2020年中考语文备考作文最后冲刺六

第6：重温夹叙夹议、叙议结合的写作技巧

夹叙夹议、叙议结合是一种常用的写作方法。这种方法是把议论穿插在具体的叙述和形象的描写之中，它要求文章既要叙述事件、描写人物，又要对事件和人物进行分析、评论，从而做到具体地记叙事件、描写人物，充分地抒发自己的感情，直接揭示所写对象的意义。

【技法简介】

一、先议后叙

即概括式叙议结合，议论用在全文或一个大层次的开头，起提示、概括文章内容、表明作者思想、立场以展开下文的作用。

习作《我家的老古董》叙述一张粮票的故事。爷爷抽屉里一直保存着一张半市斤的全国通用粮票，他向我讲述了那张粮票的来历。那时候，没有粮票，到粮店买不到米，到早食店也买不到油条。爸爸还小，有一回，爷爷带他上街，他见到油条想吃，可爷爷没有粮票，怎么哄他也不肯走，后来一位干部模样的人从自己的篮子里拿出一根来塞给爸爸，这才哄走了他。后来，大伯在部队当兵，爷爷去看他，奶奶准备了许多烙饼做路粮。临离开部队时，指导员硬给他二市斤全国通用粮票，让他在路上买饭吃，路上爷爷只用了一斤半，还剩下半市斤，就一直收藏着。后来，粮食市场开放，粮票不用了，这半市斤的全国通用粮票就成了我家的老古董。文章第一段是这样写的：

一张小小的票证，往往珍藏着一段历史，见证着一个时代的进步。爷爷抽屉里就有不少这样的票证。

文章开门见山，要言不烦，通过议论直接点明了主题，这就使得全文的叙述有了灵魂。

我们再看议论用在大层次开头的例子：

顺境里有顺境的活法，逆境里有逆境的活法，诗意不是处境的花朵。我的舅爷爷，生了两个弱智的儿子，40多岁了还和学前儿童玩在一起。快80岁的舅爷爷，仍在田地里摸爬滚打。他成天乐哈哈，今天与小青年斗地主，明天和老干部打麻将。有人说他穷快活，他笑笑：“日子总会过去的。”最后，他死在了扑克场上。

当官有当官的烦恼，打工有打工的乐趣，诗意也不是身份的绿叶。邻居阿根叔远在苏州的一个建筑工地上打工，整天与泥土和砖瓦打交道。他每天萝卜干就老米饭，省吃俭用，却用300元钱给留守的妻子买了一只手机，专门用来星期六晚上短信传情。有人笑他，何苦呢，300元钱不如用来改善伙食。他笑笑：“你

不懂生活。”

这是《诗意生活》里的两个片断，一个片断讲述一个故事，每段第一句为议论，分别概括各段的中心，领起叙述的内容。有了这样的议论，文章的思路更清晰了。

二、先叙后议

即总结式叙述结合，议论用在文章的结尾或层次转换处，起着总结全文、深化主题、画龙点睛、启迪思维等作用。

考场作文《生命的感悟》写自己对人们随地吐痰、乱扔烟蒂等行为极度不满，进而产生了对人类失去信心的心理，后来一次经历让他改变了认识。

请看最后两段文字：

我拿起望远镜，俯视着海滩。天啊，我又看到了最不想看的画面！一个中年男子把一个空瓶向大海掷去，空瓶又被海浪给打回来了。然而又一个画面地却扣住了我的心弦，那中年人旁边，一个七八岁的小女孩把瓶子拾了回来，不等那中年人再夺过去，便一路小跑把空瓶扔到了附近的拉圾筒。她回到中年人身旁，似乎在说着什么，中年男子抓抓头，轻轻地拍了拍她的肩头，咧嘴一笑。我的心被触动了，我忽然发现美就在身边，同时也发现了自己心理的狭隘和灰暗。

美德是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活，又融入生活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。

这是议论用在文章结尾处的例子。全文通篇是叙述和描写，最后一段议论言简意赅，有了这样的议论，叙述和描写的意义立刻显露出来，文章的主题得到了彰显和强化。

再看议论用在层次转换处的例子。考场作文《妈妈的手》写了三件事：我被小狗咬伤，妈妈抚摩着我的头，鼓励我要坚强；考试考砸了，我感到无脸见人，妈妈拉着我的手，和我谈心到天亮；去商场买东西，售货员把十元当一元给了我，我心安理得地接受了，妈妈知道后打了我。文章在每一个故事叙述之后都有一段议论：

