评价武则天

评价武则天

武则天是中国历史上唯一的女皇帝，14岁时，唐太宗李世民召入宫为才人，位列四妃之下的三十六嫔妃最低一等。但不久，她就凭着自己的美貌和机敏讨得太宗欢心，赐号“媚娘”，提拔到御书房侍候文墨，太宗死后，则天入感业寺为民，唐高宗即位，复召为宫，拜昭仪，进号宸妃，与王皇后，萧淑妃争宠，互相谗毁。永徵六年（655），高宗立武氏为皇后，王皇后被废不久，即与萧淑妃同被武则天害死。武则天素多智计，兼涉交史。自显庆末年起，乘高宗体弱多病之机，遂专国柄，威势日重。上元元年（674），高宗称天皇，武后称天后，宫中称为二圣。弘道元年（683）高宗去世，中宗李显即位，武则天临朝称制。嗣圣元年（684）二月，武则天废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制武则天于天授元年（690）称帝，国号周，并自以盟字为名，废睿宗为皇嗣，改东都洛阳为神都。

武则天继位后，把国家治理得井井有条，国力不断增强，人称她统治时期为“政启开元，治宏贞观”。从以上几点来看，武则天确是位了不起的大人物，可为什么还会有人想判逆？可能是武则天野心勃勃，但她优秀的统治是放在眼前的。可以对她真正评价的一座桥。我认为武则天有她的好处，也有她的坏处。中国自古以来就武则天是女皇帝。这是摆在眼前的事实，而且也很聪明。居史书记载武则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定的基础，而且长于书法，字态，桌带不群。如果说，武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段，那么在称

帝后的十余年中，则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。武则天是中国历史上唯一的女皇帝。许多人对她的作为作为评论，或褒或贬，莫哀一是，而我认为武则天的一生虽然充满了传奇色彩，但她毕竟是一个实实在在的人，而且是一个女人，武则天以一个女性身份“治朝纲，理天下。”不得不镇压反对自己的人，更必须重用各种各样的人才，她的所作所为就必然存功有过。

一、武则天的功

1.重视人才的选拔和使用

她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼。”凡能“安邦国”、“定边疆”的人才。她不计门第，不拘资格，一律量才使用，为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官，试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度。为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利条件。比如，中诏唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。

为了巩固自己的统治，武则天重用了各种各样的人才，为了广揽人才，武则天还创立了“自荐”和“试官”制度，鼓励官吏和百姓自荐，以求进用。天授元年（690年），武则天派出存抚使十人到各道搜荐人才。许多落选的士人和乡村教师都被荐举。武则天选官虽滥，但只要发现不称职的，就立刻废黜甚至诛杀，务职真才实贤。

耿直的人，确有才干的人，只要不被武则天怀疑为谋反者，武则

天还能尽力予以保全或重用。例如，被酷吏诬告的狄人杰，不但得到平反，还升任宰相，又如仇人后代上官婉儿，能诗善赋，不但受到宽宥，还被武则天留作近侍，倍加恩宠。著名的文学家骆宾王参加了反对武则天的叛军，并写了檄文声讨她，让人惊讶的是，武则天不仅不生气，还想重用他，后来玄宗开元年间的名臣姚崇、宋璟、张九龄，也都是在武周时被提拔起来的。

天授元年（690年），策词贡人于洛城殿，数日方了，殿前试人自此始，首创由皇帝亲自策门举人殿试。长安二年（702年）又开始武举，此后“每岁如明经，进士之法，行乡饮酒礼，送于兵部。”如期进行考试。据请人徐松所著。《登科记考》统计，在贞观23年中，录取的进士共205人，而在高宗和武则天统治55年中达1000余人，平均每年录取人数较贞观时增加一倍以上。另外，武则天在辅佐高宗时已开“南选”。武周代唐后，“南选”更盛，并成为经常的制度，从而使岭南、福建等边远地区人才，得到科举入仕的机会。

2.经济发展

武则天执政期间，继续推行均田制度，重视发展农业生产，她经常发布诏令劝课农桑，规定以农业政绩的好坏作为对地方州县官员升降的标准，重视和提倡兴修水利。在独掌政权的二十一年里，地方水利工程19项武遇天时代手工业也在发展，主要有采矿业、铸造业和纺织业、农业和手工业的发展促进了商业的繁荣。她还令人编了一本《兆人本业记》的农书，颁行天下，指导农业生产。在武则天统治期间，社会经济继续发展，粮食储备丰富。长安四年（704年）时增加

