日本的玉子屋为您提供工作便当

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日本的玉子屋为您提供工作便当

STANFORD/斯坦福大学

GRADUATE SCHOOL OF

BUSINESS/商学院

全球供应链管理论坛

案例编号:GS-60

创建日期:2007年9月9日(修订日期:2010年9月16日)

日本的玉子屋:

为您提供工作便当

玉子屋及其业务

玉子屋由菅原勇继(Isatsugu Sugahara)先生创建于1975年,日文原意为“蛋屋”,现已从一个小小的夫妻便当店发展成为日本东京最大的便当生产商。菅原勇继及其子菅原勇一郎(Yuichiro Sugahara)通过创业型领导方式以及强烈的高效供应链管理意识,带领玉子屋迅速成长,即使日本从1989年开始进入长达十年的经济停滞期,玉子屋的发展增长也未停止(图1)。1982年,玉子屋平均每天出售3,000盒便当。2002年,这一数字增长至50,000,而玉子屋的年度收入达到了57亿日元(约合6,160万美元),净收入达到了亿日元(约合378万美元)。2010年,它每天制作和配送70,000盒便当,员工人数达650人(包括全职和兼职),年度收入增长至70亿日元(约合7,570万美元)。

至2010年,玉子屋已在以下方面形成了自己的特色:

1) 玉子屋为东京都市区的上班族制作和配送高品质、低价位的便当,每盒便当仅售430日元(约合美元)。

2) 玉子屋每天上午9:00至10:30接受订单,中午12:00之前完成配送。鉴于在繁华的东京,交通耗时长(从南至北约需小时),配送时间可谓非常之少(最后的订单只有小时的配送时间)。虽然需求量大,且每天波动不定(从60,000盒至75,000盒不等),但玉子屋几乎从未错过配送期限。

3) 玉子屋的平均“损失率”(因超量生产或退货导致的处置率)仅为%,而日本的同业平均水平为2%。这意味着,日生产量为70,000盒便当时,仅42盒剩余。

强有力的领导方式与以客为本的定位相结合,使员工能够自主地持续改进供应链管理。此外,东京独特的经济和文化环境也是玉子屋成功上演“神奇魔法”的一大重要因素。

产品

玉子屋每天只提供一份菜单。每个便当盒包含六种以上的食品,其中大部分为天然有机食材制作而成(图2)。所有便当均为当天上午制作,一直保温直至配送到客户手中。例如,一份标准的菜单可能包含:

1) 耗油炒牛肉

2) 照烧酱烤鲷鱼

3) 芝麻酱拌菠菜

4) 咖喱味土豆蔬菜炸肉饼

5) 酱油蘑菇煮鱼

6) 凉拌菜丝

7) 一片新鲜的橙子

8) 蒸米饭

虽然每天只提供一份菜单,但菜单内容每天更新。玉子屋通常提前14天制定菜单,并在其官网及分发给客户的纸质菜单上公布。这与标准的行业惯例大相径庭——标准的行业做法是在月底制定下一整个月的菜单。如此,玉子屋便能够不断搜寻最佳的食谱和食材,直至最后一刻。

玉子屋没有采用一次性便当盒(每个美元),而是采用可重复使用一年之久的便当盒(每个4美元)。采用可重复使用便当盒的总成本略高于一次性便当盒,因为每天用专用设备和经过特殊处理的水洗涤清洁所有便当盒就需要花费九个小时的时间。不过可重复使用的便当盒也给玉子屋带来了多重好处。首先,无论是从节约木材(木质便当盒)还是从避免浪费(塑料便当盒)的角度看,可重复使用便当盒都更为环保。此外,可重复使用便当盒为配送司机提供了更多与客户交谈的机会,因为他们需要在午餐结束后去回收便当盒。如此便可在餐后获得宝贵的客户反馈。最后但同样重要的一点是,由于便当盒需要回收,客户必须在下午1:30之前吃完午餐。不然,食物的新鲜度可能会受到影响(如鲜切菜丝会变软),甚至更糟糕的是,如果带回家,食物可能会变质。

玉子屋精心设计的可重复使用便当盒让每辆配送车能够装载更多的便当盒,并且更便于洗涤清洁(图3)。标准的配送车可以装载200至250个行业标准的便当盒。而玉子屋的紧凑型便当盒比标准设计的便当盒略窄但更深,边角修圆平整。圆弧型边角有助于轻松清洗任何粘在盒内的食物。此外,便当盒底部边框处塑有边缘,这有助于在洗涤过程中保持两个相邻便当盒之间的距离。最为重要的是,这一设计使得配送车能够在不减少盒内食物量的前提下,装载430个便当盒。这种特殊的设计大大提升了利润率,使之远远超过损益平衡点;据估算,每辆配送车装载200盒便当,即可实现损益平衡。

每个装满食物的玉子屋便当盒的生产成本约为日元(约合美元),这意味着,销货成本对价格的比率为53%。相比于不到40%的同业平均水平,这一比率已相当之高。其主要原因在于玉子屋采用高品质、价格也相应昂贵的食材。玉子屋不愿意降低其便当的质量和口味,认为这是首要的竞争优势。此外,菅原董事长认为,玉子屋应将净利润率保持在5%(可观但不贪婪),以作为企业与社会共享价值的一种方式。

客户

玉子屋的主要客户是东京都市区的企业及其他团体。通常情况下,由办公室的某个人汇集本办公室所有人的订单,并在电话中代表所有人下达一个大订单(如20或40盒便当)。然后,由同一个人负责接收便当盒,分发给个人,并收回空便当盒,以便配送车在下午1:30至2:00之间回收。2010年,玉子屋的主要客户包括:三菱商事、住友商事、日本电气股份有限公司(NEC)、IBM 日本公司、东京电力公司、NTT Docomo公司、日本航空公司、东日本旅客铁路公司(JR East)、富士通、东芝、三菱电机、索尼、松下以及多个政府部门。客户主要划分为八个地理区域:新宿、涩谷和惠比寿;五反田;大森和品川;芝浦和银座;大田和川崎;海滨工厂区;皇居东御苑;西葛西和台场(图4)。

销售与驱动因素

玉子屋没有销售人员,也没有花钱做营销。相反,当配送司机配送便当时,他们会扮演推广营销的角色;他们会拜访现有客户附近的办公室,并介绍公司及其产品。为了维系客户,配送司机会在配送和回收便当盒的时候,与现有客户进行密切沟通。一位司机说道:

要识别优质潜在客户,相当容易;我们拜访办公室时,如果办公室里的员工展现出密切、互动合作的氛围,他们就很可能会成为优质客户。如果员工表现得竞争好胜、咄咄逼人,他们就不可能成为好客户,因为他们宁愿出去吃午饭,借以摆脱那些同事。

在正式下单之前,所有新客户都需要先接受玉子屋的面谈,并在客户数据库中进行登记。当一个公司或团体第一次打电话下达订单时,玉子屋会询问它的位置以及预计日均订单量。玉子屋的基本销售标准为每个客户每天至少10盒便当。不过,玉子屋并没有要求客户承诺最小订单数量,因为它相信,订单灵活性是客户满意度的最重要驱动因素之一。

为了兼顾订单灵活性和每天配送的承诺,玉子屋按照订单数量和地理位置来筛选新客户——这是出于配送效率的考虑。对于潜在客户,玉子屋并非来者不拒。对于日均订单量可能少于10盒的客户,玉子屋只接受其中极少的一部分,例如,如果客户与现有客户在同一栋办公楼,或者办公室位于现行配送路线上。另一方面,玉子屋也可能拒绝每天下大订单的潜在客户,例如位置位于现行配送路线的相反方向、需要配送车耗费大量时间折返的客户。但目前尚无具体的计算方式;一般而言,每个区域经理负责管理20至25位配送司机,并负责最终决定添加或删除配送路线上的哪些客户。例如,玉子屋最近停止了日比谷区的配送服务;原因在于,虽然日比谷地区靠近着名的银座区,但大部分客户都是小型办公室(如律师事务所),并且由于新建设施工,交通拥堵现象越来越严重。

