语言学概论

语言学概论复习

1、超音段音位：音高、音长、音强这些非音质音位总是附着在语流中的某一音

段（包括音节、音素等）上面，在语音线性序列中不占一个时段。

2、借源文字：借用或借鉴其他语言的文字而形成的文字，如希腊字母、拉丁字

母。

3、语文学：是为给古代文化遗产——政治历史文学等方面的经典书面著作

作注释，目的是使人们可以读懂古书的一门尚未独立的学科。

4、弗兰克语：即“混合语”，指不同母语的人聚在一起开会、讨论、协商，

选择一种非与会人母语但与会人都有所了解的语言进行交流。

5、皮钦语：在一些殖民地国家里，由于殖民统治者的语言处于强势，当地

人被迫学说其语言，但又夹杂着本地母语的腔调，说的不伦不类的一种语言现象。

6、克里奥语：当“洋泾浜”语流传到下一代，后辈们该改将其作为自己的

母语而放弃祖上的语言，这实质上是一种定型化的“洋泾浜”语。

7、语言演变的相关律：当语言的某一子系统或要素发生变化，产生了不平

衡时，该语言系统就会要求相关的其他子系统或要素随之做出一定的调整以达到新的平衡。

8、语流音变：指在连续的语流中某些语音成分受到前后语音环境的影响而

发生变化的现象。

9、历史音变：指历史条件下的语音演变。历史音变是渐进的、复杂的，也

是有规律可循的。

10、形式语法：指完全或主要依靠语言的形式特征进行语法分析的模式，形

势语法一般排斥在语法分析时进行“意义干预”。

11、语义句法：利用语义范畴从意义的角度来分析语句的一种模式，这是一

种与形式语法相对立的语法模式。

12、虚词：没有独立的语汇意义、不能独立充当句法结构成分、只能用来表

示结构成分之间语法关系的词类。

13、语言融合：是指某个民族或某民族中一部分人放弃本民族的语言而转用

其他民族的语言，一种语言取代其他语言，成为不同民族共同的交际工具，又叫语言转用、语言同化或语言替换。

14、行为主义：结构语言学的心理学基础，源于巴甫洛夫的“条件—反射”

