(完整word版)幼儿教育思想史

《幼儿教育思想史》

一、选择题

C 陈鹤琴的课程被称为（B、五指活动课程）。

C 陈鹤琴主张幼稚园的课程应以（C、大自然大社会）为中心。

L 洛克明确提出，教育的目的就是培养（A、绅士）

T 胎教思想见诸于文字是从（D、西汉）开始的。

X 下面哪一个不是我国古代胎教的主要目的（B、智力开发的目的）。

X 西方教育史上，（A、柏拉图）第一次对游戏进行了理论上的论述。

X 下面哪一个不属于杜威所说的儿童四种本能之列（D、生理本能）

M 蒙台梭利提出幼儿教育的原则包括自由的原则和（C、工作的原则）

M 蒙台梭利所主持的幼儿教育机构被称为（ B 、儿童之家）

N《女小儿语》的作者是（B、吕得胜）

Z张雪门的课程被称为（ A、行为课程） .

Z 在西方教育史上，（A、裴斯泰洛齐）第一个提出了“教育心理学化”并付诸教育实践。

Z 中国古代从（ D、汉朝）起对女子家庭教育提出了完整的要求

Z（A、陈鹤琴）在系统介绍西方儿童心理学成果和开创中国自己的儿童心理学研究上具有开拓性的贡献。

Z 在我国直接从西方系统地介绍福禄培尔的幼儿教育思想是在（A、中华民国成立以后）

Z 中国教育史上第一个将小学教育和大学教育作为一个整体并划分两个阶段来研究的教育家是（B、朱熹）。

Z 中国家庭教育发展的高峰时期是（D、明清）

Z 在西方教育史上，（ A、柏拉图）最早论述了儿童的优生问题。

Z 朱熹非常重视学规的作用专门为儿童编写了（A、《童蒙须知》）。

Z 张雪麟强调幼儿教育的（ A、民族化）和平民化。

二、填空题

1925 年陈鹤琴的（《儿童心理之研究》）的出版，是建立我国儿童心理学学科体系的最早尝试。

C 陈鹤琴提出了家庭教育中要以（积极暗示）和鼓励为主的原则。

L 洛克（说理）是德育上的真正方法。

L 洛克认为健康的精神寓于（健康的身体）。

L 卢梭认为教育的三个来源是或受之于（自然），或受之于人，或受之于事物。

L 卢梭认为教育的目的是培养（自然人）。

S（明清）时期中国的家庭教育发展中产生了一批极富影响的著作，出现了丛书汇编。

S 隋唐以后，从妇科和（儿科）的医学角度论述胎教，为胎教奠定了初步的医学和生理学基础。

T 体现家教思想理论化、系统化的第一本著作是颜之推的（《颜氏家训》）。

P 裴斯泰洛齐认为教育的主要原则是（爱）

P 裴斯泰洛齐认为德育最简单的要素是（儿童对母亲的爱）。

W 五四运动以后，（张雪麟）在其著作《幼稚教育概论》中对福禄培尔的幼儿教育思想进行了分析评价。X 西汉时期的思想家，是从（正本慎始）的政治目的上论述胎教的。

X 西方教育史上第一本幼儿教育专著是夸美纽斯的（母育学校）

X 相对而言，有关（算术）方面知识的教育在中国古代家庭教育中是比较薄弱的。

Z 张雪门提出编制幼稚园课程的指导原则包括（整体性原则）、偏重直接经验的原则和偏重个体发展的原则。

Z 中国最早的普及性女子教育读物是汉代班昭撰写的（女诫）。

Z 朱熹强调通过（格言）和故事向儿童灌输道德观念。

Z 中国古代认为儿童道德教育重在（教“事”）而不在教“理” 。Z 朱熹强调通过（须知）和“学则”

