弥儿》里主要主张教育的目的在于培养自然人，主张改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还
羊皮卷的初中读书笔记600字5篇
羊皮卷的初中读书笔记600字5篇 《羊皮卷》是影响全世界的伟大作品之一，被誉为“全球成功人士的启示录”、“超越自我极限的奇书。”这里给大家分享一些羊皮卷的初中读书笔记，希望对大家有所帮助。 羊皮卷的初中读书笔记篇1 其实芸芸众生都真正想得到的，是舒畅的感受和宁静的心态。我们不过让幻想蒙蔽了双眼，认为一切会因胜利迎刃而解。 ——《羊皮卷》 人们不管做什么也是为了从中得到其所想要的。当我们贫穷时，努力工作，为了摆脱贫穷，同时也是为了摆脱内心的窘迫;当我们追求爱情时，是不是觉得那人可以把你的心填得满满的，其实是为了驱逐内心的孤独;当我们追求名誉，是因为会带来荣耀带来很多人的认可，那是为了摆脱深藏内心的自卑。 现实的生活太过丰富多彩，各种的诱惑五光十色。于是，我们迷失在诱惑中。 这并不是说要我们逆来顺受，要过得卑微而无奈。生命只有一次，时光永不会倒流。为了得到精彩的生命历程而努力奋斗那是必不可少的。 只是在工作的闲暇，在夜深人静时。我们都需要问问自己，为了什么?对金钱的贪婪?对情感的追逐?对名誉的争夺?所有的这些，会让你开心吗?会让你的内心宁静吗?你有没有为此而伤害别人，甚至利用、欺瞒别人呢?你开始错了永远得不到正确的结果。 这里有这样一个故事： 有三位信徒向无德禅师讨教怎样生活才会快乐。无德禅师反问道：“那你想得到什么才会快乐呢?” 甲信徒说：“我认为我有了金钱就会快乐。” 乙信徒说：“我认为我有了爱情就会快乐。” 丙信徒说：“我认为我有名誉就会快乐。” 无德禅师说：“你们有这些想法，当然永远不会快乐。当你们有了钱、爱情和名誉之后，烦恼忧虑就会随着后面占有了你。” 三位信徒再次请教：“要怎样才能真正地快乐呢?”
爱弥儿读后感
爱弥儿读后感 Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT
读《爱弥儿》有感 最近，我仔细品味了《爱弥儿》这本书，书中的理念对现在当教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人交流。 18世纪中叶，在法国兴起了一场影响深远的思想启蒙教育运动，奏响了法国资产阶级革命的前奏曲。在这一运动中，以孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、犾德罗和爱尔维修等为代表的启蒙思想家，从不同的角度揭露并抨击了封建制度和教会统治的黑暗，提倡以理性的思想取代迷信盲从，以编纂百科全书为武器，宣扬新知识、新思想，探索建立资本主义社会思想、方法和途径，这种思想启蒙运动为自然教育思想的发展提供了理论依据，而卢梭的《爱弥儿》的问世，标志着自然教育思想的最终形成。 卢梭曾经当任过短暂的教师职务，这简短的教育实践引起了卢梭对教育问题的浓厚兴趣，从此他观察思考，遂于1762年完成了他构思20年、撰写3年的教育名着《爱弥儿》。 卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。他在《爱弥儿》开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”“如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。”在卢梭看来，人所受的教育，来源不外三种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。”因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。 卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类
幸福的方法 读后感
