信仰的力量论文

信仰的力量论文

信仰是希望，信仰是明灯，任何人，都有着多多少少的信仰，这是支撑我们不

被生打败的信念。下面由百分网小编为大家整理的信仰的力量论文，希望大家喜欢!

信仰的力量论文(一)

论信仰的成长和信仰力

摘要:随着改革开放的深入进行，经济的发展，在思想上有了更多的变化。作

为一名当代的大学生在各种价值观中迷茫，并被他们影响，并表现出各种极端的、

消极行为。这种现状也许是由于客观环境和家庭修养造成，但是当代大学生自身因

素却是始终起着最重大的作用。大学生处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，有没有一个坚定地信仰是非常重要的。

关键词:大学生信仰、理想、教育、世界观、人生观、价值观。

引言:当代大学生是祖国的未来和希望，是新世纪社会主义建设者和接班人，

是21世纪的主人。他们的思想素质如何，他们的理想信念如何，直接关系着当代

中国的发展和自己的成长。对他们进行世界观、人生观和价值观教育，使他们树立

科学的理想和信念，也是当前思想政治教育的重要内容之一。一个合格的大学生应

该有着坚定地的信仰，通过自己的积极的努力，践行信仰的真谛。

1. 关于大学生信仰的基本情况

当代的大学生学生基本上生活在小康中，已经向精神层面的追求。从小学到大

学这12年中，我们有没有思考我们的追求，我们到底想要什么，又该怎样做。有

没有思考我们精神上的最求。这就是我们说的信仰。

根据这次调查有很大一部分人选了对信仰或多或少思考过，但对信仰的解释都

有很大的模糊，不知道信仰是什么。根据调查大部分人选信仰是中国共产党，我在

百度上搜索了一下关于大学生信仰的调查，上面有一个2009年的关于大学生信仰

的调查，调查的学校是北京交通大学、中国传媒大学、北京信息科技大学以及京外的太原理工大学四所高校作为样本进行了必要的实证调查，课题组抽取了四所高校的政法学院、人文学院、计算机学院、外语学院、生命科学学院、艺术学院等10个不同学院的各年级共计1300名的大学生进行了测试。他们的问卷何此次我们的设计差不多，大学生中有明确信仰的占全体被调查人数的36.8%，表示没有明确信仰的占全体被调查人数24.5%，说不清的占全体被调查人数的38.7%。咱们整个学校的调查是发放了125份，收回了120份，其中对信仰认证思考过的有25%，或多或少想过的有60%，身下的15%是从没考虑过信仰的。通过这两次的对比有一部分人对着信仰有着理解，但是不知道和从没考虑过的占很大一部分。

2.关于大学生的信仰的认识和理解

信仰虽然是一种精神现象和精神活动，但信仰本身却并不是精神冥想的产物。信仰说到底是社会生活在人的精神世界的内化，是人理想化的追求。我对信仰的界定里没有这层含义。以下是一些对信仰的观点:

1)我信我自己

很多人常说我信我自己，自己可不可以成为信仰对象?显然不能，信我自己不是信仰。对于自己来说信仰是高于自

身的实际，而我们自己是现实社会中的一份子。我自己不是一个高于人类的东西，这里也没有放弃判断。这里可以稍微多多做一点讨论的是我信我自己这种说法背后可能有不同的潜台词。 2)我就信钱

钱能不能成为信仰对象?原则上当然任何东西都能成为信仰对象，但是我就信钱这种表述中的钱不是信仰对象。因为钱是一个低于人的东西，说这话的人只是想要使用钱。如果是守财奴的话，比较象是把钱放到了和自己平等的位置上，也就是和钱发生了某种感情。我就信钱实际上是人类甚至自我是最高的东西的表现，因为