心理学说。

15、组合关系：若干较小的语言单位组合成较大的语言单位，其构成成分之

间的关系就是组合关系，又叫线性序列关系或句段关系。（组词造句的结构规则所体现的横向关系，表现为不同的层次。如“不|||怕||||死|||||的||中国|人”）。

16、聚合关系：具有相同组合功能的语言单位之间的关系，就是聚合关系，

又叫联想关系，实际上是一种同类替代关系。同类的词语具有同类的功能，可以互相替代，替代后可以改变意义，但不会改变原来的结构关系。

17、语法的递归性：指同样的结构规则可以反复运用，形成层层嵌套的复杂

结构，某语言成分从理论上说可以得到无限的扩展，但其原来的结构关系不会改变。

18、语用含意：指话语的语面意义在一定语境下的实际延伸，是一种间接的

言语行为。

19、言语：指运用语汇材料和语法规则进行实际交流的具体活动，是语言的

基础，又受到语言的制约。

20、语言习得：乔姆斯基首先提出来的一个概念，指在自然生活中获得语言

的能力，以区别于以组织教学为特征的“语言学习”。

21、规范主义：是古代语言研究的一种观念或态度，认为研究语言的目的就

是为了规定语言的范式，语言使用者不得违背。

22、描写主义：是结构语言学的语言观，认为研究语言的目的不是为了“评

判”，而是为了“描写”，即客观真实地揭示语言规律。

23、解释主义：是转换生成语法倡导的理念，认为语言研究不仅应告诉人们

语言是怎么样的，还应该告诉人们它为什么会这样。

24、语音同化：指一个音影响邻近的一个不同的音，使它变成和自己相同或

相近的音。

25、语音异化：指相同或相近的音组合在一起，其中一个音变成为不相同或

不相近的音。

26、词根语：又称孤立语，其特点是缺乏形态变化，语法意义主要靠词序和

虚词来表示。

27、屈折语：特点是通过各种曲折方式来表示语法意义，分为内部曲折和外

部曲折两种。

28、粘着语：又称胶着语，其特点是通过附加多种词缀来表示各种语法意义。

29、编插语：又叫多式综合语或复综语，其特点是以动词词根为中心，在词

根的前后可以附着各种词缀，来表示各种语法意义或语汇意义。

30、指称：是关于语义的一种最基本的理解，即认为语义就是语言符号代表

客观事物的一种对应关系。

二、填空

1、结构主义语言学包括布拉格学派、哥本哈根学派、美国描写语言学三个学派。

2、历史比较语言学是在19世纪逐步发展和完善的，它是语言学走上独立发展道路的标志。

3、语言符号具有任意性和线条性特点。

4、语言的底层是一套音位，上层是符号和符号的序列，可以分为若干级，第一级是语素，第二级是词，第三级是句子。

5、语言系统中的所有符号，既可以同别的符号组合，又可以被别的符号替换，符号之间的这两种关系是组合和聚合。

6、组合是指符号与符号相互之间在功能上的联系，聚合是指符号在性质上的归类。

三、判断正误（正确的打钩，错误的打叉）

1、文字是人类最重要的交际工具。（×）

2、地主阶级和农民阶级之间没有共同语言，这说明语言是有阶级性的。（×）

3、在现代社会，文字比语言更加重要。（×）

4、现代社会，沟通的方式很多，语言的重要性日渐削弱。（×）

5、语言是思维的工具，没有语言，人类就无法思维。（√）

6、语言和思维互相依存，共同发展。（√）

7、任何一种符号，都是由内容和意义两个方面构成的。（×）

8、从本质上看，语言其实是一种符号系统。（√）

9、人类选择语音而不是色彩、手势作为语言符号的形式，是因为语音比较好听。（×）

10、语言符号的约定俗成是指语音形式和意义内容的结合是社会成员共同约定认同的。（√）

1.关于语言与言语的关系，下列说法中不正确的一项是( A)。

A.用文字记录下来的就是语言，用声音说出来的就是言语

B.语言具有内在的一致的规律，而言语则不同，很难找到一致的规律

C.语言是言语活动中社会成员约定俗成的共同使用的部分，是均质的

D.言语具有个人特点，因此不同于社会约定俗成的“语言”

2.最早的比较全面系统地阐述“语言”一般理论的著作通常认为是德国学者( C)的《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》。