人力资源方案

截至2009年,玉子屋共拥有150辆配送车和200个配送司机,全部按区域分成八个组。每个组又分为三个小分组,每个小分组通常由五个司机组成。每个司机都“拥有”每天为沿途客户配送便当的特定路线。一般而言,一个司机一天配送400盒便当,这意味着,每个小分组每天配送2,000盒便当。假设每年配送250天,每盒便当4美元,每个小分组每年就创造200万美元的收入。首席执行官兼总裁菅原勇一郎认为,作为玉子屋的分散操作单元,这种规模非常便于管理。小分组的绩效和激励机制包含超额成本和短缺成本,与公司的利润完全一致。由于配送司机是一个关键因素,玉子屋给主管司机提供的报酬相当优厚。对于一名配送司机而言,在他/她二十岁出头时,每半年能够收到100万日元(约合10,800美元)的奖金。小分组的成员——包括总部的区域经理(小分组负责人)以及相关区域的五个配送司机——?与客服中心的四五名接线员以及生产经理密切配合。尤其是,当接近上午10:30的订单截止时间时,供需匹配流程需要接单、生产和配送三方进行实时的三方沟通(通过电话)。此外,玉子屋还为自己所有的800名员工提供免费便当,这一待遇只有在出现便当短缺的情况下才偶尔中断。

订单预测

玉子屋的订单预测充分利用配送司机收集的信息。每天晚上,玉子屋各区域的经理和配送司机会召开例会,预测第二天上午客户可能下订的便当数量。订单预测的主要信息来源是配送司机的每日报告。菅原董事长指出:

当前的信息技术并没有为我们的订单预测问题提供适当的解决方案。订单数量每天都会有所变化。平均而言,我们每天会接到70,000份订单,但这一数字会有几千的数量波动。销售数据点只能提供历史销售数据,无法告诉我们为什么一个客户昨天订100盒便当,而今天只订30盒。在我们的供应链管理中,信息决定一切。优质的需求信息只能通过员工直接、主动地和客户交谈来获取。

每天,配送司机都会撰写一份报告,汇报他们自己对第二天订单数量的预测以及客户对当天菜单的反馈。配送司机一天拜访客户两次,他/她就有机会以非正式的、友好的方式来和客户负责人沟

通,并听取客户负责人对当天菜单的评价。司机还可以让客户估计第二天的订单数量。客户通常会坦率地告诉配送司机:“我们这里明天会举行一个大型的销售会议,所以我们可能需要为其他分公司来的销售人员多准备50盒便当”,或者“这一周,很多员工都要去外地参加一个大型的贸易展览会”,又或者“有些同事——全是年轻女性——觉得今天的牛排有点太咸了”。

在回收空便当盒时,配送司机还会检查便当盒里的残羹剩饭,并将详细情况上报,以便在未来的菜单中剔除不受欢迎的菜品。或者,玉子屋的营养师可能会坚持保留某些不受欢迎的菜品(如花椰菜和菠菜),以平衡饮食。配送司机会在每日报告中汇总所有此类信息,并在下午5:00参加每日例会。

此外,玉子屋还利用临时数据来预测需求量。例如,他们的实证研究表明,在下雨或酷热/酷冷的日子,他们会接到更多订单,因为人们不想外出。反之,在阳光明媚的日子,尤其是长期阴雨天之后的晴天,他们会接到比较少的订单,因为人们不介意散步到餐厅或便利店吃午餐。

最大的订单往往是在下雪天,尤其是前一天晚上的天气预报未能准确预测的下雪天。此外,玉子屋发现,在薪水日之前或国家法定节假日之后,他们会接到更多的订单;因为在这些日子里,人们可能已经几乎用光所有现金,无法出去吃更昂贵的午餐。相形之下,玉子屋订单最少的日子是周末和国家法定节假日之间的日子,因为有些上班族可能会选择休息一天,便当的平均需求量就会下降,不确定性也随之上升。

生产和物流

玉子屋的关键问题是如何能够在短暂的配送时间内向如此多分散在交通繁忙的东京都市区的客户配送不确定数量的便当。答案可以概括为以下几方面:

?双重响应生产:首先,根据最低需求预测制作便当;然后,随着实际订单下达,根据最新估计,制作更多便当(如果需要)。玉子屋有五个敏捷灵活的主要供应商。玉子屋通常会在前一天确认最低预测量的食材,如果需要,可以在制作当天上午提出要求。

?分时间段预部署便当库存:玉子屋将整个市场按距离分成两个区域。在订单截止时间之前,将第一批配送车派往距离最远的区域,每辆配送车按估计数量装载便当。(这种做法通常被称为“车轮上的库存”。)而在订单截止时间结束之后,将最后一批装载确切数额订单的配送车派往距离最近的区域,可以在配送车之间转移库存,弥补区域内部及区域之间的供需缺口。还可以利用备用配送车,调节余下的缺口。(事实上,玉子屋已将这一概念应用到了三个而不是两个区域。)玉子屋典型的日常运作流程是:

?前一天17:00 –18:00:如前面章节所述,估算第二天的订单总数。团队负责人估计各自区域各客户的便当订单数量。

?凌晨4:00:玉子屋接收三四十个授权供应商提供的食材,厨房工作人员开始烹饪菜单食品。

?早上6:30:工厂工人开始将食品组装成便当。由于玉子屋这时尚未开始接受订单,主要是依据前一天晚上预测的数量(最低数量)制作便当。

?上午8:30:第一批配送车为距离最远的客户装载估计数量的便当,并开往指定的路线。这时,玉子屋仍未开始接受实际的订单。便当制作继续按前一天晚上的估计数量进行。

?上午9:00:玉子屋的接线员开始通过传真、电话和互联网接受当天的订单。便当制作继续按前一天晚上的估计数量进行,但已逐步按照实际订单进行调整。

?上午10:00 - 10:30:第一批配送车抵达第一个客户配送点。司机在客户的办公楼前停放车辆,并等待总部的电话。当总部接到某个客户的额外订单时,便立刻给相关路线的司机打电话,告知他/她有关新订单的情况。最后,总部给出“行动”信号,司机便将便当送至指定的办公室。有些客户在

下单几分钟后,就能收到订购的便当。

?上午10:25:第二批配送车在临近10:30时离开工厂,为中等距离的客户配送便当。这时,玉子屋已经差不多处理完当天的所有实际订单。他们(1)按实际订单数量为已下订单的客户装载指定数量的便当(超过便当总量的90%);(2)按估计订单数量为尚未下订单的客户装载便当(不超过便当总量的10%)。由于最终订单数量仍在不断调整,便当制作也在同时进行。上午10:30之后(如10:32),玉子屋停止接受当天的订单。

?上午11:00:第三批配送车按实际订单数量装载着最后一批便当,开往距离最近的客户处。如果第一批或第二批配送车装载的便当有剩余,第三批配送车便根据差值少装载一些便当。如果先前两批配送车装载的便当数量不足,第三批配送车便根据差值多装载一些便当。

?上午11:00 ?-? 12:00:如果实际订单与估计数量有差异,调度中心将通过手机指示配送司机将便当从一辆配送车转移至另一辆,如此,配送车便有足够的便当库存,并沿着最优化路线行进。在任何地方,只要配送车可以停放在一起(如公共停车场),这种动态的库存转移就可以实施。位置和库存转移由配送司机和区域经理决定。他们主要依据自己的经验和直觉做决定;无需使用任何信息技术。

?上午11:20:玉子屋还有30辆被称为“调节器”的配送车。极少数情况下,玉子屋可能无法填补预测订单与实际订单之间的差值。另外,也会发生意外情况。当已经上路的配送车无法自行调节便当数量时,“调节器”配送车将在最后时刻被派出。

如此,玉子屋得以实现极低的超额率(%)和短缺率(近乎于零)。当然,也有一些特殊的日子——?如2007年9月7日,台风袭击东京都市区,东京的公共交通被中断。通常情况下,在下雨天,玉子屋会接到更多的订单。但是,2007年9月7日那天,截至上午10:30停止接受订单时,他们接到的订单却更少了。然后,许多订单在截止时间之后才开始进来,原因是许多人上班迟到了。玉子屋完全预料到这种情况,但略微高估了订单数量,最后有1,000盒便当剩余未售出。这是罕见的供需不匹配事例。不过,那天结束之前,剩余的便当最终在二级市场(即一些合作零售店)被售出,玉子屋并未遭受任何重大损失。

以2010年4月28日为例,玉子屋最初的订单估计为58,000盒至67,000盒。预测的订单数量低于正常水平,因为接下来的一周是包含多个国家法定节假日的黄金周。但预测的范围比平时大,因为天气预报预测有雨。事实上,当天上午果然瓢泼大雨,实际订单数量接近最高预测,所有67,000盒便当全部配送出去,剩余库存为零。

