古人对孔雀的认识及误区

1971～1973年，科学家在河南省淅川县下王岗遗址的考古发掘中发现了一种雉类的遗骨。经鉴定，竟然是孔雀的！这说明在五六千年前，秦岭东南端就有孔雀分布了。从浩如烟海的古籍文献中我们得知，历史上孔雀曾广泛分布于长江流域、岭南和滇西南等地，对孔雀的记载也从周朝就已开始，并有相当多关于形态特征和生活习性的描述。这种外表异常华丽的鸟从华夏文明诞生之初就陪伴着我们，并融入文化的方方面面。

然而随着认知体系的改变以及研究水平的提升，我们发现古人对孔雀的描述并不很准确，有些甚至影响了现代人对孔雀的正确认识。

南方多“孔鸟”

“孔鸟”是《山海经》中对孔雀的称呼，“南客”和“越鸟”是其他古籍中对孔雀用得比较多的别称。

“孔雀”其实并不只有一种，我们常说的孔雀是指绿孔雀和蓝孔雀，同属于鸡形目雉科孔雀属。绿孔雀又叫鳞羽孔雀，分布于东南亚各国，我国历史上分布的就是这种。但如今，野生绿孔雀在中国的分布范围逐年萎缩，几近绝迹，只有云南的很少地区能见到。蓝孔雀又叫印度孔雀，分布于印度和斯里兰卡等地，我国没有分布。《晋书》（唐）中曾记载“西域献孔雀”，所献的可能就是蓝孔雀。

蓝孔雀因为易于饲养而被广泛引种至世界各国，我们见到的多为饲养的蓝孔雀。绿孔雀较少，野生绿孔雀更是难得一见，许多人甚至某些动物园都将两

者混淆，以至于不少人认为孔雀只有绿孔雀一种，而把蓝孔雀也误认为是绿孔雀。其实，区分两者并不难，绿孔雀的体羽中绿色较多，而蓝孔雀则蓝色较多。此外，最明显的区别是：绿孔雀头顶的羽冠是簇状的，像扎成一束的草；而蓝孔雀的羽冠则像一把羽毛扇子。

其实还有第三种孔雀，它的发现曾在鸟类学界掀起轩然大波，这就是刚果孔雀。这种孔雀看上去像是绿孔雀和蓝孔雀的原始版：没有长长的尾上覆羽。刚果孔雀数量稀少且不易饲养，所以在我国很难见到，更不用说古人了。

我国古人见到的一般是绿孔雀，蓝孔雀很少，所以并没有将两者区分。此外，古代也没有系统命名物种的方法，往往是了解得越多，分得越细，一个名字可

能包含了很多种，而一个物种的不同亚种或变种可能还有不同的名字。大体上，古籍中提到的本地孔雀一般是绿孔雀，来自西域的孔雀则可能是蓝孔雀。

孔雀开屏时

据《异物志》（东汉）记载：“孔雀……尾长二三尺……”，从生物学角

度看，这“尾”并非真正意义上的尾巴，而是尾上覆羽，即背上的羽毛。雄孔雀

真正的尾羽被藏在长长的尾上覆羽之下，只有开屏时，我们才能从后面看见支撑尾上覆羽的尾巴。而雌孔雀的尾羽可以直接看到。

野生孔雀只在每年特定的时期——繁殖期——开屏：性成熟的雄孔雀停在雌鸟旁，身体略抖动，羽毛松开，尾羽翘起并呈扇状张开，尾上覆羽在尾羽的支撑下竖起散开呈屏，尾屏前倾；颈竖

直或稍后倾，头略低下，嘴微张，喉部抖动，两翼下垂微张并藏于屏后，上下提垂内外煽动；两足横行移步，缓行逼近雌鸟，或直奔雌鸟面前，甚至绕雌鸟疾驰；有时在雌鸟前两足交替原地踏步。

开屏后的雄鸟注视雌鸟，如果雌鸟有动作或注视雄鸟，雄鸟常突然转身或换向，以尾屏的前后面更替正对或斜向雌鸟，尾屏忽遮忽露；有时急速摆动尾屏，并摩擦羽干发出“沙沙”声。已展开的尾屏有时略向后收，然后振散，重又竖起展开如前。收屏时，雄鸟走离雌鸟，逐渐收拢；或原地不动，尾屏半开，端部铺在地面，片刻再全部收拢。

古人很早就注意到了“孔雀开屏”这一奇妙的现象。《纪闻》（唐）中有“孔雀闻管弦笙歌则开屏，光耀四射，金彩夺目”的记载；古代绘画作品中也有描绘，如《故宫鸟谱》（清）中的“孔雀开屏图”。现代绘画或工艺品中也常见孔雀开屏图案。模仿孔雀开屏的舞蹈则以云南西双版纳傣族的舞蹈最为典型。

古人认为孔雀善舞。《晋书》记载“孔雀能解人语，弹指应声起舞”，《纪闻》中也说“孔雀闻管弦笙歌则开屏”，

《埤雅》（宋）中有“（孔雀）尤自珍爱，遇芳时好景，闻弦歌必舒张尾，盼睐而

舞”的描述。古人认为孔雀遇到好时好景，听到歌声、音乐、甚至拍手声就会随之开屏而舞。现在也有人带着花手绢或穿花哨的衣服逗引动物园里的孔雀，希望能看到开屏。古人的描述不无道理，只是孔雀并不真的在“舞”。那它为什么要开屏呢？

要回答这个问题，我们先要解决另一个问题：孔雀为什么会有长长的尾上

卢汰春贺鹏

古人对孔雀的认识及误区

关于孔雀我国有几千年的文字和化石记录，但由于没有系统命名的方法和缺乏科学细致的观察，古人对孔雀存在不少认识上的误区。

栏目编辑：李峰

研究与探讨

覆羽？这个问题曾令达尔文颇为头疼，因为他无法解释雄孔雀那华丽却碍事的尾上覆羽在生存竞争中起什么作用。所以，他又提出了性选择理论来解释自然界中的类似现象：大多数雄性为了获得雌性的青睐而与其他雄性竞争，以期获得更多交配权，为此，不少雄性发展出华丽的外表来增加吸引力，如鹿的角、雄狮的鬃毛和男人的胡须等许多看似无用且夸张的形态特征。雄孔雀的尾上覆羽就是这样一种展现。

那它为什么要开屏呢？对孔雀来说，开屏当然不是为了给人欣赏或为人祈福，也不是任何时候都能开屏，而是雄孔雀求偶过程的一部分，是为了将其华丽的外表完全展现出来，是一种炫耀行为。

从进化的角度讲，开屏是雌孔雀性选择的结果，拥有这种展示炫耀行为遗传信息的雄性能产生更多的后代。从动物行为的角度讲，处于发

情期的雄性动物身体内的激素水平都较高，当外界刺激超出限度后，就会引发求偶炫耀，甚至出现恐吓攻击行为。所以在繁殖季节，雄孔雀对雌孔雀开屏是求偶炫耀，而雄孔雀之间开屏则是为了恐吓，如果双方互不相让就会发展为打斗。