到了615万户，3714万口。

武则天所处的时代仍是庶族地主势力不断上升，士族地主势力趋向衰亡的时代。在武周代唐过程中及武周建立之后，统治集团内部的士庶之争接连不断，武则天正是借助庶族势力的支持，才压制住士族势力的反抗，建立并巩固住武周政权的。在武则天执政的半个世纪中，由于隋末农民起义的作用及唐太宗贞观之治奠定的基础。也由于武则天沉重打击了旧士族和贵族、大官僚集团，执行了一些具有进步性的政策，所以社会经济呈现出发展的趋势。武周政权建立后，她感到整个西域过于辽阔，不易管辖，遂于长安二年（702年）把天山以北地区从安西都护府划出来。另署北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破域子）。安西四镇自垂拱二年（686）起为吐蕃所占。武则天不甘心失土，乃于长寿元年（692）遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇。武则天还非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》等著述。

3.国力很强盛

中国自秦汉以来，就是一个统一的、多民族的国家。统一是历史的主流，各民族的共同愿望。因此，衡量和评价任何一个帝王的好坏、是非功过，都要看其如何处理各民族的关系，能否维护国家的版图和主权。武则天执政的时代，继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之，叛则讨之”的策略，对吐蕃、契丹、突厥等族贵族的侵扰和叛乱，采取了坚决抵抗、讨伐的态度，取得了巨大的成功。

主要表现在，长寿元年（692年），武则天批准西州都督唐休璟收复“安西四镇”的请求，并慧眼识英雄，在众多的将领中擢拔王孝杰为全军主帅、武威军总管，率军大破吐蕃，一举收复“安西四镇”（龟兹、于阗、疏勤、碎叶），置安西都护府于龟兹，派兵镇守，加强了对西域的统治。长安二年（702）十二月，武则天又在庭州设置北庭大都护府（故城在今新疆吉木萨尔县），与安西大都护府分别管辖天山南北两路，维护了国家主权和版图完整，促进了中外经济、文化的，增进了与中亚人民的友谊。

4.文化已发达

武则天在位时裁文史，光耀文史。重视古建筑的修建，较著名的有长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵。兼容三教，使其发展。武则天本人遵儒、宠道、信佛，她派人把三教之精华汇为一本《三教诸英》。发展科举，提高官僚队伍的文化素质，开放殿试，增加制举次数和常举难度。

二、武遇天也是一个有过失的人物

1.武则天出生在[唐初]新贵族显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。然而，初唐极重士族的门阀之风盛而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理，这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中，表现的尤为突出，成为她一生功过参差的修养、

品德、性格和心理根源。

武周代唐后，武则天更是放手对她的政敌进行打击，她用计除掉了所有反对她的人，欲“尽诛（李唐）皇室诸王及云卿中不附已者，连亲身骨肉也不放过，为了维护自己的权益和地位，武则天不惜杀害了一代忠臣长孙无忌，用毒酒杀死长子李弘，贬黜著名书法家褚遂良以及次子李贤、三子李显、四子李旦等。她对胆敢违抗自己的朝中重臣韩瑗、抑弼等。一概严惩不贷；对于王皇后，萧淑妃这样的”姐妹辈，选是诬告上许多罪名，再让她们受尽非人的折磨，最后置于死地，连她们的女儿也不放过。神功元年（697年），武则天借箕州剌史刘思礼谋返案，诛杀李元素、孙元亨等“海内名士”36家，其亲党连坐流窜者达一千多人。武则天还奖励告密，以收受告密信件，制造恐怖，又重用周兴、索元礼、来俊臣等酷吏，专办所谓谋反大案，使被告人惊恐战栗、望风自诬，并广加牵连，以构成大狱。周兴、索无礼所杀各数千人，来俊臣所破至千余家，李唐宗室被杀的达数百人，大臣被杀的达数百家，此外，剌史、郎将以下被杀者更是不可胜数。因此，要说武则天是个暴君，也有一定的根据。武则天崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。在打击攻敌中也不免滥杀无辜。官吏大增也必然加重了农民的负担。在她统治时期尽管社会经济上升，但逃户问题已经日益严重，府兵制开始走向破坏，武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武错氏宗人为王。大臣吉琐等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣

历元年（698年）迎还庐陵王李显复立为太子。

2.历史上对她贬斥最多的是她曾拥有几个男宠，这便成为她千古难泯的丑闻，成为文人墨客颠来倒去的话题，以至于连同她创造的卓著业绩也随之淹没了。武则天宠幸的人主要有薛怀义、沈南蓼及张易之、张昌宗等。

五代以来封建文人对武则天也进行一些评价。五代后蜀孟昶在利州时为武则天重修皇泽寺新庙、立碑刻石，文中凡遇“天后”或“后”字必须顶格书写，有关敬语如“玄贶”、“神像”等文则空三格，对武则天各致尊崇。后晋开运二年（945年）刘煦等修成《旧唐书》，“褒贬以言，孔道是模，”把儒家信条作为评历史人物的准则，指斥武则天“夺攘神器，秽褒皇居”、“韦武丧邦，毒侔蛇虺”、“自武后移国三十余年，朝廷举有正人，附丽无非阳辈。……朋比成风，廉耻都尽。可《旧唐书》还是为武则天立了本纪，备载她在执政期间的事迹，最后以三史臣曰作总的评述。“观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子，俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？非夫！若掩鼻以谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人女石妇之恒态也，然犹诞谠议，时礼正人，初虽此允司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，还是恪守唐代有褒有贬的总评价。

宋太祖赵匡胤对武则天有这样评论：“则天，一女主耳，虽刑罚

枉滥，而终不杀狄仁杰，所以享国者，良由此也。“对她仍无肯定，但以后，随着封建专制主义中央集权的日益强化，尤其是崇儒思潮而守则理学的纲常说教日益泛滥，世人对武则天的评价也就更坏。

明代杰出的思想家李贽对武则天有更高的评价说：“试观近古之王，有知人如武氏者乎？亦有专以爱养人才为心，安民为念如武乎？此因不能逃于万世之公鉴矣。夫所贵乎明王者，不过以知人为难，爱养人才为急耳。

与宋代以降封建文人对武则天无以复加的攻击咒骂截然不同，民间百姓另存一种怀念，俗称姑婆陵的乾陵前无字碑上留有一首明代无名诗人题诗：乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊草齐。唯有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。“历代兵荒马乱，乾陵文物凋零，满目断壁残垣，陵山已成了百姓放牧牛羊的草场。但每年麦收以后，当地人们都要去祭祀武照仪，借以怀念她的功德。在四川广元武则天童年生长的地方，同样有以姑婆或则天命名的地名。每年正月三“武则才天会期”，妇女们驾船游河湾举行纪念，这和封建脑袋的群儒们的态度是何等的鲜明的对照！

总的说来，古人对武则天的毁誉褒贬大凡是从仁义道德观念出发，有许多甚至仅以她是一个女性的角度论是非。由于传统史学眼光的局限，很少从包括社会经济发展在内的政纪上全面作评述，甚至这方面留下的资料都很少，因此使人无法清晰地勾划出从初唐到盛唐转变的那个历史时期的全貌，人们也就难于对这个贞观到开元的过渡性历史人物有确切的评价。

直到解放前后经过一代马克思主义历史学家们的努力他们对武则天基本却持肯定态度，人们对武则天的认识才有长足进步。总体上看，武则天的功还是功大于过的。她从前在唐太宗宫中时，唐太宗有一匹壮马叫狮子骢，非常暴烈，没有人能制服它，武则天对唐太宗说，我能制服它，但要有三件器物：铁鞭、铁挝和匕首。先用铁鞭打它，不服，再用铁挝打它的头，再不服，就用匕首割断它的喉。唐太宗很称赞她的气概。她果然用制壮马的方法驾驭群臣，造成历时半世纪的有效统治，对国家统一的进一步巩固和社会安宁的长期保持，作为特殊贡献。我赞同当代著名史学家郭沫若对武则天的评价：“政启开元，治宏贞观”。毛泽东对武则天也作过这样的评价“武则天确实是个治国之才。她既有容量，又有识人之智，还有用人之术。”总之，武则天不仅是一位杰出的女政治家，而且是一位杰出的女军事家。“政启开元，治宏贞观。”她在各个方面都发展了贞观之治，并为开元盛世奠定了基础。当然，武则天在政治上也有黑暗面，经济上也有过财政困难时期，但比起她的历史功绩，这些毕竟是第二位的。当然这方面的研究工作刚刚开始，要科学地解释这样一位女性在中国封建政治舞台上活跃了近半个世纪的复杂历史，尚有许多难点，有待于更多的探讨。

班级：N机自10-1F

姓名：吕博文

学号：24101900372