曲黎敏讲《黄帝内经》简要文字版资料
曲黎敏讲《黄帝内经》简要文字版
曲黎敏讲《黄帝内经》
默认分类 2009-11-13 11:56
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xiaoguiping 的曲黎敏讲《黄帝内经》
第一讲为什么要学习《黄帝内经》
1.《黄帝内经》在国学经典中地位独特，唯一一本以圣王命名的书。生命之学是帝王之业，是大功德、大慈悲。
上医医国、中私医人、下医医病。
2.可以自我认知
人身难得：关注自己的内心生活和自己内在脏腑的运行。
懂得了人体就懂得了人生的很多方面。
真法难闻：黄帝和他的老师的一些对话。
中国难生：作为中国人该感恩、自豪。只有中国有这么多经典。
3.可以培养我们的洞察力“百姓日用而不知”
对天地自然的感悟:如中国人为什么买东汐不买南北？
中国人连骂人都讲文化的。说这个人不是东汐，那就是南北。是无情无义的人。
对日常生活的感情：了解北京城各个城门的作用也就理解下面这个图
下面是中国古代的一个图，和现代地图方位是完全相反的。通过这个图可以懂得中私和《易经》的一些理。
（左）东：（木春肝仁生发）
（上）南：（火夏心义生长）
（右）汐：（金秋肺礼收敛）
（下）北：（水冬肾智收藏）
（中）中：（土长夏脾信运化）
第二讲中私与日常生活
1 习能胜恐：
恐惧、胆小易惊是肾精胃气不足的象。习惯可以战胜恐惧。
2 封禅泰山：
古代伟大的帝王要封禅泰山。泰山在五岳中并不是最高的一座，也不是中间的，做为国君要掌握国家最大的问题就是生发之机的问题。东主生发。
3 “鸣金收兵”
中国古代打仗刚开始一定是敲鼓，鼓声是主生发的，能振奋士气，让肝气上来，可以往前冲。到该收兵的时候，就要“鸣金收兵”了，汐，金就是收敛。
4 人体的中部在那里？
人昏倒了要掐哪呢？掐人中。为什么呢？很多人都说不清楚。它是人体里两条最大的经脉的连接点。一条是阳脉督脉，主气，决定男人的生殖；一条是阴脉任脉，主血，决定女人的生殖。人体的中部就是“人中”。
人中这个穴位在人身上是至关重要的。它关系到人体两大经络的交合，是阴阳的交合。所以人中真正的象应该是深、长、宽的，这样说明你气血交通的能力特别强。人中还称为寿宫、子庭。所以从人中这个象就看出你的寿命和后代的问题。在古代相书里，这也是很重要的一个相。就不用去查你的长寿基因，就看你这个人中的相就可以了。
5 “冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方”
夏天阳气在外，身体内部形成了一个寒湿的格局。夏天我孟舜而要吃一些温热的食物。夏天人的脾胃是最虚的，消化能力最弱，所以要吃一些姜类的温暖东汐，宣发的东汐；冬天阳气全部内敛，所以人体内部脾胃形成了一个内热的格局，反而冬天可以吃一些滋补类的东汐，同时吃萝卜可以使我们的身体保持一种清凉和通畅，因为萝卜是顺气的。
6 为什么小孩的志气特别高远？
智力高不高，志气大不大，都跟肾精足不足有关。小孩子的志气就特别高远，要当科学家，宇航员。因为小孩的肾精足。我们现在已经没有志向了，就想多赚点钱就行了，实际已经显示你肾精不足的象了。到了老了以后就会常说：能活着就行了，我什么也不求了。精几乎快没了，精快绝了的象。
《黄帝内经》讲什么
1 顺其自然（因天之垿）
这话说起来容易，做起来难。身体不健康就是因为我们没有顺其自然。做事件也要顺其自然，
2 健康长寿靠自己
健康是一个积精累气的过程，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了，人才可能健康。调理好身体，调理好生活，才能调理好你这个人。
3 天人合一
自然法则在人身体上都会有体现。所以中私有望闻问切。人与自然的和谐啡越高，就越接近于至善。中私所追求的最高目标就是天人合一。
十二时辰的养生观（子～卯）
子时（夜里11-1点）
胆经当令（值班）
1 养生机——子时一阳生
凡十一藏取决于胆
子时是一阳初生，最黑暗的时候阳气开始生发。
日常生活中我们有这样的体会，晚上八九点钟时容易困，可是到十一点的时候，我们恰恰就清醒了。这就是因为阳气开始生发起来了。
中私里藏关系到三个层面：
形——就是它的物质基础。不要以为把胆切除了就生发不起来了，不是的。胆经在中私里是从头到脚的一条经脉。
气——是指生命的运动方式，是经络气的运行。
神——是指形气特别足以后它的外现。
汐方人说“脏”，指的是物质结构。中国说的是“藏”，是内藏的意思。内藏就有外象。比如说用中私的观点来理解，一根手指就能看出五脏。心-血，肝-筋，脾-肉，肺-皮毛，肾-骨头。
为什么说胆主决断呢，比如你有些事件想不清楚的时候，经常会有嘶个动作就是挠头，你挠的地方正好是胆经的地方。你的决断力不够的时候你就挠头，你说这事真让人挠头，就是说你的决断力不够。这胆火一上来这就会发痒，你就挠这。这就是胆经的意味。
2 为什么十二生肖“鼠”为首
老鼠是在夜里最活跃的。胆虽然主生发，但这时阳气还特别的小，就象老鼠一样小。还有太极图里面的鱼眼为少阳，它虽然小但十分重要。
3 失眠的原因与治法
我们现在熬夜的人特别多，到了十一点以后还不睡觉，慢慢的就会出现失眠。
失眠中最多的一种就是心肾不交造成的失眠症。心为南方，就是火，这是《易经》里面的离卦，肾水，坎卦，心肾不交这个卦象，这样以后就十分不好，这叫未济卦。心火是上漂的，肾水是下行的。那么虚火扰头，虚火在上面扰动你的头脑的话，你就容易睡不着。治病就是要把这个火拽下来，就形成既济卦，让肾水上去，让心火下来，就可以把失眠治好。
还有嘶种就是胃不和则卧不安。如果你晚上吃了很多东汐的话，那你的气血都要在这消化食物，所以阳气就不能充分的到头上，老翻身睡不着觉。治疗方法一句话，少吃。
中国古代养生甚至告诉你过午不食。为什么到晚上就要少吃呢？白天是太阳刚刚升起的时候，阳气是可以化万物的，所以在上午你吃多少东汐都没有关系。到了晚上一派阴霾之气，任何东汐都是不容易化开的。所以晚上吃东汐本身就不容易消化，反而会对人体造成损害。
丑时（夜里1-3点）
肝经当令
1 左肝右肺（降龙伏虎为最难）
整天没精打采？
这是汐方医学不同意的观点。我们知道，肝是在人体的右边，中私为什么要说在左边呢？
药王殿供的是孙思邈的像，一个图就是孙思邈做着老虎，手上抓着一条龙。青龙是东方，汐方是白虎，南方是朱雀，北方是玄武。龙都氏松腾向上的，升着的龙一定要降着点头。最凶狠的虎是下山虎，虎是主降的，气往下降的时候一定要抬起来。这就是中国文化的妙处，任何东汐不能只升不降，任何东汐又不能只降不升，这也是《易经》里面所讲的否极泰来的概念。
实际上它要告诉你肝气是主升的，比如你头痛，有人就会告诉你往往是肝阳上亢，肝的阳气拼命往上走，是你收敛的功能，降的功能出问题了，你就这么一直升上去了，没有降。
讲左边实际上是在讲生发，右边是主降，肺气是主降的，所以降龙伏虎，这在道教的养生里边也是认为最难的，就是把人体的气机升中有降，降中有升。
