红楼梦解析谐音人名

红楼梦解析谐音人名

元春、迎春、探春、惜春四个人名字地首字联起来就是“原应叹息”还有甄士隐，就是真事隐贾雨村就

是假语村言.

香菱地名字也有寓意，她原名英莲（应怜），后为香菱（相怜），最后是秋菱（求怜）

还有冯渊就是 “逢冤”

霍启(祸起) 卜世仁(不是人) 鸳鸯(冤秧)

薛蟠薛蝌薛宝琴薛宝钗(半个钦差)

谐音地名

潇湘馆(消香馆) 梨香院(离乡怨）；蘅芜院（恨无缘） ；秦可卿（情可轻）； 贾政贾敬假正经b5E2R 。 秦钟：情种 ；吴新登无星戥； 四春地四个丫头，琴棋书画 ；怡红院（遗红怨）：王贾薜史 王家

血史；

贾宝玉者，“假”宝玉也；

甄宝玉者，“真

”宝玉是也！

说地是贾宝玉并非黛玉所要还泪地神瑛侍者，而是补天之石也，真正地神

瑛侍者其实是甄宝玉.p1Ean 。

林黛玉地丫鬟名叫——秋雁，薛宝钗地丫鬟名叫——黄莺.虽不算谐音，但曹雪芹这样命名却

别有一番用心！

秋，给人一种悲凉之意，而雁每到秋天则会迁徙，又给人一种颠沛流离之意.所以秋雁则暗中

表明林黛玉地处境，虽说是外婆家，而且外婆又非常疼爱她，但对于这个多愁善感地女孩儿

来说只不过是寄人篱下，没有自由，没有选择地无奈！而秋雁也正应了这一点.

黄莺，一种欢快，无忧无虑地小鸟，暗始了薛宝钗春风得意，一步步登上少夫人地不可阻挡

地气势.

这些是本人地一些看法！

绛珠对应"世外仙姝寂寞林"中地仙姝

蒋玉涵－－将玉含

贾蓉假荣；贾琏谐音假怜

有地用地是鸟名，有地是花名，有地是宝珠玉器地名字，丰富多彩，富贵高雅.许多人物地名或字，或几个人地名字合起来，都是大有深意地.有地暗示了人物地命运，有地则是对情节发展地某种隐喻，有地概括了人物性格地某些特点，有地是对人物行事为人地绝妙讽刺，有地是人物故事地某种暗示等等. 四大家族地故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述地，不管贾家还是江南地甄家，这四个人讲述地故事都是“真（甄）假（贾）难⑴（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地地悲惨下场. 再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中地四个主要人物，他们之间有着复杂地关系.曹雪芹地起名，可谓煞费苦心.钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型地封建少女.“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉.这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中地情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻.妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉地一面镜子. 《红楼梦》中地人名大量地使用了谐音.例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐（去）”“假语村（言）”，类似现代小说或电视剧中出现地“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”之类地免责声明.贾政是“假正（经）”，是满嘴“仁义道德”地伪君子.而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神地“真顽石”. 贾链地名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻地荒淫之徒.王熙凤是“枉”为（言语、秉性）“犀”利“锋”快地女人.另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹地首字理解成“原应叹息”，感叹四人短暂地青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡地原因吧！至于上文中提到地“妙玉”是庙中地玉石，表明了她地身份，原是出家人.秦可卿则是“情可钦（亲）” ，冯渊是“逢冤” ，袭人是“戏”子（蒋玉函）地“人”.平儿是“瓶儿（摆设）”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”,詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰” 等等《红楼梦》以其博大精深地内容涵盖量成为中国文学史上一座至今无人能超越地丰碑，人名拾趣只触及到一点皮毛而已.

曹雪芹写地人物名字探秘：

书中很多人物地名字，其谐音都有特殊地含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦地艺术之一.脂砚斋地批文指明了部分地隐意.

宝玉宝钗地‘宝’，黛玉地‘玉’.

贾府四春元春、迎春、探春、惜春，比喻‘原应叹息’.贾链假廉

史湘云消失在湘水楚云间

妙玉庙中地玉石

王熙凤‘枉’为‘犀’利‘锋’快地女人

李纨‘李’花‘完’了

秦可卿情可钦

平儿瓶儿

晴雯雨过天青地彩云

鸳鸯逢冤遭殃

袭人“戏“子（蒋玉函）地“人”

香菱“香”魂值得“怜”悯

冯渊逢冤

薛蟠锡磐（笨重地家伙）

霍启祸起

英莲应怜

娇杏侥幸

秦钟情种

詹光沾光

卜固修不顾羞

卜世仁不是人

石呆子实呆子

冷子兴能知兴

单聘仁善骗人

甄士隐——真事隐（去）

贾雨村——假语村（言）

贾、史、王、薛——假史枉雪

林黛玉，小说地主要人物之一，属金陵十二钗正册.小名颦儿，贾母外孙女，宝玉表妹.出身于“钟鼎之家”、“书香之族”.母亲贾敏，是贾赦、贾政之妹，早丧，故黛玉寓居于贾府.后其父林如海亦亡故，遂长期寄居在贾府.

她美丽而聪慧.虽然自小怯弱多病，却有“一段自然地风流态度”.所谓“心较比干多一窍，病如西子胜三分”.心灵纯真，坚执于感情与理想地追求.“孤高自许，目无下尘”，不善于掩饰自己地言行，常用“比刀子还利害”地话语投向庸俗与虚伪，以至被周围地人以为“刻薄”、“专挑人地不好”.在礼教森严，人际关系势利而冷酷地贾府中，她深感自己寄人篱下地屈辱地位，时时“自矜自重，小心戒备”.黑暗地环境，个性地压抑，使她内心蕴积着反抗地情绪.在蔑视权势、渴望自由地思想基础上，她被贾宝玉视为从来不讲“混帐话”地知己，他们由两小无猜而发展为真挚地爱情.黛玉把全部地热情与憧憬都寄托在这一爱情之中.

这爱情给她带来更多痛苦地眼泪.她追求地是执着、专一地爱情，薛宝钗地插入及“金玉良缘”地传说使她疑虑、忧郁.另一方面，由于礼教地束缚，尽管她多次试探宝玉，却不敢明确表达自己地恋情，当宝玉用《西厢》曲词向她吐露衷肠时，她却生气地说他“学了这些混话来欺负我”.这爱情更给她添上一种难以痊愈地“心病”，她不能主宰自己地婚姻，面对强大地封建势力，她无力抗争.于是她“不是愁眉，便是长叹”，落花与眼泪成为她悲苦命运地象征，如她那首著名地《葬花词》所描写：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅.”又如另一首《桃花行》所说：“眼泪观花泪易干，泪干春尽花憔悴.”这种强烈地悲剧感与幻灭感既是对自身命运地悲悼，也是对不合理封建制度地控诉.

后四十回续作对林黛玉地描写有违背曹雪芹原意之处，如她也劝宝玉研读“取功名”地“八股”，以至宝玉觉得她“势欲熏心起来”，与前八十回精神不符，削减了黛玉人格地光彩.但续作对宝、黛爱情结局地处理，具有撼人心魄地力量.贾母、王夫人为宝玉议婚，终于拣中贤惠明达地薛宝钗，并用凤姐地“掉包儿”之计，瞒过宝、黛而完成“金玉良缘”，突出了封建势力地“狠毒冷淡”.宝玉与宝钗成婚之夜，黛玉在潇湘馆里地病榻上，满怀悲愤，焚去诗稿，呕血而死.

她与贾宝玉都是作者在书中极力歌颂地正面形象，也是我国古典文学中著名地典型人物.