中医养生学-简单单选_2(精选试题)

中医养生学-简单单选

1、有机磷酸酯类中毒机理是：

A.持久抑制单胺氧化酶

B.直接激动M受体

C.持久抑制磷酸二酯酶

D.直接激动N受体

E.持久抑制胆碱酯酶

2、新斯的明最强的作用是：

A.膀胱逼尿肌兴奋

B.心脏抑制

C.骨骼肌兴奋

D.胃肠平滑肌兴奋

E.腺体分泌增加

3、毒扁豆碱用于去神经的眼效应是：

A.瞳孔无变化

B.瞳孔缩小

C.调节麻痹产生的

D.眼压升高

E.瞳孔散大

4、毒扁豆碱的缩瞳作用是由于：

A.兴奋睫状肌，松弛悬韧带

B.降低眼内压

C.抑制虹膜括约肌的胆碱酯酶

D.直接兴奋虹膜括约肌的M受体

E.兴奋虹膜辐射肌的α受体

5、采用胆碱酯酶复活药解救有机磷酸酯类药物中毒的特点是：

A.能使”老化”的胆碱酯酶复活

B.对M样症状效果好，对N样症状有效

C.对N样症状效果好，对M样症状效差

D.对敌百虫、敌敌畏中毒的解救效果好

E.不能解除对硫磷中毒出现的肌束震颤

6、阿托品治疗有机磷酸酯类中毒不能缓解的症状是：

A.支气管痉挛

B.支气管及唾液分泌

C.呼吸困难

D.骨骼肌震颤

E.胃肠平滑肌痉挛

7、有机磷酸酯类中毒者反复大剂量注射阿托品后，原中毒症状缓解或消失，但又出现兴奋、心悸、瞳孔扩大、视近物模糊、排尿困难等症状，此时应采用：

A.山莨菪碱对抗新，出现的症状

B.以上都不是

C.东莨菪碱以缓解新出现的症状

D.继续应用阿托品可缓解新出现的症状

E.毛果芸香碱对抗新出现的症状

8、碘解磷定解救有机磷酸酯类中毒的主要机理是：

A.直接激活胆碱酯酶

B.阻断M受体

C.促进胆碱酯酶的生成

D.生成磷酰化胆碱酯酶

E.生成磷酰化碘解磷定

9、有机磷酸酯类中毒出现M样作用的原因是：

A.胆碱能神经递质释放增加

B.胆碱能神经递质水解减少

C.胆碱能神经递质合成增加

D.直接激动M受体

E.M胆碱受体敏感性增加

10、具有降低眼内压作用，临床可用于治疗青光眼的药物是：

A.毒扁豆碱

B.间羟胺

C.去氧肾上腺素

D.后马托品

E.东莨菪碱

11、用新斯的明治疗重症肌无力，产生胆碱能危象：

A.应该用中枢兴奋药对抗

B.表示药量过大，应减量或停药

C.应该用阿托品对抗

D.应该用琥珀胆碱对抗

E.表示药量不够，应增加药量

12、胆碱酯酶复活剂分子结构中主要功能基团是：

A.羟基

B.甲基

C.羧基

D.疏基

E.肟基

13、新斯的明与胆碱酯酶复合物裂解生成：

A.乙酰化胆碱酯酶

B.二甲胺基甲酰化新斯的明

C.二甲胺基甲酸

D.二甲胺基甲酰化胆碱酯酶

E.3-羟苯三甲酸

14、去神经的骨骼肌对下列何药有兴奋作用：

A.毒扁豆碱

B.阿托品

C.新斯的明

D.山莨菪碱

E.毛果芸香碱

15、治疗重症肌无力，应首选：

A.阿托品

B.琥珀胆碱

C.毒扁豆碱

D.毛果芸香碱

E.新斯的明

16、新斯的明的作用原理是：

A.直接作用于M受体

B.抑制递质转化

C.抑制递质的生物合成

D.抑制递质贮存

E.抑制递质转运

17、洋金花中药麻醉过量时可用下列何药解救：

A.阿托品

B.解磷定(PAM)

C.尼可刹米

D.麻黄碱

E.毒扁豆碱

18、有机磷酸酯类中毒症状中，不属M样症状的是：

A.瞳孔缩小

B.肌束震颤

C.流涎流泪流汗

D.小便失禁

E.腹痛腹泻

《中医养生学》论文

《中医养生学》论文 1,谈谈对中医养生学的认识中医养生学，是研究和阐释人类生命发生发展规律，预防疾病，增强体质，益寿延年基础理论、方法的一门实用学科。养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。养生（又称摄生、道生）一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则。加形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，使养生活动有章可循、有法可依。中医养生学说来源于中国古代道家的哲学思想——法于自然，返朴归真。道教鼻祖老子所言“人法地，地法天，天法道，道法自然”中之道，乃老子思想体系的核心。《道德经》云：“一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气认为和。” 《淮南子·原道》云：“道生一，一生二”，这里“一”指宇宙间气的总称，“二”即指阴阳。《内经》云“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”、“阴阳者，天地之道也。” 《妙真经》云：“人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。故养生者，慎勿失道；为道者，慎勿失生，使道与生相守，生与道相保。”“道”相当于现代哲学术语中的“自然法”或“自然规律”。它说明宇宙万物的演变，包含有朴素的辩证法思想。所以必须循道。人类进化是在顺应自然，改造自然中才懂得循道，而且将养生与循道，两者应如何“相守”与“相保”，相互联系，相互为用，二者不可偏废的道理，早就告诫世人。最早的中医典籍《黄帝内经》记载：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，超居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去；今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这就是古人的养生法则。