钱无非是使得一个人的能力可以无限放大的东西。它是反映人与人关系的重要纽带。

3)人不可能没有信仰

这是一种乍一看有些奇怪的观点。有些人说信仰是一个人的处世态度，任何一个人只要是个正常人就有信仰。这是对信仰概念的盲目扩大。 4)信仰是非功利的，不杂物欲的。

我对信仰的界定里没有这层含义。我所说的信仰完全可以是为了一个功利的目的的，借此达到自己内心想的，作为自己的内心的的鞭策，作为努力地方向。

3如何从内心认识到信仰和信仰的教育

作为新世纪的花朵，如何真正的认识信仰，从信仰中获得成功的动力。从调查中来看一个关于信仰如何产生的问题，有50%的人选了通过自身的积极寻求探索自身的经历及阅读、20%的人选受家庭的影响、20%的人选受教育或老师同学的影响、10%的人选其他. 什么影响你的信仰这个问题有75个人选了书籍、有45个人选了网络、媒体，54个人选了学校教育。从这些问题调查可以看出应影响学生的信仰主要是书籍和学校教育。

自古书籍是知识的海洋，大家通过阅读丰富自己的内心世界，有建立精神上的信念。一名学生每年在学校的时间有很多，学校教育更加尤为重要，学校通过开设思修课，开设专题讲座，加强信仰的宣传。高校应不断加强对大学生理想信念的教育，使他们逐步树立科学的世界观、价值观和人生观。加强校园文化建设，在校园文化活动中贯穿理想信念教

育。加强学生人文素质教育，不断提升理想信念教育的整体水平。加强心理健康教育，帮助学生提高心理健康水平，增强抵御挫折和适应社会生活的能力。这样才能使更多的当代大学生矫正扭曲的追求和信仰，使当代大学生的人生追求及信仰趋于科学合理化。

。

4、怎样坚定自己的信仰

其实当代大学生都有着自己的思想，有正确的价值观、人生观。对现实社会有着深刻的认识，对其中的一些弊病有着深刻的认识，但对此也却无可奈何;既认同高尚，却畏惧世俗;会为祖国的强大而引以为荣，关注发展，关心时事，乐于积极感受国家命运脉搏，却对社会大众道德的滑坡、信仰的缺失无能为力。这种种的社会现实已经成为他们心头的一道疤痕，剧烈的疼痛之后也许大学生就不愿再去感受现实，感受社会了，于是大学生的信仰心态日益入流，心理产生了矛盾，遭遇了失衡，他们不知道那一项更为重要。于是大学生迷惘了。

我们都知道正确的人生价值观是一个人树立科学信

仰的关键，价值取向定向化意味着信仰方向的确定和层次的定位，价值取向的意识定位直接反映信仰心态的状况。通过调查结果显示，当代大学生树立人生追求的价值观大部分是正确的，积极的，与社会提倡的主流精神相符，但也出现了物欲化与冷漠化心态的倾向，造成大学生价值取向的矛盾性与失衡化。

总的来说拥有一个好的的信仰有助于自己的成长。

信仰的力量论文(二)

信仰，《现代汉语词典》解释为对某人或某种主张，主义，宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的榜样或指南针。

我认为一个人必须要有信仰，一个人拥有的信仰，是这个人对自己未来的一种幸福的假定。信仰在本质上其实是一个关于追求幸福的渴望与想法，无论是否能够实现，不断追求，不断的按照信仰实现的可能性前进，才是人信仰的的最大价值，就在这信仰的过程中，在这追求的过程中不断地改变自己，完善自己，以达到信仰的要求，才能满足人类追求真善美的要求，最终实现人性的终极关怀。而当一个国家，一个民族坚持同一个信仰的时候就形成了公共信仰。当公共

信仰形成这个国家、这个民族也必将沿着信仰与伦理的路上不断前行。

一、我们生活在一个死亡时代

为什么称现在的时代为死亡时代，我认为这是由后现代主义开始盛行而产生的。马丁海德格尔是一位首先从后现代方向反思现代性的先驱者，他认为现代性的本质市区综合和控制一切。他指出这种先帝态度由于下列现象的存在会被瓦解的可能性。即现实太巨大了，以至于不能被完全的计算和把握。海德格尔认为，这一瓦解将可能开辟一个新时代后现代。而后现代的感悟则对现代人对纯粹理性的渴望持一种怀疑态度。他怀疑所谓的理性的纯粹性在事实上掩盖了奸诈的权力关系。后现代的哲学态度常常是有意识破坏性的或虚无主义的。因此所谓后现代主义就是怀疑一切。而当今我们或许觉得自己不是一个后现代主义者或许觉得自己不了解后现代主义就推导出自己身上不带有后现代主义的思想观念的结论。但是我要指出的是其实我们中在用实际行动告诉世界，我们的行为就是后现代的。