《幸福的方法》学习心得 最近，趁工作之余看了汪洋书记推荐的《幸福的方法》一书，这本书主要讲的是如何帮助你幸福。书里提到：所有的人都可以分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。忙碌型的人以现在的忙碌和辛苦换未来的快乐；享乐型享受目前生活的快乐；虚无型放弃未来和现在，没有希望；幸福型则既有现在的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。 关于“幸福”，大概是这么定义的：心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。 所以，结合书里的思想和我自身的感受，我所理解的“幸福”的生活有三个不可或缺的要素：一是有希望，二是有事做，三是能爱人。 第一，关于“有希望”，希望是生活的精神支柱，没有了精神支柱，生活宛如行尸走肉，失去了意义。我认为，幸福是一个过程，是你在追求一个梦寐以求的目标的过程中收获的，当人没有目标的时候，人就失去了快乐，也失去了幸福。考上了一个名牌大学，取得了一个高分，赚了一笔钱，找到了一个好的工作....幸福一定是在追求这个目标的过程中实现的，当你达到结果了，而且没有新的目标激励你前进的时候，人就失去了幸福的意义。我们平时做工作，也是如此。工作的过程可能有小小辛苦，但正是这种辛苦才让我
们觉得工作充满挑战，也更有冲动和热情去做好每天的工作。 第二，关于“有事做”，很多人都有过失落或者没事做的时候，这时他就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有事做不是不幸，而是一种幸福，尤其是做自己喜欢的事情。所以我觉得，在我们从事的老龄工作中，不论大事小事，只要去做，它就有意义。只要能为广大老年人的幸福生活尽上一点点力，我们就有存在的价值，也就能感受到幸福。 第三，关于“能爱人”，正所谓“海纳百川，有容乃大”，在生活和工作中，我们要拥有博大的胸襟与同事相处，因为给予要比获取得到的幸福感更强。“能爱人”，才能更幸福。 总之，幸福是一种感觉，一种状态，是需要我们每个人去感知、追求并为之努力的。只要我们摆正心态，热爱生活，享受工作，幸福可以无处不在。
羊皮卷读后感2000字
羊皮卷读后感2000字 羊皮卷读后感2000字 我承认每天的奋斗就像对参天大树的一次砍击，头几刀可能了无痕迹。每一击看似微不足道，然而，累积起来，巨树终会倒下。这恰如我今天的努力。就像冲洗高山的雨滴，吞噬猛虎的蚂蚁，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我也要一砖一瓦地建造起自己的城堡，因为我深知水滴石穿的道理，只要持之以恒，什么都可以做到。坚持不懈，直到成功！初读羊皮卷是为高考奋斗的日子了，那时候日复一日的枯燥让我的生活乏味之极，而每天读一遍羊皮卷总会获得莫名的力量！而今重新回味，依然坚信，沙漠尽头必是绿洲！坚持不懈，终会成功！ 现在，我要开始新的生活，我要在智慧的指引下步入富足、健康、快乐的乐园，这些指引我的智慧和原则全写在了羊皮卷里，它教我如何避免失败，而不只是获得成功，因为成功更是一种精神状态。人们对于成功的定义，见仁见智，而失败却往往只有一种解释：失败就是一个人没能达到他的人生目标，不论这些目标是什么。事实上，成功与失败的最大分别，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。因此，我首先要做的便是养成良好的习惯，全心全意去实行。我们的行为往往会受到品味、情感、偏见、欲望、爱、恐惧、环境和习惯的影响，其中最厉害的就是习惯，因此，
如果我必须受习惯支配的话，那就让我受好习惯的支配。那些坏习惯必须戒除，我要在新的田地里播种好的种子。我要养成良好的习惯，全心全意去实行。 我们要用全身心的爱来迎接今天！因为，这是一切成功的最大的秘密。强力能够劈开一块盾牌，甚至毁灭生命，但是只有爱才具有无与伦比的力量，使人们敞开心靡。我要让爱成为我最大的武器，没有人能抵挡它的威力。因此，从今往后，我要对一切都要满怀爱心，这样才能获得新生。我爱太阳，它温暖我的身体；我爱雨水，它洗净我的灵魂；我爱光明，它为我指引道路；我也爱黑夜，它让我看到星辰。我迎接快乐，它使我心胸开阔；我忍受悲伤，它升华我的灵魂；我接受报酬，因为我为此付出汗水；我不怕困难，因为它们给我挑战。我要用全身心的爱来迎接今天。我该怎样说呢？我赞美敌人，敌人于是成为朋友；我鼓励朋友，朋友于是成为手足。我爱雄心勃勃的人，他们给我灵感。我爱失败的人，他们给我教训。我爱王侯将相，因为他们也是凡人。我爱谦恭之人，因为他们非凡。我爱富人，因为他们孤独。我爱穷人，因为穷人太多了。我爱少年，因为他们真诚。我爱长者，因为他们有智慧。我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷。我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。我要用全身心的爱来迎接今天。有了爱，我将成为伟大的推销员，即使才疏智短，也能以爱心获得成功；相反地，如果没有爱，即使博学多识，也终将失败。我要用全身心的爱来迎接今天！ 我们要学会控制自己的情绪。潮起潮落，冬去春来，夏末秋至，