中医养生学发展简史

第四节学习的方法和要求学习中医养生学，要有明确的学习目的，即继承祖国医药学遗产，发展独具特色的预防保健科学，以便更好地为人类保健事业服务。学习养生学时，要以辨证唯物主义为指导思想，树立整体观念，全面掌握，不可偏废，本着理论联系实践的原则，按照循序渐进的规律，采用授课和自学自练相结合的方法。要深入理解、掌握本门课程的基本理论、基本知识。本学科的基本理论知识包括的各种养生流派，各有特点，内容范围很广，因此对各个流派要有一个基本了解，特别要掌握其养生理论要点，从而较全面了解中医养生学的理论体系和特点，加深对本学科的学习和理解。对于传统养生方法的学习，不仅要全面掌握其养生机理、适用范围、注意事项，还要结合其他相关学科的学习，较熟练地掌握动作要领和技能。养生学的基本着眼点在于指导人们的生活实践，提高健康水平。因此，要学以致用，身体力行，指导自己的和他人的养生保健实践活动。第二章中医养生学发展简史中医养生学的形成和发展经历了漫长的岁月，历代养生家、医家和广大劳动人民通过长期的防病保健的实践，不断丰富和发展了摄生保健的内容，逐步形成了一套较为完整的理论体系和系统的养生方法，对中华民族的繁衍生息做出了卓越贡献，并在世界范围内产生了深刻的影响。为了使中医养生学能够得到更好地继承和发扬，有必要对其学术渊源、理论特点及形成发展历史有个大概的了解。兹简要介绍如下。第一节上古时期我们伟大的祖国，是个历史悠久的文明古国，如果从原始群居的猿人算起，已经历了近两百万年的漫长过程。到公元前二十一世纪的夏代，即第一个奴隶制王朝建立以前，大概可分为原始群、母系氏族公社、父系氏族公社等几个历史阶段。在这个时期内，为了生存和发展，我们的祖先在与大自然斗争的过程中，逐渐地认识了自然界，并通过自己的劳动，努力创造条件，以适应自然、改造自然，维持自己的生存与种族发展。他们懂得了创造简单工具去寻觅、猎取食物以充饥；择居处、筑巢穴以避风寒、防野兽；存火种以照明、御寒、熟食；以及用语言、舞蹈等方式传递信息，表达感情等。

第十章中医养生学基础知识 (单选题)重点

第十章中医养生学基础知识（单选题） 1. 中医认为正确的四季养生是： A.春秋养阳 B.夏季养阴 C.秋冬养阳 D.春秋养阴 E.春夏养阳 2. 中药的“五味”指： A.寒热温凉平 B.辛甘酸苦咸 C.喜怒悲恐惊 D.相需相使相畏相杀相恶 E.以上均不是 3. 根据中医理论五味适量有益五脏，适量的苦味食品有益于： A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾 4. “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿并，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自： A.《吕氏春秋尽数》 B.《黄帝内经素问》 C.《伤寒论》 D.《千金要方》 5. 一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，下列事物具有阳性属性的是： A.静的、不括跃、柔和 B.抑制、消极、晦暗、 C.动、刚强、活跃、兴奋、积极 D.有形的、物质的、下降的、 E.在内的、重的、冷的、减少、肉体晚点试试，晚上或者明天 6、有关形神合一不正确的是（） A.因神以形为物质基础，故应先养形 B.守神全形 C.保形全神 D.形神共养 7、中医养生学是中医学的学科分支，它是在中医理论指导下，（）中医的养生保健思想和原则，（）中医的方法手段，（）预防疾病、保障和促进人体健康的一门学科。 A.运用、研究、完成 B.运用、施行、实现 C.研究、运用、实现 D.研究、施行、达到

8、中医养生学是中医学的学科分支，它是在中医理论指导下，研究中医的养生保健（），运用中医的（），实现预防疾病、（）人体健康的一门学科。 A.思想、方法、保障 B.思想原则、方法、保障 C.思想原则、方法手段、保障 D.思想原则、方法手段、保障促进 9、阴阳就成为中国古代认识和阐释天地万物（）的一对哲学范畴。 A.发生 B.发展 C.变化 D.以上都是 10、只有（）的事物或现象，才能根据各自属性的不同而分别归属于阴和阳。 A.对立 B.关联 C.A和B D.A或B 11、（）是指事物的总体属性在一定的条件下可以向其相反的方向转化，即属阴的事物可以转化为属阳的事物，属阳的事物也可以转化为属阴的事物。 A.阴阳消长 B.阴阳转化 C.阴阳对立制约 D.阴阳互根互用 12、经络是经脉和络脉的总称，是人体（）的通道。 A.运行气血 B.联络脏腑形体官窍 C.沟通上下内外 D.以上都是 13、经脉是经络系统的主干，包括（）经脉、奇经（）脉和（）经别三大类。 A.8、8、12 B.8、12、8 C.12、8、8 D.12、8、12 14、十二经别是十二经脉（）的正经，它们分别起于四肢，循行于体内，联系脏腑，上出颈项浅部。十二经脉不仅可以加强十二经脉中相为表里的两经之间的联系，而且因其联系了某些正经未循行到的器官与形体部位，从而补充了

中医学基础理论试题及答案

中医学基础理论试题及答案第一部分(客观题，共40分) 一、单项选择题(每小题1分，共30分) 1.根据十二经脉流注次序，手少阳经应流注至 A.手厥阴经 B.足少阳经 C.足厥阴经 D.手少阴经 2.下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是 A.寒与热 B.上与下 C.动与静 D.邪与正 3.按五行相生相克的规律，以下哪一条是错误的? A.木为水之子 B.水为火之所不胜 C.火为土之母 D.金为木之所胜 4.《素问·五脏别论》称为“满而不能实”者是指 A.五脏 B.六腑 C.奇恒之腑 D.脏腑 5.以下哪种说法是错误的? A.肺主气，司呼吸 B.肺主升清 C.肺主通调水道 D.肺主治节 6.脾统血的含义是 A.脾有推动血液在经脉中流行的作用 B.脾有调节经脉中血流量的作用 C.脾有统摄血液在经脉中运行的作用 D.脾有贮藏血液的作用 7.对机体各脏腑组织起着推动温煦作用的主要是

