中医养生八法好处

对很多小孩子和成年人来说，我们每天的大脑都是需要养生的，因为平时长期的抽烟喝酒会对大脑的损伤非常大，杀死脑细胞和毒害脑细胞，会造成脑溢血，脑细胞死亡，从而造成大脑的新陈代谢异常，大脑是控制着我们的全身各个经络和各个器官，对于大脑和身体的养生我们自然是要小心看护，那么对于中医养生八法来为大家介绍一下。

“脑”是一个特殊器官，它既是身体的一部分，更是与精神、思维密不可分的重要器官，为此，养脑、护脑、健脑也早就引起了人们的关注，综合起来有八种方法可以健脑、养脑。

一、食物健脑法

人脑需要有多种营养物质来滋补，才能有效的推迟和抑制脑细胞的衰老退化。一般说来，凡是能促使人体血液呈现碱性状态的食物，都具有健脑的良好作用。

现代医学研究发现，含卵磷脂、脑磷脂、谷氨酸的食品能提高大脑活动功能，延缓大脑衰老，此类食物有蛋黄、大豆、蜂蜜

及富含DHA(22碳6烯酸)的食物，如沙丁鱼、大马哈鱼、贝类、淡菜(又称蛏子)等。

中医健脑养生八法

另外，脑的大敌是烟酒，因为烟酒能“毒害”脑细胞，导致大脑代谢异常，加速脑细胞死亡，为此，健脑防衰老的第一要素，必须下决心戒除烟酒!

二、节欲健脑法

传统养生学讲究“天人相应”，要求人的生活方式和习惯随季节而变化，提倡适度节制性欲，以蓄养人的精气神，有利于健脑安神。倘若性生活放纵，则会导致脑力虚亏，严重者甚至还会导致神智性障碍。特别强调在冬季应做到“藏精葆元”，因为冬天时人体能量比夏季大为减少，而抗御严寒又要消耗很多能量，会明显的显现出“能量不足”，所以应当停止性生活。

中医健脑养生八法

三、睡眠健脑法

在现实生活中，睡眠状况良好的人，不但精力充沛、头脑清晰，而且还表现出充满活力。而睡眠不好，被失眠困扰的人，不但经常显得精力不佳，而且情绪也不好，甚至有些人还患有神经衰弱，所以要想保持头脑健康，必须调节好睡眠，保证每天有7～8小时的睡眠时间。

日常的生活当中，拥有一个充足的睡眠是最佳的养生方法，只要把我们的大脑养好，才可以对我们身体负责，大脑的排泄顺畅了，那么我们的身体就不会出现很多的疾病，同时这一套中医养生八法，大家学会了吗。

中医养生知识讲座

中医养生知识讲座一、四时养生 ?《素问?四气调神大论》 ?春三月,此为发陈、天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少、 ?夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。 ?秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,医学教|育网｜收集整理早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。 ?冬三月,此为闭藏、水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气极夺。此冬气之应,养藏之道也;逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少、 ?夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣。 ?故阴阳四时者,万物之终始也;生死之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,就是谓得道。 ?道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为逆,就是谓内格、 ?就是故圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱己成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎？二、十二时辰养生 ?何为天？一日曰天！ ?天,就是生命得周期,即为２４个小时一个生理周期,日出而作,日落而息得生理周期。天就是生命得精准寿命衡量单位！ ?一天地球完成自传一周;一天人完成日循环五十周; ?阴阳得日循环、日平衡决定着人体得健康! ?人得生命因“日循环平衡”而存在!疾病源于“日循环不平衡”得打破！ ?人得生命活动,比如工作、休息、营养、排泄等都就是以“日循环平衡”为单位为基础得。十二经气血流注次序?肺寅大肠卯胃辰,脾巳心午小肠未。膀申肾酉心包戌,亥三子胆丑肝

中医八法补法

中医八法6-补法补法什么是补法：补法：是指人体内阴阳气血出现亏损的虚浮时，用可以补益的药物来滋养亏损的气血的方法。虚证虚证：是指人体内生理功能比较低下。造成原因： 1、人体先天禀赋不足。 2、缺乏后天适当的调养。 3、疾病的耗损。虚证的主要表现为全身气、血、阴、阳的不足，而这些虚像又大多体现于某些脏腑功能的衰退。虚证的分类：虚证可分为气虚、血虚、阴虚、阳虚四类。具体表现： 1、气虚和阳虚都属于阳气不足的病证，两者临床表现十分相似，容易出现疲劳，食欲不振，全身无力等症状。区别，气虚体质虚弱无寒象，阳虚体质虚弱有寒象。（怕冷、畏寒） 2、血虚与阴虚都属于阴血不足的病证，两者的临床表现类似，具有头晕目眩，心悸失眠，皮肤萎黄等症状。区别，血虚者热象较少，阴虚者通常会发热。三、补法 1、适用范围：凡是人体出现虚证的情况时，都可使用补法来治疗。虚证造成原因：1、先天禀赋不足。2、后天失养。3、疾病不断损耗等。补法的具体方法：补法包括，补阴、补阳、补气、补血四个方面，（从

阴阳五行），从藏象学说来讲补法包括补肝、补心、补脾、补肺、补肾五个方面。在使用补法时，应将补法分为不同的层次，才能根据病人不同的层次，达到满意的疗效。 3、补气与补血补气是指人体出现了气虚的症状（容易疲劳、食欲不振、全身无力），可用补气药如人参、白术、茯苓来治疗。补血药是用在患者出现血虚的症状（头晕目眩、心悸失眠、皮肤萎黄等），常用药物：当归、川芎、鸡血藤、阿胶等。阳虚与补阳阳虚：具有气虚的一切症状（容易疲劳、食欲不振、全身无力）同时兼有怕冷、畏寒、四肢冰冷、容易腹泻等。常用药物巴戟天、杜仲、续断等。 5、阴液亏虚：具有血液亏虚的症状（心悸失眠、皮夫萎黄），同时伴有脸上潮红的潮热、手脚心流汗、口干舌燥、心悸失眠等症状。通常使用白芍、麦门冬、熟地等补阴药来治疗。 6、补血药比较温燥，容易造成口干舌燥产生虚火；补阴药比较寒凉滋润，容易造成体质偏寒。 7、补气药的温热程度比不上补阳药来得迅猛。单纯气虚，可以使用人参、白术、党参等药物来治疗。如果出现了阳虚（虚寒体质），必须使用补阳药物如巴戟天、杜仲、附子、干姜等。补阳药温热程度补气药大，补阴药的寒凉程度比补血药大。 8、气虚的治疗：气虚在五脏中，出现气虚的脏腑有脾、肺、肾、心。即（脾气虚、肺气虚、肾气虚、心气虚）治疗时可根据上述四脏进行补益。 9、血虚的治疗：血虚通常属于肝血虚和心血虚，治疗时可以针对肝、心二