爱弥儿读后感1500字
爱弥儿读后感1500字 《爱弥儿：论教育》是让-雅克卢梭写的书籍。讲述了卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。下面是本人为大家整理的爱弥儿读后感范文，欢迎大家阅读。 【篇一：《爱弥儿》读后感XX】 在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种可以治好的病;我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们一定能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。教师必须受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史责任。 一个好教师应该具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。人天生具有自我实现和向善的倾向，只有提供合适的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师应该关注每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。教师应该成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选择。
遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子;它用各种各样的考验来磨砺他们的性情;它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。这就提示教师在教育的过程中一定要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受;教育活动中，要给学生留有选择的余地，并尊重学生的选择;教育中要特别鼓励学生的创造性。 建立良好的师生关系。良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观;发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生;正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾;要主动与学生沟通，善于与学生交往。 培养学生良好的意志品质，加强学生的生活目的性教育、树立正确的世界观;多组织一些实践活动，让学生取得意志锻炼的直接经验;根据学生意志品质的不同，采取不同的锻炼措施;加强自我锻炼，从点滴小事做起。 在教育中，认识到学生是发展的人，尊重学生的主体
读后感作文 《幸福的方法》读后感 (20)
《幸福的方法》读后感 读了《幸福的方法》这本书后，感触很多！没看这本书之前！曾经也这样问过自己！幸福到底是什么呢！我觉得很简单！知足常乐！人生处处是幸福。有一次跟父母聊天！妈妈说要在老家新房门头上挂幸福之家几个字！爸爸说：那你幸福吗？当时我觉得很好笑！一把年纪了！还问幸不幸福！妈妈说：我就很幸福啊！孩子们过得好！有孙子孙女！外孙！都健健康康的！这就是我的幸福！我突然很有感触，然后我也说了句！你们身体健康！孩子健康成长就是我的幸福！然后爸妈都笑了！ 书中有一段写到“我们追求幸福的能力是上天赋予的，任何人、宗教、思想或者政权都无法把它夺走。在追求幸福的过程中，最大的障碍就是我们内心的障碍—那种觉得自己不配得到幸福的错觉。”所以说，只要内心是阳光的！积极向上的！那么幸福就来的简单了。我有个朋友，她跟我说过这样一句话，其实经过很多辛苦拥有的人并不容易快乐，所以也不太懂得珍惜，只能继续前行，麻木的前行。她这样很累！总觉得自己缺少点什么，我觉得就缺内心当中那种满足感吧。缺少内心的力量。 有次我问孩子！你幸福吗？他说有妈妈的地方就幸福，跟妈妈在一起就幸福，虽然很简单！但是幸福就好，说明孩子的内心是单纯的，比我们更容易得到幸福。所以我尽量的抽出时间去陪伴他，带他出游，带他一起看书，带他与亲人一起聚餐，让他从中获得更多的快乐！我觉得快乐多了！自然也就幸福了。
中学生读后感要怎么写 读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。 其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有
世界上最伟大的推销员读后感