供应商

显然,供应商是玉子屋供应链管理的重要组成部分,下面举例说明其运作方式。2010年4月28日,玉子屋的初步订单预测是67,000盒,最低预测为58,000盒。这两个数字都向供应链的所有合作伙伴共享了。在前一天晚上,玉子屋按照最低订单预测58,000盒(约为其点估计的87%)的量向供应商订购食材。在开始接受订单后,玉子屋每15分钟更新一次数据库,并与包括五大供应商在内的所有合作伙伴共享。这五大供应商地理位置优越,靠近玉子屋,能够参与最后时刻的需求满足过程。他们按照最新订单,每15分钟给玉子屋送一次食材。玉子屋将食材进行烹饪,制作菜单食品,而这一过程又需要15分钟。食品烹饪好之后,玉子屋每分钟要额外准备360个便当盒。至10:30截止接受订单时,由于上午的强降雨,订单总数竟然达到66,880盒;当最后一批配送车于上午11:00离开工厂时,最低预测与实际订单之间多达8,880盒的差距已被完全填补。

除了肉类和部分鱼类,玉子屋并不直接向原始供应商购买食材,而是向批发商订购。菅原先生指出:

我们希望将易腐食材的库存量维持在最低水平。尽管批发商需要2%~3%的加成,但他们会负责管理库存。这一加成低于我们可能产生的库存成本,而与批发商建立良好的关系,也使得我们能

够应对临时的急单。

玉子屋选择让其生产设施靠近供应商(在东京南端,靠近羽田机场,参见图4),而非客户,其目的是为了在出现意外需求时拥有更高的采购灵活性。此外,它的仓库也相对较小,因为它认为,大仓库往往会导致大库存。在各种食材中,只有调味品(如酱油)的库存会保留一周。所有其他新鲜食材都是按需配送,如果当天未使用,就会丢弃。

另外,玉子屋有部分生产流程采用外包形式。例如,部分鱼类切割和剔骨工序外包给了中国。玉子屋的每一类食材都不止一家供应商。例如,玉子屋一直都有两家大米供应商。它80%的大米是向其中一家供应商订购,另20%的大米是向另一家供应商订购,让两家供应商相互竞争。除了这两家供应商,玉子屋的已批准供应商名单上另有20余家供应商。

每周一和周二,玉子屋的采购团队都会与现有供应商会面。他们会回顾当前的表现,并讨论未来计划,以实现持续改善。但每周三、周四和周五,他们通常是会见可能为供应链带来新价值的新候选供应商。

竞争

除了其他便当生产商,日本7-11等连锁便利店也是玉子屋的主要竞争对手。便利店具有较大的规模效益,因而能够以较低价格(低于5美元)出售各种菜式的便当。然而,由于规模大的惯性,便利店无法经常更换菜单。另外,人们在午餐时间涌往便利店就餐,通常会导致漫长等待和频繁缺货的现象。相比之下,玉子屋的客户则认为,在较低价位的便当中,玉子屋的产品质量更好。此外,他们可以留在办公室,省去了出入和排队的麻烦,并且便当供应有保障。

玉子屋便当的低廉价格似乎对新公司进入市场形成了一定的制约。菅原总裁认为,每盒1,000日元的价格,会有无数竞争对手,但在2010年,每盒430日元的价格,也并没有明显的仿效者。玉子屋的一个潜在担忧是,日本人总体的工作和生活方式趋势发生变化,使得更多人在家办公。目前尚不清楚这种趋势将如何快速扩展以及如何影响玉子屋的业务。

增长、社会责任与未来

由于对信息系统和技术的依赖度极低,玉子屋创造了一种灵活、成熟的分销体系,以有效响应高品质、低价位的便当需求。菅原总裁认为,玉子屋可能在2010年已经达到了最优规模——每天70,000盒。如果他们继续扩张,比如超过100,000盒,他不知道公司如何才能在不破坏现行采购模式的前提下采购到优质食材(如新鲜的马鲛鱼)。菅原董事长认为,目前尚无进一步扩张的充分理由,他倾向于将玉子屋保持在中型民营企业的位置上,由菅原家族全资拥有。此外,他认为,玉子屋不应该过于贪婪。玉子屋的目标是5%的净利润率,任何多余的利润将再投资于设备中,或者用于提高食品质量和员工薪酬。它也建议其供应商采取同样的态度。同理,在社会责任方面,玉子屋始终将健康食品(如烤鱼和蔬菜)的位置放在流行食品(如汉堡包和炸肉)之上。例如,在日本料理中,有一种叫油炸虾(也叫天妇罗)的流行食品。为了尽量减少油分,玉子屋将两只虾捆绑在一起做成一个大的天妇罗。然而,捆绑带吸收了过多的烹饪油。一家供应商想出了降低含油量的主意,玉子屋便与这家供应商签订了重大供应合同。菅原董事长说道:“当然,妻子准备的午餐是最好的,而玉子屋制作的午餐是第二好的。”当被问及玉子屋的核心竞争力时,他回答道:“员工激励机制和营养调控措施。”

由于玉子屋在优质食品和灵活物流方面的专长,经常有校餐计划甚至外国政府与之接洽,希望玉子屋为其提供类似服务。虽然与某些机构尚在协商之中,但玉子屋清楚地认识到,合资企业需要更大规模的经营、截然不同的组织架构和/或管理理念的妥协。菅原总裁表示,“要在其他地方复制玉子屋模式并不容易,能够在东京经营发展,我们感到高兴和自豪。”

本案例由Shinya Fushimi、Jason Kaminsky、Veronica Rocha和John Tsou在斯坦福大学商学院Jin Whang教授的指导下共同撰写。作者谨此感谢玉子屋的董事长菅原勇继先生以及首席执行官兼总裁菅原勇一郎先生无私分享宝贵的资料和见解。此外,感谢三菱商事的Takaaki Ando先生为作者安排玉子屋的参观之行并分享其观点。

本案例仅作课堂讨论之用,作者无意阐明案例是有效或是无效地处理了一个管理情景。

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图1

玉子屋的业务增长

每日配送的便当数量

资料来源:玉子屋。

图2

玉子屋便当菜单示例

资料来源:玉子屋。

图3

玉子屋便当盒的设计

资料来源:玉子屋。 图4

玉子屋的地理细分

资料来源:玉子屋。

东京都市区

新宿涩谷惠比

寿

皇居东御苑

西葛西台场 五反田

芝浦银座

大森品川 大田川崎

海滨工厂区

神奈川县 东京湾

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日本动漫的发展历程及启示完整版

日本动漫的发展历程及 启示 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】

日本动漫的发展历程及启示 摘要:动漫作为一项文化产业,实际上已经成为象征日本国家的一个文化符号,其近邻中国、韩国等东亚国家受此影响较大。从简单模仿到立于世界之巅,发展过程可谓艰辛曲折,日本动漫取得今天辉煌的成就离不开对细节的追求和对外来文化的吸收与利用。本文归纳了日本动漫历史发展过程,并讨论了日本动漫的文化特点,以期为中国动漫的发展提供借鉴。 关键词:日本,动漫 目录 (一)、日本动漫的产生与发展脉络 (二)、日本动漫的流行原因 (三)、日本动漫的海外传播 (四)、日本动漫及其有效传播对我国的启示 (一)、日本动漫的产生与发展脉络 动漫,是动画与漫画合并的简称,并逐渐意指具备Et本风格的动画或漫画。日本动漫萌芽于上个世纪2O年代,以《力与世间女子》为代表的幽默路线作品成为日本动漫的标志。2O世纪40年代,日本动漫处于探索和发展时期,这一时期反战题材较多,剧情结构有所改善,受众群体得以扩大。随后日本动漫迎来成熟时期(70__90年代)和黄金发展时期(90年代一上世纪末),动画技术得到极大改进,题材逐渐扩充,涉及人类社会的方方面面,大家熟知的《灌篮高手》、《东京巴比伦》、《名侦探柯南》等作品便出自于这一时期。新世纪以来,日本动漫步人分化与创新时期,题材进一步拓展,画风开始突破传统模式,并与当代社会价值相契合。日本动漫凭借其独特的文化特征和主流文化意识成为了Et本文化的代名词,以动漫为代表的文化产业,通过形象、叙事和文化张力起到了塑造日本文化形态、凝结文化价值的重要作用,成为了日本构建国家文化软实力,造就高强度文化影响力的传播载体。 (一)萌芽阶段 明治维新时期,动漫(卡通)由欧美传人日本,并受到民众的青睐与追捧。以美国卡通为中心的动漫浪潮对日本产生较大影响,一些模仿性的动漫作品开始出现,但是具有浓重的欧美色彩。而产生于2O世纪20年代,以《芋川栋三玄关》、《锅凹内名刁》为代表的日本本土作品的出现,标志着日本动漫开始走向独立发展的道路。随后的20年间,日本动漫的写作风格逐渐由追崇国外生活向反映社会现实的路线转变,并将幽默元素加入作品之中,此时的代表作为《力与世间女子》。这部作品由政冈宪三与其学生懒尾光世制作完成,是日本首部有声动画,对日本动漫的发展起到了一定的推动作用。 (二)探索与发展阶段 经过2O多年的发展,独具本土特色的作品框架得以完善,动漫风格逐渐丰富化。20世纪40年代前后,日本动漫进入新的时期,此时的动漫作品多与国内社会发展相关联。二战期间,受国内军国主义思想宣传的需要,大量法西斯主义宣传性质的动画片被搬上荧幕,动漫这种艺术作品成为了日本宣扬政令的工具。战后,由于政府资金的暂停注入和迪士尼动画的冲击,日本动漫经历了短暂的低潮期。1947年,手家治虫发表了《新宝岛》,这一具有划时代意义的动漫作品给动漫期刊带来新的发展契机,动漫初具产业雏形。1963年《铁臂阿童木》的上映更是迎合了民众的心理,消弭