A.心阳 B.肺气 C.脾气 D.肾阳 8.下列不属于奇恒之腑的是 A.脉 B.筋 C.髓 D.骨 9.干咳少痰，或痰液胶粘难咯，多因感受哪种病邪? A.风邪 B.寒邪 C.暑邪 D.燥邪 10.下列属于“用寒远寒”治法的是 A.阴盛慎用寒药 B.阳虚慎用寒药 C.冬季慎用寒药 D.假寒慎用寒药 11.能产生天癸的物质是 A.水谷精微 B.肾精 C.冲任气血 D.命门之火 12.五行中土的特性是 A.生发、柔和 B.阳热、上炎 C.长养、化育 D.清静、收杀 13.膀胱贮存和排泄小便，主要依赖于 A.肝的疏泄作用 B.肺的宣发肃降作用 C.膀胱的气化作用 D.肾的气化作用 14.气的上升运动太过，称为 A.气滞 B.气逆 C.气不降 D.气脱 15.分布于面颊部的经脉是 A.足阳明胃经 B.足少阳胆经 C.手少阳三焦经 D.手太阳小肠经

中医养生学

中医养生学第一章绪论第一节中医养生学的概念第二节中医养生学的性质和特点第三节中医养生学的地位和任务第四节学习的方法和要求第一章绪论第一节中医养生学的概念 1、养生 2、中医养生学 3、“养生之道” 4、养生法分类 5、养生原则 1、养生(保养身体) 养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。 2、中医养生学

中医养生学是在中医理论的指导下，研究中国传统的保养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并运用这种理论和方法指导人们保健活动的科学。 3、“养生之道” 自古以来，人们把养生的理论和方法叫做“养生之道”。 4、养生法分类道家养生儒家养生医家养生释家(佛家)养生武术家养生 5、养生原则形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等第二节中医养生学的性质和特点独特的理论体系和谐适度的宗旨综合、辨证的调摄

适应范围广泛独特的理论体系 “天人相应”、“形神合一”的整体观念精、气、神作为养生保健的核心和谐适度的宗旨养生保健一个突出的特点，就是和谐适度。节制饮食、节欲保精、睡眠适度、形劳而不倦等。综合、辨证的调摄历代养生家都主张养生要因人、因时、因地制宜，全面配合。适应范围广泛养生保健实可与每个人的一生相始终。人生自童年开始，直至老年，每个年龄阶段都存在着养生的内容。第三节中医养生学的地位和任务中医养生学将在今后人类防病保健事业中占有重要地位。中医养生学的基本任务有三个方面一是继承传统养生理论和方法。二是结合现代科学手段，探讨其实质。三是创立新理论，新方法，进行更大范围的推广。

中医养生学的基本理论

中医养生学的基本理论第一节生命生命是具有生长、发育活力，并按自然规律发展变化的过程。“生、长、壮、老、已”，是人类生命的自然规律。探索生命的规律，对于中医养生学来说，有着极为深远的意义。一、生命的起源《内经》认为，生命物质是宇宙中的“太虚元气”，在天、地、日、月、水、火相互作用下，由无生命的物质演变化生出来的。天地之间所以有品类无限多样的物种，都是物质自己的运动和变化，在时间进行中形成的。《素问·天元纪大论》所说：“太虚廖廓，肇基化元……生生化化，品物咸章”，就是这个意思。人是最高等的动物，但也不过是“物之一种”，是从万物群生中分化出来的。所以《素问·宝命全记沦》说：“人以天地之气生，四时之法成”。 “人以天地之气生”，是说人类生命的起源，源于天地日月，其中主要源于太阳的火和地球的水。太阳是生命能量的源泉，地球的水（凡其所溶解的各种营养物质）是生命形质的原料。有生命的万物必须依靠天上的太阳和地上的水才能生存，人类当然也不例外。 “四时之法成”，是说人类还要适应四时阴阳变化的规律才能发育成长。因为人生天地之间，自然界中的一切运动变化、

必然会直持或间接地对人体的内环境产生影响，而人体的内环境的平衡协调和人体外界环境的整体统一，是人体得以生存的基础。在正常情况下，通过人体内部的调节可使内环境与外界自然环境为变化相适应，保持正常的生理功能。如果人的活动违反自然变化的规律，或外界自然环境发生反常的剧变，而人体的调节功能又不能适应时，人体内、外环境的相对平衡都会遭到破坏而产生疾病。这说明“适者生存”，仍是生物界不可逾越的客观规律。人类只有认识自然，才能更好地适应自然，改造自然，成为自然的主人。二、生命的运动形式《庄子·知北游》说：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”。这就是说，生命活动是自然界最根本的物质-—气的聚、散、离、合运动的结果，生命是物质运动的形式。活着的人体，是一个运动变化着的人体。《素问·六微旨大论》进一步指出物质运动的基本形式是“升降出入”，“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危，故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏，是以升降出入，无器不有”。这就说明，只有运动，才能化生万物，宇宙间的一切吻质，尽管有大小和生存的时间长短不同，但运动是一致的。升降出入运动，是人体气化功能的基本形式，也是脏腑经络、阴阳气血矛盾的基本过程。因此，在生理上人体脏腑经络的功能活动无不依赖于气机的升降出入，如肺的宣发与肃降，