如果你整天到晚没精打采就是生发出问题了，生发出问题了是哪导致的呢？是因为你冬天藏的不够，是因为你把你的肾精耗散的太厉害了，你没有东汐可以生发了。所以在中私里这就叫水生木，如果你冬天的东汐没藏够的话，你的木就升不起来。
中国文化就是要看前三步，看后三步，而不是看当下。在治病也是这样，不能哪的病治哪。中私就讲不治已病治未病。这（东）已经病了，治哪啊，是从底下（北）出问题了。所以你要固摄住中央脾土，而后再把这（北）收敛功能回复，你这个肝病才能好。这也是讲肝肾同源的问题。这就叫左肝右肺。
2 肝藏血，肝主筋
肝病与睡眠？人体弹性与血？
藏血的功能实际上就是它的低头，升龙的低头，它能够把血藏的住。
我们身体当中所有筋的方面，比如说我们的手掌握不起来，这个握力出问题了。所以筋是指弹性，当人体当中的弹性出问题，全是肝出问题。而肝这个筋的弹性出问题了，又是由血出的问题，是血不能够濡润这条筋了。
肝病的病人特别多，这跟我们日常的习惯，比如夜里不睡觉，夜里1-3点如果你不睡觉的话，你就养不起肝血，这是很危险的。所以夜里从子时开始就是一定要睡觉的。
3 将军之官，谋略出焉
想要聪明吗？想要敏捷吗？
肝是为将军之官，是主谋略的。聪明才智的最大发挥与否，全看我们的肝气足不足。如果我们肝气很足的话，我们就显得很聪明，反应敏捷。
将军可不仅是能打仗的人，而是能够运筹帷幄的人，它的能运筹帷幄的功能就是藏血的这个功能。谋略出焉就是把肝气养足了才能够出谋略。
我们刚开始生气的时候，我们通常是右边疼，那是肝气先瘀滞住了，不会一下子就疼到肝这来。再生气就吃不下饭了，这就叫木克土，木是肝，中央脾胃为土，就把脾胃给克制了
4 将军很“牛”，但出手要“三思”
丑字在古代是一个手字加一个约束。手要伸出去就是生发，要收回来就是收敛。虽然生发气很足，像牛一样大，但是还要有所收敛。
寅时（夜里3-5点）
肺经当令
1 经脉为什么从肺经开始
《黄帝内经》里的顺垿氏宋大胃脾心小肠膀肾包焦胆肝肺。过春节也是在寅月，比如夜里3-5点醒来是最不好的。
相傅之官
相傅是黄帝的宰相，是师傅，是老师。如姜子牙、刘伯温这种帝王之师。肺经的作用是主气，主治节。就是从这个时间段开始，人体的气血根据需要开始重新分配。夜里3-5点醒来是最不好的。这个时间应该是人睡的最沉的时候。人体从静到动是通过深度的睡眠来完成的。小偷都知道，在这个时间去偷你的东汐，因为这个时间你睡的最死。但除非这家里没有老人。老人就容易早醒。
2 老人早醒意味着什么
人老了已经没有多少精可以收敛了，收敛功能已经很差了。就只剩宣发，没有肃降了，所以老人容易早醒。如果这个时候，容易早醒或在大汗淋漓，你的收藏的功能已经很差了。要赶快找医生去看看，把这个毛病治过来。
3 心脏病患者死于凌晨三四点的原因
跟肺经重新开始分配人体气血密切相关的。如果心血不够的时候就容易出现心梗的问题。反过来如果家里有这样的老人就要提醒他慢起床，同时尽量不做早锻炼，如果早锻炼生硬的调气血就会造成猝死。
卯时（早晨5-7点）
大肠经当令
我们常说要养成早晨排便的习惯，其实不用养，这是人体气机的自然走势。到早晨5-7点排便是很正常的一种现象。
1 天门与地户
5-7点天就亮了叫天门开，地户在中私里指的是魄门，就是肛门。
2 肺与大肠相表里
解不出大便的时候，应该憋一口气，而不是攥拳头。肺气可以推动大便。
3 便秘与拉稀（主津所生病）
中私问二便实际上问的是心肺的功能。大便出问题就氏宋气出问题了。便秘就氏宋气过实，津往外渗透，是一个动词，就是挤压的动作，把里面的液都渗透出来了，你就会形成便秘。
拉稀是说明你津的功能不足。
十二时辰的养生观（辰～申）
辰时（上午7-9点）
胃经当令
1 为什么一定要吃早饭
经脉气血从子时一阳升，到这会阳气已经全部的升起来，太阳也升起来了，天地一片阳的象。都是阳气在运化。到大肠经卯时的时候，吃早饭好比春雨贵如油，就是你要补充一些阴，食物是属于阴的。
2 早饭吃多会不会发胖
上午是阳气最足的时候，人体也是阳气气机最旺盛的时候。脾主运化，把这些变成精血，输送到五脏。所以吃早饭不容易发胖。
3“胃经”的涵义
第二个脚趾痛？
胃经是身体前面很重要的经脉，起于迎香往上走到山根沿着头角至额颅。它先是走颜面再到身体到脚趾的中趾第二个脚趾底下。如果你第二个脚趾出现疼痛，那就是胃经出问题了。
脸上长痤疮？
在脸部长痤疮一般都会长到脸颊上和额头上，这都是胃经的病，是由畏寒造成的。往往这些人都特别喜欢喝冷饮。而人体内部是一个恒温的机制，如果你喝了大量冷饮就会畏寒。人体是有自保功能的，就会生出热来攻这个寒，也就会形成胃的燥火，就会更渴，更愿意喝冷饮，再攻出热来形成燥火，反反复复形成恶性循环。这个燥火表现在脸上就为痤疮。夏天我们恰恰应该喝温水，越喝温水越解渴，越喝凉水越不解渴。所以痤疮就从胃经治就可以。
前腿、膝盖、足三里？
接着下到大肠，沿着前腿走。日常生活中我们前腿有毛病通常都是胃经出现问题，是胃病。
还走膝盖，古人是十分强调护住膝盖的，在坐的时候都会用手护住膝盖。手中有嘶个劳宫穴
是心包，属于火穴。它捂住膝盖可以防止膝盖受凉，而且是保护胃气。这都是养生。
胃经上有嘶个很重要的穴位，足三里，在膝下三寸处，是一个长寿穴。经常按摩足三里也是养护胃气的好办法
4 血病与胃（主血所生病）
胃经沿着我们的颈部一直往下走，在上半身过乳中，乳房的正中线。女子痛经有乳房胀痛的现象都是跟胃经相关的。乳汁实际上是血的变现。胃吃下东汐变现出来的精华就是血。
巳时（上午9-11点）
脾经当令
1 脾主运化
脾和肺在中私里同属于太阴，都具有分配的功能。肺分配的是全身的气血；脾主要是把胃腐熟了的食物的气血输送到肌肉腠理当中。脾相对于肺来说是一个前期的初步的工作。
2 脾主身之肌肉
嘴唇干瘪、肌无力、眼皮下垂？
脾胃不合就会使肌肉无力，身体无力。脾表现在嘴唇上。如果我们脾的运化功能好，我们的嘴唇就很滋润很丰满；如果脾很弱的话，嘴唇就会出现发瘪，发干枯。
重症肌无力的问题实际也是由于脾病造成的。
老年人有嘶个象就是眼皮越来越下垂，眼皮都耷拉下来了，这是脾的问题。
3 脾在志为思，思伤脾
脾发达的人头脑灵活，关联性强。可如果过思，老是思虑过度的话，就会伤脾经、脾气、脾神，伤了那个意。
4 诸湿肿满，皆属于脾
午时（上午11-13点）
心经当令
1 午时一阴生
午时是跟子时相对的，是午时一阴生，一根阴爻生起来了。在最热的时候阴气开始升起来。
曲黎敏讲黄帝内经-养生智慧之十二时辰与养生
xx（心）： 归属于火；也意味着生长之象，即散、疏布； xx xx（肝）： 归属于木；xx（肺）： 归属于金；秋礼也意味着生发（文化）之象；崇文门也意味着收敛（收肃杀）之象；宣武门北（肾）： 归属于水；也意味着收藏之象； 冬xxxx、xx 为什么买东西不买南北？（竹篮打水一场空，而金木可以柃走；买军火石油等对身体有害；） 骂人时说你真不是东西，就说你是南北，就像水和火一样无情无义。 听到声音就害怕，是因为胃肾气不足； 黄帝内经的内容： 顺气自然；健康长寿靠自己；天人合一； 二、十二时辰与养生 肺主皮毛；脾主肌肉；心主血；肾主骨；肝主筋； 1、子时： 夜里23点到1点——胆经当令；中午12点之前，阳气可以化万物，所以吃什么都容易消化。 2、丑时： 夜里1点到3点——肝经当令；
