分析黄土地之构图
分析《黄土地》之构图
一、影片的基本信息
1、拍摄年代:1984年, 上映时间:1985年9月10日(加拿大)
2、导演:陈凯歌摄像:张艺谋
3、片长:89分钟
获奖信息:1985年获第五届中国电影金鸡奖最佳摄影奖,同年获第七届法国南特三大洲电影节摄影奖
第三十八届瑞士洛迦诺国际电影节银豹奖第二十九届英国伦敦爱丁堡国际电影节萨特兰杯导演奖美国第五届夏威夷国际电影节东西方文化技术交流中心电影奖与柯达最佳摄影奖二、故事梗概
故事发生在1939年初春,在陕北黄土高原闭塞的生存环境下,生活着一群愚昧无知麻木的人们,这里的人们封建迷信麻木冷漠,天旱了会祈雨,刚十几岁的女孩就会让她们嫁人,不管对方如何的丑陋恶心以及年龄上的差距。而影片中的女主人公翠巧便就是此种文化下的牺牲品,下乡采集民歌的八路军文艺工作者顾青来到了这里,并借住在翠巧家中。翠巧从顾青口中得知了“公家人”的新生活。怀着对美好生活的向往,翠巧选择逃婚来与命运抗争,最终淹没在滚滚黄水中。当顾青再次来到这里时,憨憨不顾一切的逆着人群奔向顾青,也代表着奔向光明的希望
三、影片构图
1、趣味性与趣味点的位置
图一
图三
图二
注释:图一图二图三均采用井字形构图法,摄像师将这些人物放在黄金分割点上,同时也就是趣味点,引人注目,突出醒目。
图一:翠巧出嫁,憨憨在轿边呆呆的凝望,眼神中透露出不舍、无奈。近景镜头,人物占据画面,很有冲击感,形象展示了一个孩子的思绪与内心情感
图二:翠巧在门边望着别人家娶亲的场面,瞧着年幼的新娘以及丑陋的新郎,想到自己的命运,眼神中透露着恐惧与不甘以及与命运抗争的欲望、对自由的渴望
图三;翠巧的爹蹲在黄土地地上,整体给人的感觉就就是压抑、愚昧、贫困2、中央位置
图一图二注释:图一与图二都位于中央位置,所透露出的就是严肃、庄严的气氛,更体现了黄土高原人们封闭的生态文化格局
图三图四
注释:图三与图四分别就是新娘与新郎,将人物放在中央,运用近景拍摄,形成鲜明对比,更具有讽刺意味,从而映射黄土高原生活的闭塞以及人们的麻木冷漠愚昧
图五图六注释:图五就是顾青教憨憨唱歌,憨憨跟唱的画面,二人位于画面中央,形象饱满,突出主体,显示出黄土新生的力量,给人以无限的希望
图七图八注释:图七就是黄土高原上人们祈雨用的海龙王,位于画面中央,突出醒目,体现出了权威庄重严肃,更就是对黄土高原人们无知封建愚昧的讽刺
图八映入眼帘的就是一只恶心丑陋的黑手抓着翠巧的红盖头,不用只言片语观众就完全可以体会到翠巧的遭遇,也让人深思黄土高原人们生活状态的压抑
图九图十注释:图九与图十呈现的就是大片的黄土,画面中占据了主体地位的黄土地与在其中显得微不足道的人形成的强烈对比,暗喻了这种封闭的生态文化格局对渴望自由发展的人性的束缚与制约:面对这样深远辽阔而又无比厚重的黄土地,人显得那么渺小而又无助
图十一图十二
图十三注释:图十一、十二、十三画面主体就是物品的特写,它稳稳居于画面正中央,这种稳当的构图也暗寓了影片中黄土高原上人们生活状态的死板与压抑3、边缘位置:
图一图二
图三图四注释:图一、图二、图三、图四、人物翠巧都出现在画面的边缘,体现了翠巧所面临的困境、窘迫,以及与命运抗争的无能为力4、上方位置:
浅析影片《黄土地》
浅析影片《黄土地》 刘洋 【内容摘要】电影《黄土地》讲述的是处于陕北地区的一个贫苦女孩翠巧，在听一位来采集民歌的延安八路军文艺工作者顾青讲述延安妇女婚姻自主的情况后，决然逃出夫家东渡黄河，去追求新生活，最终被冰冷的黄河水所吞噬的故事。影片中运用大量的黄色和不平衡的构图，来体现黄土高原上的人们思想封建，愚昧。 【关键词】黄土地陈凯歌张艺谋色彩构图画面视觉冲击 一、电影《黄土地》的简要介绍 电影《黄土地》是陈凯歌的处女作，也是第五代电影导演的一部代表作。 电影《黄土地》中主要人物有四个：翠巧、翠巧爹、憨憨、“公家人”顾青。《黄土地》的故事很简单，讲述的是抗战期间，八路军的文艺工作者顾青，从延安到山区采风，寄宿一家贫苦的农家，其女儿翠巧因葬母和为弟弟订婚，要和一个年龄比自己大很多的男人订了娃娃亲。而顾青讲述的延安妇女婚姻自主的情况，使翠巧萌发了新的憧憬。翠巧爹善良可又愚昧，他要翠巧在四月里完婚。在顾青离去时，老汉为顾青送行，唱了一曲倾诉妇女悲惨命运的歌。翠巧结婚前夕，逃出夫家，驾小船冒死东渡黄河。河面上黄水翻滚，终于将翠巧吞没在滚滚的黄河水中。两个月后，顾青再次下乡，翠巧的憨憨冲出求神降雨的人群，向他奔来。顾青来到黄河边，只见安详而深沉的黄河仍缓缓向东流去……故事由此而结束，这是一个发生在黄土高原上的悲剧，恶劣的地理环境使这片土地贫瘠荒芜，使这里的人民落后愚昧，翠巧是这片古老土地上年青一代追求光明的殉道者。 二、电影中的色彩和构图 导演陈凯歌选择这样一个不算独特的题材，我觉得在电影的情节上并不占任何优势，但他并不是想要过分的强调故事的情节和冲突，没有过多的对白，而是用影像来叙述故事、用色彩来抨击思想的封建与迂腐。古老寂寞的黄土高原，最难以表达的就是它的变化，但陈凯歌导演却为电影选取了一个恰到好处的表达角度，他运用了大量的静态镜头来表现这片土地的亘古不变，用远景来表现人物不明晰的活动，以显示人类在自然面前的微不足道，这恰恰解释了当地人民思想封建、愚昧无知的原因。 担任电影《黄土地》摄影部分的张艺谋，他的大部分影视作品与众不同的是：他的电影作品，构图新颖、画面华美、色彩绚丽、色彩效果极度夸张、冲突强烈、形式感异常强烈。就是这样擅长用浓墨重彩的画面给人以视觉震撼的张艺谋这次也不例外，在电影《黄土地》的拍摄中，他用黄色的土地占去画面大半的空间，地平线推得极高，而把蓝色的天空逼得很窄，天地交际间出现的人物局促地活动在窄小的空间里，显得是那么卑微。把色彩作为电影艺术的一种不可或缺的表现方式表现的淋漓尽致，通过对人物场景空间的色彩布局和构成、视觉气氛的渲染、画面构图的经营、色彩运动的变化使观众感受某种超出故事情节之外的内容。抽象主义画家康定斯基认为：“一般来说，色彩直接影响到心灵；色彩宛如键盘，眼睛好比音锤，心灵好像绷着许多弦的钢琴，艺术家就是弹琴的手，有意识地接触各个琴键，在心灵中引起震动。”色彩是情感的象征，它渗透了电影人的主观意念，会对观众产生某种激情，电影作品的色彩是客观基础上的主观应用。很多人对张艺谋的大部分影视作品的色彩赞誉有加，电影《黄土地》也帮他赢得了第五届“金鸡奖”最佳摄影奖。《黄土地》作为中国“第五代导演”的代表作之一，它在整体的美学追求上烙上了深深的时代印迹：影片中极强的视觉因素实际上是对中国传统文化积淀进行深刻揭示和沉重反思。“黄土地”作为影片的主体意象，象征着厚重、封闭、隐忍的中国内陆文明，而这些通过电影的构图得到了反复
