《梁启超家书》读后感：莫问收获但问耕耘
《梁启超家书》读后感：莫问收获但问耕
耘
莫问收获但问耕耘
——读《梁启超家书》有感
作者：西安分行办公室李佃强
《梁启超家书》是一本不太厚的书，但与以往我们对这位大家的政治活动、学术研究印象不同，读罢此书，一个劝学、“催婚”、风趣、有点碎碎念的“顽童”父亲形象跃然纸上。梁启超的九个子女个个不凡，笔者更关注梁思成一些，重点把他写给梁思成的书信分享给大家。
做学问，不以是否有用来评判
梁启超家学渊源极深，对于这个长子，在劝学上用的功夫着实不少。梁思成写信，问做学问有用无用，梁启超以唐朝的诗人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟为例，告诉梁思成“为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事，若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要个人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。”人人各有所长，做学问的人与做官的人，
只要都竭尽全力发光发热，给社会做点贡献，就都是有用的。而对于梁思成这种看起来急于求成的心态，梁启超也给予了驳斥，他在信里写道“我生平最服膺曾文正两句话‘莫问收获，但问耕耘’，将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。”梁启超把准了年轻人做学问心态的症结，那就是短时间内急于有所收获，长期来看可以作为安身立命的资本，他语重心长的告诫，或许可以让梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的学问。
在梁启超看来，在学校中求学，最重要的是学规矩，“今在学校中只有把应学的规矩，尽量学足，不惟如此，将来到欧洲回中国，所有未学的规矩也还须补学，这种工作乃为一生历程所必须经过的，而且有天才的人绝不会因此而阻抑他的天才，你千万别要对此而生厌倦，一厌倦即退步矣。”当然，这里的规矩并不只是学校的规则，而是做学问的基本方法，务求循规蹈矩，而不是投机取巧。“能巧之人，习熟规矩后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依着规矩可以无大过。”因此，做学问不怕出不了彩，怕的是基础不牢、根基不稳，花拳绣腿、弄巧成拙。梁启超还讲，凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作，循环交互着用去，有的知识要一天
一天慢慢积累，像是炖一锅好汤，有的知识则要集中精力解决几个主要问题，像是爆炒一盘好菜。这种精准把握学习火候，懂得快慢结合的方法，对于今天的我们学习研究都是很有益处的。
感情不节制，便会自投苦恼的罗网
梁启超在给梁思成的信中，详细描述了为徐志摩证婚的情形，徐志摩的妻子才与前夫离婚就迅速跟徐志摩结婚，他本来不想去，无奈胡适之、张彭春两位朋友苦苦求情，但他也毫不客气，不留一点情面，“我在礼堂演说一篇训词，大大教训一番，新人及满堂宾客无一不失色，此恐是中外古今所未闻之婚礼矣。”在他看来，“青年为感情冲动，不能节制，任意决破；礼防的罗网，其实乃是自投苦恼的罗网，真是可痛，真是可怜。”发此感慨，一是表达他对徐志摩结婚一事的抗议，二是告诫自己的孩子，不要如此冲动，自投苦恼。彼时，梁思成与林徽因同在美国，梁启超在信中也频频叮咛二人互相照顾，在林徽因的父亲林觉民被袭逝世后，他赶紧给梁思成去信，“徽因造此惨痛，唯一的伴侣、惟一的安慰，就只靠你，你要自己镇静着，才能安慰他”，而在金钱方面，他从来都是大度的，在询问梁思成的预算时，会特意提醒，将林徽因的一并计算在内。可见，他对儿子感情生活的重视和殷殷期待。
在梁启超的观念中，“人需等到生计完全自立后，再实行创造新家庭”，他本来也不是一个“催婚”的人。林徽因的父亲出现变故之后，梁启超更多地为林徽因着想，便想着让自己的儿子把责任承担起来，甚至提出了让儿子换一个更容易谋生的专业，成婚之后，也能负担起一家老小，“但现在的情形，思成结婚后不能不迎养徽因之母，立刻便须自立门户，这便困难多了。我从前希望他学都市设计，只怕缓不济急，他毕业后转学建筑工程，何如？”其对林家的情谊可见一斑，梁思成听从了他的建议，研习建筑学，回国后在东北大学创立了我国第一个建筑系。
趣味转过新方面，便觉得像换个新生命
梁启超自认为是一个“学问趣味方面极多的人”，生活内容异常丰富，这让他能够永久保持不厌不倦的精神。在他看来，人要有多种趣味，要烂漫向荣，“趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。”他很喜欢这种生活状态，便要求孩子们把自己的生活丰富起来。
对于梁思成，梁启超有些担忧，“思成所学太专门了”“我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”在学问上，他建议梁思成对于文学、人文科学，要“多
2015年度中国好书获奖图书
《2015年度中国好书》图书名单 主题出版类 《谢觉哉家书》 颁奖词：《谢觉哉家书》共收入谢觉哉书信115封，最早的一封写于1919年，距今已近百年。这些书信能够保留至今，实属不易。家书中除了关于子女教育、家风修养的话题之外，还涉及诸多历史人文与家国往事，是一本常读常新的难得佳作。在当下大众都被“朋友圈”占据的时代，能读一读那些历尽沧桑、辗转保留下来的发黄的书信，更能感受到中国百年来的历史变迁与人事艰难。而在这些著者本无意发表的书信之中，读者才能真正体认革命年代老一辈共产党人的人格魅力与作风休养。 《抗日战争（全三卷套装版）》 推荐语：这是第一部属于全民族的《抗日战争》，全面记录了中华民族同仇敌忾、浴血山河所赢得的伟大反侵略战争，也是王树增战争系列的登顶之作。 《读懂中国农业》 颁奖词：当今中国农业不仅意味着农产品、就业机会、还有良好的生态系统，以及提供生活教育和文化载体等多样化的功能。从现代农业功能的多样化趋势，到农村“空心化”、食品安全、农村土地制度变革等现实问题，本书为国人打开了一扇读懂中国农业，瞭望世界的窗口。