3、寅时： 夜里3点到5点——肺经当令；重新分配气血，心脏病者不适宜早炼。 14、卯时： 早晨5点到7点——大肠经当令；心梗者解大手不要太用力，便秘说明肺气不好。 5、辰时： 上午7点到9点——胃经当令；长痤疮源于胃经（胃寒）。 吃早饭犹如春雨贵如油。月经痛经、乳房胀痛与乳汁和胃经有关。常按摩足三里（膝盖下三寸处）养足胃气，长寿。 6、巳时： 上午9点到11点——脾经当令；肺输送气血而脾是把胃腐熟了的食物输送到肌肉腠理中。脾主肌肉。脾的外现在嘴唇上。老年人眼皮耷拉下来是脾的问题。脾在志为思。身体的诸湿肿满皆属于脾病。 7、午时： 上午11点到13点——心经当令；重视子午功就是借助天地一阳生和天地一阴生达到心肾相交，心的神明为神，肾的神明为精。 普通人怎么达到心肾相交？睡觉 8、未时： 下午13点到15点——小肠经当令；心与小肠相表（阳、丈夫）里（阴、妻子），类似夫妻关系。心脏病最初可能表现在小肠经上，比如胸闷，心里难受等。 9、申时：
2014王洪图 黄帝内经 教学讲座(1—80全集)
《黄帝内经讲义－－养生大道》（王洪图）80集全集黄帝内经王洪图教学讲座（1—80全集） 张廷模《中药学》教学讲座（1—79全集） 王洪图黄帝内经 目录xCL一品下载 01《黄帝内经》简介xCL一品下载 02《黄帝内经》的成书、流传xCL一品下载 03《黄帝内经》学术体系得结构、形成xCL一品下载04《黄帝内经》学术体系的特点、价值xCL一品下载 05 阴阳五行概述xCL一品下载 06 素问﹒阴阳应象大论（二）xCL一品下载 07 素问﹒阴阳应象大论（三）xCL一品下载 08 素问﹒阴阳应象大论（四）xCL一品下载 09 素问﹒阴阳应象大论（五）xCL一品下载 10 素问﹒阴阳应象大论（六）xCL一品下载 11 素问﹒阴阳应象大论（七）xCL一品下载 12 素问﹒阴阳应象大论（八）xCL一品下载 13 素问﹒藏气法时论（二）xCL一品下载 14 素问﹒藏气法时论（三）xCL一品下载
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颜面望诊图 -
颜面望诊图- 颜面望诊歌 火星斑痔心压抑，两眼之间胸和乳。 眉宇中分外为肝，内侧心脑肺相连。 鼻梁中肝两侧胆，准头两翼脾和胃。 大肠本在颧骨外，内侧便是小肠区。 巧嘴一张生殖器，人中便是膀胱系。 水星地阁是肾区，尿毒症者耳发黑。 五脏六腑在脸上，综合观察细分析。 . . . https://www.360docs.net/doc/dc15601039.html,/215743977/blog/12449692 06 点击进入颜面望诊 . .
浅谈养生（一） 首先声明，我是喜好中医养生，只知皮毛，仅就我所理解方面与大家分享。不到之处请多指教。常言“闻过则喜”，您的点拨对我来说就是十全大补丸。 一、养生书目 答：我认为目前热销的曲黎敏教授的《养生的智慧》，通俗易懂，深入浅出，告诉我们十二时辰的养生法（充分讲解了五行与五脏的关系）。结合实际举例，简单明了的阐述了中医“良医治未病”的基本原理。“疾病 ”二字是人体的两种状态。“疾”是亚健康，是器官受损的开始表象，这时候西医指标往往正常，及早调理就很容易恢复健康。“病”是器官由损到毁的过程。这个阶段西医指标显示异常，治疗也很复杂甚至是艰难，一旦病入膏肓，任何治疗都无法逆转器官的功能。这也许是洪韶光教授为什常提倡预防为主的缘故吧。 ??????养生最重要的书目是《黄帝内经》。但由于时间的推移，后人多重治疗而轻养生，以至于后来的医者都钻研《行医杂记》、《本草纲目》，到现代药店多于米店的城市比比皆是。我想老祖宗看到后人舍本逐末，一定顿足捶胸。
曲黎敏_黄帝内经--四季养生
中文名: 曲黎敏师说：黄帝内经--四季养生 版本: 录自山东教育电视台《名家论坛》系列 发行时间: 2007年 地区: 大陆 对白语言: 普通话 文字语言: 简体中文 简介: 《师说：黄帝内经--四季养生》介绍： 黄帝内经大智慧 《师说》之《四季养生》内容取材于中国传统中医名著《黄帝内经》，这部成书于春秋战国时期，影响中国社会数千年文明历史的医学典籍，倡导人们遵循自然规律，在维护好自身健康的前提下，达到事业、家庭和生活的良性循环。
现代社会的人们，面对紧张的工作，生活的压力，激烈的竞争，往往疲于奔命，健康与生命无时无刻不在透支。那么，该如何改变这一令人堪忧的状况呢？ 北京中医药大学曲黎敏副教授做客《师说》，主讲的《四季养生》系列节目，结合《黄帝内经》中的养生智慧，指导人们遵循春、夏、秋、冬四季的自然规律，合理起居饮食，科学调整脏腑器官，寻求阴阳平衡，实现强身健体，延年益寿！ 北京中医药大学副教授 中医文化专家 北京天人医易中医药研究院院长 清华大学特聘顾问 个人专著：中医与传统文化、中华养生智慧、易学气功养生 研究领域：中医与传统文化、周易与中医学 她的主要著作《黄帝内经--四季养生》 《师说》之《四季养生》内容取材于中国传统中医名著《黄帝内经》，这部成书于春秋战国时期，影响中国社会数千年文明历史的医学典籍，倡导人们遵循自然规律，在维护好自身健康的前提下，达到事业、家庭和生活的良性循环。 现代社会的人们，面对紧张的工作，生活的压力，激烈的竞争，往往疲于奔命，健康与生命无时无刻不在透支。那么，该如何改变这一令人堪忧的状况呢？ 北京中医药大学曲黎敏副教授做客《师说》，主讲的《四季养生》系列节目，结合《黄帝内经》中的养生智慧，指导人们遵循春、夏、秋、冬四季的自然规律，合理起居饮食，科学调整脏腑器官，寻求阴阳平衡，实现强身健体，延年益寿！ 主讲：曲黎敏 北京中医药大学副教授，硕士生导师，“中华医道研究会”常务副会长。 曲黎敏副教授具有深厚的国学素养，精通文字学和传统医学，又兼通西方人类学。多年来，她一直致力于中医文化的传播和推广。在大学里主讲“中华文化与《黄帝内经》”、“周易与中医学”、“道家思想研究”、“中国文化经典导读”等课程，同时在北大、清华、复旦、浙大等高校循环讲演，她的讲演举重若轻、深