《黄土地》――腰鼓舞与祈雨的镜头分析
《xx》——腰鼓舞与祈雨的镜头分析 本部影片是以一个八路军来陕北采集民歌为线索，讲述了陕北黄土地上人民艰苦和落后的生活状况，反映了黄土高原上农民封建落后的思想和文化，以及新一代对传统思想的反叛。 本片摒弃了旧影片单调的表现形式，开创了电影的一种新的表现风格，全片对白简约，完全用影像来表现剧情，充分的调动摄影手段，采用多种摄影艺术技巧。“腰鼓舞”和“祈雨”是最为突出和称赞的段落。 影片为传达腰鼓舞这一寓意，采用了多种镜头技巧： 广角镜头、静镜头、长镜头的静态摄影，摇甩镜头，晃镜头、、 广角镜头即采用远景拍摄，大范围的展示镜头内容，以使景致远而深。腰鼓舞就是大面积的采用广角镜头，才释放了画面巨大的感染力。一群白头巾、藏青棉袄的陕北汉子在腰鼓舞中激情的跳着，震天响的锣鼓敲的天崩地裂，在极为压抑、恶劣的环境下，所展现的是陕北农民的顽强毅力。人民在浑朴、雄伟的黄土地的养育下，有着与生俱来的活力与激情，是一种不受拘束，尽情欢畅，天地为之动的精神力量。 长镜头的静态摄影即在一段持续时间内连续摄取的、占用胶片较长的镜头，且机位不动。 片中有小节是腰鼓舞方队从坡下整齐的走到坡上，镜头便是采用的黄土坡的静态摄影。镜头始终是黄土高原的一个大的斜坡，而这个斜坡也占据了画面的一半多，腰鼓舞阵对锣鼓喧天，盛情激昂的走上坡来，慢慢的出现在画面上，慢慢的走进镜头。这种气势磅礴的画面所带来的视觉冲击力，给人一种震撼和力量。反映了黄土地上的人们潜在的伟大力量和最终战胜束缚，赢来光明的勇气。 甩镜头，是快速地将镜头摇动，极快地转移到另一个景物，从而将画面切换到另一个内容，而中间的过程则产生模糊一片的效果，这种拍摄可以表现一种内容的突然过渡。
赏析电影《黄土地》
赏析电影《黄土地》——色彩和光线的运用 2013级播音4班-郭航 我认为，电影《黄土地》色彩光线使用独特，突出主题： 电影《黄土地》的影调打破了传统电影色彩的束缚，以黄、灰、黑为主，塑造了黄土地的厚重和贫瘠的外在形象，同时也透露出黄土地上的农民愚昧落后、向命运屈服的消极心态，也用光线来变现人物内心世界激荡。 影片中唯一的亮色就是红色。与一般影片红色代表了希望和喜悦的气氛不同，影片中红色又有了新的含义。一方面，翠巧身上的红衣服表现了她对于自由的热爱和对于新生活的渴望之情，红色与周围色彩强烈的对比，也暗示着她对于旧的制度的反叛，另一方面，影片开头的画面里面，一顶红色的轿子在蜿蜒的山峦中缓缓前行，唢呐上垂下的一段红色的布条，和黄色的土窑肮脏的墙壁上一块红布，红色占有的比例很小，始终处于弱势，也暗示着像翠巧这样千千万万的农村女孩的悲惨命运。红色成为封建制度包办婚姻束缚人的象征，红色仿佛人的鲜血的颜色，以翠巧为代表的农村女孩成为了表面繁荣热闹婚庆场面的牺牲品。 黄色的土地几乎覆盖掉整个镜头，黄色的河水和黄昏融合在一起。黄色成为整部影片里面最为主角的颜色。与红一样，黄色在这部电影里面没有什么光鲜亮丽的形象，土地之黄，永远是一附昏暗迷蒙的状态，河水之黄，永远一种阴沉的气息，一切都仿佛笼罩着一种无法言说的伤楚。 影片的色彩多为昏暗深沉的大背景色，而点缀的运用如红色等亮色，突出了影片的悲剧色彩，与当时社会大背景下人民艰难的生活，如荒凉的大片黄土地上，翠巧一个红色的身影点缀其间，突出了其少女的生机与黄土地贫瘠的对比，反差。如影片多用夜晚来叙事，色调暗黑深沉又如翠巧以牺牲生命为代价的打破传统也是夜晚的黄河上。 本片在光线的使用上也十分独到。例如在在顾青刚到崔巧家时，顾青和翠巧爹在炕上对坐。由于只有一盏煤油灯，油灯照到的地方就比较亮，而背着油灯的
评《黄土地》之翠巧形象
封建牺牲品，自由觉醒人 ——评《黄土地》之翠巧形象 影片改编自珂兰的《深谷回声》，由第五代导演陈凯歌为执导，荣获第5届中国电影金鸡奖。该影片以八路军战士顾青在陕北的见闻为线索再现了黄土地上人民穷苦的精神状态，又以“先锋性”的视听语言，塑造了一个令人悲悯又令人欣慰的翠巧形象。 翠巧是封建思想的典型代表者。影片开场采用重复蒙太奇的手法展现翠巧形象，引起观众的关注并暗示翠巧即将成为下一个封建牺牲品；在翠巧打黄河水时采用声画合一的方式表现了翠巧内心悲伤的情绪，又以特写的景别镜头展现桶中黄河水的浑浊，表现了翠巧内心思绪繁杂的精神状态；在翠巧得知要嫁人时，采用封闭式构图和逆光效果，给观众以视觉冲击感和心灵的触动，展现了翠巧内心的悲痛，营造了一种压抑、沉闷的氛围。 翠巧是自由思想的萌生者。在顾青与翠巧父女谈话时，采用特写的镜头展现翠巧的面部表情，引导转移观众的注意力，暗示翠巧向望自由思想的萌生，又以一个中近景镜头使翠巧低头动作的幅度和表情的感染力增强；表现出翠巧复杂的心理活动，暗示翠巧受封建思想摧残之深，同时又更能反衬出萌生自由思想的难能可贵；在顾青离别之时，翠巧服饰变为红色，象征着勇敢和对自由的渴望，同时又与在遭到拒绝后绝望的心境形成鲜明对比，将翠巧渺小、可怜和悲伤的形象展露无遗，将翠巧的宿命感得以深化，给观众以心灵的触动，从而达到入情入戏的效果。 翠巧是抨击封建思想的勇敢斗争者。在翠巧离开时对弟弟的谈话，采用弱光的方式拍摄，使人物模糊不清，从而反衬翠巧勇敢，不屈服于命运、不愿再为黑暗所侵蚀的精神状态，将翠巧形象的塑造更加鲜明；在翠巧渡黄河时，采用俯视镜头的拍摄方式，展现出翠巧的孤独、顽强的精神状态，同时又将翠巧的牺牲作下了铺垫，进一步细腻地刻画了翠巧性格的英勇斗争精神；在影片的结尾采用声画分离的方式出现翠巧的语言，象征着勇敢斗争精神的延续和对冲破封建礼教束缚的美好生活的向望，增强了观众印象，起到了刺激思考的效果，同时又以音乐的形式呼应，展现了时代特色和地域待色，给观众以亲切感，又通过抒发革命斗争之情与观众产生共鸣，令观众为主叹息和敬畏，又给 观众以声音上的触动。 总之，翠巧用生命延唱了对渴望自由的声音，虽为封建的牺牲品，却能在最后得以自由的觉醒并能进行勇敢的斗争，这一点无疑不是令人欣慰的，在这片黄土地中，翠巧的歌声将是永恒的。