《“一带一路”:机遇与挑战》 推荐语：对“一带一路”的权威解读，首部从国际关系角度解读＂一带一路＂战略的著作,充分阐释了“世界养育中国、中国回馈世界”的主旋律。 《高思在云：中国兴起与全球秩序重组》 颁奖词：台湾政治学者朱云汉以其独到的“大历史观”，将中国的发展经验及影响置放在宽广的历史坐标与理论视野中，充满睿智地考察了中国道路、中国体制的特色与优势所在，深刻剖析了中国崛起对人类社会发展的重大意义这一世界性话题。同时揭示了西方政体尤其是美国政体与资本主义全球化的关系。视野宏阔，卓见迭出，语言晓畅，真实而鲜明地呈现了“社会主义的中国模式”的深刻意蕴，是一部比较政治学领域的佳作。 人文社科类 《棔柿楼集·卷二唐宋家具寻微》 颁奖词：《唐宋家具寻微》一书中，扬之水以史料、文物、绘画、诗文互证，将唐宋时期的家具、居室布置及生活用具一一恢复到文人雅士的生活场景中，让无声的文物“活”起来，充满灵性。作者高超的写作技巧，将丰富的文史知识抽丝剥茧般娓娓道来，让一贯旁征博引、注重考证的名物研究变得非常“亲民”，读来引人入胜，让人忍不住对中国传统文化心生向往。
《梁启超家书》读后感
《梁启超家书》有感 最早听闻梁启超先生便是在中学的历史课本上。“戊戌变法”、“有为青年”、“改革创新”、这十二个字便是我对梁启超先生最初的印象。 在初读《梁启超家书》后，虽是现代印刷装订成册的书信，却似乎也能感觉到先生执笔相诉的真情。虽是家书，却在倾诉相思挂念之间多了份知己般的心交。 书信有长有短，有的是特意执笔相告，有的则是随意提笔慰问；有的是写于家中书桌，有的则是写于医院病榻。可无论篇幅之长短，出处何方，都在字里行间中饱含了一个父亲对于子女极致的关爱。众所周知，梁启超先生是个爱国之人，他的一生都致力于忧国、救国的事业上。爱国之人必定爱家，这是源于他们身上强烈的责任感和血脉之中的深深的牵系。先生亦是一个普通的父亲，但由于先生常年各处奔波，加上后期他的子女们各处求学，书信成为他们彼此之间挂念交流的渠道。而从书信之多，日期之相近，可知先生对于子女无时无刻的思念与关怀，情意绻绻，父爱如山。我常在信中读到“我想你了，我很想你”这般简明真挚的语言，而每每读到这些文字我都会忘记这写信人是梁启超，或者是我内心刻画的那个梁启超。在林父遇难之时，他予思成的信中不仅表达了一个父亲对于思成与徽因的担心和宽慰，更如一个坚强的后盾般冷静的站在孩子的身后。
天底下的父亲是一样的，天底下的父亲又各不相同。从书信中，我看到了先生以父亲以朋友亦或是知己的身份与他的孩子相谈甚欢，推心臵腹。 书中第一封信写于1912年12月5日，彼时的梁启超已39岁，已经是五个孩子的父亲。当年那个满腔热血力推改革的青年在十余年的奔波中不仅发表了大量西方政治学说，更接受了许多西方新文化，这使得他对于子女的教育方法偏向西方的民主化，他们的关系是父子更是友人。先生是个爱读书之人，也十分爱引导子女们看书，甚至时常与子女分享其读书心得，尤其是和大女儿思顺，父女间分享一首新作的小诗也是件快乐至极的事。对于子女的学业，先生也从不逼迫，常以兴趣作为最好的培养。除此之外，先生常常通过信件给子女们学业上、事业上的建议，同时也征求子女们的意见，了解他们的想法。用爱代替苛责、偶尔纵容孩子的顽皮、甚至有时自己也如孩童般玩笑，先生与他的孩子以这种方式相处着，使得他们虽然常身处各处，心却紧紧相连，彼此牵挂，互助互携。 1928年10月17日，应该是先生写给他孩子的最后一封家书。此时的他已病魔缠身，但信中并没有倾诉他的病痛之苦，显得十分乐观，只是简单陈述了他近几日的状况，反之表达他对思顺等人的思念，特别的思念，还在信末提及对于思成事业上的担心和建议。我常在想，先生为国家事业奔走
但求耕耘不问收获-作文
但求耕耘，不问收获 在这茫茫的世海里追逐，有人追求功名利禄，有人追求情爱，有人修因，有人求果，而我所求的，既不是因，也不是果，而是其过程。 佛家有一句偈语：但行好事，莫问前程。 而我所喜欢的，更是那一句，但求耕耘，不问收获。 世人多注重的，都为其最终的结果，其过程，往往都被其忽视。 也因为人心总有太多的执念，方才会生出太多的烦恼。 若能够凡事只求耕耘，不问收获，忘记得与失，忘记成与败，只活在当下，把握好此时此刻，就能够做到心安理得，无愧于心。 情爱也好，功名利禄也罢，你越是在乎其结果，结果越是不尽人意，太过于执迷，只会让自己越陷越深，乃至无法自拔，因而只会生出太多的悲伤与无奈。 每个人，都有其各自的使命，也都其各自的安排，你无法左右其祸与福，乃至人生的聚散离合，但是你却可以选择听从自己内心的安排，遵从自己的本心，做自己所喜之事，爱自己所爱之人，随心随缘，过自己想过的生活。 结果，未必都是以欢喜圆满的方式结束，或喜或悲，或聚或离，其实只要在其回首过往之时，回首来路过程之时，没有怨悔，也便不会生出太多的遗憾。 这世间的所有缘分，有缘起之时，亦有缘灭之日，正如我常常所说的，这世间没有没有任何一桩缘分可以真正维系一生，也没有任何
一个人能够伴随自己走到最后。 只是，既是有缘相识，又何须去问缘是深是浅，又何须管是缘还是劫。 想在那大观园里，宝黛之间的爱恋，凄美而又令人忧伤，他们之间，从一见如故，到一往情深，矢志不渝的相伴，有何曾有过一句美丽的承诺与约定。 只宝玉的一句你放心，黛玉的一句你的心，我懂，便已是证明他们彼此的心灵相犀，所以，深情不及久伴，厚爱无需多言。 纵然宝黛之间，注定只能是以悲剧的方式结束，他们之间的爱恋，终究是没有其圆满的结果，纵是相爱却无法厮守。 但是既然曾经爱过，就不枉相识一场，就不枉曾经的相识相知。 或许因为其宝黛之间凄美的爱恋，因为其破碎，所以步步惊心，因为其破碎，他们的爱情，才会成为千古绝唱。 所以，其最终的结局如何，又何须过于执迷，在尘缘路上，有多少人与我们萍水相逢，又有多少人与我们相识相知，久别重逢，只要其过程，曾经都曾用心珍惜过，就已足够。 又何须为最终的结果而感伤惆怅。 人生得失并存，你若有所得，必要有所失。 但这世间，并不是你所有的付出，都会得到满意的收获;不是所有的真心都会得到珍惜;不是所有的爱都能得到圆满的结果。 遗憾与错过，终是要比得到的还要多，只是，既然曾经努力过，
以家风为主题的优秀小学作文