但有时，这些刺激可能不只来自雌性或者竞争对手。我们曾发现，南方一些山民家里养着的竹鸡（一类体型比家鸡略小的雉科鸟）在繁殖季节，只要主人一吹哨子就开始来回走动并大声鸣叫，声音震耳欲聋。甚至我们吹口哨或者拍手都能让它激动地又叫又跳——可能它把我们当成与之竞争的雄鸟了。这就可以解释为什么“萧史吹箫，常至孔雀”（《神仙传》东晋）和“孔雀能解人语，弹指应声起舞”了，孔雀是把发出声音或逗弄它的人当成竞争者了。

古人认为孔雀是善妒忌的鸟，《埤雅》中即有“孔雀性甚妒忌，自矜其尾。遇服锦彩者，必逐而啄之”的记载；《古今合璧事类备要别集》（宋）中也有“（孔雀）虽驯养颇久，见美妇人美衣裳与童子彩服者，必逐而啄之”。孔雀虽然经过驯养，遇到穿着漂亮衣服的女人或孩子就会追着啄击，但这是因为它们把人当成了潜在的配偶竞争者。这也是雄孔雀看到穿着花哨的人会先开屏后攻击的原因。此现象实乃进化使然，说孔雀生性妒忌，未免太过主观。

血胆尤伤人？

孔雀胆有剧毒这一说法古已有之。《冀越

集记》（元）曰：“孔雀有雌雄，将乳时登木哀

鸣。蛇至即交，故其血胆尤伤人。”这一说法自

古时流传至今，更因郭沫若的历史剧《孔雀胆》

而广为流传。但令人奇怪的是，古书中有食孔雀

的记述，却没有因误食孔雀胆而中毒死亡的记载，

似乎也没有人验证。

“鹤顶红”也是一个很容易让人误解的名

字。现在我们已经知道，鹤顶红就是砒霜，只是

一种隐晦的称呼而已。由此推测，古人称为“孔

雀胆”的毒药可能也不是孔雀的胆囊，但却很容

易让人望文生义地将孔雀与有毒联系起来，并在

后世文献的相互引用中误解至今。

此外，古籍中还有许多不合理的论断，比

如《博物志》（西晋）中有“（孔雀）雄鸣上风，

雌鸣下风即孕”的记载，《酉阳杂俎》（唐）中

也有“孔雀因雷声而孕”。这些都是主观臆测，

不足为信。

“穆穆鸾凤友，何年来止兹”，古人认为

孔雀和鸾凤都是祥瑞之物，其美好的形象已经深

深地融入了我们的文化和生活中。古人对孔雀的

某些记述如今已不合时宜，我们对孔雀的认识也

远远没有终止。

（作者单位：中国科学院动物研究所）

《故宫鸟谱》中的孔雀开屏

浅谈大学生活的人生意义

浅谈大学生活很荣幸也很高兴在这里遇见我们冀中的朱翠珍老师，也非常感谢老师给了我这次和大家交流的机会。朱老师给我的写作题目是《谈谈大学生活的感受》，我想把大学生活放到人生的整体中去和大家谈几点自己的体会。野狐谈禅、不足为训，妄立文字，望大家辩证取舍。一、责任意识——我们都是司机责任意识是我们做好一切事情的前提，是有质量的生活的保证。责任就是要对我们已经做的、正在做的和将要做的事情有一种爱。不是消极被动地去完成别人分配给的任务，而是积极主动地用行动去满足心中对美好的追求和渴望；当然，这就需要我们知道自己是谁，自己真心想要什么即要明白我从哪里来，我为何而来，我要到哪里去。只有明白了这些我们才能有针对性高效的培养锻炼自己拥有足够的能力去驾驭生活，因为生活才是我们的最终归宿。所以有一句话：生活比什么都重要。进而我把生活中每一个人都比喻为司机。或许现在我们还是乘客，但是我们现在所做的正是培养自己驾驶生活这辆车的能力，很快我们就会开上属于自己的车。我们的这辆车是一代代流传、改进、换新而来的。在这辆车上，至少会乘坐着我们的妻儿老小，我们开车的最低责任是保证他们坐在车上是安全的；其次，我们要尽力让他们坐的是舒适、安心。与此同时，我们还要保证你的车是在一直向前行进的。当然，如果车上的乘客（我们的负责对象）不团结，不和睦，你也很难安全快速的前进；你一直不停地开着，车也会受不了；自己一辆车独行，总会遇到些你无法独立解决的问题......所以我们还需要保证家庭是的和睦，关注车辆的性能和保养同时保持和其他车辆的联系等等。一个人，你驾驭的是自己的人生；一家之主，你把握的是家庭家族的前进状态；一个企业、公司，乃至一个民族、国家的领导你的责任是对乘坐在你车上的所有乘客负责，最起码你能保证他们是安全的，你能给他们安全感，同时你还要和其他的人、团体，国家竞争（其实我很不喜欢这个词、不喜欢争和抢，但是你必须竞争）。这就需要我们拥有过硬的驾驶技能，较高的调和、分配、组织能力，全局观、平常心。现实生活中我们很多人

知识管理的10项原则

知识管理的１０项原则在过去两年间，我与知识管理领域的机构共事。其中一些机构致力于这个主题已有多年，但只是最近才认识到，它们是在管理知识。更常见的是，知识管理这个主题只是最近才出现在这些机构中。但是，经验和教训已足够多，因而我们能够开始阐述和讨论某些原则和经验法测。一、知识管理的代价高昂知识是一种资产，但其有效管理需要投入其他资产。许多特定的知识管理活动需要投入金钱或劳动力，这些活动包括：知识获得，即创建文件并把文件输入电脑系统；通过编选、组合和整理，给知识增添价值；开发知识分类方法，并标示对知识的新贡献的特点；发展信息技术基础，实行知识分配；就知识的创造、分离和利用对雇员进行教育。虽然很少有公司计算知识管理的成本，但仍有一些定量估计。巴克曼实验室公司的巴克曼（R.Buckman）估计，他的公司将其收入的7%用于知识管理。麦金西公司长期以来具有将其收入的10%用于发展和管理智力资本的目标。但是，虽然知识管理是代价高昂的，显而易见的反驳是，不进行知识管理的代价甚至更高昂。无知和迟钝的代价是什么？忘记关键的雇员知道什么，不能迅速回答或者根本不能回答客户的问题，或者根据错误的知识作出糟糕的决定，这会使一个组织付出多大的代价？一个组织在确定质量的价值