训练儿童的道德行为规范。

三、名词解释

E恩物：福禄贝尔在幼儿园教育实践中创制的一套供幼儿使用的活动玩具。意指上帝恩赐之物。基本图形是圆球、

立方体、圆柱体。它仿照大自然事物的性质、形状、和法则，体现了从简单到复杂、从统一到多样的原则，作为幼儿认识万物的初步手段。

G 感官训练：蒙台梭利提出的幼儿教育内容之一，即使幼儿通过与外部世界的直接接触，发展敏锐的感觉和观察力。感官训练的“目的不在于使儿童认识颜色、形状和物体的不同性质，而在于通过注意、比较和判断的练习，

改善他的感官。这是幼儿高级智力活动和思维发展的基础。感官训练不仅关系到幼儿感官能力的发展，也关系到 幼儿智力的发展。

M 母子同体说 ：中国古代胎教思想的重要理论基础，指胎儿与母亲同处一个相同的体内环境，母体的生理、心理 变化，必然会引发胎儿身心相应的反应，从而产生胎教效果。

S 随人分限所及 ：王守仁提出的教育要顺应“童子之情”的思想，既充分顾及其身心发展情况，考虑其实际接受 能力，循序而渐进。他以灌溉树木作喻，指出童蒙教育如果无视儿童现有的发展水平和接受能力，而只是将大量 高深艰涩的知识灌输给他们，势必就像把大桶水倾注在幼嫩树芽上一样，

“浸坏他了” 。

S 思维五步骤 ：杜威提出来到儿童思维的五个步骤： (1)有疑难的情境； (2)确定疑难的所在， 并从疑难中提出问题；

(3) 提出解决问题的各种假设，引起观察和其他心智活动以及搜集事实材料； (4)推断哪一种假设能够解决问题； (5)

通过实验，验证或修改假设。

W 外象内感说 ：中国古代胎教思想的理论基础之一。 “外象 ”指外界客观事物的现象， “内感 ”指母体内的胎儿对外 部客观事物的感应。外象内感即指外部刺激可以通过母体身体和心理的变化而使胎儿感受到，从而引起相应的变 化。

X 行为课程 ：由张雪门提出，所谓“行为” ，即是“行动” 、“活动”、“做”的意思，旨在强调幼儿必须通过学习， “在做中学” 。 所谓行为也并不是简单的外部动作运动，而是要做到劳力和劳心的结合， “在劳力上劳心。 ”幼稚 园的课程主要就是幼稚生围绕中心主题所进行的活动，但这种活动也不是放任的活动，教师必须通过自己的指导 和帮助 y 要素教育论 ：裴斯泰洛齐提出的教育理论，认为教育过程要从一些最简单的、为儿童所接受的“要素”开始， 再逐步过渡到更加复杂的要素，促使儿童各种天赋能力全面和谐地发展 。

Z 做中学 ：杜威提出的教学方法，即从“活动中学习” ，主张教育应该以儿童的本能和冲动为出发点，通过活动 (即

做事的过程 )使他得到新的发展。

Z 整个教学法 ：“就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学。这种教学法是把各科功课打成一片， 所学的功课是无规定时间表的，使用的教材是以故事或社会或自然为中心的，或是做出发点的，但是所用的故事 或关于社会自然的材料， 总以儿童生活、 儿童的心理为根据的 . 这种“要有目标， 又要合于生活” 的课程组织法， 后来被陈鹤琴概括为 “整个教学法 ”。 四、是非题

B 柏拉图认为对出生孱弱的儿童应悉心呵护。 ( × )

C 陈鹤琴１９２５年出版的《儿童心理学》是建立我国儿童心理学学科体系的最早尝试。

D 杜威主张教育就是儿童现在的生活过程，而不是将来生活的预备。

D 杜威认为儿童有语言和社交的本能、制作的本能、艺术的本能三种本能。 G 根据朱熹的观点，小学在于“教事” 。( √ ) G 根据夸美纽斯的教育阶段分类，婴儿期对应的教育机构是幼儿园。 的真正方法。 ( √ ) H“活教育理论”是张宗麟提出来的。 ( × ) J 贾谊强调对儿童进行语言教育时要注意规范性，要使用通用语言，而避免使用方言。