以家风为主题的优秀小学作文 中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。下面是小编为大家收集的关于家风的优秀小学作文五篇，欢迎阅读! 关于家风的优秀作文(一) 大概父母都是知识分子吧，作为高级工程师的老爸会把“学习第一”作为口头禅，作为教师的老娘会时常念叨“应该文质彬彬”。这两句把我耳朵都磨出厚茧的“圣诏”也可以说成是我的家风。 从记事起，每逢来客+都会看到父母满脸堆笑，落落大方接待客人。于是，不是一顿香甜可口的饭菜，便是一场“之乎者也”类的高谈阔论。我和哥哥则不问不开口，有问必答，大人说话不插言，大人吃饭不上桌，于是博得了客人的夸奖：“你家的孩子真懂事。”“不愧是知识分子，就是与众不同。”但是平时，淘气的我和哥哥会时不时“犯上”的。例如给睡觉的老爸别上一只发卡，再梳两个标致的小辫，于是老娘手执笤帚将我们统统赶到厕所或阳台上，还能听到老爸的怒斥：“竟敢在皇上头上动土。” 虽说是90年代了，但由于封建意识的影响，父亲总是用些封建教育方法来管制我们。但正是这些教育方法，使天生贱皮子的我和哥哥在学习上总是名列前茅。每当夜晚;家中从无哗啦啦的搓麻将声，也无地动山摇的音响声，只有我和哥哥写作业的沙沙声和父母翻书报的声音。有时，全家人也会为了一道数学题而争得面红耳赤。但毕竟是封建的教育，于是出现了一切的封闭政策!收音机不让听，假日不许出去游玩，似乎想让我和哥哥成为书呆子。不，连课外书也只能在厕所或被窝里偷看。我真想对父亲说：“都90年代了，老掉牙的教育方法也该改改了。”但怯于父亲的威严，话到嘴边总是又咽了回去。 这就是我的家风，有利有弊。但我坚信，随着时代的进步，新时代的家风会落脚于我家。我的家庭将变得更充实，更美好! 关于家风的优秀作文(二) 俗话说：“没有规矩，不成方圆。”也就是说国有国法，校有校规，家有家风。我家的家风是：“好好做人、好好学习。” 家人们从小就教导我要好好做人。
梁启超传读后感
梁启超传读后感 梁启超传读后感（一） 前两天从图书馆借了本《梁启超传》，我看梁启超的东西，是因为较之他老师康有为，他的成就和气质要高些，再是他在中国新闻史上的成就，很欣赏他的才华，文笔，充沛的精力和饱满的激情。书看到一半，他正是我心中的形象，家教好，资质好，勤奋，有激情，并有一腔爱国热情。 人民出版社出版的李喜所，元青着的《梁启超传》很棒。600多页的密密麻麻的小字书，并不是简简单单的人物传记，人物生活状态的简单再现，而是尽量引用原着或书信或文章，让那个时代的文字来讲述历史，阐述梁的观点，并努力分析形成这些观点的历史原因和背景，虽然书中许多部分为文言文，但这对得到梁真实的观点很重要，还可以顺便熟悉文言文。
今天看到梁彻底和康有为的保皇派决裂了，有了自己的观点，成为改良派的领袖人物。我在回到宿舍后，突然感觉梁阐述的实施路线不无道理：其一，它不同于保皇派，比保皇派的激进不言而喻；再和革命派相比，在我们文人（我姑且算做文人）眼中，确实是不理智，让文人看到举国生灵前仆后继去用生命推翻一个专制政府是他们所不忍的，并且在中国当时社会开发民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未开发民智前，不说发动革命难上加难，即使真的发动了广大愚昧民众，也极易被别有心机的人或集团利用，历史证明我的推测是正确的。 以我不算广博的知识，清末民初的高级知识分子多主张改良，后来的胡适就是一例，而那些学生以及渐渐觉醒的工人和小资产阶级则多偏重用武力推翻旧政府，搞革命。我们静下心来想一想，那些高级知识分子的思路真的一点道理都没有吗？革命不是他们所说的太不理
智，太草率，效率太低吗？我认为，答案是肯定的。且不说愚民起义搞革命注定被利用，就谈那些无辜生命的毫无价值的陨灭，社会财富的破坏，社会治安的动荡，以及不知能否获胜的迷茫，远不如梁的主张来得快，做的好，我想，中国只有一个梁启超，如果成百上千的文人，官员都是梁启超，民众会成为“新民”，君主立宪会和平实现，不会是这么大的代价后，换来社会主义。 梁启超和胡适是性格完全不同的两个人，思想却惊人一致，我们不能不想这是为什么。 再看通过革命改造中国的历程及现状，革命中无论有一定头脑的学生还是工人农民，被军阀，被帝国主义利用的还少吗？这中间的大部分原因是民智未开。再有通过革命，大部分烈士用生命换来的又是什么，死得又有多大价值？用我们经济学的观点看，能用一条生命换来这个东西，尽量不用五条生命。真的通过革命胜利了——以百倍的代价，
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高二读《论语》有感：-众恶之必察焉-之我见_读后感_模板 ”众恶之必察焉”之我见 ——读《论语》有感 高二（6）李炜曦 作者在分享 子曰：”众恶之，必察焉；众好之，必察焉”.意思是：众人厌恶他，一定要仔细审查；众人都喜欢他，（也）一定要仔细审查。 如果从交友方面理解的话，《论语·子路》篇24章也有类似的记录，子贡问曰：”乡人皆好之，何如？”子曰：”未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：”未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”一个人的好坏可以从别人对他的态度看出，但不同的人会有不同的看法，他们的评价都会或多或少地伴有个人情绪在里面，所以在你从别人口中得出某人是怎样时，你也要心里判断此人的品行怎样、与某人的关系如何，再下定论。 从为人的方面可以理解为，人要有自己的想法，不能人云亦云，你不是海草，你不能随波飘摇。如”三十而立”所表达的一样，就是个人对于自己和社会都有比较明确的见解，明白自己的处境和接下的安排，不是整天被牵着鼻子的水牛，而是有独立的意识的人。 还有就是《论语·阳货》第26章记录了孔子的一句话，子曰：”年四十而见恶焉，其终也已。”到了四十岁还被人厌恶，那么他这一辈子完了。”众恶之”的”之”不一定是别人，也有可能是自己。在你发现自己似乎被周边的人讨厌时，你就应该审视一下自己是否在某些方面给别人惹了麻烦，要设法加以改正，不要等到在你急需别人帮助却没有人愿意时，才后悔不已。 在学习上，这句话也可以理解成是敢于追求真理的精神。在古代，很多人都认为世界是方的，存在着天涯海角，如果你在那时说”我们生活在一个球上面”,周边的人可能会被你笑死，因为”世界是方的”在当时来说是一件公认的事，大家都觉得这是对的，然后过了许多年之后，有人发现世界应该是圆的，并且举出了许多例子，接着人们就都也认为世界是圆的，这在当时也是被许许多多的人认为是对的，然后又是几十年过去了，这时又有人说世界不是圆的，他应该是椭圆的，接着又举出他的证据……很明显，有时候就算是很多人都认为是对的事也会是错的，不然又怎么会有”真理永远掌握在少数人手里”这句话呢。