影评范文赏析：《黄土地》
影评范文赏析：《黄土地》 人文思考的深度与艺术表达的强度是《黄土地》震撼人心的主要原因所在。此前，中国电影的道德关注与社会评判是电影的主要支撑，正误好坏的认知左右着中国艺术的发展。《黄土地》将创作者的关怀扩展到沉默无语的黄土沟壑和终年劳作的百姓、高悬冷酷的天际与仰首叩拜孜孜以盼的臣民、周而复始无爱无恨的仪式婚约与隐约驿动的个人情感。千百年来的土地规则富含哲理，却沉重地桎梏着人的心灵跃动，八路军公家的新生活带来了冲破传统的希望，却没有按照电影叙事的惯例拯救百姓于水火之中;顾青擦身而过，放弃了拯救女孩子翠巧，翠巧的希冀与怨恨如同黄土地上的所有民生一样，只有寄托在沟谷中久久难以散去的“信天游”中，令人心碎。这正如影片中顾青问翠巧爹的话：“陕北的民歌千千万万，怎能记下?”翠巧爹说：“日子艰难了，自然就记下了。”这既说明了民歌是陕北人唯一的心灵寄托，也说明了艺术和一切创造的真谛。不可抗拒的传统、无形的土地上规矩、人的悠久生存状态，成为没有决断的宏阔展示对象。天人合一的关系思辨，生命哲学的形象思考，文化探寻的注目眼光，成为《黄土地》难以分离的主要内涵。关注这片土地上人的无声命运是影片厚重感的主要体现。 影像语言的自觉把握把是《黄土地》另一艺术价值。传统中国电影对影像本体的自觉程度远不如对社会内容来得重视，声画语言自身的造型因素与独立价值并没有得到真正挖掘。第五代电影人的重要功绩就
是为归还电影本体的价值做出重大贡献。本片的影像语言凸显出独立的意义。包括注重色彩的表意作用的开创性，构图对内涵意义的突现，影像表现的文化意味的寄托等等。注重色彩的表意作用这一开创性贡献是前所未有的。大片黄土地的色块，婚礼铺排的红色和乡民黑色的组合，构成创作者所要表现的文化内涵。构图上对正在主角黄土地与人的关系处理为土地占据巨大空间，人只是天际线上的渺小存在。画面已经显示了内涵。影像表现的文化意味无处不在，尤其是婚礼、祈雨、腰鼓的段落饱满扎实令人震撼。祈雨的仪式化场面表现人与天的旧有关系，安塞腰鼓展示勃发的生命力量，预示着人与土地关系的变迁，和全片稳重的镜头语言形成差异的动感镜头创造出前所未有的内在跃动感，与憨憨逆着人流向顾青跑去的镜头一起，呈现出突破厚重寻求顽强生机的希望。 虽然在电影理论上，我知道影片本身所要表达的内涵并不一定就是制片人员(譬如导演、编剧和监制)的使命，这自然导致电影解读的多义性，似乎何种解读都变得无可厚非，但看《黄土地》的时候，我还是有种想哭的感觉。不是因为感动，而是因为沉重。 《黄土地》中，情节的发展由红色政权的文艺工作者顾青搜集“信天游”这一陕北民歌形式贯穿，内中亦是掺杂着红色政权与封建思想的矛盾和冲突(当然，导演的处理是温和化的)，而整部影片所要找寻的无疑是
电影《黄土地》分析
自然真实与深刻含蓄的交响 ——评影片《黄土地》的创作特色 陈凯歌导演的《黄土地》是一部隐喻性较强的影片。导演运用了多种独特的电影手法，使影片显现出真实又深刻的风貌，在这深刻的背后更难免让我们心灵震撼，内心感到酸楚。 《黄土地》运用了看似平实又笨拙的顺叙的结构方法，讲述了成长在厚实、古老的黄土地上的翠巧受封建“娃娃亲”的思想束缚，在延安文艺工作者顾青的启发下毅然东渡黄河的故事。流畅、自然的故事情节符合历史的时间性，能真实再现历史，深刻地揭示了在蒋介石地方政府控制下，贫苦人所遭受的压迫，也深刻表现了封建与民主的碰撞。影片的段落层次清晰，大部分写顾青住在翠巧家，为他们帮忙，与他们交流，传播着民主、文明的思想；故事在延安的安塞腰鼓声中达到高潮，后面则是简写：在这种环境下，人们的思想变了，生活还是有希望的。 影片还大胆地运用了固定镜头，这种镜头的成功运用为影片增色不少。例如翠巧为在田野里耕地的父亲、顾大哥、弟弟送饭的画面，他们坐在地上一起吃饭，用的就是固定镜头，大叔站起来是把镜头上下摇的，像一张照片，上面人能站起的感觉。镜头还多次独自拍了翠巧的固定镜头，如婆家送来衣物后，父亲在讲这件事的前因后果时，镜头一直对准翠巧，只有父亲那无奈的声音，这时的翠巧就像一座雕像，在人们心中留下了深刻的印象，不同的是这座雕像还有复杂的思想，她内心的难处，具有多么深刻的思想内涵。再一个镜头是翠巧坐在门口做活，顾青在屋内，拍的是翠巧的一个全景，他们二人的对话及翠巧表情的变化。这个镜头暗示出翠巧内心要当公家人的思想萌动，为后面她渴望参军做了很好的铺垫。固定镜头真实再现了翠巧从受封建思想毒害到渴望奔向光明的思想转变全过程，具有深刻的思想意义。 影片的另一特色是具有地方色彩的陕北民歌贯穿全片。黄土地虽然没有美丽的花朵和绿绿的草地，但不少空镜头的运用，让观众了解了炎黄子孙的起源地——黄河流域。在这视觉得到满足的同时，又不时传来铿锵有力的陕北民歌，从而导致视听统一的效果——大自然与社会的民族风情被融合在一起。 影片中多次出现景深镜头，画面前景是厚实、突兀的黄土地，后景部分是天，中景是人，这样，就有了远在天边的感觉。这些镜头的运用，是导演独具匠心的结果，表现出的是这厚重黄土地对人的压抑，对人的深刻影响：那天空就是希望。延安人民在打鼓，用的是摇的运动方式，这种方式把人们欢快的心情自然地流露出来。