世界上最伟大的推销员读后感 董翀皋 初看到此书以为是一本关于推销员专业知识的书。读完以后发现事实并非如此，它非常鼓舞士气、激励斗志。看完这本书对于人生方面有了更多，更全新的想法。 这本书的作者奥格-曼狄诺是当今世界撰写自我帮助方面书籍的最流行最有灵感的作家。是当今世界上最能激发起读者阅读热情和自学精神的作者之一，他的十余部励志作品被译成几十种语言，在全世界的销量超过3000万册。此书被译成18种语言，书里充满智慧、灵感和爱心，销量超过1000万册。这本书以一则感人肺腑的传奇故事，引申出哲理融入到故事中，并以十张羊皮卷的形式引导读者阅读，每张羊皮卷都阐述了一个个成功的誓言，让你明白更重要的真理，重新审视自己，使自己成为世界上最伟大的推销员。 羊皮卷一：失败就是一个人没能达到他的人生目标，不论这些目标是什么。成功与失败的最大分别，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。 羊皮卷二：我要用全身心的爱来迎接今天。这是一切成功的最大秘密。爱具有无与伦比的力量，没有人能抵挡它的
威力。我赞美敌人。我心里默默地为每一个人祝福。我爱自己，我用清洁与节制来珍惜我的身体，我用智慧和知识充实我的头脑。 羊皮卷三：坚持不懈，直到成功。不因昨日的成功而满足，因为这是失败的先兆。要忘却昨日的一切，是好是坏，都让它随风而去。信心百倍迎接新的太阳，相信“今天是此生最好的一天”。不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这里羊群中的瘟疫，我不能被它传染。我要尽量避免绝望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一试再试，争取每天的成功，避免以失败收场。在别人停滞不前时，我继续拼搏。 羊皮卷四：我是自然界最伟大的奇迹。不徒劳的模仿别人，而要展示自己的个性。我是独一无二的奇迹。自然界不知何谓失败，终以胜利者的姿态出现，成功一旦降临，就会再度光顾。我不再为昨日的成绩自吹自擂。将要做的比自己已经完成的定会更好。我要不断改进自己的仪态和风度。 羊皮卷五：假如今天是我生命中最后一天。如果今天是我的末日，那么它就是不朽的纪念日。要把它当成最美好的日子。要把每分每秒化为甘露，一口一口，细细品尝，满怀感激。要让每一分钟都有价值。要加倍努力，直到精疲力竭。忘记昨天，也不痴想明天，今日事今日毕。我要以真诚埋藏怀疑，用信心驱赶恐惧。我要让今天成为不朽的纪念日，化作现实的永恒。
爱弥儿读后感2000字 爱弥儿读后感
爱弥儿读后感2000字爱弥儿读后感 爱弥儿读后感（一） 最近，我仔细品味了《爱弥儿》这本书，书中的理念对现在当教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人交流。 我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。如文中的：要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？远虑！使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。象人这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯！这种发疯的作法之所以更加有害，是因为它随着人的年龄而日
益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今天节约一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。因此，我们现在要掌握一切，把一切的时间、地方、人和东西；我们个体只不过是我们自己的最小的部分。 书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时在进行教育即可；孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。 书中，还有这么一段话，我们一起来看一看问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时
读《幸福的方法》有感