哲学书上也有”波浪式前进”和”螺旋式上升”,新的事物不会以直线的捷径去发展，而是曲线进程上升。不被周边的”正确”所左右的人，才最有可能抓住真理的尾巴，成为第一个看到真理的人。 真正的贼读后感（一） 这几天我看完了《真正的贼》这个故事，讲的是一只叫加文的鹅给熊国王看守金库，有一天，一块珍贵的钻石不翼而飞，加文成了唯一的怀疑对象，国王就把它关进牢里，可是加文是只鹅，它从窗户飞走了。其实，真正的贼是老鼠德克，他身子瘦小，所以能从金库的破损处钻进去。当它得知加文被关进牢里后，非常伤心：自己怎么能背叛好朋友加文呢？于是它又偷了一块钻石，想证明宝石不是加文偷的，可是它又担心被国王查到，还是把钻石送了回去。加文呢？它穿着囚衣担心被卫兵抓到，就躲在一个洞里，洞口长满了草，不容易被发现，它担惊受怕，孤苦伶仃，以蚯蚓为生。后来，老鼠德克请它回家，并向国王说明了事情的经过，国王为了感谢德克找到了优秀的加文，不仅没把它脑袋割掉，还奖励它一枚金币。 读了这个故事后，我知道了熊国王在没有证据的情况下冤枉了加文，实在不应该；老鼠德克还算是有良心的家伙，它虽然偷了钻石，但是还是找回了加文并向国王承认了错误，这种知错就改的精神很值得我学习；加文更了不起，国王那样冤枉它，它还不记仇，又回到王宫，太让我佩服了！
但行耕耘莫问收获
但行耕耘莫问收获 ——记市区二分局局长李天星 李天星同志现任市区二分局局长。自从担任二分局局长那天起，他认真贯彻“三个代表”重要思想，围绕“建一流班子，锻一流队伍，创一流业绩，树一流形象，赢一流口碑”这个目标，以维护市场经济秩序为己任，以促进辖区经济发展为职责，严格执法，勤政为民，在工商行政管理这个普通的工作岗位上，尽心尽责地为人民群众办实事办好事，取得了一些成绩，得到了群众的广泛好评。 市区二分局担负着武安城区西130家国有集体企业、1000余户个体户、200家私营企业、7个成型市场的工商行政管理工作。作为一名基层工商干部，身为一名新时期的共产党员，在思想上必须具备甘于奉献的精神，必须有“但行耕耘，莫问收获”的博大胸襟，在思想上深刻地意识到，基层工商部门是联系企业商户的纽带，是展现工商形象的窗口，必须有一支“思想上一致、政治上合格、工作上合力、关系上合拍、作风上廉洁”基层工商执法队伍。从上任那天起，他就把加强队伍素质的建设放在了首位。在平时的工作生活中，他首先以身作则，一直以“三管”严格要求自己，管住自己的嘴，不该吃的不吃；管住自己的手，不该拿的不拿；管住自己的腿，不该去的地方不去。有一次，根据群众的举报，他带领分局的市场监管执法人员查处一家无照经营农机产品门市，共没收农机产品60余件，案值约10多万元。当事人三番五次携带礼品登门拜访，希望能网开一面，从宽处理，都被他言辞拒绝了。随后，他的一个朋友又再三邀请吃饭，想替当事人说情。他坚决地对朋友说道：“老兄，如果只是朋友相聚吃顿饭，他非常高兴去，要是提起案子的事，那就免了吧！”朋友见他很坚决，笑着说道：“你怎么这么固执，现在都兴这个，凡事都可以变通!”他说：“他要是开了这口子，在你这里变通了，那以后别人都找他变通，他怎么办？”最后，朋友无言以对，被他婉言拒绝了。 一把手提高自身素质，就是在加强队伍的整体素质的建设。只有一把手以身作则作好表率，才能推进整体队伍素质的提高。对此，他十分重视对分局干部职工的廉政教育和业务知识培训，在分局内，先后开展了民主评议行风活动、“三转变三服务”活动、“七治七查”活动，“六爱”教育等，增强了干部职工恪尽职守，执法为民的理念，同时，
幸福的勇气
幸福的勇气 《幸福的勇气》读后感 这本书是《被讨厌的勇气》的续集，上本书强调的是人生课题的分离及自我接纳，信赖他人和贡献感的重要性，本书更多地说了教育中的“赏罚”，人生的“自立”和“爱”。爱的课题，交友课题和工作课题是人生三大课题。爱的勇气就是幸福的勇气。 课代表：老师，我们在宿舍谈论老师，说到你的时候，觉着你适合做朋友。 我：我不是来跟你们做朋友的。 听完她的话我的第一感觉是，这是认为我不适合做老师吗？我当然不再怀疑自己做老师的能力，虽然还不是一个优秀的老师。 我也曾遇到同样与书中的青年同样的烦恼;;学生不怕我，课堂纪律松散。后来网友的一句留言让我从另一个角度考虑问题。网友说：“你是皇上吗？” 我当然不是。我原来陷在“学生不怕我，就不会听我的，不听我的就不会有好成绩”的逻辑里。我一错在想靠学生的恐惧来提升学习的动力，二错在把自己太当回事儿了。不听我的话，他自己想学好且方法得当，加上行动，也是能学好的。 用阿德拉心理学的话说，我是没尊重学生，没把学生放在与我平
等的位置上。阿德勒说，不加任何附加条件的去认可“真实的那个人”，这就是最好的尊重。 “尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。” 在教育不是“工作”而是“交友”这一章节里，说了一个阿德勒诊治重度精神病患者的故事。阿德勒把她当成朋友，注意不是像朋友一样，就是朋友，任她拍打自己。一直不开口说话的女生，在心理咨询了30天之后，开始说话。 所以阿德勒心理学也不赞成赏罚教育。因为那是以操控为目的基于纵向关系的教育，而不是以学生的自立为目的基于平等的横向关系的教育。 自立就是“脱离自我中心性”。因为爱是两个人的课题，我们通过爱将人生的主语从“我”到“我们”，从两个人的“我们”到整个共同体的我们。“自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度，生活方式的问题……今后你也一定会下定决心去爱某个人，那个时候就能告别孩童时代的生活方式，实现真正的自立。因为，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。” 这本书的最后一章关于“爱的课题”的主旨句就是：主动去爱，自立起来，选择人生。 总而言之，阿德勒心理学是具有建设性和科学性并基于对人的尊重的一种理解人性的心理学。在具体的心理咨询时，进行咨询的人往往谴责可恶的他人或倾诉可怜的自己，但因为“这个世界根本不存在过去”，所以我们应该把焦点放在“以后怎么做”。人际关系是一切不
八年级语文