这一组镜头也唤起观众的深思：黄土地上的人们要像翠巧一样，挣脱牢笼去争取自由快乐的生活。 真实感也来源于导演的纪实风格和非职业演员的运用。一群土包子的形象跃然脑中，真实完美地丽丽了黄土地人艰难的生存环境和生存状态。导演让原汁原味的“原生态”生活来增强影片的真实感：当顾青刚进入翠巧家，翠巧的一举一动及顾青跟憨憨分别的场面等，都具有不经意的美感。这一切都充满了人情味，演员的表演不做作，生活化的动作和语言强烈地打动着观众，使反璞归真的艺术境界被烘托出来。娶媳妇、求雨、家中生活的场面等，都恰到好处地传达着镜头内的信息，让观众感受到镜头外的意韵。 影片含蕴的创作特色给观众极大的思考空间。翠巧东渡黄河后接着是流淌着黄河水的空镜头，翠巧的结局没明确交代；还有憨憨往回跑，不时招着手，是否他会跟顾青相遇，把姐姐的交代转达给顾青，也没有直接表现。这也许就是导演的过人之处。 “艺术是有意味的形式。”导演通过以上的特色化表现，给我们带来美的享受，还给我们带来足够的思考空间。 凝固中见浮动 ——评影片《黄土地》的创作特色 《黄土地》这部影片以抗战胜利前文艺军人顾青到陕北地区收集民歌为线索，以电影化的手法用简洁而饱满的画面语言向观众讲述了那个时期老百姓的贫困、落后与挣扎。虽然那大片大片近乎凝固的黄土地令人窒息，但其中涌现出的丝丝浮动又给人以希望。 影片在镜头的运用上别具匠心。开头时千沟万壑的黄土地的远景、大全景向观众交代了陕北人民生活的那种凝固的生活环境。也只有在这种凝固的环境下，人们在听顾青说话时才会只是麻木地“哦”；同
下列对电影《黄土地》的评析,正确的是()。
[单选]下列对电影《黄土地》的评析，正确的是（）。 A.这是一部节奏很慢的电影。 B.这是一部对声音比较吝啬的电影。 C.这是一部视觉感非常浓烈的电影。 D.以上都对 ?[单选]电影在数字化与高科技阶段的代表导演是（）。 A.巴赞 B.卡梅隆 C.王尔德 D.汉德逊 ?[判断题]《建国大业》《建党大业》是主旋律电影，《十月围城》是贺岁电影。 A.正确 B.错误 ?[单选]（）1951年，成为正式电影演员的奥黛丽·赫本出演了人生第一部影片是？ A.《天堂笑语》 B.《神秘客》 C.《双姝艳》 D.《蒙特卡罗宝贝》 ?[单选]下列哪部电影是关于南北朝鲜问题造成骨肉分离的题材？（） A、《金刚山的姑娘》 B、《春香传》 C、《血海》 在线电影免费看 电影抢先看 https://https://www.360docs.net/doc/e08330878.html, 免费电影网址 电影在线
D、《金姬银姬的命运》 ?[判断题]电影艺术应该向戏剧艺术学习设置矛盾与冲突的技巧（“戏”）。 A.正确 B.错误 ?[单选]（）年开办的山形国际纪录片电影节，一直致力于推动亚洲纪录片的发展。它的传统项目是“国际竞赛单元”和属于“亚洲纪录片人聚会”的“亚洲新浪潮”。 A.1956 B.1978 C.1989 D.1998 ?[单选]下面哪一部电影不是反映美国精神的：（） A、《淘金记》 B、《乱世佳人》 C、《铁皮鼓》 D、《阿甘正传》 ?[单选]（）以下何人被选为百年影史“一百名银幕英雄与坏蛋”头号银幕英雄，荣获美国电影学院终身成就奖？ A.克拉克·盖博 B.马龙·白兰度 C.格里高利·派克 D.加里·格兰特
分析黄土地之构图
分析《黄土地》之构图 一、影片的基本信息 1、拍摄年代：1984年，上映时间：1985年9月10日（加拿大） 2、导演：陈凯歌摄像：张艺谋 3、片长：89分钟 获奖信息：1985年获第五届中国电影金鸡奖最佳摄影奖，同年获第七届法国南特三大洲电影节摄影奖 第三十八届瑞士洛迦诺国际电影节银豹奖第二十九届英国伦敦爱丁堡国际电影节萨特兰杯导演奖美国第五届夏威夷国际电影节东西方文化技术交流中心电影奖和柯达最佳摄影奖二、故事梗概 故事发生在1939年初春，在陕北黄土高原闭塞的生存环境下，生活着一群愚昧无知麻木的人们，这里的人们封建迷信麻木冷漠，天旱了会祈雨，刚十几岁的女孩就会让她们嫁人，不管对方如何的丑陋恶心以及年龄上的差距。而影片中的女主人公翠巧便是此种文化下的牺牲品，下乡采集民歌的八路军文艺工作者顾青来到了这里，并借住在翠巧家中。翠巧从顾青口中得知了“公家人”的新生活。怀着对美好生活的向往，翠巧选择逃婚来与命运抗争，最终淹没在滚滚黄水中。当顾青再次来到这里时，憨憨不顾一切的逆着人群奔向顾青，也代表着奔向光明的希望 三、影片构图 1、趣味性和趣味点的位置
图一 图三 图二 注释：图一图二图三均采用井字形构图法，摄像师将这些人物放在黄金分割点上，同时也是趣味点，引人注目，突出醒目。 图一：翠巧出嫁，憨憨在轿边呆呆的凝望，眼神中透露出不舍、无奈。近景镜头，人物占据画面，很有冲击感，形象展示了一个孩子的思绪和内心情感 图二：翠巧在门边望着别人家娶亲的场面，看着年幼的新娘以及丑陋的新郎，想到自己的命运，眼神中透露着恐惧与不甘以及与命运抗争的欲望、对自由的渴望 图三;翠巧的爹蹲在黄土地地上，整体给人的感觉就是压抑、愚昧、贫困 2、中央位置 图一图二 注释:图一和图二都位于中央位置，所透露出的是严肃、庄严的气氛，更体现了黄土高原人们封闭的生态文化格局
黄土高原教学案例分析
黄土高原教学案例分析 一．教学目标 1、知识与能力：了解黄土高原的位置范围，形成原因，黄土高原水土流失严重的严峻现实。培养学生的读图能力，分析归纳能力及表达能力。 2、过程与方法：通过引导学生观察和搜集分析资料得出结论，注重培养 学生自主合作学习的能力以及观察和分析问题的能力。 3、情感、态度、价值观：培养学生的科学探索精神，环保意识及可持续发展观念。 二．教学重点和难点： 重点：黄土高原的位置、范围及千沟万壑的地形特征 难点：黄土高原水土流失严重的原因 三．教具学具准备 教师：1.黄土高原的录像（VCD）剪辑；关于反映黄土高原地表特征的图片和资料等。2.黄土高原水土流失与地表植被的关系演示实验器材。3、课前把全班同学分成六个小组。 学生：提前收集有关黄土高原的图片、资料文字等信息。 四．课件设计思路：课件内容主要包括黄土高原的概况视频，黄土高原的位置、范围图，黄土高原景观图片，黄土形成的原因材料，黄土高原水土流失的原因以及我国水土流失严重地区图及原因分析。课件设计原则是简单、精要、实用。力图通过直观形象生动的画面让学生在获得感性知识的