M 蒙台梭利提出幼儿早期发展中的 “精神 ( 心理 )的胚胎期”的观点。 ( √ M 蒙台梭利提出了幼儿教育中的两条原则是自由的原则与游戏的原则。 ( W 我国直接从西方系统地介绍福禄培尔的幼儿教育思想是在中华民国成立以后。 W 王夫之主张用须知、学规对儿童进行教育。 ( × X 西方教育史上第一本幼儿教育专著是洛克的《母育学校》 Z 朱熹提出了“教育应当顺应‘童子之情' ”的观点。 ( 价值取向。 ( × ) Z 在康有为的《大同书》中，提出男性可以担任幼稚园的教师。 Z 在教育目的上，昆体良强调培养雄辩家。 ( √

Z 张宗麟在系统介绍西方儿童心理学成果和开创中国自己的儿童心理学研究上具有开拓性( Z 在初步智育上，夸美纽斯认为最有效的方法是让幼儿通过自己的感官去认识外部世界。

( √)

四、简答题

D 杜威是如何理解儿童的四种本能的？ 答：（1）语言和社交的本能。儿童能很有兴趣地把自己的经验说给别人听，也能很有兴趣地去听取别人的经验。 语言本能是儿童社交表现的一种最简单的形式

（2）、制作的本能。是一种建造的冲动。儿童开始总是对游戏活动和动作感兴趣，进而就有兴趣把各种材料 制作成各种具体的形状和实物。

（3）、研究和探索的本能。这是一种探究的冲动。尽管在儿童时期还谈不上什么科学研究活动，但儿童总是 喜欢观察和探究。

（4）艺术的本能。这是一种表现的冲动。儿童会在绘画、音乐等活动中表现出艺术方面的能力。 J 简答张雪门关于编制幼稚园课程的指导原则。

) L 洛克主张说理是德育上

×)

) 。( ×

)

)Z 张雪门在幼稚教育目的上持儿童本位的

答：（1）整体性原则。幼稚园的课程应打破学科的界限，让各种科目都变成幼儿整体生活的一面，构成一种有意义的整个活动，完整表现幼儿的生活。

（ 2）偏重直接经验的原则 .幼稚园应以直接经验为主。

（ 3）偏重个体发展的原则 .教育在谋个体身心健康发展的同时，也要培养教育者成为符合特定社会要求、具备特定社会观念的一分子。应采用适当的方法将这社会需要和儿童的身心特点衔接起来。

J简答福禄贝尔的游戏观

答：（1 ）游戏作为儿童最独特的自发活动，从某种意义上说，幼儿园应当是幼儿游戏的乐园。在福禄培尔看来，游戏既是儿童内在本质的自发表现，又是内在本质出于其本身的必要性和需要的向外表现。

（2）禄培尔强调集体性的游戏在幼儿园教育中的重要性.它能使幼儿学会尊重别人，通过集体的游戏获得愉

快，从而培育幼儿之间友爱和信赖的感情。

（3）注意象征主义对幼儿发展的作用。在他看来，这是儿童想象世界的途径.

（4）把游戏分成三类：身体的游戏，感官的游戏、精神的游戏

J简述柏拉图的游戏思想答：（1）游戏是一种符合儿童身心特点的活动，因为儿童在幼小的时候总是爱动，忽而呼喊，忽而跳跃，喜欢尽情欢乐。“其本性是需要游戏的”。

（2）游戏也是一个道德教育的过程。内容应该是正当的，以便使儿童健康成长。儿童必须参加符合法律精神

的正当游戏

（3）强调游戏与国家秩序稳定的关系。他说：“如果给儿童安排同样的游戏，采用同样的方式，使其爱好相

同的玩具，那么邦国的庄严的制度就会稳固并且保持下去，不致被破坏。”在柏拉图看来，如果游戏方式时常有新的变化，就会使儿童喜新厌旧，这样会对国家产生最大的危害。

（4）西方教育史上第一次对游戏进行了理论上的论述。英国教育史学家：“儿童对游戏的兴趣和游戏作为教育的一个指导原则在柏拉图那里就已有所阐述。”