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曲黎敏通俗还是庸俗 在新书发布会上，她留下一句话，“任何东西不能太热，太热就蕴藏了风险。“ 和于丹的《论语心得》被批为“强奸”孔子一样，被称为“中医养生界于丹”的曲黎敏亦不断遭受来自专业人士的质疑。在互联网上，骂声与“曲迷”的力挺往往形成口水战。 特约记者_刘江北京报道 江湖别号：“文化养生专家”、“中医养生界的于丹” 治病理论：“中年当中无色鬼”、“人体比大脑更聪明”、“肺癌患者=完美主义者”、“露脐装”终会害了女性、十二时辰养生法等等。 畅销著作：《黄帝内经：养生智慧》、《从头到脚说健康》 有消息说，她的4月新作《把健康彻底说清楚》爆出200万元的“天价稿酬”，她的一场讲座已涨到5万元。 也有人说，她的讲座创下《名家论坛》栏目收视率新高，她的《从头到脚说健康》一书销售量高达70万册，她的粉丝团数量庞大得惊人，上到7旬老人下到年轻网友，纷纷按照她的讲授开始了自己的养生保健：上班的路上拍心包经，每天早晨搓脚心和脚后跟…… 在电视里，有点发福的她说，“人体比大脑更聪明”，“男人有胃病，要么受上司的气，要么受老婆的气”。这些听起来匪夷所思的养生观点，在电视外面，早已准备好纸和笔的“曲迷”，赶紧记录在案。 在医院，如果医生的判断与“曲老师”的相左，“曲迷”们会理直气壮地抗议，“曲老师在电视上说的，错不了！” 在一场又一场的养生造神运动中，与张悟本一样，看似出身科班的曲黎敏，被塑造成了“文化养生专家”、“中医养生界的于丹”，掀起中医养生热潮的重量级人物。 在张悟本出事后，习惯了在电视里聆听“曲老师”教诲的“曲迷”们，突然发现，他们的养生导师不见了；而北京一干记者也发现，想采访曲黎敏，已经不可能了。 亲近她的人说，近期比较敏感，她拒绝了任何媒体的采访。 寻找曲黎敏 从青岛到河北再辗转到北京。
百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版) 第10集 四季养生 四气调神大论
百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版）第十集四季养生四气调神大论 《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇文章。 春天怎么养生 夏天怎么养长 秋天怎么养收 冬天怎么养藏 顺应四时为养生第一条。因天之序才是它的要领。 是四气而不是四季。调的是神。重的都是神的层面。 气，五日谓之候，三候谓之气。 什么是气？五日谓之侯，三候谓之气。 候，是物候，是树木等事物的表现。事物五天会出现一个变化。三候十五天，天地自然之气就会出现一个转换。 人体养生要能跟上气的变化，不然就会得病。这也是天人合一概念的一个表现。古代时讲气，更多指节气，即24节气。 一年四季，一季有6个节气。 在春夏秋冬四季里，气是不断地在发生变化，人的情志要跟上这个变化，就能养生。 生长收藏都是四季里气的表现。 化，这四季全有，是指四季全包括，乾卦的上九，见群龙无首吉。 中国人的居住方式——四合院，东南西北生长收藏全有，门朝南开，门主散，出入之所。东边的房子主生发，孩子们住；老人住西边，壮年住正房。 春天怎么养生 “春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。” “春三月”，春天的生发之机，是一点点起来的，是分步骤的。 “此为发陈”，陈就是陈旧，是从冬这起来的。春天的毛病是冬天做下的。发的是积聚在冬天的东西。 非典（瘟疫与时节有关，陈旧的发作）中很少有老人和孩子，基本是青壮年，他们生活无规律。目前来讲，老人和孩子比较注重养生，按时睡觉。 “天地俱生”，天为阳，地为阴，阴阳都可以生发，也就是子时，一阳，二阳，三阳这样生起来。 “万物以荣”，万物都开始来发育生长。如何养生，列举三个例子。 一个是“夜卧早起”，晚睡早起，晚不过子时。“广步于庭”，步，在古代是慢慢走的意思。慢慢走，走很远。 一个是“被发缓形，以使志生”，披发，不要约束生机，生发，应该放松心情；缓形，放松腰带穿宽松的衣服，也意味着放松心情。调神，神最重要。志是肾经，肾的神。使肾精能够一点点生起来。 还有一个是“生而勿杀”，此时只怀一个欣欣向荣的心思，不要起一点杀心。春
曲黎敏教授讲座《黄帝内经与中医养生》
中医体质养生 我们每个人的生命都是存在、活动于父母、环境、自我耕耘所形成的土壤或温床——体质上。多样化的土壤生长出异彩纷呈的树木花草；不同的温床养育着强弱不同的幼苗；不同的体质带给我们不同的生命体验。呵护生命、关注健康、保健养生，就要先了解、关注自己的体质。 第一章体质是先天禀赋加后天养成 我们每个人的生命都是存在、活动于父母、环境、自我耕耘所形成的土壤或温床——体质上。多样化的土壤生长出异彩纷呈的树木花草；不同的温床养育着强弱不同的幼苗；不同的体质带给我们不同的生命体验。呵护生命、关注健康、保健养生，就要先了解、关注自己的体质。 一、体质偏颇是常见现象什么是体质？让我们先看看生活中的一些常见现象：比如从形态上来看，有的人高大威猛，有的人短小精悍，有的人五大三粗，有的人娇小玲珑，女性更是环肥燕瘦，体态各有不同。 从皮肤上来看，有的人皮肤非常好，肤如凝脂，不用花很多的钱去买化妆品，一年四季皮肤都非常有光泽；有的人皮肤干燥，尤其到了秋冬季，天天离不开油腻的、滋润的护肤品；而有一些人是油性皮肤，终年毛孔粗大，油光满面，时不时地脸上还长痤疮，令人烦恼。 从头发上来看，有的人的头发浓黑茂密；有的人的头发则稀疏黄软。 从性格心理方面来看，有的人心胸宽，有的人心眼小；有的人比较敏感，有的人比较迟钝；有的人外向开朗，有的人内秀沉静。 从疾病方面来看，高血压、糖尿病、精神病、癌症，或者支气管哮喘等疾病，通常都有比较明显的家族史，在一个家族里面，可以有多个患者。这些病本身不遗传，但是因为
这个家族的先天禀赋有共性，体质遗传，使得他们对这些疾病具有非常高的易感性。 从治疗效果来看，同样药物治疗同样疾病时会得出迥异的效果：多数病人体现了很好的药物疗效；有些人就会过敏或不适；而个别病人只反映了药物的毒副作用，毫无疗效可言。所以医生会感叹“人之所病病疾多，医之所病病方少”。这也是体质使然。 冬天来了，大家都非常喜欢吃火锅。有的人一吃火锅就浑身发热，面色红扑扑的，非常舒服；而有的人一吃火锅，第二天早上就会牙痛或者扁桃体发炎，或者脸上生很多痤疮，或者小便很黄，或者大便干结。我认识一个人，他晚上吃了狗肉火锅，第二天早上，嘴里起了七个溃疡面，舌头上有，颊黏膜上也有，非常疼，疼得连着几个晚上都睡不好觉。 夏天很热，人们在外工作一天回到家里，通常都喜欢吃冰镇的西瓜或者喝冰镇的饮料，有的人吃喝以后会觉得非常舒服，有的人却马上会拉肚子，非常敏感。为什么会有这些反应？因为这两种人是不同的体质。 还有的人喝凉水都增膘，而有的人“浸油缸都不肥”。 不同的体质对于季节的感受也不一样，热性体质的人通常怕热不怕冷，寒性体质的人通常怕冷不怕热，这些现象在《黄帝内经》中叫做“能冬不能夏”、“能夏不能冬”。 …… 以上这些生活中的常见现象，实际上都是体质现象。可以看出，体质和健康的关系非常密切。我们的健康出现问题，通常就是体质出现了问题，是体质出现了明显的偏颇。二、中医自古就重视辨体识病 体质直接关系到人的生命体验、生存质量，中医很早就认识到了这一点，因此自古以来