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全球供应链管理论坛 案例编号:GS-60 创建日期:2007年9月9日(修订日期:2010年9月16日) 日本的玉子屋: 为您提供工作便当 玉子屋及其业务 玉子屋由菅原勇继(IsatsuguSugahara )先生创建于1975年,日文原意为―蛋屋‖,现已从一个小小的夫妻便当店发展成为日本东京最大的便当生产商。菅原勇继及其子菅原勇一郎(YuichiroSugahara )通过创业型领导方式以及强烈的高效供应链管理意识,带领玉子屋迅速成长,即使日本从1989年开始进入长达十年的经济停滞期,玉子屋的发展增长也未停止(图1)。1982年,玉子屋平均每天出售3,000盒便当。2002年,这一数字增长至50,000,而玉子屋的年度收入达到了57亿日元(约合6,160万美元),净收入达到了3.5亿日元(约合378万美元)。2010年,它每天制作和配送70,000盒便当,员工人数达650人(包括全职和兼职),年度收入增长至70亿日元(约合7,570万美元)。 至2010年,玉子屋已在以下方面形成了自己的特色: 1)玉子屋为东京都市区的上班族制作和配送高品质、低价位的便当,每盒便当仅售430日元(约合4.65美元)。 2)玉子屋每天上午9:00至10:30接受订单,中午12:00之前完成配送。鉴于在繁华的东京,交通耗时长(从南至北约需1.5小时),配送时间可谓非常之少(最后的订单只有1.5小时的配送时间)。虽然需求量大,且每天波动不定(从60,000盒至75,000盒不等),但玉子屋几乎从未错过配送期限。 3)玉子屋的平均―损失率‖(因超量生产或退货导致的处置率)仅为0.06%,而日本的同业平均水平为2%。这意味着,日生产量为70,000盒便当时,仅42盒剩余。 强有力的领导方式与以客为本的定位相结合,使员工能够自主地持续改进供应链管理。此外,东京独特的经济和文化环境也是玉子屋成功上演―神奇魔法‖的一大重要因素。 产品 玉子屋每天只提供一份菜单。每个便当盒包含六种以上的食品,其中大部分为天然有机食材制作而成(图2)。所有便当均为当天上午制作,一直保温直至配送到客户手中。例如,一份标准的

从日本外来语发展看日本文化

从日本外来语发展看日本文化 日语当中外来语如此之多,使用如此之频繁。可以看出日本人不仅学习外国的语言,还善于学习外国一切先进的事物,并善于将学来的东西加以整合利用,从而为自身创造方便。本文将从外来语出发,分析日本人对外国文化的态度和吸收借鉴情况。 外来语不只是一种文化倾向,更反映了一个国家在各个历史阶段对外交流的情况。外来语不仅是一个重要的社会现象,也是一种文化现象,它是语言接触的结果。任何一个国家、民族在其文化发展的过程中,都在不断地与外来文化进行接触、交流。在交流的过程中吸收着外来文化的精华,不断的丰富和发展本国的文化。作为文化传播载体的语言,也经历着这样的过程。外来语可以说是国家与国家之间,民族与民族之间沟通的桥梁。 【关于外来语】 外来语从字面解释就是来自外国的语言,有广义和狭义之分。严格地说,日语中的汉语词汇以及来自古朝鲜语,阿伊奴语的词汇也应属于外来语。狭义的外来语主要是指从西方国家的语言中借用,并用片假名书写的词,也称为“洋词”。 日本人积极的学习西方的语言和先进的技术,这样外来语就像潮水一般的涌入日本,外来语已深入了日本社会的各个方面。如:生活,商业,学术等。 【语言是文化的载体,是文化传播的先驱】 很多人在研究历史的时候,会专注于各个时代的政治形态、经济状态、社会生活和思想史的研读,往往忽略了它们的载体……语言的发展历史。语言的发展从一个原始的角度反映了这段历史的变化。一个新事物的发明,必然会有相应的词汇产生;一件事物的消亡,那么随着时间的流逝,关于这项事物的词汇也将会被人们遗忘,而退出语言历史的舞台。语言的这种从产生到消亡的过程也间接反映了文化发展的历程。所以,从某种角度上说,语言是文化的载体,是文化传播的先驱。 【日本文化中的中国文化的影子】 中日两国是一衣带水的两个邻国。在两千多年的交往中,语言和文化都在相互交织,相互影响,相互渗透着。在现在已经自成体系的日本文化中,随处可以看到中国文化的影像。 【日本语言中的汉语成分】 日语自古以来就深受外来语的影响。最早对日语产生深刻影响的语言是汉语。日语中的平假名、片假名,一般认为是从汉字中脱落而成,都是以汉字为母体演变而来的音节文字。平假名是借汉字的草书而成,相传是当时的文人墨客仰慕晋朝的文化,临摹草书而来的;片假名主要是取汉字的偏旁冠脚创制而成。在日本文字的发展历程中,汉字从无到有,从表音到表意,到最终形成体系,经过了一个漫长的演变过程。以汉字为载体的汉文化、汉文书籍转载在一艘艘来往于中日两国之间的大船上。乘风破浪,开辟出了一条充满浓郁书香的航道。 【日本文化中的西方色彩】 在日本,外来语的使用已经成为了一种流行,一种时尚。片假名的存在为外来语的吸收创造了得天独厚的条件,加上现代化通讯传媒的推广,外来语在日本民众的心目中,已经成为了欧美化、现代化的代言人,给人一种新颖、高雅、时髦的感觉。

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案例编号:GS-60 创建日期:2007年9月9日(修订日期:2010年9月16日) 日本的玉子屋: 为您提供工作便当 玉子屋及其业务 玉子屋由菅原勇继(Isatsugu Sugahara)先生创建于1975年,日文原意为“蛋屋”,现已从一个小小的夫妻便当店发展成为日本东京最大的便当生产商。菅原勇继及其子菅原勇一郎(Yuichiro Sugahara)通过创业型领导方式以及强烈的高效供应链管理意识,带领玉子屋迅速成长,即使日本从1989年开始进入长达十年的经济停滞期,玉子屋的发展增长也未停止(图1)。1982年,玉子屋平均每天出售3,000盒便当。2002年,这一数字增长至50,000,而玉子屋的年度收入达到了57亿日元(约合6,160万美元),净收入达到了3.5亿日元(约合378万美元)。2010年,它每天制作和配送70,000盒便当,员工人数达650人(包括全职和兼职),年度收入增长至70亿日元(约合7,570万美元)。 至2010年,玉子屋已在以下方面形成了自己的特色: 1) 玉子屋为东京都市区的上班族制作和配送高品质、低价位的便当,每盒便当仅售430日元(约合4.65美元)。 2) 玉子屋每天上午9:00至10:30接受订单,中午12:00之前完成配送。鉴于在繁华的东京,交通耗时长(从南至北约需 1.5小时),配送时间可谓非常之少(最后的订单只有 1.5小时的配送时间)。虽然需求量大,且每天波动不定(从60,000盒至75,000盒不等),但玉子屋几乎从未错过配送期限。 3) 玉子屋的平均“损失率”(因超量生产或退货导致的处置率)仅为0.06%,而日本的同业平均水平为2%。这意味着,日生产量为70,000盒便当时,仅42盒剩余。 强有力的领导方式与以客为本的定位相结合,使员工能够自主地持续改进供应链管理。此外,东京独特的经济和文化环境也是玉子屋成功上演“神奇魔法”的一大重要因素。 产品 玉子屋每天只提供一份菜单。每个便当盒包含六种以上的食品,其中大部分为天然有机食材制作而成(图2)。所有便当均为当天上午制作,一直保温直至配送到客户手中。例如,一份标准的菜单可能包含: 1) 耗油炒牛肉 2) 照烧酱烤鲷鱼 3) 芝麻酱拌菠菜 4) 咖喱味土豆蔬菜炸肉饼 5) 酱油蘑菇煮鱼 6) 凉拌菜丝 7) 一片新鲜的橙子 8) 蒸米饭