同时引导学生上升到理性认识。重在重点知识和重点图片的分析和归纳。在应用时根据学情灵活、有选择性的利用。 五．教学实施过程 新课导入：多媒体屏幕上依次出现四段描述，都是关于我国的一个著名地形单元，大家一起猜一猜。（可以随时抢答） 1、从飞机上看下去，褐黄色的原野，几乎看不到一丝绿色。 2、从出发地看目的地并不远，但车子上坡下坡，绕了好几道梁子才到。 3、这里的人们因地制宜，挖了窑洞居住，冬暖夏凉。 教师：黄土高原是教材中涉及到的第一个跨省区域，同时也是教材重点分析的我国唯一一个地形区。（帮助同学复习一下中国的地形区） 活动一：信息交流―――黄土高原知多少 学生：一一说出涉及到黄土高原的知识（学生个人以及小组之间回答，对表现好的给以表扬鼓励。） 投放视频：黄土高原概况展示图片：黄土高原景观图。 学生：根据视频和图片组内讨论交流形成对黄土高原的整体认识。 教师引导：积极鼓励思考快而正确的同学在班内展示成果。（倡导以强带弱，追求课堂效率。） 教师：难怪美国记者斯诺在《西行漫记》中写到：“有的山丘像巨大的城堡，有的像成队的猛犸，有的像滚圆的大馒头，有的像被巨手撕裂的岗峦，上面还留着粗暴的指痕……” 学生：根据课件内容简单说明世界最大的黄土堆积区的特点。 （增强印象，培养学生的数据整理能力，以检验课堂学习效果。）
《黄土地》鉴赏论文
看完电影《黄土地》之后，对电影的赏析又进一步地得到了提升。下面，就针对电影《黄土地》的剪辑，拍摄，蒙太奇应用和叙事手法谈一下对本电影的赏析。 对于《黄土地》的拍摄方法，电影中善于运用广角镜头来表现画面，如电影中最后，众村民求雨，使用大镜头，让大量的村民出现于同一镜头当中，使得视线开阔，深深地表现出村民为求雨所做的努力之大，决心之深。同时，最后顾青出现在沙漠之中，先由广角镜头引入，进而画面转至憨憨发现了顾青，再缩小镜头到顾青，再回到憨憨，这样连续切换镜头，顾青的镜头由远及近，进而从茫茫沙漠中出现顾青，隐喻茫茫中出现希望，同时跟求得雨互相呼应。电影中甩镜头的使用也比较多，通过用甩镜头来表现画面的震撼性与感染力。如当描绘延安打鼓情景，通过运用大量的甩尽头来表现打鼓的气势与震撼。电影中刻画对话则主要采用连续切换画面，对说话人的表情及神情进行特写拍摄。如顾青第一次与翠巧父亲碰面进行交谈，通过对两个人对话的拍摄，通过对翠巧父亲的特写拍摄，可看出了贫困人民人生活艰苦及生活的各种磨难。同时，电影善于运用色彩表现法，对不同的场景赋予不同的光线色彩，烘托了气氛，为故事的展开更做了一层铺垫。如描绘顾青和憨憨父子犁地的那个场景，光线是十分温暖、柔和的自然光，十分温暖，表现了一种劳动的喜悦和劳动人民对于美好生活的憧憬。 对于《黄土地》的剪辑技巧，电影关于音乐方面的剪辑做得非常出色，通过各种陕西民谣来衬托情节。典型的如翠巧打水的时候唱民谣，翠巧打线的时候唱民谣，翠巧送走顾青的时候唱民谣，分别通过民谣来表现了翠巧多重的内心。表现女子不愿嫁，想根据自己意愿来行事的态度。同时也看出了翠巧对顾青的爱慕之情。也暗喻了最终翠巧未能等到顾青。开头中，有人唱民谣庆婚庆也是同一个技巧，表现了婚姻当天的喜庆。同时，翠巧爹与憨憨都有歌声的描述，翠巧爹的歌声憨厚浑重，体现出陕北农民朴实与墨守陈规的特性。而憨憨的歌声清脆响亮，体现了儿童淳朴，天真的人物特点。总之，影片中的歌声紧扣情节的发展，在凸显人物性格的同时也展现出黄土地人民独特的风格。这些都将影片的主题表达得入木三分，令人深思。 对于《黄土地》的蒙太奇应用，电影中采用的蒙太奇手法较多。如运用了对切的手法，电影中描述了顾青和憨憨在黄土地上唱歌玩闹的场景，一会出现顾青的身影，一会出现憨憨的身影，说明顾青已经和憨憨之间已经有较好的感情，为以后两人感情的深入作铺垫。同时运用了了色彩蒙太奇，其中，黄土的颜色，黄是全片的总体色调，但在几个段落中，大量拍摄红色；如结婚时候的红轿帘、红盖头、红腰带，陕西打鼓画面的红腰鼓、红花、红马充满画面的红色！强化了视觉冲击力，造成了情绪上的变化，引起思考。 对于从电影《黄土地》里面的拍摄风格及各种表现手法，可以看出来陈凯歌的一些个人拍摄风格及表现手法。如电影中重复使用的广深镜头，他习惯追求古典主义含义，追求细节的完美和严谨，他的场景设计带有舞台表现形式的夸张，充满了象征意义。电影中的那场的求雨场景。场面非常压抑，无数瘦弱的村民跑向尽头，传达出一种茫然无措的感觉。场景象征着力量，集中了中华民族性格的成分，表达了中华民族的不折不挠，表现对旱情的奋斗，是这片黄土地上生成的民族文化的必然面。高度角色化的人物造型是陈凯歌电影的另外一个特点，电影中通过对翠巧的领过塑造，从一开始，描述翠巧对婚嫁事宜的反面态度，由一开始画面对翠巧神态的抓取，表现了翠巧对轿子的厌恶，从翠巧
《黄土地》中的电影技巧赏析
