文殊菩萨八字最胜大威德心真言

文殊菩萨八字最胜大威德心真言简介 2

文殊菩萨八字最胜大威德心真言功德利益 6?适合末法时代的中国人修行

?护国

?断除诸三恶道、灭四重五逆重罪

?面见文殊菩萨；现身证六地菩萨位

?修持简单，适合现代人的快节奏生活

?护身；防止、对治附体

?治疗疾病

?降伏怨敌与怨家，令其不战而退；美满婚姻

?同时修持金刚部、佛部、莲花部的法门

?具有金刚性，深种于阿赖耶识

诽谤文殊菩萨八字最胜大威德心真言的恶果 21如法修学文殊八字真言的经书要求 23 共修法门 24

顶礼三宝，感恩阿阇梨慈悲摄受。

为利益一切有情众生，请大家发无上的菩提心

在开始之前，请诸位大德随我一起合掌称念：

南无本师释迦牟尼佛

今天我们学习文殊八字真言的功德利益，本课分为：

1.文殊菩萨八字最胜大威德心真言殊胜的功德利益。

2.诽谤文殊菩萨八字最胜大威德心真言的恶果

3.如何做一名合格的佛弟子，如法修学文殊八字真言。

在介绍修习文殊八字真言功德利益之前，我们先来了解一下此真言。

?文殊菩萨八字大威德心真言在以下经典中都有记述：

No. 181《大圣妙吉祥菩萨最胜威德祕密八字陀罗尼修行念诵仪轨次第法》

No. 1184《大圣妙吉祥菩萨祕密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法一卷》(出文殊菩萨普集会经除灾救难息障品)

No. 1185A《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》

No. 1185B《文殊师利宝藏陀罗尼经》(亦名文殊师利菩萨八字三昧法)（原本夹注十字：出文殊师利根本仪轨经）

No. 1191《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》

No. 1052《成就梦想法一卷》

乾隆大藏经.0444 大乘单译经文殊师利宝藏陀罗尼经一卷（第047册）

释迦牟尼佛在No.1185B《文殊师利宝藏陀罗尼经》曾经预言：此法门是末法时代最适合于中国佛弟子学修的法宝。今天我

们就依照No.1185B《文殊师利宝藏陀罗尼经》来一起学习此

真言的殊胜。

1.文殊八字真言殊胜的功德利益。

?此法门特别适合末法时代的中国人修行：

大正藏第 17 册 No. 0738 《佛说分别经》中佛陀对中国汉地佛弟子的预言：

佛言：“吾般泥洹后，当有五逆恶世，当斯之时真丹土域，魔事当盛，闭塞正道。虽有经法，少有学者；设有学者，少有行者。世有比丘，少能自守清净，多有污浊习俗之行高望游步，世人无异；求好衣服，学世辩辞，追世礼费，群党相随，以快心意，求世名誉；教人入法，度为弟子，不教护魔，不依正道；度世之业，亦不学问，追求明智，自谓德大，不守根门。虽得为人，假时而已，自谓长久，不知大对，当后受苦无穷竟已，颠倒翻覆，在魔部众，一何痛哉。诸比丘！

已得人身，六情完具，睹佛经戒，勤行当行诵之。一失人本，难有复时。佛世难值，经法难闻，宜各思惟。”

白话译文：我入涅槃以后，当有五逆恶世。这个时候，真丹国土里(真丹，震旦，古印度指中国)，魔事当盛，闭塞正道。

虽有经法，很少有学习的人。假设有学习的人，很少有修行

的人。世间有比丘，很少能自守清净，多有污浊。学习世俗的行为，高望游步(喜欢游学攀援声望高的)。和世俗人没有区别，求好衣服，学习世间的辩辞，追求世间的礼赞和钱财，群党相随，以快心意，追求世间的名誉，教人入法(进入自宗自法)，度为弟子(自己的弟子)，不教护魔(不教给护魔)，不依正道，度世之业(度脱尘世的罪业)。也不学问，追求明智。

自己认为功德大，不守根本的法门。虽然得成为人，只是虚耗时间而已。自以为长久，不知大对，当后受苦无穷竟已。

颠倒翻覆，在魔部众，一何痛哉!诸比丘已经得到人身，六情完具，覩见佛陀的经戒，勤行当行诵之。一旦失去人身，很难有再成为人的时候，佛在世间很难遇见，经法很难听闻，各位好好思惟。