妈妈的手，抚平了我深深的伤痛；妈妈是幸福的港湾，给我温暖，给我甜蜜，有了这样的母亲，我会永不孤单。

……

妈妈的手，擦干了我苦苦的泪水；妈妈是我的人生加油站，给我信心，给我力量，有了这样的母亲，我会永不退缩。

……

妈妈的手，矫正了我出轨的灵魂；妈妈是我人生方向盘，为我护航，为我掌舵，有了这样的母亲，我会永远行驶在安全的航线上。

有了这样的议论，不仅点明了三个故事各有侧重的意义，而且将各自独立的故事联成整体，使文章珠联璧合，浑然一体。

三、边叙边议

即包容式叙议结合，或边叙述事实，边进行议论，或带着强烈的感情倾向和明显的思想观点来叙述事实，叙述中有议论，议论和叙述高度融合，难舍难分。

请看习作《人生的追求》中的一个段落：

在数千年的历史长河中，中华民族之所以屡遭挫折而不衰，屡遭磨难而不竭，反而愈加昌盛，一步步走向繁荣，正是因为有无数忧国忧民的炎黄子孙，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为精神支柱，勇往直前，前赴后继，为国家的生存而历尽艰辛。大禹治水，三过家门而不入，因为他心中挂记着人民的安危；卫青、霍去病转战边塞，击败匈奴血染疆场，因为他们想着国家的安危；岳飞、文天祥、戚继光在民族敌人面前表现出气壮山河、威武不屈、视死如归的英雄气概，因为他们以天下为己任。

这是一个叙述和议论高度融合的例子。全段共两句话，第一句为议论，第二句则是一个因果复句组成的排比句，既是叙述，又是议论，叙述中有议论，议论中有叙述，叙述和议论同株。全段重说理而轻叙述，整个段落一气呵成，自然得体，于严密的论证中显示出一种气势，颇有力量。

再看习作《思考出辉煌》的一个段落：

袁隆平从1964年开始研究杂交水稻，1973年实现三系配套，1974年育成第一个杂交水稻强优组合南优2号，1975年研制成功杂交水稻种植技术，从而为大面积推广杂交水稻奠定了基础。我们敬佩袁隆平先生，他的时时思考，天天探索，堪为我们后辈的楷模。当他还是一个默默无闻的乡村教师时，就敢于做着颠覆世界权威的思考；当他名满天下的时候，依然专注于田间，全心全意地进行科学的探索。他的思考和探索不仅使中国人填饱了肚子，也帮助世界大多数人摆脱了饥饿。思考，为他赢得了无数荣誉；探索，

为他带来精彩人生。

十分明显，这一文段何处是叙述，何处是议论，实在难以区分。在这里，没有纯粹的叙述，也没有纯粹的议论，述例和议例两者融为一体，互相渗透。作者带着高度赞赏的语气叙述袁隆平的事迹，将叙事、议论、抒情融为一体，形成了论据和论点的高度融合，省去了行文上的衔接和照应。

【病例诊治】

一、油水分离叙议脱节。

○病例呈现

我无法忘记这些场景：朱自清《背影》中父亲蹒跚地爬上月台，只为给儿子买桔子的朴实的情景；老百姓目送人民的好书记焦裕禄去看病时默默地祝福的画面；乡下老人送读大学的孙女赴远方时两人为互让10元钱争来扯去的镜头，偶遇的朋友之间的含泪挥手的那一动作，恋人分别时依依不舍的神情……

毕竟，时代的站台，已缩短了远方与远方的距离，心与心的距离。面对离别，许多人已走出柳永“杨柳岸晓风残月”的冷艳，已走出了荆珂“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲怆，已走出了郑谷“君向潇湘我向秦”的惆怅，于是我们便有了观望世界的心，便有了走向世界的脚步。

——《情满心头》○升格文展

我无法忘记这些场景：朱自清《背影》中父亲蹒跚地爬上月台，只为给儿子买桔子的朴实的情景；老百姓目送人民的好书记焦裕禄去看病时默默地祝福的画面；乡下老人送读大学的孙女赴远方时两人为互让10元钱争来扯去的镜头，偶遇的朋友之间的含泪挥手的那一动作，恋人分别时依依不舍的神情……