2014-2015学年度第一学期期中学情调研 八年级语文试卷 一、积累与运用。（35分） 1．古诗词与文学常识填空。（10分） （1）▲，乌蒙磅礴走泥丸。（毛泽东《七律长征》） （2）海内存知己，▲。（作者▲《送杜少府之任蜀川》） （3）僵卧孤村不自哀，▲。（陆游《十一月四日风雨大作》） （4）乡书何处达，▲。（王湾《次北固山下》） （5）山河破碎风飘絮，▲。文天祥《过零丁洋》 （6）耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，▲，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，▲。（陆定一《老山界》） （7）老王年老退休了，但他并不认为自己从此就一无用处，他仍想做些对社会有益的工作，他的这种品德可用“▲，▲”诗来赞美！（龚自珍《己亥杂诗》） 2．阅读下面一段文字，按要求答题。（4分） 早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶pān谈。绿色的叶子，立即兴奋得颤．抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语，花朵便立即昂起头来，那些quán( )缩在一起的忧郁的花瓣，也迅疾展开来，像一个个恭听教诲．的耳朵。 （1）根据拼音写出汉字。pān ▲谈quán ▲缩 （2）给加点的字注音。颤．▲抖教诲．▲ 3．下列句子排列顺序正确的一项是( ▲ )。 (3分) ①踏着柔嫩的茵茵绿草，宛若走在软绵绵的碧绿地毯上。 ②遮天蔽日的枝叶把竹林荫得格外深幽，在湿漉漉的空气中感受着竹的馥郁、芬芳。 ③望着丛丛簇簇的碧竹新篁，你会感受到屈原“余处幽篁兮，经不见天”的幽深意境。 ④漫步绿涛涌动的竹海，那湿润的，带着泥土与竹香的空气直往鼻子里钻，使你的精神为之一振。 ⑤那一簇簇篁竹直指蓝天，如剪的竹叶欲把碧空剪碎。 A. ④①③⑤② B. ④②①③⑤ C. ②①④⑤③ D.①③⑤②④ 4．下列各句中，加点的成语使用错误的一项是（▲）。 (3分) A.大丰经济发展快，社会治安好，人民安居乐业 ．．．．，幸福指数不断攀升。 B.新丰“荷兰花海”景区设计新颖，匠心独运 ．．．．，国庆期间引来无数的游客。 C.人们听了歌唱家腾格尔演唱的经典曲目——《天堂》，不由得触目伤怀 ．．．．。 D.日本一再否认“南京大屠杀”事件存在，对此，我们要警惕日本军国主义思想死灰复燃 ．．．．。 八年级语文试卷第1页共6页
只问耕耘,不问收获2018教育叙事
只问耕耘，不问收获 ——教育生活的那些事 在我喜爱的教育岗位上工作了24个年头，回顾自己这一路走来，没有什么惊天动地的成绩，有的只是日复一日年复一年踏实的工作。 作为一名数学教师，我当过班主任，也当过辅导员；当过教研组长，也当过年级组长。曾经被评为海门市“教坛新秀”，也曾获得过海门市“骨干教师”称号。这二十多年来，也形成了自己的教育风格和工作作风。在教学上，我追求简约高效的课堂，工作中，我严谨踏实，认真细致。打开记忆的大门，回首往昔，岁月的足迹渐渐清晰，感恩一路走来一起工作的伙伴们，我们所有的付出都不会被辜负。 上半年带毕业班，每天带工作就是上课批作业辅导学生订正，反正挺充实的。为了迎接初中的选拔考试，在3月份，我们在学校领导的安排下，进行了种子选手的选拔。先根据班级的学生情况进行推选，每班推选10个左右，然后进行辅导，再一轮轮进行淘汰。我们让组里的奥数辅导老师去书店选了教材，然后组内的8个老师人人上场。由于人数比较多，所以分2个班上课辅导，每周上5节课，时间是早上1小时。选定教材后，我进行了排课，每个老师都分到了相应都教学内容，要求每个老师提前备课，有问题提前拿出来一起讨论分析，尽量给到学生最容易理解到方法。这2个多月，每个数学老师都是尽心尽职，除了自己班上都教学任务，还要完成培优班的教学任务，我们都很尽责，为了学校的荣誉，谁都不敢掉以轻心。作为教研组长的我，更是紧张。但是，我们能做的就是做好自己份内的工作。在一次次公平公正的选拔下，按照语文数学英语三门功课的总分排名决定最终参加考试的名单。用一份只问耕耘的心去做事，因为付出和收获不在同一个季节。最后的结果出来了，我们学校考得不太理想，学校不满意，我们全组的老师都非常难受。分析原因，找问题，每一次都失败都能给人带来成长的力量，我们不气馁，面对压力继续向前，还有最后的毕业考试呢！大家都卯足了劲，尽力去做，我也是认真制订复习计划，做好分工，每位老师都非常配合，找资料、出试卷、设计高质量的习题，为孩子们最后的冲刺增添能量。尽人事，知天命。就像我一直对学生说的，努力了，你就是最好的！对待自己，也要有这样的心态。 下半年，根据学校的安排，我任教二年级两个班的数学，并担任二年级年级组长。非常幸运的是，这是一个非常积极向上的团队，组内能人很多，工作开展起来也是比较顺利。下半年我们年级里做的比较成功的工作是：顾向红老师给全
梁启超传读后感
梁启超传读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 梁启超传读后感（一） 前两天从图书馆借了本《梁启超传》，我看梁启超的东西，是因为较之他老师康有为，他的成就和气质要高些，再是他在中国新闻史上的成就，很欣赏他的才华，文笔，充沛的精力和饱满的激情。书看到一半，他正是我心中的形象，家教好，资质好，勤奋，有激情，并有一腔爱国热情。 人民出版社出版的李喜所，元青着的《梁启超传》很棒。600多页的密密麻麻的小字书，并不是简简单单的人物传记，人物生活状态的简单再现，而是尽量引用原着或书信或文章，让那个时代的文字来讲述历史，阐述梁的观点，并努力分析形成这些观点的历史原因和背景，虽然书中许多部分为文言文，但这对得到梁真实的观点很重要，还可以顺便熟悉文言文。 今天看到梁彻底和康有为的保皇派决裂了，有了自己的观点，成为改良派的领袖人物。我在回到宿舍后，突然感觉梁阐述的实施路线不无道理：其一，它不同于保皇派，比保皇派的激进不言而喻；再和革命派相比，在我们文人（我姑且算做文人）眼中，确实是不理智，让文人看到举国生灵前仆后继去用生命推翻一个专制政府是他们所不忍的，并且在中国当时社会开发民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未开发民智前，不说发动革命难上加难，即使真的发动了