J简答洛克论智育答：（1）相对身体锻炼和德行培养来说，智育是教育的辅助。其目标是传授学问以及发展智力。两者相比，后者更为重要。

（2）鼓励好奇心。儿童的好奇心??只是一种追求知识的欲望，所以应该加以鼓励。

（3）强调心智自由。使人们成为自己思想的主人。

（4）学习有用的知识。智育并不是培养学究，使他无所不知，而是学习对于自己有用的知识，即与品行相称的知识。

（5）注重联想。

（6）寓教于乐。在智育上必须利用学习里面的快乐，使儿童感到有乐趣，“把学习看做一种游戏” ，“把学习

当做一种玩耍” 。

J 简答洛克论德育答：洛克认为德育是教育的核心，其目标是能具有良好的德行，并养成良好的礼仪。使他的一切行为举止都合乎一个理性动物的高贵美善的身份 .基本方法有：

（1）说理。（2）及早管教。（3）道德练习。（4）采用奖惩。（5）严宽结合。（6）爱护名誉。 J简答杜威对教师与儿童关系的认识。

答：（1）教育以儿童为中心，教学内容、计划和方法以及一切教育活动都要服从儿童的兴趣和经验的需要。

（2）教育过程是儿童与教师共同参与和互相合作的过程。在这个过程中，儿童和教师两方面是作为平等者和

学习者来参加的。

（3）教师应为儿童提供一个实际的经验情境.教师的首要任务是为儿童提供一个实际的经验情境和适宜儿童

生长的机会。

J简答卢梭论幼儿教育方法

答：（1 ）给予行动的自由（ 2）合理的养护和锻炼（3）注意语言的发展，成人要发使儿童听得懂的一些声音，要少、要容易、要清楚、要常常翻来覆去地发给

他们听 .在儿童的语言发展中要尽量限制他们的词汇。

（4）感觉教育，发展儿童的视觉、触觉、听觉、嗅觉、味觉等感官。

（5）重视模仿

（6）自然后果法 :对于儿童的过失，不必加以责备和处罚，而要利用儿童过失所造成的自然后果，使他们自食其果，从而使他们认识其过失并予以改正。

J简答蒙台梭利关于幼儿教育内容的观点。

答：（ 1）肌肉训练：蒙台梭利作为一名医生，很强调幼儿的身体发育以及体操活动的作用。她认为，幼儿期是肌肉训练的一个重要时期，应该为幼儿设计各种有助于肌肉训练的体操。

（2）感官训练：蒙台梭利认为，必须对幼儿进行系统和多方面的感官训练，使他们通过与外部世界的直接接触，发展敏锐的感觉和观察力。

（3）实际生活练习：分成两大类：一类是与儿童自身有关的，另一类是与环境有关的。与儿童自身有关的实际生活练习主要是自我服务，

（4）初步知识教育： 3～6 岁的幼儿天生具有学习初步知识的能力，完全可以教他学习阅读、书写和计算 W 我国古代体现优生思想的婚姻观念有哪些？答：（1）同姓不婚，即同一姓之男女不相嫁娶。是人类经过长期婚姻实践而形成的一个基本婚姻观念。

（2）严肃婚礼，即古代将婚嫁也看成是一个关系到家庭稳定和后代健康成长的大问题，因此要求慎重婚嫁，严肃婚礼。

（3）提倡晚婚，古代中国是一个早婚现象十分普遍的国家。但另一方面，也存在着提倡晚婚的观念，这也是中国古代长期存在的一种优生思想。

W 我国古代家庭教育的主要内容是什么？

答：（1）思想道德教育，包括了礼仪规范教育；道德伦理纲常的教育，如敬重长辈，友爱兄弟；气节志向教育，如立志以成其学，立志以成人，立志报国；为人处世教育，如积善、谨慎待人、谦虚待人；俭朴勤劳教育和自立自强教育。