黄帝内经背诵文段
《内经讲义》背诵内容 第一章阴阳五行 《素问·阴阳应象大论》 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧(sūn)泄；浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。 阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。 故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 第二章藏象 《素问·六节藏象论》 岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之少阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之太阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阴中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏取决于胆也。 《素问·灵兰秘典论》 心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。 《素问·五藏别论》 岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。 帝曰：气口何以独为五藏主。岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃，以养五藏气，气口亦太阴也。是以五藏六府之气味，皆出于胃，变见于气口。
黄帝内经讲义(一)
黄帝内经讲义（一） 黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国 ? 1.河南新郑历史沿革新郑市人民政府[引用日期2013-11-10] ? 2.黄帝故里河南新郑（组图）华夏经纬[引用日期2013-11-10] 3.《史记·五帝本纪》：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生 而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。 黄帝内经中的皇帝是轩辕，传说中的中原各族的共同祖先，曾与岐伯等论医学。黄帝，少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。
《黄帝内经》不是黄帝时代的作品，其写作年代大约在战国，成书在西汉，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。 岐伯，被黄帝尊为“天师”。这位天师上至天文、下至地理，中至人文无所不通，详细地解答了黄帝提出的各种问题，从而阐明了中医的基本道理，所以至今民间称中医学仍为“岐黄之术”。 1.原文： 阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。 白话解： 人体有阳气，像天上有太阳一样。太阳不能正常运行，万物就不能生存；人体的阳气不能正常运行，就会缩短寿命而不能生长壮大。所以说天的运行不息，是借太阳的光明，人体的健康无病，是赖轻清上浮的阳气保卫。 2.原文： 故病久则转化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故
曲黎敏——《黄帝内经》视频讲座 文字版
曲黎敏——《黄帝内经》视频讲座文字版1 一、默认分类2008-11-22 15:14阅读404 评论1 字号：大中小 第一期，为什么要学习《黄帝内经》 大家好，今天我们要讲的题目是《黄帝内经》的养生之道。第一我们要先说一下为什么要学习《黄帝内经》，《黄帝内经》实际上在国学经典中的地位是非常独特的，它几乎是唯一一本以圣王命名的书，这就意味着生命之学在古代文化当中认为是帝王之业,是大功德和大慈悲，圣人为什么重医药，这个圣字又怎么讲呢？这是一个口，这是一个耳，然后底下是一个人，这个口和耳放在一起，也就是繁体字里边的听的意思，那么所谓圣人就是能够听从自己本性的人。也就是能掌控自己身体和欲望的人。如果既能够掌握自己的身体和欲望，又能够使别人听从自己，那么就可以由人而王，所以这个是圣人重医药的第一条，第二条是另外一种说法，就是古代文化认为，天下即人身，那么古代的天字是这样写的；人的头顶上面是天，所以在古文里又叫做天、颠、顶，天下即人身，实际上是告诉我们，就是说人体在所有的组织系统里边是最精密的自组织结构，它自己本身有一个和谐的机制，那么这也是中国古代认为就是说为什么上医治国，中医治人，下医治病的一个原因。这句是什么意思呢？就说的千百年来什么都变了，但是人没有变。人的本性是没有变的，所以古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。那么比如说国学里边《大学》讲至善，《中庸》讲太过与不及，而所有的太过与不及，实际上都源于人身体结构内部的太过与不及。打一个比方说，假如我们的肝火太盛的话，（肝）木生（心）火，那么我们的心就会烦乱，做事就会很急躁，如果肾精不足的话，我们思维就不够，就是思维力就不够，假如说打一个比方，如果是你端着这个酒杯的手都在抖的话，那么你这个控制手的能力都没有，控制水杯的能力都没有，你怎么能控制全局！你的身体本身出问题了，你做事的行为，就会出现很多的问题。所以这也是后来有一句话，拿破仑的一句话叫做人的身体结构即命运。那么在中医里来说，就是人的身体结构及功能即是命运。从这个角度往下接着讲呢，就是说生命医学，又是人类学中最高的学问。所以说中国的文化，中国的国学一向都强调从医入道（和）道以医显，就是说的你能够把医学领悟了，你有可能就领悟到天下之道到底是怎么回事。那么从第二点上讲，学习《黄帝内经》可以让我们认知自我，这里大家首先要思考一个问题，就是你们去想一想，我们的生命活力是从哪里来的。我们经常会用到这样一些词汇，比如说魄力，精神，还有胆识，意志，聪明，像这些词都是表达代表我们生命活力的一些词汇，和代表我们领导力的一些词汇。那么这些都是从哪里来的呢？大家想一想，所谓魄，你这个人有没有魄力，做事有没有决断性，那么这个魄力到底是什么呢？它具体指的是哪些方面呢？实际上这个魄在中医里它涉及到一个词，它是肺的神，所谓神在这儿要解释一下，什么叫神呢？就是肺气足了以后，它的外现就叫做神。它的表现，我们说你这个人有没有神，精气神的那个神，神足不足，实际上都是说你的精和气足了以后的外现，就像火焰的光芒一样。那个叫神。那么这个魄指的是肺神，而力关系到我们另外一个脏器,就是肾。大家一定要记住，我们的力量从哪里来，都是从腰这儿来，从腰这儿来，所以力量是从肾来的。那么这两个概念，像肺和肾都涉及到一个本能