我们怀疑一切，我们怀疑上帝的存在，认为他只不过是耶稣欺骗世人的幌子;我们怀疑无数条科学上的金科玉律，

认为所谓的科学最终证明不了什么东西;我们怀疑共产主义的最终结果，认为所谓的人类社会的最终阶段将不可能到来;我们怀疑古代哲人留下来的哲学道理，认为他们不合时宜;我们怀疑道德伦理，认为坚持伦理道德的人很傻。

于是我们惊然发现上帝死了、牛顿死了、爱因斯塔死了、马克思死了、孔子死了都死了，连伦理道德都死了。于是我说，大家都生活在一个死亡的时代。而在这个死亡的时代一切都被推到了，于是我们谁也不敬畏。于是在当下我们看到了这样的社会现象:一方面，某些自己生活在物质匮乏里的人，疯狂的为了最求物质上的满足不惜一切代价，于是我们看到所谓的三聚氰胺事件，所谓的瘦肉精事件;另一方面，在某些物质丰富的国家或群体中如欧美国家的很多年轻人，在生活上的各种放纵，吸毒、打架以及各种夜生活。

因此我认为后现代主义引发的怀疑主义，最后引发了现代社会人类一切信仰的死亡，于是我说我们生活在一个死亡的时代，一个没有畏惧，没有信仰的时代!

二、信仰源于私欲，合理的私欲可上升为正确的信仰人生于世间，需要生存发展，在一定程度上必然需要有自己的私欲。私欲在一定程度上说是推动人类生存发展，不断进

步的第一推动力。人类学家黄盛堂认为，私欲对人类社会有着积极与消极两方面的影响作用，但其积极一面远远大于其消极一面。他认为:私欲对于促进个人和社会的发展有着不可磨灭的功绩，特别是那些对社会有利的正确的高层次的私欲及由私欲产生的追求更是如此。

在黄盛堂的《私欲学》一书中，他认为:信仰的产生是受当时的社会发展状况、民族特点、生活环境、人们的知识、思想意识、基本追求以及被信仰、被崇拜者的长期宣传等影响和决定的。所有的信仰参加者，信仰某种思想、某种宗教都是出于私欲，为了得到某种好处如:来世生在帝王家、死后到天堂、往生极乐世界等等。

因此，信仰是对人性私欲的一种合理性的归纳和总结，私欲产生信仰，而当一种被规范的合乎道德伦理的私欲上升到理性、正义、真、善、美的程度时，私欲就成为了一种正确的具有力量的信仰。正是由于信仰的以上特质以及其产生的因素和环境，必是人类文明进步的最大推动力!信仰是人类文明进步不可或缺的因素!

三、摒弃宗教信仰主义，坚持理性信仰

所谓信仰主义与信仰不同，信仰主义亦称僧侣主义是一种以信仰代替知识或赋予信仰以一定意义的学说。承认有所谓宗教信仰而得来的知识。并把这种知识同科学知识并列起来，甚至放在高于科学的地位，鼓吹信仰至上。

它断言感性世界之外，存在着某种神秘的东西，从而同唯心主义紧密联系在一起，反对理性主义代表观点为，德尔图良因为在逻辑上无法证明宗教信条而提出的

正因为荒谬，所以我才信仰，视一切不信仰基督之人为敌人。以及奥古斯丁、托马斯阿奎那等人认为的，灵魂不死、神等思想。

因此，我认为现代人的信仰应该是非宗教、非飘渺性的理性的能给人以人性终极关怀的给人以慰藉的信仰。坚持飘渺的宗教信仰必将带来的是荒芜主义最后陷入神秘主义而不能自拔，因此没有很大的现实意义。