甘肃省养老服务条例

甘肃省养老服务条例（2020年4月1日甘肃省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过）目录第一章总则第二章规划和建设第三章居家社区养老服务第四章机构养老服务第五章医养结合第六章养老服务人才第七章扶持保障第八章监管服务第九章法律责任第十章附则第一章总则第一条为了应对人口老龄化，规范养老服务工作，维护老年人合法权益，促进养老服务事业健康发展，根据《中华人民共和国老年人权益保障法》等法律、行政法规，结合本省实际，制定本条例。第二条本条例适用于本省行政区域内的养老服务及其监督管理工作。本条例所称养老服务，是指在家庭成员承担赡养、扶养义务的基础上，由政府和社会为老年人提供的生活照料、家政服务、医疗保健、康复护理、精神慰藉、文体娱乐、紧急救援、临终关怀等服务。第三条养老服务事业发展应当与经济社会发展水平相适应，遵循政府主导、社会参与、市场运作、统筹发展、保障基本、适度普惠的原则。第四条县级以上人民政府应当将发展养老服务事业纳入本地区国民经济和社会发展规划，制定养老服务专项规划，建立健全居家社区机构相协调、医养康养相结合的养老服务体系，保障养老服务事业发展经费，推动养老服务体制改革，激发各类服务主体活力，促进养

老服务事业健康发展。乡镇人民政府、街道办事处负责本辖区内的养老服务工作。第五条县级以上人民政府民政部门主管本行政区域内的养老服务工作。县级以上人民政府卫生健康部门负责统筹推进医养结合和老年人健康服务工作；县级以上人民政府发展改革、教育、财政、人社、自然资源、住建、应急管理、市场监管、文化和旅游、医疗保障等部门按照各自职责，做好养老服务相关工作。第六条鼓励支持公民、法人和其他组织以各种形式提供、参与或者支持养老服务。工会、共青团、妇女联合会等人民团体和养老服务行业协会、慈善组织、志愿服务组织等社会组织，根据职责或者章程积极参与养老服务工作。村民委员会、居民委员会发挥基层群众性自治组织的功能和优势，协助做好养老服务工作。第七条社会各界应当践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族传统美德，广泛开展敬老、养老、助老宣传教育活动，树立尊重、关心、帮助老年人的社会风尚。广播、电视、报刊、网络等媒体应当加强对养老服务的公益宣传。第八条县级以上人民政府按照规定对在养老服务中作出显著成绩的单位和个人，给予表彰奖励。第二章规划和建设第九条县级以上人民政府在编制国土空间总体规划和详细规划时，应当按照国家和本省相关标准分区分级规划养老服务设施用地。第十条新建城区和新建住宅区应当按照规划要求和建设标准，配套建设养老服务设施，并与建设项目同步规划、同步建设、同步验收、同步交付。养老服务设施竣工验收时，建设单位应当征求所在地民政部门意见。旧城区和已建成的住宅区无养老服务设施或者养老服务设施未达到建设规划标准的，应当通过新建、改建、购置、置换、租赁等方式进行配置。养老服务设施建设应当符合无障碍设施工程建设标准和规定要求。第十一条县级以上人民政府应当将农村养老服务设施建设纳入乡村振兴战略规划，以适应农村老年人养老服务的需求。

中医养生学的复习资料

1.中医养生学，以中医理论为指导，扎根于祖国传统文化，具有人文精神，主要来源于人民群众的实践总结以及探索。 2.中医养生学的基本原则：一、协调脏腑；二、畅通经络；三、清静养神；四、节欲葆精；五、调息养气；六、综合调养；七、持之以恒 3.养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。 4.养生（又称摄生、道生）一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。 5.中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。 6.中医养生学的基本思想是强身防病，强调正气作用，防微杜渐治未病；把握生命和健康的整体观念及辨证思想；重视心理因素，贯穿始终；把人类、社会和环境联系起来，去理解和对待人体的健康和疾病。 7.《黄帝内经》提倡“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”奠定了中医学基础，也奠定了中医养生学基础。 8.道家养生思想：“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”及动形达郁的主张，对中医养生保健有很大影响和促进。道教所行养生之术很多，如外丹、内丹、服气、胎息、吐纳、服饵、辟谷、存思、导引、行蹻、动功等儒家养生思想：1、强调精神调摄；2、注意身体护养“寝处不适，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之”；3、倡导饮食卫生“食不厌精，脍不厌细” 佛家养生思想多戒律，如五戒、十戒、普萨戒等。对酒、色、食、财等诸方面欲念的节制和约束，以使人专心修禅，提高道德品质的修养。充实了养生学中“养神”、“固精、“节欲”等方面内容《内经》总结了先秦时期医药学的丰富的实践经验，先秦道家、儒家、杂家的养生思想为《内经》养生理论的形成做出了重要贡献。而《内经》则是集先秦诸子理论及医药学实践之大成，为中医养生学的形成奠定了理论基础。9.夏商时期，人们已经有洗脸、洗手、洗脚等习惯。周代，定期沐浴已成了人们的生活习惯。商代甲骨文中，出现“酒” 10.导引、气功、按摩共同成为动形养生的三大支柱。 11.华佗模仿虎、鹰、熊、狼、鸟五种动物动作的导引法，称之为”五禽戏”。 12.生命活动是自然界最根本的物质-—气的聚、散、离、合运动的结果，生命是物质运动的形式。升降出入运动，是人体气化功能的基本形式，也是脏腑经络、阴阳气血矛盾的基本过程。 13.天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。寿命是指从出生经过发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间，通常以年龄作为衡量寿命长短的尺度。 14.一个健康无病，没有衰老的人，应该具备下列生理特征：眼睛有神、呼吸微徐、二便正常、脉象缓匀、形体壮实、面色红润、牙齿坚固、双耳聪敏、腰腿灵便、声音宏亮、须发润泽、食欲正常。 15.衰老可分为两类，即生理性衰老及病理性衰老。早衰的原因：社会因素；自然环境；遗传因素；七情太过；劳逸失度。 16.形神合一所谓形，指形体，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等组织器官是物质基础；所谓神，是指情志、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的全部外在表现，是功能作用。 17.中医养生学的养生方法很多，但从本质上看，归纳起来，不外“养神”与“养形”两大部分，即所谓“守神全形”和“保形全神”。（一）守神全形：①清静养神；②四气调神③气功练神：通过调身、调心、调息三个主要环节，对神志、脏腑进行自我锻炼。 ④节欲养神；⑤修性怡神。保养精、气、神的根本，在于护养脾肾。在生理上，脾肾二脏关系极为密切，先天生后天，后天充先天。肾之精气主宰人体生命活动的全部过程。脾胃为“后天之本”，“气血生化之源”，故脾胃强弱是决定人之寿夭的重要因素。 18.南方多湿热，人体腠理多疏松；北方多燥寒，人体腠理多致密。 19.中药材的“性”、“味”,四性：即寒、凉、热、温四种药性，寒热偏向不明显的为平性;五味：即辛、酸、甘、苦、咸五种药材滋味，另还有淡味. 20.药物性寒凉能清热泻火，性温热能温阳散寒。