读《幸福的方法》有感 我最近阅读了哈佛大学最受欢迎的人生导师泰勒·本·沙哈尔博士的心理学著作《幸福的方法》一书。书中揭示了关于幸福的事实：每个人都期望活得更幸福，但往往在追求幸福的过程中，却忽视了幸福的本身的含义和你所追求的最终目的。在没有阅读本书之前，我对幸福也没有明确的定义，那么幸福是什么呢，如何实现幸福呢？ 幸福是什么。书中说道：所有的人都能够分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。“忙碌奔波型”的人错误地认为成功就是幸福，坚信一旦目标实现后的放松和解脱即是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标。“享乐主义型”的人总是寻找快乐而逃避痛苦，他们只是盲目地满足欲望，而从来不认真思考后果。“虚无主义者”是那些已经放下追求幸福的人，不再相信生活是具有好处的，总是被过去地阴影所缠绕，放下此刻和未来。“幸福型”则既有此刻的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。我的感悟是幸福不是拼命地爬到山顶，也不是在山中满无目的地游逛，而是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。 如何实现幸福。幸福面前人人平等，就幸福和生活满意度而言，所有人都会体验不安、恐惧、快乐，在生活中都会碰到不开心的事。因此，实现幸福我们要做到：第一，改变对工作的偏见。开心工作，把它当做是自己喜欢并能够获得报酬的事情，在工作中能自我实现、充满激情。第二，铸就美满婚姻。无条件地爱与被爱，无怨无悔释放爱的能量，幸福也就收获越大。第三，用自己的光照亮别人。自己收获幸福和快乐的同时，向周围的人传递正能量，带动大家一起幸福。第四，从容生活。幸福快乐的奥妙就在我们自己的手中，在于我们的视觉，我们的心态，我们的选取，换一种角度生活，以从容的姿态战胜消极，学会“自我帮忙”，离幸福就更近一步。 读完《幸福的方法》后，我就在思考我向来感觉幸福的原因。最后我总结出我的幸福与许多因素有关，包括家庭，人际，物质，学习，信仰，理想等等，但最主要是因为我基本上能够按自己的内心的意愿去做自己喜欢的事，并且注重享受过程，而对于结果的成败与否，我都懂得知足，懂得塞翁失马焉知非福的道理，因而能够常乐，能够时常体验到幸福的滋味。这个结论也贴合书中作者的观点，
《爱弥儿》读后感1200字
《爱弥儿》读后感1200字 作为一名师范生，我时常在自我与现实之间徘徊，一方面自己经历了那终生难忘的高考，另一方面，假如某一天我为人师表，又不得不融入到“素质教育”的大潮中，其实我自己还是挺矛盾的，我不能否认那起早贪黑的苦读对于我的大学生活的举足轻重的影响，但是又不忍回想那些因为应试压力而结束年轻生命的苦痛。一直在试着寻找答案，什么样的教育才能使我们更轻松地在这个社会立足。 近来，读了卢梭的《爱弥儿》，很奇怪，读后很平静，也许，这就是我所向往的吧。《爱弥儿》是一本令人受益匪浅的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。他借助一个构想出来的人物——爱弥儿从出生至成年的教育，细致地表述了他对自然教育的观点及设想。他认为：“我们每一个人都是由三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意;一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样
的学生，才是爱到了良好的教育的。在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正的加以控制的;不过，我的控制还只是假定的，因为，谁能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为、能力都管得到呢?”因此他对爱弥儿的教育是以尊重自然的教育为主的。 现在很多家长急切“望子成龙，望女成凤”，在孩子三四岁就把他们送进幼儿园，给他们找各式各样的补习班，业余班，孩子弱小的身体承担着不小的负担，而最后我们不仅发现他们会产生厌烦情绪，而且也会与父母渐行渐远。所以我们应该让他们充分体会到童年的快乐，等到了适当的阶段再给他们文化教育，要尊重青少年的发展规律。卢梭认为孩子在成年之前就必须是个孩子，如果我们在他童年时期就试图把他培养成一个大人，就会阻碍他体力的发展，致使他未来先衰，就像那些早熟的果子，虽然早熟却并不成熟，而且极容易腐烂。他决不违反自然的规律对爱弥儿施以超出其接受年龄的教育，完全依照其生理心理的接受能力进行教育。此外，他关注爱弥儿生活中的一切，像饮食内容、生活习惯、接触的人等等。他认为凡事从人的小时候就打好基础，对人的成长来说是至关重要的。 对于儿童的教育，教师之路任重道远。她们如同含苞欲放的花蕾，需要教师给他们灌溉，而怎么样把这些孩子培养