四、信仰需要成为公共的

一个人树立正确的信仰的力量是有限的，已有当整个社会坚持某正正确的信仰观念，形成公共信仰，才能将全社会的力量集中到一个点上，发挥人类的最大力量。在追求信仰的路上不断前进，实现人类灵魂的终极关怀，人类灵魂的最高慰藉。同时在物质上满足人类生存发展需要。实现幸福。

综上所述，人类需要信仰，这样的信仰必须是理性的、合乎道德伦理的具有人类终极关怀的，非宗教的、非飘渺性的信仰观念。至于到底应该是一种怎么的信仰理论体系，由于本人在思想水平上、觉悟上的能力的有限，在这里还不能作出结论，相信，我们正真需要的信仰，就在那人类万千的文明书籍创造中!

信仰的力量论文(三)

关于加强大学生宗教信仰工作的思考

[摘要]随着社会转型时期文化多元化发展的影响,大学生信教的比例有所上升。这对于加强大学生的思想政治教育工作,帮助他们树立正确的人生观、世界观和价值观是不利的。大学生宗教信仰的情况需要认真对待,分析其产生的原因,并有的放矢地对大学生的宗教态度加以教育和引导。

[关键词]大学生宗教信仰对策

目前,相当多的大学生对于宗教和宗教文化抱着宽容

甚至感兴趣的态度,但又缺乏对宗教信仰的正确认知,这对于加强大学生的思想政治教育工作,帮助他们树立正确的人生观、世界观和价值观都是不利的。对于高

校思想政治教育工作者来说,应当认清大学生宗教信仰对高校思想政治教育工作的影响,认真分析大学生宗教信仰的实际情况,仔细研究其深层原因,努力加强对大学生思想的引导和教育。

一、当前大学生宗教信仰的情况分析

1.大学生宗教信仰的现状。福建工程学院在2005年的调查显示,有近44%的大学新生信仰宗教,2007年河北五所高校调查的结果显示,信仰宗教的大学生占被调查人数的11.14%,北京地区10所高校调查结果则显示有13.58%的大学生信仰宗教,湖北省华中农业大学的调查结果较高,调查显示有高达19.6%的大学生有宗教信仰。

其中,有两个情况需要注意,一是党团员信仰宗教的情况。2007年《泉州高校大学生信仰状况调查报告》显示,在接受问卷调查的1332名学生中,中国共产党党员和共青团员占总人数的96.1%,其中明确表示有宗教信仰的大约占22.2%。考虑到当前大学生中党、团员所占的比例,尤其绝大多数大学生都是团员,应该说信仰宗教的大学生中党、团员占

了一定比例。二是各地调查数据都表明,就绝对数量而言,信仰宗教的大学生并非以少数民族为主。2006年的《大学生思想政治状况滚动调查》调查数据显示,被调查比例是汉族大学生占调查总人数的97.1%,少数民族学生比例为2.9%,信仰宗教的大学生比例远远超过了少数民族学生比例,这与以往认为大学生的宗教信仰与民族习惯有关的认识显然不符。

2.大学生对宗教信仰的态度。大学生宗教信仰坚定者所占比例不高。从调查结果来看,一方面,多数学生对宗教知识了解不多,甚至对于宗教创始人的生平与事迹缺乏了解,认真阅读过所信仰宗教的经典文献的所占比例更低;另一方面,绝大多数学生都很少去宗教场所,即使去宗教场所,也是观光者多,祈福者众,真正去参加宗教

活动的屈指可数。这说明多数宣称自己信仰宗教的大学生并非虔诚的教徒,只不过是对宗教比较感兴趣或者认同度比较高而已,并没有宗教实践活动。

值得注意的是多数大学生对宗教表现出的态度。河北的调查显示:56.4%的大学生认为大学生信教完全是个人的事,不必理会,并且62.9%的大学生反对掌握科学知识的大学生不应该信仰宗教,对大学生信仰宗教的态度,近一成的大学生选择了赞成,近七成的大学生则表明无所谓的态度。对某些宗