A.黑格尔

B.康德

C.洪堡特

D.歌德

5.语音的本质属性是( D )。

A.物理属性

B.生理属性

C.心理属性

D.社会属性

6.北京人把“分配”［f n55p…ei51］说成［f m55p…ei51］，这种语音变化形象是

( A )。

A.同化

B.异化

C.弱化

D.脱落

8.一般说来，前缀在构词中通常( B )。

A.只改变词的具体意义、不改变词的词类

B.只改变词的抽象意义、不改变词的词类

C.只改变词的词类、不改变词的具体意义

D.只改变词的词类、不改变词的抽象意义

9.“一张上海”这句话表面上看起来是词语搭配不当，其实是“买一张去上海的车票”这句话在特定场所(售票处)对话省略。这种现象说明了( A)。

A.语境对语法的作用

B.修辞对语法的作用

C.语汇对语法的作用

D.语音对语法的作用

10.“学习外语”和“政治学习”中的“学习”是( B )。

A.边缘类的词

B.兼类词

C.同音词

D.词性完全相同的词

11.义素分析的基本方法是( C)。

A.扩展法

B.二分法

C.对比法

D.描写法

12.“她在喂孩子”这个句子中，“她”是施事，“孩子”是受事。这种施受关系属于( )。

A.语汇意义

B.语境意义

C.附加意义

D.语法意义

13.已有的自源文字，从字符跟语言中什么样的语言单位相联系的标准来归纳，都是( B )。

A.音节文字

B.词语文字

C.音位文字

D.语素文字

14.在下列四种古老的自源文字中，至今仍在使用的一种是( C )。

A.古埃及文字

B.苏美尔文字

C.汉字

D.马雅文字

15.在下列四种行为中，与文字起源直接有关的是( C )。

A.结绳

B.串贝

C.图画

D.以上各种行为

16.现在公认的汉字的最早源头是( A)。

A.甲骨文、金文

B.甲骨文、篆书

C.金文、隶书

D.甲骨文、隶书

18.语言的统一只能通过以下( C)方式来实现。

A.消灭现有方言

B.方言和民族共同语相互融合

C.推广民族共同语，逐步用它来取代方言

D.推广方言，使之取代共同语

19.从词义发展上看，下面( A)组词的词义指称范围扩大了。

A.江、河

B.闻、香

C.臭、脚

D.江、风

21.语法上，( C)是句子中最小的能独立活动的单位。

A.语素

B.词组

C.词

D.合成词

22.下列关于“概念”的说法中，不正确的是( D)。

A.概念是思维的基本单位

B.概念是从千千万万的个体属性中抽象出来的

C.概念反映了客观事物一般的本质属性

D.概念就是语汇

25.“熟”语料库是指( D )。

A.经常使用的语料库

B.经过批准发行的语料库

C.经过使用证明较为成熟的语料库

D.标注了一定附加信息的加工文本

26.“语言迁移现象”指的是( A )。

A.在外语学习过程中产生的母语对目标语的影响现象

B.将一种语言转化成另一种语言的过程

C.随着人口迁移而带来的语言变化现象

D.学习母语过程中语言水平提高或降低的过程

3、徐通锵“字本位”理论的基本观点

徐先生认为，“由《马氏文通》所开创的中国现代语言学否定了字在汉语研究中的地位，由此也就中断了悠久的汉语研究传统”，长期以来用印欧语的结构原理来观察分析汉语结构，以致于还有很多问题没有得到解决。这是因为“词”是印欧系语言的一种基本结构单位，汉语的“词”是从西方语言学中输入的一种语言结构单位，其内涵与“字”有重要的区别。基本结构单位是统率语言结构的“纲”，纲举目张，所以“词”与“字”虽然仅仅是一字之差，但却与两个不同的“纲”相联系，体现语言理论研究的不同走向。由汉语实际出发的“字本位”理论则是真正立足于汉语研究本身的方法和实践。其主要观点：

1、“字”是汉语研究中最重要、最基本的结构单位。它是和概念与判断这两种思维形式相关联的音义结合的语言结构单位，符合“现成的，拿来就能用；封闭的，很容易和其他的结构单位区别开来；在汉语社团具有心理现实性”这3条辨别语言基本结构单位的标准。

2、“字”是汉语结构的本位，是研究语音、语义、语法、词汇的交汇点，更是汉语言研究的核心和基础。字是汉语的基本结构单位，其特点是一个音节关联一个概念，词是印欧语的基本结构单位，其特点是n个音节关联一个概念。与印欧语一个词、n个音节、一个概念的结构各具不同的是，汉语形成的基础性结构格局是一个字、一个音节、一个概念。

3、字与字按规律结合成字组，汉语逐渐由单音格局向以双音为主的格局转化。徐先生指出，由于一些字意义宽泛笼统，难以取象临摹，当一个字难以通过一个音节来表达某个概念时，字和字通过“一个字=一个义类*一个义象”的结构形式组合来表达一个概念就成为了必要的解决办法---“字组”也就应运而生。由此，汉语完成了从单字编码格局到以双字编码格局为主流的转变。

4、汉语的理据性编码机制不同与印欧语的约定性编码机制。汉语与印欧语的编码机制不同，印欧语的最小书写单位是字母，最小听觉单位是音节，最小结构单位是词或语素，其音义之间没有理据上的联系。而汉语的最小书写单位是字，它是以形、音、义三位为一体，可以直接进入理据性原则的编码。