中医养生学的基本原则

中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。2008年6月7日，中医养生经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。以下是520作文网为大家带来的关于中医养生学的基本原则，以供大家参考! 中医养生学的基本原则为了便于掌握，中医养生学的理论，有必要予以总结和归纳，提出若干基本原则，用以指导养生实践。事实上，千百年来所产生的诸多形式的养生方法，正是遵循了这些基本原则。养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。养生(又称摄生、道生)一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。

中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。自古以来，人们把养生的理论和方法叫做“养生之道”。例如《素问·上古天真论》说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。此处的“道”，就是养生之道。能否健康长寿，不仅在于能否懂得养生之道，而更为重要的是能否把养生之道贯彻应用到日常生活中去。历代养生家由于各自的实践和体会不同，他们的养生之道在静神、动形、固精、调气、食养及药饵等方面各有侧重，各有所长。从学术流派来看，又有道家养生、儒家养生、医家养生、释家养生和武术家养生之分，他们都从不同角度阐述了养生理论和方法，丰富了养生学的内容。在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则。加形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，使养生活动有章可循、有法可依。例如，饮食养生强调食养、食节、食忌、食禁等;药物保健则注意药养、药治、药忌、药禁等;传统的运动养生更是功种繁多，如动功有太极拳、八段锦、易筋经、五离戏、保健功等，静功有放松功、内养功、强壮功、意气功、真气运行法等;动静结合功有空劲功、形神桩等，无论选学那种功法，只要练功得法，持之以恒，都可收到健身防病、益寿延年之效。针灸、按摩、推拿、拔火罐等，亦都方便易行，效果

中医学理论基础第一周作业

第一章中医基础理论的产生和发展一、单选题： 1.第一部成功运用辨证论治的专著是（ D ）。 A.金匮要略 B.黄帝内经 C.难经 D.伤寒论 2.医学衷中参西录的作者是（ B ） A.恽铁樵 B.张锡纯 C.朱沛文 D.唐宗海 3.中医学整体观念的内涵是（ A ）。 A.人体是一个整体，人与自然、社会也是一个统一体 B.人体是一个有机整体 C.自然界是一个整体 D.五脏六腑是一个整体 4.中医学理论体系的指导思想是（ C ）。 A.气学理论 B.阴阳学说 C.整体观念 D.辨证论治 5.自然界用来区分阴阳属性的最主要标志是（ C ）。 A.内与外 B.明与暗 C.水与火 D.上与下 6.言人身脏腑之阴阳，则心为（ C ）。 A.阳中之阴 B.阴中之至阴 C.阳中之阳 D.阴中之阳 7.五行学说中木的特性（ C ）。 A.炎上 B.稼穑 C.曲直 D.从革 8.下列除哪项外，均属五行之土（ C ）。 A.五脏之脾 B.六腑之胃 C.五志之喜 D.五气之湿 9.证概念确切表述是（ D ）。 A.疾病的名称 B.疾病过程中出现的症状 C.疾病过程中出现的体征 D.疾病过程中某一阶段的病理概括 10.阳病治阴的治法适用于（ C ）。 A.实热证 B.实寒证 C. 虚热证 D.虚寒证 11.五脏之气旺于长夏的是（ B ）。 A肝 B.脾 C.心 D.肺 12.中医学的珍疗特点是（ A ）。 A.辩证论治 B.异病同治 C.同病异治 D.审因论治 13.自然界用来区分阴阳属性的最主要标志是（ C ）。 A.内与外 B.明与暗 C.水与火 D.上与下 14.属于阴中之阴的时间是（ D ）。 A上午 B.下午 C.后半夜 D.前半夜 15.肝旺影响脾健运（ C ）。 A抑木扶土 B.土壅木郁 C.木旺乘土 D.木不疏土二、多选题： 1.明清时期对命门学说的形成贡献较大的医家有（BD ）。 A.王清任 B.张介宾 C.吴又可 D.赵献可 2. 明清时期对温病学的发展做出重大贡献的医家有（ABD ）。 A. 吴又可 B.叶天士 C.傅青主 D.王孟英 3.中医学的基础特点是（BC ）。 A.唯物观 B.整体观念 C.辨证论治 D.三焦辩证 4.整体观念的基本内容是（ACD ）。 A.人体内部的统一性 B.自然界事物的协调性 C.人与自然的统一性 D.人体局部与整体的统一性