教观点,如上帝创世灵魂不灭生此轮回和宿命论等观点,大学生也表现出了相当的认同率,缺乏科学理性的认识和批判。对于宗教内涵的理解和宗教的作用也往往停留在表面的感性认识上,不能用马克思主义的立场观点来深入分析。部分大学生认为信仰宗教能够使人有所寄托,具有治疗心理创伤的功效,可以引导人向善,维持社会稳定等,却不能正确认识宗教影响科学发展,形成与科学创新的对峙,阻碍科学进步等消极作用。

二、大学生宗教信仰形成的原因

1.大学生信仰宗教的内因。当前很多大学生缺乏团体合作精神和竞争性,凡事

过于以自我为中心,同时自主精神和自立能力又不强,社会适应性差,同时周围环境问题复杂,市场经济的负面影响,社会不良思潮的侵蚀渗透以及社会上存在的严重的不良之风和腐败现象,加之近年来我国教育体制改革出现的种种问题,使得大学前马克思主义教育流于形式,不可避免地对当代大学生的人生观、价值观和世界观的形成产生不良的影响,结果造成部分大学生人生观、世界观和价值观出现偏差,不能正确地分辨善恶美丑,重才轻德,利己主义膨胀,功利型价值观大行其道,客观上为宗教在大学生中占领一席之地提供了思想基础。

大学生多数处在18,24岁之间,正是心理走向成熟但尚未成熟的时期,他们自我概念增强,但认知能力发展与之不协调,不能深刻、准确、全面地认识问题;概念丰富,但不稳定,情绪变化大,容易偏激、冲动;性意识发展,但不善于处理与异性的关

系,经济地位和心理成熟程度还不足以解决这个问题;意志力提高,智商发展快,求知欲和创造欲旺盛,但现有知识储备不足以满足要求;社会需求迫切,对社会的关注度高,但又缺乏深入了解。因此,大学生求知欲强,接受新鲜事物快的特点使他们比较容易对宗教产生兴趣,而认知能力的不完善则使他们容易错误地认同一些宗教观点甚至这些宗教本身;在出现学习困惑恋爱冲动择业焦虑贫困自卑等心理问题时缺乏有效的自我调适方法,容易倾向于宗教所带来的心理慰藉,进而导致宗教信仰;宗教所具有的接纳性和包容性也在一定程度上满足了部分大学生的自我认同,从而使他们产生对宗教的认同感。

2.大学生信仰宗教的外因。首先是生存环境的变化。从高中到大学,大学生的生存环境发生了急剧的变化。一是人际关系环境变化。父母开始缺位,需要重新建立师生关系、同学关系和朋友关系。二是学习环境变化。学习目标不明确,学习管理不严格,学习竞争压力大。三是生活方式变化。从家

庭生活到集体生活,大学生必须学会独立处理生活中的一切事情,锻炼自己的独立生活能力。这个过程中大学生比较容易因为学习紧张与竞争压力造成心理负担过重,人际关系失调造成社交障碍,理想、目标落空造成内心困惑,情感受挫促成心灵苦闷等,如果找不到正当的解决和宣泄渠道,容易偏向宗教信仰。

其次是社会大环境和家庭环境的影响。一是国际大环境。社会主义和马克思主义思想的宣传和实践仍处在低潮期,对马克思主义教育产生了不良影响,影响了学生科学世界观的确立;国外宗教组织利用各种形式向国内高校渗透,吸引大学生信徒,这种渗透日益表现出专业化、多样化和隐蔽性的特点。二是国内环境。由于我国仍处于改革发展期,社会急剧的转型和变革带来了思想观念的深刻变化,社会失范的现象也比较严重,严重冲击了大学生的信仰。三是民族和家庭环境。相当数量的少数民族有其长期信仰的宗教,该民族学生领教的比例自然就高,民族和家庭因素对大学生的影响根深蒂固,极难改变。四是学校环境。目前多数高校的思想政治理论课流