（2）文化知识教育，包括了识字习字教育、算术教育、文化常识教育

（ 3）生活能力的教育，包括了生活习惯的教育和学习习惯教育

W 我国古代的胎教的目的都有哪些？答：（1）道德的目的。即母亲以传统的伦理道德规范严格要求自己，最终达到正胎，形成下一代良好德性，使之“生而明圣”的目的。

2、健康的目的。使胎儿得到健康发育，为日后的发展奠定扎实的身体基础。

3 形貌的目的。几乎所有的论胎教者，都将形貌的美好作为胎教应当追求的目的。

4 性别的选择。中国长期以来是重男轻女的社会，使人们给胎教赋予了独特的功能，即性别选择。

W 我国古代胎教在实施上都注意到了哪些方面？

答：（1 ）注重母体的精神因素对胎儿的影响，主张保持良好的精神状态，要慎其所感。

（2 ）注重外部环境对胎儿的影响。为胎儿创造一个适宜的外部环境，和居处周围良好的气氛条件。（3）注重母亲良好生活习惯的培养，养成良好的起居习惯和良好的饮食习惯。

Z中国古代家庭教育的基本原则有哪些？答：（1）及早施教，即尽早地开始对幼儿进行早期教育。

（2）量资循序，即依据各个年龄阶段儿童发展的能力水平和身心特点来安排不同的教育内容。（3）顺应自然，即注意到了对儿童的教育必须顺应儿童身心和个性的自然发展问题。

（4）培养兴趣，即对儿童兴趣培养的重视。

（5）爱教结合，强调爱而有教，爱是教的前提，爱不是溺爱，爱意味着严教，对孩子一视同仁的“均爱”

Z中国古代家庭教育的方法都有哪些？答：（1）身教：中国向有“身教重于言教”的观点。强调以身作则，注重身教的方法。

（2）陶冶：中国传统家庭教育向重陶冶，也就是通过家长的风范、家庭的风气、社会的风俗，潜移默化地熏陶人、影响人，以达到教育的目的。

（3）重行：注重力行是我国古代教育的一大优良传统。通过行动形成品德、获取知识，通过行动磨练意志

品质，培养其吃苦耐劳的精神和独立生活的能力。

（4）有恒：指教育作用的一致性和恒常性，要求父母在任何时间、任何场合、对任何一个子女，都要坚持同一的教育标准。

五、论述题

1、评述我国古代胎教的理论基础。答：（1）“外象内感”说：“外象”指外界客观事物的现象，“内感”指母体内的胎儿对外部客观事物的感应。外象内感即指外部刺激可以通过母体身体和心理的变化而使胎儿感受到，从而引起相应的变化。

评价：这是一种科学和荒谬同在的医学与胎教理论。其科学性在于肯定与强调了胎儿—母亲—外界环境的整体性及其相互之间的影响和信息交流，现代医学也证明了环境、母体对胎儿的巨大作用和对胎儿影响的主动性、可选择性。但其对外界对胎儿影响作用的夸大与谬误也显而易见

（2）“母子同体”说：指胎儿与母亲同处一个相同的体内环境，母体的生理、心理变化，必然会引发胎儿身心相应的反应，从而产生胎教效果。

评价：“母子同体”一方面说明了母体与胎儿的一体性，另一方面说明了胎儿生存的直接环境，母体体内环境对胎儿的影响就具有直接性。因此，胎教的关键，就在于如何创造良好的母体环境；胎教的成败，就取决于母亲的行为。这一观点也是为现代医学遗传学和胎教理论所证实了的。

（3）生长发育说：即根据胎儿的生长发育特点，及时施行相应胎教措施。评价：从现代医学和胚胎学理论看，胎儿在三到五个月时的确是最容易感受外界刺激而发生问题的时期，不少胎儿生长发育的疾患，也都是在此时期或因药物，或因饮食，或因不良的声光刺激，或因母亲的精神情绪原因所造成的。所以，传统胎教理论的“关键期”思想尽管粗疏，却也有一定的科学根据。