日本文化的特质

日本文化的特质 -----日本人独特的生死观·从现象到原因 摘要: 自杀的主题,在日本文化中有其特殊的重要性。日本人将死美化,升华,从情死到剖腹,死甚至成为一种艺术。这受其独特的自然地理因素、宗教和哲学因素额影响,并与武士道息息相关,死在日本成为一种人格的昭示,象征着忠诚,也释放出自己的精神以求永生。且日本人的生死观不分善恶、不分是非,是一种“善人尚能往生,何况恶人哉”的独特生死观。 日本是世界上自杀率最高的国家,自杀似乎成为了日本社会摆脱不掉的毒瘤。透过其表面的原因---日本社会的生存压力过大,很大一部分应该归于日本人独特的生死观。 中国人在提倡积极入世的儒学的影响下,具有“重生安死”的倾向,而日本人“惜生崇死”1。西方的基督教反对自杀,认为人的生命是上帝创造的,只有上帝才有权处置,否则是对上帝的冒犯。日本文学评论家加藤周一谈到日本人的生死观时指出:“自杀的主题,在日本文化中有其特殊的重要性。”日本人之所以自杀率高居不下,除了日本人天性的脆弱和爱走极端之外,这种传统的死亡观恐怕难辞其咎。 一、情死与剖腹 日本大量的文学艺术作品都以“情死”为主题,从近松门左卫门1703年的《曾根崎情死》到渡边淳一的《失乐园》,都在日本引起了极大的轰动,浪漫的殉情自杀甚至成为一种时髦的事情。在日本人看来,死是悲哀而美丽的,死的一霎那就是美的极致,如同樱花飘落般,让人震撼和难忘。而为了人世间最美的感情—爱情而死,更是双双放弃了对尘世的眷恋,那一霎那灵魂和肉体完美结合,重新回归人类最初的伊甸园。 除了情死,日本人很重要的另一种典型死法是剖腹。 日本历史上剖腹而死的不胜枚举,与“武士道”有着密切的联系,一直是武士和近代军人最崇尚的自杀方式。虽然剖腹并非自杀的理想部位,并不能很快致死,相反是异常痛苦的。据日本有关记载,没有“介错人”帮忙,最快毙命也需要6小时以上,长的则达72小时才能血尽而亡。因此,剖腹并非单纯为了实现死亡的目的而自杀,而是一种仪式行为。剖腹除了显示自杀者的勇敢和留下确凿的自杀证据2外,更主要的是源于日本人对“腹”的信仰。日本古代,男性以大腹便便为美,时至今日的相扑,也反映了日本一种传统的审美倾向。“腹”在日语中有丰富的含义,可以表示心、思想、情感、勇气、豪志等,认为“魂在腹中”。剖腹既表明忠诚与勇敢,昭示生者,震慑敌人,也释放出自己的精神以永生。世界上恐怕没有哪个民族像日本人这样连自杀也发展成为一种程式甚至艺术。 二、独特的生死观 坦然面对死亡,甚至于欣赏死亡,是日本民族的一个特性。正如日本人喜欢樱花,是因为樱花象征着生命霎那间的魅力,刚刚盛开,便瞬间凋谢3。生命因死而得到超脱,进入永恒,美因死亡达到了极致。在日本人看来,人的肉体生命就仿佛烟花,绚烂而短暂,而人的灵魂不灭,可以永生。同时,不像中国人和世界上其他国家的那种有善恶、有是非的生死观,日本人认为,一个人,无论生前是善还是恶,是是还是非,死后都将成佛,其牌位、理应放入神社,受后人供奉。所以说,日本人的生死观是一种不分善恶、不分是非的世界特有的生死观。 1《中日文化心理比较试说略稿》李泽厚 2因在战斗中或平时以自刎或其他方式自杀,事后旁人很难判断是否是他杀 3引自《樱花的过渡---日本文化的面貌与精神》王永娟姜俊燕

企业盈利与持续增长

《企业盈利与持续增长》公开课大纲 课程简介: 很多管理者在复杂多变的环境中逐渐失去了商业的基本感觉和本能,看不清本质,不知道怎么去分析、应对经营中的问题,失焦、失措,从而导致企业陷入严重的困境,增长开始停滞,盈利能力下降。本课程的设计就是为了帮助企业老板、中高层管理人员透过纷繁复杂的表面商业现象,洞见商业的真正本质,清楚经营管理问题背后的深层次原因,在此基础上,变革经营理念,重建或优化经营管理系统,突破困境,获得稳定持久增长。 本课程梳理改革开放三十年来中国优秀企业,尤其是民营企业管理创新的成果经验,并借鉴国外企业变革转型的成败得失,大量真实案例的剖析,融思想性与实践性与一体,生动、深刻、活泼,使学员真正学有所获! 课程对象:企业高级经营管理人员 课程时长:2-3天 课程大纲: 一、企业盈利与增长的四大问题 讨论:假如企业不开了对其他人有什么影响? 1、怎样衡量企业是否盈利? 2、企业为什么不能持续发展? 3、为何企业大了盈利能力反而下降? 讨论:规模大小和优劣势? 怎么避免企业变大陷入“黑色区域”? 4、怎么全方位监控评估企业状况? 二、从收入的角度看企业经营 1、收入下降及应对 ?开源还是节流? ?收入下降的三种可能性 ?收入下降企业该怎么办? ?企业经营常犯的两个方向性错误 2、收入与增长 讨论:收入上升是不是一定好?

?避免战略惯性和战略飘移 ?国内企业的“七字通病” ?聚集联结,深化战略优势 练习:价值要素确定与“Strong Center”?构建增长的坚实途径 案例:某公司确定主导产品的四个准则?收入增长的四个方向 讨论:公司要不要多元化? 怎么有效构建公司业务组合? ?收入增长相关的两大问题 3、收入增长的九大途径 练习:为公司设计收入增长途径 4、从收入增长到价值增长 5、什么时候需要放弃? 讨论:业务取舍时的经典三问 三、从利润的角度看企业经营 讨论:怎么判断一个公司能否盈利? 1、有质量的利润 ?会计利润与经济利润 ?账面利润与真实利润 ?偶然利润与持续利润 探讨:日本与中国管理者的经营意识差异2、利润增长的三问 1)产品和客户真能带来盈利吗? ?产品和客户的价值判断 ?关于客户的两个关键问题 ?有效选择的依据 ?化繁为简的艺术 2)企业的利润池在哪里? ?价值链的本质

日本文化软实力的发展经验及其对中国的启示

日本文化软实力的发展经验及其对中国的启示文化软实力是一个国家文化所体现出来的总体影响力和竞争力。增强国家文化软实力,已经成为摆在世界主要国家面前的重大战略课题。日本作为我国邻国,一直以来把发展本国文化产业和推广日本文化作为重要任务,在发展国家文化软实力中取得了有目共睹的成绩。特别是在二战结束后,日本把目光从经济建设逐步转移到了文化建设上,此后日本的文化外交如火如荼地展开,以动漫产业为代 表的文化产业发展壮大,在国际上产生了一定的文化影响力和文化吸引力,同时 也塑造出了日本美好的国家形象。 本文对日本文化软实力的发展历程、发展现状和发展成效进行了比较系统地分析,指出日本文化软实力的发展主要围绕着日本的文化资源、文化产业和文化外交这三个环节进行。具体来看,日本是以文化资源作为发展基础、以文化产业作为发展支柱、以文化外交作为发展手段。首先,文化资源确定了日本文化转化为软实力的内容;其次,文化产业为日本文化传播打开市场,扩大受众群体;最后,文化外交能推动日本文化的国际交流,增强国际上对日本文化的认同感。通过对日本文化软实力的主要做法的具体分析,进一步总结了日本发展文化软实力的成功经验,即日本以文化战略确立文化大国目标、以文化政策扶持文化产业发展、以文化创新驱动文化竞争力提高、以文化输出助力大国形象塑造和以文化人才保障文化软实力建设等五个方面。 日本文化软实力的发展经验对于我国发展文化软实力具有重要的参考意义。目前,我国正在努力打造文化强国,提升我国的文化软实力已经成为全面建成小 康社会、实现中华民族伟大复兴的战略任务。本文在研究日本文化软实力发展措施和有益经验的基础上,结合我国文化软实力发展实际,尝试提出发展中国文化 软实力的具体路径:确立文化软实力战略,完善相关政策法规,实现中华文化创新性发展,做强做大我国文化产业,构建对外文化传播体系,造就一批文化人才队伍。