《黄土地》中的电影技巧赏析 摘要：从电影《黄土地》中所运用的各种电影技术手法入手，了解优秀电影独特的艺术表现力。同时，对电影中的艺术手法进行赏析，解析一部优秀电影所需要的优秀表现手法及艺术内涵。 电影《黄土地》拍摄于1984年，是著名导演陈凯歌的开山之作。同时，《黄土地》也是张艺谋与陈凯歌首次合作的作品。影片获1985年第五届中国电影金鸡奖最佳摄影奖，同年获第七届法国南特三大洲电影节摄影奖，第三十八届瑞士洛迦诺国际电影节银豹奖，第二十九届英国伦敦爱丁堡国际电影节萨特兰杯导演奖，美国第五届夏威夷国际电影节东西方文化技术交流中心电影奖和柯达最佳摄影奖。在那个年代，没有什么特技效果，没有什么大批资金投入。《黄土地》如何能屡次赢得各大国际奖项并受到观众的欢迎？原因其实很简单，当你看完《黄土地》之后，你就会发现这部电影是十分具有艺术性的，绝对比那些用钱堆出的一堆貌似电影的文化泡沫要好得多。 《黄土地》讲述的是发生在陕北黄土高原上的一段故事：下乡采集民歌的八路军文艺工作者顾青来到这里。此时，这里正在举行一场婚礼。他见到的新娘，竟是个十二、三岁的女娃。然而，贫困、愚昧的庄稼人都沉浸在难得的欢乐之中。突然，眼前一件红衣一闪，顾青在一片黑棉袄的缝隙中，发现了一双注满了哀伤与愤懑泪水的眼睛。后来顾青才知道，她是当地出色的民歌手翠巧。翠巧妈早年亡故，姐姐也已嫁人。现在，她和饱经风霜的爹爹及年幼的弟弟憨憨住在单家独户的窑洞里。当晚，顾青被引到翠巧家落脚。顾青从白天所见的童婚，谈到延安妇女婚姻自主，翻身做了主人的新生活。虽然这些话在老汉身上没有什么积极的反响，却使翠巧心中漾起了波澜。由于顾青在土地上熟练地耕作，翠巧一家才开始把他当作自己人。然而，善良、忠厚又贫穷、愚昧的翠巧爹，却要因袭世世代代“庄稼人的规矩”，让女儿在四月里出嫁完婚。但翠巧心里却对这种指腹为婚很是反感。顾青要走了，翠巧想让顾青带她一起走，可是顾青还得回去请示上级才能带翠巧离开。按照千百年来的规矩，翠巧终于要出嫁了。完婚之日，憨憨挑起了姐姐用过的水桶来到黄河边，不料遇到了逃婚出来的翠巧。翠巧给爹留下了一丝长发并给爹挑了最后一担水，把为顾大哥做的鞋垫交给弟弟，便连夜东渡黄河而去。六月里，顾青又来到这里。在庄稼人求雨的队伍中，他找到了憨憨，憨憨发疯一样地奔向顾青。远处的背景依旧是滚滚的黄土和蓝蓝的天。
黄土地 分析
《黄土地》观影笔记——构图分析 一、影片是第五代导演代表作，1984年由陈凯歌执导，张艺谋摄像。 二、故事梗概：在陕北黄土高原上闭塞的生存环境下，生活着一群愚昧麻木的人们，他们仍坚守庄稼人的规矩，天旱了他们会祈雨；刚十几岁的女孩他们会让她们嫁人，不管对方是如何的恶心和丑陋。女主人公翠巧从文艺工作者顾青口中得知了“公家人”的新生活，怀着对美好生活的向往，她逃婚，选择了抗争，只身离开这片禁锢她的土地，最终却淹没在了滚滚的黄河水中，最后弟弟憨憨迎接再次到来的顾青，逆着人流他奔向了光明和希望…… 三、影片分析 该片的表现性在于其强烈的造型意识，具体表现在对自然景观的大量描写上，空间造型感很强，最典型的构图就是把黄土作为主体，占据了银幕的四分之三以上，人物被放在画框的边缘，被压缩的极其渺小的镜头 首先黄土地这一意象，它的象征意义应该就在于那种沉积在民族文化深处的保守性格和无法挣脱天命的悲剧感，这种感觉始终萦绕在人物故事之间： （一）黄土孕育着生命 在陕北黄土高原，这里有着大片的黄土，经岁月的侵蚀，沟
壑连绵不绝，大起大落，一片荒凉，很难使人想到这里仍有一点生命的迹象，可想而知这凝重的土地也将孕育着怎样的人们，终究是逃不过心灵的闭塞、保守……（如图） （二）黄土主宰着生命 片中多处展示出“大环境小人物”的意境，比如，翠巧来送饭，耕作的三人在黄土地上显的非常弱小，与世隔绝一般，被一望无际的黄土包围，在这里它就是你的主宰，你无法抵抗，只有依附，这就给这里的人物的封闭性做了一个较合理的诠释； 接着吃完饭后，翠巧离开时，镜头表现为大片黄土地中翠巧孤单弱小的身影，是那样的渺小，茫茫黄土中，只有那一条白色的路依然清晰，踩着祖祖辈辈踏出的路，也就那样世世代代禁锢在了这里。从图中可以看到，她已走上坡顶，而在翠巧面前的是曲折绵延的山峦，似乎也暗示着她坎坷不堪的命运，，在恶劣的生存环境里，她想要挣脱，已在为生活努力……
黄土地旅行社企业形象定位的策划案例分析
黄土地旅行社企业形象定位的策划案例分析背景：位于天津市蓟县的八仙山自然保护区，原名“八仙桌子”。相传铁拐李等八位神仙遨游东海经过此地，被这里云山雾罩的奇峰、峡谷、幽林、秀水所吸引，便降下祥云，在一块二米见方的巨石旁野餐小憩，后来人们把这块巨石称为“八仙桌子”。1995年11月，国务院颁发国函（1995）108号文件，批准建立天津市八仙山国家级自然保护区。在景区匮乏的那个年代，这便是天津旅游界的一件大事，引起了社会各界的关注和重视。1996年6月1日，天津蓟县“八仙山”旅游风景区正式剪彩对社会开放。在当时，就一个旅游风景区开业典礼来说，无论是从活动的规格还是规模上，“八仙山”旅游风景区的开业都是近年来最大的一次。这对一个旅游企业来说具有相当的吸引力。 内容：开业当天，宽阔的广场上显得人流稀稀拉拉，开业典礼的场面遭遇始料不及的尴尬。各方嘉宾扫兴地议论纷纷，新闻记者的镜头更是找不到任何有价值的场面和画面，蓟县旅游局和主办方的领导更是无言以对、心急如焚！ 突然，奇迹出现了！天津市黄土地旅行社由二十七辆大型旅游巴士组成的车队，浩浩荡荡地出现在了领导、嘉宾及众多新闻媒体面前，其场面和气势之大让所有在场的人都为之一振。车门打开了，一千三百多名游客兴奋的涌下车，现场顿时成为了一片“黄色”（黄色帽子、黄色旗子）的海洋，新闻媒体沸腾了！各级领导震惊了！每一个人的心理都与刚才略有颓唐的心境形成了巨大的变化逆差。纷纷打听是哪家旅行社这么有实力，组来了这么多“天兵救驾”的团队，解救了当时难堪的局面。而在人海、旗海上都分明清晰地写着“天津市黄土地旅行社”九个大字。天津市黄土地旅行社经营史上的第一个“谜”就这样创造了！ 当天的“八仙山”开业典礼非常成功，一千三百多名游客共同见证了八仙山景区的开业，其社会效益和影响得到了各界人士的一致认可和好评。而当天的主角就是在当时还名不见经传、刚刚成立不足百天的天津市黄土地旅行社。此次活动不但给天津市八仙山自然保护区开业造声势助了一臂之力，而且也成功地完成了“黄土地”旅行社在旅游行业内的形象定位。就像王祖淦先生在活动策划之初对员工所讲：“我们就是要把‘八仙山’的开业，变成‘黄土地’的开业。我们不但不需要花钱，而且肯定还会赚钱！” 一时间，几乎所有参加活动的新闻媒体、报刊杂志等都争相报道天津市黄土