2、结合夸美纽斯论儿童入学准备的思想，谈谈你对当前幼小衔接教育实践的认识。

答: 首先，夸美纽斯认为， 6 岁以后的儿童就应该从母育学校进入国语学校学习。因为儿童到 6 岁时，他们的骨骼

和头脑的发育日趋完善。这时，如果不把他们马上送到真正的学校中去，“他们将会始终如一地变为有害无利的懒散，而最终将变得像一匹‘野驴狗' 。

其次，夸美纽斯认为，父母必须认真做好儿童入学前的准备工作。如果父母没有准备就将其子女送往学校，那就如同小牛奔往市场或羊群闯人牛群一样。入学准备具体包括以下内容 :

鼓励儿童入学，告诉他上学是一件十分愉快的事情，就像赶集或收获葡萄一样给人快乐；告诉他在学校里会有其他儿童同他一起学习和玩耍。

赞扬国语学校教师的善良与博学，引起儿童对教师的信任与爱戴；而不要用学校和教师来恐吓儿童，使儿童心里恐惧而不愿入学。

给儿童准备好入学的学习用品以及漂亮的衣服等。根据以上观点，结合自己目前的幼小衔接教育实践，进一步阐述当前幼小衔接如何有效开展。 1、中国古代有所谓的“棍棒出孝子，不打不成器” 等家庭教育的说法，请结合你所学习的中国古代家庭教育思想，谈谈你对这种说法的理解。

解体思路：首先，要指出这一观点，有其历史思想根源。根据本课程中所讲到的一些人物的思想加以论证。如颜之推的家教思想中的观点。

其次，要指出这一观点指导下的家庭教育实践的弊端所在，也要根据一些人物的思想加以论证，如王守仁的家教思想中的观点。

最后，综上所述，给出自己的观点。

2、结合当前的幼儿教育实践，谈谈你对裴斯泰洛齐爱的教育的认识。

解体思路 :

首先，介绍裴斯泰洛齐关于爱的教育的实践做法和理论要点其次，结合当前的幼儿教育实践，从正反两个方面举例论证爱的教育表现与效果。最后，总结，给出自己观点。

1、中国古代家庭教育中要求儿童“称尊长，勿呼名；对尊长、勿见能。路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余”；“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐”（《弟子规》）以上这些句子，所体现出的分明就是在精神上批量塑造奴才，它所传递给孩子们的是“君要臣死，臣不死不忠；父要子亡，子不亡不孝” 的逆来顺受，是对“长”字号人物无条件的战战兢兢、敬畏顺从，这与“自由之思想、独立之精神”相去何止十万八千里。“勿见能”更是公然号召对自己才华的竭力压抑，仿佛在说：如果武大郎是你的领导，你可千万要把双腿锯短，务必保持矮他一头！否则你就大逆不道罪该万死。

请谈谈你对上述问题的看法。

第一题解体思路：

首先，指出这种古代的儿童教育实践有其思想基础，以学过的一些额思想家的思想，如朱熹的思想，进行论证。其次，指出古代的这种做法的利与弊

再次，指出这种批评的观点没有抓住问题的核心，即古代的这种做法，把儿童对长辈的感情上的尊重和认知上的独立混在一起了，正确的做法应该是把两者区分开来。

最后，给出自己的观点，如何对传统取其精华，剔其糟粕 2、结合当前的学前教育实践，谈谈你对杜威的“教育即生活”的理解。第二题解题思路

首先，对杜威“教育即生活”的观点进行阐释其次，结合目前的学前教育实践，展开评价“教育即生活”的利弊和挑战。最后，给出自己的观点，要不要“教育即生活” ，以及如何才能做到。

1、结合当前的家庭教育实践，谈谈你对陈鹤琴家庭教育思想的理解。

解体思路：

首先，陈述陈鹤琴的家庭教育思想其次，结合当前家庭教育实践，以举例或说理的方式，论证陈鹤琴家庭教育思想在实践中的运用或启发最后，小结

2、在中外幼儿教育发展史上，有不少思想家都提出了及早施教的观点，请结合你的本课程解体思路：

首先，举出中外的一些思想家，如贾谊、颜之推、柏拉图等人，所主张的对幼儿尽早开展教育的观点。其次：根据一些思想家的观点，论证及早施教的好处。

再次：根据上课时，我们所讲的观点，及早施教要依据儿童的身心发展规律。