时，必定会确定质量低劣的产品和服务的代价，同样，如果我们希望评估知识的价值，我们会尝试衡量无知的代价。当然，这种评估可能导致政治问题，但这是知识管理的另一个原则。二、有效的知识管理需要人员和技术的结合《商业周刊》在最近一篇有关人工智能的文章的标题中宣布，“能思考的电脑几乎已出现……能象人类一样进行推理的人工智能的最终目标已近在咫尺。”对管理人员和专业技术人员来说，阅读1995年的这条大标题可能产生一种似曾相识的体会，自1950年代以来，他们就听说了基于机器的知识。但事实是，希望有效地管理知识的公司今天需要大量人力。人非常善于某种类型的活动，而电脑非常善于其他类型的活动。人或许是索价高昂和心地不良的，但他们十分擅长某些知识技能。如果我们致力于了解知识，在更广泛的背景下解释知识，将知识与其他类型的信息结合起来，或者将知识的各种无组织形式综合起来，人是受欢迎的工具。这些都是我们所擅长的知识任务的类型，我们应该被用于这些目的。另一方面，电脑和电信系统擅长不同类型的事情。就获得、改变和分配结构十分严谨但变化迅速的知识来说，电脑比人更能干。对根据结构不那么严谨的文字和视觉知识履行这些相同的任务来说，电脑越来越有用????虽然仍有点笨拙。但事实上，大多数人在需要有关在某个特定知识领域内正在发生什么的丰富描述时，仍不去求助于电脑。三、知识管理的高度政治性 “知识即权力”并非秘密，因此，不应使任何人感到惊讶的是，知识管理是一项高度政治性的任务。既然知识与权力、金钱和成功有关，那么，知识也与游说、阴谋和密室交易有关。如果围绕知识管理的倡议没有政治活动，这清楚地表明，该组织已认识到，没有什么有价值的东西正在发生。四、知识管理需要知识管理者

浅谈傣族孔雀舞的风格特征

浅谈傣族孔雀舞的风格特征摘要进入新世纪以来，我国的经济在多个方面均取得了较快的发展。同时国内人民的精神文明建设也取得较大的进步。舞蹈作为现代化精神文明建设的重要活动之一，对于我国国民精神文明的进步有着较大的作用。傣族孔雀舞是我国傣族人民最喜爱的舞蹈之一，同时也是我国傣族人民幸福、吉祥、善良、美丽的象征。文章从傣族孔雀舞的起源分析入手，分许了傣族孔雀舞的风格特征，并对傣族孔雀舞的发展趋势及深远的影响进行了较为全面的分析。关键词：傣族；孔雀舞；风格特征；影响分析

Abstract in the new century, China's economy has achieved rapid development in many aspects. At the same time, the construction of spiritual civilization in China has made great progress. Dance as one of the important activities of the spirit of the modern civilization, has a great effect on our national spiritual civilization progress. The peacock dance is one of our favorite dance of the Dai people, is also China's Dai People's happiness, good luck, good, beautiful symbol. From the analysis of the origin of Dai Peacock dance, Xu Dai Peacock dance style characteristics, and development trend of the Dai Peacock Dance and far-reaching influence are analyzed in detail. Key words: Dai; peacock dance; style; impact analysis 目录第一章傣族孔雀舞的起源 (2) （一）认识孔雀舞 (2) （二）孔雀舞的传说 (2) 第二章孔雀舞的风格特征 (2) (一)快轻且稳的动律特征 (2) （二）优雅轻盈的形态特征 (2) （三）刚柔并济的动作特征 (2) （四）淡雅美优观的服装特征 (2) 第三章孔雀舞的发展趋势和深远影响 (2) （一）孔雀舞的发展趋势 (2) （二）孔雀舞的深远影响 (2) 结束语 (2) 参考文献 (2) 致谢 (4)

对标准化的认识和作用

对标准化的认识和作用 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

标准化历史悠久，它的发展是和人类社会生产的发展息息相关的。社会的进步和生产的发展提出了标准化需求并推动着标准化向前发展。而现代标准化的主要特点就是系统性，国际性以及目标和手段的现代化。有人说标准化离我们很远，可是你仔细想一想，我们做很多事情都可以使用到标准化，它的应用范围非常的广，标准化可以规范到具体动作、可以是一套工具箱、可以是工具的标准化、也可以是一套思维模式，标准化的价值在于当把行之有效的方法及最基础的工作通过标准的形式固化下来，那么各项工作就有了基础保证。近年来我国标准化工作体制机制改革创新步伐不断加快，标准化工作在国民经济发展中的作用明显增强，过去我国的标准化工作主要是制定和贯彻工农业生产和工程建设中的技术标准。如今对经济管理，行政事务，工作方法等方面的标准化进行了探索和扩展。在物流标准化中，它是降低物流成本，提高物流效益的有效措施。物流标准化可以为多式联运以及物流在生产、仓储、销售、消费等环节间的流动提供最有效的衔接方式和手段，可以使企业获得直接或间接的物流效益，如运输、装卸搬运的时间节约，中间环节的压缩以及所带来的货差货损的减少，仓储货物周转加快、库存降低、仓储时间缩短所带来的资金占用减少等。物流系统的标准化，已经成为提高物流运作效率和效益，提高竞争力的必备手段。在农业标准化中，可以说是没有农业标准化就没有农业现代化。近年来，我国狠抓农业标准化工作，以建设农业标准化为依托，加快制修订地方标准，完善标准体系建设，引导农民按标准组织生产，规范进行种植，充分发挥了农业标准化在保障农产品质量安全、服务“农业增效、农民增收”、促进地方经济发展中的重要作用。在其他行业中，标准化也是一样的重要，我们可以将标准化在国民经济发展中的作用归纳一下： 1.标准化是带动技术经济发展的龙头。（技术经济的发展，要以产品为龙头，产品必须以标准为龙头）。 2.标准化是组织现代化大生产的纽带。 3.标准化是把科学技术的研究成果转化为生产的桥梁。如今的国民经济发展已经离不开标准化，我相信只要我们我们继续保持并开拓标准化，这必将为以后我国的经济发展起到更大的作用！

浅谈对目前大学生就业形势的认识

浅谈对目前大学生就业形势的认识经常有人说：“大学毕了业就失业。”先不说这种观点是否全面，但它也反映了现在就业的严峻形势。的确，在这各种领域的人才涌现的社会，大学生就业面临较大的挑战。不论从前还是现在，就业始终对不同能力的人来说都有着难与易的区分。就现状而言，就业对绝大部分大学毕业生来说是很棘手的问题之一，为什么接受了高等教育仍不能胜任工作。当然政策和发展程度也有着至关重要的影响，但毕竟我们的控制力有限，只能找自身的原因了。结合长远来看由于经济的飞速发展，各产业的自动化加强也必定会淘汰一部分人，那么欲解决就业问题，我想应该发挥主观能动性与创造力，积极的开发建设新产业避免人力资源的浪费。经济发展了，就业却难了。看着到处都是的招聘广告却不知要去向何方，个人认为，原因有以下几个方面1．经济原因。每当经济危机到来的时候，企业普遍实行的保守的发展战略和紧缩财政战略，一方面人力资源的补给大幅减少，另一方面用于培养与培训的费用也大幅减少，在招聘的时候会对相关专业的大学生优中选优。经济危机造成的结果是，无论是从结构看，还是从总量上看，大学生的数量都是供过于求。 2．社会原因在大学毕业生“就业难”的同时，用人单位也普遍存在着“选材难”的问题。好多企业虽明知其公司的栋梁和骨干是大学生，企业的发展离不开大学生，但是，他们每年基本上不要应届大学生。这将是应届大学生值得思考的一个问题，企业是不会无缘无故不