十二时辰中医养生法

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 十二时辰中医养生法注意：本文仅供参考，请读懂内涵，根据个人身体状况灵活调整。植物白天吸取阳光的能量，夜里生长，所以夜晚在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。人类和植物同属于生物，细胞分裂的时间段大致相同，错过夜里睡觉的良辰，细胞的新生远赶不上消亡，人就会过早地衰老或者患病。人要顺其自然，就应跟着太阳走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太阳面前小如微尘，与太阳对着干是愚蠢的选择，迟早会被太阳巨大的引力摧垮。人的生理节奏跟太阳的运行有密切的关系，从亥时(2l 点)开始到寅时 (5 点)结束，是人体细胞休养生息、推陈出新的时间。阴主静，是人睡眠的良辰，此时休息，才会有良好的身体和精神状态。这和睡觉多的婴儿长得胖、长得快，而爱闹觉的孩子发育不良是一样的道理。十二时辰别名解析对应生肖当令器官循行经脉常见症状时辰宜忌子时（23:00～1:00）夜半，又名子夜、中夜由天黑转为天亮这一时间段鼠胆胆经头晕目眩、口苦、善叹息宜： 1 / 16

睡觉；忌：熬夜；吃夜宵子时心脏最脆弱子时 23： 00－01： 00 胆经人体状况：子时睡得足，黑眼圈不露；中医理论认为；肝之余气，泄于明胆，聚而成精。胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决断。胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。胆汁有多清，脑就有多清。子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有黑眼圈。反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石。但这个时候心脏功能最弱，心脏病患者绝大多数在夜间（心脏功能差）发病和死亡。特别是胆汁无法正常新陈代谢而变浓结晶，犹如海水中水分蒸发后盐分浓而晒成盐一般，形成结石一类病症，其中一部分人还会因此而胆怯。心脏病人，要加强观察，备好救心丸。这时要上床睡觉，有利于骨髓造血。凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润。

中医养生

《养生导引》，没有感悟，唯有劝诫肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。以有涯随无涯，殆已《列子》曰∶少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡欲。闲心荣形，养生之方也传曰∶杂食者，百病妖邪所钟，所食愈少，心愈开，年愈益。所食愈多，心愈寒，年愈损焉。行此十二少，养生之都契也。多思则神殆，多念则志散，多欲则损志，多事则形疲，多语则气争，多笑则伤脏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则憔煎无欢。《老君尹氏内解》曰∶唾者凑为醴泉，聚为玉浆，流为华池，散为精浮，降为甘露。故口为华池，中有醴泉，漱而咽之，溉脏润身，流利百脉，化养万神，支节毛发，宗之而生也。凡食，先欲得食热食，次食热食，次食温暖食，次冷食。。春宜食辛，夏宜食酸，秋宜食苦，冬宜食咸，此皆助五脏、益血气，辟诸病。食酸咸甜苦，即不得过分食。春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食肾，四季不食脾。食热食，汗出勿洗面，令人失颜色，面如虫行。鸡、兔、犬肉不可合食久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉。沐浴无常不吉，夫妇同沐浴不吉，新沐浴及醉饱、远行归还大疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之。久忍小便，膝冷兼成冷痹。凡汗，勿床悬脚，久成血痹、足重腰疼。凡欲见死尸，皆须先饮酒及咬蒜，辟毒瓦斯。凡人睡，欲得屈膝侧卧，益人气力。勿以湿头卧，使人患头风、眩闷、发颓、面肿、齿痛、耳聋。吐气有六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，元有此数。欲为长息吐气之法，时寒可吹，时温可呼。委曲治病，吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，以解极。凡人极者，则多嘘。道家行气，率不欲嘘，嘘者，长息之心也。五劳者，一曰志劳，二曰思劳，三曰心劳，四曰忧劳，五曰疲劳。五劳则生六极，一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰精极，六曰髓极。六极即为七伤，七伤故变为七痛，七痛为病。今人邪气多，正气少心脏病者，体有冷热，呼吹二气出之；肺脏病者，胸背胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒疼闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼，愁忧不乐，呵气出之。人身常摇动，则谷气消、血脉流通、病不生。八素云∶春宜食辛（辛能散也），夏宜食咸（咸能润也），长夏宜食酸（酸能收也），秋宜食苦（苦能坚也），冬宜食甘肥（甘能缓中而长肌肉，肥能密理而补中）。皆益五脏而散邪气矣。此四时之味，随所宜加之食，皆能益脏而除于邪，养生之道，可不移矣。《礼记·内则》云∶凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。注云∶多其时味，以养其气也。经曰∶春无食酸，夏羊肉大热。羊头肉平，主风眩疫疾。羊肚，主补胃虚损、小便数，止虚汗。羊乳酪，补肺，利大肠。羊肾，补虚弱、益髓。无食苦。犬肉，温。主补五脏劳伤，久服益气力，浓肠胃，实下焦，填骨髓，不可炙食。牛肉，平。牛乳甘寒，主补虚羸，止渴。牛酪主寒热，止渴，除胸中热。牛酥寒，淘胸间客气，利大小肠。