1【中医学基础)习题及答案

《中医学基础》试题一、单项选择题（在四个备选答案中选出一个正确的答案，并将序号填在括号内。） 1. 中医学的基本特点是（） A．整体观念和阴阳五行 B．四诊八纲和辨证论治 C．同病异治和异病同治 D．整体观念和辨证论治 2. 中医学“证”的概念是（） A．疾病的症状与体征 B．对疾病症状与体征的调查过程 C．对疾病症状与体征的分析过程 D．疾病发展过程中某一阶段的病理概括3．属于“阳中之阳”的时间是（）A．上午 B．中午 C．下午 D．前半夜 4. 下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（） A.寒与热 B.上与下 C.动与静 D.邪与正 5．五行中具有“润下”特性的是（）A．木 B．火 C．土 D．水 6. 五行中，火的特性是（） A.曲直 B.炎上 C.润下 D.从革 7．五行中，木的特性是（） A. 润下 B. 稼穑 C. 炎上 D. 曲直 8.五脏生理功能的特点是: （） A.传化物而不藏, 实而不能满 B.藏精气而不泻, 实而不能满 C .藏精气而不泻,满而不能实 D.传化物而不藏, 满而不能实 9.六腑生理功能的特点是: （） A.传化物而不藏, 实而不能满 B. 藏精气而不泻, 实而不能满 C .传化物而不藏,满而不能实 D . 藏精气而不泻, 满而不能实 10. 具有运化水液功能的脏腑是（） A. 脾 B. 三焦 C. 肝 D. 肾 11. 藏神的是 ( ) A.心 B.肝 C.脾 D.肺 12. 主统血的是 ( ) A.心 B.肝 C.脾 D.肺 13. 与脾关系密切的是 ( ) A.喜 B.怒 C.思 D.忧 14. “在窍为目”的是 ( ) A.肝 B.心 C.脾 D.肺 15. “受盛之官”指 ( ) A.胆 B.胃 C.小肠 D.大肠 16. “血府”指 ( ) A.脑 B.髓 C.骨 D.脉 17. 朝百脉的是 ( ) A.心 B.肝 C.脾 D.肺 18.“精血同源”指的是 ( ) A.心肺关系 B.肺肝关系 C.肝脾关系 D.肝肾关系

中医养生学教学大纲

三山区老年大学《中医保健》课程教学大纲课程中文名称：中医保健学时：16节课程性质：选修课面向对象：中老年考核方式：实操一、培训目标【中医养生学】深入理解、掌握养生的概念和理论框架，能够对各个养生理论模块的概念熟练掌握，并在能够联系生活中实践，熟悉中医基本理论，掌握两种以上基本中医诊法，熟练掌握四种中医适宜技术。二、培训学时中医保健：理论+实训各16节三、教学方法以PPT课堂讲授为主，课上实际操作为辅。四、考核以实操考核为主。五、课程内容及学时分配第一部分中医与养生基本理论 [教学目的与要求] ●掌握中医学的哲学基础和主要思维方法。 ●掌握藏象、经络等在治未病中应用的理论要点。 [内容] 一、中医基本理论（1）健康与亚健康的概念与本质（2）阴阳学说、五行学说及其在医学上的应用（3）脏腑学说及其辨证（五脏、六腑、奇恒之腑、脏腑之间的关系、脏腑关系图）（4）疾病的产生（病因学说）与常见的亚健康状态（5）经络（经络学说、十二经、经络与人体脏腑组织器官的关系、经络学说在医学上的应用）二、中医养生基本理论（1）一个关键——养肾在生命中的重要性（2）两个基本点——“治未病”与“中医养生保健” （3）三个要素——养规律、养心态、养习惯。（4）四个基本方法——环境养生、情志养生、饮食养生、劳逸养生。

第二部分中医养生基本技能 [教学目的与要求] ●熟悉中医常用养生基本技能 ●掌握中医常用养生基本技能的适应症及其注意事项[内容] （1）经络及腧穴定位（2）针灸基础理论（3）推拿按摩基础理论及手法（4）拔罐基础理论及手法（5）刮痧基础理论及手法（6）熏蒸基础理论及手法（7）浸泡基础理论及手法第三部分中医诊断技能类 [教学目的与要求] ●熟悉中医常用诊断技能 ●掌握中医常用诊断技能的例证应用 [内容] （1）手诊（2）面诊（3）舌诊第四部分中医养生延衰技能 [教学目的与要求] ●熟悉中医常用养生延衰技能 ●掌握中医常用养生延衰技能的例证应用 [内容] （1）衰老与延缓衰老理论（2）损美性问题处理原则（3）生理性衰老处理原则（4）病理性衰老处理原则（5）肩部护理、肠胃护理、肾护理、腰脊护理四、教学实践环节安排多媒体理论教学五、时间分配