5、汉语属于语义型语言，汉语语法为语义语法。汉语以字为基本结构单位，它的研究重点是语义，属于语义型语言；印欧语以词为基本结构单位，它的研究重点是语法结构，属于语法型语言。

（论述题仅供参考，具体的需自己总结）

一、有人认为汉语句型的基本结构是“主题+述题”，而不是“主语+谓语”。请谈谈你的观点。

迄今为止，汉语句子结构分析的主流观点基本上都是采用印欧语的体系，

都是以“主语----谓语”的结构为基本框架的。这种理论与汉语的事实发生了矛盾，在汉语的断句问题上，在所谓的“宾语前置”习惯上，以及在“主语”和“谓语”的关系问题上，都不同程度地限入尴尬。

比方说这样一段话：“妈妈很生气，正要张口责问，猛然间看见爸爸两只攥紧的拳头在索索发抖，心中忽地明白了，眼泪一下子涌了出来。”

这是一个句子，还是几个句子？现在一般的语法著作大多只研究“妈妈很生气”一类的简单句，而对于整段语气衔接、连续叙述、语意贯通、由若干小句或语气句组成的语句多采取回避态度。

又比如像以下的句子：“衣服他洗干净了。”“这个人我认识。”

一部分学者的观点认为这是宾语“衣服”、“这个人”前置到句子的开头去了，标准的原句应该是“他洗衣服干净了”、“我认识这个人”。

这种观点完全忽略了一个事实，即中国人说“衣服他洗干净了”这种“宾语前置”的情况是非常多的，也是非常习惯自然的。放着标准的句式不说，偏偏喜欢说得颠三倒四的，难道是中国人吃错了药？

可见，“宾语前置”的观点无法解释为什么中国人说话时偏偏喜欢将“宾语”前置。

“话题”和“主语”主要差别：

1、容量：话题≥主语

2、后续：述题≥谓语

3、前后关系：

话题/述题：题目+表述，松散，前后延伸

主语/谓语：动作者+动作，紧密，互为蕴含

4、语义所指：

话题：有定、已知

主语：有定或无定、已知或未知

在“衣服他洗干净了”一句话里，“衣服”作为话题，其容量超出主语的范围，后续部分围绕着它(而不是以它为蕴含的对象)作种种表述。这样，它超越了谓语逻辑蕴含的领域，不必作为谓语的缺省元素。它与表述部分是分开的，是前后延伸的关系，而不是互为包孕的。

如果非要从印欧语的“主谓结构”来分析，谓语部分以“洗”为核心，其真正的施事主语是“他”，而不是“衣服”。

此外，由于话题是有定的、已知的，这解释了为何中国人多喜欢把“衣服”、“这个人”之类看似宾语的东西放到前面来说。

二、徐通锵先生认为汉语的基本结构单位是字，但不少人认为是词。请写一短文谈谈你对汉语字词关系的看法。

徐通锵认为汉语的基本结构单位是：字

论据有三：

1、此词句非彼词句

“词”、“句”这些字汉语原来就有，但意思与西语的“word”、“sentence”不同。

《说文》“词，意内而言外也。”即指言辞表达，可大可小，字词语句均可涵盖其中，所谓“理屈词穷”是也。

《说文》“句，曲也。”原指弯曲。最早用指语句见于刘勰的《文心雕龙》：

“夫设情有宅，置言有位；宅情曰章，位言曰句。故章者，明也；句者，局也。局言者，联字以分疆……夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。”周振甫《文心雕龙释》解道：“句有两义：一就语气言，语意未完语意可停的是句；一就语意言，语意完足的是句。古人的句就语气说，如《诗经·周南·关雎》：‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。’就语意说是两句，就语气说是四句。古人分一章四句，说明以语气为句，所以说‘位言曰句’。位言正指按语气的停顿来分句。”