八荣八耻心得体会

八荣八耻心得体会八荣八耻的学习心得 ——学习八荣八耻心得体会--培养社会主义荣辱观心得体会在全党开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是党中央在经过三年多的深入调查研究之后作出的一项重大战略部署，是全面贯彻“八荣八耻”重要思想的重大举措。党的先进性是党的生命线。能不能坚持党的先进性，事关民心向背，事业兴衰，事关党和国家的前途命运。当前，以学习实践“八荣八耻”重要思想为主要内容的学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，已在全市有条不紊的开展。审批中心已确定为首批启动单位，这是市委交给我们的一项重大的政治任务，是对中心党组织极大信任，我们每一位共产党员都应从讲政治、讲党性、讲大局的高度，统一思想，提高认识，以满腔的热情，积极主动的投入到教育活动中去。 “八荣八耻”重要思想，科学的把握了我党作为执政党建设的规律，赋予党的性质鲜明的时代意义，赋予党的指导思想鲜明的时代精神，赋予党的宗旨鲜明的时代内涵，赋予党的任务鲜明的时代特征。“八荣八耻”重要思想作为我党的必须长期坚持的执导思想，贯穿到现代化建设的各个领域，体现在党的建设的各个方面，开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，就是更加扎实深入地用“八荣八耻”重要思想武装广大党员的头脑，是我们党始终充满生机和活力，站在时代的前列，团结带领人民群众把中国特色社会主义事业不断推向前进。开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是提高党员素质，增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力的基础工程。我们中心自成立以来开展创优服务，党组织的凝聚力、战斗力有了新的提高，但是与全面建设小康社会的新形式、新任务相比，在政治上、思想上、作风上等方面存

中医养生：顺应春生好养生

顺应春生好养生 “春生、夏长、秋收、冬藏”是一年四季的特点与规律，人生活在这样的环境里，生理功能、生理变化必然受这一自然规律支配。“春生”即春天乃生发之季，宇宙间阳气生发，万发复苏萌生，人体阳气也随自然界阳气同步生发。阳气生发的物质基础是冬天所贮藏的精气，从藏到升需要一个转化过程，这必将消耗一定能量，这能量就是中医的“气”，气的物质基础是阴精，气阴消耗必致精神倦怠困乏无力，昏昏欲睡而为春困，如工作学习体脑劳动耗气耗神，更会加重。既如此，我们必须遵循天体自然规律调适身体。《素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜臥早起，广步于庭，被发緩形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，尝而勿罚，此春气之应，养生之道也”。意思是说春季的三个月，是万物开始发育生长的时令，这时天地之间洋溢着新生蓬勃的气象，万物欣欣向荣。我们应顺应时令入夜即睡，清晨早起，起身后散披头发（古时男女皆留长发），宽松衣带，在庭院里往来漫步，使全身无拘无束不受任何束缚而有利于生机升发，同时要使思想意识修养也和春天的气候一样，蓬勃向上，促其生发而勿压制灭杀，给予而勿掠夺，犒赏而勿惩罚，这样就顺应了春天的生发规律，符合护养促进人之生机之道。这里明确告诉我们：春季应当养“生”。但如何养“生”呢？第一，要顺应“春生”的自然规律，遵循春季生物钟作息。入夜早睡，清晨早起；要选择与自然趋势一致的锻炼方法，即舒缓柔韧的活动，如太极拳、太极剑、健美操、轻歌慢舞、散步、慢跑、踏青、短途旅游等，勿作剧烈运动，勿使疲劳，促进并保持勃勃生机兴旺向上。第二，不妄作劳，不要做“工作狂”。不要疲劳，什么事情都风风火火急于求绩求效求成，不要经常熬夜压缩睡眠时间，聚餐饮酒、打牌，耗气伤精，搞得精神萎靡不振而有碍生机蓬勃发展，以致患上慢性疲劳综合征，身心健康透支，导致工作学习效率不高。更有甚者为了追求一个高端的目标、美好的愿景，拼命工作，拼命挣钱，而导致过劳死、猝死，甚是可叹可悲。这些人多是年富力强

中医治病八法

中医治病八法中医临症上最基本的条件,就就是要巧妙运用「理、法、方、药」四点: 理－就就是透过八纲四诊的辨认,找出病因与病理变化,以及处理的理由; 法－就是根据诊断立出治病法则; 方－就是依照治疗法则,制定或选用适当、合宜的方剂; 药－就是选择对症的药物,巧妙地运用在方剂中。所以辨证、立法、制方、用药,就是中医临症的步骤,但就是,疾病千变万化,所以先要去掌握治病的方法。古人针对八纲制定出了治疗的八法,并随着表里寒热虚实的变化,相互地配合。何谓八法？所谓的八法,就是指汗、吐、下、与、温、清、消、补八种。只要能够妥善运用,即使病情复杂,也能够从容应付了。所以,在治疗疾病时,必须明白地掌握病情的正常与反常、轻重缓急,除了要了解八法外,还要懂得如何灵活运用八法,以及八法的配合,才能确切地治愈疾病,真正做到「药到病除」。汗法汗法－逐邪出表汗法就就是使病人发汗的意思。凡使用发汗的药方,使病人服后出汗将病邪逐出体表,从而达到治疗目的,就就是汗法。此法一般用于外感初起,有恶寒、发热、头痛等表症时。由于表症有表寒与表热,因而汗法也就有辛温发汗、辛凉发汗两方法,必须依病人病邪入的不用来运用,才能收到效果。辛温发汗法这就是利用具有发散风寒作用辛温解表药,以治疗恶寒重、发热轻、头痛身疼、口不渴、舌苔白薄、脉浮紧等风寒表症的治疗方法。麻黄、桂枝、紫苏、防风、荆芥等药物,以及麻黄汤、春苏饮等方剂都就是属于辛温发汗的最住药方。辛凉发汗法这就是利用具有发散风热作用的辛凉解表药,以治愈恶寒轻、发热重、头痛、口渴、舌苔黄薄,脉浮数等风热表症。药物中的薄荷、牛蒡子、桑叶、菊花等,方剂中的桑菊饮、银翘散等,均就是此法的药方。辛温与辛凉发汗法就是应用时的基本原则,在临症的应用上,就不会如此单纯了。必须再考虑病人的体质、新病与旧病的兼夹、表症与里症并见复杂的情况,巧妙地运用其它方法配合,才会有很好的效果。因此,又有助阳发汗、滋阴发汗、化饮发汗、表里双解等方法来加以配合。助阳发汗病人体质若属阳虚,又不慎感受外邪时,虽然病属表邪,应该要使之发汗,然而阳虚的人,就不可以单紽纯地发汗而已。因为阳虚人,卫气多不固,很容易造成亡阳汗多的危险境,所以在发汗时,必须要兼顾病人的阳气。此时,最好以参苏饮之类的方剂来治疗。假使病人体质属于阴虚,感染外邪时,也不能贸然用发汗去发汗。因为阴分亏的人,多半津液不足,如果出太多汗,反而会造成津液耗损的病变。所以,在发汗时,必须顾及阴液。所以,萎蕤汤一类的方剂最适宜此体质的人化饮发汗病人常有痰饮喘咳,感受风寒外邪时,导致形寒怯冷,痰嗽气喘发作或加重。此时不可一味使用汗法,必须一面温阳化饮,一面开表发汗,才能使风寒外解,痰饮内化。可以使用仲景小青龙汤方剂。表里双解病邪若在表,应该用汗法;病邪在里,则要用下法。假使既有表症,又有里症时,就应该先用药解表,再治里。然而始末内外壅实,表里俱急的情况下,就无法先表后里。此时只有双管齐下,汗下兼用的表里双解法了。方剂中的防风通圣散、凉膈散即就是此法的佳方。由此可以得知,汗法的配合运用就是很灵活的。不过,必须牢记的一点就是,惟有表症又需要发汗时,才就是汗法的适应症,否则就不能使用汗法。所谓的须要发汗,又有两种情况: 有头痛、恶寒、发热等现象,但就是郄没有汗时,就必须要发汗。