中医养生学概论复习题

中医养生学概论一、选择题（单选或多选题） 1、调神之法概括起来可有（ ABC ） A、清静养神、立志养德 B、开朗乐观、调畅情志 C、心理平衡 D、综合调养 2、下列表述正确的是（A） A、喜则气缓 B、喜则气消 C、忧则气上 D、悲则气结 E、怒则气乱 3、根据五行的特性，下列物质关系中属于母子关系的是（C） A、水土 B、火水 C、金水 D、金木 E、土木 4、情志变化的个体差异主要表现为（ ABCD ） A、体质差异 B、性格差异 C、年龄差异 D、性别差异 5、阴阳学说认为，机体健康时，阴阳之间的关系为（ D ） A、阴阳转化 B、阴阳对立 C、阴阳消长 D、阴平阳秘 6、调摄情绪法多种多样，总体归纳有（ ABCD ） A、节制法 B、疏泄法 C、转移法 D、情志制约法 7、五行递相克制的顺序是（A） A、木、土、水、火、金 B、金、木、水、火、土 C、木、火、土、金、水 D、金、木、水、火、土 E、土、木、金、水、火 8、奠定了养生学理论基础的着作是（ C ） A、《左传》 B、《山海经》 C、《内经》 D、《吕氏春秋》 9、中医养生学的基本原则（ ABC ） A、协调脏腑、畅通经络 B、清静养神、节欲葆精 C、调息养气、综合调养 D、情志制约法、持之以恒 10、影响情志变化的因素有（ D ） A、社会因素 B、环境因素 C、病理因素 D 以上均是 11、被称为血海的经脉是（C） A、督脉 B、带脉 C、冲脉 D、任脉 E、奇经八脉 12、下列表述中，包含保健要穴的叙述是（C） A、头项寻列缺 B、面口合谷收 C、肚腹三里留 D、腰背委中求 E、以上均无 13、“春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则理论源于（ A ） A、《黄帝内经》 B、《神龙本草》 C、《礼记内则》 D、《道德经》

中医基础理论绪论习题

中医基础理论绪论习题绪论一、填空题 1 ．中医学，是发祥于中国古代的研究人体( ) 的科学。 2 ．中医学是以( ) 知识为主体的科学知识体系。 3 ．中医学在( ) 等古代哲学思想和方法的影响下构建了独特的医学理论体系。 4 ．中医学理论体系形成于( ) 时期。 5 ．古人探求人体生命奥秘，所采用的观察方法主要有( ) 和( ) 两种。 6 ．中医学理论体系形成的标志是( ) 、( ) 、( ) 、( ) 等医学典籍的问世。 7 ．标志着以五脏为中心的藏象理论体系形成的医学典籍是( ) 。 8 ．创立了辨证论治理论的医学典籍是( ) 9 ．最早提出“七情和合”药物配伍理论的著作是( ) 。 10 ．我国第一部病因病机证候学专著是( ) 。 11 ．倡导火热论的金元医家是( ) ，后世称其为( ) 派的代表 . 12 ．金元四大家中，攻邪派的代表人物是( ) 。

13 ．创立“疠气”说的明代医学家是( ) ，其代表著作是( ). 14 ．叶桂著《温热论》，创建了温热病的( ) 辨证体系；吴瑭著《温病条辨》，创立了温热病的( ) 辨证体系。 15 ．中医学理论体系的主要特点，一是( ) ，二是( ) 。 16 ．中医学的整体观念，主要体现于( ) 和( ) 两个方面。 17 ．人体自身的整体性，主要体现于两个方面，一是( ) ，二是( ) 。 18 ．精气神为人身三宝：精为生命的( ) ，气为生命的( ) ，神为生命的( ) 。 19 ．昼夜的变化，对疾病有一定影响：“夫百病者，多以旦慧、( ) 、( ) 、( ) 。 20 ．疾病是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体( ) 、( ) 或( ) 的一个完整的生命过程。 21 ．证是疾病过程中( ) 或( ) 的病理概括。 22. 证候与病机的关系是：证候是病机的( ) ，病机是证候的( ) 。 23 ．辨证论治的精神实质是( ) ，( ) 。 24. 中医学认识和处理疾病的过程中，强调( ) 与( ) 相结合。二、选择题 ( 一)A1 型题

中医养生学基本原则

中医养生学基本原则一、协调脏腑五脏间的协调，即是通过相互依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。有生有制，则可保持一种动态平衡，以保证生理活动的顺利进行。脏腑的生理，以“藏”、“泻”有序为其特点。五脏是以化生和贮藏精、神、气、血、津液为主要生理功能；六腑是以受盛和传化水谷、排泄糟粕为其生理功能。藏、泻得宜，机体才有充足的营养来源，以保证生命活动的正常进行。任何一个环节发生了故障，都会影响整体生命活动而发生疾病。脏腑协同在生理上的重要意义决定了其在养生中的作用。从养生角度而言，协调脏腑是通过一系列养生手段和措施来实现的。协调的含义大致有二：一是强化脏腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。二是纠偏，当脏腑间偶有失和，及时予以调整，以纠正其偏差。这两方面内容，作为养生的指导原则之一，贯彻在各种养生方法之中，如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等等，都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。又如：运动养生中的“六字诀”、“八段锦”、“五禽戏”等功法，也都是以增强脏腑功能为目的而组编的。所以说，协调脏腑是养生学的指导原则之一，应予以足够重视。二、畅通经络经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身。只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养助腑、生气血、布津液。传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。所以说，经络以通为用，经络通畅与生命活动息息相关。一旦经络阻滞，则影响脏腑协调，气血运行也受到阻碍。因此，《素问·调经论》说：“五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生”。所以，畅通经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。畅通经络在养生方法中主要作用形式有二：一是活动筋骨，以求气血通畅。如：太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，都是用动作达到所谓“动形以达郁”的锻炼目的。活动筋骨，则促使气血周流，经络畅通。气血脏腑调和，则身健而无病；二是开通任督二脉，营运大小周天。在气功导引法中，有开通任督二脉，营运大、小周天之说，任脉起于胞中，循行于胸、腹部正中线，总任一身之阴脉，可调节阴经气血；督脉亦起于胞中，下出会阴，沿脊柱里面上行，循行于背部正中，总督一身之阳脉，可调节阳经气血。任、督二脉的相互沟通，可使阴经、阳经的气血周流，互相交贯，《奇经八脉考》中指出：“任督二脉，此元气之所由生，真气之所由起”。因而，任督二脉相通，可促进真气的运行，协调阴阳经脉，增强新陈代谢的活力。由于任督二脉循行于胸腹、背，二脉相通，则气血运行如环周流，故在气功导引中称为“周天”，因其仅限于任督二脉，并非全身经脉，故称为“小周天”。在小周天开通的基础上，周身诸经脉皆开通，则称为“大周天”。所以谓之开通，是因为在气功、导引诸法中，要通过意守、调息，以促使气血周流，打通经脉。一旦大、小周天能够通畅营运，则阴阳协调、气血平和、脏腑得养，精充、气足、神旺，故身体健壮而不病。开通任督二胎，营运大小周天其养生健身作用都是以畅通经络为基础的，由此也可以看出，畅通经络这一养生原则的重要意义。三、清静养神在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。《素问·病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之”。所谓“静以养之”，主要是指静神不思、养而不用，既便用神，也要防止用神太过而言。《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡”，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有