要应届生的。大家都知道，大学毕业为的就是能找到好的工作，可是，为什么大学生就业问题一直让大家困扰呢？从经济学的角度来说，就是供过于求。每年毕业的大学生的数量比社会上所需要的就也岗位数量多的多；而且，这个差距还在逐年的增大。此外，大学没有迅速适应就业市场对高等教育所提出的日益苛刻的要求。从传递知识的角度上看，在整个大学教育中，知识教育仍然是非常大的一个比重，理论功底及其相应的分析解决问题能力的构建仍然极为薄弱；持续的扩招可能进一步稀释了大学既有的教育资源。对于大学生从学校到工作的转换，大学缺乏系统的职业指导与服务规划，导致学生或许有专业能力，但是缺乏获取职业信息，展示专业能力，适应实际工作以及应对职业转换的能力。

傣族人把孔雀作为自己民族精神的象征

傣族人把孔雀作为自己民族精神的象征，孔雀舞是傣族代表性的舞蹈。由于历代民间艺术人的精心创造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。傣族的许多村寨都有擅长于跳孔雀舞的人。孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞"嘎光"中。孔雀舞具有维系民族团结的意义，其代表性使它成为傣族最有文化认同感的舞蹈。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，傣族孔雀舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。孔雀作舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步法，每个动作有相应的鼓语伴奏。孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、晒翅、展翘、抖翘、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等等。感情内在含蓄、舞蹈语汇丰富，舞姿富于雕塑性，舞蹈动作多保持在半蹲姿态上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有有三道弯舞姿造形，手形及手的动作也较多，同一个舞姿和步伐，不同的手形或手的动作，就有不同的美感和意境。提到孔雀舞，就不得不提起，中国著名的舞蹈家杨丽萍和她的作品《雀之灵》。在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远远地，仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀，高贵优雅的孔雀。她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。她的大眼，在向我们传递怎样的情感；她的嘴，一张一合，时而上扬时而下垂；她的发髻上的装饰，孤傲地站立着……炯炯有神的妙眼在眉目传情。红润小巧的嘴在讲述悠远的故事华丽高贵的发髻，在宣布美的神气。一只孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔…… 像一潭水，被石子一击，起了涟漪，一圈一圈荡漾开来。左手指尖柔韧地蠕动，一阵一阵传递给右手指尖。长指甲晶莹闪耀，美妙地悸动着。起先是轻微的小浪，然后加强，最后在那刻释放了。波动在柔美的动作中。她细碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨点般轻快，忽而如击石般坚健。不管怎样的舞步，都给人以柔中带刚，刚中带柔的感觉。不禁点头示意。瞧哪，长裙飞起来了！瑰丽的美呀！一只真正的孔雀！一幅画，忽然间描上了色，会觉得惊讶吗？旋转，踩点，仰视，升华！所有的情感在交织中凝聚，又在

标准化方面存在的问题及建议

标准化方面存在的问题及建议安全质量标准化建设是矿业公司实现煤矿安全长治久安一项重要举措。安全质量标准化建设要通过科学的方法，不断挑战自我，不断向高标准、新境界跨越。我矿虽然在质量标准化方面取得了优异的成绩，但要想再上一个新台阶还存在着一些问题需要我们去解决，下面将我个人觉得标准化建设方面存在的一些问题及建议给各位领导做一汇报，不足之处请领导批评指正。一、安全质量标准化建设工作中存在的一些问题： 1、由于受煤炭市场的影响，今年职工的收入较往年下降明显，个别职工对此不理解，将这种不满情绪转嫁到损毁现有的质量标准化成果上，使质量标准化成果有所下降。 2、今年质量标准化投入资金减少，使各种被损毁的标准化设施不能及时得到补充和更换。 3、各区队由于受材料转换工资的影响，对区队的质量标准化投入大幅度减少，造成标准化成果大幅度退步。 4、区队未能充分理解开展安全标准化的意义。区队对开展安全标准化工作重要性和必要性认识不足，未能理解开展安全标准化的意义，缺乏主动开展标准化达标创建的积极性，矿上抓的严区队也抓的严，矿上稍微一放松区队就放任之流，造成区队质量标准化成果起伏不定。二、开展安全质量标准化建设工作的几点建议

1、思想不放松。思想认识是前提，搞安全质量标准化必须坚持思想先行，用思想达标带动安全质量达标。特别是各级领导干部一定要端正思想，始终保持一股大搞安全质量标准化的高度热情。要通过广泛深入的宣传动员，形成强大的舆论声势，把大家的思想统一起来，为安全质量标准化工作奠定坚实的思想基础。 2、管理不滑坡。安全质量标准化工作重在管理。只有实施强有力的管理，才能保证安全质量标准化工作扎实稳步地向前推进。要强化责任主体的地位，建立健全各项规章制度，制定奖罚措施，层层落实开展安全质量标准化工作的责任，做到事事有人管、件件有着落；要强化技术管理和技术创新，依靠先进的安全生产技术，提升安全质量水平。 3、标准不降低。开展安全质量标准化工作，需要有明确的标准。要严格按照新版《煤矿安全质量标准的标准及考核评级办法》执行，并结合实际情况制定出相关的实施细则。这些标准和细则是开展安全质量标准化工作的重要尺度，必须严格遵守。要在此基础上重点抓深入、创精品，建设高标准的安全质量标准化矿井。 4、投入不减少。搞安全质量标准化工作没有必要的投入作保证，是搞不好的。加大安全投入是搞好安全质量标准化的一项重要条件。足额提取安全标准化建设专项费用，实行专款专用，不断加快安全技术改造进度，改善安全基础条

谈谈对大学生创业的看法与认识

谈谈对大学生创业的看法与认识当下大学生就业形势严峻，找工作的压力如影随形，过高的失业率令人望而生畏，现实中种种残酷尖锐的因素在一定程度上迫使大学生需有另谋出路的选择，而创业无疑是一种常见有效的可以迅速摆脱无业游民寝食不安状态的选择。但事实上，大学生创业很可能不是一个好的选择。创业要有明确可行的方向，能够制定详细理智的计划，知道有用武之地的能力和转瞬即逝的时机。这些意味着市场调查、产品分析、建设规模，工作安排、风险评估等等很多方面的内容，要求一个人具备睿智、冷静、果断的品质以及良好的管理能力和燃烧的激情，还有合符现代社会的心理素质等等，或者这个人拥有具备种种因素的一个团队。显然，作为初初迈出校门的大学生，那些比找工作要困难些。身边一些有创业想法的大学生并没有坚定的创业意识，倾向于开个小网店，或者编些软件，写写书稿，或者租个铺位搞搞直销等，不是说他们的方式简单，而是有的时候自己都没有清晰的未来蓝图，抱着浅尝而止，骑驴找马的心态，也许在开始就缺了些渴望与自信。一叶知秋，大学生创业荆棘满途，刚刚扬帆起航，有二十来岁的青春年华，有指点江山的无畏冲动，但也只有这些，即使真的很有才华，世间的才华也分很多种，如果有天你成功了，也许可以说是你自己的事，若万一失败了，那绝不是你一人的事，社会关系牢缚滋生的责任情感注定你要负起更多，避无可避。或者，大学生做出选择不仅仅需要了解自己，还需要了解自己之所以为自己所牵涉的人与事，创业毕竟只是少数人玩的人生游戏，自己很可能不是那个例外。从个人方面来讲，大学生创业或缺少学识或缺少经历，当然，后者显得更为重要。没有广泛的人脉也没有社会影响力，做事不能亦不可能干脆利落。或许已经听过不少讲座看了太多励志的语言，但知道别人的故事不代表经历了他们的感受, 几乎所有的演讲都是功成名就的主角自信洋溢地在镁光灯下完成，所谓君莫问封侯，一将功成万骨枯。况且时过境迁，白