什么是八荣八耻

1、什么是八荣八耻？ 2、社会主义和谐社会总的要求是什么？ 3、公民道德规范有那些？ 4、“公民道德宣传日”是哪一天？ 5、什么是道德？ 6、党的十一届三中全会、特别是十四大以来，我国公民道德建设的主流是什么？ 7、目前我国公民道德建设方面存在的主要问题是什么？ 8、公民道德建设的指导思想是什么？ 9、公民道德建设的基本道德规范是什么？ 10、公民道德建设应该坚持尊重个人合法权利与什么相统一？ 11、爱国守法的主要规范是什么？ 12、明礼诚信的主要规范是什么？ 13、团结友善的主要规范是什么？ 14、勤俭自强的主要规范是什么？ 15、敬业奉献的主要规范是什么？ 16、公民道德建设的目的是什么？ 17、公民道德建设的方针原则是什么？ 18、在坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应中需要不断增强的“四个意识”和“一个精神”是什么？ 19、公民道德建设鼓励人们怎样获取正当的物质利益？ 20、在公民道德建设中怎样引导公民履行义务和承担责任？ 21、公民道德建设的重要目标是什么？ 22、坚持把社会主义道德建设的先进性与广泛性相结合要求，要积极鼓励什么思想道德？ 23、坚持社会主义道德建设的先进性对共产党员和各级干部的要求是什么？ 24、坚持社会主义道德建设广泛性对广大公民的要求是什么？ 25、加强人们道德修养的基本措施是什么？ 26、社会主义道德建设的运行机制是什么？ 27、坚持道德教育与社会管理相结合，要综合运用哪些手段？ 28、社会主义道德建设的核心是什么？ 29、社会主义道德建设的原则是什么？ 30、社会主义道德建设的基本要求是什么？ 31、社会主义道德建设的着力点是什么？ 32、坚持为人民服务的道德建设核心，具体要求是什么？ 33、为什么把集体主义作为公民道德建设的原则？ 34、什么是社会公德？ 35、社会公德的主要内容是什么？ 36、文明礼貌主要规范是什么？ 37、助人为乐主要规范是什么？ 38、爱护公物主要规范是什么？ 39、保护环境主要规范是什么？ 40、遵纪守法主要规范是什么？ 41、在社会公德建设中，需要人们正确认识和处理的利益关系是什么？

八荣八耻

四大思维百分百责任思维责任为荣，抱怨为耻企业家思维利用为荣，摸索为耻实践思维行动为荣，清谈为耻人才思维投资为荣，负债为耻四大工具批量工具批量为荣，手工为耻敌人工具危机为荣，愿望为耻外包工具结果为荣，任务为耻个人战略工具自救为荣，他救为耻 1.业绩定律业绩硬件定律业绩背后是产品，产品背后是设备。设备背后是技术，技术背后是投资业绩软件定律：业绩的背后是团队，团队的背后是文化文化的背后是心态，心态的背后是投资 ABC理论:A(问题)+B（心态）=C（结果）困扰我们的不是事物的本身，而是对事物的看法和态度。八荣八耻的内容分享：一、责任为荣，抱怨为耻

高效执行入口：百分百责任思维百分百责任思维的入口：我错了。绿灯时过马路被车撞死的故事，谁承担责任？谢坤山的故事谁承担最大的后果，谁就承担最大的责任。对那些痛苦的后果，我们只有负百分百责任，才能改变现状。没有借口，自我负责，我们自己的任何问题都是在找借口。成功的人为了利益而活着，不成功的人因为理由而N B的死去。二、自救为荣，他救为耻我是谁？每个人都扮演着不同的角色，我是谁，我想成为谁？个人战略：明确的价值观，明确的目标，明确我是谁。个人核心价值观，未来5年远景，未来两年目标。个人战略是自救的工具。对根本矛盾的挖掘：根本矛盾的思考需要问问你的内心。个人发展所要解决的根本矛盾，是自己。战略最主要的是放弃，没有放弃就没有战略。

只做一件事和这件事相关的事情。三、投资为荣，负债为耻- 人才思维优秀的人才是免费的，平庸的人才是昂贵的。打造优秀的人才是投资，容留平庸的人才是负债。优秀人才是企业中的标杆，是企业倡导的制度和文化的传播者。企业不需要投资，优秀人才已经实现了自我的超越。平庸的人始终在传播平庸的文化, 企业是为平庸的人才成本买单的人。投资团队，减少负债的思维入口：谁受益？对谁有好处？是入口问题，谁受益，谁负责。里根打破玻璃管理的前提是，这件事对谁有好处？谁受益谁负责。当起点错了，越管就越错。种下行为，收获习惯种下习惯，收获文化投资团队，减少负债的入口：狼性领导：要学会喜欢强者，打击弱者；千万不要，打击强者，呵护弱者。区分团队，把员工分成两类：投资团队，减少负债的核心方法：用个人战略筛选人才