这一幅幅告别的画面，一个个离别的场景，无不展示人们心灵深处的那份真诚，那份美好。我相信，这份真诚与美好，将化作浓绿的春草，绵延在每个人的心头……

——《情满心头》○对比点评

原文第二段议论性的文字不能说不美，但没有围绕第一段的叙事展开，叙议和议论脱节，油是油，水是水，再美的议论也只能割舍了。升格片断的议论紧扣第一段所叙场景展开，叙议结合得紧，水乳交融，形成了一个有机的整体。

二、思路混乱叙议不清

○病例呈现

看看我们自己吧。许多人为了一些鸡毛蒜皮的小事或者赢头小利，而和他人争吵，争个面红耳赤，甚至闹个鸡犬不宁，你死我活，结果呢，也许赢得了对方，却失去了整个世界。文天祥在敌人面前临危不惧，舍弃荣华富贵，赢得了后人的敬仰；而陶渊明不为五斗米折腰，放弃了高官厚禄，赢得了“采菊东篱下，悠然见南山”的那份潇洒与从容；毛泽东放弃去法国勤工俭学的机会，深入农村，摸索出一条农村包围城市的道路，迎来了中国人民的新生活……

——《心有大义天地宽》

○升格文展

中国历史上不乏懂得放弃的人。陶渊明不为五斗米折腰，放弃了高官厚禄，荣华富贵，赢得了“采菊东篱下，悠然见南山”的那份潇洒与从容；文天祥在敌人面前临危不惧，舍弃荣华富贵，赢得了后人的敬仰；毛泽东放弃去法国勤工俭学的机会，深入农村，摸索出一条农村包围城市的道路，迎来了中国人民的新生活……再看看我们自己。许多人为了一些鸡毛蒜皮的小事而和他人争吵，争个面红耳赤，甚至闹个鸡犬不宁，你死我活，结果呢，也许赢得了这件小事或这点小利，却在斤斤计较中失去了整个世界。看看前人的做法，再看看自己的行为，我们会不会感到汗颜呢？

——《心有大义天地宽》

○对比点评

一个论证段落，是由叙带出议，还是由议带出叙，怎样巧妙地引出，有序地阐述，动笔之前应该考虑清楚。原文内容丰富，事例典型，本可以成就精彩的文段，可因为条理不清，到底是看我们自己还是看前人，段意模糊。升格文先叙述前人事迹，然后对照现实展开议论，条理清楚，逻辑分明，段意也十分鲜明了。

三、有叙无议文旨不明

○病例呈现

当其他物理学家用修修补补的办法来维护漏洞百出的古典物理学大厦时，爱因斯坦冲破绝对时空的束缚，创立了相对论，推动了物理学的发展。

奥斯卡影后奥黛丽·赫本，发现自己无望成为首席舞蹈家，她毅然放弃舞蹈事业，当上戏剧演员，她获得了巨大的成功。

一个大学生，毕业后在一家企业当搬运工，天之骄子竟然“凤凰如鸡”，他郁郁寡欢。几次想到死。后来他想，就当自己没有读书，也是农民工吧。于是，任劳任怨，一年五年，从搬运工，到搬运主管，获

得领导的信任，提拔为副经理。

——《一转身处天地宽》○升格文展

当其他物理学家用修修补补的办法来维护漏洞百出的古典物理学大厦时，爱因斯坦冲破绝对时空的束缚，创立了相对论，推动了物理学的发展。奥斯卡影后奥黛丽·赫本，发现自己无望成为首席舞蹈家，她毅然放弃舞蹈事业，当上戏剧演员，她获得了巨大的成功。

科学和艺术上的两次漂亮转身造就了两位天才人物，彪炳显赫，光照千秋。

一个大学生，毕业后在一家企业当搬运工，天之骄子竟然“凤凰如鸡”，他郁郁寡欢。几次想到死。后来他想，就当自己没有读书，也是农民工吧。于是，任劳任怨，一年五年，从搬运工，到搬运主管，获得领导的信任，提拔为副经理。

一个落魄大学生的漂亮转身挽救了一条生命，拯救了一个灵魂，感人至深，可歌可泣！

——《一转身处天地宽》○对比点评

原文高度概括地引述三个事例，只有叙述，没有议论，文旨不甚明了。升格文对事例进行归并，并紧扣“转身”展开议论，有叙有议论，叙议结合，文意更显豁了。

【跟踪练习】

1、运用先叙后议法或先议后叙法，给下面的文段增加一个议论，使文意更加显豁，不超过100字。

有位老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师顿起责怪之意，想将小偷抓住，但是佛法的教诲令他放弃了这个念头。他脱下身上的长袍，静静地候在门外，小偷出来时，老禅师对小偷说：“你大老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送给你吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二天,当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道:“我终于送了一轮明月给他。”