那么在这样的五浊恶世中，佛陀预言“文殊八字真言”讲广为流行于汉地：

大正藏第 20 册 No.1185B 《文殊师利宝藏陀罗尼经》：

尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我灭度后于此赡部洲东北方。有国名大振那。其国中间有山号为五顶。文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。及有无量无数诸天龙神药叉罗刹紧那罗摩睺罗伽人非人等。围绕供养恭敬于是。世尊复告金刚密迹主言。是文殊师利童子。有如是等无量威德神通变化自在庄严。广能饶益

一切有情。成就圆满福德之力不可思议。复告金刚密迹言。文殊师利有陀罗尼最极秘密心咒并画像坛印等法。于后末世佛法灭时。恶法增长诸灾兴盛。如此之时于当来世赡部洲中。薄福少智诸众生辈恶业增长。五行失序阴阳交错。风雨不调恶星变怪。天阿修罗斗战竞起。天人减少修罗增长种种诸灾。如此之时流行于世……是故金刚密迹主。我今令汝转与此陀罗尼法。令使众生展转受持。

注：大振那(梵文mah a?c i?nasth a?na），又叫震旦，大支那，古代指中国。这个国家中有山叫作五顶即指山西五台山。

佛说了：中国有五台山，文殊菩萨为众生说法，用各种神通变化利益一切众生。文殊菩萨有最为殊胜的陀罗尼，在末法时期甚至灭法时期仍然可以利益众生。

“薄福少智诸众生辈恶业增长。五行失序阴阳交错。风雨不调恶星变怪。天阿修罗斗战竞起。天人减少修罗增长种种诸灾。如此之时流行于世”这段完全是我们现在世界的写实啊——各种天灾人祸不断，那么佛陀嘱咐金刚密迹主，令使众生展转受持此陀罗尼。

请各位师兄注意：在诸多的法门中，佛陀直接点名“大振那”，

直接针对汉地佛子，殷勤叮嘱汉地佛子修行的真言只有两个：文殊菩萨八字大威德心真言和大轮金刚陀罗尼。因此，汉地佛子修持此法门是遵守佛陀叮嘱，更容易成就。

所以，有缘的各位大德，佛亲口都告诉咱们了：末法时期你们就应该修文殊八字！佛都这么直截了当的说了，我们是不是应该按照佛说的这么去做呢！佛这么说一定是有原因的！佛让我们修这个法门，也一定是最适合我们现在的根基的，我们又有什么理由不去照做呢？

?护国：

尔时世尊复告金刚菩萨言。此文殊师利法藏中。有真实法最上殊胜无可比法。能为众生作如意宝。能令所在国土人民皆发十善。若国王勤化十善。所作悉皆圆满。此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所愿常得增长。

因此，实修文殊八字真言就是做护国之事，可以“诸方兵甲悉皆休息国土安宁。”即是消弭灾祸。

?断除诸三恶道、灭四重五逆重罪：

“此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道。”

“若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵者。设使一切诸天有大福德。及十地一生补处。于中二大威力人。亦不能夺其福德。所作事业不能为障持八字人福。何况余小天人。”

修持文殊八字真言可以消除业障，灭四重五逆等罪；“及十地一生补处。于中二大威力人。亦不能夺其福德。”十地大菩萨都不能夺修持此真言者的功德，功不唐捐。

?面见文殊菩萨；现身证六地菩萨位：

“能为一切作法。如佛现在处世无异。此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。能满一切有情意乐等事。”

“日夜精勤。作法念诵不计日月。毕见文殊童子。为现其童子身。悉了一切事断一切苦果。于现身中超入六地。具六波罗蜜。即能悉舍一切。进修不退速入八地。任运自在分身百亿。随类教化众生悉满其愿。见身获报如是。”

精进修持文殊八字真言，于现身中超入六地菩萨果位，进修不退速入八地菩萨果位。精进修持此法门，成就很快！

?修持简单，适合现代人的快节奏生活：

“金刚菩萨若男女人于此陀罗尼发心念诵者。不能广办供养。在家种种迫迮不可具依法则。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙多少供养。渐渐亦得成就。除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何况佛之大法。”

大家来看这一段是不是特别适合我们现在的中国人？我们现在生活节奏快，没有太多的时间来修行，那佛在这儿就告诉我们了：被生活事业逼迫没法承事供养也没有关系，只要能够忆持不忘、依时间念诵、受持基本戒律不缺失、随自己的能力供养就能成就！

?护身；防止、对治附体：

“尔时佛重告金刚菩萨言。善男子若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神

鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。”