中医养生知识大全

中医养生知识大全 1 中医养生知识大全中医是我国的传统医学，在我国流传发展了几千年，从最早的《黄帝内经》《神农草本》到《伤寒染病论》《脉经》《诸病源候论》，到公元14世纪明代著名伟大的医学家李时珍于1578年写成了世界名著《本草纲目》是早期最为完善的医学。中医诊断主要靠四诊，即望，闻，问，切。望诊主要看形体，面相。闻诊主要听呼吸和讲话声音，嗅身体的气味；问诊，主要是询问病历史及近期的多种症状；切诊，即是切脉，南方人称“把脉”。把脉需要病人不吃早饭，静坐60分钟。方能准确，而且要相当深厚的中医相应地加强了其它三诊。而我们“好享受”在此基础上增加了手诊，因此诊断地准确度高些。内部脏腑阴阳失衡，因此治本需调理阴阳平衡。中医诊病首先要明辨阴阳，阴阳不辨，调病往往是南辕北辙。例如：肾虚分阳虚和阴虚。阳虚者滋阴，腰越来越痛，阴虚者补阳，腰越来越酸。通过望诊辨阴阳主要从四个方面看。 1、形体：阴虚形瘦，阳虚形胖。 2、舌象：阳虚舌质淡，舌形胖，苔白，苔厚；阴虚舌质红，

舌形瘦，苔少，苔薄。3、神情：阳虚气短，懒语，抑郁不欢；阴虚燥热不安。 4、寒热：阳虚怕冷，阴虚怕热；阳虚者出凉汗，阴虚者出热汗。第一部分五脏与六腑的表里关系中医通常用“脏腑”来总称人体的内脏。五脏指：心、肝、脾、肺、肾（心外面有心包经）六腑指：小肠、大肠、胆、胃、膀胱、三焦。脏腑共同配合，五脏为主帅，六腑为辅佐，才能共同完成人体的各种功能。由此出现了物种表里关系：肝与胆相表里，心与小肠相表里，脾与胃相表里，肺与大肠相表里，肾与膀胱相表里。一、肝与胆肝与胆互为表里。“肝主藏血”，肝有储藏和调节血液的功能，故有“肝主血液”之说。肝气条达有升发疏泄的作用，可舒畅全身，令人精力旺盛又心平气和、神情怡然。（1）“肝开窍于目”，肝是眼睛的根，肝的精气充足，眼睛明亮、黑白清晰，炯炯有神，如果肝火上炎，可是双目肝赤、肝虚则会双目干涩，视物不清。（2）“肝主筋，其华在爪”，肝的精气充足能养筋、筋壮肢体灵活自如，指甲丰满光洁、透明、呈粉色；肝虚则筋发硬，

中医养生调养的方法

中医养生调养的方法中医可谓是我国一种特有的养生方法，中医的好处有很多种，在我们看来我们养生，使用中医的方式也要多注意几点，可不能胡乱来养生，不能别人怎么说我们就怎么做，还是要根据个人不同身体来进行养生的，那么关于中医养生保健学或许大家并不了解，接下来的文章就来为大家介绍下相关的传统文化。中国的养生之法被称为卫生、养生、厚生或道生。卫生就是保卫生命的意思;养生就是养护生命的意思;厚生就是厚待生命的意思;道生就是要求以上养生都要有一个度。《道德经》中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之说，告诫人们要遵循自然界和宇宙的规律。所谓养生，就是根据生命规律，采用养护身心，保持或增进健康，减少疾病，以延年益寿的一种措施，相当于现代医学中的保健活动。中医养生中医养生之道与养法.jpg

养生现在已经成为了一种文化，它是中华民族在维护人类健康所创造的物质财富和精神财富，它具有民族性、传统性和延续性。由于养生活动涉及到研究人的生命现象，其内容自然会贯彻到日常生活诸多方面，这就必然涉及到各种文化现象，因此古代养生的内容多分散在许多文化范畴之中，如医药文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武学文化等。历代养生家由于各自的实践和体验的角度不同，他们的养生活动在调节饮食起居、服用药物、采用医术(针灸、按摩、推拿等)、练习武术气功、修养精神、节制欲望、修养品德等方面各有侧重，也各有所长，各有所用。中医养生的基本内容与特色中华民族养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点 1.顺其自然顺其自然这句话主要体现了“天人合一”道家思想，说的是

“八荣八耻”主要内容：

根据学校开展党的群众路线教育实践活动实施方案，我们党支部在此召开了关于“公与私、对与错、荣与辱界限”的专题讨论会，也很荣幸邀请到了我们学校学科建设处的齐锰老师，首先请我们的齐锰老师为我们做一下讲话，接着也希望大家可以畅所欲言，深刻讨论这个专题。座谈会上，干部们按照人事教育科的安排，结合本职工作岗位，对照“理想信念、党章党纪、民心民生、先辈先进”四面镜子，紧紧围绕“公与私、对与错、荣与辱界限”专题进行广泛的大讨论。讨论中，干部们深刻理解在国家层面上倡导的富强、民主、文明、和谐，在社会层面的价值取向上倡导的自由、平等、公正、法治，在公民个人层面的价值准则上倡导的爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观内涵的基础上，联系实际就如何做好本职工作实现自身价值、如何把“公与私、对与错、荣与辱”的是非观念贯穿于工作的各方面进行了交流，使核心价值观真正触及每名干部的思想灵魂，真正解决实际问题。通过对社会主义核心价值观的学习讨论，能够使广大干部进一步深入了解国税工作的重大意义，激发其工作热情，引导国税干部追求正确的世界观、人生观、价值观，使每一位国税干部不断提高自身的综合素质，增强锐意进取、秉公执法、廉洁从税的敬业态度具有很强的现实意义。讨论结束后，干部们表示：只有把我们的价值观从理论落实到实际中去，才能把我们的价值观融入到我们的工作和生活中去，在平凡的岗位上实践着全心全意为人民服务的宗旨，脚踏实地地履行着工作职责，满腔热情地为企业和纳税人服务。对照“理论思想、党章党纪、民心民生、先辈先进”四面镜子，厘清“公与私、对与错、荣与辱”三对关系界限，树立起观大势、善谋事、肯干事的工作导向，全力推动全州经济社会发展。会议强调，“公与私、对与错、荣与辱”看似三对简单的矛盾对立关系，对于我们党员来说，这三对关系泾渭分明，来不得半点混淆。厘清三种关系的界限，是党员树立正确的群众观、权力观、民族观和事业观的前提。作为我们党支部要贯彻好学校的精神，突出抓好党员与群众的关系，紧密联系普通同学。