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全球供应链管理论坛 案例编号:GS-60 创建日期:2007年9月9日(修订日期:2010年9月16日) 日本的玉子屋: 为您提供工作便当 玉子屋及其业务 玉子屋由菅原勇继(Isatsugu Sugahara )先生创建于1975年,日文原意为“蛋屋”,现已从一个小小的夫妻便当店发展成为日本东京最大的便当生产商。菅原勇继及其子菅原勇一郎(Yuichiro Sugahara )通过创业型领导方式以及强烈的高效供应链管理意识,带领玉子屋迅速成长,即使日本从1989年开始进入长达十年的经济停滞期,玉子屋的发展增长也未停止(图1)。1982年,玉子屋平均每天出售3,000盒便当。2002年,这一数字增长至50,000,而玉子屋的年度收入达到了57亿日元(约合6,160万美元),净收入达到了3.5亿日元(约合378万美元)。2010年,它每天制作和配送70,000盒便当,员工人数达650人(包括全职和兼职),年度收入增长至70亿日元(约合7,570万美元)。 至2010年,玉子屋已在以下方面形成了自己的特色: 1) 玉子屋为东京都市区的上班族制作和配送高品质、低价位的便当,每盒便当仅售430日元(约合4.65美元)。 2) 玉子屋每天上午9:00至10:30接受订单,中午12:00之前完成配送。鉴于在繁华的东京,交通耗时长(从南至北约需1.5小时),配送时间可谓非常之少(最后的订单只有1.5小时的配送时间)。虽然需求量大,且每天波动不定(从60,000盒至75,000盒不等),但玉子屋几乎从未错过配送期限。 3) 玉子屋的平均“损失率”(因超量生产或退货导致的处置率)仅为0.06%,而日本的同业平均水平为2%。这意味着,日生产量为70,000盒便当时,仅42盒剩余。 强有力的领导方式与以客为本的定位相结合,使员工能够自主地持续改进供应链管理。此外,东京独特的经济和文化环境也是玉子屋成功上演“神奇魔法”的一大重要因素。 产品 玉子屋每天只提供一份菜单。每个便当盒包含六种以上的食品,其中大部分为天然有机食材制作而成(图2)。所有便当均为当天上午制作,一直保温直至配送到客户手中。例如,一份标准的菜单可能包含: 1) 耗油炒牛肉 2) 照烧酱烤鲷鱼 3) 芝麻酱拌菠菜 4) 咖喱味土豆蔬菜炸肉饼 5) 酱油蘑菇煮鱼

日本企业文化特点

电影《忠犬八公》讲述了一只日本秋田狗对主人的忠诚和爱,从侧面也反应出了一些日本的企业文化。 日本企业文化最为明显地体现为如下特征: 一、忠诚日本企业非常重视员工的忠诚,员工忠于上司、忠于企业、公司忠于员工。 日本企业不仅推崇能力,更看重忠诚。 同时,日本企业员工也同时把忠诚企业作为自己人生的荣耀。 在日本,不忠诚的人是被人唾弃的。 日本员工时时处处维护自己企业的荣耀,不允许任何人有辱自己的企业。 日本年轻人一旦进到一家大公司,就把自己的命运与公司的命运联系在一起。 企业是员工的家,情感的纽带,道义和责任的要求都使得企业不会轻易辞退员工,员工跳槽的现象也也十分罕见,从一而终任劳任怨是日本企业员工所只能从的道德准则。 此外,日本企业一般不轻易解雇员工,使员工产生成果共享,风险共担的心理。 日本员工行为中往往表现出无条件服从企业,为企业发展忍受各种苛刻的条件。 日本人的忠的意识除了受儒家文化的影响外,还因为自身的忧患意识浓重,日本的耻感文化特色,资源短缺,受灾频繁,是日本人必须强调一种忠的意识,才能更好的生存,从忠于天皇、忠于国家、忠于企业,日本人很好地利用了自己的文化资源。 二、以人为本,重视团队精神的发挥日本民族在历史上长期是一个农耕民族,种族单一,受中国儒家文化影响较深,具有长期的家族主义文化传统,具有较强的合作精神和集体意识。

日本民族主义传统和与此相联系的团队精神渗透到企业文化和管理的各种制度、方法、习惯之中,使企业全体员工结成“命运共同体”。 员工与企业之间保持着叫深厚的“血缘关系”,对企业坚守忠诚、信奉规矩,有着很强的归属感。 日本企业把“以人为本”的细想贯彻到企业文化中,把培养团队精神视为企业文化的灵魂。 正是这各方面的综合,特别是企业文化的渗透力、感染力和激励力,使得日本企业成为一个个真正充满活力的有机整体,从而爆发出勃勃生机和很强的创造力,完全不同于美国企业的机械性组织。 团队精神是日本企业文化的重要特征,日本企业重视团队能力,个人能力被置于其次地位。 日本企业采取年供序列工资制,晋升主要凭年资相应的职务晋升也主要凭年资,资历深、工龄长的员工晋升的机会较多,并保证大部分员工在退休前都可升到中层位置。 这种制度是以论资排辈为基础的,员工工作时间的长短和对企业的忠诚度比能力更重要。 对员工实行长期考核和逐步提升制度,要成长为一名受重用的优秀员工,要被派往多个地点去任职,要经历多种岗位和工种,虽然有些工作貌似琐碎无聊,与企业似乎无关,但能否安心兢兢业业地做好这些工作,却是企业考察员工的适应性与团队意识的重要手段。 日本企业内部往往没有鼓励员工相互竞争的机制,要求员工之间,上下级之间团结协作,过分的自我表现会收到无情的打击,为了维护良好的人际关系,员工不能以个人好恶来评判事物,二是要以群体的和谐为评判标准。 在日本,集体活动甚至于下班后去喝酒都不能够轻易不参加。 三、精细日本作为地域狭小的岛国,资源匮乏,为应对这种局面,日本人养成了精细的文化习惯,甚至有人认为日本人太过于拘泥小节。

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全球供应链管理论坛 案例编号:GS-60 创建日期:2007年9月9日(修订日期:2010年9月16日) 日本的玉子屋: 为您提供工作便当 玉子屋及其业务 玉子屋由菅原勇继(Isatsugu Sugahara )先生创建于1975年,日文原意为“蛋屋”,现已从一个小小的夫妻便当店发展成为日本东京最大的便当生产商。菅原勇继及其子菅原勇一郎(Yuichiro Sugahara )通过创业型领导方式以及强烈的高效供应链管理意识,带领玉子屋迅速成长,即使日本从1989年开始进入长达十年的经济停滞期,玉子屋的发展增长也未停止(图1)。1982年,玉子屋平均每天出售3,000盒便当。2002年,这一数字增长至50,000,而玉子屋的年度收入达到了57亿日元(约合6,160万美元),净收入达到了3.5亿日元(约合378万美元)。2010年,它每天制作和配送70,000盒便当,员工人数达650人(包括全职和兼职),年度收入增长至70亿日元(约合7,570万美元)。 至2010年,玉子屋已在以下方面形成了自己的特色: 1) 玉子屋为东京都市区的上班族制作和配送高品质、低价位的便当,每盒便当仅售430日元(约合4.65美元)。 2) 玉子屋每天上午9:00至10:30接受订单,中午12:00之前完成配送。鉴于在繁华的东京,交通耗时长(从南至北约需1.5小时),配送时间可谓非常之少(最后的订单只有1.5小时的配送时间)。虽然需求量大,且每天波动不定(从60,000盒至75,000盒不等),但玉子屋几乎从未错过配送期限。 3) 玉子屋的平均“损失率”(因超量生产或退货导致的处置率)仅为0.06%,而日本的同业平均水平为2%。这意味着,日生产量为70,000盒便当时,仅42盒剩余。 强有力的领导方式与以客为本的定位相结合,使员工能够自主地持续改进供应链管理。此外,东京独特的经济和文化环境也是玉子屋成功上演“神奇魔法”的一大重要因素。 产品 玉子屋每天只提供一份菜单。每个便当盒包含六种以上的食品,其中大部分为天然有机食材制作而成(图2)。所有便当均为当天上午制作,一直保温直至配送到客户手中。例如,一份标准的菜单可能包含: 1) 耗油炒牛肉 2) 照烧酱烤鲷鱼 3) 芝麻酱拌菠菜 4) 咖喱味土豆蔬菜炸肉饼 5) 酱油蘑菇煮鱼 6) 凉拌菜丝 STANFORD/斯坦福大学 GRADUATE SCHOOL OF BUSINESS/商学院