初中地理_黄土高原教学设计学情分析教材分析课后反思
八年级下册第六单元第三节黄土高原 【课题】第六单元第3节黄土高原（第2课时） 【课型】新授课 【课标要求】 1、运用地图和其他资料说出某区域的产业结构与产业布局特点。 2、根据资料，分析某区域内存在的自然灾害与环境问题，了解区域环境保护与资源开发利用的成功经验。 【教学目标】 1、运用地图和其他资料，分析说明黄土高原生态环境脆弱，了解综合治理的主要方法和措施，树立可持续发展的思想。(重点) 2、运用图文资料说出本区是我国重要的煤炭基地，其开发要与生态环境保护建设相协调。【教学重难点】 教学重点： 1、分析黄土高原水土流失的治理措施。 2、说出黄土高原是我国重要的能源基地。 教学难点： 结合实例分析黄土高原的治理措施，从而使学生分析出区域内存在的自然灾害与环境问题。【教学模式】合作探究。 【教学方法】观察法、小组讨论法。 【教具准备】多媒体 【教学过程】 导入: 通过复习导入新课。引导学生思考：（1）1、黄土高原的地表特点是什么？造成这种特点的原因？2、黄土高原水土流失严重的原因是什么？3、黄土高原水土流失严重产生了哪些影响？我们应该怎样治理黄土高原？ 【设置问题、自主探究】 出示黄土高原的人们怎样看待水土流失的视频。出示问题:怎样治理黄土高原？ [学生归纳回答] 退耕还林还草，植树种草，修堤坝和小型水库。 【能力提升】出示黄土高原水土流失区图片。出示问题：怎样运用学到的知识解决实际中遇到的问题？在坡脚，陡坡，缓坡分别怎样治理？黄土高原是不是应该全部退耕还林还草？[学生探究后回答]
坡脚修挡土坝，陡坡植树种草，缓坡修梯田。 黄土高原是不是应该全部退耕还林还草？不是，在陡坡地退耕还林还草，缓坡地可以修建梯田。 师小结:所以在治理黄土高原时要本着因地制宜的原则，宜林则林，宜草则草。 【承转】：现在黄土高原的综合治理已取得显著成效，特别是在小流域综合治理过程中，成就最突出的就是南小河沟。大家默读24页阅读材料。 出示南小河沟图片，并配以文字说明。 通过图片展示让学生体会黄土高原成功治理的案例。 出示黄土高原今夕对比视频。然学生更直观，深刻体会治理后的黄土高原所发生的巨大变化。 【承转】黄土高原的生态环境得到明显改善，古老的黄土高原正焕发着勃勃生机。大家是否知道，在这古老的地层下还埋藏着丰富的矿产资源。 【合作探究】出示黄土高原矿产资源分布图。小组合作讨论完成四个问题：据图说出： 1、黄土高原地区主要的矿产资源是什么？此矿种有哪些特点？ 2、找出主要的矿产地并说出他们分别位于哪些省级行政区？ 3、本区发展煤炭工业的有利条件是什么？ 4、找出经过黄土高原的主要铁路线有哪些？并说一说它们对当地的能源开发及经济发展有何作用？ [学生分析地图，归纳回答] 1、据图回答：主要矿产为煤炭，特点：煤种齐全，品质优良，埋藏浅，多为露天煤矿，被称为乌金高原。 2、据图说出，山西：大同，阳泉，平朔。陕西：神府。内蒙古：东胜。 3、有利条件：煤炭资源丰富，交通便利。 4、主要的铁路线：陇海线，包西线，同蒲线，太焦线。作用：促进当地能源的开发和经济的发展。 【承转】这些丰富而优质的煤炭是怎样被输送出去的？ 【生总结回答】 煤炭资源的输送方式：铁路、公路运输，传统。 火力发电，煤液化气，新方式 展示煤炭输出的图片并配以文字说明。 【承转】黄土高原作为全国重要的能源基地，正源源不断的向其他地区输送煤炭和电力，请同学们比较。 【能力提升】 对比分析：想一想：把煤通过铁路或公路运输出去和将煤转化成电力和煤气输送出去相比，
《黄土地》——腰鼓舞与祈雨的镜头分析
《黄土地》——腰鼓舞与祈雨的镜头分析 本部影片是以一个八路军来陕北采集民歌为线索，讲述了陕北黄土地上人民艰苦和落后的生活状况，反映了黄土高原上农民封建落后的思想和文化，以及新一代对传统思想的反叛。 本片摒弃了旧影片单调的表现形式，开创了电影的一种新的表现风格，全片对白简约，完全用影像来表现剧情，充分的调动摄影手段，采用多种摄影艺术技巧。“腰鼓舞”和“祈雨”是最为突出和称赞的段落。 影片为传达腰鼓舞这一寓意，采用了多种镜头技巧：广角镜头、静镜头、长镜头的静态摄影，摇甩镜头，晃镜头、、 广角镜头即采用远景拍摄，大范围的展示镜头内容，以使景致远而深。腰鼓舞就是大面积的采用广角镜头，才释放了画面巨大的感染力。一群白头巾、藏青棉袄的陕北汉子在腰鼓舞中激情的跳着，震天响的锣鼓敲的天崩地裂，在极为压抑、恶劣的环境下，所展现的是陕北农民的顽强毅力。人民在浑朴、雄伟的黄土地的养育下，有着与生俱来的活力与激情，是一种不受拘束，尽情欢畅，天地为之动的精神力量。 长镜头的静态摄影即在一段持续时间内连续摄取的、占用胶片较长的镜头，且机位不动。片中有小节是腰鼓舞方队从坡下整齐的走到坡上，镜头便是采用的黄土坡的静态摄影。镜头始终是黄土高原的一个大的斜坡，而这个斜坡也占据了画面的一半多，腰鼓舞阵对锣鼓喧天，盛情激昂的走上坡来，慢慢的出现在画面上，慢慢的走进镜头。这种气势磅礴的画面所带来的视觉冲击力，给人一种震撼和力量。反映了黄土地上的人们潜在的伟大力量和最终战胜束缚，赢来光明的勇气。 甩镜头，是快速地将镜头摇动，极快地转移到另一个景物，从而将画面切换到另一个内容，而中间的过程则产生模糊一片的效果，这种拍摄可以表现一种内容的突然过渡。 晃镜头，它主要应用在特定的环境中，让画面产生上下、左右或前后等的摇摆效果。 摇甩镜头和晃镜头可以说在腰鼓舞中用的极其到位。白色的头巾，藏青色的棉袄，依然是陕北男人最朴实的打扮，导演直接将摄影机放在腰鼓阵中，随着他们的舞蹈，镜头中的天、山、地都在跳动，这种惊天地的画面和激情不得不让人为之震撼和感染，寓意着陕北人们撼动天地、反抗宿命的力量和能力。 祈雨段落最经典的摄影技巧便是广角镜头和蒙太奇手法，以及别出心裁的画面构图。 成千上万的光子膀子的陕北汉子匍匐在黄土地上，一眼望去尽是乌压压的一片，场面及其神圣、壮观，却更是心酸。外面的世界是充满活力与希望的,而在这片土地上的人民还在