养生妙语

养生妙语人参补气，羊肉补形。三分治病，七分调养。万般补养皆虚伪，唯有操心是? 妗? 上药养命，中药养性。无病赛过活神仙。天道自然，人道自己。不是暮年能耐病，道人心地本来宽。不须忧老病，心是自医王。心安病自除。古人医在心，心正药自真。有愁皆苦海，无病即神仙。寻气如寻病，消愁便消灾。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加慎，百病所由滋。身作医王心是药，不劳和扁到门前。怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。养生当用食补，治病当用药攻。养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念。此皆有益于老人也。恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？。

病无良药，自解自乐。病来如山倒，病去如抽丝。病养精神胜服药，贫知节俭胜营生。调药性易，调己性难。一笑解衰容。人生要适情，无荣何来辱。人生能知足，烦恼即时除。天下之乐无穷，而以适意为悦。不以奢为乐，不以廉为悲。无所往而不乐者，盖游于物之外也。乐天知命故不忧。耳目宽则天地窄，事务短则日月长。收得放心，戒得忿怒，薄得世味，远得嗜欲，这个中间养了多少精神。会做快活人，凡事莫生事；会做快活人，省事莫惹事。志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。我若未忘世，虽闲心亦忙；世若未忘我，虽退身难藏。身适忘四肢，心适忘是非；既适又忘适，不知我是谁。君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，

虽微物足以为乐，虽尤（珍贵）物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。君子贵知足，知足万虑轻。若无知足心，贪求何日了。和心在于行适。知足不辱，知止不殆，可以长久。始知年与貌，衰盛随忧乐。省功不如省事，省事不如清心。眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来浇花种竹。脱尽名利缰锁，世界原来大。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得人生之为体，易伤难养。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻，行邪僻则身夭死。万人操弓，共射其一招，招无不中；万物彰彰，以害一生，生无不伤。口中言少，心头事少，肚里食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。无事如有事提防，才可弭意外之变；有事如无镇定，方可消局中之危。见利轻亡其身，岂不惑哉。

中医养生一天24小时的养生方法

中医养生一天24小时的养生方法中医养生，要对时对症，不同的季节、不同的节气有不同的养生方法，每天不同的时辰也有具体的养生方法，下面我们来看看中医一天24小时的养生方法。在中医理论中，不仅四季的变换是一个完整的循环，有一套相应的养生理论，一天24小时也是如此。由于古人将一天划分为十二个时辰，因此这套养生之法又被清代养生家尤乘称为“十二时辰无病法”。中医认为，人体内的经气就像潮水一样，会随着时间的流动，在各经脉间起伏流注，且每个时辰都会有不同的经脉“值班”。如果能够顺应这种经脉的变化，采用不同的方法，就可以达到良好的养生效果。亥时（晚9~11时），为三焦经当令。“亥”字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想让身体有一个好的起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始。对老年人而言，可能存在睡眠困难问题，但不管采取什么方式，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态。子时（子夜11~凌晨1时），胆经当令。这段时间正是中医养生中特别强调的“子觉”时间。《黄帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的就是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，因此要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。丑时（凌晨1时~3时）为肝经当令。静心养气是最好的保肝方法。要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时间喝酒，将会对肝造成极大的损伤。寅时（凌晨3时~5时），肺经当令。按照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，必须要有深度睡眠，最怕有人打扰。卯时（早晨5~7时），大肠经当令。早起不贪睡，晨起首先活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。辰时（上午7~9时），胃经当令。活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，然后洗漱。早餐应该清淡，要吃饱。饭后可以百步走，但不宜做强度锻炼。巳时（上午9~11时），脾经当令。开窗通风后，可从事脑力活动，但要注意劳逸结合，让眼睛得到及时的休息。午时（上午11时~午后1时），心经当令。这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，

培训师的八荣八耻

培训师的八荣八耻这是加朋昨夜构思的一篇短文，也许是呼吁，也许是忽悠，也许是搞笑…… 一、以独立创新为荣，以剽窃抄袭为耻。终于决定把这一条作为第一条。对学员来说，培训师的最重要的价值在哪里？这个问题或许有多种答案，但我认为，独立创新的能力及成果应该成为检验培训师自身价值的关键标准。有独创的理论那当然好，若没有独创的理论总要有独创的见解吧？若没有独创的见解总要有独特的案例吧？若连独特的案例也没有，总要有独立完成的PPT讲义吧？就算是借用了别人的成果,总要给出必要的说明吧?可惜，这么基本的要求，在很多情况下都是奢望。当今培训界剽窃抄袭之风盛行啊！二、以认真备课为荣，以随便应付为耻。有些培训师在室内讲授课程居然没有讲义！TMD！我见过这么一位大学教授，去给一家大型的汽车生产企业讲授“企业文化”。在去的路上，离上课时间不到一个小时。这位教授坐在车里忽然给他带的一位研究生打电话：“小郭，关于企业文化的XX原则具体是怎么说的？你帮我查一下”等到了那里开始讲课了，这位教授既没有为学员准备讲义，也没有为自己准备讲义，更没有使用电脑和投影仪，讲得颠三倒四。台下的学员

怨声载道！随行的助理问他为什么不准备讲义，这位教授居然说：“这是我的风格”。TMD！都上升到“风格”的高度了，还有什么好讲的呢？三、以遵守时间为荣，以讲课超时为耻。据我的观察，培训师超时讲课是非常普遍的，连那些大师也不能免俗。尤其是上午的课程结束和下午的课程结束，这两个下课时间一定要遵守事先的约定。你想想，到了上午课程结束的时间了，往往已经是中午，该吃午饭了，血液大量供应胃部，大脑供血不足，谁还有心思听课？当然，培训师往往觉得自己的课程太精彩，学员太想听，他觉得超时授课显示培训师“满腹经伦”！你瞧瞧，这都是什么鸟理论？真正牛B的培训师，恰恰是那些严格守时的培训师，按时开始，按时结束，而且把该讲的也都讲完了，这才见真功！四、以紧扣主题为荣，以东拉西扯为耻。这样的培训师也不少，口才很棒，喜欢东拉西扯，喜欢谈天说地，从原始社会扯到911，从传统文化扯到职业生涯，从书法扯到锵锵三人行，从家庭伦理扯到宇宙大爆炸，可是他搞的东西往往与主题没什么关联。这很可恶，满足了他自己的表达欲望还赚了钱，而学员却给耽误了。警惕！五、以内容饱满为荣，以内容空洞为耻。