现在我们还有“这一行诗句”的说法。

2、汉语中没有相当于“词”的结构单位

以词为汉语基本结构单位的观点，首先碰到的问题是：词是什么？它在哪儿？

按照“最小的能够独立运用的”这样一个标准，汉语中有不少“似词非词”例子。有人把它们叫作“离合词”，并解释称离合词合则为词、离则非词。

然而以“游泳”为例，可以说“游了一次泳”。这时“游”单独为词还可以说得过去，但“泳”呢？说是语素吧，它己“独立运用”了；说是词吧，它除了此类例子外又几乎无法独立运用。

3、字是汉人观念中的主题

①字首先是说出来的，然后才是写出来的。

“你一个字一字慢慢地说”(而不是“一个词一个词慢慢地说”)

“你敢说一个‘不’字，看我要你的命!”

②古为字典，词典为现今才有。即使到了今天，中国人还是习惯讲字典。

③汉语研究的传统，字是一个三位一体的核心。如音韵学研究字音、文字学研究字形、训诂学研究字的形音义之间的关系。

④“字”符合前述语言基本结构单位的三个基本特征。

我认为徐通锵先生提出的“字”本位说是符合汉语事实的。原因如下：首先，从符号学的角度看，只有“字”与汉语基本结构单位所应具有的特点相一致。语言作为一种符号系统，只有形式和意义相结合才能起到交际的作用。因此一种语言的基本单位的确定必须着眼于音义关联的基点和由此形成现成、离散、心里现实性三大特点。

其次，从语言类型看，字本位也是符合汉语特点的。汉语是一种语义型语言，与语义型语言相适应，汉语中的字具有顽强的表义性，形成“一个字·一个音节·一个概念”的基本格局。

三、古代语言研究与现代语言学有哪些重大差别？请写一短文阐述你的看法。(一)研究对象不同。

古代的语言学主要以书面语为主要研究材料，不重视口头语言的研究，而今天的语言学则十分重视口语研究，如制定语言规范，确立共同语的各方面标准等，都要依据口语的研究成果。

(二)研究目的不同。

古代语言学研究语言，主要是给政治、哲学、宗教、历史、文学方面的经典著作作注解，比如我国古代的语文学主要就是围绕阅读先秦经典著作的需要来研究文言的，而现代语言学的研究目的主要是分析语言的结构，以此探讨语言发展的共同规律。

(三)地位不同。

古代的语言学研究地位低下，始终处于附庸地位，而现代语言学已经发展成为一门独立的学科，随着现代科学的发展又产生了许多边沿性学科。

四、试举例(如口误、移位等现象)说明“语言”和“言语”的差别。

言语是语言的基础，是语言的表现形式；语言从言语中抽象而来，又反过来制约着言语的表现。二者是一般和个别的关系，是工具和对工具的使用的关系，语言是工具，言语是对语言的使用。语言和言语虽然关系密切，但同时也有很大的不同：

（1）语言是稳固的、相对静态的符号系统，言语是动态的、复杂多变的符号运用。因为任何人说话，使用的材料都是一样的，规则是全社会共同遵守的，而运用语言材料和规则说出什么样的话，则是千变万化的。"

（2）语言是社会的，言语是个人的。既然语言材料和规则是全社会共同使用和遵守的，语言是社会共有的交际工具，社会性就是其本质属性；然而用社会性的交际工具产生的言语却是因人而异的，所以，言语具有很强的个人风格。

（3）语言是抽象的，言语是具体的。语言是从言语中归纳概括出来的，因此具有抽象性；言语是对语言的使用，是跟具体的事务和现象挂钩的，是具体的。（4）语言是有限的，言语是无限的。语言材料和组织规则是有限的，否则人们的大脑就掌握不了，但是，因为这些材料和规则可以反复使用，因此人们可以说出无限的句子。