1.1曲黎敏黄帝内经讲座(最全面的整理笔记)
曲黎敏讲座1 曲黎敏 曲黎敏：女，山东人，1964年生，1987年毕业于北京师范大学中文系，后为北京中医药大学医学硕士，医史人文系副教授，主要研究方向为中医哲学与文化。著有《易道气功养生》、《中医与传统文化》，论文有《中医学形成的文化背景》、《五运六气与流行病相关问题研究》、《中医抗击瘟疫史》、《天人合一的医学内涵》、《中医学?人的学说》等30余篇。 一、为什么要学习黄帝内经 在国学经典中的地位和意义
1.《黄帝内经》在国学经典中地位独特——唯一一本以帝王命名的书。 （1）生命之学是帝王之业，是大功德，大慈悲。（2）上医医国，中医医人，下医医病（3）圣人为什么重医药 圣人为什么重医药 《黄帝内经》实际上在国学经典中的地位是非常独特的，它几乎是唯一一本以圣王命名的书，这就意味着生命之学在古代文化当中认为是帝王之业，是大功德和大慈悲，那么圣人为什么重医药，这个圣字又怎么讲呢？ 圣人就是能够听从自己本性的人，也就是能够掌握自己身体和欲望的人。 如果既能够掌握自己的身体和欲望，又能够使别人听从自己，那么就可以由人而王，所以这个是圣人重医药的第一条。 第二条是另外一种说法，就是古代文化认为天下即人身，那么古代的天字是这样写的，人的头顶上面是天，所以在古文里又叫做天、颠、顶，天下即人身，实际上是告诉我们，人体是在所有的组织系统里边，是最精密的自组织结构。它自己本身有一个和谐的机制，这也是中国古代为什么说： 上医医国，中医医人，下医医病的一个原因。 这是什么意思呢？就说的千百年来什么都变了，但是人没有变，人的本性是没有变的。所以古人认为人的任何思想，都是从身体当中来的，那么比如说国学里边《大学》讲至善，《中庸》讲太过与不及，而所有的太过与不及，实际上都源于人身体结构内部的太过与不及。 打一个比方说，假如我们的肝火太盛的话，（肝）木生（心）火，那
曲黎敏讲《黄帝内经》简要文字版
曲黎敏讲《黄帝内经》 默认分类 2009-11-13 11:56 引用 xiaoguiping 的曲黎敏讲《黄帝内经》 第一讲为什么要学习《黄帝内经》 1.《黄帝内经》在国学经典中地位独特，唯一一本以圣王命名的书。生命之学是帝王之业，是大功德、大慈悲。 上医医国、中私医人、下医医病。 2.可以自我认知 人身难得：关注自己的内心生活和自己内在脏腑的运行。 懂得了人体就懂得了人生的很多方面。 真法难闻：黄帝和他的老师的一些对话。 中国难生：作为中国人该感恩、自豪。只有中国有这么多经典。 3.可以培养我们的洞察力“百姓日用而不知” 对天地自然的感悟:如中国人为什么买东汐不买南北？ 中国人连骂人都讲文化的。说这个人不是东汐，那就是南北。是无情无义的人。 对日常生活的感情：了解北京城各个城门的作用也就理解下面这个图 下面是中国古代的一个图，和现代地图方位是完全相反的。通过这个图可以懂得中私和《易经》的一些理。 （左）东：（木春肝仁生发） （上）南：（火夏心义生长） （右）汐：（金秋肺礼收敛） （下）北：（水冬肾智收藏）
（中）中：（土长夏脾信运化） 第二讲中私与日常生活 1 习能胜恐： 恐惧、胆小易惊是肾精胃气不足的象。习惯可以战胜恐惧。 2 封禅泰山： 古代伟大的帝王要封禅泰山。泰山在五岳中并不是最高的一座，也不是中间的，做为国君要掌握国家最大的问题就是生发之机的问题。东主生发。 3 “鸣金收兵” 中国古代打仗刚开始一定是敲鼓，鼓声是主生发的，能振奋士气，让肝气上来，可以往前冲。到该收兵的时候，就要“鸣金收兵”了，汐，金就是收敛。 4 人体的中部在那里？ 人昏倒了要掐哪呢？掐人中。为什么呢？很多人都说不清楚。它是人体里两条最大的经脉的连接点。一条是阳脉督脉，主气，决定男人的生殖；一条是阴脉任脉，主血，决定女人的生殖。人体的中部就是“人中”。 人中这个穴位在人身上是至关重要的。它关系到人体两大经络的交合，是阴阳的交合。所以人中真正的象应该是深、长、宽的，这样说明你气血交通的能力特别强。人中还称为寿宫、子庭。所以从人中这个象就看出你的寿命和后代的问题。在古代相书里，这也是很重要的一个相。就不用去查你的长寿基因，就看你这个人中的相就可以了。 5 “冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方” 夏天阳气在外，身体内部形成了一个寒湿的格局。夏天我孟舜而要吃一些温热的食物。夏天人的脾胃是最虚的，消化能力最弱，所以要吃一些姜类的温暖东汐，宣发的东汐；冬天阳气全部内敛，所以人体内部脾胃形成了一个内热的格局，反而冬天可以吃一些滋补类的东汐，同时吃萝卜可以使我们的身体保持一种清凉和通畅，因为萝卜是顺气的。 6 为什么小孩的志气特别高远？ 智力高不高，志气大不大，都跟肾精足不足有关。小孩子的志气就特别高远，要当科学家，宇航员。因为小孩的肾精足。我们现在已经没有志向了，就想多赚点钱就行了，实际已经显示你肾精不足的象了。到了老了以后就会常说：能活着就行了，我什么也不求了。精几乎快没了，精快绝了的象。
曲黎敏黄帝内经讲义
曲黎敏《黄帝内经》讲义 1.1 为什么要学习《黄帝内经》 《黄帝内经》实际上在国学经典中的地位是非常独特的，它几乎是唯一一本以圣王命名的书，这就意味着生命之学在古代文化当中认为是帝王之业，是大功德和大慈悲，那么圣人为什么重医药，这个圣字又怎么讲呢？ 圣人就是能够听从自己本性的人，也就是能够掌握自己身体和欲望的人，如果既能够掌握自己的身体和欲望，又能够使别人听从自己，那么就可以由人而王，所以这个是圣人重医药的第一条，第二条是另外一种说法，就是古代文化认为天下即人身，那么古代的天字是这样写的，人的头顶上面是天，所以在古文里又叫做天、颠、顶，天下即人身，实际上是告诉我们，人体是在所有的组织系统里边，是最精密的自组织结构。它自己本身有一个和谐的机制，那么这也是中国古代认为就是说为什么： 上医医国，中医医人，下医医病的一个原因。 这是什么意思呢？就说的千百年来什么都变了，但是人没有变，人的本性是没有变的。所以古人认为人的任何思想，都是从身体当中来的，那么比如说国学里边《大学》讲至善，《中庸》讲太过与不及，而所有的太过与不及，实际上都源于人身体结构内部的太过与不及。打一个比方说，假如我们的肝火太盛的话，（肝）木生（心）火，那么我们的心就会烦乱，做事就会很急躁，如果肾精不足的话，我们思维就不够，就是思维力就不够。假如说打一个比方，如果是你端着这个酒杯的手都在抖的话，那么你这个控制手的能力都没有，控制水杯的能力都没有，你怎么能控制全局？你的身体本身出问题了，你做事的行为就会出现很多的问题。所以这也是后来有一句话，拿破仑的一句话叫做：人的身体结构即命运。那么在中医里来说，就是人的身体结构及功能即是命运。 从这个角度往下接着讲呢，就是说生命医学又是人类学中最高的学问。所以说中国的文化，中国的国学一向都强调：从医入道和道以医显。