简述傣族舞中的代表孔雀舞的知识

简述傣族舞中的代表孔雀舞的知识孔雀是傣族地区最具代表性的动物之一。孔雀舞也是最具代表性的傣族舞蹈之一。由于气候及自然条件关系，傣族地区孔雀较多。傣族人民很早就有饲养孔雀的习惯。傣族人民认为孔雀美丽、善良、智慧，是吉祥的象征，对它怀有崇敬的感情。傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活。傣族人民非常熟悉和了解孔雀的生活特性。因此，孔雀舞有较固定的程式。如孔雀舞的开始，一般都表现孔雀飞出窝巢，灵敏地探视四周，当它发现周围没有任何威胁时，才安然地走下山坡，在草坪上翩翩起舞，然后拨开草丛、树枝寻找泉水(或者寻食)。当它找到水时，高兴地在水边照自己身上的影子、饮水、洗澡，萧洒地抖掉自己身上的水珠，展开它那光彩夺目的翅膀(开屏)，与万物比美，自由福幸地飞翔，等等。这就是孔雀舞的一般程式。在以瑞丽县和耿马县孟定的孔雀舞，有不少以跳孔雀舞为生的职业艺人，他们模仿孔雀：飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、开屏、飞翔……等等。跳出丰富多采的舞蹈动作和富于雕塑性的舞姿造型。他们的舞蹈有严格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每个动作都有固定的鼓语伴奏。孔雀舞过去均由男性表演，舞蹈时戴尖塔盔假面，戴一男一女假面。近年来，孔雀舞在舞台上表演时已不戴假面和道具，代之以绘有孔雀图案的长裙子，使表演者得以更加自由灵活的塑造孔雀的形象，大大提高了传统的艺术表现力。由于孔雀舞有不同的传说和流行的区域，所以其特点有某些方面是有差异的。大致膝都有伏柔韧而较缓慢，手上的动作柔软一些，三道弯的造型线条柔和，常用拱肩、柔肩、拱胸来加强其优美、内在的感觉，鼓点较缓慢而轻盈。雄孔雀舞。这是一种表现女性的孔雀舞。在民间多由男子表演。这类舞，膝部起伏较刚韧，手上动作柔韧，手上动作柔韧挺拔而舒展，小脚较有力，三道弯造型梭角较明显，动作较大很健美。放大的柔肩、拱肩、碎抖肩，加强了舞的刚韧而舒展的特点。鼓点有力、浑厚，节拍鲜明，节奏异常丰富。小孔雀舞。表现在小孔雀的舞蹈，这种舞，膝部常用快速的小颤、以及没有起伏的的矮步，小腿显得非常轻盈灵活，主力腿常用蹲地小跳使舞蹈非常活泼。手上动作变化轻盈而灵敏，三道弯道造型小巧玲珑。常用连续的小耸肩使这种舞蹈轻快、活泼、热情。鼓点快速而轻巧。由于孔雀舞的传说很多，表演者各自根据民间传说编舞，有的侧重摹仿孔雀的举动，有的表现孔雀的各种内心活动。再加之傣族又分为不同的支系，所以孔雀舞虽有较统一的表演程式，但也不是一个模式，不是一成不变的。孔雀舞的动作优美曲雅、柔韧内在而又轻盈敏捷。有以下几个特点：

浅谈我校大学生对中国传统文化的认识

浅谈我校大学生对中国传统文化的认识内容摘要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，认在我们小组看来，只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。关键词：中国传统文化、发展、传承一、调查的目的和意义文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支撑。(胡锦涛总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时的重要讲话) 当今时代，文化作为一种软实力，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为满足人民精神期待的重要保证，它可以创造生产力、提高竞争力、增强吸引力，形成凝聚力。一个国家如果只注重硬实力的发展，不注重软实力的发展，国家的发展难以持久。只有二者协调发展，国家才有可能持续、健康地向前发展。文化软实力能在很大程度上决定一个民族或一个国家的前途与命运。在经济全球化的时代，世界秩序正在进行调整和重组，在这个过程中，不充分认识文化软实力在国家发展中的意义将会在全球化中坐失良机。随着现代化的高速发展,中国的传统文化在现代化洪流冲击受到排挤.但是任何一个民族的现代化都必须

建立本民族的传统文化之上.如果说文化是整个社会的灵魂,那本民族的传统文化就是现代化的活水.因此,我们必须重视我们的传统文化,从中国的传统文化中挖掘精华,把传统文化与现代化建设结合起来，不断创新,继承和发展中国的传统文化。时间的洪流不断地向前，国家传统文化的继承与发展终将有一天需要我们青年大学生去继承、去发扬。但是，作为新时代的大学生的我们对传统文化有过多少了解呢？对此，我们小组在校内进行了一次比较详尽的问卷调查。一、我校大学生对中国传统文化认识的现状及原因分析而在此次关于大学生对中国传统文化的问卷调查中，我们发现许多的同学其实根本不重视这一次的问卷调查，由此也可见现在大学生对于中国传统文化保护与继承意识的淡薄。根据调查的结果我们也发现，许多同学对传统文化知之甚少，只有大体上的一种模糊的认识。这里列举的也只是一小部分：（一）被冷落的国粹—京剧京剧,作为中国传统文化的精粹,蕴涵着深厚的文化底蕴和艺术内涵,蕴藏着浓厚的文化思想。通过调查，我们发现，在我校大学生中流行音乐盛行,歌星、超女大受欢迎,生活节奏不断加快,文化也多元化的发展,传统文化能不能在同学们的心中站稳脚跟,他们是否有心去感受和体会国粹的魅力?京剧的发展已有两百多年的历史,它是我国传统文化与历史的积淀,也是我国传统文化的载体。它的博大精深值得