五、有人认为世界语言文字的发展呈现为“表意→意音→表音”的“三段论”规律。照此推论，则汉语的文字也将最终走向表音文字的结局。你是否同意此观点？请说明你的理由。

（一）表意文字和表音文字各有长短。表音文字虽有易学易用的优点，但也有它的弱点：

1、稳固性不如汉字。语音几百年一变，它为了跟语音保持对应，因此也必须跟着变。

2、无法贯通古今。如古英语的“thou, thee, yee”等，没有任何意义提示，不专门学过不知道它们即是今“you”的各种前身。

3、难以沟通方言。不像汉语方言，听不懂没关系，还有稳定统一的表意文字可以沟通。

（二）从自源文字体系的兴衰史来看，古埃及的圣书字、古苏美尔文的钉头字以及古玛雅文字的消亡，都是与民族入侵、文化传统的消亡联系在一起的，不能作为所谓两种文字“优胜劣汰”的佐证。

（三）从汉字改革的历史看，拼音化最终还是未能取代汉字作为汉语唯一的书写符号系统。

（四）汉语的特点制约着汉字的发展方向。自古以来，汉人的语言文化讲究是以意为先、音随义转、形随义变，这在造字、语汇、句法等层面上都有充分的反映。汉语中真正体现形音义三位一体的东西是“字”，一个字就可以表达一个概念，即使是当今所谓的“复音词”也是用字来组成的。所以汉语书写以字为单位而不分词连写也就成了理所当然的事情。

综上所述，徐先生认为“表意”或“表音”是个发展的方向问题，而不是像“三段论”所说的那样是个发展的阶段问题：

六、会话含意理论解决了有关含意的哪些问题？还有什么问题有待进一步解决？

什么是会话含意？会话含意：说话人故意在表面上违背了合作原则，产生“言外有意”，受话人根据当时的语境和常理推导出话语中的隐含意义，会话得以成功地持续下去。会话含意存在于日常生活的每个场合，应当利用“量的准则”、“质的准则”、“相关准则”、“方式准则”来推导会话含意。

第一，适应语境需要。交际时由于环境所迫，真实含义不便明说，所以故意违反合作原则，给人以种种暗示，使人获得言外之意。

第二，使表达委婉含蓄。话语中设置会话含义的突出作用是使话语得以委婉含蓄，目的是避免刺激对方，避免激发矛盾，使交谈不至于干涩，得以流畅地持续下去。

第三，使话语精炼。由于会话含义潜存于语句中，所以语句具有表里多重含义，这里并不多用语言材料，而是通过一般的词句表达的，所以话语既含蓄，又特别精炼。

会话含意理论对语用学的研究注入了新的推动力，但还存在一些问题有待进一步研究，如语用---语义界面的问题，跨文化交际的语用问题等。

七、判断两种话语是分属不同的语言还是属于同一种语言的两种方言，有人用“差异程度”来衡量，有人用“地域标准”来判断，也有人主张根据“可沟通程度”来区分。请对这个问题做一评论。

从“地域”的角度来看，“地域”是大致的一个标准：闽方言在福建，粤方言在广东、湘方言在湖南，赣方言在江西，徽方言在安徽。但客家话呢？其实，粤方言广西也说，闽方言在广东、海南、台湾等都有，浙江南部也有说闽语的。可见，“地域”也不是一个完全可靠的条件。

有人试图从“可理解程度”来判断一种话语是方言还是语言。英国英语和美国英语有一定的差异，但这种差异并不能阻碍英国人和美国人之间的交流沟通，所以这两种英语是英语的两种方言，但这个标准显然不适于用来衡量汉语的方言。

从“民族”的角度来看，同一个民族使用的口头交际工具是同一种语言，不同民族使用的口头交际工具不是同一种语言。但是民族的关系错综复杂，例如分散在世界各地的犹太人，大多使用所在地的语言，可见，同一个民族也可以使用不同的语言。

因此判断方言应综合考虑：源流、历史、语言的同异性、地域分布、民族、政治、文化以及可理解程度等多方面因素。