中医养生之四时养生

中医养生之四时养生【摘要】中医文化是我国所特有的，它博大精深、源远流长。中医养生学是中医关于人体生命养护的理论原则和经验方法的知识体系。它的形成、发展，是一代代智慧的中国人对自身内在的认识、反思和对生命中最原始、本真的道理的追寻。而在21世纪的今天，随着社会快速发展、生活节奏的加快，四时养生作为中医传统养生学的重要组成部分，必将对于调整人的心态，延缓人的衰老，提高人的寿命，发挥不可替代的作用。【关键字】四时养生【内容】四时养生，就是指按照一年四季气候阴阳变化的规律和特点进行调养，从而达到养生和延年益寿的目的。一年四时气候的更迭、阴阳寒热的变化，都会直接影响人的生命活动。欲得安康，必须对自然界周期性的四季变化作出相应的调节。正如《素问·四气调神大论》所言：“逆之则灾害生，从之则疴疾不起”。四季养生一要注重气机，二要注重神明。一、春季养生春季是生发之机，是阳长阴消的开始。人应本着‘人与大地相应’的基本出发点，顺其自然向上向外疏发人体之阳气。《素问。四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地具生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生”。春季养生三个重点，首先调神生志，应生发之气，保持愉悦心情，诫恼怒和愤恨，则精气不易耗散；其次运动，‘动则养形，活则血流’多做有益于阳气升发的运动：打球、散步、跑步、做操、打拳等；最好形体利于发陈，宽身，舒缓形体，使气血流通。春季饮食应吃些低脂肪、高维生素、高矿物质的食物，如新鲜蔬菜，荠菜、油菜、芹菜、菠菜、马兰头、枸杞头、香椿头、蒲公英等二、夏季养生夏季是生长之机，是阳气最盛的季节。《内经》：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养生之道也”。夏季养生：首先情志上，保持情志的平稳，不能过激，以保持心神的饱满，可在清晨或傍晚较凉爽时进行散步、慢跑、太极拳、气功、广播操等运动。其次饮食上，夏季应以清淡爽口，又能刺激食欲的饮食为主，具有清热祛暑功效的食物有茄子、鲜藕、绿豆芽、丝瓜、黄瓜、冬瓜、西瓜、西红柿等；夏季阳气外发，伏阴在内，饮食不可过寒；夏季出汗多，盐分损失多，宜多食酸味以固表，多食咸味以补心；还应少吃油腻之物，宜食乌梅汤绿豆汤等以止渴、祛暑。最后起居上，宜晚睡早起以顺应自然界阳盛阴虚的规律；暑易伤气，应避开烈日炽热之时，注意加强防护；午饭后需安排午睡；每天洗一遍热水澡；夏日炎热，注意避免风寒湿邪侵袭。三、秋季养生：秋季是收敛之机，阳气渐退，阴气渐长。宜早睡早起收敛阳气，以使意志安宁清净，神收气敛同时也应收敛自己的神气，不要使神志外驰。秋高气爽，湿气减少，气候变燥。人体要将津精收敛，以养内脏。此时宜吃些养阴润燥，滋阴润肺的食物。如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠萝、乳品秋梨等柔润之品，山药、苡米等健脾补胃之品。秋日起居上宜早睡早起，晨起做些比较平和的运动，如打太极拳，保健操等。四.冬季养生：

中医养生的基本原则是什么

中医养生的基本原则是什么中医养生学以传统中医学的理论和古代哲学思想为指导，以“天人相应”和“形神合一”整体观为出发点。那么，中医养生的基本原则是什么呢?下面跟着小编一起来了解一下吧。中医养生的基本原则中医养生的基本原则1、天人合一人在天地之间，宇宙之中，所有的生命活动都与大自然息息相关。中国传统医学认为：人是个小天地，自然界是个大天地，它们都相通相应。不论季节气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体的生理、病理产生影响，从而直接影响到人的情志、气血、脏腑以及疾病的产生。因此，掌握和了解四时六气的变化规律和不同自然环境的特点，顺应自然，保持人体与外界环境的协调统一，才能达到养生保健防病的目的。中医养生的基本原则2、形神共养形即形体，神即神志、意识、思维。形与神两者相互影响，密不可分。形神共养是要求人在日常生活中既要重视形体的保健，更要重视心理和精神的调养。在具体应用上就是调和情志，保持心态的安闲清静，并与保养形体相结合，通过合理饮食，适当运动，规律生活，使人气血调畅，形体强健，情志安和。中医养生的基本原则3、动静互涵动和静，是物质运动的两个方面或两种不同表现形式。人体生命运动始终保持着动静和谐的状态，维持着动静对立统一的整体性，从而保证了人体正常的生理活动功能。体现在中医养生的一是要静以养神，我国历代养生家十分重视神与人体健康的关系，认为心神清静，可致健康长寿。二是动以养形，运动可促进精气流通，血气畅达，疏通经络、通利九窍、防病健身。三是动静适宜，提倡动静结合，形神共养。只有做到动静兼修，动静适宜，才能“形神共俱”达到养生保健的目的。中医养生的基本原则4、正气为本中医所指的“正气”，是维护人体健康的脏腑生理功能的动力和抵抗病邪的抗病能力。正气充盛，可保持体内阴阳平衡，更好地适应外在变化，故保养正气是养生的根本。保养正气，就是保养精、气、神。其根本在于护养脾肾。在中国传统医学里，肾为先天之本，是人体阴阳的根本，与人的生长发育和衰老有极为密切的关系。脾为后天之本，为水谷之海，是气血生化之源，脾肾二脏关系极为密切。脾气健运，必借肾阳之温煦。肾精充盈，有赖脾所化生的水谷精微的补养。两者相互促进，相得益彰。这是保全身形、防止早衰的重要途径。中医养生的基本原则5、辨证施养辨证施养是从辨证分析的角度，通过观察个体的反应状态和体质差异，充分考虑个体所在的时间和地域的不同，进行个体化的养生保健调理。它很好地体现出中医养生保健的价值和特色。辨证施养的突出环节就是因时、因人、因地制宜。也就是说养生保健要根据时令、地域以及人的体质、性别、年龄等不同，制订相应的方法。中医养生的五大方法动形养生：中医认为，“人欲劳于形，百病不能成”。因此，古人在医疗及生活实践中摸索形成了诸如按摩、气功、太极拳、八卦掌、五禽戏等动形方式，以强身延年。当然，人若劳累过度，则容易引起“劳伤”，也称“五劳所伤”，即久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。饮食养生：合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。中医养生理论认为，饮食要以“五谷为养，五果为助，无蓄为益，五菜为充”，还要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六俯功能失调而致病。修身养生：中医养生理论认为，凡追求健康长寿者首先应从修身养性做起，如平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事，可使自己心胸开阔、情绪安定，从而维持身心健康。