中医学基础理论练习题

中医基础理论（B）姓名得分 c1.在中医学发展史上，奠定中医学辨证论治特点的经典著作是( ) A.《黄帝内经》 B.《难经》 C.《伤寒杂病论》 D.《神农本草经》 E.《诸病源侯论》 c2.在金元四大家中被称为“攻下派”的是（ ) A.刘完素 B.李杲 C.张从正 D.朱丹溪 E.陈无择A3.异病同治的实质是( ) A.证同治同 B.证异治异 C.病同治异 D.证异治同 E.病同治同D4.中医学的基本特点是（） A.整体观念和阴阳五行 B.四诊八纲和辨证论治 C.同病异治和异病同治 D.整体观念和辨证论治 E.阴阳五行和五运六气 D5.下列属于阴的属性是( ) A.向上的 B.温暖的 C.无形的 D.有形的 E.明亮的B6.“寒者热之”是根据阴阳之间何种关系提出的治法？( ) A.阴阳交感 B.对立制约 C.互根互用 D.相互转化 E.相互消长A7.以昼夜分阴阳，后半夜为( ) A.阴中之阳 B.阳中之阴 C.阳中之阳 D.阴中之阴 E.以上都不是

A.阴阳交感 B.阴阳对立制约 C.阴阳互根互用 D.阴阳相互转化 E.阴阳相互消长 E9.五行中“土”的特性，古人概括为（） A.曲直 B.炎上 C.从革 D.润下 E.稼穑 C10.五色中“黄”、五味中“甘”在五行属（） A.木 B.火 C.土 D. 金 E.水 C11.根据情志相胜法，大怒时可用哪种情志去制约（）A.喜 B.思 C.悲 D.恐 E.惊 C12.以下治法中，哪个是以五行相克规律为依据的治法( ) A.益火补土法 B.培土生金法 C. 培土制水法 D.金水相生法 E.滋水涵木法 D13.行于脉外的气是( ) A.元气 B.宗气 C.营气 D.卫气 E.肺气 E14.下列哪一脏腑与津液生成没有直接的关系( ) A.脾 B.胃 C.小肠 D.大肠 E.肝

第十章中医养生学基础知识练习含答案

第十章中医养生学基础知识练习(-) 单选题 1.下面哪项不属于足三阳经 ( ) A.膀胱经 B胃经 C.小肠经 D胆经 2.关于六腑下列哪项是对的 ( ) A.肺、胃、大肠、小肠、膀胱、胆囊 B大肠、小肠、胃、脾、膀胱、胆囊 C大肠、小肠、胃、脾、膀胱、三焦 D胃、大肠、小肠、膀胱、胆囊、三焦 3.下列哪项不是中医养生所说的五劳所伤 ( ) A.久卧伤气 B久立伤血 C久坐伤肉 D久行伤筋 4.有关形神合一不正确的是( A因神以形为物质基础,故应先养形 B守神全形 C保形全神 D形神共养 5.中医理论的最大特点是 ( ) A.辨证论治 B整体观和恒动观 C应从整体的角度来对待疾病的预防与治疗 D治疗疾病主要是纠正阴阳失衡 6.下列哪项不是中医辨证论治的主要辩证方法 ( ) A.脏腑辨证 B八纲辨证C.六经辨证 D四诊合参 7.下面哪项不属于阳经 ( ) A.三焦经 B肾经 C小肠经 D胆经 8.下列哪项不是起居作息养生方法所指的内容 ( ) A.和谐自然 B起居有常 C经络养生 D劳逸适度 9.舌诊黄苔一般主 ( ) A.寒证 B热证 C痰饮 D.湿证 10.早衰的最主要的原因是 ( ) A.肾气不足 B后天失养 C.七情太过 D正气虚衰 11.下列哪项不是保健灸法的作用 ( ) A.养脏腑 B降虚火 C.和气血D通经络 12.中医认为下列何脏是后天之本〔) A.肾 B.心 C肺 D脾 13.下列哪项治则体现了中医学的预防思想 ( ) A.治病求本 B治未病 C扶正祛邪 D.调整阴阳 14.下列哪项不是道家代表性的健身功法 ( ) A五禽戏 B胎息经 C.八段锦 D易筋经 15.下列哪项不是针刺保健的应用 ( ) A.治面瘫 B调虚实 C和阴阳 D.通经络 16.中医基础理论不包括哪项 ( ) A辨证论治学说 B经络学说 C五行学说 D中医病因学说多选题 1.中医气机是指 ( ) A由运动产生的各种变化 B气的运动 C.气的升降出入 D生长壮老已 E生长化收藏 2.中医近代病因学中的病因包括 ( ) A.外感 B外伤 C内伤 D继发 E胎传 3.甘味食物有下列作用 ( ) A缓急 B和中 C补益 D润养 E收敛 4.下面哪几项属于手三阴经 ( ) A.心包经 B肺经 C大肠经 D胆经 E肾经 6.食物对脏腑的营养作用有所侧重,是指 ( )