傣族孔雀舞的特征与传承

傣族孔雀舞的特征与传承【摘要】“孔雀舞”是傣族舞蹈中的重要分支，象征着傣族民间舞蹈的最高艺术境界，伴随着历史的发展已成为艺术价值较高的一种表演艺术。发挥傣族孔雀舞的艺术价值，有利于推动我国民族舞蹈的可持续发展。本文围绕孔雀舞的发展历程及优秀特征进行分析，并对其传承展开思考。【关键词】傣族孔雀舞；艺术价值；传承中图分类号：J705 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016） 04-0150-02 傣族是我国云南省最古老的民族之一，同时孔雀舞也是傣族鲜明的舞蹈艺术之一。研究傣族孔雀舞的优秀特质，在传承傣族优秀传统民俗文化方面发挥了重要作用，使我国优秀的民间文化得到全面保护与发扬。一、传统傣族孔雀舞概述早在两千多年之前，傣族的民俗文化就已经处于相当高的层面。主要体现在汉代以后，民族之间的文化、经济交流达到高峰，东汉时期洛阳开始出现魔术、杂技与乐舞等献艺现象。（一）傣族孔雀舞起源分析通过大量研究发现，孔雀舞的起源在很大程度上受到傣族生态环境的影响。傣族长期居住于亚热带山林内部，气候温和且物产丰富，孔雀在这一优美环境中长期居住。早在明朝初期就已经出现“孔雀穿行鹦鹉树”的着名诗句，不难发现，傣族与孔雀之间的渊源较深。随着古代文明的进步

发展，孔雀造型在青铜器中出现的频率逐渐增加。其中，舞者头部插有羽翎，衣服的后摆向两边散开，形似孔雀开屏，属于傣族孔雀舞蹈早期的意识形态。自明朝以来，人首孔雀身舞蹈图在傣族佛寺的壁画中出现。人首鸟身的孔雀存在于古老的傣族图腾神话中，傣族先民一致认为这一孔雀与傣族古老部落有着亲密的血缘关系，这种古老民俗可以在戴面具的孔雀舞蹈中获得启示。随着佛教文化的引入，孔雀在佛教中的高尚形象开始出现在佛教故事中，如小乘佛教中就有在佛祖释迦牟尼的寿宴上，孔雀翩翩起舞的美好故事。（二）孔雀在傣族文化中的意象分析在民族文化中将鸟视为艺术灵感的来源是较为普遍的现象。例如：美印第安人的“雷鸟舞”、哈尼族的“木雀舞”、白族的“白鹤舞”，但是，傣族中的“孔雀舞”却和傣族自身的民族文化紧紧相依。傣族人民大都以孔雀羽毛作为装饰品，同时佛寺中的装饰壁画也都以孔雀为主题展开创作。由于孔雀自身所具备的某些品格符合傣族人民对美好品质的希冀，所以，孔雀在傣族文化的传承中显得尤为重要，在傣族文化中具有鲜明的象征意义。第一，美的象征。孔雀的外形漂亮优美，孔雀开屏时，其矫健、典雅的身姿格外吸引人，在诸多民歌、长诗中都将孔雀视为当之无愧的美的象征。第二，威仪的象征。在古老的傣族文化中有着关于孔雀舞起源的传说，在佛祖释迦牟尼举办盛大佛事时，无论人、鬼、神都前来朝贺，其中有对

目前标准化存在的主要问题

目前我市标准化工作存在的主要问题 1、未能充分理解开展安全标准化的意义。部分企业对开展安全标准化工作重要性和必要性认识不足，未能理解开展安全标准化的意义，仅把取得安全标准化达标证书作为企业今后生存唯一目的，而忽视了从根本上提高企业整体安全管理水平，缺乏主动开展标准化达标创建的积极性，造成企业安全管理主体责任不能真正落实； 2、部分达标企业存在“重考评，轻运行”的错误观念。有些企业认为通过达标考评就可以了，这是一种错误的思想认识。安全标准化的内涵是通过风险辨识分析，建立安全生产责任制、制定安全管理制度和操作规程、排查治理隐患和监控重大危险源，建立预防机制，规范生产行为，使各生产环节符合有关安全生产法律法规和标准规范的要求，人、机、物、环处于良好的生产状态，并持续改进，不断加强企业安全生产规范化建设。 3、不能体现全员参与的原则。部分企业主要负责人或其他管理人员认为，安全标准化工作是安全管理部门的事。不明白安全标准化管理是一个全员、全过程、全方位、全天候的安全管理和监督。 4、企业对安全标准化规范理解不足，对企业基层员工培训力度不够。由于对安全标准化通用规范10个一级要素和53个二级要素内涵理解不够，造成在实际运行过程中存在这样那样的问题。同时企业未能对不同岗位的员工开展有针对性的、定期的培训活动，使职工掌握标准、执行标准、依标作业。多数企业未能把标准化文件上的“教条主义”转化为具体的“行为规范”。 5、对作业现场风险分析和规范化管理重视不够。企业对安全标准化的一些企业认为标准化的内容就是一些制度的简单堆积。只注重制度、台账资料的制定，不重视作业现场风险分析和规范化管理，导致作业现场的风险管理控制、生产装置维护保养、职业危害因素检测和危险、有害因素告知等方面严重不符合《规范》要求；

大学生活的意义

大学生活的意义一、保持积极向上的态度，努力营造自己美好的大学生活（一）纳粹德国某集中营的一位幸存者维克托·弗兰克尔曾说过：“在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。（二）因此我们要在大学里保持积极向上的态度，努力营造自己美好的大学生活。所有大学生都应当认真把握每一个“第一次”，让它们成为未来人生道路的基石；在这个阶段里，所有大学生也要珍惜每一个“最后一次”，不要让自己在不远的将来追悔莫及。这是你一生中最后一次有机会系统性地接受教育。这是你最后一次能够全心建立你的知识基础。这可能是你最后一次可以将大段时间用于学习的人生阶段，也可能是最后一次可以拥有较高的可塑性、集中精力充实自我的成长历程。这也许是你最后一次能在相对宽容的，可以置身其中学习为人处世之道的理想环境。二、脚踏实地，过得充实（一）别以为在学生会你能得到你曾经想要的。工作的热情可能会因为你经历的一些事而改变。大学可能有真实的爱情，但是记住只是有可能，很多时候他们是因为羡慕别人谈恋爱或者别的原因，不过真爱还是值得追求的。如果你的家庭一般的话，记住你在大学会有许多意外用钱的地方，为了自己的家人和自己的前途，记住永远不要乱花钱。三、学会学习，终生学习（一）在大学要学会调节自己的情绪，很多事情当你回忆时其实发现没什么，所以你当时觉得多么生气或气愤都告诉自己没什么。永远不要忘记学习，不管别人怎么说大学是提高综合能力的地方云云，如果你学习失败了。所以我们在大学里最重要的还是学习，终生学习。（二）大学生活对人生的价值，还非常鲜明地体现在它为我们赋予了可以终生受用的再学习能力。在大学里才知道了这样一个其实很简单的道理：因为世界是在不断变化着的，因此学习是没有止境的，学习将贯穿人整个生命的始终。大学生活是人在进入社会职场前的最后一个准备阶段，学习更多地是靠自我把握，没有人看着你、强迫你。尤其是当你将今天的