（如法修行）一遍自护，两遍护同伴、三遍护住所，而且十地菩萨都不能超过我们持咒的功德、四遍就能护妻子儿女、五遍能护一切眷属、六遍护一切城市村落、七遍就能护一切众生！

有一些被附体干扰的师兄更应该修持此真言：“三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。”

附体，在佛经里面叫做毗奈耶迦，是梵语vinayyaka的音译。不如法的修行就会招来附体魔干扰。那么修行文殊八字真言，“住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。”——对治附体，效果殊胜！

?治疗疾病：

“若欲着衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时当咒水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬

咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若咒饮食吃者一切诸毒不能为损。”

修持文殊八字真言，一切诸毒不能为损！——现在疫情在全球蔓延，我们修持文殊八字真言就是保护自己，保护自己身边的亲人！

?降伏怨敌与怨家，令其不战而退；美满婚姻

“若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。若欲卧时当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶。”

“若欲入阵。当取牛黄书写此咒带于身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能为害。若入阵时。画文殊师利童子像。安于象马上当于三军前。先头而行引诸军众。彼凶愚贼自然退散。”

修持文殊八字真言可以熄灭恶怨，缓和人际关系。其实，不仅可以熄灭恶缘，修持文殊八字法门更可以美满婚姻——文殊八字真言有息灾，增益，敬爱，降服等利益，其中敬爱勾召法，是可以帮助我们求婚姻或者是美满婚姻的。所以还单身的各位师兄可不要放弃这次难得的机会，这可是佛菩萨为我们安排姻缘啊！

?满足世间福报：求财求富贵：

俗话说“有财障修道，无财难养道”，修文殊八字真言不仅可以圆满出世间愿望，更可以满足我们的世间福报：

此大陀罗尼威力不可说

若人常受持能除一切病

所作诸事业一切皆圆满

及得寿命长若得见此坛

诸罪悉皆灭若求世间乐

富贵自在力或能厌世间

欲求生出死超过诸苦海

“所作诸事业，一切皆圆满”——修持文殊八字真言可以让佛子现实福报增加，生活安稳。我们有想求财的师兄可以好好修此法，举两位师兄的例子：

这位师兄实修了几天就缓和了身边的关系，不仅是和自己的伴侣关系变好了，和陌生人的关系也变好了，看谁都很开心，

还有佛菩萨加持的梦验!

己身边的人际关系！

大家通过这两个实际例子可以看到，两位师兄都是持咒很短时间内就获得了殊胜的加持，所以，如果您想求财，求婚姻，缓和人际关系，那么文殊八字真言都可以满足您！

?修持此法门就是同时修持金刚部、佛部、莲花部的法门：

三部圣者法具含八字中

菩萨及金刚诸天咒秘藏

皆属八字摄过去一切佛

现在及未来一切诸菩萨

修行此法门悉证菩提果

我们人生短暂无比，所以修法应该一门深入，很多师兄会有疑问，我们该如何选择法门呢？那么佛陀告诉我们，修文殊八字真言就是囊括三部法门——

三部圣者法是指金刚部、佛部、莲花部的法门。如，绿度母法门就是莲华部法门。“三部圣者法,具含八字中”所以，我们修文殊八字真言，看似走这一条路，其实是开了vip，走了三条路

因此我们修持文殊八字真言就是囊括了一切佛法！

?具有金刚性，深种于阿赖耶识：

尔时世尊告金刚菩萨言。善哉善男子汝于此陀罗尼。往昔曾经少分闻故。一念随喜而受持故。于今号汝为金刚忿怒大力。上至有顶下极风轮横及十方。一切魔王并诸眷属常于四生及六趣内。惑乱众生能使有情不厌五欲。唯汝金刚忿怒之力。闭六趣门净五欲境。建佛道场天人诣至。见法实性摧魔痴欲。依汝取正。汝曾往昔暂一闻故。随喜诵念尚获如是大威神力。何况菩萨及诸缘觉声闻之人并及有情。闻此陀罗尼八字神咒并二印。受持读诵书写忆念。或能自作及劝人受持。此法决定速证阿耨多罗三藐三菩提果。

大家请看：金刚菩萨在因地的时候就因为听了一下文殊八字真言，随喜赞叹了一下。后世成就获菩萨果位，而且能够破诸魔力，一切众生皈依敬重。

大家能够听闻、赞叹，就能获得登地菩萨如此殊胜的福报，更何况发心修持呢？所以诸位还没有开始修法的师兄应该发大欢喜心、菩提心，闻法修法，必定成就无上正等正觉！