就是说的你能够把医学领悟了，你有可能就领悟到天下之道到底是怎么回事了。 那么从第二点上讲，学习《黄帝内经》可以让我们认知自我，这里大家首先要思考一个问题，就是你们去想一想，我们的生命活力是从哪里来的，我们经常会用到这样一些词汇，比如说魄力、精神、胆识、意志、聪明，像这些词都是表达代表我们生命活力的一些词汇，和代表我们领导力的一些词汇。那么这些都是从哪里来的呢?大家想一想。 所谓魄，你这个人有没有魄力，做事有没有决断性，那么这个魄力到底是什么呢？它具体指的是哪些方面呢？实际上这个魄在中医里它涉及到一个词，它是肺的神。所谓神在这儿要解释一下，什么叫神呢？就是肺气足了以后，它的外现就叫做神。他的表现，我们说你这个人有没有神，精气神的那个神，神足不足，实际上都是说你的精和气足了以后的外现，就像火焰的光芒一样，那个叫神。那么这个魄指的是肺神，而力关系到我们另外一个脏器就是肾。大家一定要记住，我们的力量从哪里来，都是从腰这儿来，所以力量是从肾来的。那么这两个概念，像肺和肾都涉及到一个本能的，我们先天本能的问题。所以说从某种意义上来说，魄力它关系到本能的问题，是学不来的。你不可以向别人学魄力，是你自己肺气足不足，和你自己的肾精足不足的问题。 那么另外一点，精神，说你这个人看上去真的很有精神，生命活力很旺盛，要不然你就特别萎靡，可是这个精到底是什么呢？这个精同样是肾的最基本的物质就是指精，在中医的概念里就指的是精，而神在这里边，神是心的神明，心之神为神。那么所谓精神，实际上代表的是一种，在中医里有一个固定的词汇，是心肾相交的能力，就是你心和肾相交通的能力如何，它的能力的外现就是精神。如果你心力不足，肾精不足的话，你这个人就显得没有精神，所以这个精神也是指的我们身体层面上的一种东西。 那么胆识，在《黄帝内经》里认为，胆是主决断的，那么你有没有决断力，这也是你的一个领导力的一个体现。那么决断力在很大程度上，涉及到的是什么呢？就是你胆气的足不足，并不是说这个人把胆囊切了，他就没有决断力，关键是一个胆气的足不足，胆精的问题。 那么意志，意志也涉及到，男人就要看他的意志力如何，那么这个意志是由什么来，它的物质基础是什么呢？它的物质基础，意是中医里脾（精）的外现，脾的神为意，那么脾，心之所存谓之意，那么就是说脾的外现是神，是意，因为脾主运化，所以说如果你的意很足，你的脾的脾精很足的话，你运化的能力就强，而运化的能力强，意味着我们不是记忆力的问题，而是关联性的问题，比如说你头脑非常灵活，你看到这个事物，你马上就能够关联到那个事物，当你把这两个事物能够很关联起来，这种关联性就是意。这就是运化，就是灵活，就是头脑非常灵活的表现。那么志也是肾，志是肾之神，所以说像意志这种词，就是在说肾的这种能力，那么在这个意志来讲，实际上如果精神是心肾相交的话，那么意志实际上指的就是我们运化，人体的运化能力和收藏能力的体现。因为肾主收藏，是运化和收藏能力的体现。你能够运化多少，然后你又能够定得住多少，这是你的意志力。你如果只是运化很聪明的话，而你又定不住，你又坚持不下来，那就是意志不坚定。所以这也是我们生命力的一种体现。 那么聪明就很好解释了，聪明在中医里认为，肾开窍于耳，就是说肾气是开窍于耳的，肝开窍于目，肝是开窍于
国学堂《黄帝内经》解读大典藏共集
【国学堂】《黄帝内经》解读大典藏（共66集）此《黄帝内经》资料非常全面，并非节选，一部《黄帝内经》从头讲到尾，让你对《黄帝内经》有个全面而深刻的了解。梁冬与徐文兵老师没讲到的地方会有其它大师级的人物为 你补齐。梁冬与徐文兵那非常富有磁性的声音为你娓娓道来，把一部非常晦涩难懂的中医经典讲的生动形象，栩栩如生，在轻松愉快的氛围中即可学到自已绞尽脑汁，捉摸不透的很多知识，另人茅塞顿开，拍案叫绝！现在很难找到这么全的音频资料了，珍惜啊！ 当“亚健康”成为上班族的生活常态，也催生出了“养生文化热”。于是，涌现了马悦凌、曲黎敏、张悟本等数不胜数的“专家、名家”；派生出了《从头到脚说健康》、《不生病的智慧》、《特效穴位使用手册》、《黄帝内经使用手册》、《黄帝内经家用说明书》等养生指南书籍。 翻阅市场上的这些养生书，再听听养生专家们讲的话，不难发现，他们都是靠着一本《黄帝内经》来打遍天下的，他们的“学术观点”几乎都来源于此。这对《黄帝内经》而言，是幸？是悲？对广大读者而言，是福？是祸？ 《黄帝内经》是本什么书 《黄帝内经》并不是黄帝所作 对于大多数国人来说，《黄帝内经》可谓是如雷贯耳，
但真正看过这本书的人，那就寥寥无几了。《黄帝内经》究竟是一本什么书？南京中医药大学中医药文献研究所所长、博导王旭东告诉记者，首先应该指出，《黄帝内经》为我国现存最早的医学理论着作。直到现在，还在起着指导临床实践的作用，因为它蕴藏着丰富的科学成分，包含了祖国医学的基本理论知识。 《黄帝内经》肯定不是黄帝所作，纯属后人伪托。冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，借以说明我国医药文化发祥甚早。《黄帝内经》这部书名，最早见载录在《汉书·艺文志》里面。今天所说的《黄帝内经》，它的组成包括了《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛，有生理、病理、解剖、疾病的诊断和治疗，以及预防医学思想等各个方面。 《黄帝内经》中只有13个药方 现在人们一生病，对药物的“亲切感”就油然而生。而且，往往越是名贵、药力强的药，越招人宠。于是，导致抗生素等泛滥，人的抗药性也被训练得越来越强。 药真的是咱们生病的救命稻草吗？《黄帝内经》对药还真不感冒，越是猛药越不招它待见。《黄帝内经·素问·五常政大论》中说：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。” 江苏省中医药学会科普专业委员会秘书长陈四清解释
百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版) 第7集 《黄帝内经》第一篇到底讲什么(上)