知识管理——将知识看成资源的管理

知识管理——将知识看成资源的管理知识经济是近几年在世界范围内兴起的一个新概念，也是目前国内最热门的话题之一。在知识经济的带动下，美国近来表现出了“高增长、低通胀、低失业率”的良好发展势态，令世界瞩目。? 而作为知识经济的子学科“知识管理”则是一个更新的概念。虽然我们似乎还没来得及深入研究，但它在当今的企业运营中，已开始发挥越来越重要的作用，并将成为知识经济时代企业运作的主要工具和管理内容。? 一、什么是“知识管理” 享誉世界的福特汽车公司在管理中非常推崇“知识管?理”，将“知识管理”看作是“智力资本杠杆”，并认为它具有四两拨千斤的管理效能。公司在1996年到1997年间成功地节约了超过3亿美元费用，而其中的亿美元可直接归功于其采用的一套知识管理技术——最优经验答复系统。更令人吃惊的是，节省的巨额费用是来自于由内部网络Web开发者和两位经营专家在10天内开发出的一套系统。? 那么，能发挥如此奇效的“知识管理”究竟是什么呢？我们还是从“知识”的概念去理解会比较容易。? 知识抽象是人对事物的认识和经验（包括技能）的总和。从信息的角度看，它是一种能改变人的行为方式、被人所利用的信息。但它不能独立存在于信息的集合中，也不表现为对信息的存储和提取的能力，它只能在人对信息的运用中体现和产生。当然，离开了信息，人也无法获得知识。可见，人是实现知识的主体，信息是转化为知识的基础。人的认识可以决定信息存在的价值，人的认识又会因被认识的事物所具有的信息所改变，从而形成不断提高的对事物的新认识，以至循环无穷。这就是信息在转化为知识

的过程中与人的相互作用和内在联系。如投机者认为美元会上扬，他们拼命买进就会推动它上涨，而美元的上涨这种新信息又会使其认识强化，从而形成新的循环。? 因此，人在获取知识的过程中与信息的这种相互作用和内在联系决定了“知识管理”是一种对人与信息资源的动态管理过程。我们理解“知识管理”应是以“人”为中心，以信息为基础，以知识创新为目标，将知识看作是一种可开发资源的管理思想。简单说“知识管理”就是人在企业管理中对其集体的知识与技能（不管它是写在纸上，还是存在人脑中）的捕获与运用的过程。从结构上看，它可分为人力资源的管理和信息管理两个方面。其目的就是寻求信息处理能力与人的知识创新能力的最佳结合，在整个管理过程中最大限度地实现知识共享，以便达到将最恰当的知识在最恰当的时间传递给最恰当的人，使他们能够作出最恰当的决策。而要达成知识管理的目标，经理们必须发展的是卓越的判断力和超前的思维。具有能够正确评价和识别存在于人脑中的无形资产的能力，也是成功企业经理们共同的特点。? 二、人力资源管理是“知识管理”的核心内容着名的知识学教授Ikujiro?Nonaka曾说：“只有人类才能在知识创新的过程中扮演核心角色，无论计算机的信息处理能力有多大，它们终究不过是人类的一种工具。”? 可见，人既是知识创新的主体，又是知识的载体，因此说对人的管理（即人力资源的管理）是知识管理的核心内容。? 人力资源名词对应的英文有三个：?Human是指人，Resource是指财富，Human?Resource是指将人力当做一种财富的价值观。?

傣族孔雀舞肢体动作训练

傣族孔雀舞肢体动作训练傣族作为一个具有自身显著民族特色的少数民族位于我国的西双版纳地区，是我国史料记载以来最先开始进行水稻种植的少数民族之一，特殊的地理环境孕育出了傣族人民多姿多彩的生活氛围，孔雀舞就是他们最大的精神和文化财富。孔雀舞是傣族最传统的舞蹈，根据传说孔雀舞是由佛祖在进行佛事的过程中所跳的舞蹈，很多人都在佛祖进行大摆的时候进行拜贺，有一对生长着人面鸟足的动物也来参加拜贺，而且在拜贺的过程中翩翩起舞，相传这就是孔雀舞最早的起源。在之后的发展中傣族人民开始对孔雀的行为进行观察和模仿，包括使用乐器来模仿孔雀进食和饮水时的声音，这些乐器模仿在后来成为孔雀舞的配乐。近些年来民族舞蹈艺术家杨丽萍老师，对傣族舞蹈进行了创新和变革，其中杨丽萍老师创作的孔雀舞《雀之灵》是近些年来国内外不可多得的珍贵舞蹈作品，她在作品中使用手指作为孔雀的头部造型，用手臂动作来模仿孔雀旋转，手腕动作模仿孔雀飞翔，肩膀动作模仿孔雀觅食，双脚蹬地动作来模仿孔雀休息，作品中对孔雀惟妙惟肖的模仿，完美的诠释了孔雀的灵性，同时也表现出一种由孔雀舞带来的吉祥的艺术内涵，这件作品在国内外都享有非常高的盛誉，杨丽萍女士为傣族舞蹈的传承，继承少数民族的文化遗产做出了卓越的贡献。无论是在在孔雀舞的表演过程中还是教学过程中，都有大量的肢体动作，肢体动作是教学训练的基础部分，同时也是表演中的主要表现形式。傣族的孔雀舞有4个最基本的特征：1.傣族舞动作优美、灵活、朴实、矫健，风格特点较为浓郁，情感含蓄，舞姿也有很强的可塑性。2.独特的“三道弯”舞蹈造型，孔雀舞中的“三道弯”造型是由傣族人民长期以来对孔雀的动作进行细致观察得出的成果，也正是傣族人民对孔雀的敬畏和崇拜才得以总结和观察出了这样的成果。而且傣族的地理特点比较独特，气候环境非常适合红雀的生活和繁殖，傣族人民因此具备非常有利的条件可以长期对孔雀的一切活动进行观察，并用舞蹈的形式呈现出来。3.特别的水文化特征，我国的56个民族中，傣族应该是最喜欢水的民族，因此在孔雀舞的表现中也加入了水文化元素。4.孔雀舞中需要尽力弯曲手部、臂部以及肩部的各个关节，将身体的整体呈现出类似S造型，表现出一种曲线的美。教师在进行教学的过程中可以先进行孔雀舞的肢体动作的训练与教学，特别

标准化的重要性(有意义)

标准化管理的重要性标准化是一个过程。制定、执行和不断完善标准的过程，就是不断提高质量、提高管理水平、提高经济效益的过程，也就是一个可以使企业持续发展的过程。企业用标准化进行管理是逐步改变传统管理模式的起步点，是管理上的重大转变，是实现管理现代化的必经之路。企业标准化要求企业整个生产过程、各部门的各项工作以及全体职工都要按标准办事，真正使每个部门、每个人做到事事有人管，人人有专责，办事有标准，工作有检查，效果有奖惩，从而彻底扭转企业技术落后、管理落后、互相推诿、效率低下的局面。企业开展标准化活动的主要内容是建立、完善和实施标准体系，制定，并对标准体系的实施进行监督、合格评价并分析改进。我司主要以房地产经营为主，但也朝多元化的路线发展，目前有房地产公司、矿泉水公司、小贷公司。现阶段的房地产项目较多，有贵港项目、巴马项目、金秀项目、还有洽谈中的其他项目，虽然几个项目都属于集团公司统一管理，但管理上还是比较混乱，没有统一的标准，各项目公司实行各自的管理模式，造成每一步工作都比较困难，耗时长、工作效率低下。因此，我司迫切需要建一套实之有效的标准化管理体系。要想建立一套实之有效的的标准体系，以确保企业标准化工作稳步、持久、健康地发展应从以下几个重要方面入手：一、建立公司标准化管理机构并明确各部门的职责和权限。