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STANFORD/斯坦福大学 GRADUATE SCHOOL OF BUSINESS/商学院 全球供应链管理论坛 案例编号:GS-60 创建日期:2007年9月9日(修订日期:2010年9月16日) 日本的玉子屋: 为您提供工作便当 玉子屋及其业务 玉子屋由菅原勇继(Isatsugu Sugahara)先生创建于1975年,日文原意为“蛋屋”,现已从一个小小的夫妻便当店发展成为日本东京最大的便当生产商。菅原勇继及其子菅原勇一郎(Yuichiro Sugahara)通过创业型领导方式以及强烈的高效供应链管理意识,带领玉子屋迅速成长,即使日本从1989年开始进入长达十年的经济停滞期,玉子屋的发展增长也未停止(图1)。1982年,玉子屋平均每天出售3,000盒便当。2002年,这一数字增长至50,000,而玉子屋的年度收入达到了57亿日元(约合6,160万美元),净收入达到了亿日元(约合378万美元)。2010年,它每天制作和配送70,000盒便当,员工人数达650人(包括全职和兼职),年度收入增长至70亿日元(约合7,570万美元)。 至2010年,玉子屋已在以下方面形成了自己的特色: 1) 玉子屋为东京都市区的上班族制作和配送高品质、低价位的便当,每盒便当仅售430日元(约合美元)。 2) 玉子屋每天上午9:00至10:30接受订单,中午12:00之前完成配送。鉴于在繁华的东京,交通耗时长(从南至北约需小时),配送时间可谓非常之少(最后的订单只有小时的配送时间)。虽然需求量大,且每天波动不定(从60,000盒至75,000盒不等),但玉子屋几乎从未错过配送期限。 3) 玉子屋的平均“损失率”(因超量生产或退货导致的处置率)仅为%,而日本的同业平均水平为2%。这意味着,日生产量为70,000盒便当时,仅42盒剩余。 强有力的领导方式与以客为本的定位相结合,使员工能够自主地持续改进供应链管理。此外,东京独特的经济和文化环境也是玉子屋成功上演“神奇魔法”的一大重要因素。 产品 玉子屋每天只提供一份菜单。每个便当盒包含六种以上的食品,其中大部分为天然有机食材制作而成(图2)。所有便当均为当天上午制作,一直保温直至配送到客户手中。例如,一份标准的菜单可能包含:

日本外卖之王的经营秘笈

日本外卖之王的经营秘笈 作者:黎晓峰 来源:《智富时代·时代财富》 2016年第10期 文_黎晓峰编辑_曹纯纯 每天只卖一种便当 玉子屋创办于1 9 6 5年,是一家专门为上班族提供外卖团购的快餐企业,业务范围主要集中在东京和横滨地区。 为了满足顾客不同的口味,餐饮企业一般都会准备多种不同的菜单,玉子屋却反其道而行之,每天只提供一种菜单,但周一到周五并不重样。比如,周一是汉堡肉和意大利面,周二是海带拌饭和烤鸡,周三是炸火腿和炖牛肉…… 并且兼搭时令水果,注重健康和营养。这种“单一菜单”的做法在快餐界极为罕见,却是玉子屋商业模式成功的基础。 首先,“单一菜单”可以实现大规模批发采购,从而在与供货商的议价中降低采购成本。玉子屋将缩减的成本全部用于丰富食材,因此可以在同一价格区间,以优质食材取胜,满足顾客“好吃又便宜”的需求。玉子屋每份便当的价格统一 为430日元,比同行的主力便当便宜20~30日元。 在玉子屋创始人菅原勇继看来,如果为了提高便当品质,单纯地加大食材成本,那么售价必然会上涨。而单一菜 单的方式,既提高了食材品质,又保持了便宜的价格,还能在无形中降低顾客纠结于“吃什么”的决策成本。 其次,“单一菜单”还可以使工厂更容易实现大规模的标准化生产。玉子屋的全自动煮饭系统可以在1小时内煮好 1.5万份米饭,日本的便当多为饭菜分离状态,“单一菜单”使成品制作的效率提高了至少30%,而且食物温度的稳定性 更高。如果每天的菜单有十种,集中加工的效率就会大大降低。 正是有了“单一菜单”对成本和效率的把控,玉子屋才有可能追求规模经济。玉子屋的经营模式类似会员制,会员以公司为单位,通过电话或者网络订餐,条件是一个公司每天至少要订10份的便当。也就是说,玉子屋只接受一定数量 的团购,靠的是规模制胜。随着订单规模不断增加,单个产品的成本就自然会减低,玉子屋因此拥有了非常强的成本 竞争力。 高效配送,废弃率仅有0.1% 外卖配送有两个核心要求:一是所有便当需要在11点~12点送到顾客手中;二是每天的订单数量是动态变化的,要保证数量足够但又不能有太多的剩余。 为了达到上述两个要求,玉子屋经过长时间的经验积累,研究出一套独特的配送方式。玉子屋的顾客都是企业白领,因此配送地址和路线是固定不变的。常规的配送方法是按负责区域分散送货车,每辆货车装上必要数量的便当。 但玉子屋采用的是分组送货的配送方法:负责离中央厨房较远地区的送货车,称为先发组,装上比预估订单数略多一 些的便当先出发,在负责的区域进行配送。在完成配送后不直接回工厂,而是和后发组取得联系,再对便当不足的区 域进行补足。 凭借这一套配送方式,玉子屋不仅每天按时将便当送到顾客手中,还把便当废弃率控制得极低。外卖界的平均废 弃率是2%。也就是说,当天生产100盒便当,有2盒是多余卖不出去的。一些便利店的便当废弃率甚至达到20%左右,这就导致了商家把成本转嫁到售价上面。而玉子屋的废弃率只有0.1%,有效地控制了成本。 玉子屋之所以能够达到这种完美的配送,很大原因在于它每天只有一种便当,不必花大量功夫来调整不同菜单的 需求。 相比之下,国内很多外卖O2O一旦用餐高峰时订单增长过快,就无法解决好配送这一难题,而顾客可选择的种类又多,因此很难提前预估每种便当的实际订单数。最后导致的结果就是,物流成本和废弃率高,只好关门大吉。 回收便当盒,建立用户黏性

试论日本饮食文化的诸特征

试论日本饮食文化的诸特征 徐静波3 内容提要:日本饮食文化的基本特征,实际上是体现在饮食中的日本文化的特征,它涉及日本人的价值观,但更多的是通过饮食揭示的日本人的审美意识。日本饮食文化的特征大致可以归结为三点:一是对食物原初滋味和其季节性意味的纤细感受;二是对食物形与色的高度讲究;三是对食物器具和饮食环境的执著追求。这三个特征大抵体现出了日本人的审美意识,也反映了日本民族的感觉文化的发达。 关键词:饮食文化 审美意识 感性文化 特征 3  一 饮食文化与日本文化的演进 饮食文化无疑是文化的一个重要方面。本文所论述的日本饮食文化,重点不在饮食本身,而是透过饮食的表象来探讨其内在的文化意蕴以及饮食文化与其他文化领域的关联性。说到文化或者是民族文化,范围自然极为广泛,论者间的定义也各不相同,但它一定是某一民族之所以能成立的基本前提。美国学者亨廷顿说:“任何文化或文明的主要因 素都是语言和宗教。”①语言是该民族圈内用于交流和表述的基本媒介, 其发音、句式结构和词汇自然包含了该民族独特的文化因子,但不是本文讨论的主要对象。亨廷顿这里所说的宗教,未必是仅仅由信仰和仪式构成的狭义的宗教,而是基于民族宗教的一种基本价值观,即该民族全体所认同的基本伦理和对事物(物象)是非美丑的判断基准,其范畴应该还包含了审美意识。审美意识无疑也是广义宗教的重要内涵之一。— 401—3①作者系复旦大学日本研究中心副教授。 亨廷顿:《文明的冲突与世界秩序的重建》,新华出版社,2002年,第47页。