2、下面是《珍惜曾经的拥有》一文的故事梗概，原文开篇以简短的议论引出故事，结尾再以简短的议论升华主题。请你揣摩文意，试写出开头和结尾的议论。

外婆待我很好，陪我玩，给我买好吃的，甚至为了我一个不合理的要求而拖着疲惫的身子东奔西跑，

可我却无动于衷。有一次，我吵着要吃德芙巧克力，附近没有超市，外婆便在街边买了棉花糖，哄我吃。可我全然不顾外婆的劝说，噘着嘴执意不肯吃，硬是将热腾腾的透着香气的棉花糖扔进了垃圾桶。如今，外婆已是八旬老人，重病在身，经常住院，我再也无法像往日那样和外婆一起快乐地生活，岁岁留给我的只是一段充满懊恼的回忆。

3、下面是《自立方能自强》一文中的一个片断，叙述后面的议论未能紧扣叙述进行，请加以修改。

人生当自立，自立方能自强。纵观古代豪杰之士，大多身受贫穷、孤独等百般折磨，亲人又往往没有能力帮助他们，这些从小就必须自立了。汉高祖刘邦亭长出身，家人皆恶其无能而不与其交，他靠自己独自拼而称王天下；成吉思汗父母被杀，只身流落在外而建立了一番帝业；朱无璋自幼无亲，浪迹天涯而后为明太祖。当今世界，就有许多国家十分重视自立教育。我们的邻居日本就有一项措施：将最小仅5岁、最大不过11岁的少年们送至一个野外营地，让他们从营地出发，穿越山林、河流到目的地集合，途中他们必须自食其力，独自处理一切事务，应对可能发生的情况。所以，古人说，少小不努力，老大徒伤悲。万丈高楼平地起，大树是从小树长成的，只有从基础抓起，从儿童抓起，我们才能长成参天大树。

附答案：

1、（先议后叙法）人心常常会跌入黑暗的沟渠，我们当时时选择明月照拂自己，免受夜暗的浸渍。

（先叙后议法）禅师选择的明月叫宽容，他让一个心存恶念的人重归善良；小偷选择的明月叫悔悟，他由一个步入邪道的人重归正直。心灵是黑白混居的奇妙世界，在夜暗袭来的时候，我们应当勇敢地选择明月，拒绝夜暗。

2（开头）在日常生活中，有时我们就好比瓶中的花朵，只顾欣赏自己，却未曾抬头看见阳光带给我们的温暖，也未曾低头注意到默默呵护着我们的茎、叶、根。我们常常是自私和不懂得珍惜的，尽情享受着快乐，却不曾想到为我们创造幸福的人们。

（结尾）亲情也好，友谊也好，快乐的时光也好，就像一件精致的工艺品，美丽却极易破碎。当你没有好好珍惜时，它会立刻破裂，即便修复，也难免留下令人心痛的裂痕。拥有时毫不在意，失去了才倍感珍贵，难道我们总要在追悔中忆起曾有的美好吗？

3、人生当自立，自立方能自强。纵观古代豪杰之士，大多身受贫穷、孤独等百般折磨，亲人又往往没有能力帮助他们，这些从小就必须自立了。汉高祖刘邦亭长出身，家人皆恶其无能而不与其交，他靠自己独自拼而称王天下；成吉思汗父母被杀，只身流落在外而建立了一番帝业；朱无璋自幼无亲，浪迹天涯而后为明太祖。当今世界，就有许多国家十分重视自立教育。我们的邻居日本就有一项措施：将最小仅5

岁、最大不过11岁的少年们送至一个野外营地，让他们从营地出发，穿越山林、河流到目的地集合，途中他们必须自食其力，独自处理一切事务，应对可能发生的情况。人生活在社会中，而社会总是充满竞争的，我们必须练就一身本领，靠自己的拼搏，才能在社会上求得一线生机。面对优胜劣汰的时代大潮，如果不尽早走出“温室”，学会自己掌舵远行，则终将被历史的大潮所湮没。