于形式,教育内容和形式简单化,不能针对学生实际,不能引导学生正确地分析和认识宗教现象;同学群体的影响也比较明显,大学生年龄相近,心理特点、兴趣爱好和价值观差异不显著,容易相互影响,信教的学生带动其他学生参与宗教活动的情况亦有发生。

最后是宗教文化本身的特点,宗教文化以宗教活动、宗教文献等形式特殊内容新奇的方式对于大学生有较大的吸引力。尤其是宗教文化本身有相当内容已经融入了社会生活之中,对于世界和人生有自己独特的解释,其中所表现出的一定的哲理性也对大学生产生了吸引。

三、加强对大学生宗教信仰的引导和教育

1.基本原则是依法管理、积极引导。学校对信仰宗教的大学生要尊重其选择,国家有宗教信仰自由政策,大学生也享有相应的法定权利。对这个问题偏左偏右都不行,既要避免粗暴干涉,也要避免放任自流。要积极引导信教大学生去正规的宗教活动场所进行宗教活动,严格禁止在学校内进行任何形式的宗教活动,对各种势力利用宗教在学校内外进行的违法犯罪活动要依法予以制止和坚决打击,避免学校成为宗教信仰滋长的温床;同时要认识到,大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,他们的人生观、世界观和价值观的确立关系到中国特色社会主义事业的发展,关系到中华民族的伟大复兴,必须对大学生的宗教观加强教育和引导,帮助他们树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。对于信仰宗教

的大学生,也要进行耐心、深入、细致而有针对性的思想政治工作,要和学生的实际问题相结合,对信教大学生能够改变信仰的争取改变信仰,无法改变信仰的也要把他们的意志力量引导到为建设有中国特色社会主义而奋斗的目标上来,实现宗教信仰与爱国主义相统一,与社会主义建设相结合。

2.主要途径是加强思想政治教育、心理疏导和同伴教育。首先是加强思想政治教育。要充实马克思主义理论教育的内容,改革思想政治教育方式。面对宗教信仰

在大学生中的影响和扩展,思想政治教育必须充实马克思主义宗教观的内容。马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教与宗教问题的基本观念以及处理宗教问题的纲领、政策的总和,是马克思主义的重要组成部分。同时可以适当地增加有关宗教内容的选修课、系列讲座等,帮助学生更好地认识宗教的本质和根源,自觉地抵制和防止宗教观念的侵袭。在进行思想政治教育的过程中,要注意改革方式方法,要有针对性,要结合学生的实际,要生动活泼。

其次是注重心理健康教育。要通过心理健康教育,培养广大学生的良好心理素质,以正确的心态面对自己与社会、面对现实与未来。要通过多种多样的活动,使学生认识到提高自身心理健康水平的重要性,积极参与到活动中,体验和学习健康心态,学会正确评价和面对挫折,树立自信、自强的心态,塑造健康健全的

人格。要注重心理咨询服务的作用,对有心理问题的同学要加强沟通和疏导,帮助他们正确地认识自己的问题,引导他们自己解决在成长过程中所遇到的心理冲突,减少宗教对他们的影响。

最后是加强同伴教育。所谓同伴教育,是指具有相同背景、具有共同语言的人

通过分享信息、观念或行为技能来达到实现教育目标的教育方法。同伴教育有很多优点,例如,由于教育者与被教育者具有相同背景,当教育者将经过自己消化理解的内容传授给被教育者时,被教育者更加容易理解教学内容;由于双方相近的身份特征,比较有共同语言,教育者的教学态度更加亲切,容易被接受,等等。进行马克思主义宗教观的同伴教育,要注意抓好学生干部和学生骨干的教育培养工作。对于同伴教育的志愿者,要注意加强理论学习,提高他们自身的认识能力和教育能力。对于同伴教育的组织者来说,要注意在实践过程中的前瞻性和敏感性,能够及时发现不同教育阶段的典型问题并加以重点指导和解决,在教育过程中要注意经验积累,创新工作方法,不断提高同伴教育工作的有效性。