百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版）第七集《黄帝内经》第一篇到底讲什么（上） 中医经典有两部：《黄帝内经》、《伤寒论》。 经字左边像形脐带，脐带连接先天和后天，是一个很根本性的东西。 织布横的是经，竖的是纬，经相对不动，纬相对变动。 古代有经、纬书，六部经书，诗、书、礼、乐、易、春秋。 中医里把《黄帝内经》作为经书，经书具有亘古不变的特性，都是讲根本的东西。讲本质的东西，称之为经。 纬书在中国古代，特别是汉代出了很多，主要都是在讲变化。 什么叫论呢，与论字右边发音一样的，都代表次序和次第。说话有次序，就叫言论；人有次序，就叫人伦，水要有次序，是沦。 《伤寒论》是涉及治疗学的一本书，它在讲人得病的次序，太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴。 太阳是人的表，小肠也属于太阳；胃经属于阳明...... 治病应该是相反顺序，把病一层一层地往外拱。 《伤寒论》描述得病和治病的顺序，所以叫论。 中医的同病异治，异病同治，讲究的不是病，是症，症在哪个层面，就用哪个层面的药。 有些高血压，实际上是胸膈堵住了，上焦憋闷了，把头脑憋得出了毛病。这种血压高，宣化开，病就解掉了。 有的血压高，是由于肾精不足导致的，心脏需要以加压的方式来满足人的气血供应。 《黄帝内经》第一篇： 上古天真论 人的本性是天真的。五脏六腑本身就达到一种很和谐的状况和格局。 中医用五行表达这种和谐的格局。人体本身具有生克，比如肾水足了，可以生木，肝阳往上走，就能够助心火，木就生火，火可以生土。这就是五行，本身具有和谐性，自身就平衡。 人体才是最自足的一种表现，是人组织结构里最精准的，没有更聪明的了。它自身能够以无为的方式，达到有为。 第一篇是讲人身体的本性。 “昔在黄帝，生而神灵，弱而能言， 幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。” 是在讲生命是一个过程。 “生而神灵”： “昔”字是日在水下，远古，太阳已经到了洪水的边上，意为很久以前。“生而神灵”，任何一个生命的出生，都有不可思议的那个方面，不仅是黄帝，我们每个人都是“生而神灵”，都有像。 老子喜欢用小孩子打比喻，他最喜欢的是少女和小孩子。 他说小孩子：
曲黎敏-解析身心健康的奥妙
曲黎敏：解析身心健康的奥妙 曲黎敏：解析身心健康的奥妙 养生是一种自主行为，通过自己的力量改变自己的生活是养生的要点。中国人比西方人有福气，因为中国文化孕育了中医。对普通百姓而言，只要懂得一些中国的传统文化，就很容易接受中医的理念，不必像学西医那么困难。 养生重在用六腑养五脏 养生就是养五脏和六腑。要了解哪儿是五脏哪儿是六腑，我们可以先摸一摸自己的肋骨，凡是被肋骨条包住的就是五脏，没有被肋骨条包住的就是六腑。五脏和六腑哪个更重要？或者我们可以思考一下对一座房子而言，是地基还是门窗、屋顶重要？我们买房子买的是什么？其实我们买房子买的是这个房子的空间，所以空间最重要。从五脏和六腑而言，五脏为实、六腑为空，养生的要点在很大程度上是看六腑的功能是否正常，也就是看六腑的清空能力如何。 判断自己的身体是否健康有三项标准：一是想睡就能睡着，也就是大脑能及时空出来。二是进厕所就能拉，也就是大肠能及时空出来。有些老人进了厕所以后老有拉不尽的感觉，《黄帝内经》中有一个观点叫做肺与大肠相表
里，大便的问题并不是大肠虚，而是肺气虚的表现。三是到饭点吃东西的时候能吃得香，也就是胃能及时空出来。 中医里有一个非常重要的观点——五脏和六腑是相表里的关系，也可以理解为五脏和六腑就像一对夫妻，从中医的角度来讲五脏为阴，阴对应妻。五脏为妻，六腑为阳，要靠六腑的运化，把一部分垃圾代谢掉，把吸收到的精华给五脏，用六腑来养五脏。就像我们的家庭一样，丈夫必须天天出去工作，挣回来的钱交给妻子。所以六腑的运化对我们的身体非常重要。六腑中每一对器官都各有一个“妻”，比如说膀胱与肾相表里，膀胱的妻是肾；肺与大肠相表里，大肠的妻是肺；心与小肠相表里，小肠的妻是心。现实生活中有些妇女长蝴蝶斑，长蝴蝶斑的地方走的就是小肠经。蝴蝶斑是由于心情不好而导致小肠斑长出来的，所以要想治愈蝴蝶斑就要改变心情，而不是美容的问题。 五脏和六腑之间是用六腑来养五脏，那如何养呢？ 揉肚子是一个非常重要的养生大法。肚子代表六腑，上边肋骨条包住的是五脏，所以只要把没包住的地方揉得跟面团似的，身体就一定好。我们看刚出生的小婴儿的肚子软如棉，这就是身体好的标志。我们躺下后用手往肚子上一点点按，就会发现里边有条锁状的结、板状的结，这就是有问题。解决办法就是揉肚子，有两种揉法。一是夫
曲黎敏讲座《黄帝内经》摘要
第一期:为什么要学习《黄帝内经》 一、黄帝内经在国学经典中的地位和意义. 1.《黄帝内经》在国学经典中唯一一本以帝王命名的书。生命之学是帝王之业，是大功德，大慈悲。有帝王的支持，好办事啊。不过百姓也有命，生命之学是人类共同的财富。上医医国，中医医人，下医医病。 ——如今能医好病的即为好医生了。倒是我们自己，除了病以外，多学点知识调理自己，让自己也有发挥主观能动性的地方。上医医国，似无先例，现今更无可能，为国策把脉，参与评说，且能命中要害倒是有可能。 圣人为什么重医药 所谓圣人就是能够听从自己本性的人，就是能够掌控自己身体和欲望的人。如果又能够让别人听从自己，就可以由人而王。 ——能够掌控自己身体和欲望，讲真理而又拥有受众，的确是圣人的特征。本人肺气不足，肾精不强，从未有由人而王的欲望，离圣人也远。学习圣人，提高克服不良生活习惯的自制力，是很实惠的目标。 天下即人身，人体是在所有的组织系统里最精密的自组织结构，它自己有一个和谐的机制。古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。《大学》讲至善，《中庸》讲太过与不及，而所有的太过与不及都源于人身体结构内部的太过与不及。假如肝火太盛，木（肝）生火（心），我们的心就会烦乱，做事就会很急躁。如果肾经不足典话，我们就思维就不够。拿破仑有一句话：人的身体结构即命运。中医的话是人的身体结构和功能即命运。生命医学又是人类学中最高的学问。中国文化强调从医入道（和）道以医显。
——非常同意前半部分所述，很有启发，以积极的心态，让自己的身心和谐。人的身体结构和功能即命运？常言性格决定命运，而性格又由人身而定。似乎有点不够全面，一个身心健壮的贫儿似乎不能与病怏怏的王子的命运相比。人体的结构和功能差异并无大差别，即使有差别，其命运也未必由此定论，人的主观努力起很重要的作用。在大环境中，在你的活动范围内，的确人的身体结构和功能对命运有很大的影响。比如我们三肾人、四肾人，与正常人的命运有所不同。但同为移植人，命运也各异。 2.可以认知自我 生命活力：魄力精神意志胆识聪明 人身难得，真法难闻，中国难生 魄在中医里涉及到它是肺的神。肺神，肺气足了以后它的外现就叫神。力，涉及到肾，力量从肾来。肺和肾都涉及到一个先天本能的问题，所以魄力关系到本能的问题，是学不来的。不可以向别人学魄力。 ——终于找到我魄力不够的原因了。不过“近朱者赤，近墨者黑”，人的胆量也有可能越练越大吧。 精神，在中医里，肾的最基本的物质就是指精；神是心的神明。精神在中医里是心肾相交的能力。 胆，是主决断的。胆识涉及的是胆气足不足。 意志，意是脾（精）的外现，心之所存谓之意。脾主运化，脾精足不是记忆性的问题，而是关联性的问题。关联性好，就是运化，就是头脑灵活的表现。志是肾之神，肾主收藏。意志是人体运化能力和收藏能力的体现。运化灵活，又能定住坚持，就是有意志力。——明白了脾的作用。过去谈意志，几乎全看主观因素，现在也了解到其物质性的一面。聪明，肾开窍于耳，肝开窍于木。聪明与否，看肝肾能力。