《黄土地》电影赏析
质朴深沉的民俗寓言 ——电影《黄土地》赏析 电影《黄土地》拍摄于1984年,就是著名导演陈凯歌的开山之作。同时,《黄土地》也就是张艺谋与陈凯歌首次合作的作品。 《黄土地》讲述的就是一个很简单的故事,但就是简单的故事当中却透露出陈凯歌对中国传统思想中封闭、保守、迷信等落后部分的思考、揭露与抨击。陈凯歌就是一个很有思想的人,她的电影不就是单纯的再现生活的手段更不就是单纯的娱乐工具,而就是一种揭示与评价生活的工具。她以一种批判的目光来审视人的生存状态,追溯这种状态背后所沉淀下来的文化传统,并对其进行理性的反思,她说过说:“电影,就是很多人在黑暗中聚会,去共同分享一个梦想。”所谓在黑暗中聚会,只有不断思考与批判才能迎来光明的梦想。 实际上作为陈凯歌首作《黄土地》应该就是强烈体现其个人风格色彩与思想的,初出茅庐、血气方刚的电影人在一个商业化尚未成熟的电影市场上她的选择必然就是表达自己想要表达的,喜欢用电影表达自己对文化的反思的陈凯歌选择了陕北落后民俗与革命新思想的对比与冲撞作为题材,而且在影片中毫不吝惜地浓墨重彩地刻画陕北农民因为贫困、封闭等造成的愚昧封建。假如说摄影画面就是由张艺谋统筹负责的没有陈凯歌太多的个人风格,又假如说初出茅庐的陈凯歌还没有形成属于自己的在画面、音乐的操纵等具象化的风格,那么陈凯歌的个人风格则就是个人对社会的反思强烈地体现在电影的情节的选择、安排与主题的表达中。 《黄土地》所处的时代背景也就是对影片产生了很大的影响,1984年,中国的改革开放才刚迈出了步伐,中国经济体制改革也尚在确立目标的阶段,就在这样一个无论就是经济还就是文化领域都因外来与本国因素碰撞而略有混沌的时期,怎样面对新的体制、文化的冲击以及应该怎样改变旧有的就是政府以及社会大众需要关注的问题,当然作为文艺工作者的陈凯歌也对这些问题进行了思考。因此《黄土地》成为了这样一个向世人说明道理的寓言:生存在孕育我们的广袤的大地上,假如不接纳新的思想新的变革,这片大地会成为禁锢自己的温床,最终封闭愚昧地度过一生。 对于《黄土地》的剪辑方面用现在的眼光去审视的话肯定就是粗糙不堪的,但那就是严重受到当时的设备水平限制的,1984年电脑在中国尚未普及更不用谈电子剪辑技术,早期的电影剪辑都就是采用线性剪辑,就是将有影像的电影胶片通过机械运动按顺序找到相应的位置,并将需要的内容剪辑下来,采取直接粘贴胶片。在这种条件相当有限的情况下,《黄土地》的剪辑技术就是值得肯定的。但就是撇除条件限制,《黄土地》在某些情节体现出来的剪接技术也确实略有捉襟见肘,例如说最后一幕憨憨挥着手艰难地穿过人群想要去找顾青,这就是电影结束前的最后而且相当重要的一幕,然而在剪辑上多个重复的镜头接在一起,虽然这有可能就是导演想要用较少的镜头来表现憨憨穿越的重重困难以及这段路程的漫长,但就是本人认为重复的镜头接在一起会使这一幕的表现力不足。 在蒙太奇手法的应用上本人认为就是比较朴素但也极力体现了主题的,在顾青告别了翠巧回到延安时,观瞧到了充满朝气的男子在打花鼓,积极向上的精神风貌象征着革命新思想对人们产生的积极影响。与此同时镜头一换到了翠巧的一方,翠巧在结成娃娃亲之时没有等到顾青回来接她,但她并没有屈服而就是逃了出来要自己去找八路军。这里运用了平行蒙太奇,通过展现两人几乎发生在同一时间的而不同地域的事情来展现封建思想束缚下人物的反抗精神这一共同主题。在日
《黄土地》艺术影评
《黄土地》影评 电影《黄土地》拍摄于1984年，是著名导演陈凯歌的开山之作。同时，《黄土地》也是张艺谋与陈凯歌首次合作的作品。影片获1985年第五届中国电影金鸡奖最佳摄影奖，同年获第七届法国南特三大洲电影节摄影奖，第三十八届瑞士洛迦诺国际电影节银豹奖，第二十九届英国伦敦爱丁堡国际电影节萨特兰杯导演奖，美国第五届夏威夷国际电影节东西方文化技术交流中心电影奖和柯达最佳摄影奖。在那个年代，没有什么特技效果，没有什么大批资金投入。《黄土地》如何能屡次赢得各大国际奖项并受到观众的欢迎？原因其实很简单，当你看完《黄土地》之后，你就会发现这部电影是十分具有艺术性的，绝对比那些用钱堆出的一堆貌似电影的文化泡沫要好得多。 《黄土地》讲述的是发生在陕北黄土高原上的一段故事：下乡采集民歌的八路军文艺工作者顾青来到这里。此时，这里正在举行一场婚礼。他见到的新娘，竟是个十二、三岁的女娃。然而，贫困、愚昧的庄稼人都沉浸在难得的欢乐之中。突然，眼前一件红衣一闪，顾青在一片黑棉袄的缝隙中，发现了一双注满了哀伤与愤懑泪水的眼睛。后来顾青才知道，她是当地出色的民歌手翠巧。翠巧妈早年亡故，姐姐也已嫁人。现在，她和饱经风霜的爹爹及年幼的弟弟憨憨住在单家独户的窑洞里。当晚，顾青被引到翠巧家落脚。顾青从白天所见的童婚，谈到延安妇女婚姻自主，翻身做了主人的新生活。虽然这些话在老汉身上没有什么积极的反响，却使翠巧心中漾起了波澜。由于顾青在土地上熟练地耕作，翠巧一家才开始把他当作自己人。然而，善良、忠厚又贫穷、愚昧的翠巧爹，却要因袭世世代代“庄稼人的规矩”，让女儿在四月里出嫁完婚。但翠巧心里却对这种指腹为婚很是反感。顾青要走了，翠巧想让顾青带她一起走，可是顾青还得回去请示上级才能带翠巧离开。按照千百年来的规矩，翠巧终于要出嫁了。完婚之日，憨憨挑起了姐姐用过的水桶来到黄河边，不料遇到了逃婚出来的翠巧。翠巧给爹留下了一丝长发并给爹挑了最后一担水，把为顾大哥做的鞋垫交给弟弟，便连夜东渡黄河而去。六月里，顾青又来到这里。在庄稼人求雨的队伍中，他找到了憨憨，憨憨发疯一样地奔向顾青。远处的背景依旧是滚滚的黄土和蓝蓝的天。 仅从《黄土地》的故事性上说，这是一部情节简单的影片。但能在简单的情节下仍能运用出神入化的电影技巧，将大主题蕴于小故事中，更能看出实力来。最值得称道的是影片中的光的运用。在这部电影里光的运用是很具代表性的。影片大部分场景运用高反差照明的低调光，背景暗而深。如在顾青走的前晚，翠巧