广大愚昧民众，也极易被别有心机的人或集团利用，历史证明我的推测是正确的。 以我不算广博的知识，清末民初的高级知识分子多主张改良，后来的胡适就是一例，而那些学生以及渐渐觉醒的工人和小资产阶级则多偏重用武力推翻旧政府，搞革命。我们静下心来想一想，那些高级知识分子的思路真的一点道理都没有吗？革命不是他们所说的太不理智，太草率，效率太低吗？我认为，答案是肯定的。且不说愚民起义搞革命注定被利用，就谈那些无辜生命的毫无价值的陨灭，社会财富的破坏，社会治安的动荡，以及不知能否获胜的迷茫，远不如梁的主张来得快，做的好，我想，中国只有一个梁启超，如果成百上千的文人，官员都是梁启超，民众会成为“新民”，君主立宪会和平实现，不会是这么大的代价后，换来社会主义。 梁启超和胡适是性格完全不同的两个人，思想却惊人一致，我们不能不想这是为什么。 再看通过革命改造中国的历程及现状，革命中无论有一定头脑的学生还是工人农民，被军阀，被帝国主义利用的还少吗？这中间的大部分原因是民智未开。再有通过革命，大部分烈士用生命换来的又是什么，死得又有多大价值？用我们经济学的观点看，能用一条生命换来这个东西，尽量不用五条生命。真的通过革命胜利了——以百倍的代价，我们的工人农民又留下多少知识分子来治理这个国家？总不能举着枪杆共商民生，指挥建铁路，搞文明吧！？事实上中国真的这样做了，让不懂经济的人去计划物品流通，让中国母亲狠命生孩子，让
梁启超家书读后感家风故事心得体会
梁启超家书读后感家风故事心得体会 《梁启超家书》如雷贯耳，在国学家教典范中与《曾国藩家书》《傅雷家书》有着同样的地位。这三部家书贯穿了我国近代、当代和现代，体现了时代大家深沉的教育观。人是有惰性的，所以喜欢看一目了然的白话文。《梁启超家书》是文言的，从学生时代就拿起放下，拿起放下好多次，为语言所负累，一直没能读下去。 有了孩子之后，看过很多国内外著名作家、教育家出版的育儿类教科书，各说各的道，有些理念完全相悖。对于我这种想做个完美家长，给孩子完美家庭环境的我来说，是种痛苦。初为人母的我，根本无从辨别，于是无从选择，于是手足无措。 在当今浮躁的社会背景下，静下心来念一本文言书，是需要很大勇气的。我跟自己说，念不下来，怎么要求自己的孩子以后端坐课堂，用功学习？为人父母，必先表率。 念着念着，理顺了，也沉浸进去了。发现家书篇幅随着时间的推移越来越长，是啊，逐渐白话了，用词就多了。年纪大了，子女大了，要叮嘱的也就多了。 有个很有意思的现象。X年前的家书，梁启超多采用“汝”“吾”“彼”“之”“耳”“矣”，句式多简洁，用词精炼，但在我念来却需要
在脑中翻译一遍才能通顺。X年，梁启超年届X，感觉他年纪逐渐大了就甩开了包袱，态度更为豁达开朗，写的信让人感觉亲近自然。用词遣句开始白话，“我”字用得频繁起来。开始跟子女抱怨自己身体。 甚至在给思顺的信中头一次出现“我的宝贝思顺”“我不是不想你，却是没有工夫想”，絮絮叨叨跟孩子记叙自己一周的行程安排，抱怨不休，像个老父亲。自此之后，“爱儿”“宝贝”“孩子们”，他称呼得乐此不疲。与其一本正经的历史形象形成鲜明对比，很是呆萌。从收阅人的角度，我喜欢梁启超后期的家书风格，这在当时封建大家庭的背景下是非常难得的。 梁启超一共X个孩子，X女X子。他付出极大心血精力教育，最终换来X个孩子统统有所成就的硕果。追其原因，可从他信中窥见一斑。 学业上是良师益友：“然思成所得《四书》乃最贵之品也。可令其熟诵，明年侍我时，必须能背诵，始不辜此大赉也。”“津村先生肯则诲汝中央银行制度大善大善，惟吾必欲汝稍学宪法行政法，知其大意（宪法所讲比较尤妙），经济学亦必须毕业，而各课皆须于三月前完了。”“尝告彼‘学问是生活，生活是学问’，彼宜从实际上日用饮食求学问，非专侍书本也。” 生活中既是严父又似慈母：“来复日必须休息，且须多游戏运动。”
莫问收获,但问耕耘_议论文600字
莫问收获，但问耕耘_议论文600字 经过六小时的跋涉，我终于见到了宏伟的三门峡大坝。 站在大坝上，首先感到的是空旷，不是吗？青白的天空挂着一丝若隐若现的云，与深色的河水在远处交于一线，仿佛一副淡雅的水墨画。昔日诗人黄河之水天上来的壮阔在这里并感觉不到，这里有的只是宁静。水面似一块巨大的明镜，恰到好处地嵌入两岸青山之中，整个世界都好像静止了。 大坝有几十米高，横跨黄河，站在上面能闻到清凉的雾气，令人心旷神怡。自然确实是一位高超的艺术家，竟能想到在整幅画面上添上了这精妙的朦胧的一笔——淡一点颜色偏重，浓一点又显灰。 大坝的一侧有黄河安澜四个大字，我的眼前浮现出各地工人奔赴这里挥洒汗水，苏联专家规划工程的情景。难以想象，在那个工业并不发达的年代，人们要花费多大的努力才能完成这宏伟的奇迹。 然而有一点很遗憾，这大坝并没有起到预期中的效果，甚至给生活在黄河附近的人们带来了灾难。如同德皇威廉二世设计的近乎完美却不能浮在水面上的舰船一般，这一个缺点足以抹杀它的全部优秀。我突然想到闻一多的两句诗：“灰心流泪你的成果，创造光明你的原因”。在当时那个物质匮乏的时期，耗费这样巨大劳动力建造的工程，究竟是利大于弊还是弊大于利呢？ 贫穷的中国已经过去，三门峡大坝仍矗立在黄河之上。我想，这巨大的工程还是有意义的。如同长城，并未挡住胡人的铁骑，又如秦始皇陵兵马俑，也并未阻止暴君尸体的腐烂。然而到了今天，它们不
都是值得欣赏和敬仰的吗？它们早已失去原来的意义，但是凝聚其中的人类智慧和汗水使它们增添光辉。这大坝也是一样，今天我们参观它，以它励志，不也是出于这原因吗？ “莫问收获，但问耕耘” 离别之际，我久久不能自已，直到随行队伍远去，才不得不别了这伟大的可叹的大坝。
读《红色家书》心得体会
读《红色家书》心得体会 鲜红的封面，鲜红的热血，鲜红的豪情，一封封触动心灵的红色家书、一个个感人肺腑的红色故事，这是无数仁人志士倾注笔尖的无限思念。通过对《红色家书》一书的学习，一封封感人的书信，真真切切地让我感受到前辈们坚定的理想信念、大无畏的奉献精神、对自身的严格要求及对后人的敦敦教诲。作为一名新时期下的党员，我想谈谈学习之后的一些体会。 这些书信的作者都是胸怀国家民族大义的人，所以他们的文字，即使是给亲人的书信，也难免流露出改天换地创造新世界的雄心壮志。李立三在致父亲的信中说，他的志向是“造一个光明灿烂的新世界，作一个幸福无比的新国民。”任弼时给父亲的信中也表达了相似的志向，他说，“我辈青年将来造成大福家世界，同天共乐。”这些革命前辈的字字句句，无不饱含激情，气吞八荒，他们就像一盏盏明灯，闪耀在历史的黑暗地带，照亮后人的前进方向。如果说，这些先人当时面临的任务是推翻旧世界，那么我们这代人则面临着，创新创业，推动经济转型升级，实现中华民族伟大复兴的历史重任。新时代，仍需我们矢志不渝的苦干和实干精神，仍需我们坚定执着的无限奋斗。我们应当牢记宗旨，执政为民。牢固牢记为人民服务的意识宗旨，严格要求自己，立足全局，思考和谋划工作，带领党政班子负重拼搏、开拓进取，从自己做起、从小事做起，从难事做起；坚持说实话、办实事、