试论日本饮食文化的诸特征□  价值观和审美意识构成了某一族群或民族的精神内核。当然这种精神内核的最终形成都有一个缓慢渐进的过程,一旦基本形成,就将长期成为该民族的最基本的文化标志(当然它也会随着与外界的交流和时代的变迁而发生一定程度的变化)。 一个民族的价值观和审美意识的最终形成,大致取决于两个最基本的条件:一个是该民族形成和发展的历史进程,一个是该民族所得以生存的自然环境,审美意识更多的往往来自于后者。也许,自然环境这一词语还不足以充分说明这一点,日本哲学家和辻哲郎(1889—1960)使用了“风土”一词,并撰写了同名著作,试图从风土的角度来阐释日本人的国民性和艺术。按照他的理解,风土是某一区域的气候、气象、地质、土质、地形、景观等的总称,但并不简单地等同于自然现象,它与生活于这一土地上的人(族群或民族)彼此发生互动,在很大程度上决定了人们的生活样式和艺术形态。食物也是如此。“与食物的生产关系最深的就是风土。”风土决定了当地人们的生产形式是畜牧还是渔业,决定了人们是选择兽肉还是鱼肉,“这种料理的样式表现了一个民族在漫长的时期内所形成的风土性的自我理解”。这一现象在文 艺、美术、宗教、风习等所有的人的生活中都有充分的表现。 ①囿于社会和经济发展的水平,相对于其他的文化领域,日本饮食文化的最终形成和成熟是比较晚的,相对而言,它受其他相关领域文化的影响也颇为明显。 10世纪中期以后,随着遣唐使的废止和唐朝的没落,新的外来文化影响相对减弱,此前传自大陆的文化逐渐与原有的本土文化融通交汇,慢慢催生出一种本土色彩鲜明的新的文化形态,历史学家将其称之为“国风”,以区别于外来的唐风。那一时期,朝廷的政权操纵在外戚的摄政、关白以及上皇手中,宫廷中的王公贵族和拥有巨大庄园的豪族们则悠游岁月,游园、宴饮、吟诗作歌,差不多成了贵族们的主要生活内容。由此积聚和滋生出的精神,大致有两个方面,一是感受的纤细精致,另一是气象的狭小萎靡,这虽是平安中后期贵族阶级的精神,却对后来整个日本民族的审美意识都具有深远的影响。另有一个表现在艺术 — 501—①和辻哲郎 風土 、岩波書店、2005年、9—17頁。

2018中国餐饮报告:去年关店数是开店数的91.6%

2018中国餐饮报告:去年关店数是开店数的91.6% 一、行业脉络 1、2017年餐饮营收3.9万亿,在线餐厅880万家 社会主要矛盾推动餐饮消费升级 消费连续3年成为拉升经济增长的首要动力 小康PLUS催生生活方式餐厅 移动互联网技术扩容消费规模 2、 2017年关店数为开店数的91.6% 3、餐饮从业者一年增加700万人 跨界高知促进行业人才基因突变 传统餐饮人行业积累优势显现 4、中餐出海新浪潮 海外中餐厅约50万家 超过1/3美国人每月至少吃一次中餐 5、外卖成餐饮通用能力模块

2017线上外卖2046亿 外卖消费频次3年翻了3番 2018年平均渗透率13%是及格线 6、单品餐饮爆发式增长,一道菜开火一家餐厅 7、二三四线城市成餐饮增长潜力点 8、投融资:60多家投资机构频繁“掐尖”,投资100多个餐饮项目 9、餐饮混次变化:认知有瓶颈,商业无边界 新物种:餐饮+零售+休闲+娱乐+N 新模式:“堂食+外卖+外送+流通食品”多核驱动 新时速:从5年一个周期到3年一个周期 二、品类报告 全品类概况

1.店铺数变化:小吃快餐一年增加61万家,面包甜点一年减少10万家 2.订单量波动:轻餐品类单均价走高,正餐、西餐、自助餐单均价下行 3.价格带分析:170万家!小吃快餐客单价15~25元的店铺数最多 4.搜索量排名:饮品热度大涨,“餐”和“饮”平分秋色 重点品类分析 1.小吃简快餐:5个城市小吃简快餐店铺年增量超过5000家 小吃简快餐快速发展的原因 品类品牌化成小吃简快餐最大机会 小吃是食品化、零售化的最大孵化器 2.饮品新势力:饮品店数量超越火锅成第三大赛道 饮品市场基本面:迎来史上“三高” 现制饮品行业规模超过千亿 二线城市的饮品消费潜力远超一线 用户人群:平均年龄25.5岁,七成为女性 用户口味偏好:北方更爱奶味,南方更爱茶味 饮品投资热力图 3.火锅细分图:细分趋势明显,串串香、鱼火锅表现抢眼 店铺变化:北京火锅数量超过重庆,各地火锅店都在减少 细分品类:串串香成火锅第一大细分品类 零售新物种:方便小火锅市场规模有望达到600亿 排队指数:清汤涮追赶川渝辣 客单价分布:50~80元是竞争最密集价格带 4.烧烤新热力:北京烧烤店铺最多,哈尔滨烧烤一年倒闭2000多家 三把火烘热烧烤:生产标准化、消费场景化、客群年轻化 三大因素导致烧烤高倒闭率 新定位、新模式给烧烤带来新动力 5.川菜热辣值:全国川菜店一年减少4万家,13个城市川菜门店倒闭率超过10% 6.日韩料理竞争加剧,上海日料、韩料店1年减少4700家

日本饮食文化的特点

日本饮食文化的特点 1、日本菜肴最大的特点生鲜海味。 四面环海,由四千多个岛屿组成的日本列岛,气候温和,四季分明,有得天独厚的新鲜海产,所以发展自己的海洋菜肴。存在决定意识,在菜肴的发展方向上也不例外。换言之,风土酿就菜系。 同时,因为日本是岛国,加之资源缺乏,又无接壤之领国,这一自然环境使其危机意识浓重,总怕遇有什么天灾人祸难以度过,使日本民族灭绝。为此,有些中国传去的文化到日本人中间便转为日本式解释。如"粗枝大叶害死人"这一成语,日文为"油断大敌"。他们理解为:没有油(即油断以后),大敌临头,会有不测的遭遇。为此日本人联想到,不能像中国那样每顿都用油烧菜,要惜油、省油,以求平安度日。为此日本尽量不用或少用油烹制菜肴,久而久之发展为以清淡新鲜为主流的日本菜肴。 正如大家所知,日本受儒教思想影响较大,特别是"和为贵"的思想根深蒂固。日本人崇敬的圣德太子就极为重视"和",在他主持制定的十七条宪法中第一句话就是"和为贵"。有鉴于此,日本人对屠宰大的牲畜食用,以为不仁。加之日本平原少,牲畜难于饲养,日本人很少食用牛羊肉。第二次世界大战后,由于得知牛肉的营养价值,才逐渐吃猪、牛肉。羊肉则在市场上少见,仅在北

海道等少数地方才能买到。像中国那样食用鹿、驴、狗、兔肉的习俗更是罕见。这就酿就了日本菜肴少加工而吃生鲜的特点。 中国菜讲究"色、香、味",日本菜讲究"色、形、味"。变了一个"形"字,日本饮食文化的特征就出来了。日本菜肴虽不讲究吃出什么滋味,但很注重"形",所以说日本菜肴是用眼睛吃的。这也符合日本的情况。日本地面窄小而人口多,保护、不破坏自然景观是自古以来的风俗。日本人总是不折不扣传承自己先人留下的美。在整个饮食环境里,处处洋溢着含蓄内敛却依然让人不可忽视的美。而重视历史的日本人更是把古人的饮食习惯一丝不漏地继承了来。为此,把烹饪出来的菜肴也作为自然风物中的一束花朵,用以点缀人们的生活。 2、茶道 以"茶道"为例,大体地说,茶道是以沏茶、品茶为手段,用以联络感情且富有艺术性,礼节性的一种独特活动。它是日本文化的结晶,日本文化的代表,又是日本人生活的规范,日本人心灵的寄托。茶道的内容是丰富的,它几乎将东方文化的所有内容都囊括在一个小小的茶室里。在思想方面,它含有神仙思想、道教、阴阳道、儒教、神道等;在形式方面它包括建筑、书画、雕刻、礼仪、插花、漆器、陶器、竹器、烹饪、缝纫等内容。茶道被称为是应用化了的哲学,艺术化了的生活。茶室中展现的是一个活

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