详解中医艾灸养生法

详解中医艾灸养生法中医“艾灸”较之于“针灸”不为人所熟知，其实，中医“艾灸”同样是我国传统中医的重要组成部分。所谓艾灸，就是透过灼或烟熏，利用热力刺激穴位，其用途和功效非常广泛，有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气的作用。艾灸这种疗法，在我国已有千年以上的历史，据《黄帝内经》所载:“针所不为，灸之所宜。”意思就是艾灸能弥补针刺之不足。艾，是一种菊科草本植物，以湖北蕲州所产品质最佳。一般而言，艾叶需晒干，再存放三至五年，待油分挥发至一定程度，才适合用于艾灸。 “直接灸”起水现代少用跟针刺原理相近，不过艾灸主要透过燃烧艾绒，利用热力刺激经络穴位，以达养生或治病之效。中医认为，“艾叶药性辛、苦、温，有温经止血，散寒调经之效。而艾灸主要有三种功用，分别是畅通经络，补阳气不足，以及驱散寒湿。” 现时使用艾灸的种类主要有三种，分别是艾粒、艾条和艾绒。“艾粒”通常会连同针刺一同使用，将艾粒放在针头，再刺入穴位；“艾条”则会用“悬起灸”，不会直接接触皮肤；至于“艾绒”就是状似绒毛的艾叶碎，通常会聚成一个小粒使用。艾灸的方法有很多种，较古老传统的便有“直接灸”，意思是直接将艾绒置于穴位燃点，刺激度最强，通常用来治疗疮毒。不过由于会令皮肤红肿并形成小水？，不易令人接受，所以现时已很少使用。取而代之则为“间接灸”，即是将艾绒放在姜片、附子或蒜泥上，再置于

穴位燃点。姜片主要用来驱散寒气，常用于治理作呕作闷和风湿病上；附子则有补阳气之用，主要针对不孕不育、肾功能差、头晕，以及脱肛的病人身上；而蒜泥则有消肿拔毒之效。缓解关节痛五十肩如果使用艾粒，则为“温针灸”，利用艾叶的热力沿针直达患处，加速温经通络，通常针对关节痛、腰痛、骨伤病上。至于艾条，则会用“悬起灸”，当中手法又分为“温和灸”、“回旋灸”和“雀啄灸”三种。“温和灸”以燃烧的灸条，跟皮肤保持一定高度的距离，患者通常只觉温热而无灼痛的感觉，例如用来治疗扳机指（Trigger Finger）。“回旋灸”则于皮肤上反覆回旋熏灸，一般针对范围较大的病症，如五十肩。“雀啄灸”则对准某一穴位，一上一下摆动，状如麻雀啄食，刺激度较前两者强，通常用于治理头痛、驱寒湿等。使用艾条治理，一般需时15至30分钟；如果使用艾粒、艾绒，通常为五至十壮，每壮的意思即是将其燃尽为一壮。发烧喉痛急性扭伤忌用虽然艾灸用途广泛，但不等于人人适用，首先要注意的，便是个人体质。“阴虚火旺的人士，如有暗疮、口气重、喉咙痛等征状，一般不宜使用艾灸。另外患有热性病，如发烧、急性扭伤等，同样不宜，否则有可能造成反效果。”除了上述人士外，小孩子的肌肤比较幼嫩，亦未必适合使用艾灸。孕妇同样要小心？，虽然艾灸可用于胎位不正，但在其他情下，恐影响胎儿，亦不宜使用这种疗法。

当代名老中医的养生八法

当代名老中医养生秘诀健康长寿是大众的愿望，而健康长寿的当代名老中医无疑又是公众养生的楷模。作为一个群体，他们代表着当代中医的最高水平，不但积累了丰富的临床经验，而且自身是中医养生方法的实践者和受益者，对养生保健有着独特的个人经验和心得。他们的养生方法也更适合当前的社会文化生活，更贴近大众，具有更强的实用性和可推广性。有研究人员通过对当代名老中医进行问卷调查和深度访谈，搜集其个人养生经验，进行挖掘、整理。纳入养生经验调查的全国名老中医共119位，其中七位国医大师，平均年龄为(75.43±7.44)岁，中位数为73.5岁，其中男性51位，女性7位；来自全国21个省直辖市，包括了50多个城市或地区。研究者首次对当代全国名老中医群体的养生观和养生实践进行分析及系统全面的总结，所得的名老中医的养生主张与自身践行经验是理论与实践相结合的结晶。研究显示，名老中医的养生主张与自身养生实践基本一致，提示名老中医在养生观的指导下，将有效的养生方法付诸实践，达到延年益寿的效果，亦为公众的养生保健指引方向。以下是当代名老中医的养生秘诀。一、心态平和精神内守研究结果显示，超过半数的名老中医提倡修性养神，并自身践行修性养神的方法；在心态调节方面，大多数名老中医提倡平和自然、淡泊宁静，并以此作为自身的养生原则。《素问·上古天真论》曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”多年来，此经文一直被历代众医家及养生家奉为最高养生原则。当代全国名老中医在这一原则的认识上可谓高度一致，在问卷之外，其自身总结的养生经验中几乎都对这一养生原则进行了不同程度或不同角度的阐述。如国医大师周仲瑛即提出“平衡心态，宁静致远”的养生原则，可见保持心态平和是养生的关键。而干祖望老专家的“童心、蚁食、龟欲、猴行”八字养生原则中“童心、龟欲”四字道出了养心的重要性与具体方法。至于“恬淡虚无，精神内守”的具体方法，推荐“静坐”养生法的名老中医也占一半以上，并有约三分一的名老中医将静坐和“存想”，作为自身精神修炼