求实效的工作作风，切实帮助群众解决实际问题，把群众的不满意作为衡量工作的唯一标准，针对工作中的薄弱环节和突出问题，有针对性地采取改进工作。特别是强化群众工作能力，在思想上心系群众、服务人民，感情上贴近群众，为民谋利，切实维护群众的权益。我们应当开拓创新，求真务实。要打破常规，开拓创新，面对新的形势，以全新的思维去解决工作中遇到的各种问题，落实先人一步、快人一拍的措施，大力弘扬求真务实的作风，一切从实际出发，尊重客观规律，想问题、办事情、作决策，都要立足当前、着眼长远，尽力而为、量力而行，不搞形式主义，不做表面文章，把全部心思用在干事业上，把全部精力用在察实情、出实招、求实效上。我们应当廉洁自律，筑牢防线。坚持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，养成良好的生活作风，时刻从严要求自己，自觉抵制不良之风的侵蚀；进一步规范自身从政行为，增强自律意识和慎独意识，做到生活正派、勤政务实；管住自己，守住小节，自觉防微杜渐，以自身行动维护党纪政纪的严肃性和廉洁性，筑牢廉洁从政防线，树立勤政廉政的党员干部形象。革命先烈们在血与火的历史中，走过铺满荆棘的道路，用坚定不移的精神，留给了我们无比宝珍贵的宝藏。抚今追昔，但我们必将永远接受红色家书的精神洗礼，铭记这份柔情与豪情并存的感动。不忘初心，牢记使命，继续前进，实现新作为，争当新表率！
广东省东莞市2019届高三最后一卷历史试题 含解析
2019年广东省东莞市高考历史最后一卷 一、选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的 1.春秋时期，楚国与晋国交战于邲。晋国大败，在逃跑途中，晋国的许多战车陷入泥坑，狼狈不堪。楚国士兵不但没有乘机追杀，反而跑上前去教晋军如何抽去车前横木，以便冲出陷坑。这反映了当时 A. 战争破坏性得到控制 B. 楚国以儒学作为治国理念 C. 宗法分封制遭到破坏 D. 礼乐制度仍然具有影响力 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料及结合所学知识可知，材料内容体现的是礼乐制度的影响，中国贵族文化的首要标志是“礼”，在春秋时代的社会，“礼”无处不在，在战场上，人们也要遵守“战争礼”。春秋时代的战争是一种贵族式的战争，布阵有一定的程序，交战也有公认的原则，也就是仍不离开“礼”的约束，材料内容体现了战场上“礼”的表现，故D选项正确；材料体现了春秋时代的战争礼，无法得出战争破坏性得到控制，故A选项错误；春秋时代儒学没有被作为治国理念，故B选项错误；材料体现了春秋时代战争所共同遵守“礼”的体现，没有体现宗法制和分封制遭到破坏的信息，故C信息错误。 2.如图为汉代画像石的牛耕图（画面左侧刻一神兽吃草，一人卧于兽背，下面刻一牛一马拉犁，一人扶犁，前有一牵牛马者，后有一人荷锄、一手执锤。）此图反映了当时 A. 铁犁牛耕的应用
B. 精耕细作农业的发展 C. 土地公有制下的集体劳作 D. 耕犁的发展已进入成熟阶段 【答案】A 【解析】 【详解】通过图片可以看出，在汉代时期，铁犁牛耕开始得到了较为广泛的应用，故A正确。精耕细作农业的发展在材料中不能体现，排除B。汉代时期已经进入封建社会，土地制度是封建土地私有制，排除C。犁耕的发展进入到成熟阶段是在唐朝时期，排除D。 3.唐末五代时期，军阀争相“收养”部将为义儿。终五代之世，不仅有百余平民子弟以军阀义子的身份留名史册，更有四位义子承继大统登上皇位。对军阀养子之风的解读合理的是 A. 彻底抑制和改善了骄兵悍将难以节制的局面 B. 军阀养子之风是政权割据和更替频繁的根源 C. 假借宗法伦理笼络将才以强化对军队的控制 D. 五代皇位继承已经摆脱血缘宗法伦理的束缚 【答案】C 【解析】 【详解】通过“收养”“义儿”可知是宗法伦理关系，军阀收养“部将”为义儿，可知是军阀假借宗法伦理笼络将才以强化对军队的控制，故C项正确。只能在一定程度上抑制和改善骄兵悍将难以节制的局面，不能做到彻底，故A 项错误。政权割据和更替频繁的根源是“方镇太弱，君弱臣强”，故B项错误。只有四位义子承继大统登上皇位，这不能说明五代皇位继承已经摆脱血缘宗法伦理的束缚，故D项错误。故选C。 4.如表为明万历六年（1578年）各地田赋税收情况表（表中的北直隶相当于今天北京、天津、河北大部分、河南、山东小部分；南直隶相当于今天的江苏、安徽和上海）。据此可知
梁启超读后感(总结类)
读《梁启超传》有感 “故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。” ————《少年中国说》之所以想了解一些有关梁启超的生平事迹，可以说完全是因为《少年中国说》里的这段话。身为梁启超口中的少年的我们，在如今快速发展的时代洪流中，又该如何担负起自己的责任，做到真正的中国少年呢？或许通过对《梁启超传》的阅读，了解他的身处的特殊环境，感受他屹立时代前沿的想法，能让我收获不少吧。 梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，他的名字与中国近代史上一系列重要的事件，如公车上书、立宪行动、辛亥革命、护国战争等等紧密相联。他一生多变，受复杂的社会环境和古今中外各种思潮的影响，其政治思想和学术观点都极其复杂，且时常出现前后矛盾的现象，在中国近代史上，他是争议颇多的人物之一。他的兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。通过他既可以从一些侧面了解中国近代社会的发展脉络，又可以从一些层面了解近代中国思想文化变化的轨迹。 《梁启超传》是李喜所和元青所著，由北京人民出版社出版的学术性传记。一方面对其思想文化建树分析评价；另一方面对他的家庭生活、个人性格、业余爱好、人际关系，以及后人情况等进行介绍。 读书之前，就曾听说读梁启超，如果能读出忧患，便是读懂了他所处的时代，甚至也会读懂他身后即今天的中国和世界。确实如此，梁启超一生，可谓波澜壮阔而事业多艰，这也是跟近代国家之忧患坎坷相合。他的思想，也是在不断地求新求变，其思想正如他自己所言的：“以今日之我,与昨日之我战；以明日之我，与今日之我战。”