同时把经济责任制考核和标准化工作考核融为一体，将各部门及个人执行标准的好坏同经济利益直接挂勾，使标准化管理落实到实处。六、提高企业全员标准化意识。企业标准化是一项企业全员参加的工作，要搞好企业标准化工作，就必需对企业全员进行标准化培训。使企业全员意识到在市场经济竞争中，标准化的重要性，从而增强标准化意识和贯彻标准的自觉性。从我做起，从现在做起，从小事做起，使大家认识到，标准化就在你身边，我们生活在标准化之中，进而从被动的、盲目的、消极的、潜意识的开展标准化工作，变为主动的、自觉的、积极的、有意识的开展标准化工作。目前我司的标准化管理刚刚起步，在实施的过程中会遇到很多的问题和困难，但只要我司全员的共同努力，持之以恒，发现问题则解决问题并加以改进，我相信公司的标准化管理会朝健康之路发展并最终实行标准化的管理。联邦伟业也会发展为一个现代化企业。庞程

知识管理的11大误区

知识管理的11大误区当你想知道你的KM项目是否起作用时，最简单的方法是问几个问题———“你是否在做一些不同的事情？”“业务过程是否发生了改变？” ◎没有对知识的可操作定义做一个明确界定如果“知识”和数据及信息相比并不是什么新东西，那么对于知识管理而言也没什么新鲜可言。目前，很多知识项目恰恰是数据仓库、文档管理等项目的伪装，只是加上了一个系统化的“知识管理”标签而已。 ◎对知识库的过分强调抑制了有效的知识流当将“知识”和信息等同时，那么对将知识管理看做知识存储也就没什么大惊小怪的了。而“知识流”更在本质上揭示了“知识”概念的实质。 ◎仅将知识看成是存在于人们头脑之外的东西应将知识看作“在人们耳朵之间产生的东西”。试图给传统技术披上“知识的新衣”正是目前很多知识鼓吹者乐此不疲的事情。 ◎没有认识到需要创造一个共享的“背景” 共享的“背景”是动态的，是一个“流”的概念。而将知识视作“库存”的观点正是因为缺少了“背景”意义。没有“对话”，欲将信息转化为知识是一件很困难的事情。 ◎对默会型知识没有给予足够重视默会型知识某种程度上是获取、吸收、创建和分发明晰型知识的源泉。管理者常常并没有理解什么是默会型知识，包括它的属性和结果。某些人甚至忽视它的存在。 ◎将知识和其使用者分离开知识是利用数据和信息作出决策的一种行为相关的概念。而获得信息及具备洞察力和决策力并不等同。知识通常并不是显而易见的，它需要“背景”信息。

◎对于思考和推理不予重视一个人需要对假设、论据、观点、模型等提出挑战以确定为什么特定的知识库需要改变，以及怎样去改变它。原因在于默会型和明晰型知识随着时间的推移会变成“核心刚度”，反而会阻碍知识的创新。 ◎聚焦于过去与当下而不是未来知识的目的在于帮助作出决策，因此必须聚焦于未来。但目前仍很少发现有组织对知识工作的推动力进行讨论，并作出正确的评价。 ◎没有认识到实验的重要性实验是非常重要的，技术的使用导致了标准化的数据收集、整理和传输过程，而这又被递阶结构的企业文化所进一步强化，结果导致了“重视开采甚于探测”。 ◎用技术联系代替人际交往对于IT的过度依赖，常常会抑制人们对于组织知识的贡献：将IT联系等同为面对面的对话。信息技术是数据和信息传输的非凡工具，但是它毕竟没有面对面交往所蕴涵的丰富信息。 ◎试图开发知识测度与定量方法人们常常会问：该怎样知道我们的KM项目能够产生怎样的效果呢？即使最顽固的“米制”测度鼓吹者也将哀叹定量的测度方法并不能提供真正有意义的结果，尤其是对于知识的库存及其流动。当你想知道你的KM项目是否起作用时，最简单的方法是问几个问题：“业务过程是否发生了改变？”“规则改变了吗？”“你是否在做一些不同的事情？”

对标准化管理工作的认识

对标准化管理工作的认识标准化管理是指以符合外部标准（法律、法规或其它相关规则等）和内部标准（企业文化、经营理念等）为基础构建的管理体系。所谓企业标准化是指：以帮助企业的生产经营、管理范围内获得最佳秩序为目的，针对实际的或潜在的问题制定具备同一性的，可以重复使用的规则，这个标准的制定、执行过程就是企业的标准化管理。个人认为标准化是制度化、模块化、流程化的最高表现形式，也是现阶段所能达到的最完美形式。标准化管理可以运用于生产、研发、采购供应、质量监督、后勤保障等众多领域。标准化管理能够帮助企业科学、合理、高效、有序的完成企业的运营，转“人治”为“法治”与“人治”相结合的科学合理的企业管理模式，帮助企业提高效率、降低成本、减少浪费、规避风险。过程管理的规范化、标准化也更有利于企业的持续改进和长期稳定发展。企业标准化管理工作是一个系统工程，主要工作内容有标准收集、体系整合、宣贯培训、监督检查、完善改进等。企业标准体系是按照国际通行的标准要求及结合本公司的实际情况建立起来的。被确认为AAA级及以上良好行为企业在公司内部是对最高管理者提供一种信任，在公司外部是对客户、社会、员工提供一种保证。现代企业管理的核心内容是：企业的一切经营活动都以顾客和市场为中心。而标准化管理也是基于这一理念进行细化的管理活动。

个人认为，企业执行和完善标准化管理工作具有以下几方面意义：1.企业现代化大生产的必要条件。标准化可以规范社会的生产活动，规范市场行为，引领经济社会发展，推动建立最佳秩序，促进相关产品在技术上的相互协调和配合。随着科学技术的发展，生产的社会化程度越来越高，技术要求越来越复杂，生产协作越来越广泛。许多产业和工程建设，往往涉及几十个、几百个个企业，协作点遍布世界各地。这样一个复杂的生产组合，客观上要求必须在技术上使生产活动保持高度的统一和协调一致。这就必须通过制定和执行许许多多的技术标准、工作标准和管理标准，使各生产部门和企业内部各生产环节有机地联系起来，以保证生产有条不紊地进行。 2.企业科学管理的基础。企业标准化有利于实现科学管理和提高管理效率。现代生产讲的是效率，效率的内涵是效益。现代企业实行自动化、电算化管理，前提也是标准化提供相应的制度支持。 3.调整产品结构和产业结构的需要。标准化可以使资源合理利用，可以简化生产技术，可以实现互换组合，为调整产品结构和产业结构创造了条件。 4.拓展市场的必要手段。生产的目的是为了消费，生产者找到消费者的最有效途径是市场开发。标准化不但为扩大生产规模、满足市场需求提供了可能，也为