但其思想的一个核心，还是爱国，强国之梦，忧国，忧民之心。 梁启超所生于的时代，正是我国封建社会的末世，内忧外患，乱象毕现，用作者的话来说，就是“堕入地狱的底层”。然而最可悲的还不在此，而在于当时道德的堕落、思想的颠倒和民智的固陋，堕入地狱的底层而不自知，“哀莫大于心死”！梁氏师从康有为，率先睁开了眼睛，为挽狂澜于既倒，发动戊戌变法，创学会，办报纸，达到了其政治生涯的顶峰。然而，诚如梁氏后来所言，“戊戌维新之可贵，在精神耳”，戊戌变法是次很不彻底的改革，依靠的是绝无寸柄的光绪帝，方行百日，即为以慈禧太后为首的封建顽固势力所扼杀。如何不叫人感到无奈与惋惜呢？或许这就是那个时代的悲哀吧。 读《梁启超传》给我新的认识是：一是不能用“维新志士”这样一个简单的标签来概括梁启超复杂的一生，二是不能把康梁混为一谈，梁启超是常求新求变的，其后来之发展，远远走在了康有为的前面。如果说孙中山先生是民主革命的先行者，则梁启超便是民主思想的先行者。他为民主共和冒死冲锋，其功绝不在武人之下。他自己承认“陈胜、吴广”之功，但天下后世的公评，他的勤劳、他的气魄、精神、声威，实在比陈胜、吴广高出万倍。 梁启超处国家危亡之时势，奋而欲变法救国。其维新运动之时，思想为学日本明治维新，
心得体会-梁启超家书读后感 精品
梁启超家书读后感 梁启超家书读后感一 林颐 梁启超育有子女十人，除一子早殇，个个成才。 其中长子思成是建筑学家、次子思永是考古学家、五子思礼是火箭控制系统专家，一门三院士，世所罕见。 近日细读《梁启超家书》，品先哲育子之道，可谓感慨良多。 100年以前的中国，在人们的印象里，是长袍马褂、三寸金莲、拖在脑后的辫子和暗灰的呆滞的眼神。 翻开《梁启超家书》，我看到的是不一样的景象梁启超称呼子女"宝贝""",落款是"爹爹",他给子女讲笑话、讲日常生活琐事，还时时自我调侃，他说"我爱你们，我想你们，想得厉害",他说"要你们知道我快活顽皮起来的样子",他的感情坦荡率真、平等开明，全然没有大家长的专制作风和封建士大夫的迂腐习气。 "爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。 "从该书所刊出的家信中，我们可以看到梁启超对子女的教育一刻也没有放松，对读书写字、学习课程、选择学校、选择专业、选择职业、人际交往、恋爱婚姻等各方面都给予指导，引导子女的兴趣，同时尊重他们的个性和志愿，从不强求他们一定遵照父母的意图，而是反复征求子女意见，直到确认合乎子女的本心。 思庄大学没考好，梁启超及时安慰她"未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基筑得越厚越好。 "还说道"我所推荐的学科未必合你的愿，你应该自己体察做主，用姊姊、哥哥当顾问，不必泥定爹爹的话。 ""我很怕因为我的话扰乱了你治学的路。 "思成在国外的学习遇到瓶颈，梁启超和他探讨学问的有用无用"至于将来能否大成，大成到什么程度，当然还是以天才为之分限。 我平生最服膺曾文正两句话‘莫问收获，但问耕耘。 ’将来成就如何，现在想它作甚？着急它作甚？一面不可骄盈自满，一面又
2019年深圳市高三年级第二次调研考试文科综合历史试卷含答案
2019年深圳市高三年级第二次调研考试 文综历史试题2019．4 24．韩非认为，选贤任能仅凭外貌或是言辞，就是孔子也做不到；只有在实践过程中才可判断其人是否堪用。下列选项中可以体现这种理念的是 A．宰相必起于州部，猛将必发于卒伍 B．公门有公，卿门有卿 C．男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读 D．九品访人，唯问中正 25．五代十国时期，吴越境内钱塘江一带遭到海湖侵袭，万亩农田被淹。吴越国王钱镠（liú）组织人力修筑海塘堤坝，使钱塘江附近逐渐变成富庶的农业区。这反映了 A．藩镇林立的局面难以抵御灾害 B．人口大批南迁引发环境问题 C．政治相对稳定有利于经济发展 D．北方经济发展依仗南方财富 26．小说《红楼梦》中，王熙凤说：“那时我爷爷专管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来，都是我们家养活，粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”对此描写判断合理的是 A．《红楼梦》是部浪漫主义文学 B．政府严格控制当时的朝贡贸易 C．虚构的小说情节不具有史料价值 D．海禁政策难以在地方有效实施 27．汉字“丁”的变化如图8所示： 图8 对这一演变过程解读合理的是 A．总体的趋势是由繁到简 B．反映了经济与社会的发展 C．已形成完整的文字体系 D．衍生出个性化的书法艺术 28．1885年台湾建省，刘铭传上奏称台湾“惟沿海仅数县之地”，“气局未成”，闽台“本为一省”，“仍须唇齿相依”。清政府依奏设“福建台湾巡抚”，并要求福建为台湾提供五年“协饷”。此举 A．化解了列强侵略带来的边疆危机 B．反映了自强求富的指导思想 C．体现了加强东南海防的战略目的 D．扫除了台湾经济发展的障碍 29．据《民国鄞县通志》记载：近代以来宁波妇女发髻，初受苏沪之风影响，流行“上海头”，清末又流行日本发式，辛亥革命后则加髻于前额，称为“兴汉头”。这说明 A．女性社会地位得到显著提高 B．民主共和的观念渐入人心 C．流行文化代表社会主流方向 D．民间风尚折射出社会变化 30．1949年4月，刘少奇在《天津工作问题》调查提纲中写到：“为在党的总路线之下实现发展生产的目的，必须正确确立与改善以下各方面的关系：公私关系、劳资关系、城乡关系、内外关系。”这一思想 A．有利于推动党的工作重心转移 B．准确指出了当时国内的主要矛盾 C．是过渡时期总路线的指导方针 D．为社会主义改造提供了理论基础 31．1963年底至1964年初，周恩来应邀访问阿拉伯联合共和国（今埃及）、索马里等非洲十国，就国际局势、不结盟运动、非洲民族独立运动、经济援助与合作等事宜进行了近两个月的交流。这一系列的外交活动 A．促进了“求同存异”思想的形成 B．有利于改善新中国的外交环境 C．标志第三世界国家登上国际舞台 D．推动社会主义阵营力量的壮大 32．共和国时期，罗马人将一些抽象理念人格化，比如和谐女神、胜利女神、健康女神。祭祀这类神祗的宗教节日大多在执政官换届选举之时。这反映了